Dlaczego agrest jest głównym tematem. Czechow „Agrest”

Główny bohater N. I. Chimsha-Himalayan story „Agrest” - drobny urzędnik, który dorastał we wsi, ale przeniósł się do miasta. Z dzieciństwa ma najjaśniejsze wspomnienia, więc zakup własnej posiadłości staje się jego życiowym celem. Szczególnie ważna jest dla niego obecność krzewów agrestu obok przyszłego domu. Dokonuje wielu wyrzeczeń, w drobiazgach gwałci samego siebie, poślubia zamożną wdowę bez miłości. W efekcie nabywa majątek w stanie opłakanym. Sadzi agrest, aby Następny rok z przyjemnością są kwaśne jagody, nie zauważając, że wcale nie są smaczne.

Opowieść ukazuje degradację jednej osoby, która zapomniała o wszystkim w drodze do celu. Na początku sam sen wygląda romantycznie i wzruszająco: mężczyzna chce znaleźć szczęście w Własny dom delektując się agrestem na tarasie. Jednak metody i metody, którymi posługuje się bohater, aby osiągnąć swój cel, sprawiają, że zapomina o elementarnym człowieczeństwie, sumieniu, współczuciu bliźniemu. W trosce o nieestetyczny majątek faktycznie zabija swoją żonę.

Czy jakikolwiek cel jest wart takich poświęceń? W czasie, który Nikołaj Iwanowicz spędził na pogoni za swoim marzeniem, zestarzał się, zwiotczały, stał się nieczułym, pozbawionym skrupułów człowiekiem, który nie zauważył ogólnego spustoszenia majątku, zapominając o śmierci żony. Brat, widząc go w takim stanie, jest zdenerwowany, że stał się tak nieszczęśliwym człowiekiem. Dla bohatera sen staje się „kokonem”, „sprawą”, w której odgradza się od całego świata. W jego mały świat najważniejsze jest zaspokojenie osobistych, egoistycznych potrzeb.

Opowieść uczy przede wszystkim nie zapominać o człowieczeństwie, oceniać swoje czyny nie tylko od strony własnej korzyści. Nie zapominaj też, że celem życia nie jest bogactwo materialne. Nikołaj Iwanowicz, smakujący kwaśne i twarde jagody, nie zauważa ich smaku. Dla niego ważna jest zewnętrzna manifestacja jego dokonań, a nie wewnętrzne, duchowe wypełnienie z przebytej ścieżki.

Analiza 2

Niesamowity i wyjątkowy Anton Pawłowicz Czechow słynie z niezrównanych historii, które dotykają głębi duszy. Dzieło „Agrest” nie jest pozbawione głębokiego sensu, w którym pisarz postanowił poruszyć ważna kwestia v nowoczesny świat: problem zrozumienia szczęścia.

Myśl, która skłoniła Antona Pawłowicza do napisania opowiadania, to ciekawy incydent, opowiedziany pisarzowi przez jedną osobę. Czechowowi powiedziano o urzędniku, że przez całe życie marzył o eleganckim mundurze, gdy tylko go zdobył, nie było nic do życzenia. I nie było gdzie iść w ubraniach, ponieważ nikt nie urządzał uroczystych przyjęć. W rezultacie garnitur leżał, dopóki złocenie z czasem nie wyblakło. Tak więc taka historia skłoniła pisarza do stworzenia niezwykłego dzieła, w którym każe czytelnikowi zastanowić się, jak bezsensowne może być szczęście, a zwłaszcza dążenie do niego.

Jaka jest specyfika tej pracy? To historia w historii. Czechow przedstawia nam postać, która jest daleka od koncepcji sensu życia. Nikołaj Iwanowicz - zwykła osoba, który nie wymaga szczególnie wysokich pragnień, jedyne co go interesuje: agrest. Bohater przeglądał wiele gazet, gdzie znaleźć dobre gospodarstwo do uprawy agrestu. Ożenił się nawet nie z miłości, ponieważ pieniądze, które Nikołaj Iwanowicz otrzymał za małżeństwo, były tak przyzwoitą kwotą, że można było spełnić jego zamiary wygodnego majątku. W ogrodzie pragnie wykiełkować tę piękną kreację.

Takie działania stały się sensem jego życia. Bohater całkowicie oddał się swojej ulubionej rozrywce. Z jednej strony jest to cudowne: poświęcić się ekscytującemu biznesowi, wejść w to z głową. Ale z drugiej strony: bardzo smutne jest uświadomienie sobie, do czego prowadzą twoje hobby, ponieważ zwracając uwagę na hobby, oddalając się od ludzi, abstrahujesz od otaczającego cię świata. A taki apel do życia nie prowadzi do niczego pozytywnego, bo jak bohater, wychodząc z myślami w swoim niskim celu, po jego osiągnięciu nie dąży się już do czegoś wartościowego.

Nikołaj Iwanowicz, uważając, że agrest był jego głównym osiągnięciem, był z tego tak szczęśliwy i zadowolony, że nie postawił sobie dalszych celów. To bardzo tragiczne... Tak też jest w naszym życiu: często mamy fałszywe wyobrażenia o szczęściu, o prawdziwym sensie życia. A to trzeba poprawić, czytając opowiadania Czechowa i analizując je!

W ten sposób Czechow pokazał czytelnikom degradację postaci. Widać było, jak w procesie osiągania zamierzonego celu dusza Nikołaja Iwanowicza była nieświeża. Był tak obojętny na otaczające go życie, że żył sam, zamknięty, bezużytecznie spędzając czas. Patrząc na duchowy upadek bohatera, warto to zrobić prawidłowe wnioski! Szczęście musi być wzniosłe! Nikt nie powinien być zadowolony!

Kilka interesujących esejów

Kompozycja na podstawie obrazu Gavrilova Ostatnie chabry Klasa 6
Zbliżenie na drewniany stół bez obrusu, w kolorze białym rondel emaliowany wart bukiet chabrów. Najwyraźniej w tym domu nie było wazonu na szykowny bukiet polnych kwiatów.
Kreatywność Sołżenicyn
Pisarz jest jednym z wybitnych pisarzy rosyjskich i osoby publiczne, uznany przez władze sowieckie za dysydenta, w wyniku czego spędził wiele lat w więzieniu
Analiza rozdziału Maxim Maksimych z powieści Bohater naszych czasów dla klasy 9
Rozdział „Maxim Maksimych” powieści M.Ju Lermontowa „Bohater naszych czasów” poświęcony jest spotkaniu narratora i bohatera Maksyma Maksymicha z Peczorinem. Zderzenie przeciwnych postaci pozwala na głębsze ich zrozumienie.

