Záverečné kontrolné práce na MHC pre 10. ročník

1. Prvý typ umenia v dejinách primitívnej spoločnosti bol:

a) architektúra
b) tanec
c) rockové umenie

2. Paleolitická kultúra zahŕňa obdobie:

a) Pred 100-35 tisíc rokmi
b) pred 2,5 miliónmi rokov – pred 10 tisíc rokmi
c) pred 43-30 tisíc rokmi

3. Ako prví maľovali na steny pomocou farieb:

a) Neandertálci
b) kromaňonci
c) nie je vedecky známy

4. Čo bolo najmenej bežné v raných skalných maľbách:

a) obraz zvierat
b) obraz ľudí a rastlín
c) rovnako zriedkavo boli zobrazovaní ľudia aj zvieratá

5. Prvé výtvory umeleckej kultúry z kameňa v podobe stĺpov smerujúcich do neba sa nazývali ___________________

6. Sfinga je kamenná stavba v tvare:

a) lev s ľudskou hlavou
b) muž so šakalou hlavou
c) mačka s ľudskou hlavou

7 . Ako sa volala veľká kniha múdrosti hebrejského ľudu?

a) Nový zákon
b) Biblia
c) Evanjelium

8. Sochy dievčat zdobiace akropolu sa volali:

a) stĺpce
b) kôra
c) sochy

9. Vyberte správne tvrdenie:

a) Homér bol tvorcom Odysey
b) Homér vytvoril Odyseu a Iliadu - Hésiodos
c) Homér napísal Iliadu aj Odyseu

10. antickej literatúry s názvom:

a) literárnych diel Staroveké Grécko
b) Literárne diela starovekého Grécka a staroveký Rím
c) Literatúra starovekého Ríma

11. Ako sa volá najznámejší starogrécky chrám?

a) Akropola
b) Partenón
c) Ilion

12 . Zakladateľ budhizmu, princ Guatama, dostal medzi ľudí meno Budha, čo znamená:

a) múdry
b) Osvietený
c) spravodlivé

13. Najznámejšie indické hrdinské básne sú „Mahabharata“ a ____________________

14. Stredovek zahŕňa časové obdobie:

a) s V storočí pred naším letopočtom e. predtým V storočí nášho letopočtu e.
b) c V storočí nášho letopočtu e. do X V storočí nášho letopočtu uh
c) z desiateho storočia nášho letopočtu. e. do X VII storočí nášho letopočtu e.

15. Najznámejší chrám v Konštantínopole:

a) Hagia Sophia
b) Kostol svätej Oľgy
c) Svätá Helena

16. Trouveri, trubadúri, tuláci, goliardi sú:

a) stredovekých bojovníkov
b) stredovekí potulní speváci
c) diaľniční lupiči

17. Francúzsky hrdinský epos sa volá:

a) Nibelungovia
b) "Pieseň môjho Sida"
c) Pieseň o Rolandovi

18. 9 kruhov pekla je opísaných v ________________________ Dante

19. V 13. storočí vyšla kniha o živote a zvykoch národov Ázie, na dlhú dobu slúžil ako sprievodca pri zostavovaní geografické mapy, napísané:

a) Tomáš Akvinský
b) benátsky obchodník Marco Polo;
c) Roger Bacon

20. Rozkvet mestskej literatúry v 12. storočí súvisí s tvorivosťou vozov, ktorými boli:

a) cestujúci herci
b) školáci a študenti, ktorí vycestovali do rôznych miest, aby pokračovali v štúdiu
c) chudobní vagabundi

21. Štýl architektúry, ktorý sa vyvinul v Európe v 12.-15. storočí sa nazýval:

a) romantika
b) gotický
upír

22. V polovici 14. storočia sa v Taliansku zrodila nová kultúra – kultúra _______________, ktorá sa potom rozšírila po celej západnej Európe a dala vznik a pomenovanie celej ére, ktorá trvala až do polovice 16. storočia.

23. Hlavný vplyv na umenie Staroveké Rusko vykreslené:

a) čl západná Európa
b) umenie starovekého východu
c) byzantské umenie

24. Ktoré z nasledujúcich tvrdení je správne:

a) Rozprávka o minulých rokoch bola napísaná v roku 862;
b) „Rozprávka...“ bola napísaná v 12. storočí na základe viacerých starodávnejších prameňov
c) „Príbeh minulých rokov“ nie je nič iné ako krásna poetická fikcia mnícha Nestora

25. "Rozprávka o Igorovom ťažení" bola napísaná:

a) v desiatom storočí
b) v X II storočí
c) v X VIII storočí

26. Najvýznamnejší druh umenia v starovekom Rusku bol:

a) hudba
b) literatúra
c) chrámová architektúra

27. Chrám Vasilija Blaženého bol postavený na počesť víťazstva

a) nad Švédmi
b) nad Nemcami
c) nad Tatármi

28. Ikona „Matka Božia Vladimíra“ bola napísaná:

a) Andrej Rublev
b) od neznámeho gréckeho maliara na prelome 11.-12
c) Theophanes Grék

29. Moskovský Kremeľ bol postavený s pomocou:

a) Nemci
b) Francúzština
c) Taliani

30. Slávna katedrála sv. Sofie, postavená v Kyjeve v roku 1037, mala _______ kupoly.

31. Tento typ umeleckého zobrazovania ľudí bol v Rusku najslabšie rozvinutý, jedným z dôvodov je negatívny postoj cirkvi, ktorá videla podobnosť medzi týmito obrazmi a pohanskými modlami. A až v 18. storočí sa tento druh umenia bude aktívne rozvíjať. A ide o...:

a) portrétovanie
b) sochárstvo
c) ilustrácie v knihách

32. Rozkvet kamennej architektúry v 12. storočí sa spája s menom princa ____________

33. Renesancia v Európe zahŕňa:

a) X ja -X V storočí

b) X IV -X VI storočí
c) X VI -X VII storočí

34. Oživenie v Európe sa najzreteľnejšie prejavilo:

a) vo Francúzsku
b) v Holandsku
c) v Taliansku

35. Objavili sa prví humanisti („milovníci múdrosti“):

a) vo Francúzsku
b) v Taliansku
v Anglicku

36. Autorom portrétu Mony Lisy bol:

a) Botticelli
b) Rafael
c) Leonardo da Vinci

37. Obrazy „Narodenie Venuše“, „Jar“ vytvorili:

a) Rafael
b) Sandro Botticelli
c) Leonardo da Vinci

38. Socha Dávida vytesaná:

a) Donatello
b) Brunelleschi
c) Michelangelo

39. Jedným z prvých humanistov 14. storočia bol:

a) Giovanni Boccaccio
b) Francesco Petrarca
c) Laura

40. Najviac významný predstaviteľ Renesancia vo Francúzsku bola:

a) Francois Villon
b) Francois Rabelais
c) Pierre Ronsard

41. Kultúrnymi centrami ranej renesancie v 15. storočí boli:

a) Florencia a Miláno
b) Benátky a Neapol
c) Rím
d) boli všetci kultúrnych stredísk renesancie

42. Vynikajúci dramatik španielskej renesancie bol:

a) Pedro Calderón
b) Tirso de Molina
c) Lope de Vega

43. Veľký vedecký objav renesancie urobili:

a) N. Kopernik: heliocentrický systém sveta
b) I. Newton: zákon univerzálnej gravitácie
c) D. Bruno: idea plurality svetov

44. Neplatí pre renesanciu:

a) Francesco Petrarca
b) Dante Alighieri
c) Johannes Gutenberg

45. Nový typ budovy - palác, ktorý sa objavil počas renesancie, je:

a) vidiecky dom
b) mestský palác
c) kupecký kaštieľ

46. ​​Vytvorte súlad medzi menami renesančných umelcov a názvami ich diel:

a) Rafael b) Leonardo da Vinci; c) Michelangelo Buanorotti;
1) Posledná večera; 2) socha Dávida; 3) Sixtínska Madonna;

47. Thomas More a Tommaso Campanella vytvorili nový literárny žáner v ktorom bol stelesnený sen o spravodlivej a šťastnej spoločnosti. Tento žáner sa nazýva:

a) utópia
b) pastoračný
c) idyla

48. Renesančný humanizmus pripravil:

a) roľnícke vojny;

b) náboženské spory;

c) formovanie národných kultúr.

49. Gravírovanie je:

výhľad výtvarné umenie, ktorý je založený na

používanie čiary a kresby;

b) typ grafiky, vzor vyrezaný na hladkom povrchu a

jeho odtlačok;

c) nástenná maľba na čerstvú omietku.

50. Nastavte pomer období, štýlov a umeleckých metód k navrhovaným definíciám vytvorením dvojíc čísel a písmen:

1. Jadrom svetonázoru je myšlienka existencie dvoch svetov (dualizmus). Vzájomný prienik pozemského a nadpozemského. V architektúre - 2 popredné štýly - románsky a gotický. Výskyt svetskej literatúry, poézia trubadúrov, trúverov, minnesingerov a vagantov; vznik liturgickej drámy. Ľudské telo bolo považované za sídlo hriechu a nerestí. Umenie bolo podriadené cirkvi. Vedúcou umeleckou formou je architektúra. Chrám je kamenná biblia.

2. „Vzorová, klasická“ éra, ktorá nahradila staroveké, primitívne civilizácie v sochárstve, architektúre, literatúre, filozofii, oratóriu. Je to kolíska celej európskej civilizácie. Základom umeleckej kultúry v tejto dobe je mýtus. Ideálom bol obraz ľudského občana, rozvíjaný harmonicky a duchovne. Majstrovské diela tejto éry inšpirovali básnikov a umelcov, dramatikov a skladateľov po mnoho storočí, čo viedlo k myšlienke sveta dokonalej krásy a sily ľudskej mysle.

3. „Éra, ktorá potrebovala titánov a zrodila titánov v zmysle sily myslenia, vášne a charakteru, vo všestrannosti a učenosti“: Da Vinci, Michelangelo, Raphael... Zvýšený záujem o starovekú kultúru. Umenie ospevuje krásu prírody, harmóniu ľudského tela, poéziu ľudských pocitov. Zvýšený počet svetských motívov v kultúre . V centre kultúry v tejto dobe boli myšlienky humanizmu. Askéza bola zvrhnutá (učenie cirkvi, že ľudské telo je schránkou hriechu a pozemský život páchne). Hlavná téma umenie - Človek, harmonicky a komplexne rozvinutý, jeho sila a veľkosť. Osoba a jeho myseľ je postavená na piedestál.

A) vzkriesenie

B) Stredovek

B) Starovek

kľúče

1 - b; 2 -b; 3 -b; 4 -b; 5 - menhiry; 6 - a; 7 - b; 8 - b; 9 - b; 10 - b; 11 -b; 12 -b; 13 - Rámajána

14 - b; 15 -a; 16 - b; 17 - v; 18 - "Božská komédia"; 19 - b; 20 - b; 21 - b; 22 - Oživenie.

