Godło państwowe Rosji: opis, znaczenie i historia dwugłowego orła. Jerzy Zwycięski: święty z herbu i monety

Uważa się, że na herbie Rosji przedstawiony jest Jerzy Zwycięski, ale nie jest to wprost wspomniane w dokumentach, prawdopodobnie ze względu na zapisane w Konstytucji Federacji Rosyjskiej zasady oddzielenia Kościoła od państwa i brak obowiązkowej ideologii. Jednocześnie prawie ten sam jeździec na herbie Moskwy w odpowiednim prawie nazywany jest bezpośrednio św. Wojownik jeździecki znany jest jako symbol miasta od co najmniej 1464 roku, ale tylko Piotr I nazwał go „Świętym Jegorijem” w duchu europejskiej tradycji heraldycznej. Wcześniej jeździec symbolizował władcę - króla i wielkiego księcia.

W Rosji św. Jerzy był bardzo popularny, uważany był za patrona książąt i bojowników. Jarosław Mądry, przyjmując chrześcijaństwo, otrzymał imię George właśnie dlatego, że wizerunek Zwycięskiego był szanowany nawet przez pogan.

W przeciwieństwie do szlachty, lud czcił Jegoriego Chrobrego w nieco pogański sposób jako patrona pasterzy, opiekuna bydła, „wilczego pasterza”, który otwiera wiosenne prace polowe. I okazało się to logiczne, bo grecka nazwa George pochodzi od słowa „rolnik”.

Według Kalendarz prawosławny, Dzień św. Jerzego jest szczególnie uroczyście obchodzony dwukrotnie - wiosną 23 kwietnia (6 maja według nowego stylu) i jesienią 26 listopada (9 grudnia według nowego stylu). Przysłowie „Tu jesteś, babciu, i dzień św. Jerzego”, o którym mowa jesienne wakacje. Do dnia ukończenia szkoły praca w terenie, plus lub minus tydzień, nadarzyła się okazja dla chłopów, którzy nie zostali jeszcze ostatecznie przydzieleni właścicielowi ziemskiemu i pozbawieni wszelkich praw i wolności, do zmiany miejsca zamieszkania i pracy z własnej woli. Tak więc wizerunek św. Jerzego w powszechnym umyśle od dawna kojarzy się z pozytywnymi emocjami. Wtedy chłopi zostali pozbawieni tego prawa, a więc samo powiedzenie niosło gorzką ironię.

Wizerunek jeźdźca z włócznią lub rzadziej inną bronią znajduje się na rosyjskich monetach od XIII wieku, a w Rosji chodziło o jeźdźca wielki książę, a nie świętym, na co wskazuje podpis z tytułem suwerena. Dzięki wizerunkowi jeźdźca z włócznią stosunkowo niewielka zmiana – grosz – zyskała swoją nazwę. Czasami zwyczajowo przedstawiano Jerzego Zwycięskiego na monetach niektórych państw europejskich, ale w Europie w większości przypadków postać jeźdźca uosabiała nie świętego, ale lokalnego króla. Po upadku monarchii europejskich bicie wizerunku głowy państwa na monetach wyszło z mody, także w Rosji, dlatego Bank Centralny Rosji w naszych czasach wykorzystał podobieństwo wizerunków i wydaje złotą monetę bulionową „George Zwycięski”.

Order Świętego Jerzego to także najwyższe odznaczenie wojskowe. Federacja Rosyjska. Szereg oficerów zostało nagrodzonych tą nagrodą za przeprowadzenie w 2008 roku operacji wymuszania pokoju w Gruzji, kraju, którego patronem jest św. Jerzy. W przedrewolucyjnej Rosji tylko 25 osób otrzymało Order św. Jerzego pierwszego stopnia, z których 8 było cudzoziemcami, co czyni go najrzadszym i najbardziej honorowym odznaczeniem wojskowym. Imperium Rosyjskie.

© Aleksiej Bojcow/RIA Nowosti

Powszechna tradycja noszenia Wstążka św przyszedł przed rewolucją. Po śmierci Rycerze św wstążki z zakonu nosili ich najstarszi synowie. Świadczyło to o tym, że potomek honoruje wyczyn swojego rodzica i bierze na siebie odpowiedzialność, jeśli to konieczne, również okazywać heroizm. Ciekawostką jest to, że wstęga gwardii powstała w ZSRR w okresie Wielkiej Wojna Ojczyźniana, był bardzo podobny do przedrewolucyjnego św. Jerzego, a obecnie w masowej świadomości te dwa historyczne symbole połączyły się.

Święty Jerzy jest również znany islamskim ludom Afryki i Bliskiego Wschodu pod nazwami Jirjis i al-Khadr. Jest patronem Anglii, Portugalii, a także Barcelony, Wenecji, Genui i Lwowa.

Skąd wziął się herb Moskwy? Piotr I wyjaśnił to w ten sposób: „Ma to swój początek, kiedy Władimir, monarcha Rosji, podzielił swoje imperium między swoich 12 synów, z których książęta Włodzimierza otrzymali dla siebie ten emblemat św.

Wydawałoby się, że wszystko jest wiarygodne. Św. Jerzy, lub, jak go nazywano, Jegorij Chrobry, był jednym z najbardziej czczonych świętych w Rosji, uosobieniem broniącego wojownika. Wszyscy znali historię o tym, jak w starożytności uwolnił mieszkańców jednego miasta od „wielkiego węża”. Syn Władimira Monomacha, książę Władimir-Suzdal, Jurij Dolgoruky, wybrał na swój herb wizerunek Jerzego Zwycięskiego, zwłaszcza że książę i święty nosili to samo imię (George, Gyurgiy, Yuri mieli na myśli to samo w dawnych czasach). Cóż, wtedy św. Jerzy przeszedł na herb spadkobierczyni Włodzimierza - Moskwy, założonej przez tego samego Jurija Dołgorukiego.