Witaj Antonie. Minęło pół roku odkąd przeprowadziłeś się do innego miasta. Wiele się zmieniło w klasie odkąd odszedłeś.

Bunin
Bunin jest znanym rosyjskim poetą i pisarzem, laureatem nagroda Nobla o literaturze

Prace Antona Pawłowicza Czechowa to panoramiczny obraz ludzkiej moralności, przywar i cnót, niedociągnięć i cnót.

Prozaik był płodny na balzacki sposób, starał się dostrzec i opisać wszystkie najdrobniejsze rysy na skórze ludzkiej natury. Tyle że, w przeciwieństwie do swojego francuskiego poprzednika, Czechow swoje spostrzeżenia ubrał w krótką formę opowiadania.

Przez 25 lat autor stworzył około 9set dzieł, w tym większe sztuki i powieści. Szczególnie interesujące jest opowiadanie „Agrest”. Jest częścią tzw. „małej trylogii”, której motywem przewodnim jest temat „życia w sprawie”, czyli po prostu „sprawy”.

Wielka idea „małej trylogii”

W 1998 roku w ósmym numerze rosyjskiego magazynu Myśl ukazały się dwa opowiadania Czechowa, Agrest i O miłości. Poprzedził je „Człowiek w sprawie”, wydrukowany na łamach tej samej „Myśli rosyjskiej”.

Prace były postrzegane całościowo, nawet bez głębokiego zanurzenia w treści, choćby dlatego, że miały pokrewne postaci. To trzej przyjaciele - weterynarz Iwan Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky, nauczyciel Burkin i właściciel ziemski Alekhin. Od historii do historii, każda z postaci pełni rolę narratora. Burkin opowiada więc o niesamowitym losie nauczyciela Bielikowa z jego rodzinnego miasta („Człowiek w sprawie”), Chimsha-Gimalaysky opowiada o bracie-właścicielu („Agrest”), nostalgii Alechina romantyczna historia co mu się przydarzyło ("O miłości").

W rzeczywistości Anton Pawłowicz nie napisał żadnej trylogii. Prace zostały połączone w cykl i nazwany przez badaczy jego twórczości „Małą Trylogią”. Wtedy, w latach 90., plan Czechowa był znacznie większy.

Chciał stworzyć powieść w opowieściach połączonych wspólnymi tematami i postaciami. Gotowy był nawet tytuł techniczny – „Historie z życia moich przyjaciół”. Jednak praca na dużą skalę nie wyszła. Początkowo choroba uniemożliwiła mu pracę, potem zapał zniknął. Został napisany wielkopostny, bez smaku, wspomina sam Czechow, „jakby w szóstym tygodniu Wielkiego Postu”.

Czytelnikowi zostają tylko trzy małe historie, które jednak należą do najlepsze prace Rosyjski klasyk i stał się oprogramowaniem. Muszę powiedzieć, że łączy ich coś więcej niż sąsiednie postacie. Wszystkie trzy historie łączy wspólna filozofia „case life”.

Historia urzędnika, który marzył o zostaniu dżentelmenem

Narodziny koncepcji „Agrest” to historia słynnego prawnika, przyjaciela Czechowa, Anatolija Fiodorowicza Koni. Opowiedział kiedyś historię o petersburskim urzędniku, który… przez długi czas zaoszczędzili pieniądze na bardzo drogi mundur ceremonialny, haftowany złotem. Wreszcie mundur został uszyty, ale nie było możliwości jego założenia.

Całą zimę rzecz leżała w szafie, a złote hafty wyblakły z kulek na mole. Mundur stracił swój pierwotny blask. Sześć miesięcy później zmarł jego pan i przez złą kpinę losu został pochowany w tym samym mundurze, który zachował tak długo i którego nie nosił za życia.

Czechow był bardzo poruszony tą historią, a teraz robi już pierwsze szkice. W nich urzędnik petersburski zamienia się w pracownika Skarbu Państwa, który ratuje całe życie dla posiadłości ze stawem i krzakami agrestu.

Narratorem jest Iwan Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky, weterynarz. Wracając z polowania ze swoim przyjacielem nauczycielem Burkinem, zostaje złapany przez deszcz. Przyjaciele postanawiają przeczekać złą pogodę w posiadłości Alechina, która znajduje się w pobliżu. Wykąpali się i wygodnie ułożyli w salonie, a mężczyźni rozpoczynają spokojną rozmowę. To wtedy Iwan Iwanowicz mówił o swoim brat Nikołaj Iwanowicz, który w schyłkowych latach został właścicielem ziemskim.

Bracia Chimsha-Gimalaevsky spędzili dzieciństwo w szlacheckiej posiadłości. Jednak po śmierci ojca majątek został odebrany za długi. Musiałem zapomnieć o wyważonym życiu arystokratycznym. Iwan Iwanowicz wyszkolony na lekarza, Nikołaj Iwanowicz został pracownikiem Skarbu Państwa. Mimo to brat Nikołaj nie porzucił marzeń o nabyciu własnej posiadłości ze stawem, w którym pływałyby kaczki i ogrodem obsadzonym krzakami agrestu.

Sen tak bardzo zawładnął Nikołajem Iwanowiczem, że żył od ręki do ust, chodził w szmatach, odmawiał sobie wszystkich radości życia i ratował wszystko, oszczędzał, oszczędzał. Ożenił się późno i tylko dlatego, że jego wybranka (zupełnie brzydka, starzejąca się wdowa) miała trochę kapitału.

Nikołaj Iwanowicz wkłada te pieniądze do banku i nadal prowadzi ascetyczny tryb życia. Przez kilka lat zabijał żonę z głodu i ciągłej deprywacji. Śmierć żony Nikołaja Iwanowicza nie jest szczególnie wzruszająca, bo ma wielką radość - w końcu zaoszczędził wystarczająco dużo pieniędzy na majątek! Kimcha-Gimalaevsky kupuje ziemię z domem na pustkowiu Chumborocle i z dumą dodaje do nazwy „Himalayan Identity”.

