Sa pagtatapos ng XX at maagang XXI mga siglo Ang sangkatauhan ay nasa hangganan ng malaking pagbabago. Ngayon ay posible na masubaybayan ang ilang mga contours ng pag-unlad ng sibilisasyon ng mundo sa hinaharap: mga hindi pa nagagawang pagkakataon teknolohiya ng impormasyon, mga bagong paraan ng komunikasyon, pinabilis na pagsasama-sama ng mundo, ang pagkakaiba-iba at multipolarity nito. Ang bawat bansa ay nahaharap sa problema ng pagpili: kung paano pumasok sa hinaharap na sibilisasyon at kumuha ng isang karapat-dapat na lugar dito, upang matiyak mataas na kalidad buhay at personal na pag-unlad? Ang pagpili ng landas ng pag-unlad ay palaging nagsasangkot ng pagpapasiya ng ilang mga alituntunin sa pananaw sa mundo, sa pagbuo nito mahalagang papel gumaganap ng pilosopikal na pag-iisip. Ang pilosopiya ay direkta at malapit na konektado sa panlipunang kasanayan, hinabi dito, tumutugon sa mga kahilingan nito, at samakatuwid ay gumaganap ng malaking papel sa lipunan, mga pag-aaway sa lipunan, at pagbuo ng pagkatao ng tao.
Malaki ang papel ng pilosopiya sa paglutas ng mga suliraning pandaigdig. Ang pangunahing tungkulin nito ay upang bumuo ng isang pananaw sa mundo at sa gayon ay magkaroon ng hindi direktang impluwensya sa proseso ng pagbuo ng mga praktikal na solusyon.
1. Ang pilosopiya ay bumubuo ng isang pananaw sa mundo, nagtatakda ng mga halaga na tumutukoy sa direksyon ng aktibidad ng tao.
2. Ang mga teoryang pangkalahatan nito ay pangunahing kailangan, dahil nakakatulong ang mga ito sa pagsasama-sama ng kaalamang siyentipiko.
3. Ito ang bumubuo ng pinaka-pangkalahatang batas ng pag-unlad ng lipunan ng kalikasan.
4. Posibleng makita ang pangkalahatang kalakaran sa pag-unlad ng mga suliraning pandaigdig, ang dinamika ng kanilang pakikipag-ugnayan at pagtutulungan.
5. Ang pilosopiya ay nagbibigay ng pagkakataon na paunlarin ang kultura teoretikal na pag-iisip.
6. Ang resulta ng pananaw at interpretasyon ng prosesong pangkasaysayan ay ang posibilidad ng mas malinaw na oryentasyon sa daloy ng siyentipikong impormasyon sa mga suliraning pandaigdig.
7. Ang pilosopiya ay naglalabas ng mga katanungan tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao, kamatayan at imortalidad.
Sa wakas, lahat buhay ng tao bilang isang kabuuan ay nagiging pilosopiko higit pa at mas puspos. Ang mas maraming inobasyon at pagkamalikhain sa mundo, mas maraming pilosopiya ang kailangan para sa isang tao. Ang tunay na pilosopiya ay panahunan, ito ay nakapaloob sa mga pangangailangan at hinihingi ng pagkakaroon ng tao. Kaya naman napakahalaga at kaugnayan nito.
Ang pilosopiya ay dapat ituring bilang socio-historical na kaalaman, malapit na konektado sa buhay, patuloy na umuunlad kasama nito.
5. Ihambing ang paraan ng pag-iisip ng mga taong humahawak ng tatlong magkakaibang posisyon sa pananaw sa mundo (mitolohikal, relihiyon, pilosopikal) sa parehong sitwasyon ng problema: kailangan nilang pumili ng isa sa mga alternatibo - upang yumaman sa pamamagitan ng panlilinlang sa ibang tao na magtrabaho para sa kanila, o hindi upang yumaman, ngunit magtrabaho nang pantay-pantay sa lahat. Paano sila nangatuwiran? Ano ang maiisip mo tungkol sa mga kahihinatnan ng iyong pagpili?
Ang pananaw sa mundo ay isang sistema ng mga paniniwala, paniniwala, pagpapahalaga sa buhay, kaalaman, na nabuo sa buong buhay.
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mythological worldview, dapat nating isaalang-alang ang panahon kung saan ito nilikha. Ang mito ay kumilos bilang isang unibersal, walang pagkakaiba-iba na anyo ng kamalayan, pinagsasama sa sarili nito ang mga simulain ng kaalaman, paniniwala sa relihiyon, pananaw sa politika, iba't ibang uri ng sining, at pilosopiya. Ang lahat ng kalikasan ay ipinakita sa mitolohiya bilang isang malaking pamayanan ng tribo na pinaninirahan ng mga uri ng tao na nilalang na nasa isa o ibang magkakamag-anak na relasyon. Ang mga likas na puwersa bilang isang elemento ng relihiyosong-mitolohiyang pananaw sa mundo ay kinagigiliwan ng isang tao sa lawak na sinasalakay nila ang kanyang buhay at tinutukoy ang buhay na ito at ang pagkakaroon ng tao mismo, ang paksa-praktikal na kaugnayan nito sa kalikasan. Ang tao sa panahong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng integridad at primitive comprehensiveness. Hindi niya alam ang kanyang espirituwal na pagkatao, at halos wala ito. Ang mitolohiya ay nasa malapit na pakikipag-ugnayan sa relihiyon, kaya ang isang tao na may mitolohiyang pananaw sa mundo ay yumaman, na tumutukoy sa katotohanang ang katotohanang ito ay ang Providence ng kapalaran. Ang mga puwersa ng kalikasan ay personified, ang isang tao ay isang laruan sa mga kamay ng mga banal na puwersa, samakatuwid ang lahat ng nangyayari sa kanya ay nakita bilang isang hindi maiiwasang kapalaran, kapalaran.
Ang pangunahing katangian ng relihiyosong pananaw sa mundo ay ang koneksyon nito sa paniniwala sa supernatural - isang bagay na nakatataas sa mga batas ng kaayusan ng mundo. Pangunahing kumakalat ang relihiyosong pananaw sa mundo sa pamamagitan ng mga pangunahing institusyon gaya ng simbahan at moralidad. Naniniwala ako na ang isang tao na talagang sumusunod sa mga ideyal, pamantayan at ugali ng relihiyon ay hindi pipili ng landas ng pagpapayaman sa hindi matuwid na paraan, dahil ang layunin ng isang tao ay maglingkod sa Diyos, sundin ang mga utos at makamit ang pananaw. At ang mga pangunahing halaga ay tiyak na katapatan, katarungan, tungkulin, pakikiramay, kabaitan, pagpaparaya, pagmamahal sa kapwa, awa. Dahil ang isang relihiyosong tao ay naniniwala sa espesyal na kakayahan ng mga supernatural na puwersa na positibo o negatibong impluwensyahan ang kanyang buhay, ang takot sa parusa ay isa pang katotohanan na nagpapatunay sa kawalan ng posibilidad ng isang makasariling pagpili. Kung tutuusin, hindi mapapansin ang panlilinlang, hindi maiiwasan ang kaparusahan, aakitin nito ang parusa ng Diyos.