Jednak to wszystko jest tylko piękną legendą. W starożytności rosyjskie księstwa po prostu nie miały herbów, są one cechą wyłącznie zachodniego średniowiecza. Żaden Ruś Kijowska ani Bizancjum nie znało heraldyki w jej klasycznym znaczeniu. Samo słowo „herb” wywodzi się z niemieckiego rdzenia oznaczającego „dziedziczenie”. To symbol przekazywany z pokolenia na pokolenie bez zmian.

Rosyjscy książęta, podobnie jak europejscy królowie i baronowie, również używali symbolicznych wizerunków, na przykład na pieczęciach. Ale w przeciwieństwie do Zachodu te emblematy nie zostały odziedziczone, każdy kolejny książę wybrał dla siebie nowy symbol. Zwykle na pieczęci przedstawiano samego księcia lub patronującego mu świętego. Przez długi czas Rosjanie kierowali się tradycją bizantyjską, według której władca w koronie lub święty z aureolą wokół głowy przedstawiano siedzącego na tronie lub stojącego. Na Zachodzie obraz na koniu był bardziej znajomy.

Pieczęć Jurija Dołgorukiego

W Rosji jeździec na pieczęci po raz pierwszy pojawił się u Mścisława Udali, który na początku XIII wieku. zaprosił do panowania Wielki Nowogród, ściśle powiązany handlowo z Europą Zachodnią. Podobną pieczęć miał podczas swojego panowania w Nowogrodzie Aleksander Newski, przodek książąt moskiewskich. Po jednej stronie pieczęci widnieje książę „sam na koniu”. Po drugiej stronie święty Teodor Stratilat uderza włócznią węża. Jest na piechotę, ale trzyma konia za uzdę.

Kiedy w 1318 r. wnuk Aleksandra Newskiego, książę moskiewski Jurij Daniłowicz, został zaproszony do Nowogrodu, on również zrobił dla siebie pieczęć zgodnie z „europejską modą”. Był pierwszym z władców Moskwy, który użył swojego niebiańskiego patrona Jerzego Zwycięskiego jako godła. Ale postać świętego jeźdźca-wojownika węża nie służyła długo jako symbol księstwa moskiewskiego.

Kolejny książę moskiewski Iwan I Kalita (1325-1340) opieczętował listy pieczęcią z wizerunkiem własnego patrona Jana Chrzciciela. Herby wykonane w tradycyjnym stylu bizantyjskim nosili także spadkobiercy Kality Siemion Dumnej (1340-1353) – św. Szymon i Iwan II Czerwony (1353-1359) – Jan Chrzciciel. Prawdą jest, że Iwan Czerwony użył także innej pieczęci - pieszego wojownika walczącego ze smokiem. Motyw walki z wężem - personifikacja zła - jest charakterystyczny dla symboliki starożytnej Rosji i Słowian w ogóle.

Godłem syna Iwana II Dmitrija Donskoja (1359-1389) był św. Dymitr z Tesaloniki, stojący w całości broń bojowa. Za Dmitrija Iwanowicza monety po raz pierwszy wybito w Moskwie, na niektórych wybito postać wojownika z toporem, na innych - orła zwróconego na bok. Orzeł - król ptaków, a także lew - król zwierząt, były tradycyjnymi emblematami wielkich książąt Włodzimierza, których tytuł ostatecznie przeszedł na moskiewskich książąt.

Spadkobierca Dmitrija Donskoja, Wasilij I (1389-1425), miał pieczęć z tradycyjnym wizerunkiem patrona - Bazylego Cezarei, ale na innej pieczęci książęcej pojawia się emblemat z postacią jeźdźca. Istnieje wersja, że ten symbol, podobny do litewskiego herbu „Pogoń”, Wasilij otrzymałem od swojej żony, córki litewskiego księcia Witowta Zofii.

Od czasu Bazylego I godło jeźdźca stało się dziedziczne, to znaczy nabrało cech herbu. Jeździec moskiewski, często nazywany po prostu „Jeźdźcem” (jeźdźcem), był przedstawiany na koniu, trzymał w ręku włócznię, miecz lub sokoła myśliwskiego. Należy zauważyć, że „Jeźdźca” wcale nie przypominał wizerunku św. Co najważniejsze, głowę świętego otaczała aureola.

Jerzy Zwycięski Krótki czas stał się symbolem Moskwy podczas wojny domowej pod wodzą Wasilija II Ciemnego (1425-1462). Wizerunek świętego był symbolem głównego wroga Wasilija II - jego wuja, konkretnego księcia Zvenigoroda Jurija Dmitriewicza. Książę Jurij dwukrotnie zdobył Moskwę i został ogłoszony Wielkim Księciem. Jurij rozpoczął swoje drugie panowanie od tego, że zaczął bić monetę z wizerunkiem swojego niebiańskiego patrona - Jerzego Zwycięskiego, uderzając węża włócznią. Ale Jurij zmarł po zaledwie dwóch miesiącach na tronie.

Na pieczęciach Wasilija II oprócz „Jeźdźca” znajdowały się inne emblematy - obrazy scen religijnych, epizody polowań. Pod koniec swoich rządów Wasilij Ciemny zaczął coraz częściej używać symbolu wielkiego księcia - jednogłowego orła siedzącego bokiem.