Kilka lat później Iwan Iwanowicz odwiedza swojego brata. „Tożsamość himalajska” robi na nim przygnębiające wrażenie: zamiast czystego stawu żółta rzeka, wokół smog z powodu działających w pobliżu fabryk, dołów, rowów, płotów, wszędzie jakieś niezdarnie posadzone choinki.

Na podwórku spotyka go tłusty, leniwy pies i niechlujny kucharz, spuchnięty tłuszczem. Iwan Iwanowicz z początku nie rozpoznaje swojego brata. Ze skromnego urzędnika zmienił się w typowego dżentelmena. Gruby, leniwy, zadowolony z siebie, spędza dni na sporach z wyżej wymienionymi fabrykami, krążąc po swoim dobytku i błogim bezczynności.

Wreszcie do stołu podawane są pierwsze zbiory agrestu. Jagody są kwaśne, bez smaku, ale Nikołaj Iwanowicz tego nie zauważa. Jest szczęśliwy, jego marzenie się spełniło. I nawet w nocy wstaje z łóżka, żeby zjeść jedną lub dwie jagody swojego ukochanego, długo oczekiwanego agrestu.

„Sprawa” życie Nikołaja Iwanowicza

Historia Nikołaja Iwanowicza Chimshi-Himalayana jest przykładem tak zwanego „przypadkowego” sposobu życia. To życie skrępowane zasadami, normami, konwencjami, nie akceptujące niczego nowego, spleśniałe, namoczone. Kontrastuje rozwój i postęp ze stagnacją i regresem.

Każdy ma swoją własną sprawę. Przez większość swojego życia Nikołaj Iwanowicz był spętany własnym snem. Ślęczał nad monotonną, nieciekawą pracą, znosił trudy materialne, ożenił się bez miłości. Wszystko po to, by w przyszłości kupić nieruchomość.

W rzeczywistości jego sen nie był podły. Nikołaj Iwanowicz nie pragnął niewypowiedzianych bogactw, nie marzył o byciu władcą świata - tylko dom, ziemia, staw, spokojne życie ziemianina, które absurdalnym kaprysem losu odebrano mu w jego młodzież. O tak! Są też krzaki agrestu – taki mały kaprys, idący w dodatku do sielankowego obrazu narysowanego przez młodego Nikołaja Iwanowicza.

Czechow potępia nie samo marzenie oficjalnego Chimshi-Himalayan, ale drobną, obrzydliwą drogę do ideału. W rezultacie nic wartościowego nie mogło się okazać. I dlatego, stając się dżentelmenem, Nikołaj Iwanowicz zakłada nową sprawę. Zamyka się w swojej brzydkiej posiadłości i zaczyna prowadzić bezsensowną egzystencję.

Nowy właściciel gruntu w żaden sposób nie poprawia otoczenia, jedynie płotuje ślepymi płotami ze świata zewnętrznego. Nie interesuje go innowacja w rolnictwie, dobrobyt i oświecenie chłopów. Obcowanie mistrza z miejscowymi sprowadza się do bicia za winy i drobnych alkoholowych prezentów w święta. I nawet agrest staje się bez smaku, jako symbol tego, że dzieło życia Nikołaja Iwanowicza okazało się bezużyteczne.

Najgorsze jest to, że „ludzi sprawy” są tak szczelnie zamknięci w swoich schronach, że nie mogą obiektywnie ocenić rzeczywistości. A Nikołaj Iwanowicz jest szczęśliwy, całkowicie i ślepo.

W następnym artykule rozważymy jedno z najbardziej znanych dzieł A.P. Śmierć urzędnika Czechowa. To krótka, ale bardzo głęboka historia.

Sugerujemy zapoznanie się z krótką, humorystyczną opowieścią Czechowa „Miętus”, w której autor opisał zwyczaje tej ryby, a także wyśmiewał ludzi, którzy zawsze wiedzą, co robić i przekonują o tym innych.

Słowo autora

Wczesny Czechow opowiadał swoje historie jak żart. Zawsze stał z boku swoich bohaterów, dając czytelnikowi pełną swobodę analiz i wniosków. Późna proza to gorzka ironia. Problematyka utworów mocno dotyka pisarza, nie może on już być obserwatorem z zewnątrz. Autor wyraża jednak swój punkt widzenia bardzo delikatnie, nie uciekając się do celowego budowania.

W „Agrescie” przez usta autora przemówił Iwan Iwanowicz Chimsha-Gimalaevsky, brat właściciela ziemskiego z pustkowia Chumborokla. Potępia sposób życia brata, uważa go za zgubny nie tylko dla konkretnej osoby, ale dla całego narodu.

Egoizm jako występek
Ludzkiego życia nie można sprowadzić do trzech arszynów ziemi, do własnego egoistycznego szczęścia. Nie możesz istnieć w swoim przytulnym etui, musisz poszerzać horyzonty, myśleć o przyszłości. Celowość jest dobra, ale cel musi być wart zachodu.

Emocjonalne przemówienie Iwana Iwanowicza niestety nie zrobiło wrażenia na słuchaczach. Burkin, daleki od takiego sposobu myślenia, szykował się do snu. Alechin słuchał z połową ucha, bo nie chodziło o siano, zboża czy smołę. Tak, a sam Iwan Iwanowicz ze smutkiem dodaje, że zmiany są dziełem młodych, a on jest za stary. Weterynarz przed pójściem spać może jedynie modlić się o los „nas grzeszników”.

To zakończenie nie jest przypadkowe. Czechow z goryczą uświadamia sobie, że Rosji jeszcze daleko do kardynalnych zmian, roi się od ludzi w sprawach o różne projekty. Pod koniec opowieści deszcz nie ustał, przez całą noc wali w szyby. Ale pewnego dnia, zgodnie z niewypowiedzianym prawem natury, słońce z pewnością wyjdzie.