Ang pilosopikal na pananaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang teoretikal na saloobin sa katotohanan. Ito ay, kumbaga, bipolar: ang semantikong "mga node", "mga punto ng pag-igting" ay ang mundo at tao. Ang pilosopiya ay palaging nakatuon sa isang tao sa isang independiyenteng pagsusuri ng ilang mga problema, ito ay ang isip na gumagawa ng pangwakas na hatol. Ang teoretikal na pagpapahayag ay ibinigay dito sa panlipunang kamalayan sa sarili ng mga tao, ang kanilang mga karaniwang halaga at mithiin. Samakatuwid, ang pilosopo ay maaaring pumili ng alinman sa mga iminungkahing alternatibo. Ang lahat ay nakasalalay sa sariling interes ng indibidwal, sa kanyang mga pangangailangan, pangangailangan. Pagkatapos ng lahat, ipinapalagay ng pilosopikal na pananaw sa mundo na ang isang tao mismo ay nagtatayo ng kanyang buhay alinsunod sa mga personal na saloobin sa buhay, mithiin, mga alituntunin, mga halaga. At kung ang kayamanan ay ang pangunahing kagustuhan ng isang tao, kung gayon siya, nang walang pag-aatubili, ay gagawa ng isang pagpipilian pabor sa panlilinlang.
Panimula
Bawat tao ay nagtaka: “Ano ang pilosopiya? At bakit kailangan ito? Ang pilosopiya, bilang isang agham, ay batay sa kaalaman sa kakanyahan ng buong sansinukob. Sa pagmuni-muni nito, mahigpit itong nakaugnay sa lahat ng mga lugar ng agham, sining, relihiyon, na tumutulong sa isang tao na makilala ang kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya. Malaki ang pagkakaiba ng modernong anyo ng pilosopiya sa mga naunang anyo.
May isang opinyon na ang pilosopiya ay hindi isang agham ng paaralan. Maaari lamang itong maunawaan ng isang taong may mahusay na karanasan sa buhay at mahabang pagninilay. Siyempre, hindi masasaktan ang isa o ang isa. Ngunit marahil ang pagkabata at pagbibinata ay ang pinakamahusay na oras upang magsimula. Mahilig magtanong ang pilosopiya, dahil kadalasang mas mahalaga ang mga tanong kaysa mga sagot. Ngunit ang pagkabata at kabataan ay mas madalas itanong kaysa sa ibang mga panahon ng buhay, at ang kanilang mga tanong ay mas matalas, mas mahalaga, at kaysa sa mga tanong ng mga may-gulang na tao.
Ang isang tinedyer ay hindi pa sumali sa "sistema", siya ay madalas na kritikal sa mundo ng may sapat na gulang, nais na maunawaan at pahalagahan ito. Ngunit dito rin, ang kanyang kakampi ay pilosopiya. Siya ay walang muwang, at ang pilosopiya ay mahalagang walang muwang; ito ay hindi praktikal, ngunit ang pilosopiya ay inililihis din mula sa agarang pagiging kapaki-pakinabang. Siya ay idealistic, at ang pilosopiya ay naghahanap din ng mga ideyal. Ang pilosopiya ay nakikipagpunyagi sa mga pagkiling, ngunit ang mga kabataan ay wala pa sa kanila.
Ang papel ng pilosopiya sa lipunan. Mga Tungkulin ng Pilosopiya
Ang lahat ng mga tungkulin ng pilosopiya ay maaaring nahahati sa dalawang pangkat: ideolohikal at pamamaraan.
Sa turn, sa mga pag-andar ng worldview, ang mga sumusunod ay maaaring makilala:
makataong tungkulin. Tinutulungan tayo ng pilosopiya na maunawaan ang buhay, palakasin ang ating espiritu. Ang pagkawala ng mas mataas na mga alituntunin sa pananaw sa mundo sa buhay ay maaaring humantong sa pagpapakamatay, pagkagumon sa droga, alkoholismo, at mga krimen. Sa loob ng maraming siglo, isang mahalagang bahagi ng sangkatauhan ang nahiwalay sa ari-arian, kapangyarihan, at mga produkto ng aktibidad nito. Ang tao ay inaalipin sa pisikal at espirituwal.
Ang politicization ng pampublikong buhay, at lalo na ang tendensya sa totalitarianism, na lalong nagpaparamdam sa sarili, ay pinipigilan ang isang tao, humahantong sa isang conformist na personalidad, at negatibong nakakaapekto sa pilosopiya. Parami nang parami ang mga nag-iisip na binibigyang pansin ang kahirapan ng indibidwal, na sanhi ng maraming mga kadahilanan, halimbawa, ang paglaki ng espesyalisasyon sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao, ang pagtindi ng teknolohiya ng lipunan, ang mabilis na paglaki ng walang mukha na natural na agham. kaalaman;
Ang socio-axiological function ay nahahati sa isang bilang ng mga sub-function, kung saan ang pinakamahalaga ay ang constructive-value, interpretive at critical sub-functions. Ang nilalaman ng una sa mga ito ay ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga pagpapahalaga, tulad ng Kabutihan, Katarungan, Katotohanan, Kagandahan; kabilang din dito ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa sosyal (sosyal) ideal. Ang mga gawain ng pagbibigay-kahulugan sa realidad ng lipunan at pagpuna sa mga istruktura, estado, at ilang mga aksyong panlipunan nito ay magkakaugnay sa mga gawaing may halaga ng pilosopiya at bumubuo ng pagkakaisa.
Ang interpretasyon at pagpuna ay nauugnay sa isang oryentasyon patungo sa mga halaga, mga mithiin sa lipunan, na may pagtatasa sa realidad ng lipunan mula sa isang naaangkop na anggulo ng pananaw. Ang pilosopo ay patuloy na nahaharap sa pagkakaiba sa pagitan ng panlipunang realidad at mga mithiin. Ang mga pagmumuni-muni sa realidad ng lipunan, ang paghahambing nito sa ideal na panlipunan ay humantong sa pagpuna sa katotohanang ito. Ang pilosopiya ay kritikal sa kakanyahan nito;
Pangkultura at pang-edukasyon na tungkulin. Ang kaalaman sa pilosopiya, kabilang ang mga kinakailangan para sa kaalaman, ay nag-aambag sa pagbuo ng mga katangian ng isang tao ng isang kultural na personalidad: oryentasyon sa katotohanan, katotohanan, kabaitan. Nagagawang protektahan ng pilosopiya ang isang tao mula sa mababaw at makitid na balangkas ng ordinaryong uri ng pag-iisip; pinapasigla nito ang teoretikal at empirikal na mga konsepto ng mga partikular na agham upang maipakita ang mga kontradiksyon at ang nagbabagong esensya ng mga penomena nang sapat hangga't maaari;
Reflective-informational function. Ang isa sa mga pangunahing gawain ng pilosopiya ay ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo na naaayon sa modernong antas ng agham, makasaysayang kasanayan at mga kinakailangan sa intelektwal ng tao. Sa function na ito, ang pangunahing layunin ng espesyal na kaalaman ay binago: upang maipakita nang sapat ang bagay nito, upang makilala ang mga mahahalagang elemento nito, mga koneksyon sa istruktura, mga pattern; upang maipon at palalimin ang kaalaman, upang magsilbing mapagkukunan ng maaasahang impormasyon.
Tulad ng agham, ang pilosopiya ay isang kumplikadong dynamic na sistema ng impormasyon na idinisenyo upang mangolekta, mag-analisa at magproseso ng impormasyon upang makakuha ng bagong impormasyon. Ang nasabing impormasyon ay nakonkreto sa mga pilosopikal na konsepto (mga kategorya), pangkalahatang mga prinsipyo at mga batas na bumubuo ng isang integral na sistema.