Problem wypracowania jednolitej symboliki państwowej powstaje za czasów syna Wasilija II Iwana III (1462-1505), który podporządkował resztę ziem rosyjskich Moskwie. Pojawia się nowy herb Rosji - dwugłowy orzeł. Ten królewski orzeł z jednej strony kontynuował tradycję wielkoksiążęcych jednogłowych orłów na herbach książąt włodzimierskich, z drugiej symbolizował roszczenia władcy Moskwy do cesarskiego tytułu.

Zwykle pojawienie się dwugłowego orła na herbie Rosji wiąże się z małżeństwem Iwana III z bizantyjską księżniczką Zofią Paleolog. Jednak inna wersja jest taka, że Iwan III przyjął ten herb, który jest prawie identyczny z herbem cesarza Niemiec („Święte Cesarstwo Rzymskie”), aby wskazać równy status jego władzy z najpotężniejszymi stan Zachodu.

Ale Iwan III nie zapomniał o godle książąt moskiewskich, które istnieje od stulecia. Po raz pierwszy ta symbolika zdobiła Moskwę - 15 lipca 1464 r. Nad bramami wieży Frołowskiej na Kremlu zainstalowano obraz św. Jerzego Zwycięskiego, zabijającego smoka, wyrzeźbiony z białego kamienia przez mistrza Wasilija Jermolinę . W 1491 roku, w związku z restrukturyzacją Kremla, jeździec z białego kamienia został umieszczony w specjalnie wybudowanej na Kremlu świątyni św. Jerzego naprzeciwko Wieży Spaskiej.

Dwa symbole - „Jeździec” i dwugłowy orzeł - Iwan III połączone na ikonie, która pojawiła się w 1497 roku. pieczęć państwowa. Z jednej strony przedstawiono orła, a z drugiej – wojownika na koniu. Jeździec uderzył teraz smoka włócznią, co zbliżyło go do wizerunku Jerzego Zwycięskiego. Jednak brak aureoli wskazywał, że był to świecki władca jeźdźca. Pieczęć niejako uosabiała jego „podwójny” tytuł - „Wielki książę Moskwy” i „Władca całej Rosji”.

Pod synem Iwana III Bazyli III(1505-1533), dwugłowy orzeł na chwilę znika, a jeden moskiewski jeździec służy jako herb Rosji. Dwugłowy orzeł został przywrócony do godła państwowego przez Iwana IV Groźnego. Po przyjęciu tytułu królewskiego w 1547 roku nie mógł oczywiście zadowolić się skromnym emblematem Moskwy. Na nowej pieczęci państwowej jeździec znalazł miejsce pośrodku orła. Co prawda w 1561 roku pojawiła się kolejna pieczęć, gdzie nie było jeźdźca. Zamiast tego na piersi dwugłowego orła znajdował się osobisty emblemat Iwana IV - jednorożca.

Konny wojownik węża w centrum rosyjskiego orła nadal nie skontaktował się ze św. Jerzym. Ze starożytnych emblematów przeszła interpretacja jeźdźca jako władcy: „W prawdziwym panowaniu Moskwy pieczęć jest wycięta - król na koniu pokonał węża”. W Zachodnia Europa to samo zwykle widywało się na figurze na herbie niebiańskiego patrona. Dlatego też, gdy w 1659 r. rosyjska ambasada przybyła do Włoch, książę Toskanii wprost zapytał, czy św. Jerzy jest przedstawiony na piersi dwugłowego orła. Na to ambasador Rosji odpowiedział, że nie, „to jest nasz Wielki Władca na argamaku”.

Utrwalenie rozumienia jeźdźca-węża jako moskiewskiego godła było utrudnione przez wykorzystanie jego wizerunku jako symbolu narodowego, a nie miejskiego. W szczególności nosiły go rosyjskie monety. Co ciekawe, oprócz srebrnych pieniędzy z wizerunkiem konnego włócznika („pensa”), które krążyły po całym kraju, w niektórych miastach bito małe miedziane monety - baseny z lokalnymi symbolami. W Moskwie na basenach nie przedstawiano jeźdźca, ale siedzącego bokiem jednogłowego orła - symbol Wielkiego Księcia. Dokumenty dotyczące spraw wewnątrzmoskiewskich zostały opieczętowane pieczęcią zakonu Zemskiego - instytucji administracyjnej zarządzającej gospodarką stolicy. Pieczęć ta przedstawiała budynek samego zakonu.

Ostateczny projekt godła jeźdźca pokonującego smoka, jako oficjalnego herbu Moskwy, nastąpił po reformach Piotra Wielkiego. W 1722 r. dekretem Piotra I utworzono w Rosji urząd Króla Oręża, któremu Senat Rządzący polecił w 1724 r. przedstawić herby wszystkich rosyjskich miast. Francis Santi, pochodzący z Piemontu (Włochy), został zaproszony „do zarządzania sztuką heraldyczną”, a do pomocy otrzymał rosyjski „malarz” Iwan Czernawski.

Kolosalne zadanie skompilowania ponad stu herbów miast zostało opóźnione. Ponadto Santi popadł w niełaskę. Rysunek herbu Moskwy wykonał Santi na podstawie starożytnych pieczęci, które studiował. Jeździec został przedstawiony bez aureoli, jako wojownik, a nie święty; twarzą do publiczności po prawej stronie. Dopiero w 1728 roku, po śmierci Piotra I, pojawił się opis herbu Moskwy: „George na białym koniu, pokonując węża, żółtą pelerynę i włócznię. Korona jest żółta, wąż czarny, pole dookoła jest białe, a pośrodku czerwone. Ten opis nie jest terminologiczny. Opracowujący wykazy herbów do chorągwi prawdopodobnie dysponowali jedynie barwnymi rysunkami herbów bez ich szczegółowego opisu, na których złoto przeniesiono żółtą ochrą, stąd kolor korony i epanchi żółty. Kolor biały w heraldyce jest srebrny. Ostatecznie godło to, wraz z innymi herbami miasta, zostało zatwierdzone przez Senat w 1730 roku.