23 -v; 24 -b; 25 - b ; 26 -v; 27 -v; 28 -b; 29 -v; 30 - "13"; 31 - b; 32 - Andrey Bogolyubsky

33 -b; 34 -v; 35 -b; 36 -v; 37 -b; 38 -v; 39 -b; 40 -b; 41 -G; 42 -v; 43 - a; 44 - b; 45 -b; 46 -a3, bl, c2; 47 - a;

48 - v ; 49 - b; 50 - lb, 2c, 3a.

Prednáška číslo 2. ZÁKLADNÉ UMENIE.

praveký(alebo inak, primitívny) umenie geograficky pokrýva všetky kontinenty okrem Antarktídy a časom - celú éru ľudskej existencie, ktorú si niektorí ľudia žijúci v odľahlých kútoch planéty zachovali dodnes. Premena primitívnych ľudí na pre nich nový druh činnosti – umenie – je jednou z najväčších udalostí v dejinách ľudstva. Primitívne umenie odrážalo prvé predstavy človeka o okolitom svete, vďaka nemu sa uchovávali a prenášali vedomosti a zručnosti, ľudia medzi sebou komunikovali.V duchovnej kultúre primitívneho sveta začalo umenie hrať rovnakú univerzálnu úlohu, akú mal kameň hral v pracovnej činnosti.

Čo podnietilo človeka k myšlienke zobraziť určité predmety? Ako viete, či maľovanie na telo bolo prvým krokom k vytvoreniu obrazov, alebo či človek uhádol známu siluetu zvieraťa v náhodnom obryse kameňa a po vyrezaní mu dal väčšiu podobnosť? Alebo možno ako podklad pre kresbu poslúžil tieň zvieraťa alebo človeka a sochu predchádza odtlačok ruky alebo nohy? Na tieto otázky neexistuje jednoznačná odpoveď. Starovekí ľudia mohli prísť s myšlienkou zobrazovať objekty nie jedným, ale mnohými spôsobmi.

Vedci donedávna zastávali dva protichodné názory na históriu. primitívne umenie. Niektorí odborníci považovali za najstaršie jaskynné naturalistické maliarstvo a sochárstvo, iní zas schematické znaky a geometrické obrazce. Teraz väčšina výskumníkov zastáva názor, že obe formy sa objavili približne v rovnakom čase. Napríklad medzi najstaršie obrazy na stenách jaskýň paleolitickej éry patria odtlačky ľudskej ruky a náhodné prepletanie vlnoviek, vtlačených do vlhkej hliny prstami tej istej ruky.

Kultúra primitívnej spoločnosti tradične v niekoľkých obdobiach:

paleolit

nižšie - do 150 tisíc pred Kristom. e.

stred - 150 - 40 tisíc pred Kr. e.

neskoré (horné) - 40 - 10 tisíc pred Kr e. (Aurignac-Solutrean - 40 - 20 tisíc pred Kr.;

Madeleine - 20 - 10 tisíc pred Kristom).

PALEOLITICKÉ UMENIE

Prvé diela primitívneho umenia vznikli asi pred tridsiatimi tisíckami rokov, na konci éry paleolit, alebo starodávny doba kamenná.

Najstaršie sochárske obrazy súčasnosti sú takzvané „paleolitické Venuše“ – primitívne ženské postavy. Od skutočnej podobnosti s ľudským telom majú ešte veľmi ďaleko. Všetky majú niektoré spoločné črty: zväčšené boky, brucho a hrudník, nedostatok chodidiel. Primitívnych sochárov nezaujímali ani črty tváre. Ich úlohou nebolo reprodukovať konkrétnu prírodu, ale vytvárať určitý zovšeobecnený obraz ženy-matky, symbolu plodnosti a strážkyne kozuba. Obrazy mužov v období paleolitu sú veľmi zriedkavé. Okrem žien boli zobrazené zvieratá: kone, kozy, soby atď. Takmer všetky paleolitické sochy boli vyrobené z kameňa alebo kostí.

V histórii jaskynnej maľby paleolitickej éry odborníci rozlišujú niekoľko období. V dávnych dobách (približne od 30. tisícročia pred Kristom) primitívni umelci vypĺňali povrch vnútri obrysu kresby čiernou alebo červenou farbou.

Neskôr (približne od 18. do 15. tisícročia pred Kristom) začali primitívni majstri venovať väčšiu pozornosť detailom: vlnu zobrazovali šikmými rovnobežnými ťahmi, naučili sa používať ďalšie farby (rôzne odtiene žltej a červenej farby) na maľovanie škvŕn. kože býkov, koní a bizónov. Obrysová línia sa tiež zmenila: zosvetlila alebo stmavla, označila svetlé a tieňové časti postavy, kožné záhyby a husté vlasy (napríklad konské hrivy, mohutné byvolie hrivy), čím sa preniesol objem. V niektorých prípadoch boli obrysy alebo najvýraznejšie detaily zdôraznené starovekými umelcami vyrezávanou líniou.

V XII tisícročí pred naším letopočtom. e. jaskynné umenie dosiahlo svoj vrchol. Vtedajšia maľba sprostredkovala objem, perspektívu, farbu a proporcie postáv, pohyb. Zároveň vznikli obrovské malebné „plátna“, ktoré zakrývali klenby hlbokých jaskýň.

V roku 1868 bola v Španielsku v provincii Santander objavená jaskyňa Altamira, ktorej vchod predtým zasypal zosuv pôdy. Takmer o desať rokov neskôr španielsky archeológ Marcelipo Sautuola, ktorý v tejto jaskyni robil vykopávky, objavil na jej stenách a strope primitívne obrazy. Altamira bola prvou z mnohých desiatok podobných jaskýň, ktoré sa neskôr našli vo Francúzsku a Španielsku: La Moute, La Madeleine, Trois Frere, Font de Gome atď. známy len vo Francúzsku.

Výnimočný objav sa podaril úplnou náhodou v septembri 1940. Jaskyňu Lascaux vo Francúzsku, ktorá sa stala ešte známejšou ako Altamira, objavili štyria chlapci, ktorí pri hre vliezli do diery, ktorá sa otvárala pod koreňmi stromu. padol po búrke. Obraz jaskyne Lascaux - obrazy býkov, divých koní, sobov, bizónov, baranov, medveďov a iných zvierat - je najdokonalejší kus umenia tých, ktoré vytvoril človek v paleolite. Najpôsobivejšie sú obrázky koní, napríklad malé tmavé poddimenzované stepné kone pripomínajúce poníky. Zaujímavosťou je aj prehľadná trojrozmerná postava kravy, ktorá sa nachádza nad nimi a pripravuje sa na skok cez plot alebo pascu. Táto jaskyňa sa teraz zmenila na dobre vybavené múzeum.

V budúcnosti jaskynné obrazy stratili svoju živosť, objem; zintenzívnila sa štylizácia (zovšeobecnenie a schematizácia predmetov). V poslednom období úplne absentujú realistické obrazy. Paleolitická maľba sa akoby vrátila tam, kde začala: na stenách jaskýň sa objavilo chaotické prelínanie čiar, rady bodiek, nejasné schematické znaky.

MEZOLITICKÉ UMENIE

V ére mezolit, alebo stredná doba kamenná(XII-VIII tisícročie pred Kristom) sa klimatické podmienky na planéte zmenili. Niektoré lovené zvieratá zmizli; boli nahradené inými. Rybolov sa začal rozvíjať. Ľudia vytvorili nové druhy nástrojov, zbraní (luky a šípy), skrotili psa. Všetky tieto zmeny mali samozrejme dopad na vedomie primitívneho človeka, čo sa odrazilo aj v umení.

Svedčia o tom napríklad skalné maľby v pobrežných horských oblastiach východného Španielska, medzi mestami Barcelona a Valencia. Predtým sa starodávny umelec zameriaval na zvieratá, ktoré lovil, teraz - postavy ľudí zobrazené v rýchlom pohybe. Ak paleolitické jaskynné maľby predstavovali samostatné, nesúvisiace postavy, potom v mezolitickom skalnom umení začali dominovať viacfigurálne kompozície a výjavy, ktoré živo reprodukujú rôzne epizódy zo života vtedajších lovcov. Okrem rôznych odtieňov červenej farby sa používala čierna a občas aj biela a stabilné spojivo bielok, krv a prípadne med.

Ústredné miesto v skalnom umení zaujímali poľovnícke scény, v ktorých sú lovci a zvieratá spojené energicky sa rozvíjajúcou akciou. Lovci sledujú stopu alebo prenasledujú korisť, bežia a posielajú do nej krupobitie šípov, ktoré zasádzajú posledný smrteľný úder! udrieť alebo utiecť pred rozzúreným zraneným zvieraťom. Zároveň sa objavili obrazy dramatických epizód vojenských stretov medzi kmeňmi. V niektorých prípadoch zrejme dokonca hovoríme o poprave: v popredí je postava ležiaceho muža prebodnutého šípmi, v druhom je tesný rad lukostrelcov, ktorí zdvihli luky. Obrázky žien sú zriedkavé: zvyčajne sú statické a bez života. Veľké obrazy boli nahradené malými. Ale detailnosť kompozícií a počet postáv sú pozoruhodné: niekedy existujú stovky obrazov ľudí a zvierat. Ľudské postavy sú veľmi podmienené, sú to skôr symboly, ktoré slúžia na zobrazenie masových scén. Primitívny umelec oslobodil figúry od všetkého, z jeho pohľadu druhoradého významu, čo by zasahovalo do prenosu a vnímania zložitých póz, akcie, samotnej podstaty diania.Človek je preňho predovšetkým stelesnený pohyb.

UMENIE NEOLITU.

Topiace sa ľadovce v neolitický, alebo nové doba kamenná(5000-3000 pred Kr.), dal do pohybu národy, ktoré začali osídľovať nové priestory. Zintenzívnený medzikmeňový boj o držbu najpriaznivejších lovísk, o zabratie nových pozemkov. V neolite hrozilo človeku to najhoršie nebezpečenstvo – iný človek! Nové osady vznikali na ostrovoch v ohyboch riek, na malých kopcoch, t.j. na miestach chránených pred náhlym napadnutím. Skalné umenie v období neolitu sa stáva stále viac schematickým a podmieneným: obrázky len mierne pripomínajú osobu alebo zviera. Tento jav je typický pre rôzne regióny zemegule. Takými sú napríklad skalné maľby jeleňov, medveďov, veľrýb a tuleňov, ktoré sa nachádzajú na území Nórska a dosahujú dĺžku osem metrov.

Okrem schematizmu sa vyznačujú neopatrným vykonaním. Spolu so štylizovanými kresbami ľudí a zvierat existujú rôzne geometrické tvary (kruhy, obdĺžniky, kosoštvorce a špirály atď.), Obrázky zbraní (sekery a dýky) a vozidiel (člny a lode). Rozmnožovanie voľne žijúcich živočíchov ustupuje do pozadia. Hralo sa primitívne umenie dôležitá úloha v histórii a kultúre starovekého ľudstva. Keď sa človek naučil vytvárať obrazy (sochárske, grafické, obrazové), časom získal určitú moc. Ľudská predstavivosť stelesnená v novom

forma bytia – ktorej umelecký vývoj možno sledovať v dejinách umenia.