Sa loob ng sistemang ito, inilalaan ang mga seksyon kaalamang pilosopikal:
Ontology - ang doktrina ng pagiging;
Gnoseology - ang doktrina ng kaalaman;
Pilosopiyang panlipunan - ang doktrina ng lipunan;
- etika - ang doktrina ng moralidad;
- aesthetics - ang doktrina ng kagandahan;
- lohika - ang doktrina ng mga batas ng pag-iisip;
Philosophical anthropology - ang doktrina ng tao;
Axiology - ang doktrina ng kalikasan ng mga halaga;
Metodolohiya - ang doktrina ng pamamaraan;
Ang kasaysayan ng pilosopiya ay ang doktrina ng pag-unlad ng kaalamang pilosopikal.
Bilang karagdagan, maaari nating i-highlight ang mga inilapat na aspeto ng kaalamang pilosopikal:
Pilosopiya ng agham - isang sangay ng pilosopiya, kabilang ang mga pag-aaral ng istruktura ng kaalamang pang-agham, paraan at pamamaraan siyentipikong kaalaman, mga paraan upang patunayan at paunlarin ang kaalaman;
Pilosopiya ng teknolohiya - isang sangay ng pilosopiya na nauugnay sa interpretasyon ng kababalaghan ng teknolohiya sa modernong mundo;
Pilosopiya ng kasaysayan - isang sangay ng pilosopiya na nauugnay sa interpretasyon ng proseso ng kasaysayan at kaalaman sa kasaysayan;
Pilosopiya ng pulitika - sangay ng pilosopiya na nagsasaliksik pangkalahatang isyu ang pampulitikang globo ng istrukturang panlipunan;
Pilosopiya ng batas - isang sangay ng pilosopiya, kabilang ang mga pangkalahatang katanungan ng jurisprudence at pag-aaral ng estado;
Pilosopiya ng kultura - isang sangay ng pilosopiya na tumutuklas sa kakanyahan at kahulugan ng kultura;
Ang pilosopiya ng relihiyon ay pilosopiya sa kaugnayan nito sa relihiyon. Mula sa panig ng pamamaraan nito, nagagawa ng pilosopiya ang ilang mga tungkulin na may kaugnayan sa agham: heuristic, coordinating, integrating, logical-epistemological.
Ang kakanyahan ng heuristic function ay upang itaguyod ang paglago ng siyentipikong kaalaman, kabilang ang paglikha ng mga kinakailangan para sa siyentipikong pagtuklas. Ang pilosopiya ay hindi naglalaman ng anumang mga pagbabawal sa mga pagtatangka na hulaan ang isang teoretikal-ideolohikal o pangkalahatang metodolohikal na kalikasan. Ang pagsasaalang-alang sa heuristic function ng pamamaraang pilosopikal ay nagpapakita na ang papel ng pilosopiya sa pag-unlad ng mga partikular na agham ay makabuluhan, lalo na kaugnay sa pagbuo ng mga hypotheses at teorya.
Ang coordinating function ng pilosopiya ay ang pag-coordinate ng mga pamamaraan sa proseso ng siyentipikong pananaliksik. Ang pangangailangan para sa koordinasyon ng mga partikular na pamamaraan ay lumitaw laban sa background ng isang mas kumplikadong ugnayan sa pagitan ng paksa at pamamaraan dahil sa pangangailangan na balansehin ang mga negatibong salik na nauugnay sa pagpapalalim ng pagdadalubhasa ng mga siyentipiko. Ang ganitong pagdadalubhasa ay humahantong sa katotohanan na mayroong isang dibisyon sa pagitan ng mga siyentipiko ayon sa mga pamamaraan at pamamaraan ng trabaho; Ang mga indibidwal na mananaliksik ay hindi maiiwasang limitado sa pagpapatupad ng mga metodolohikal na posibilidad ng agham. Bilang resulta, may panganib na makalimutan ang nagbibigay-malay na kapangyarihan ng isang bilang ng mga pamamaraan, pinalalaki ang ilan at maliitin ang iba.
Ang integrating function ay nauugnay sa nagkakaisang papel ng kaalamang pilosopikal na may kaugnayan sa anumang hanay ng mga elemento na bumubuo sa isang sistema o may kakayahang bumuo ng isang integridad. Ang mutual delimitation ng mga agham ay ang nangungunang kalakaran sa larangan ng agham hanggang sa ika-19 na siglo. Sa kabila ng malalaking tagumpay na nakamit ng agham, may pagtaas sa hindi pagkakatugma ng mga disiplinang siyentipiko. Nagkaroon ng krisis ng pagkakaisa ng agham. Sa puso ng paglutas ng problema ng pagsasama-sama ng kaalaman, una sa lahat, ang pilosopikal na prinsipyo ng pagkakaisa ng mundo. Dahil ang mundo ay iisa, sa lawak na ang sapat na pagmuni-muni nito ay dapat na kumakatawan sa pagkakaisa. Ang pilosopiya ay nagsisilbing isa sa mga kinakailangang salik para sa pagsasama-sama ng kaalamang siyentipiko.
Ang lohikal-epistemological function ay binubuo sa pagbuo ng pilosopikal na pamamaraan mismo, ang mga normatibong prinsipyo nito, pati na rin sa lohikal-epistemological na pagpapatibay ng ilang mga konsepto at teoretikal na istruktura ng kaalamang pang-agham. Hindi partikular na pinag-aaralan ng mga pribadong agham ang mga anyo ng pag-iisip, mga batas nito at mga lohikal na kategorya. Kasabay nito, patuloy silang nahaharap sa pangangailangan na bumuo ng lohikal at metodolohikal na paraan na magpapahintulot sa pagpapayaman ng makatotohanang representasyon ng bagay. Ang mga partikular na agham ay nangangailangan ng lohika, epistemolohiya, isang pangkalahatang pamamaraan ng kaalaman.
Pangunahing termino
edukasyon pagkamalikhain sa edukasyon
pagpapatuloy ng pananagutan sa
edukasyon edukasyon
mga tanong at gawain
1. Madalas pinagtatalunan kung alin ang mas mabuti: magkaroon ng napakahusay na dalubhasa
pagsasanay o unibersal na edukasyon. At ano ang iyong akin-
nie?
2. Pranses na manunulat na si G. Flaubert ay nagsabi: "Lahat ng iyon ay maganda
ngunit - moral. Isaalang-alang ang pagiging lehitimo (illegality) nito-
ika paghatol sa mga halimbawa.
3. Ano sa tingin mo ang kahulugan ng pagkamalikhain sa edukasyon?
4. Paano mo napagtanto ang halaga ng edukasyon sa sarili?
5. Ano ang lugar ng pilosopiya sa iyong edukasyon? Pagbabago-
ang iyong ideya ng kahalagahan ng pilosopiya sa edukasyon para sa-
noong nakaraang taon?
6. Ang edukasyon ay isang responsibilidad. Subukang maghanap ng maikli
isang maigsi na kahulugan ng edukasyon na magiging mas mabuti
araw.
7. Ihambing ang kahulugan ng "edukasyon ay isang responsibilidad" sa
ang sumusunod na dalawang kahulugan: “ang edukasyon ay ang paglilipat ng kaalaman
niya", "ang edukasyon ay isang paghahanda para sa pagsasagawa ng buhay". Ano ang mga
makikita mo ang mga katangian at pagkukulang sa bawat isa sa tatlong kahulugan ng pilosopikal
fii?
| KURSO NG PILOSOPIYA SA MGA TABLES |
KONGKLUSYON.