Herb Moskwy 1730

Kierunek, w którym zwraca się moskiewski jeździec, jest podstawowym szczegółem. Na wszystkich starożytnych pieczęciach państwowych jeździec jest zwrócony w stronę widza. Rosyjscy rzemieślnicy realistycznie podeszli do wizerunku na pieczęci, zwracając postać w stronę widza tak, aby broń w prawej ręce była widoczna.

W tym samym czasie w Europie Zachodniej surowe zasady figury heraldyczne na herbach powinny być zwrócone w lewo (patrz w prawo). Zasada ta została ustanowiona tak, aby jeździec lub np. lew przedstawiony na tarczy rycerza, którą trzymał po lewej stronie, nie wydawał się uciekać przed wrogiem. Dla zawodnika z Moskwy spowodowało to problem - albo prawa ręka nie był widoczny dla widza lub jeździec musi trzymać włócznię lewą ręką. Fałsz Dmitrij jako pierwszy próbował „zwrócić” moskiewskiego jeźdźca na europejski sposób na początku XVII wieku, ale po jego obaleniu jeździec został ponownie przewrócony w prawo po staremu.

Herb Moskwy, zaprojektowany przez Santiego w starych rosyjskich tradycjach, służył miastu przez prawie sto pięćdziesiąt lat prawie bez zmian. W dekrecie z 1781 r. o zatwierdzeniu herbów prowincji moskiewskiej opis moskiewskiego herbu prawie całkowicie powtarza opis z 1730 r.: „Moskwa. Św. Jerzy na koniu na tle tego samego co w środku godła państwowego, w czerwonym polu, uderzając włócznią czarnego węża.

Herb Moskwy 1781

Ale w połowie XIX wieku. postanowiono sprowadzić herby Rosyjskie miasta zgodnie z zasadami zachodniej nauki heraldycznej. Poprawką herbów kierował „uczony heraldysta” baron Bernhard Köhne. Na herbie Moskwy, zatwierdzonym w 1856 r., jeździec został odwrócony od widza w lewo, zgodnie z prawami heraldyki, i „przebrał się” ze średniowiecznej zbroi na strój rzymskiego żołnierza, aby lepiej dopasować wizerunek św. Płaszcz jeźdźca zamiast żółtego stał się lazurowy (niebieski), smok zmienił się z czarnego w złoty z zielonymi skrzydłami, a białego konia nazwano srebrnym: , ze złotą grzywką, koń uderzający złotego smoka z zielonymi skrzydłami ze złotym włócznia z ośmioramiennym krzyżem u góry. Aby dźgnąć smoka w lewą stronę, jeździec na rysunku Köhne nienaturalnie wygiął się w siodle. Oprócz korony cesarskiej do ramy dodano dwa złote berła umieszczone poprzecznie za tarczą, połączone wstążką św. Andrzeja - znakiem stolicy. Herby innych miast prowincjonalnych oprawione były liśćmi dębu.

Herb Moskwy 1883

Oprócz skrętu jeźdźca ciekawa jest również kwestia koloru płaszcza (epanchi) jeźdźca. W dekrecie z 1781 r. Nazwano odpowiednio tylko kolory tarczy, konia i węża - czerwony, biały i czarny. Pomaga dowiedzieć się, jakie były oryginalne, oryginalne kolory herbu Moskwy. szczegółowy opis, nadany w statucie zakonu św. Jerzego, zatwierdzonym przez Katarzynę II 26 listopada 1769 r. To najbliższy oficjalny opis, który poprzedza dekret z 1781 roku. Pośrodku orderu umieszczono krzyż moskiewski: „...w polu czerwonym św. na srebrnym koniu, na którym siodło i cała uprząż są złote, czarny wąż, wylany w podeszwie, przebijający się złotą włócznią. Zmiana w 1883 r. żółtego (złotego) koloru płaszcza jeźdźca na lazurowy (niebieski) była być może konsekwencją pragnienia heraldyki zbliżenia barw moskiewskiego herbu do barw narodowych. flaga Rosji - biała, niebieska i czerwona (koń jest biały, płaszcz jest niebieski, tarcza jest czerwona ). Warto zauważyć, że kanoniczny, czyli zatwierdzony przez kościół, kolor płaszcza św. Jerzego jest czerwony, więc na prawie wszystkich rosyjskich ikonach jest czerwony, bardzo rzadko zielony, ale nie niebieski.

Moskale zawsze kochali swój herb i byli z niego dumni. W dawnych czasach dzień uhonorowania Kościoła Wielkiego Męczennika Jerzego - "Dzień Egoriewa" - 26 kwietnia (6 maja, według Nowego Stylu) był obchodzony przez ludzi jako rodzaj dnia miasta. Pisarz Iwan Szmelew opisał w swoich pamiętnikach rozmowę moskiewskich uczniów w jednym z „dni Egoriewa” XIX wieku:
- Moskwa świętuje ten dzień. Święty Jegoriy strzeże naszej Moskwy tarczą i kopią, dlatego jest napisany w Moskwie.
- Jak to się pisze w Moskwie?
- A ty patrzysz na nikiel, co jest w sercu naszego orła? Na herbie widnieje napis Moskwa: sam św. Egorij, a więc nasza Moskwa. Pojechałem z Moskwy do całej Rosji, stamtąd dzień Jegoriewa.