Czechow „Agrest”

4.4 (88%) 5 głosów

”,„ Agrest ”,„ O miłości ”. Historia opowiada o człowieku, który całe swoje życie podporządkował materialnej idei - pragnieniu posiadania dworu z krzakami agrestu.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 3

✪ Agrest. Antoni Czechow

✪ 2001110 02 Audiobook. Czechow A. P. „Agrest”

✪ A.P. Czechow - „Agrest” (audiobook)

Napisy na filmie obcojęzycznym

Przyjaciele, jeśli nie masz okazji przeczytać opowiadania Antoniego Czechowa „Agrest”, obejrzyj ten film. To opowieść o człowieku, który chciał mieć dwór z krzakami agrestu. Czechow napisał tę historię w 1898 roku. Wydarzenia odbywają się w tym samym okresie. A więc… Nad ranem niebo zasnuły deszczowe chmury. Przez pole przeszli lekarz weterynarii Iwan Iwanowicz i nauczyciel gimnazjalny Burkin. Burkin mówi, że Iwan Iwanowicz chciał mu opowiedzieć jakąś historię. - Dokładnie tak. O moim młodszym bracie. I właśnie kiedy miał zacząć swoją historię, zaczęło padać. Postanowiliśmy udać się do znanego właściciela ziemskiego Alechina, który mieszkał w pobliżu. Kiedy dotarli do jego posiadłości, byli już mokrzy i brudni. Sam Alekhin, mężczyzna po czterdziestce, pracował w jednej ze stodół. - Ach, chłopcy! Wejdź do domu. Ja teraz - zaprosił ich. Kiedy właściciel wszedł do domu, zasugerował, aby chłopaki najpierw poszli do łaźni na kąpiel. Po umyciu zasiedli do picia herbaty. A potem Iwan Iwanowicz rozpoczął swoją historię. (Dalej od pierwszej osoby). - Byliśmy dwoma braćmi: ja i Nikołaj. Młodszy o dwa lata. Poszedłem do części naukowej - zostałem weterynarzem, a Nikołaj pracował w organach rządowych od 19 roku życia. Po śmierci ojca nasz majątek został odebrany za długi. Ale wciąż pamiętamy nasze dzieciństwo. Przeszedł na wolności - we wsi: na polach, w lasach. Dlatego mój brat tęsknił za swoim stanowiskiem. Minęły lata, a on zrobił to samo - pisał prace. I cały czas myślałem o wiosce. Zaczął marzyć o małej posiadłości nad brzegiem jeziora lub rzeki. Ogólnie chciałem kupić. Nie rozumiałem go. Pomyślał, że nie warto zamykać się na osiedlu. Mój brat marzył o jedzeniu na łonie natury, spaniu na słońcu, patrzeniu na pola i las. Ciągle przeglądał gazety z ogłoszeniami o sprzedaży majątków. I zdecydowanie chciał, żeby rosły w nim agrest. Mikołaj zaoszczędził pieniądze. On sam był niedożywiony, chodził w strzępach, ale zaniósł pieniądze do banku. Mijały lata. Mój brat został przeniesiony do innej prowincji. Ma już 40 lat. I dalej czytał reklamy i oszczędzał pieniądze. A potem nagle się ożenił. Na brzydką starą wdowę. Z powodu wielkiej miłości do jej pieniędzy. Trzymał swoją żonę od ręki do ust i wpłacał jej pieniądze do banku w swoim imieniu. Żona zaczęła usychać z takiego życia, a po trzech latach zmarła ku radości Nikołaja. Po jej śmierci jej brat zaczął przyglądać się posiadłości. I w końcu kupiony. Nad rzeką, tak jak chciałem. Kupiłem 20 krzewów agrestu i posadziłem. Mieszkał jako właściciel ziemski. W zeszłym roku pojechałem go odwiedzić. Stał się starszy i grubszy. Pokazał mi swoją posiadłość. Nie był już małostkowym, bojaźliwym urzędnikiem, ale prawdziwym właścicielem ziemskim, dżentelmenem. Już sam siebie nazywał szlachcicem. Chyba zapomniałem, że nasz dziadek był chłopem, a jego ojciec żołnierzem. No i oczywiście agrest z herbatą. Widziałem, że mój brat był szczęśliwy, kiedy go zjadł. Osiągnął to, do czego dążył przez całe życie. A w nocy leżałem w łóżku i myślałem, ilu nieszczęśników żyje na ziemi. I nigdy nie wiesz, kiedy nieszczęście może nagle zapukać do twoich drzwi. Iwan Iwanowicz podszedł do Alechina i poprosił go, aby nadal czynił dobro ludziom. „Sens życia polega na czynieniu dobra” – powiedział. Ta historia nie zadowoliła ani Burkina, ani Alechina. Właściciel chciał spać, bo był bardzo zmęczony w ciągu dnia. Ale on nadal siedział z chłopcami. Wreszcie Burkin też chciał spać. Chłopaki poszli do swoich pokoi. Na zewnątrz nadal padało. Oto historia, przyjaciele!

Historia stworzenia

Po raz pierwszy historia „Agrest” została opublikowana w sierpniowym numerze magazynu „Myśl rosyjska” w 1898 roku. Opowieści „Agrest” i „O miłości”, które były kontynuacją „małej trylogii” rozpoczętej opowieścią „Człowiek w sprawie”, zostały stworzone przez Czechowa w Melikhovie w lipcu 1898 roku.

„Agrest” był bardzo ceniony przez niektórych krytyków, Nemirowicz-Danczenko stwierdził, że ma bardzo dobre przemyślenia.

Postacie

Iwan Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky- protagonista, narrator
Nikołaj Iwanowicz- Młodszy brat Iwana Iwanowicza. Mikołaj pracował w Skarbie Państwa.
Alechin- biedny właściciel ziemski, do którego zagląda Iwan Iwanowicz
Burkin- przyjaciel i rozmówca Iwana Iwanowicza.

Wątek

Iwan Iwanowicz i Burkin idą przez pole w pobliżu wsi Mironositskoje i postanawiają odwiedzić swojego przyjaciela, właściciela ziemskiego Pawła Konstantynowicza Alechina, którego majątek znajduje się w pobliżu wsi Sofiino. Alekhin, „mężczyzna około czterdziestki, wysoki, pełen długie włosy, przypominający bardziej profesora czy artystę niż ziemianina, wita gości na progu stodoły, w której hałasuje przesiewacz. Jego ubranie jest brudne, a twarz czarna od kurzu. Wita gości i zaprasza do kąpieli. Po umyciu się i przebraniu Iwan Iwanowicz, Burkin i Alekhin idą do domu, gdzie przy filiżance herbaty z dżemem Iwan Iwanowicz opowiada historię swojego brata Nikołaja Iwanowicza.