Ang sangkatauhan, sa sandaling napagtanto ang papel at kahalagahan ng pilosopiya,
ay palaging bumaling sa mga ideya nito, magsisikap na makilala, maunawaan
upang paunlarin at palalimin ang mga kahulugan ng sariling pagkatao.
Ang pilosopiya ay pagkamalikhain sa pag-unawa ng tao sa buhay at
pinahahalagahan ang kanyang dignidad. Ang pilosopiya ay nakadirekta laban sa pagbagsak,
krisis, paghina ng sibilisasyon, kultura at ispiritwalidad ng tao
ka. Ang pilosopiya ay pagkamalikhain sa pagtatamo ng kalayaan ng tao
at pananagutan. Sa modernong mundo kasama ang pagkakaiba-iba nito
kaalaman, mga pagpapahalagang makatao, mga alituntunin sa buhay
ang pagpapatupad ng nais na synthesis ay nauugnay sa tiyak
kahirapan. Ngunit ito ay kinakailangan upang malutas ang mga problemang pilosopikal, dahil sa
kung hindi, ang isang tao ay nakalaan para sa isang mahinang-loob na floundering sa tupa
ragah technocracy at moral inferiority.
Maraming beses nilang sinubukang humanap ng katumbas na kapalit ng pilosopiya,
ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na ito ay natapos sa ganap na kabiguan.
Hindi na kailangang maghanap ng kapalit para sa pilosopiya, niluwalhati nito ang sarili sa mga panahon,
higit na kapaki-pakinabang sa direktang mga pagsisikap upang pagsamahin ang mga nagawa nito
zhenii at karagdagang pag-unlad. Lahat ng buhay ng tao sa pangkalahatan
nagiging pilosopikal na mas puspos.
Ang mas maraming inobasyon at pagkamalikhain sa mundo, mas maraming pilosopo.
kailangan ng lalaki si sophia. Ito ay ganap na naaangkop sa aking
lodym. Sino ang nangahas ng higit sa iba? Bata pa. Nasaan ang kanilang katapangan sa-
naglalakad ng maximum na suporta? Sa pilosopiya. Sa pilosopiya, hindi
walang kabuluhan, hindi walang iniisip, ngunit puno ng malalim na buhay
masasamang paghahanap. Ang batang si Romeo ay umiibig kay Juliet
tinawag ang pilosopiya na "kalungkutan na matamis na gatas". Sa isang walang pakialam
madaling buhay, ang kahanga-hangang tinig ng pilosopiya ay nilunod ng sigaw-
mi walang pigil na mga hilig at mga bastos na gawa. Ngunit sa lalong madaling panahon
ang isang tao ay bumalik sa kaloob-looban sa kanyang sarili, kaya kaagad
ngunit sa ingay orkestra ng buhay pilosopiko melodies nagsisimula
tunog parehong malakas at kaakit-akit.
Ang pilosopiya ay hindi dapat sisihin sa kung ano ang nakikita ng ilan
ang kanyang mga gintong tore, na binuo ng katotohanan, kagandahan at kabutihan, para sa
pagbabago ng mga pader. Ang taas ng pilosopiya ay hindi umaakit sa lahat, ito ay totoo. Pero sino
nagsusumikap para sa kanila, siya, tulad ng isang matapang na umaakyat, ay gumagawa
tumataas, ibinubunyag ang dating hindi alam. Dare, who dare!
Annex 1
Talahanayan 1.Apat na panahon sa pilosopiya
Talahanayan 2.sinaunang pilosopiya
Talahanayan 3medyebal na pilosopiya
| Yugto | Pangunahing interes | Mga Pangunahing Ideya |
| Philo- | Mahalin ang Diyos at pagkatapos ay gawin ang gusto mo | monoteismo |
| sophistry- | scratch | Theocentrism |
| sa | Kalooban bilang esensya ng pagkatao | creationism |
| pananampalataya (Av- | Kalayaan bilang isang tampok ng kalooban (at hindi | Pananampalataya sa Diyos |
| Gustin) | zoom) | Pagmamahal sa Diyos |
| Harmony- | Ang pananampalataya ay namumuno sa isip, ang isip ay pinalakas | Pag-asa para sa kaligtasan |
| ration ve- | nagbibigay ng pananampalataya | mabuting kalooban |
| ry at ra- | Ang pilosopiya ay isang panimula sa muling | Konsensya |
| mag-zoom | mga liga | Espiritwalidad ng tao |
| (Thomas | Ang kalayaan ng tao bilang makatwiran | Simbolismo |
| Aquin- | kalooban na sumulong tungo sa pagiging perpekto | |
| langit) | Diyos |
Talahanayan 4Pilosopiya ng Bagong Panahon
Tandaan. Ang talahanayan ayon sa napiling malaking sukat
Ang klasipikasyon ng pilosopiya ng modernong panahon ay hindi tumutukoy sa rubric
"Mga may-akda ng mga pangunahing konsepto ng pilosopikal" na may kaugnayan sa panahon ng Voz-
kapanganakan. Siyempre, ang mga pilosopong Renaissance bilang Nicholas Ku-
Zansky, Marsilio Ficino, Giordano Bruno, karapat-dapat sa pinaka nakakabigay-puri
mga rating. Kasabay nito, dapat itong kilalanin na kahit na ang pinakamahusay na mga pilosopo ng panahon
hi Renaissance nabigo upang lumikha ng mga konsepto na maihahambing sa sukat
relasyon sa mga nilikha Descartes, Locke, Kant.
Talahanayan 6Pilosopiya tungkol sa tao
| Makasaysayang panahon ng pilosopiya | Ano ang isang tao? |
| Sinaunang panahon | Ang Microcosm Soul Soul ay isang manipestasyon ng isang ideya (Plato) + katawan Ang Soul ay isang anyo ng isang tao (Aristotle) |
| Middle Ages | Espirituwalidad + kaluluwa + katawan; ang espirituwalidad ay ang koneksyon ng tao sa Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya, pag-ibig, pag-asa, konsensya |
| bagong panahon | Makatuwirang pagkatao at kumikilos ayon sa mga batas ng katwiran (Locke, Kant) Pagpapakita ng mga relasyon sa lipunan (Marx) Malakas ang loob at madamdamin na nilalang (Nietzsche) |
| ika-20 siglo | Isang nilalang na namamahala sa mundo alinsunod sa phenomenological na gawain ng kamalayan (Husserl at iba pang mga phenomenologist) Isang nilalang na umiiral sa mundo at nagsisikap na maunawaan ito sa pamamagitan ng wika at mga karanasan (pag-aalaga, takot, pag-asa para sa hinaharap) (Heidegger at iba pa hermeneutics) Isang nilalang na wika, na ang hangganan, ang tunay na kalikasan nito ay wika (Wittgenstein, Austin at iba pang analitikong pilosopo) Isang nilalang na palaging nakikilala ang sarili sa mga pamantayang tinatanggap sa lipunan, nagrerebelde laban sa monotonous (Derrida, Foucault, Lyotard at iba pang postmodernists) Isang nilalang kung saan ang walang malay ay nangingibabaw sa kamalayan (Freud at ang kanyang mga tagasunod) |
| Talahanayan 7 Pilosopiya tungkol sa lipunan | |
| Ano ang lipunan? | |
| Sinaunang panahon | Isang hanay ng mga tao na higit pa o hindi gaanong matagumpay na namumuhay ayon sa mga batas ng hustisya |
| Middle Ages | "Lungsod sa lupa" na naghahangad na "Lungsod ng Langit" |
| bagong panahon | Mga taong namumuhay alinsunod sa kontratang panlipunan na itinatag nila (Locke, Rousseau) Ang produkto ng pakikipag-ugnayan ng mga tao batay sa kanilang pinagsamang aktibidad sa paggawa(Marx) |
| ika-20 siglo | Ang sistema ng mga aksyong panlipunan ng mga tao, ang kahulugan nito ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga halaga (Weber, Parsons, Sorokin, atbp.) Komunikasyon, ang relasyon ng mga tao ayon sa mga pamantayan na itinatag sa isang maayos na talakayan (Habermas , atbp.) |
Tandaan. Sa pilosopiya ng XX siglo. ang lipunan ay kadalasang nailalarawan sa pamamagitan ng
alinsunod sa mga value orientations na pinili niya. Pero dapat meron ka
sa isip na ang landas sa mga halagang ito ay maaaring magkakaiba, katulad:
nomenological, hermeneutic, analytical, postmodern.