Typy megalitických stavieb

Menhiry - vertikálne umiestnené opracované alebo neopracované kamene. Dosahovali výšku 20,5 m a vážili 300 ton.

V Bretónsku (Francúzsko) sa zachovali celé polia menhirov. Menhiry boli umiestnené v Španielsku, v Arménsku, na Kaukaze, na Sibíri. Existuje niekoľko verzií menhirov:

a) boli venované pamätným udalostiam, bitkám;

b) slúžili ako pomníky nad hrobom alebo boli zasvätené pa
vráskavosť slávni ľudia;

c) boli miestom uctievania alebo obradu.

Menhiry mali najviac rôzne formy, v závislosti od ľudských biotopov: sú to kamene jeleňa, kamene vo forme rýb vishapa atď.

Dolmens - zloženie 2 alebo viacerých nosných kameňov pokrytých doskou - prototyp stojan a balón konštruktívny systém. Rozmiestnené sú na rovnakom mieste ako menhiry, účel je rovnaký. Vyskytujú sa hlavne v horách, na severnom Kaukaze. Niekedy sa dolmeny používali ako hrobky, niektoré ako dočasné obydlia. Dolmeny sú okrúhle a majú mnohostranný pôdorys. Skoré dolmeny sú malé - do 1,5 m na výšku z 2-3 zvislých kameňov pokrytých jednou doskou, neskoršie sú väčšie. Niekedy zariadili vchod.

cromlechs- kamenné dosky alebo stĺpy usporiadané do kruhu. Boli to najmä miesta náboženského kultu. Možno boli prototypom divadla alebo cirkusu. Existuje verzia, že kromlechy sa používali ako astronomické observatóriá. Zvyčajne majú pôdorys blízky oválnemu alebo okrúhlemu tvaru, pozostávajú zo samostatných menhirov, niekedy v kombinácii s dolmenmi. Niektoré z nich majú kompozičné centrum.

Najkomplexnejší a najväčší je Stonesnj cromlech v Anglicku (obr. 1). Má geometriu, dobré kamenné spracovanie a výrazný kompozičný stred v podobe oltára. Stonehenge pozostáva z 2813 kameňov vysokých až 15 m a hmotnosti až 40 ton.

UMENIE STAROVEKÉHO EGYPTA.

Etapy kultúry staroveký Egypt:

Preddynastické a archaické obdobia - od konca 4 tisíc pred Kristom;

Staroveké (ranné) kráľovstvo - 3000 - 2400 rokov. BC;

Ríša stredu - 2100 - 1700 BC;

Nová ríša - 1584 - 1071 BC;

Neskorý Egypt - 1071 - 332 BC;

Helenistické obdobie - 332-30 rokov. BC;

V roku 30 pred Kr. Egypt sa stáva jednou z rímskych provincií.

Staroveká egyptská civilizácia od nepamäti priťahovala pozornosť ľudstva. V 5. stor pred Kr e. staroveký grécky historik Herodotos navštívil Egypt a zanechal jeho podrobný popis. Pre Grékov je Egypt krajinou zázrakov, kolískou múdrosti, rodiskom najstarších bohov. Samotné slovo "Egypt" ("tajomstvo", "tajomstvo") gréckeho pôvodu, Egypťania nazývali svoju krajinu Kemet, čo znamená "čierna zem". V III storočí. pred Kr e. napísal egyptský kňaz Manetho grécky„História Egypta“, v ktorej vyčlenil obdobia starovekej, strednej a novej ríše a uviedol aj tridsaťjeden dynastií faraónov.

Staroveký Egypt, ako žiadna iná civilizácia staroveku, pôsobí dojmom večnosti a vzácnej celistvosti. Geografická poloha krajiny – úzke úrodné údolie mohutnej africkej rieky Níl, tlačené zo západu a východu pieskom púští – obmedzovalo svet starých Egypťanov. Ich civilizácia po tisíce rokov existovala a rozvíjala sa podľa svojich vlastných zákonov, pričom len zriedka bola vystavená vonkajším inváziám, ktoré padli do rúk iných krajín a národov starovekého sveta.

Príroda Egypta – rozlohy neba a zeme, ohnivý kotúč slnka, obrovská, pomaly tečúca rieka, hory s plochými vrcholmi, palmové háje, húštiny papyrusu a lotosové kvety – dávala umeniu motívy a formy, slúžila ako zdrojom inšpirácie.

Existencia Egypta závisela od záplav Nílu, ktoré priniesli na polia úrodnú bahno: ak sa oneskorili, krajine hrozila neúroda a hladomor. Preto nie je prekvapujúce, že Egypťania pozorne sledovali záplavy rieky. Ich pozorovania tvorili základ staroegyptského kalendára. Aby pôda produkovala vysoké výnosy, musela byť zavlažovaná, a to ovplyvnilo rozvoj stavebného umenia a exaktných vied. Jasná organizácia štátnej správy bola možná vďaka vytvoreniu hieroglyfického písma.

Všetci obyvatelia starovekého Egypta podliehali neobmedzenej moci faraóna (grécky,"farao", z egypt."pierko" -" veľký dom“) - takto sa tradične nazývali miestni vládcovia. Faraón bol zbožštený už za svojho života a niesol titul „syn Slnka“. Jeho existencia podliehala zložitým ceremóniám, ktorých pompéznosť narastala, keď Egypt rozširoval svoje panstvo. Faraón vyhlásil vojnu, uzavrel mier, prijímal zahraničných veľvyslancov, sám dostával bohaté dary a rozdeľoval odmeny.

Náboženstvo hralo veľkú úlohu v duchovnom a praktickom živote staroegyptskej spoločnosti. Starovekí Egypťania zbožňovali sily prírody, rastliny, zvieratá, vtáky a uctievali mnohých bohov. Níl bol uctievaný ako boh Hapi, darca vlahy a úrody. Egypťania si vesmír predstavovali ako kombináciu nebeského Nílu, kde sa slnečný boh Ra vznáša na člne, a podzemného Nílu, pozdĺž ktorého sa Ra vracia, keď prekonal sily zla a temnoty v podobe hada Apepa. Osiris - boh plodnosti, umierajúcej a vzkriesenej prírody, bol považovaný za štvrtého mýtického kráľa Egypta. Šťastne vládol krajine so svojou sestrou a manželkou Isis, bohyňou plodnosti, vody a vetra. Boh Osiris naučil ľudí obrábať pôdu, sadiť záhrady, stavať mestá, piecť chlieb. Potom, čo Osiris odovzdal bohu Horovi, svojho syna, kráľovský trón, odišiel do kráľovstva mŕtvych a stal sa pánom a zároveň sudcom v posmrtnom živote.

Najdôležitejšie miesto v náboženstve starovekého Egypta zaujímal pohrebný kult. Egypťania verili, že život človeka pokračuje aj po fyzickej smrti, ale pod podmienkou, že jeho telo zostane neporušiteľné. Tak vznikol zvyk telá mŕtvych mumifikovať, teda podrobovať ich špeciálnemu zaobchádzaniu, vďaka čomu sú uchované na veľmi dlhú dobu. Podľa starých Egypťanov je človek obdarený niekoľkými dušami. Jeden z nich býval v soche nebožtíka. Takáto socha bola umiestnená v hrobke - architektonickej stavbe, ktorej veľkosť a nádhera výzdoby závisela od šľachty zosnulého. Obrazy, ktoré zdobili pohrebiská, mali duši zosnulého poskytnúť možnosť využívať všetky výhody, ktoré ho počas života obklopovali.

Bolo to náboženstvo, ktoré určilo črty staroegyptského umenia: tajomné, intímne, nebolo adresované ani tak svetu živých, ako kráľovstvu mŕtvych. Umelecké diela ukryté v hrobkách neboli určené na obhliadku. Ako ich tvorcovia verili, mali zvláštnosť magická sila, pomohol zosnulému na jeho ceste do sveta večnosti. Nie je náhoda, že medzi samotnými Egypťanmi malo slovo „umelec“ význam „stvorenie života“.

Dlhé roky mená staroegyptských majstrov zostali neznáme. Medzitým architekti, sochári a maliari zaujímali vysoké postavenie v spoločnosti. Boli hrdí na skutky svojich rúk, dokonalosť vedomostí. V umení starovekého Egypta, mnoho klasických architektonické formy(pyramída, obelisk, stĺp), nové druhy sochárstva a maľby. Egypťania dosiahli najvyššiu remeselnú zručnosť v spracovaní rôznych materiálov. S dominantnou úlohou architektúry tvorili všetky druhy umenia v starovekom Egypte nádhernú harmonickú jednotu.

UMENIE ANTICKÉHO KRÁĽOVSTVA

Podľa legendy bol prvým faraónom 1. dynastie Menae (asi v 3. tisícročí pred Kristom). zjednotil Horný a Dolný Egypt, založil na pravom brehu Nílu mesto Memphis. V období Starej ríše (XXIII-XXIII storočia pred Kristom)

Memphis sa stal hlavným náboženským a umeleckým centrom krajiny. Staroveké kráľovstvo - éra tvorby písma, náboženských a svetských zákonov, základných princípov umeleckej tvorivosti - možno považovať za skutočne zlatý vek egyptského umenia.

Etapy vývoja pyramídy

1. Spočiatku podzemná časť pochovávali sa vo forme pohrebnej komory so zemným valom na vrchu.V dobe prvých faraónov sa hrobky so šikmými stenami a plochou strechou, nazývané mastaba ( Lavička z arabského kameňa
boli podobné chatrčiam roľníkov. Postupne sa podzemná časť rozširovala a nadzemná časť bola obložená kameňom. Niekoľko kenotafy - komory s falošnými pohrebmi, upravovali sa miestnosti na vkladanie domáceho náčinia, dekorácií a robilo sa skutočné pochovávanie. Pri vchode bola umiestnená nízka plošina so sochárskymi hlavami býkov (ozvena totemických presvedčení).

In interiérová dekorácia použité drevo a kameň. V neskoršom období sa pred mastabou pamätali dvory – modlitebne. V prízemnej časti sú umiestnené zádušné chrámy so sochami bohov a faraónov. So smrťou totemizmu miznú hlavy býkov pred vchodom.

2. Stupňovité pyramídy sa objavujú stavaním jednej mastaby nad druhou. Príkladom je Džoserova pyramída v Sakkáre (2650 pnl., architekt - Imhotep). Pyramída bola postavená na mieste pyramídy zakladateľa dynastie III, Sanakht, z malých kamenných blokov. Pyramída je obdĺžnikového pôdorysu (107 x 116 m). Hrá veľkú rolu výzdoba komplexný. Kaplnka je korunovaná rímsou s uraei. V murive sú hroby napodobené drevené konštrukcie. Vo výzdobe vlysov a hlavíc stĺpov sú použité štylizované obrázky lotosových pukov, ureus a papyrusových kvetov.