Bracia spędzili dzieciństwo na wolności, w majątku ojca, który służył jako oficer i opuścił dzieci dziedziczna szlachta. Po śmierci ojca ich majątek został pozwany za długi. Od dziewiętnastego roku życia Nikołaj siedział w izbie państwowej i marzył o kupnie małej posiadłości i po prostu nie mógł myśleć o niczym innym. Cały czas wyobrażał sobie przyszłą posiadłość, w której musiał rosnąć agrest. Nikołaj oszczędzał pieniądze, był niedożywiony, ożenił się bez miłości z brzydką, ale bogatą wdową. Utrzymywał swoją żonę z głodu i wpłacał jej pieniądze na swoje nazwisko w banku. Jego żona nie mogła znieść takiego życia i zmarła, a Nikołaj kupił dla siebie majątek, zamówił dwadzieścia krzaków agrestu, posadził je i żył jako właściciel ziemski. Kiedy Iwan Iwanowicz przyszedł odwiedzić brata, nieprzyjemnie uderzył go sposób, w jaki utonął, postarzały i zwiotczały. Stał się prawdziwym dżentelmenem, dużo jadł, pozywał sąsiednie fabryki. Nikołaj uraczył brata agrestem i wynikało z niego, że był zadowolony ze swojego losu i siebie.

Widząc to szczęśliwa osoba Ivan Ivanych „ogarnął uczucie bliskie rozpaczy”. Całą noc, którą spędził w posiadłości, myślał o tym, ile ludzi na świecie cierpi, wariuje, pije, ile dzieci umiera z niedożywienia. A ilu jeszcze ludzi żyje „szczęśliwie”, „je w dzień, śpi w nocy, opowiada bzdury, bierze ślub, starzeje się, z samozadowoleniem ciągnie zmarłych na cmentarz”. Pomyślał, że „ktoś z młotkiem” powinien stanąć za drzwiami każdego szczęśliwego człowieka i pukaniem przypominać mu, że są nieszczęśni ludzie, że prędzej czy później spotkają go kłopoty i „nikt go nie zobaczy ani nie usłyszy, gdyż teraz widzi i nie słyszy innych. Iwan Iwanowicz, kończąc swoją historię, mówi, że nie ma szczęścia, a jeśli w życiu jest sens, to nie w szczęściu, ale w „czynieniu dobra”.

Ani Burkin, ani Alechin nie są zadowoleni z historii Iwana Iwanowicza. Alekhin nie zastanawia się, czy jego słowa są prawdziwe. Nie chodziło o zboża, nie o siano, ale o coś, co nie miało bezpośredniego związku z jego życiem. Ale jest szczęśliwy i chce, aby goście kontynuowali rozmowę. Jednak czas jest później, właściciel i goście idą spać.

Historia A.P. „Agrest” Czechowa jest częścią tak zwanej „małej trylogii” pisarza (oprócz tej pracy obejmuje to opowiadania „O miłości” i „Człowiek w sprawie”).

Historie te łączą wspólnych bohaterów - weterynarz Iwan Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky, nauczyciel gimnazjum Burkin i mały właściciel ziemski Alekhin spotykają się i opowiadają. codzienne historie. Historie te łączy wspólny temat. W samym ogólny sens można go zdefiniować jako związek między człowiekiem a życiem: co człowiek robi, aby być szczęśliwym, dlaczego boi się życia, jaką rolę odgrywa w doskonaleniu wspólne zamówienieżycie itp. Konkluzja pisarza jest rozczarowująca - obserwuje wulgaryzację człowieka, jego przemianę w handlarza i laika w najgorszym tego słowa znaczeniu.

To w szczególności opowiada historię „Agrest”. Lekarz weterynarii Iwan Iwanowicz opowiada pozornie prostą historię o własnym bracie. Nikołaj Iwanowicz miał w swoim życiu marzenie - chciał kupić dom we wsi za mały obszar ziemi, zostań właścicielem ziemskim i żyj dla własnej przyjemności: „...zje własną kapustę, z której tak pysznie pachnie na całym podwórku, je na zielonej trawie, spać na słońcu, siedzieć tylko godzinami za bramą na ławce i spójrz na pole i las”.

W snach bohatera był jeden drobny szczegół - marzył o agrescie z własna strona. Ta jagoda stała się dla niego symbolem jego cichego, odosobnionego szczęścia, jego cel życia, sens życia.

Od razu widzimy negatywny stosunek do takiego snu narratora Iwana Iwanowicza. Za jego słowami domyślamy się myśli samego Czechowa: „A teraz mówią też, że jeśli nasza inteligencja ma grawitację ku ziemi i dąży do posiadłości, to dobrze. Ale ... wyjechać z miasta, z walki, z zgiełku życia, wyjechać i ukryć się w swojej posiadłości - to nie jest życie, to jest egoizm, lenistwo ... ”

Dlatego wydaje mi się, że pisarz wybrał agrest - tę kwaśną, nieprzyjemną z wyglądu i smaku jagodę - aby uosabiać marzenie bohatera nie jest przypadkowe. Agrest podkreśla stosunek Czechowa do snu Nikołaja Iwanowicza i szerzej do skłonności do myślenia, że ludzie uciekają od życia, ukrywają się przed nim.

Pisarz pokazuje, że takie „przypadkowe” istnienie prowadzi po pierwsze do degradacji osobowości. Pamiętajmy, jak zmienił się Nikołaj Iwanowicz, kiedy zrealizował swoje marzenie. Ta zmiana wpłynęła na niego forma fizyczna- nowo przybyły właściciel ziemski przytył, zaczął prowadzić siedzący tryb życia, stał się brzydki: „zestarzał się, przytył, zwiotczał; policzki, nos i usta wyciągają się do przodu - wystarczy spojrzeć, chrząka w koc.

Zdegradowany i jego wewnętrzna esencja. Chociaż najprawdopodobniej właśnie wyszło wszystko, czego nie można było ujawnić w „klerykalnym” życiu bohatera. Nikołaj Iwanowicz stał się pewny siebie, nieco arogancki, mając na wszystko swój punkt widzenia i starając się go za wszelką cenę wyrazić.