Talahanayan 8Tatlong Pangunahing Halaga
| Talahanayan 9 Pilosopiya tungkol sa kagandahan | |
| Makasaysayang panahon ng pilosopiya | Ano ang kagandahan? |
| Sinaunang panahon | Cosmic harmonious at proporsyonal |
| Middle Ages | Simbolo ng banal |
| bagong panahon | Mga katangian ng isang likhang sining na nilikha alinsunod sa mga batas ng katwiran, na tumutuon sa mga prinsipyo ng simetrya, proporsyon, sukat, pagkakaisa, pagiging simple ng istilo, balanse ng mga komposisyon (classicism) Mga katangian ng isang gawa ng sining na sumasaklaw sa magkakaibang kakayahan ng isang tao , kabilang ang katatawanan, kabalintunaan, laro, panunuya(romantisismo) |
| ika-20 siglo | Ang halaga ay nabuo batay sa pamamaraang phenomenological at pagpapahayag ng pagkakaisa ng isang tao at isang gawa ng sining (phenomenology) Ang kakanyahan ng isang gawa ng sining, ang pagtuklas nito sa isang tao bilang isang katotohanan (hermeneutics) Emosyon (analytical philosophy) Imahinasyon ng ang talagang hindi maisip, na nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng kahanga-hanga (postmodernism) ) |
Tandaan. Sa ilalim kagandahan sa kasong ito, ang pangunahing presyo ay nauunawaan
ness ng sensual-aesthetic na buhay ng tao. Sa madaling salita, ang kagandahan ay
salungat sa maganda o kahanga-hanga.
Tandaan. Ang halaga ay isang interpretasyon kung saan ang paksa o pangkat
ang mga tao ay nagpapahayag ng kanilang mga kagustuhan. Ang bawat interpretasyon ay gumagawa
sa pamamagitan ng paggamit ng ilang pilosopikal na pamamaraan.
Talahanayan 12Ano ang makatwirang kaalaman?
| Makasaysayang panahon ng pilosopiya | Ideals of Good | Mga pangunahing birtud ng tao |
| Sinaunang panahon | Mabuti | Karunungan, katarungan |
| lakas ng loob, lakas ng loob | ||
| Middle Ages | Diyos | Pananampalataya pag-ibig pag-asa, |
| budhi | ||
| bagong panahon | Makatwirang malayang tao (Locke, Rousseau) | Dahilan, kalayaan (Locke, Rousseau) |
| Ganap na batas moral (Kant) | Dahilan, kalayaan (Kant) | |
| Lipunang walang pagsasamantala (Marx) | Debosyon sa layunin ng proletaryado (Marx) | |
| Superman (Nietzsche) | Will to Power (Nietzsche) | |
| ika-20 siglo | Mga Positibong Halaga (mga phenomenologist) | Ang kakayahang gumamit ng phenomenological na pamamaraan |
| Bahay | ||
| Pagkamit ng pagkakaisa sa | Tumugon nang naaangkop sa tawag | |
| umiiral, na may kakanyahan ng mga bagay (hermeneutics) | bagay na katugma nito | |
| Kasanayan sa pamamagitan ng ana- | Maging consistent sa | |
| Lisa Tongue Isaalang-alang | kanilang mga aksyon | |
| kahihinatnan ng mga aksyon (analytics) | ||
| Deconstruction ng logo at | Ang kakayahang "magkalat" sa amin- | |
| iba pang mga sentrismo (postmodernista) | nagtatagal na mga halaga |
Talahanayan 11Tatlong Konsepto ng Sense Cognition
| Makasaysayang panahon ng pilosopiya | Ang kalikasan ng makatwirang kaalaman |
| Sinaunang panahon | Ang mga ideya ay ang pangkalahatan, na umiiral sa kanyang sarili at nakapaloob sa isang bagay (Plato) Ang kakanyahan ay ang anyo ng isang bagay, ang panloob na pagkakaisa nito, ang likas na katangian nito ay ipinahayag sa mga tuntunin ng lohika (Aristotle) |
| Middle Ages | Ang makatwirang kaalaman ay gumagana sa mga unibersal na nagpapahayag ng pangkalahatan; ang pangkalahatan ay umiiral sa Diyos, sa mga kaisipan ng tao, sa mga bagay mismo (medieval realists) Ang pangkalahatan ay hindi umiiral, ang mga salita ay tumutukoy sa mga iisang bagay (nominalists) |
| bagong panahon | Mula sa kapanganakan, ang isang tao ay may malinaw na mga ideya na maaaring patakbuhin ayon sa mga patakaran ng pagbabawas (Descartes, Leibniz). Ito ay rasyonalismo. Ang isang tao ay may mga pre-eksperimentong (a priori) na mga prinsipyo na tumutukoy sa posibilidad ng lohika (Kant) Ang mga pag-iisip ay isang produkto ng pagproseso ng mga damdamin (Locke's sensationalism) Ang pag-iisip ay ang pinakamataas na yugto ng katalusan, na nalampasan ang threshold ng siyentipiko, na ginagawa itong posible na gumana sa mga ideya (Hegel) tiki, ang kanyang pinakamalalaking sitwasyon (Marx) |
| ika-20 siglo | Ang rational na kaalaman ay isang generalization na nakamit sa proseso ng phenomenological work (phenomenologists) Ang lohika ay ang mga patakaran ng wika, ito ay pangunahing tumatalakay sa mga kahulugan at kahulugan ng mga pahayag (analytics) |
Talahanayan 13Tatlong Modernong Konsepto ng Katotohanan
Talahanayan 16Tatlong teoretikal na pamamaraan
Talahanayan 14Ano ang katotohanan?