Pyramída je bez dekoru, je jednoduchá, stručná, dynamická. Prvýkrát sa používajú polstĺpy a stĺpy, ktoré stoja pri stene a nenesú zaťaženie. Pyramída má 6 poschodí a 1 podzemné poschodie. Výška pyramídy je 60 m. Vo vnútri niektorých miestností sa zachovali panely zo zelených fajansových dlaždíc.

Genialita Imhotepa, ktorý bol prvým staviteľom kamenných stavieb, astronómom a lekárom, spočíval v tom, že po prvý raz v histórii staroegyptskej architektúry vytvoril architektonický komplex na ploche 1500 metrov štvorcových. Okolo hlavnej budovy Imhotep umiestnil nádvoria, vrátane faraónskeho rituálneho chodu, kaplnky, zádušné chrámy, chodbový priechod zdobený polstĺpmi.

3. Trojstupňová pyramída v Medume (obr. 2a) je v skutočnosti ďalšou etapou stavby pyramíd. Bola dokončená na mieste pyramídy faraóna III. dynastie. Pôvodne mala pyramída 7 schodov, ktoré sa postupne pri stavbe radov muriva čelili a medzery medzi nimi boli pokryté suťou. stavebný materiál a tiež zakryté. Teraz má pyramída 2 stupne a horný je silný
zničená časť.

4. Snefruova pyramída v Dashure (obr. 26) je pyramída s nie rovnými, ale lomenými hranami, horná má väčší sklon. V jeho vnútri boli po prvý raz použité samostatne stojace stĺpy, ktoré predvádzali konštruktívnu úlohu podporuje. Neďaleko sú 2 pohrebné chrámy.

5. Klasické pyramídy v Gíze, 27. storočie pred Kr. (obr. 3).
Slávne pyramídy v Gíze postupne vládli

dynastia faraónov IV. Chufu, Khafre a Menkaur, ktorých Gréci nazývali Cheops, Khafre a Mikkerin, sú ďalším logickým článkom v tomto reťazci budov. V nich myšlienka veľkosti a sily našla svoje najkompletnejšie stelesnenie. Pyramídy sú správne orientované, majú kenotafy, pokladnice, veľa falošných chodieb a komôr, všelijaké zvukové a iné „bezpečnostné“ efekty.

Cheopsova pyramída mala výšku 146,6 m (dnes - 137 m) a dĺžku základne 234 m. Architektom bol Hemiun, Cheopsov synovec. Pyramída nebola postavená z malých blokov, ktoré odrážali tehlové murivo, ale z veľkých blokov vápenca, ktoré boli navzájom tesne spojené bez malty. Ich hmotnosť je od 2 do 40 ton.

Na rozloženie tlaku na pohrebnú komoru bol usporiadaný systém vykladacích komôr na reguláciu procesu zmršťovania a klenba z dvojitých kamenných blokov tesaných šikmo k sebe. Žulový sarkofág bol označený v malej komore, do ktorej vedie galéria dlhá 50 m. Pyramída má systém vetracích a drenážnych kanálov.

Do 10 rokov bola položená cesta na dodávku blokov a podľa Herodota stavba pyramídy trvala 20 rokov. 100 000 otrokov položilo 2,3 milióna kamenných blokov, ktoré držala pohromade gravitácia. Pyramída bola obložená leštenými vápencovými doskami a vrchol pyramídy alabastrovými doskami. Spodná časť mohla byť pokrytá červenými žulovými doskami.

Kameň bol dodaný z lomov na pravom brehu Nílu. Bloky sa rúbali navlhčenými kusmi dreva (klinmi) a dodávali sa na koľajniciach mazaných tukom alebo bahnom, ako aj na polenách - valcoch. Cez Níl sa kameň roztavil na pltiach.

Rachefova pyramída je druhá najväčšia. V jej blízkosti sa zachoval jeden z pohrebných chrámov. Mohutné bloky jeho žulových architrávov podopierajú samostatne stojace masívne žulové pravouhlé stĺpy. Steny sú z ružovej žuly, podlaha z bieleho vápenca. Sochy Khafreho pozdĺž stien sú vyrobené z čierno-zeleného dioritu. Výška pyramídy je 132 m. Vedľa pyramídy je Veľká sfinga (dĺžka 60 m) v podobe leva s ľudskou hlavou v kráľovskej šatke. Menšie sfingy sú inštalované na 2 stranách pravouhlých vchodov do dolného zádušného chrámu. Toto sú najväčšie pyramídy v Egypte. Každá z pyramíd v Gíze je obklopená architektonickým súborom malých pyramíd kráľovien a dvoranov ma-taba.

6. Pyramídy strednej ríše sa stali poslednou etapou vo vývoji stavby pyramíd. Sú oveľa nižšie, veľmi často sa namiesto plnohodnotnej kamennej stavby vyrobil iba kamenný skelet pyramídy, medzi opornými stenami, ktorých zásyp bol vyrobený z tzv. stavebná suť a lámaný kameň. Zhora boli pyramídy obložené kamennými platňami.

PYRAMÍDY ​​A VEĽKÁ SFINGA

Pyramída vynikajúceho veliteľa a zakladateľa 3. dynastie faraóna Džosera (XXVIII. storočie pred Kristom) je prvou gigantickou architektonickou pamiatkou starovekého Egypta. Nachádza sa v Sakkáre na južnom okraji Memphisu a je centrom pohrebného súboru. Šesťdesiat metrov vysokú stupňovitú pyramídu postavil z bielych vápencových blokov architekt Imhotep, ktorý vynašiel spôsob kladenia z tesaného kameňa. Egypťania architekta zbožňovali a uctievali ho ako syna boha Ptaha – tvorcu vesmíru, patróna umenia a remesiel.

Dizajn Džoserovy pyramídy, ktorá sa zvyčajne nazýva „matka egyptských pyramíd“, odráža tri hlavné princípy výstavby takýchto štruktúr - gigantickú veľkosť, pyramídový tvar, použitie kameňa ako stavebného materiálu. Tieto vlastnosti boli neskôr vyvinuté v pyramídach faraónov IV dynastie.

Na západnom brehu Nílu (teraz v Gíze neďaleko Káhiry) sa týčia grandiózne pyramídy faraónov IV. dynastie: Chufu (Gréci ho nazývali Cheops), Khafra (Zelená. Khafre), Menkaura (gr. Mikerin). Pyramídy boli kedysi obložené hladko leštenými bielymi vápencovými doskami (čiastočne zachovanými na vrchole Khafrovej pyramídy). Základňa pyramíd je štvorcová a hladké plochy tvoria rovnoramenné trojuholníky. Najväčšia z nich, Cheopsova pyramída, bola postavená v 27. storočí. pred Kr e. Jeho tvorcom je synovec faraóna Hemiuna. Pyramída (vlastnou gravitáciou vysoká asi stoštyridsaťsedem metrov. Aj v našej dobe je nevysvetliteľná neskutočná presnosť, s akou boli kamenné bloky opracované a umiestnené jeden na druhý. Medzery medzi nimi nepresahujú polovicu milimeter.Na severnej strane Cheopsovej pyramídy vedie nenápadný vchod do stiesnenej a následne priestrannejšej chodby.Po prechode cez ne sa dostanete do malej, v hĺbke starostlivo ukrytej pohrebnej komory pyramídy s žulový, dlho prázdny sarkofág faraóna. Suchý púštny vzduch sa do komory dostal cez ventilačný systém, čo prispelo k zachovaniu faraónovej múmie.

Starovekí Gréci považovali pyramídy za prvý zo siedmich divov sveta. Architektonické pamiatky neskorších období, vrátane najväčšieho kresťanského kostola v Európe – Katedrály svätého Petra v Ríme, pôsobia ako trpaslíci vedľa Cheopsovej pyramídy, ktorej základňa je dvakrát tak široká ako Červené námestie v Moskve.

Váha informácií, faktov, čísel, dohadov ustupuje do pozadia na priamom stretnutí s pyramídami. Jeden z Napoleonových spoločníkov v egyptskej kampani 1798-1799 14 francúzsky vedec Francois Jomar napísal: „... keď sa priblížite k základni veľkej pyramídy, zmocní sa vás hlboké a silné vzrušenie, pocit šoku a depresie, spôsobený vznešenosťou a jednoduchosťou foriem, kontrast medzi človek a kolosálne stvorenie jeho rúk; oko to nedokáže uchopiť, myšlienka to len ťažko uchopí...“.

Pyramídy v Gíze, ako aj v Sakkáre, tvorili centrum obrovského pohrebného súboru - s pohrebnými chrámami faraóna a malými pyramídami kráľovských príbuzných a blízkych spolupracovníkov, ktorí mali byť aj po smrti vládcu na rade. jemu.

Súčasťou architektonického súboru je slávna ležiaca Veľká sfinga, vysoká päťdesiatsedem a dvadsať metrov - obraz leva s ľudskou tvárou vytesaný v hlavnej časti zo skaly. Už v staroveku bola Sfinga pokrytá pieskom. Mladý princ, budúci faraón Thutmose GU (XV. storočie pred n. l.), raz po love v púšti zadriemal v jeho tieni a začul hlas kamenného obra, ktorý žiadal oslobodiť sa od bremena piesku. Keď sa Thutmose IV stal faraónom, splnil túto požiadavku a nariadil ozdobiť sfingu doskou s reliéfom a nápisom, ktorý hovorí o tejto udalosti. Platňa existuje dodnes.

Súdiac podľa opisov a rytín európskych umelcov, začiatkom 19. storočia bola sfingy opäť viditeľná len hlava a ramená. Jeho tvár, znetvorená vojakmi napoleonskej armády, prišiel o nos (ktorý veľkosťou dosahoval výšku priemerného človeka). Po opätovnom vykonaní vykopávok sa otvorilo mohutné telo leva a labky s pazúrmi sfingy natiahnuté dopredu. Jeho široká drzá tvár (kedysi natretá červenou farbou), ktorá možno portrétne pripomína faraóna Khafreho, je nepreniknuteľná a prísna, oči má nasmerované na východ. Arabi nazývali Veľkú Sfingu Otcom hrôzy, no táto socha, ktorá k sebe oddávna priťahuje ľudí, vyvoláva skôr pocit pokojnej sily ako strachu.

SOCHA V CHRÁME A POCHOVÁCH.

Sochárstvo hralo obrovskú úlohu v umení Starej ríše. Egyptské sochy boli popravené podľa kánon (gr."norma, pravidlo" prísne zákony ktorému podliehalo výtvarné umenie. Boli to postavy stojace s nohami natiahnutými dopredu alebo sediace na tróne s rukami pritlačenými na hruď alebo ležiace na kolenách so zopnutými nohami. Sochy umiestnené v pohrebných chrámoch a hrobkách zosobňovali mŕtvych a boli schránkou ich duší, a preto sa od nich líšili v portrétnej podobnosti. Každá socha bola vytesaná z obdĺžnikového bloku kameňa podľa vopred nakreslených značiek a následne starostlivo do detailov dokončená.