Oprócz wiosny „Egoriy” świętowano również „George jesienią”. W tym dniu - 26 listopada (9 grudnia NS) 1051 r. metropolita Hilarion poświęcił w Kijowie pierwszą w Rosji cerkiew św.

Po rewolucji 1917 roku herb Moskwy został zniesiony. Nowy herb miasta z symbolami sowieckimi został opracowany przez architekta D. Osipowa i zatwierdzony przez Prezydium Rady Miejskiej Moskwy 22 września 1924 r. Nowy herb posiadał symbole radzieckie i „przemysłowe”. W świadomości Moskali ten herb nie zakorzenił się.

Herb Moskwy 1924

23 listopada 1993 r. Zarządzeniem burmistrza Moskwy „W sprawie przywrócenia historycznego herbu Moskwy” jego starożytny herb został zwrócony do stolicy. Pozycja na herbie mówi: „Na ciemnoczerwonej tarczy (stosunek szerokości do wysokości wynosi 8:9) Jerzy Zwycięski odwrócił się w prawo w srebrnej zbroi i lazurowym przeciągu (płaszczu) na srebrnym koniu, uderzając czarnego węża złotą włócznią”.

Herb Moskwy 1993

Połączyły się więc w jeden zakręt na prawo od Santi i niebieskiego płaszcza z Kone. Oprócz, nowoczesne wykonanie Herb Moskwy grzeszy także innymi osobliwościami: - na obrazie herbu Moskwy jeździec, podobnie jak smok, jest czarny, co nie odpowiada herbowi (opis herbu). - złota włócznia, przechodząca głównie przez „srebrnego” konia i jeźdźca, nie spełnia zasady nalewek. W heraldyce nałożenie złota na srebro i odwrotnie jest zabronione. Jedynym akceptowanym wyjątkiem jest herb Królestwa Jerozolimskiego.

W przeciwieństwie do okresu przedrewolucyjnego, obecnie wizerunki św. Jerzego na herbach Moskwy, obwodu moskiewskiego (dawna prowincja) i na centralnej tarczy Rosyjski herb różnią się od siebie. Region moskiewski umieścił w swoim herbie wizerunek św. Jerzego, wykonany przez Koene - starożytnego jeźdźca zwróconego w lewo; to znaczy na dwóch moskiewskich herbach jeźdźcy patrzą w różnych kierunkach.

Herb regionu moskiewskiego

W carska Rosja herb na piersi dwugłowego orła państwowego zawsze pokrywał się z herbem Moskwy. Tak nie jest w Federacji Rosyjskiej. Jeździec-wąż wojownik z herbu Federacji Rosyjskiej jest zwrócony na prawą stronę i jest bardzo podobny do Georgy z herbu miasta. Jednak obrazy nie są identyczne. Jeździec moskiewski jest uzbrojony w złotą włócznię, a rosyjski w srebrną; koń pod moskiewskim jeźdźcem galopuje, pod rosyjskim - spacery; smok na herbie Moskwy jest spłaszczony na łapach, na herbie rosyjskim wąż jest odwrócony do tyłu i podeptany pod końskimi kopytami.

czwartek, 6 grudnia 2012 r.

Wszyscy jesteśmy przyzwyczajeni do herbu Moskwy, do wizerunku Jerzego Zwycięskiego na koniu, uderzającego węża. Nie myślimy jednak o jego historii, o tym, gdzie i kiedy przyjechał do Rosji. Warto powiedzieć, że św. Jerzy jest powszechnym chrześcijańskim świętym, czczonym w wielu innych krajach, na przykład jest patronem Anglii. A cudzoziemcy są czasami bardzo zaskoczeni, skąd pochodzi - w Moskwie, na herbie miasta, a nawet kraju.

Kim więc był Jerzy Zwycięski, gdzie miała miejsce historia z wężem, jak dostał się do herbu Moskwy i dlaczego cudzoziemcy są nim bardzo zaskoczeni -\u003e

Oficjalnie herb miasta Moskwy istnieje od 20 grudnia 1781 r. W tym dniu został „wysoce zatwierdzony” wraz z herbami innych miast prowincji moskiewskiej. W Zupełnym Zbiorze Praw Imperium Rosyjskiego herb naszej stolicy jest opisany następująco: „Św. Jerzy na koniu przeciw temu, co w środku godło państwowe, w czerwonym polu, uderzając kopią czarnego węża. Zauważono również, że herb jest „stary”. Oznaczało to, że emblemat był znany wcześniej. Rzeczywiście, jeździec zabijający smoka był używany od kilku stuleci jako składnik suwerenny rosyjski herb. Oznacza to, że herb jako taki nie istniał w starożytności, ale istniały pieczęcie i monety z podobnymi wizerunkami.

Zwyczaj umieszczania na pieczęciach i monetach portretu księcia, a także wizerunku świętego, którego książę uważał za swojego patrona, przybył do Rosji z Bizancjum pod koniec X wieku. Na początku XI wieku na monetach i pieczęciach księcia Jarosława Mądrego, który przyjął imię Jurij (George), pojawia się wizerunek św. Kontynuował tę tradycję założyciel Moskwy Jurij Dołgoruky. Na jego pieczęci widnieje również święty, stojący na pełną wysokość i wyjmujący miecz z pochwy. Wizerunek św. Jerzego był na pieczęciach, a brat Jurija Dołgorukiego Mścisława, wojownik węży był obecny na licznych pieczęciach Aleksandra Newskiego, znajduje się na monetach Iwana II Czerwonego i syna Dmitrija Donskoja Wasilija. A na monetach Wasilija II Ciemnego godło św. Jerzego przybiera formę zbliżoną do tego, co później ustalono na herbie Moskwy. Święty Jerzy był uważany za patrona Moskwy od czasów Dmitrija Donskoja.