Talahanayan 15Mga Antas ng Siyentipikong Pananaliksik
Talahanayan 17Pilosopiya ng wika
| Pilosopikal na konsepto ng wika | Ang pangunahing nilalaman ng mga pilosopikal na konsepto ng wika |
| Pilosopiya ng pangalan | Ang pangalan ay isang yunit ng wika, teksto. Ang pangalan ay isang pagpapakita ng mga ideya (Plato), kakanyahan (Aristotle, Losev), Diyos (medieval philosophers). Ang pangalan ay isang etiketa, pagtatalaga ng isang bagay o mga natatanging katangian nito (mga nominalista) |
| Pilosopiya ng alok | Ang pangunahing yunit ng wika, ang teksto ay ang pangungusap, ang pahayag. Ang isang pangungusap, kung ito ay nabuo nang tama, ay may kahulugan at kahulugan, isang true/false function |
| Pilosopiya ng mga pagpapahalaga | Ang pangunahing yunit ng wika ay ang teksto, na kung saan ay nailalarawan sa mga halaga ng may-akda, ang mga layunin na nais niyang makamit. |
| Makasaysayang panahon ng pilosopiya | Mga interpretasyon ng kalikasan ng teknolohiya |
| Sinaunang panahon | Ang pamamaraan ay ang sagisag ng mga kasanayan ng craftsman. Pangkalahatang kaalaman kaysa teknikal na kaalaman |
| Middle Ages | Ang pamamaraan ay ang pagkamalikhain ng tao bilang salamin ng banal na pagkamalikhain |
| bagong panahon | Ang pamamaraan ay ang objectification ng siyentipikong kaalaman ng tao, isang salik sa paglaya ng tao mula sa kalikasan. Ang teknolohiya ay isang malayang puwersa na tumutukoy sa pag-unlad ng lipunan bilang isang paraan ng paggawa (Marx) |
| ika-20 siglo | Ang pamamaraan, na may kakulangan ng gawaing phenomenological, ay gumaganap bilang isang pagpapatuloy ng agham at, sa parehong oras, isang pagmamaliit sa mundo ng buhay ng tao (Husserl at iba pang mga phenomenologist) Ang pamamaraan ay isang balakid, isang panganib na itinakda mismo ng isang tao para sa kanyang sarili. nang hindi iniisip ito sa pamamagitan ng nilalaman at pinaka-mahalaga, hanggang saan ang teknolohiya ay tumutugma sa kakanyahan ng tao sa mundo (Heidegger at hermeneutics) pilosopiya ng teknikal na diskarte (G.P. Shchedrovitsky) |
| Makasaysayang panahon ng pilosopiya | Interpretasyon ng mga detalye ng kalikasan |
| Sinaunang panahon | Ang kalikasan ay isang organikong bahagi ng kosmos. Kadalasan ang kalikasan ay itinuturing na animated |
| Middle Ages | Ang kalikasan ay nilikha ng Diyos ayon sa kanyang sariling disenyo. Sa hierarchy ng Diyos - tao - kalikasan, ang kalikasan ang huling link |
| bagong panahon | Ang kalikasan ay isang puwersa na sumasalungat sa tao. Ang isang tao ay dapat na lubusang magpasakop sa kanya sa kanyang sarili. |
| ika-20 siglo | Ang kalikasan ay isang elemento na, salamat sa may kamalayan na aktibidad ng tao, ay dapat na maging kaharian ng pangingibabaw ng isip, ang noosphere (V. I. Vernadsky, T. de Chardin) Ang kalikasan ay ang mundo ng tirahan ng tao. Naiintindihan ng isang tao ang kalikasan salamat sa hermeneutic na pamamaraan (hermeneutics) Ang kalikasan ay ang ating tahanan, na dapat pagbutihin ayon sa mga batas ng rasyonalidad, na isinasaalang-alang ang lahat ng posibleng kahihinatnan ng aktibidad ng tao (analytics) Ang kalikasan ay isang kumplikadong sistema, na kung saan ay nailalarawan. sa pamamagitan ng mga di-equilibrium na estado. Ang isang tao ay dapat magsikap sa lahat ng posibleng paraan upang matiyak ang magkasanib na ebolusyon ng kalikasan at lipunan (synergetic na pag-unawa) |
Talahanayan 20Pangalawa (non-natural) na kasarian
| TIP PARA SA MGA MAG-AARAL |
Annex 2
1. Sineseryoso ang pag-aaral ng pilosopiya hangga't maaari. ilagay-
ang mga nauna sa isang layunin na maunawaan ang mga pangunahing ideya ng mga dakilang pilosopo. Kapag nakatakda-
Noah purposefulness, ang mga ideyang ito ay magagamit sa bawat mag-aaral.
2. Kumuha ng isang ideya ng istraktura ng aklat-aralin, maingat
ngunit tingnan ang pamagat nito. Bigyang-pansin ang mga pangalan
mga kabanata. Sa madaling sabi, nagbibigay sila ng ideya ng nilalaman ng manok
sa pilosopiya. Alamin kung paano gumamit ng mga app.
3. Kapag naghahanda para sa isang sesyon ng pagsasanay, tingnan muna ang mabilis
kasama ang nilalaman ng susunod na kabanata, at pagkatapos ay magpatuloy sa isang masinsinang
materyal na gawain.
4. Basahin ang batayang aklat sa mga talata. Basahin ang talata, isipin, ikaw-
ibahagi ang kanyang pangunahing posisyon, gawin ang iyong personal na saloobin
dito (sinasang-ayunan mo ba ito, gusto mo ba ito).
5. Sikaping maipahayag nang maikli ang pangunahing punto, sa isang pangungusap
zhenie. Pagkatapos ay tukuyin ito. Ang dami mong natuklasan tungkol sa
phenomena ng pangunahing ideya, mas mabuti. Nangangahulugan ito na tumatagal ang ideyang ito
ang aming mga representasyon ay nararapat na timbang.
6. Subukang makita ang pilosopikal na nilalaman sa lahat ng dako - sa
mga disiplina, sa mga artikulo sa pahayagan, mga nobela at mga kuwento ng tiktik, positibo
opinyon ng mga pulitiko at ng iyong mga kaibigan, sa kanilang sariling pananaw.
7. Kapag nag-aaral ng pilosopiya, sikapin ang pagiging masinsinan, pagiging bukas,
hustisya. Ang landas ng pag-unawa sa pilosopiya ay nangangailangan din ng isang monologo (raz-
pag-iisip sa sarili) at diyalogo (komunikasyon sa iba). Sa iyong sarili,
Ang naninigarilyo ay maaaring makipag-usap sa anumang oras na maginhawa para sa kanya. Mas mahirap gawin
sulit na magtatag ng isang diyalogo. Walang ibang paraan kundi
maghanap ng mga kawili-wiling kausap. Una sa lahat, ang mga ito ay mahusay na fi-
mga losophist, pilosopiko walang makakapalit sa kanila. pareho-
samakatuwid, huwag palampasin ang anumang pagkakataon upang maging pamilyar sa
ng mga kilalang pilosopo. Ang pagbabasa ng mga libro ng mga dakilang pilosopo mismo
mga sofa o libro at mga artikulo tungkol sa kanila - para sa mambabasa ito ay pakikilahok din
sa diyalogo. Siyempre, ang pag-uusap ng sulat sa mga propesyonal na pilosopo
apelyido, ito ay kanais-nais na magdagdag ng isang masiglang pakikipag-usap sa mga kaibigan, magulang-
sa amin, mga guro.
8. Sundin ang sinaunang tawag: "kilalanin mo ang iyong sarili." Ipinapalagay nito
ang pinakamaingat at kritikal na saloobin sa sariling antas
nu pilosopo. "Ano ang aking mga pangunahing halaga?" - eto ang ulo-
ang tanong para sa taong pilosopo ang isip.