Ponadto ten bohater zaczął „dbać” o swoją duszę. Autor pisze z ironią: „I troszczył się o swoją duszę solidnie, jak pan, i czynił dobre uczynki nie po prostu, ale z powagą. Czym są dobre uczynki? Leczył chłopów na wszystkie choroby sodą i olejem rycynowym, a w dniu swoich imienin odprawił wśród wsi nabożeństwo dziękczynne, a potem postawił pół wiadra, uważał, że to konieczne.

Wszystko na tym „wyczynach” bohatera się skończyło. Był całkowicie zadowolony ze swojego życia. Możesz być pewien, że będzie żył tak do późnej starości i umrze w całkowitym zadowoleniu z siebie.

Przeciw takiemu podejściu do życia, przeciw takiemu duchowemu, moralnemu „pływaniu z tłuszczem”, protestuje Iwan Iwanowicz, a wraz z nim sam Czechow. Jak możesz być zadowolony ze swojego istnienia, kiedy życie wokół ciebie jest pełne żalu i niesprawiedliwości: „Spójrz na to życie: arogancja i bezczynność silnych, ignorancja i bestialstwo słabych, niemożliwa nędza dookoła, stłoczenie, degeneracja, pijaństwo, hipokryzja, kłamstwa...”? Ale wokół „wszystko jest cicho, spokojnie i tylko głupie statystyki protestują: tak wielu zwariowało, tyle wiader było wypitych, tyle dzieci zmarło z niedożywienia…”

Ważne jest, że Nikołaj Iwanowicz otrzymał swój majątek już bliżej pięćdziesięciu lat. Na co spędził swoje? najlepsze lata kiedy można było „przeskoczyć fosę lub zbudować nad nią most”, a nie stać i czekać „aż się namuli”? Początkowo Chimsha-Himalayan Sidney siedział w swoim biurze, ukrywając się przed wszystkim marząc o dworze. Czytał tylko literaturę „ogrodową” i gazetowe ogłoszenia o sprzedaży majątków, spędzał czas na planowaniu i rysowaniu rysunków. Wszystko inne go nie interesowało. Bohater ożenił się nawet w wieku czterdziestu lat tylko dla pieniędzy. Zamiast nawet cieszyć się życiem z ukochaną osobą, Chimsha-Himalayan istniała obok niekochanej istoty, praktycznie głodując ją ze względu na ekonomię i uzyskanie upragnionych „trzech akrów ziemi”.

W efekcie bohater osiągnął swój cel, ale jaka jest wartość jego życia? „Czy jest jakiś sens w tak małej, nieznaczącej egzystencji?” - pyta autor.

W związku z tym konflikt opowieści „Agrest” można opisać jako kontrast między możliwościami rosyjskiego intelektualisty i jego prawdziwe życie, między potencjałem człowieka a jego prawdziwą ziemską roślinnością, między prawdziwe życie i fikcyjna, istnienie przypadku.

Praca Antona Pawłowicza Czechowa jest w dużej mierze poświęcona „przypadek” życia i małych ludzi, i wiele krótkie historie a historie potępiają społeczeństwo i ludzi wulgaryzmem, bezdusznością i filistynizmem.

Te historie obejmują „Agrest”, napisany w 1898 roku. Warto zwrócić uwagę na czas powstania tego dzieła – był to okres panowania Mikołaja II, który był zwolennikiem polityki ojca i nie chciał wprowadzać koniecznych wówczas liberalnych reform.

Historia Antona Pawłowicza Czechowa „Agrest” została po raz pierwszy opublikowana w czasopiśmie „Myśl rosyjska” w 1898 roku.

Wraz z opowiadaniem „O miłości” kontynuował „mała trylogia”, który zawiera opowiadanie „Człowiek w sprawie”.

Podstawą pracy było: opowieść o petersburskim urzędniku, opowiedziane autorowi według różnych wersji przez słynnego prawnika Anatolija Koniego lub Lwa Nikołajewicza Tołstoja. Urzędnik ten od dawna marzył o haftowanym złotym mundurze, a kiedy w końcu został dostarczony, nie mógł założyć stroju, ponieważ w najbliższej przyszłości nie spodziewano się żadnych uroczystych przyjęć. Z biegiem czasu złocenia na mundurze wyblakły, a sześć miesięcy później urzędnik zmarł. W opowiadaniu „Agrest” Czechow przedstawia czytelnikom podobna historia ale fabuła jest inna.

„Agrest” jest napisany w gatunek opowiadania i jest uważana za jedną z najlepszych kreacji klasycznej prozy końca XIX wieku. Niewielki tom dzieła wcale nie jest wadą, gdyż niemal każdy wers opowieści kryje w sobie spore bogactwo semantyczne.

Temat potrzeby realizacji swoich marzeń W agrescie nabiera szczególnego kształtu, a na obrazie głównego bohatera Czechowa pokazuje, że osiągnięcie celu nie powinno być kojarzone z destrukcyjnymi dla innych środkami.

Wątek Historia oparta jest na opowieści Iwana Iwanowicza o jego bracie Nikołaju, który zrobił wszystko, co możliwe i niemożliwe, aby zrealizować swoje stare marzenie - kupić posiadłość z krzakami agrestu. Aby to zrobić, przez całe życie oszczędzał pieniądze, a nawet był niedożywiony, aby zaoszczędzić jak najwięcej. Potem poślubił bogatą wdowę i nadal ją głodował, aż oddała swoją duszę Bogu. A Nikołaj Iwanowicz zainwestował pieniądze w swoje imię w banku za życia swojej żony. W końcu marzenie się spełniło i posiadłość została zakupiona. Ale jakimi środkami?

Do głównego bohatera tej historii Nikołaj Iwanowicz charakteryzuje się takimi cechami, jak chciwość i duma, ponieważ ze względu na ideę zostania bogatym właścicielem ziemskim odmawia zarówno szczęścia rodzinnego, jak i kręgu przyjaciół.

Brat Mikołaja, Iwan Iwanowicz, opowiada tę historię swojemu przyjacielowi, właścicielowi ziemskiemu, do którego on i jego przyjaciel przyjeżdżają w odwiedziny. Zgadza się, ta historia powinna być ostrzeżeniem dla wszystkich bogatych.