Pieczęć Iwana III

Pierwsza pisemna informacja o zabiciu smoka przez jeźdźca pochodzi z kroniki Jermolińskiej. Podaje się, że w 1464 r. umieszczono nad nim rzeźbiarski wizerunek św. Jerzego Brama wejściowa Wieża Frolovskaya - główna wieża Kremla. Ten obraz został stworzony przez Wasilija Jermolina. Wielu historyków XIX wieku uznało ten posąg słynnego rosyjskiego architekta za herb Moskwy, ponieważ za główną uważano Bramę Frolovską, nawet książęta zdejmowali kapelusze, kiedy przez nią przechodzili. Byłoby bardzo kuszące, aby uznać tę rzeźbę za herb Moskwy, ale tutaj najprawdopodobniej ten rzeźbiarski wizerunek pełnił funkcje ochronne, ponieważ dwa lata później ten sam Jermolin umieścił wieże z w środku obraz św. Demetriusza.

Ostateczne zatwierdzenie jeźdźca-węża jako herbu księstwa moskiewskiego nastąpiło za Iwana III (panującego od 1462 do 1505) i zbiegło się w czasie z zakończeniem zjednoczenia głównej części ziem rosyjskich wokół Moskwy. Zachowała się pieczęć z 1497 r., na której jeździec uderzający włócznią smoczego węża otoczony jest napisem: „Pieczęć wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza”, a na odwrocie pieczęci bez rysunku , napis jest powtórzony, ale dodany do niego - „cała Rosja”. Od tego momentu możemy założyć, że godło księstwa moskiewskiego na jakiś czas staje się emblematem całej Rosji.

Co ciekawe, do XVIII wieku „Jeźdźca moskiewskiego” nie był postrzegany przez żadnego ze współczesnych jako św.
Zwykli mieszkańcy, tłumacząc ten symboliczny obraz, mówili, że to „król na koniu pokonał węża”, „nasz wielki władca na argamaku”, „sam król z włócznią”, a nawet „człowiek na koniu z włócznią”. włócznia dźga węża”. Car Piotr I nazywa jeźdźca „Świętym Jegorijem” dopiero w XVIII wieku.

Herb Moskwy, 1730 r.

Ostateczne imię jeźdźca jako Jerzego Zwycięskiego zostało ustalone w związku z rozwojem heraldyki w Rosji i tworzeniem herbów miejskich. Symbole miejskie w czasach Piotra Wielkiego pojawiły się wraz z utworzeniem systemu formowania i rozmieszczania pułków armii rosyjskiej. Pułki zostały rozdzielone między miasta i nazwane od miasta, rzadziej - prowincji. Wraz z nazwą pułk otrzymał na swoim sztandarze i herbie miasta. Od 1712 r. pułki moskiewskie umieszczały na swoich sztandarach dwugłowego orła pod trzema koronami, a na piersi orła, w tarczy, znajdował się jeździec dźgający smoka włócznią.

Herb Moskwy, 1781 r.

W latach 1729-1730 na sztandarach pułków moskiewskich pozostał tylko jeździec w koronie, dźgający węża włócznią. Po zatwierdzeniu statusu znaku miejskiego św. Jerzy, będący częścią godła państwowego, został nazwany godłem Moskwy - historycznego centrum Imperium Rosyjskiego. Godło Moskwy zostało wykonane na „obraz i podobieństwo” postaci umieszczonej na piersi orła w godle państwowym.

Herb Moskwy, XVIII wiek.

W dekrecie z 1781 r. o zatwierdzeniu herbów prowincji moskiewskiej opis moskiewskiego herbu prawie całkowicie powtarza herb z 1730 r.: „Moskwa. Św. Jerzy na koniu na tle tego samego co w środku godła państwowego, w czerwonym polu, uderzając włócznią czarnego węża. Herb Moskwy istniał w tej formie do połowy XIX wieku, kiedy to w wyniku reformy heraldyki rosyjskiej, przeprowadzonej pod kierunkiem cesarza Mikołaja I, uległ znacznej zmianie. Podobny wygląd ma „herb stolicy Moskwy”, który został zatwierdzony przez najwyższą władzę nieco później - 16 marca 1883 r. i istniał do 1917 r. A w 1993 roku wprowadzono nowy symbol Moskwy, stworzony na podstawie herbu Moskwy, zatwierdzonego w 1781 roku.

Herb Moskwy, 1856 r.

Herb Moskwy, 1883 r.

Współczesny herb Moskwy, od 1993 roku. Godło pochodzi nie z XIX wieku, ale z XVIII wieku.

Jerzy zwycięski i wąż
Zabicie węża (smoka) to jeden z najsłynniejszych pośmiertnych cudów św. Jerzego. Według legendy wąż spustoszył ziemię pogańskiego króla w Bejrucie. Jak głosi legenda, gdy los został rozerwany na strzępy przez potwora królewska córka George pojawił się na koniu i przebił węża włócznią, ratując księżniczkę przed śmiercią. Pojawienie się świętego przyczyniło się do nawrócenia okolicznych mieszkańców na chrześcijaństwo. Legendę tę często interpretowano alegorycznie: księżniczka – kościół, wąż – pogaństwo. Jest również postrzegany jako zwycięstwo nad diabłem – „starożytnym wężem”.
Istnieje opcja opisu ten cud odnoszące się do życia George'a. W nim święty ujarzmia węża modlitwą, a przeznaczona na ofiarę dziewczyna prowadzi go do miasta, gdzie mieszkańcy, widząc ten cud, przyjmują chrześcijaństwo, a George zabija węża mieczem.