9. Matuto kang mamilosopo, magpilosopo araw-araw, huwag
magpakasawa sa mga tukso ng teknikal na sibilisasyon. marangal na fi-
Ang losothing ay hindi nakakabawas, ngunit nagpapaganda sa isang tao.
FEDERAL COMPO-
NENT STATE
EDUKASYONAL
STANDARD AVERAGE
PROPESYONAL
EDUKASYON
ipinag-uutos na minimum na nilalaman
Ang paksa ng pilosopiya. Ang mga pangunahing milestone ng mundong pilosopikal na pag-iisip.
Ang kalikasan ng tao at ang kahulugan ng kanyang pag-iral. Tao at Diyos. Tao
at espasyo. Tao, lipunan, sibilisasyon, kultura. Kalayaan at tugon
pagkakakilanlan ng indibidwal. Ang katalinuhan at aktibidad ng tao. Ang agham
at ang kanyang papel. Sangkatauhan sa harap ng mga pandaigdigang problema.
mga kinakailangan sa kaalaman at kasanayan
i-shet-representasyon ng pilosopikal, siyentipiko at relihiyosong kar-
mga lihim ng mundo, ang kahulugan ng buhay ng tao, mga anyo ng kaalaman ng tao
at mga tampok ng pagpapakita nito sa modernong lipunan, tungkol sa ratio
espirituwal at materyal na mga halaga, ang kanilang papel sa buhay ng
pag-ibig, lipunan, kabihasnan.
Magkaroon ng ideya tungkol sa papel ng agham at kaalamang pang-agham, ang istraktura nito
paglilibot, mga anyo at pamamaraan, mga problemang panlipunan at etikal na nauugnay
nyh sa pag-unlad at paggamit ng mga nagawa ng agham, teknolohiya at teknikal
mga teknolohiya.
Magkaroon ng ideya tungkol sa biyolohikal at panlipunan, katawan at espirituwal
espirituwal na mga prinsipyo sa tao, tungkol sa kakanyahan ng kamalayan, malay at walang malay
conscious sa ugali niya.
Magkaroon ng ideya tungkol sa mga kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao, nito
tubig at responsibilidad para sa pangangalaga ng buhay, kultura, kapaligiran
likas na kapaligiran.
Alamin ang mga pamantayang moral ng pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao
tayo sa lipunan.
| PROGRAMA NG KURSONG PILOSOPIYA |
Appendix 4
Paksa 1. Ano ang pilosopiya?
Paksa 2 sinaunang pilosopiya
Paksa 3. medyebal na pilosopiya
Paksa 4. Makabagong Pilosopiya
Paksa 5. Pilosopiya ng ating panahon
Paksa 6. Pilosopiya ng tao, lipunan at kasaysayan
Paksa 7. Pilosopiya bilang isang aksiolohiya
Paksa 8. Pilosopiya ng kaalaman at agham
Paksa 9. Pilosopiya ng wika
Paksa 10. Pilosopiya ng teknolohiya
Paksa 11. Pilosopiya ng kalikasan
Paksa 12. Pangalawang kasarian at pilosopiya
Paksa 13. Pilosopiya ng Edukasyon
Tandaan. Ang nilalaman ng mga paksa ay tumutugma sa nilalaman ng mga kabanata ng parehong pangalan
aklat-aralin.
Paksa 1. Ano ang Pilosopiya?
Ang kahulugan ng salitang "pilosopiya". Pilosopiya bilang paghahanap at paghahanap ng tao
tagahuli ng mga sagot sa mga pangunahing katanungan ng kanyang pagkatao. Mga halimbawa ng pilosopo
pagbuo. Scientific, sensory-aesthetic at moral-practical
oryentasyon ng pilosopiya. Worldview, methodological, humanitarian
nistic at praktikal na tungkulin ng pilosopiya. Paghirang ng pilosopiya
Phii: ang elevation ng isang tao, tinitiyak ang kanyang improvement.
Paksa 2. Sinaunang Pilosopiya
sinaunang natural na pilosopiya. Ang paglitaw ng pilosopiya bilang muling
bunga ng gawain ng mga sinaunang Griyego. Ang problema ng isa at marami. Edi-
walang katulad: mga materyal na sangkap (Milesians), numero (Pythagoras), mono-
buo ang cast (tumataas), mga atomo at walang bisa (Leucippus at Democritus).
Mataas na intelektwalismo nina Socrates, Plato at Aristotle. co-
isang maikling kwento tungkol sa kaluluwa ng tao. Etika ni Socrates. Dialectic ni Socrates. Kasamang Kamatayan-
krata: ang kanyang pagsunod sa prinsipyo ng di-karahasan.
Mga konsepto ng mga ideya ni Plato. Pag-unawa sa mga ideya bilang limitasyon ng pagiging
ng mga bagay at bilang isang generative model ng isang klase ng mga bagay. Interpretasyon
batay sa konsepto ng mga ideya ng kalikasan ng kosmos, tao at lipunan.
Ang doktrina ng mga anyo ni Aristotle. Apat na uri ng dahilan. Logic, ito
ka at ang doktrina ng lipunan Aristotle.
Pilosopiya ng Helenismo. Mga Cynic, Epicureans, Stoics at mga may pag-aalinlangan tungkol sa kahulugan
ang buhay. Neoplatonismo. Prinsipyo ng One-Good. Katangian
ikaw sinaunang pilosopiya.
Paksa 3. Pilosopiya ng Medieval
Pilosopiya at Relihiyon. Ang mga pangunahing ideya sa bibliya ng pilosopikal na kahalagahan
cheniya; monoteismo, theocentrism, creationism, pananampalataya, mabuting kalooban, etikal
tungkuling moral, budhi, pag-ibig, pag-asa, espirituwalidad ng tao,
simbolismo. Mapapatunayan mo ba ang pagkakaroon ng Diyos?
Paksa 4. Makabagong Pilosopiya
Pilosopiya ng Renaissance. Pangunahing ideya: lumipat patungo sa en-
tropocentrism, pag-unawa sa isang tao bilang isang taong malikhain, aesthetic
bastos na saloobin sa katotohanan, humanismo.
Pilosopiya mula Descartes hanggang Kant(XVII-XVIII na siglo). Pilosopiya de-
mapa: ang kalinawan ng mga ideya ay likas na katangian ng tao; bawas; ihambing-
kaalaman ni nenie na may mga katotohanan; makatwirang tao. Ang konsepto ng sensual
kaalaman Locke. Pagsalungat sa pagitan ng mga sensualista at rasyonalista. Gali
lei at Newton - tagalikha ng theoretical mechanics. Ang likas na katangian ng ideal
sation. Pag-unlad ng isang bagong legal na pananaw sa mundo. Pilosopiya
Kant: kabuuang kapasidad ng kaluluwa, mga kakayahan sa pag-iisip, isang-
naunang mga prinsipyo, etika.
Pilosopiya mula Hegel hanggang Nietzsche. Hegel: pilosopiya dapat
unibersal na agham, ang lohika ng mga ideya. Pilosopiya Marx: pampubliko
paggawa bilang batayan ng lipunan, pagpuna sa kapitalismo, pagsasanay bilang a
terry ng katotohanan. Konsepto ng Superman Nietzsche tulad ng huling splash
at ang paghina ng makabagong pilosopiya.