Obrazy vytvorené v dvorných dielňach Memphisu sa našli, ako všetko staroveké egyptské umenie, až do večnosti, a preto z nich bolo vyvrhnuté všetko náhodné, márne a druhotné. Všetky sochy spájal umelecký kánon: pokoj, symetria a vyváženosť majestátnych a mrazivých póz, monotónnosť gest, nehybnosť tvárí. Zároveň sú prekvapivo vitálne. Každý portrét éry Starej ríše je jedinečný. V portrétnych obrazoch faraónov sochári stelesnili túžbu po významnom, dokonalom. Existovalo niekoľko typov kanonického obrazu faraóna: chôdza s nohou natiahnutou dopredu; ticho sedí na tróne - ruky má na kolenách; zosnulý - v maske boha Osirisa s rukami prekríženými na hrudi, ktoré držia symboly moci - palicu a bič. Vlastnosti faraóna boli tiež claft - pruhovaný šál s koncami padajúcimi na ramená; hlúpejší -čelenka: korunky - biele, v tvare špendlíkov (symbol Horného Egypta) a valcová červená, s vysokou zaoblenou rímsou vzadu (symbol Dolného Egypta). Niekedy bola jedna koruna umiestnená na druhej. Na obväz v strede čela spevnený ureus - obraz posvätnej kobry, strážkyne kráľovskej moci na zemi i na nebi. nevhodná pokrývka hlavy, khepresh, vyzerala ako modrá prilba. V maske panovníka musí byť portrétna podobnosť nevyhnutne kombinovaná so slávnostnou monumentálnosťou a vznešenosťou. Príkladom toho je socha faraóna Khafreho (XXVII. storočie pred n. l.), ktorú stráži sokolí boh Horus (v zádušnom chráme v Gizse).

Drevená socha šľachtica Kaapera (polovica 3. tisícročia pred n. l.) – statného, ​​pokojného, ​​staršieho Egypťana s palicou v ruke – tak zapôsobila na robotníkov, ktorí ju našli pri vykopávkach, svojou podobnosťou s ich dedinským prednostom, že toto meno zostalo navždy. zachované za ním. Ako živý pisár Kai (polovica 3. tisícročia pred Kristom) sedí so zastrčenými nohami, na kolenách drží rozložený papyrusový zvitok. Navonok zdržanlivý, no vnútorne napätý, zdá sa, že zachytí každé slovo svojho pána. V párových sochách kniežaťa Rahotepa a jeho manželky Nofret (prvá polovica 3. tisícročia pred n. l.), sediacich na trónoch, je vyjadrený stav naivnej čistoty, dôverčivého spoločenstva so sviatosťou. večný život. Podľa tradície je socha Rahotepa natretá červenohnedou farbou a socha Nofreta svetložltou farbou. Princezná je zobrazená v bielom priliehavom oblečení a v krátkej čiernej parochni, na krku má pestrofarebný náhrdelník, mladá žena má hustú postavu, okrúhla, trochu ťažká tvár, výrazné oči uchvacujú okamžitou vitalitou.

Architekt Hemiun (XXVIII. storočie pred Kristom), ktorý postavil na tróne Cheopsovu veľkú pyramídu, je obézny muž s opuchnutým telom a panovačným, chladným, arogantným výrazom v tvári. Jeho vzhľad sa vyznačuje nespochybniteľnou intelektuálnou originalitou.

Pri vytváraní reliéfov (sochárskych obrazov na rovine) a nástenných malieb sa používala tradičná technika plošného usporiadania postavy: nohy a tvár boli zobrazené z profilu, oči vpredu, ramená a spodná časť tela. v trištvrte otáčke. Sochári sa týmto spôsobom snažili ukázať postavu z rôznych uhlov pohľadu, kombinovaním najvýhodnejších uhlov pohľadu. Na tvorbe reliéfov sa podieľalo viacero majstrov. Skúsený umelec najskôr načrtol na stenu celkovú kompozíciu, ktorú do detailov dotvorili jeho asistenti. Potom rezbári preložili kresbu do reliéfu; v poslednej fáze bol natretý hustými hustými farbami. V obraze hrala hlavnú úlohu línia, nie farba. Jeden z reliéfov zobrazuje architekta Khesira (XXVIII. storočie pred Kristom). Štíhla svalnatá postava so širokým vytočením pliec, hrdý orlí profil hovorí o jeho vnútornej sile.

Spolu s plochým reliéfom, ktorý takmer nevyčnieval nad povrch stepi, vznikol a neskôr sa rozšíril aj takzvaný hĺbkový reliéf: vyrezaný obraz bol vyplnený farbou a objavila sa farebná silueta.

Reliéfy sa rozvinuli jeden nad druhým; každá bola výpravná séria. Postavy boli usporiadané do reťazcov – v podobných pózach, s rovnakými gestami; na svetlom pozadí jasne vynikli tehlovočervené telá mužov a žlté telá žien. Zobrazená bola práca na vidieku, práca remeselníkov, poľovníctvo, rybárstvo, sprievody nosičov darov, pohrebné sprievody, posmrtné hostiny, stavba lodí, detské hry a mnohé ďalšie výjavy.

„Majiteľ“ hrobky akoby sledoval všetko, čo sa deje. Faraón, šľachtic alebo majster

panstvá boli vždy zobrazované väčšie ako ich okolie. Na reliéfe hrobky Mereruka (XXVIII. storočie pred Kristom) sa podľa tradície pri vchode do hrobky nachádza obrovská postava šľachtica. Pri jeho nohách sedí pôvabná Hervatethet, ktorá siaha manželovi ledva po kolená. Mocný sveta pôsobia slávnostne a majestátne aj v scénach plných nebezpečenstva a vzrušenia, ako napríklad v scéne lovu hrocha (Tiho hrob, XXVIII. storočie pred Kristom).

Svet živých bytostí a predmetov obklopujúcich človeka sa prenáša spoľahlivo a rozpoznateľne: rôzne zvieratá, vtáky, ryby, nástroje a hudobné nástroje, oblečenie, šperky. V symbolických atribútoch faraóna a bohov sa hádajú ich skutočné prototypy: v uraeus (znak moci) - egyptská kobra stojaca na chvoste, v skarabei (slnečný talizman) - africký chrobák. Tieto obrázky sú inšpirované samotnou prírodou.

UMENIE STREDNÉHO KRÁĽOVSTVA

V posledných storočiach tretieho tisícročia pred naším letopočtom. e. mocný centralizovaný štát, oslabený vojnami a grandióznou výstavbou, sa zrútil. V období Strednej ríše (XXI-XVIII storočia pred Kristom) sa politické centrum krajiny presťahovalo do mesta Théby. Bol tu uctievaný miestny boh slnka Amon, neskôr stotožnený so starovekým bohom Ra.

V tomto období vzrástla samostatnosť jednotlivých regiónov (nomov) a ich panovníkov (nomarchov), čo viedlo k rozkvetu miestnych umeleckých škôl. Na základe niektorých privilégií faraónov a dosiahnutia takmer úplnej nezávislosti si nomarchovia postavili hrobky na svojich vlastných územiach, a nie na úpätí Kráľovskej pyramídy. Samotné pyramídy sa stali oveľa menšími, nenápadnejšími. Postavené z tehál s obložením zo sutiny a piesku medzi stenami sa rýchlo zrútili.

Hrobky nomarchov vytesané do skál, zachované pri dočasnej dedine Bepi-Gasan, sa postupne zmenili na pokladnice umeleckých diel. Nástenné maľby tu prevládajú nad reliéfmi; to sa vysvetľuje skutočnosťou, že mäkký skalnatý vápenec nebol vhodný na jeho realizáciu.

K najznámejším dielam tejto doby patria zábery rybárskych a loveckých výjavov v húštinách Nílu (hrobka nomarcha Khnumhotepa, koniec 20. storočia pred Kristom). Ryby sa chytajú oštepom, vtáky sa lovia bumerangom a sieťou. Divoká mačka sa skrýva na stonke kvitnúceho papyrusu, ktorý sa pod jej váhou prehýba, elegantný kŕdeľ žiarivých vtákov sa skrýva v prelamovanom liste akácie, medzi nimi aj pekný dudok, oranžový, s čiernobielymi krídlami.

V hrobkách sa našlo veľa drevených konštrukcií.

Úloha umenia v primitívna spoločnosť

Úvod

Moderná antropológia neposkytuje spoľahlivé odpovede na otázky o čase a príčinách prechodu od šikovného človeka k rozumnému človeku. Je zrejmé, že človek prešiel vo svojom biologickom a sociálnom vývoji dlhá cesta. Zároveň éra primitívov -najdlhšie obdobie v dejinách ľudstva.

Primitívne umenie, teda umenie z éry primitívneho komunálneho systému, sa vyvíjalo veľmi dlho a v niektorých častiach sveta – v Austrálii a Oceánii, v mnohých oblastiach Afriky a Ameriky – existovalo až do modernej doby. . V Európe a Ázii sa jeho pôvod datuje do doby ľadovej, kedy bola väčšina Európy pokrytá ľadom a tundra sa rozprestierala tam, kde je teraz južné Francúzsko a Španielsko. Spočiatku sa vďaka primitívnemu umeniu uchovávali a odovzdávali rôzne zručnosti a znalosti, pomocou ktorých ľudia komunikovali.

Čo presne bolo impulzom pre zobrazenie určitých predmetov u primitívneho človeka, nie je známe. Buď to bol vojnový náter tiel, alebo odtlačok nôh človeka či zvieraťa, alebo to bol tieň zvieraťa či človeka, ktorý náhodou zazrel. Táto otázka ešte nebola zodpovedaná. Starovekí ľudia mohli prísť s myšlienkou zobraziť to, čo videli, mnohými spôsobmi.

Cieľom tejto eseje je určiť úlohu umenia v primitívnej spoločnosti.

Na základe cieľa môžete nastaviť úlohy:

.Štúdium histórie vývoja umenia

.Určenie znakov primitívneho umenia

.Analýza jeho úlohy v primitívnej spoločnosti.

1. Zrod umenia

Dejiny umenia v dejinách ľudstva sú komplexným obrazom vývoja rôznych národných škôl, trendov, štýlov, prelínania sa foriem a tradícií, ktoré nepoznajú časové a geografické hranice.

Počiatky a korene našej kultúry sú v primitívnych časoch. Primitívnosť – detstvo ľudstva. Väčšina dejín ľudstva spadá do obdobia primitívnosti.

Je zrejmé, že človek vo svojom biologickom a sociálnom vývoji prešiel dlhou a veľmi kľukatou cestou. V časoch a epochách neprístupných našej definícii došlo k presídľovaniu ľudí na zemeguli. Zachádzal do obrovských plôch, bol nekonečne rozptýlený, no zároveň mal všeobjímajúci jednotný charakter.