Opowieść „Agrest” została napisana pod wpływem realizm w literaturze i jest przykładem wykorzystania realistycznych elementów, fabuł i detali.

Czechow jest nieodłączny minimalistyczny styl. Autor posługiwał się językiem oszczędnie, a nawet w niewielkich tomach tekstu udało mu się nadać szczególne znaczenie dzięki dobremu wyraziste środki. Czechow pisał w taki sposób, że całe życie bohaterów natychmiast stało się jasne dla czytelnika.

Kompozycja pracy jest zbudowana na dobre przyjęcie„historia w historii”, który prowadzony jest na zlecenie jednego z bohaterów.

Anton Pawłowicz Czechow w opowiadaniu „Agrest” wykonany nacisk na potrzebę „czynienia dobra”. Autor uważa, że każdy osoba sukcesu za drzwiami powinien stać „człowiek z młotkiem”, który będzie mu stale przypominał o konieczności czynienia dobrych uczynków – pomocy wdowom, sierotom, biednym. W końcu prędzej czy później nawet najbogatsza osoba może mieć kłopoty.

Odpowiedzialność bohatera za wybór filozofii życiowej
Brat bohatera jest zdumiony jego duchowymi ograniczeniami, przeraża go sytość i lenistwo brata, a samo jego marzenie i jego spełnienie wydają mu się najwyższym stopniem egoizmu i lenistwa.

Przecież za życia w majątku Nikołaj Iwanowicz starzeje się i oszałamia, jest dumny, że należy do szlachty, nie zdając sobie sprawy, że ten majątek już wymiera i jest zastępowany przez swobodniejszą i sprawiedliwszą formę życia, fundamenty społeczeństwa stopniowo się zmieniają.

Ale przede wszystkim samego narratora uderza moment, w którym Chimshe-Gimalaysky otrzymuje swój pierwszy agrest i nagle zapomina o znaczeniu szlachty i modnych wówczas rzeczach.

W słodyczy zasadzonego przez niego agrestu Nikołaj Iwanowicz znajduje iluzję szczęścia, wymyśla powód do radości i podziwu, a to zdumiewa jego brata.

Iwan Iwanowicz zastanawia się, jak większość ludzi woli się oszukiwać, aby zapewnić sobie własne szczęście. Co więcej, sam siebie krytykuje, znajdując w sobie takie wady, jak samozadowolenie i chęć uczenia innych o życiu.

Kryzys osobowości i społeczeństwa w historii
Iwan Iwanowicz zastanawia się nad moralnym i moralnym kryzysem społeczeństwa i jednostki jako całości, niepokoi go stan moralny, w jakim znajduje się współczesne społeczeństwo.

A sam Czechow zwraca się do nas swoimi słowami, opowiada, jak dręczy go pułapka, którą ludzie na siebie tworzą, i prosi, aby w przyszłości czynił tylko dobro i próbował naprawiać zło.

Iwan Iwanowicz zwraca się do swojego słuchacza - młodego właściciela ziemskiego Alechowa, a Anton Pawłowicz zwraca się do wszystkich ludzi tą historią i ostatnimi słowami swojego bohatera.

Czechow próbował pokazać, że w rzeczywistości celem życia wcale nie jest bezczynne i zwodnicze poczucie szczęścia. Tą krótką, ale subtelnie rozegraną opowieścią prosi ludzi, aby nie zapominali o czynieniu dobra i to nie dla złudnego szczęścia, ale dla samego życia.

Trudno powiedzieć, że autor odpowiada na pytanie o sens życie człowieka- nie, najprawdopodobniej próbuje przekazać ludziom, że oni sami muszą odpowiedzieć na to afirmujące życie pytanie - każdemu dla siebie.

opowiadanie

Historia zaczyna się od poetycki opis przyrody, poranny deszcz. Jednocześnie głosy narratorów i autora łączą się w miłości do swoich rodzimych bezkresnych przestrzeni: „I oboje wiedzieli, że to jest brzeg rzeki, były łąki, zielone wierzby, majątki, a jeśli stoisz na jednym ze wzgórz widać stamtąd to samo ogromne pole, telegraf i pociąg, który z daleka wygląda jak pełzająca gąsienica, a na ładna pogoda Stamtąd można nawet zobaczyć miasto. Teraz, w spokojną pogodę, kiedy cała natura wydawała się potulna i zamyślona, Iwan Iwanowicz i Burkin byli przesiąknięci miłością do tego pola i obaj myśleli o tym, jak wspaniały, jak piękny jest ten kraj.

To nie przypadek, że tak znaczące miejsce w opowieści zajmuje krajobraz. Ziemia jest szeroka i niesamowita, ale człowiek ze swoimi błahymi celami, pustym istnieniem nie odpowiada jej wielkości. Przed nami rozgrywa się „zwykła” historia duchowego zubożenia człowieka. Od dziewiętnastego roku życia Nikołaj Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky pracował jako mały urzędnik, kopiował dokumenty. Obaj bracia dorastali na wolności, na wsi. Najmłodszy z nich odznaczał się „potulnym, życzliwym” usposobieniem. Może dlatego tak bardzo tęsknił za przestrzenią. Stopniowo jego tęsknota przerodziła się w manię kupowania małej posiadłości nad brzegiem rzeki lub jeziora. Śniło mu się, że zje kapuśniak świeże powietrze, godzinami siedzieć przy płocie i patrzeć na pole. Tylko w tych filisterskich, błahych snach znalazł jedyną pociechę.

W swojej posiadłości bohater naprawdę chciał posadzić agrest. Z tego celu uczynił sens całego swojego życia. Nie jadł, nie spał, ubrany jak żebrak. Oszczędzał i wpłacał pieniądze do banku. Nikołaj Iwanowicz miał zwyczaj czytać ogłoszenia w gazetach codziennych o sprzedaży majątku. Kosztem niesłychanych wyrzeczeń i układów sumienia poślubił starą, brzydką wdowę, która miała pieniądze. W rzeczywistości bohater sprowadził ją do grobu, zagłodził ją na śmierć.