Św. Jerzy na ikonie z drugiej połowy XVI wieku z Nowogrodu.

Kult św. Jerzego w innych krajach
Ten święty stał się niezwykle popularny od czasów wczesnego chrześcijaństwa. Cierpiał męki w Nikomedii i wkrótce zaczęli go czcić w Fenicji, Palestynie, a potem na wschodzie. W Rzymie w VII wieku na jego cześć istniały już dwa kościoły, a w Galii od V wieku jest czczony.

Święty Jerzy na gruzińskiej ikonie.

George jest uważany za patrona wojowników, rolników i pasterzy, aw wielu miejscach - podróżników. W Serbii, Bułgarii i Macedonii wierzący zwracają się do niego z modlitwami o deszcz. W Gruzji zwraca się do George'a prośby o ochronę przed złem, o szczęście w polowaniu, o zbiory i potomstwo zwierząt gospodarskich, o uzdrowienie z dolegliwości, o rodzenie dzieci. W Europie Zachodniej uważa się, że modlitwy do św. Jerzego (George, Jorge) pomagają pozbyć się jadowitych węży i chorób zakaźnych. Święty Jerzy znany jest islamskim ludom Afryki i Bliskiego Wschodu pod nazwami Jirjis i al-Khadr. Jerzy jest także patronem Portugalii, Genui, Wenecji (wraz z Markiem Apostołem) i Barcelony. I oczywiście Anglia. Już w X wieku kościoły pod wezwaniem św. George, aw XIV wieku został oficjalnie uznany za niebiańskiego patrona Anglii.

Św. Jerzy na rosyjskiej ikonie z XVI wieku z miasta Ustiużna.

Obrazy Świętego Jerzego
Najpopularniejszym tematem obrazów jest oczywiście „cud węża”. Rysowali go przez cały czas i w wielu krajach, ale szczególnie dużo - w renesansie, we Włoszech. Jako przykłady jest kilka ikon i obrazów przedstawiających George'a Zwycięskiego zabijającego węża.

1471, Giovanni Bellini (Włochy).

1456, Paolo Uccello (Włochy)

1505-06, Rafael Santi (Włochy)

1606-07, Rubens (Holandia)

1890 Gustave Moreau (Francja)

1912, August Macke (Niemcy)

W świetle tego wszystkiego staje się jasne, dlaczego obcokrajowcy tak dziwnie reagują na obrazy św. Jerzego w Moskwie.

Zwyczaj umieszczania na pieczęciach i monetach portretu księcia, a także wizerunku świętego, którego książę uważał za swojego patrona, przejął w Rosji z Bizancjum już pod koniec X wieku. Na złotnikach (złote monety) Książę kijowski Władimir Światosławowicz, który ochrzcił Rosję i dalej przednia strona monety - portret księcia i napis: „Władimir jest na stole i oto jego złoto”, a na odwrocie wizerunek Jezusa Chrystusa. Na początku XI wieku na monetach i pieczęciach syna Włodzimierza Światosławowicza Jarosława Mądrego, który podczas chrztu przyjął imię Jurij (George), po raz pierwszy pojawia się wizerunek św. Jarosław Mądry znacznie przyczynił się do rozpowszechnienia i ustanowienia kultu św. Jerzego w Rosji.

Na przedniej stronie pieczęci starszego brata Jurija Dolgorukiego - Mścisława Władimirowicza w 1130 r. Po raz pierwszy pojawia się wizerunek świętego wojownika-wężowego wojownika. Ten sam obraz znajduje się na licznych pieczęciach Aleksandra Newskiego.

W Księstwie Moskiewskim po raz pierwszy na monecie księcia Iwana II Czerwonego (Piękny) znajduje się wizerunek wojownika wężowego. Pieczęć syna Dmitrija Donskoja Wasilija przedstawia jeźdźca z włócznią skierowaną w dół, gdzie powinien znajdować się wąż. Później na monetach godło przybiera formę zbliżoną do tej ustanowionej na herbie Moskwy. Wreszcie jeździec-wąż bojowy na herbie księstwa moskiewskiego ustanowił się pod rządami Iwana III i zbiegł się z zakończeniem zjednoczenia głównych ziem rosyjskich wokół Moskwy. W 1497 r. po raz pierwszy na pieczęci państwowej umieszczono dwugłowego orła, ale głównym symbolem pozostał jeździec zabijający smoka włócznią. Jednak za Iwana Groźnego w 1547 roku orzeł zajmuje główne miejsce, a jeździec, jako herb księstwa moskiewskiego, trafia do klatki piersiowej orła.

Przed Piotrem I jeździec na herbie nazywany był św. Jerzym tylko przez obcokrajowców. W Rosji wszyscy wierzyli, że to książę lub król, czasami nawet nabył jeździec wspólne cechy z carem (na przykład z carem Aleksiejem Michajłowiczem). Piotr po raz pierwszy nazwał jeźdźca na koniu św. Jerzym, co osobiście zapisał w zachowanej do dziś notatce.

W 1728 r. Senat zatwierdził herb państwowy, część jego opisu poświęcono herbowi Moskwy: „… w środku tego orła Jerzy na białym koniu pokonuje węża, jepancha i włócznia jest żółta, korona jest żółta, wąż jest czarny, pole dookoła jest białe, a pośrodku czerwone”. Od tego momentu aż do XX wieku jeździec herbu Moskwy oficjalnie nazywał się św. Należy zauważyć, że przez cały ten czas herb był wielokrotnie modyfikowany, ale tylko nieznacznie - zawsze był to wizerunek dwugłowego orła, a na nim wizerunek św. Jerzego Zwycięskiego. Po rewolucji 1917 roku herb Moskwy został zniesiony.