Radikálny rozdiel medzi človekom a zvieratami spočíva v tom, že objektom jeho myslenia a náboženstva je okolitý objektívny svet.

Vytváranie skupín a spoločenstiev, uvedomovanie si jeho sémantického významu je ďalšou popisnou vlastnosťou človeka, len keď medzi primitívnymi ľuďmi začne vznikať veľká spolupatričnosť, namiesto lovcov koní a jeleňov sa objavuje usadlé a organizované ľudstvo.

Vznik umenia je prirodzeným dôsledkom rozvoja pracovnej činnosti a technológie paleolitických lovcov, neoddeliteľný od pridania kmeňovej organizácie, moderného fyziologického typu človeka. Zväčšil sa objem jeho mozgu, objavili sa mnohé nové asociácie, zvýšila sa potreba nových foriem komunikácie.

Umenie - jeden z prvkov kultúry, je modernými kulturológmi interpretovaný ako stupeň zdokonalenia umeleckých technológií, výsledok ľudskej činnosti a stupeň rozvoja jednotlivca.

Umenie je natoľko nápadný a významný fenomén ľudskej činnosti, že jeho vznik je výsledkom mnohých príčin – objektívnych aj subjektívnych. dôležité pri jeho vývoji ako sociálne prostredie a génia jediného tvorcu.

Existuje mnoho teórií vysvetľujúcich, ako umenie vzniklo. Pomerne dlho existovala náboženská teória pôvodu umenia, ktorá si v mnohých krajinách zachovala dominantné postavenie dodnes. Nájdu sa aj zástancovia teórie o vzniku umenia z pocitu mystického strachu.

Teória hier má stáročnú tradíciu, podľa ktorej je umenie druh hry. Teóriu hier prvýkrát predložil F. Schiller (1864-1937). Prebytok fyzických a duchovných síl charakteristických pre človeka sa prejavuje v hre – bezcieľnej činnosti. K pôžitku z hry prispieva aj túžba po kráse, ktorá je človeku biologicky vlastná. Toto stanovisko zdôvodnil G. Spencer (1820-1903). J. Huizinga (1872-1945) poukázal na to, že kultúra ako celok vzniká formou hry. Objavili sa tak druhy činností, ktoré sú zamerané na uspokojovanie životných potrieb, ako je poľovníctvo, ako aj umenie.

Podľa erotickej teórie umenie vzniká ako prostriedok na prilákanie jedincov opačného pohlavia.

Z. Freud poukázal na to, že zdroj umenia je v nevedomí. tvorivý proces umožňuje človeku uniknúť z reality do sveta fantázie a uspokojiť tak zdedené z dávnych predkov sexuálne a agresívne túžby, ktoré museli byť v civilizovanej spoločnosti skryté.

Existuje teória napodobňovania, dokonca aj Demokritos povedal, že napodobňovaním vtáčieho spevu sa zrodila hudba. A Aristoteles zdôvodnil dôvod napodobňovania.

Idealistická verzia napodobňujúceho konceptu sa nazýva „teória pocitov“, podľa ktorej človek napodobňuje svoj prejav v prírodných objektoch.

Aby sme pochopili, ako sa umenie zrodilo, je potrebné zistiť skutočné, špecifické podmienky, ktoré viedli k vzniku umeleckej tvorivosti, pretože umenie neexistovalo vždy, ale objavilo sa v určitej dobe.

Na základe štúdie je možná rekonštrukcia duchovnej kultúry primitívnej spoločnosti archeologické nálezy- zručne spracované kamene, výrobky z kostí, keramika, skalné maľby a pod., ako aj národopisné materiály svedčiace o vývoji náboženstva, mytológie, morálky, hudobnej a umeleckej tvorivosti zaostalých národov. G.V. Plechanov (1856-1918) napísal, že v primitívnej spoločnosti "Umenie je priamym obrazom výrobného procesu."Napríklad tance predstavujú obraz výrobných procesov. Takže "praktické predchádzalo estetickému". Tento súd je extrémnym vyjadrením materialistickej koncepcie dejín.

F. Engels pri takýchto rekonštrukciách prejavoval veľkú opatrnosť. Vo svojom diele „Úloha práce v procese premeny opice na človeka“ vyzdvihuje skutočnosť, že v priebehu ľudskej evolúcie spolu s vývojom ruky vzniká artikulovaná reč, dokonalejšie zmyslové orgány. a rozvíja sa ľudské estetické cítenie. Umelecká a pracovná činnosť sa tak rozvíjali súčasne.

Dôležitá otázka sa týka účelu, účelu primitívneho umenia. Ani tu neexistuje jediná odpoveď. V sovietskej historiografii prevládal názor, že umenie, podobne ako poznanie, je jednou z foriem poznania skutočného sveta. Najstaršie etapy histórie sa vyznačujú nedeliteľnosťou (synkretizmom) ľudského vedomia, v ktorom sa prelínajú morálne, náboženské, estetické prvky, ako aj základy vedeckých poznatkov, ktoré sa rozvíjajú a využívajú v procese praktickej činnosti.

Ďalším prístupom bolo, že umenie nezávisí od spoločenského života a priemyselnej praxe. Tieto názory sú základom konceptu „čistého umenia“, „umenia pre umenie“, t.j. idealistický pohľad. Dochádza k záveru, že korene umenia neležia v materiálnej sfére, ale v mysliach ľudí alebo sú ľuďom udelené „zhora“.

Archeologické výskumy ukazujú, že kým sa človek dotkol umenia, prešiel vo svojom vývoji dlhú cestu.

umenie paleolitická prvotná spoločnosť

2. Periodizácia primitívnej histórie

Najstaršie obdobie ľudských dejín (prehistória) - od objavenia sa prvých ľudí po vznik prvých štátov - bolo tzv. primitívny komunálny systém,alebo primitívna spoločnosť.V tejto dobe sa menil nielen fyzický typ človeka, ale aj pracovné nástroje, obydlia, formy organizácie kolektívov, rodiny, svetonázor atď. Berúc do úvahy tieto zložky, vedci predložili niekoľko systémov periodizácie primitívnej histórie.

Najrozvinutejšia je archeologická periodizácia, ktorá je založená na porovnávaní umelých nástrojov, ich materiálov, foriem obydlí, pohrebísk a pod. Podľa tohto princípu sú dejiny ľudskej civilizácie rozdelené na storočia - kameň, bronza železo.V dobe kamennej, ktorá sa zvyčajne stotožňuje s primitívnym komunálnym systémom, existujú tri obdobia: paleolit(grécky - staroveký kameň) - až pred 12 000 rokmi, druhohorný(stredný kameň) - až pred 9 000 rokmi, neolit(nový kameň) - až pred 6 tisíc rokmi. Epochy sa delia na obdobia – rané (dolné), stredné a neskoré (horné), ako aj kultúry vyznačujúce sa jednotným komplexom artefaktov. Kultúra je pomenovaná podľa aktuálnej polohy („Shell“ – pri meste Shel v severnom Francúzsku, „Kostenki“ – z názvu dediny na Ukrajine) alebo podľa iných znakov, napríklad: „kultúra bojových osí“. ““, „kultúra zrubových pohrebísk“ atď.

Tvorcom kultúr mladšieho paleolitu bol človek typu Pithecanthropus alebo Sinanthropus, stredný paleolit ​​- neandertálec, vrchný paleolit ​​- kromaňon. Táto definícia je založená na archeologických výskumoch v západnej Európe a nemožno ju úplne rozšíriť na iné regióny. Na území bývalý ZSSR bolo preskúmaných asi 70 lokalít mladšieho a stredného paleolitu a asi 300 lokalít vrchného paleolitu – od rieky Prut na západe po Čukotku na východe.

V období paleolitu ľudia spočiatku vyrábali hrubé ručné sekery z pazúrika, čo boli jednotné nástroje. Potom sa začína výroba špecializovaných nástrojov - sú to nože, piercingy, bočné škrabky, kompozitné nástroje, ako napríklad kamenná sekera. V mezolite prevládajú mikrolity - nástroje z tenkých kamenných platničiek, ktoré sa vkladali do kosteného alebo dreveného rámu. Zároveň bol vynájdený luk a šípy. Neolit ​​sa vyznačuje výrobou leštených nástrojov z mäkkých kameňov - nefrit, bridlica, bridlica. Osvojuje si techniku ​​pílenia a vŕtania otvorov do kameňa.

Doba kamenná sa nahrádza krátke obdobie eneolit, t.j. existenciu kultúr s medeno-kamennými nástrojmi.

Doba bronzová (lat. - eneolit; gréčtina - chalkolit) začala v Európe od 3. tisícročia pred Kristom. V tejto dobe v mnohých oblastiach planéty vznikajú prvé štáty, rozvíjajú sa civilizácie – Mezopotámia, Egypt, Stredomorie (začiatok minojskej, skorej helladskej), mexická a peruánska v Amerike. Na Dolnom Done sa študovali osady tejto doby v Kobyakove, Gnilovskej, Safyanove, na brehoch jazier Manych.

Prvé výrobky zo železa sa objavujú na území Ruska v X-VII storočia. pred Kr. - medzi kmeňmi, ktoré žili na severnom Kaukaze, v regióne Volga, na Sibíri a v iných regiónoch. Treba poznamenať, že časté a masívne migrácie rôznych národov z východu, prechádzajúce cez územie stredného Ruska a donských stepí, ničili sídla usadnutého obyvateľstva, ničili celé kultúry, ktoré sa za priaznivých podmienok mohli rozvinúť v civilizácie a štátov.

Iný systém periodizácie, založený na komplexnom opise materiálnych a duchovných kultúr, bol navrhnutý v 70. rokoch 19. storočia. L. Morgan. Vedec zároveň vychádzal z porovnania starých kultúr s moderných kultúr americkí indiáni. Podľa tohto systému sa primitívna spoločnosť delí na tri obdobia: divokosť, barbarstvo a civilizácia. Obdobie divokosti je dobou raného kmeňového systému, končí sa vynálezom luku a šípov. V období barbarstva sa objavili keramické výrobky, vzniklo poľnohospodárstvo a chov zvierat. Civilizáciu charakterizuje objavenie sa bronzovej metalurgie, písma a stavov.

V 40-tych rokoch 20. storočie Sovietski vedci P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits a ďalší navrhli systémy periodizácie primitívnej spoločnosti, ktorých kritériami boli vývoj foriem vlastníctva, miera deľby práce, rodinné vzťahy atď. Vo všeobecnej forme môže byť takáto periodizácia reprezentovaná takto:

· éra kmeňového systému;

· éra rozkladu komunálno-kmeňového systému (vznik chovu dobytka, pluhov a spracovania kovov, vznik prvkov vykorisťovania a súkromného vlastníctva).