Dziedzictwo pozwoliło Chimshe-Himalayan na zakup długo oczekiwanej posiadłości z agrestem. Nikołaj Iwanowicz nawet nie pomyślał o tym, że był winny śmierci osoby. „Pieniądze, podobnie jak wódka, czynią z człowieka ekscentryka” – mówi Iwan Iwanowicz. W związku z tym przypomniał sobie dwa straszne, tragiczne wydarzenia. W mieście był kupiec, który zjadał wszystkie swoje pieniądze z miodem, wygrywanie biletów aby nikt ich nie dostał. Handlarz na stacji martwi się tylko, że dwadzieścia pięć rubli zostało w bagażniku jego odciętej nogi.

Te indywidualne przypadki świadczą o utracie własnej godności osoby. Życie ludzkie straciło na znaczeniu. Na pierwszy plan wysuwają się egoistyczne interesy, pieniądze, chciwość. Ta straszna choroba uderzyła w duszę Nikołaja Iwanowicza, zamieniła ją w kamień. Kupił sobie nieruchomość, ale okazało się, że nie jest to to, co wyobrażał sobie w swoich snach. Nie było sadu, agrestu, stawu z kaczkami. Po obu stronach jego ziemi znajdowały się dwie fabryki „cegły i kości”. Ale Nikołaj Iwanowicz nie zwracał uwagi na brudne środowisko. Zasadził dwadzieścia krzewów agrestu i mieszkał jako właściciel ziemski.

Bohater uroczyście nazwał swój nabytek na jego cześć - „Tożsamość himalajska”. Ta posiadłość zrobiła na narratorze nieprzyjemne wrażenie. Wszędzie rowy, płoty. Przejście było niemożliwe.
Czechow posługuje się precyzyjnymi szczegółami codziennymi i psychologicznymi. Iwana Iwanowicza spotkał „czerwony pies, który wyglądał jak świnia”. Była zbyt leniwa, żeby nawet szczekać. Z kuchni wyszedł bosy „gruby kucharz z gołymi nogami, też jak świnia”. Wreszcie sam mistrz „stał się tęgi, zwiotczały – i spójrz na niego, jak chrząka w kocu”.

Główny bohater jest przedstawiony groteskowo. Nie przypomina już człowieka. Brat opowiada o swoim życiu. W dniu imienin odprawił we wsi nabożeństwo modlitewne, następnie dał chłopom pół wiadra wódki. Na tym skończyły się jego błogosławieństwa. „Ach, te okropne półwiadra!”, wykrzykuje narrator Iwan Iwanowicz. „Dziś gruby właściciel ziemski ciągnie chłopów na trawę, a jutro, w uroczysty dzień, daje im pół wiadra, a piją i krzyczą hurra, a pijacy kłaniają się u jego stóp”.
Jeśli wcześniej jego brat nie odważył się wyrazić swojej opinii, teraz rzuca słowami na prawo i lewo, mówi o karach cielesnych, edukacji. Autor ma rację: „Zmiana życia na lepsze, sytość, bezczynność rozwijają zarozumiałość u Rosjanina, najbardziej aroganckiego”.

Chimsha-Himalayan zaczął uważać się za rodzimego szlachcica, chwalił się tym. Do tego całej tej wielkości - nieistotności, daje smak wyhodowanego przez siebie agrestu. Z „tryumfem dziecka” bohater chciwie zjadł jagody i powtórzył: „Jak pyszne!”. Ale w rzeczywistości ten agrest był lepki, kwaśny. Okazuje się, że A.S. Puszkin ma rację: „ciemność prawd jest nam droższa niż podnoszące na duchu oszustwo”. Narrator dochodzi do tego wniosku. Ale ta sprawa jest dla niego ważna nie tylko jako chwila życia, zabawna historia. Jest to miara rozumienia rzeczywistości przez bohatera.

Iwan Iwanowicz zmienia swój stosunek do życia po spotkaniu z bratem, dokonuje głębokich uogólnień: „Jak w istocie jest wielu szczęśliwi ludzie! Cóż to za przytłaczająca siła!” Straszna jest nie chęć zdobycia majątku, ale samozadowolenie, izolacja w tym majątku. Podczas gdy jego brat cieszy się bezgranicznym szczęściem, panuje „niemożliwa bieda, ciemność, degeneracja, pijaństwo, hipokryzja, kłamstwa… Tymczasem we wszystkich domach i na ulicach panuje cisza, spokój; z pięćdziesięciu tysięcy mieszkających w mieście, ani jednego, który by głośno krzyczał z oburzenia.

Ludzie są przyzwyczajeni do całkowitego braku praw i obojętności: „Nie widzimy i nie słyszymy cierpiących, a to, co straszne w życiu, dzieje się gdzieś za kulisami”. Według Czechowa, jedna osoba nie może być szczęśliwa sama wśród zwykłych kłopotów i cierpień, na trzech arszynach ziemi: „Człowiek potrzebuje nie trzech arszynów ziemi, nie dworu, ale całego globu, całej przyrody, gdzie na otwartej przestrzeni mógł ukazać wszystkie właściwości i cechy jego wolnego ducha.
„Nie możesz tak żyć!”- do takiego ważny wynik Nadchodzi Iwan Iwanowicz. Pomysł ten popiera autor. Opowiada przeżycia swojego brata, mając nadzieję, że przekona słuchaczy, że „cisza” jest niebezpieczna. Myślący człowiek nie jest godny spokoju, zadowolenia z egoistycznego szczęścia, nieingerencji w przebieg życie publiczne. Iwan Iwanowicz stara się wzbudzić w słuchaczach niepokój i pragnienie sprawiedliwości. „Jak długo możesz patrzeć na ogromną fosę?” - pyta słuchaczy Iwan Iwanowicz. Czas zmienić swoje życie, pomyśleć nie tylko o teraźniejszości, ale także o przyszłości.

Autor otacza historię bohatera różne opisy szeroka przestrzeń i nudna, niewygodna rutyna, opis komfortowego hotelu na osiedlu Alechine. Od tych kontrastów ciągną się wątki do dysharmonii całości Nowoczesne życie, pociąg człowieka do pięknej i jego wąskiej idei wolności i szczęścia: "Nie uspokajaj się, nie daj się uśpić!... Czyń dobrze." Te słowa mogą stać się głównym mottem każdej godnej osoby.