Jednak na polecenie burmistrza Moskwy z dnia 23.11.93 jej starożytny herb został zwrócony stolicy. Przepis na herbie mówi: „Na ciemnoczerwonej tarczy (stosunek szerokości do wysokości 8:9) Jerzy Zwycięski skręcił w prawo w srebrnej zbroi i lazurowym włóczędze (płaszczu) na srebrnym koniu, uderzając czarnego węża złotą włócznią”.

Skąd pochodzi wizerunek jeźdźca George'a? Legenda chrześcijańska ma wiele wariantów. Oto jeden z nich, który historycy uważają za najwcześniejszy i najbardziej autentyczny. W 303 cesarz rzymski Dioklecjan rozpoczyna prześladowania chrześcijan. Młody trybun wojskowy George przyjeżdża do niego z Kapadocji (region w Azji Mniejszej, który był wówczas częścią Cesarstwa Rzymskiego, obecnie jest to terytorium Turcji). Na spotkaniu najwyższych rang imperium w Nikomedii George deklaruje się jako chrześcijanin. Cesarz próbuje przekonać go do wyrzeczenia się wiary, ale bezskutecznie. Następnie George zostaje umieszczony w lochu i poddany licznym najcięższe tortury- wrzucony do rowu niegaszone wapno, biczują go ścięgnami wołu, wkładają rozpalone do czerwoności żelazne buty nabijane kolcami, zatruwają go trucizną, wożą, ale on pozostaje przy życiu. W przerwach między torturami Jerzy dokonuje cudów (uzdrawia chorych, wskrzesza zmarłych itp.), pod wpływem których cesarzowa, niektórzy bliscy współpracownicy cesarza, a nawet jeden z jego oprawców uwierzyli w Chrystusa. Ósmego dnia tortur George zgadza się złożyć ofiarę. pogańscy bogowie ale gdy zostaje uroczyście przyprowadzony do świątyni, „słowem Bożym rzuca ich w proch, po czym z rozkazu cesarza odcinają mu głowę”. George w dniu egzekucji miał około 30 lat.

Oficjalnie herb miasta Moskwy istnieje od 20 grudnia 1781 r. W tym dniu został „wysoce zatwierdzony” wraz z herbami innych miast prowincji moskiewskiej.

W Zupełnym Zbiorze Praw Imperium Rosyjskiego herb naszej stolicy jest opisany następująco: „Św. Jerzy na koniu przeciwko temu samemu, jak w środku godła państwowego, na czerwonym polu, uderzając kopia czarnego węża”. Zauważono również, że herb jest „stary”. Oznaczało to, że emblemat był znany wcześniej.

Rzeczywiście, jeździec zabijający smoka był używany od kilku stuleci jako integralna część suwerennego rosyjskiego herbu. Oznacza to, że herb jako taki nie istniał w starożytności, ale były pieczęcie i monety z podobnymi wizerunkami.

Na początku XI wieku na monetach i pieczęciach księcia Jarosława Mądrego, który przyjął imię Jurij (George), pojawia się wizerunek św. Kontynuował tę tradycję założyciel Moskwy Jurij Dołgoruky. Na jego pieczęci widnieje również święty, stojący na pełną wysokość i wyjmujący miecz z pochwy. Wizerunek św. Jerzego był na pieczęciach, a brat Jurija Dołgorukiego Mścisława, wojownik węży był obecny na licznych pieczęciach Aleksandra Newskiego, znajduje się na monetach Iwana II Czerwonego i syna Dmitrija Donskoja Wasilija. A na monetach Wasilija II Ciemnego godło św. Jerzego przybiera formę zbliżoną do tego, co później ustalono na herbie Moskwy. Święty Jerzy był uważany za patrona Moskwy od czasów Dmitrija Donskoja.

Jerzy zwycięski i wąż

Zabicie węża (smoka) to jeden z najsłynniejszych pośmiertnych cudów św. Jerzego. Według legendy wąż spustoszył ziemię pogańskiego króla w Bejrucie. Jak głosi legenda, gdy los padł, aby królowa córka została rozerwana na strzępy przez potwora, Jerzy pojawił się na koniu i przebił węża włócznią, ratując księżniczkę przed śmiercią. Pojawienie się świętego przyczyniło się do nawrócenia okolicznych mieszkańców na chrześcijaństwo. Legendę tę często interpretowano alegorycznie: księżniczka – kościół, wąż – pogaństwo. Jest również postrzegany jako zwycięstwo nad diabłem – „starożytnym wężem”.
Istnieje wariant opisu tego cudu związany z życiem Jerzego. W nim święty ujarzmia węża modlitwą, a przeznaczona na ofiarę dziewczyna prowadzi go do miasta, gdzie mieszkańcy, widząc ten cud, przyjmują chrześcijaństwo, a George zabija węża mieczem.

Św. Jerzy na ikonie z drugiej połowy XVI wieku z Nowogrodu.

Kult św. Jerzego w innych krajach

Ten święty stał się niezwykle popularny od czasów wczesnego chrześcijaństwa. Cierpiał męki w Nikomedii i wkrótce zaczęli go czcić w Fenicji, Palestynie, a potem na wschodzie. W Rzymie w VII wieku na jego cześć istniały już dwa kościoły, a w Galii od V wieku jest czczony.

Święty Jerzy na gruzińskiej ikonie.