3. Periodizácia umenia primitívnej spoločnosti

Teraz veda mení svoj názor na vek Zeme a časový rámec, ale primitívne umenie budeme považovať za všeobecne akceptované názvy období:

1. Doba kamenná

1.1.Staroveká doba kamenná - paleolit ​​... až pred 10 tisíc rokmi pred Kr

2.Stredná doba kamenná – mezolit. 10-6 tisíc rokov pred naším letopočtom

3.Nová doba kamenná – neolit. Od 6 do 2 tisíc rokov pred naším letopočtom

2.Vek bronzový. 2 tisíc pred Kristom

3.Vek železa. 1 tisíc pred Kristom

Primitívne umenie sa objavilo okolo 35. tisícročia pred Kristom, v neskorom paleolite , keď sa objaví moderný človek. Upevnením výsledkov pracovných skúseností v umení si človek prehĺbil a rozšíril svoje predstavy o realite a obohatil svoj duchovný svet. Vznik umenia urobil obrovský krok vpred kognitívna aktivitačloveka a prispel k posilneniu primitívneho spoločenstva. Bezprostrednou príčinou vzniku umenia boli skutočné potreby Každodenný život.

Donedávna existovali medzi vedcami dva protichodné názory na históriu primitívneho umenia. Niektorí vedci považovali za najstarší naturalistický obraz, iní za schematické znaky a postavy. V súčasnosti však odborníci tvrdia, že obe formy sa objavili približne v rovnakom čase. Napríklad medzi najstaršie obrazy paleolitickej éry na stenách jaskýň patria odtlačky rúk starovekej osoby a vlnovky vtlačené do hliny tými istými prstami.

Primitívny človek pri vytváraní skalného umenia používal prírodné farbivá a oxidy kovov, ktoré buď používal čistej forme alebo zmiešané s vodou alebo živočíšnym tukom. Jaskynné obrazy boli namaľované čiernou, červenou, hnedou a žltou farbou. minerálne farby, menej často - vo forme basreliéfov, často založených na podobnosti prirodzených vydutín kameňa s postavou zvieraťa. Tieto farby nanášal na kameň rukou alebo štetcami z rúrkových kostí s chumáčmi chlpov divej zveri na konci a niekedy cez rúrkovú kosť fúkal farebný prášok na vlhkú stenu jaskyne. Farba nielen načrtla obrys, ale premaľovala celý obrázok. Na vytvorenie skalných rytín metódou hlbokého rezu musel umelec použiť drsné rezné nástroje. Základom paleolitického umenia bolo do značnej miery zobrazovanie prírody v živote, zduchovňovanie prírodných javov, ktoré im dáva ľudské vlastnosti. Väčšina pamiatok paleolitického umenia je spojená s primitívnym kultom plodnosti a poľovníckymi obradmi. V neskorom paleolite sa formujú aj základy architektúry.

Skalné maľby sú rôznorodé v spôsobe prevedenia. Krajinárske kresby v staršej dobe kamennej archeológovia nikdy nenašli. Najčastejšie sa maľovali zvieratá, pretože sa ich báli a uctievali, stromy a rastliny len obdivovali. Keďže obrazy zvierat mali magický účel, proces ich vytvárania bol akýmsi rituálom, preto sú takéto kresby väčšinou skryté hlboko v hlbinách jaskyne, v podzemných chodbách dlhých niekoľko stoviek metrov a vo výške klenby. často nepresahuje pol metra. Na takýchto miestach musel umelec pracovať v ľahu na chrbte vo svetle misiek s horiacim zvieracím tukom. Častejšie sa však skalné maľby nachádzajú na prístupných miestach, vo výške 1,5-2 metrov. Nachádzajú sa tak na stropoch jaskýň, ako aj na zvislých stenách.

Vlastnosti paleolitického umenia

Prvé diela primitívneho výtvarného umenia sa objavili v zrelom štádiu aurignacienu (približne 33-18 tisícročie pred Kristom). Odvtedy sa ženské sošky vyrobené z kameňa a kostí s hypertrofovanými tvarmi tela a schematizovanými hlavami - takzvaná Venuša, zjavne spojená s kultom matky predchodkyne - široko distribuujú na obrovských územiach od Sibíri až po západnú Európu. Podobné "venuše" boli nájdené v Lespug (Francúzsko), Savignano (Taliansko), Willendorf (Rakúsko), Dolni-Vestonice (Česká republika), dedine Kostenki pri Voroneži (RSFSR) a na mnohých ďalších miestach. Súčasne s nimi sa objavujú zovšeobecnené expresívne obrazy zvierat (figúrky vyrobené z kameňa, kostí a hliny: ryté postavy alebo hlavy na kosti, kameň, roh), obnovujúce špecifické črty mamut, slon, kôň, jeleň atď. Prvé nástenné jaskynné obrazy (reliéfne, ryté a obrazové) patria do obdobia aurignacienu, najčastejšie reprodukujú hlavu alebo prednú časť tela šelmy s približne zovšeobecnenými líniami.

Obrázok 1. Obrázok bizóna. Maľba na strope jaskyne Altimira. vrchný paleolit

Obrázok 2. Obrázok jeleňa. Úľava od Lorte. vrchný paleolit

Obrázok 3. Pasenie sobov. Malebný obraz v jaskyni Font de Gome (Francúzsko, departement Dordogne). Vrchný paleolit, doba Madeleine

Skalné maľby vrátane jaskynných malieb (obr. 1, 2 a 3) paleolitickej éry prekvitali v solutréanskej a magdalénskej dobe (20-11 tisícročie pred Kristom) - najmä na juhu Francúzska (maľby v jaskyniach Montignac, Nio, Lasko, „Traja bratia“ atď.) a severozápadne od Španielska (maľby jaskyne Altamira pri Santanderi atď.), ale nachádzajú sa aj v Taliansku (v okolí Ríma, v regióne Otranto a v Palerme). ), ako aj na Urale (tzv. Kapova jaskyňa na rieke Belaya v Baškirskej autonómnej sovietskej socialistickej republike). Hlavnými motívmi obrazov, často pokrývajúcich obrovské plochy, sú plný života a pohyby jednotlivých postáv veľkých zvierat, ktoré boli predmetom lovu. Menej často existujú schematické obrázky ľudí a tvorov, ktoré kombinujú znaky osoby a zvieraťa, konvenčné znaky, čiastočne dešifrované ako reprodukcie obydlí alebo loveckých pascí. Technika jaskynnej maľby sa postupom času zdokonaľovala. Podradnú úlohu začínajú hrať presné svetlé kontúry línie, do popredia sa dostávajú odvážne a presne umiestnené generalizované farebné škvrny, nanesené okrovými, červenými, hnedými, čiernymi a žltými minerálnymi farbami. Jemná a mäkká gradácia tónov, nanášanie jednej farby na druhú niekedy vytvára dojem objemu, pocit textúry kože zvieraťa. Napriek všetkej svojej životnej expresívnosti a realistickému zovšeobecneniu zostáva paleolitické umenie intuitívne a spontánne. Pozostáva zo samostatných konkrétnych obrazov, nie je v ňom žiadne pozadie, nie je tam žiadna kompozícia v modernom zmysle slova.

Architektúra sa rozvíja v mladšom paleolite. Paleolitické obydlia boli zrejme nízke kupolovité stavby (v pôdoryse zaoblené alebo pravouhlé), zahĺbené do zeme asi o tretinu, niekedy s dlhými tunelovitými vchodmi. Ako stavebný materiál sa niekedy používali kosti veľkých zvierat. Početné paleolitické náleziská sa našli v mnohých častiach Európy a Ázie, vrátane územia ZSSR (na Ukrajine a v Bielorusku, na Kaukaze a na Done, na Sibíri atď.).

mezolitické umenie

Kultúra mezolitu (prechodné obdobie od paleolitu do neolitu; približne od 10. do 8. tisícročia pred n. l.) odráža výrazné environmentálne zmeny (koniec doby ľadovej), ktoré ovplyvnili mnohé aspekty života primitívneho človeka: rozšírenie z lokalít pod otvorené nebo, intenzívny rozvoj rybolovu a poľovníctva, vytváranie nových nástrojov, vynález luku, začiatok domestikácie zvierat, prechod k aktívnejšej produktívnej činnosti. Mesolitické skalné rytiny (objavené najmä vo východnom Španielsku) sa výrazne líšia od paleolitických. Dôležité miesto v nich zaujíma obraz človeka v akcii, viacfigurálne kompozície: scény bitiek, lov atď. Existuje niekoľko štylistických skupín obrázkov. Prvá, ktorá zahŕňa najmä kresby z Addory (Sicília), sa vyznačuje relatívnym realizmom. V interakcii sú zobrazené proporcionálne a mierne detailné postavy ľudí a zvierat. Skupiny postáv tvoria jasne čitateľné scény. Potom sú obrázky štylizované, stále viac podmienené a postavy zvierat - v menšej miere ako ľudské. V budúcnosti sa tendencia k zovšeobecňovaniu zintenzívňuje. Mezolitský umelec oslobodzuje ľudskú postavu od detailov, ktoré rušia prenos pohybu, akcie, zložitých uhlov, davových scén. Na konci obdobia mezolitu podmienené figuratívne obrazy postupne ustupujú rôznym znakom a symbolom. V skalnom umení (v Granade, v regióne Sierra Morena v Španielsku) sa nachádzajú rôzne podmienené formy, ktoré majú podobný charakter ako znaky nachádzajúce sa na kamienkoch. Geometrizácia, schematizmus, ktorý sa spočiatku objavoval v južných oblastiach západnej Európy, sa postupne rozšíril na sever, až do Škandinávie.

neolit- nová doba kamenná

Po mezolite nasledoval neolit ​​– nová doba kamenná alebo doba lešteného kameňa. V období neolitu sa výrobný proces a následne aj duchovný život o niečo skomplikoval.

Ak sa v epochách predchádzajúcich neolitu umenie vyvíjalo približne rovnakým spôsobom, teraz nadobudlo v každej oblasti svoje vlastné miestne črty, podľa ktorých možno rozlíšiť neolit ​​Egypta od neolitu Mezopotámie, neolit ​​Európy od neolitu Sibíri. , atď.

Prechod primitívneho človeka od lovu k poľnohospodárstvu a chovu dobytka (na tých miestach, kde bolo najviac priaznivé podmienky) spôsobil výrazné zmeny v primitívnom umení. V období neolitu (približne od 8. do 5. tisícročia pred Kristom) a v dobe bronzovej (približne 3. až 2. tisícročie - začiatok 1. tisícročia pred Kristom) sa objavili obrazy, ktoré sprostredkúvali zložitejšie a abstraktnejšie pojmy , existuje túžba vytvárať obrazy skutočný život. Vzniklo mnoho druhov dekoratívneho a úžitkového umenia (keramika, kovoobrábanie, tkanie; rozšírilo sa s nimi spojené umenie ornamentu). Určité druhy ornamentov mali spočiatku magický, kultový význam, no ako sa vyvíjali, nadobúdali aj čisto umelecká expresivita. Zároveň neolitické obrazy do značnej miery stratili živú realistickú bezprostrednosť paleolitického umenia a nadobudli podmienené, štylizované formy. V období neolitu sa zintenzívnil nerovnomerný sociálny a kultúrny rozvoj rôznych regiónov Ázie, Afriky a Európy. Najvyspelejšie formy kultúry spojené s intenzívnym rozvojom poľnohospodárstva a chovu dobytka sa vyvinuli v Malej a západnej Ázii, ako aj v severovýchodnej Afrike. Následne tu vznikli prvotriedne spoločnosti a otrokárske štáty (pozri Asýria, Babylonia, Staroveký Egypt). Tu už v 3. tisícročí pred Kr. tvorili hlavné druhy umenia – architektúra, sochárstvo, maliarstvo.

Záver

Na záver by som chcel povedať, že vznik umenia v primitívnej spoločnosti urobil obrovský krok vpred v ľudskej kognitívnej činnosti a prispel k posilneniu primitívneho spoločenstva. V duchovnej kultúre primitívneho človeka začalo umenie hrať rovnakú úlohu ako ostro nabrúsený kameň v pracovnej činnosti. Bezprostrednou príčinou vzniku umenia boli skutočné potreby každodenného života. Upevnením výsledkov pracovných skúseností v umení si človek prehĺbil a rozšíril svoje predstavy o realite a obohatil svoj duchovný svet.

Vznik primitívneho umenia, nového druhu činnosti, ktorá nie je priamo zameraná na uspokojovanie naliehavých materiálnych potrieb, súvisí s rozvojom duchovných potrieb človeka. Tieto nové potreby sa však až časom stávajú estetickými potrebami, citmi, kde sa už rozlišuje krásne a škaredé, vznešené a základné atď.

Výtvarné diela sú najvýraznejším prejavom primitívnej umeleckej kultúry.

Umenie vzniká len vtedy, keď má človek voľný čas, t.j. keď je vyriešený hlavný problém – problém prežitia, a vyriešený ďalší, kvalitatívne odlišný problém – život. Primitívne umenie, ktoré je celkom prirodzené, však neodráža nič viac ako kolektívne vedomie a v ešte väčšej miere kolektívne nevedomie doby – je rovnakého typu, neosobné, synkretické, mytologické, obrazné. V Európe - od Ruska po Francúzsko na území tiahnucom sa niekoľko desiatok tisíc kilometrov od západu na východ - sa našlo obrovské množstvo podobných pamiatok primitívneho umenia, v ktorých nie je len dej, ale aj štýlová jednota interpretácie. z niektorých obrázkov sa nájde.

Bibliografia

1.História a kulturológia. Ed. druhý, revidovaný a ďalšie: Návod pre vysokoškolákov / N.V. Shishova, T.V. Akulich, M.I. Bojko a ďalší; Ed. N.V. Shishova. - M.: Logos, 2000. - 456 s.:

2.kulturológia. hlavné kategórie. Kravčenko A.I. 4. vydanie - Akademický projekt M, Tricksta, 2003 - 496 s.

3.Sidorenko V.I. História štýlov v umení a kostýme / Séria "Stredné odborné vzdelanie". - Rostov n / a: Phoenix, 2004 - 480 s.

4.Sokolová M.V. Svetová kultúra a umenie: učebnica. príspevok pre študentov. vyššie učebnica inštitúcie / M.V. Sokolov. - 3. vydanie, Rev. - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 2007. - 368 s.

5.Stolyarov D.Yu., Kortunov V.V. Kulturológia: Učebnica pre študentov dištančné vzdelávanie všetky špeciality. - M.: GAU im. S. Ordzhonikidze, 1998. - 102 s.

Ponuka práce

Naši odborníci vám pomôžu napísať prácu s povinnou kontrolou jedinečnosti v systéme Anti-plagiarism
Odoslať žiadosť s požiadavkami práve teraz zistiť cenu a možnosť písania.

Stredná certifikácia podľa MHK grade 10

Blok: Umelecká kultúra starovekého sveta.

1. Prvým druhom umenia v dejinách primitívnej spoločnosti bolo:

a) architektúra b) maľba c) tanec

2. Ako prví maľovali na steny pomocou farieb:

a) neandertálci b) kromaňonci c) toto veda nepozná

3. Čo bolo najmenej bežné v raných skalných maľbách:

a) zobrazenie zvierat b) zobrazenie ľudí a rastlín

c) rovnako zriedkavo boli zobrazovaní ľudia aj zvieratá

4. Ktorá z navrhovaných architektonických štruktúr nepatrí medzi sedem divov sveta:

a) Babylonská veža b) Babylonské visuté záhrady

c) Alexandrijský maják d) Diova socha v Olympii

5. Sfinga je kamenná stavba v tvare:

a) lev s ľudskou hlavou b) muž so šakalou hlavou c) mačka s ľudskou hlavou

6. Ako sa volala veľká kniha múdrosti hebrejského ľudu?

a) Nový zákon b) Biblia c) Evanjelium

7. Sochy dievčat zdobiace akropolu boli tzv :

a) stĺpy b) kôra c) plastiky

8. Vyberte správne tvrdenie:

a) Homér vytvoril Odyseu b) Homér vytvoril Odyseu a Hésiodos vytvoril Iliadu

c) Homér napísal Iliadu aj Odyseu

9. Staroveká literatúra sa nazýva:

a) Literárne diela starovekého Grécka

b) Literárne diela starovekého Grécka a starovekého Ríma c) Literatúra starovekého Ríma

10. Ako sa volá najznámejší starogrécky chrám?

a) Akropola b) Parthenón c) Ilion

11. Zakladateľ budhizmu, princ Guatama, dostal medzi ľudí meno Budha, čo znamená:

a) Spravodlivý b) Múdry c) Osvietený

Blok: Umenie európskeho stredoveku

12. Stredovek zahŕňa časové obdobie:

a) z 5. storočia pred Kristom. e. až do 5. storočia nášho letopočtu e. b) z 5. storočia nášho letopočtu. e. až do 15. storočia nášho letopočtu. e c) z desiateho storočia nášho letopočtu. e. až do 17. storočia nášho letopočtu

13. Najznámejší chrám v Konštantínopole (dnes Istanbul):

a) kostol sv. Žofie b) kostol sv. Oľgy c) kostol sv. Heleny

14. Trouveri, trubadúri, vaganti, goliardi sú:

a) stredovekí bojovníci b) stredovekí potulní speváci c) diaľniční zbojníci

15. 9 kruhov pekla je opísaných v ________________________ Dante

16. V 13. storočí sa objavila kniha o živote a zvykoch národov Ázie, ktorá dlho slúžila ako návod na zostavovanie zemepisných máp, napísaná:

a) Tomáš Akvinský b) benátsky obchodník Marco Polo; c) Roger Bacon

17. Štýl architektúry, ktorý sa vyvinul v Európe v 12. – 15. storočí sa nazýval:

a) románske b) gotické c) empírové

18. V polovici 14. storočia sa v Taliansku zrodila nová kultúra - kultúra _______________, ktorá sa potom rozšírila po celej západnej Európe a dala vznik a pomenovanie celej ére, ktorá pretrvala až do polovice 16. storočia.

Blok: Umenie starovekého Ruska

19. Hlavný vplyv na umenie starovekého Ruska malo:

a) umenie západnej Európy b) umenie starovekého východu c) umenie Byzancie

20. Ktoré z nasledujúcich tvrdení je správne:

a) Rozprávka o minulých rokoch bola napísaná v roku 862;

b) „Rozprávka...“ bola napísaná v 12. storočí na základe viacerých starodávnejších prameňov

c) „Príbeh minulých rokov“ nie je nič iné ako krásna poetická fikcia mnícha Nestora

21. „Rozprávka o Igorovom ťažení“ bola napísaná:

a) v 10. storočí b) v 12. storočí c) v 18. storočí

22. Najvýznamnejším druhom umenia v starovekom Rusku bolo:

a) chrámová architektúra b) literatúra c) hudba

23. Chrám Vasilija Blaženého bol postavený na počesť víťazstva

a) nad Švédmi b) nad Nemcami c) nad Tatármi

24. Bola namaľovaná ikona Matky Božej Vladimírovej:

a) Andrej Rublev b) neznámy grécky maliar na prelome 11.-12.

c) Theophanes Grék

25. Moskovský Kremeľ bol postavený s:

a) Taliani b) Francúzi c) Nemci

26. Tento typ umeleckého zobrazovania ľudí bol v Rusku najslabšie rozvinutý, jedným z dôvodov je negatívny postoj cirkvi, ktorá videla podobnosť medzi týmito obrazmi a pohanskými modlami. A až v 18. storočí sa tento druh umenia bude aktívne rozvíjať. A ide o...:

a) portrétovanie b) sochárstvo c) ilustrácie v knihách

Blok: Umenie európskej renesancie

27. Renesancia v Európe zahŕňa:

a) XI-XV storočia b) XIV-XVI storočia c) XVI-XVII storočia

28. Oživenie v Európe sa najjasnejšie prejavilo:

a) vo Francúzsku b) v Holandsku c) v Taliansku

a) Botticelli b) Raphael c) Leonardo da Vinci

(1 bod)

30. Obrazy „Zrodenie Venuše“, „Jar“ vytvorili:

a) Raphael b) Sandro Botticelli c) Leonardo da Vinci

31. Socha Dávida vytesaná:

a) Donatello b) Brunelleschi c) Michelangelo

32. Kultúrnymi centrami ranej renesancie v 15. storočí boli:

a) Florencia a Miláno b) Benátky a Neapol c) Rím d) Všetky boli kultúrnymi centrami renesancie

33. Veľký vedecký objav renesancie urobili:

a) N. Kopernik: heliocentrický systém sveta b) I. Newton: zákon univerzálnej gravitácie

c) D. Bruno: idea plurality svetov

34. Neplatí pre renesanciu:

a) Francesco Petrarcha b) Dante Alighieri c) Johannes Gutenberg

35. Nový typ budovy - palác, ktorý sa objavil v období renesancie, je:

a) mestský palác b) vidiecka vila c) kupecký kaštieľ

36. Vytvorte súlad medzi menami renesančných umelcov a názvami ich diel:

a) Rafael b) Leonardo da Vinci; c) Michelangelo Buanorotti;

1) Posledná večera; 2) socha Dávida; 3) Sixtínska Madonna;

kľúče

1v 12b 19v 27b

2b 13a 20b 28c

3b 14b 21b 29c

4a 15 Božské 22a 30b

5a komédia 23v 31v

6b 16b 24b 32g

7b 17b 25a 33a

8v 18 renesancia 26b 34b

9b 35a

10b 36 a-3 b-1 c-2

11c

18 alebo menej bodov - "2"

19-27 bodov - "3"

28-36 bodov - "4"

37-38 bodov - "5"

Návrat