Mga katangian ng modernong pilosopiya: anthropocentrism,
epistemological saloobin, pag-unlad ng mga pamamaraan ng katalusan, pagnanais
ayusin ang buhay ng isang tao sa malinaw at makatwirang batayan.
paksa 5. Pilosopiya ng ating panahon
Phenomenology. Pilosopiya Husserl. Ang interes ng mga phenomenologist sa "ra-
Bothe", ang pagtitiyak ng kamalayan. Pagpapayaman sa daloy ng mga phenomena sa pamamagitan ng
mga larawan. Pag-unlad ng eidos, ang pagtatalaga nito sa pamamagitan ng mga pahayag. Tinatayang-
bilang isang bagay ng pagmumuni-muni batay sa binuo eidos. Tanghalian ng kritisismo-
pag-unawa sa mundo ng buhay sa mga abstraction ng agham at mababaw na pag-unawa
mga institusyon ng pananaliksik sa teknolohiya.
Hermeneutics. Ang pagkakaroon ng tao sa mundo ng mga nilalang. Ang pagtatanong niya.
Kaugnayan sa pagitan ng tao at ng mundo (mga bagay). Pag-abandona sa tao
sa mundo, ang kanyang pag-aalala, takot, temporalidad. Ang abot-tanaw ng tao at bagay. Sa pamamagitan ng-
pag-unawa bilang isang interpretasyon batay sa pagkakasangkot ng isang tao sa tradisyonal
ang kanyang edukasyon, panlasa, talento.
Analytical Philosophy. Pagsusuri ng wika. “Lohiko-pilosopo
treatise" ni Wittgenstein at ang kanyang mga pangunahing ideya: wika bilang hangganan ng
leniya, ang pagsusulatan ng mga pangungusap sa mga katotohanan, ang pagpapalagay ng aesthetic,
etikal at relihiyoso sa saklaw ng mistisismo. Lohikal na positivism:
pagtanggi sa pilosopiya, analitiko at sintetikong mga proposisyon,
prinsipyo ng pagpapatunay, pisikalismo. Postpositivism: hypothetic-
deduktibong pagbuo ng teorya, palsipikasyon nito, pagpapalit ng mga teorya
at mga programa sa pananaliksik, rebolusyong siyentipiko. Pilosopiya
late natural na wika Wittgenstein: ang kahulugan ng salita bilang
paggamit, "pagkahawig ng pamilya" ng mga salita.
Postmodernismo. Protesta laban sa logocentrism, pagkakapareho, auto-
mga torite, itinatag na mga pamantayan ng kapangyarihan. Paraan ng dekonstruksyon Derrida.
Rapprochement ng pilosopiya sa poetics. Estetika ng kahanga-hanga Lyotard.
Pilosopiya sa Russia. Ang mga pangunahing probisyon ng dialectic at
toric materialism (ang primacy ng matter, ang pagkakilala ng mundo,
pagsasanay bilang criterion ng katotohanan, ang mga batas ng dialectics, ang pagtukoy sa papel
sa isang lipunang may batayan sa ekonomiya, mga sosyalistang mithiin). Basic-
Mga tampok ng pilosopiyang Ruso: ang perpekto ng kabuuan, positibong pagkakaisa
stva. Ang pagbibigay-katwiran sa ganap na kabutihan, katoliko, intuitionismo, rapprochement
nie katotohanan na may katuwiran, kosmism. Pilosopiya B.C. Soloviev,
H.A. Berdyaev, A.F. Losev.
pilosopiyang silangan. Mga Batayan ng Pilosopiya ng India.
Formula: Ang Atman ay Brahman. Ang mga pangunahing tampok ng pilosopiyang Tsino
fii, ang etikal na oryentasyon nito. Ang ratio ng kanluran at silangan
mga pilosopiya.
Paksa 6. Pilosopiya ng tao, lipunan at kasaysayan
Pagpili ng simula ng sistematikong pamimilosopiya.
Pilosopiya ng tao. Ang tao bilang isang microcosm at ang pagkakaisa ng kaluluwa
at mga katawan. Pilosopiya ng Medieval: tripartiteness ng tao - espiritu -
ness, kaluluwa, katawan. Homo sapiens (Bagong panahon). Tao bilang a
sentro ng relasyon sa publiko (Marx)."Superman" (Maganda-
siya). Ang walang malay ay ang batayan ng tao (Freud). Isang lalaki mula sa mga posisyon ng Ger-
meneutics, phenomenology, analytical philosophy at postmodern
nism. Ang tao, ang kanyang pagiging natatangi at pagiging pangkalahatan, pagiging makasaysayan at pagkamalikhain
kalidad.
Paksa 13. Pilosopiya ng edukasyon
Ang layunin ng edukasyon ay sangkatauhan. Ang ratio ng paghahanda at
edukasyon. Ang pagkakaisa ng katotohanan, kagandahan at kabutihan sa edukasyon. kinabukasan -
para sa pagkamalikhain. Pagpapatuloy ng edukasyon, edukasyon sa sarili. lugar fi-
pilosopiya sa edukasyon. Ang edukasyon ay isang responsibilidad.
| Numero ng paksa | Pangalan ng paksa | Mga lektura o seminar, h | Malayang gawain ng mga mag-aaral, h |
| Ano ang pilosopiya? | 1/2/1 | 1/2/1 | |
| sinaunang pilosopiya | 5/8/5 | 5/10/5 | |
| Medieval na pilosopiya | 2/4/2 | 2/4/1 | |
| Makabagong Pilosopiya | 4/8/4 | 4/8/4 | |
| Pilosopiya ng ating panahon | 6/12/8 | 6/12/4 | |
| Pilosopiya ng tao, lipunan at kasaysayan | 4/8/4 | 4/8/3 | |
| Pilosopiya bilang isang aksiolohiya | 4/8/4 | 4/8/3 | |
| Pilosopiya ng kaalaman at agham | 4/10/4 | 4/8/3 | |
| Pilosopiya ng wika | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Pilosopiya ng teknolohiya | 1/2/- | 1/2/1 | |
| AT | Pilosopiya ng kalikasan | 2/2/- | 2/4/2 |
| Pangalawang kasarian at pilosopiya | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Pilosopiya ng Edukasyon | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Kabuuan | 36/70/32 | 36/72/32 |
Pilosopiya ng lipunan. Relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Sosyal
kilos at kahulugan nito. Pag-unawa sa lipunan noong unang panahon (ang ideya ng
kagandahang-loob), ang Middle Ages (ang ideya ng isang "makalupang lungsod"), ang Bagong Panahon
(ang konsepto ng panlipunang kontrata) at sa kasalukuyan (ang ideya ng halaga
mga setting).
Pilosopiya ng kasaysayan. Iba't ibang konsepto ng pagiging makasaysayan ng lipunan
va: cyclicity (antiquity), rupture of cyclicity by biblical
riami (Middle Ages), linearity at progressiveness (Bagong panahon), non-
linearity (modernity). Pagkakaisa at pagkakaiba-iba ng kasaysayan. per-
pad - Russia - Silangan.
Paksa 7. Pilosopiya bilang isang aksiolohiya
Ang doktrina ng mga pagpapahalaga. Ang terminong "axiology". Katangian sa-
mga uri ng halaga. Halaga bilang interpretasyon kung saan ipinapahayag ng paksa
umaani ng kanyang mga kagustuhan. Pagsukat ng mga halaga. Damdamin, damdamin, kalooban,
pagdududa, ideal at layunin bilang mga halaga.
Pilosopiya ng sining. Sibilisasyon at kultura. Beauty like es
thetic na halaga. Ang katangian ng kagandahan sa iba't ibang pilosopiko
Mga direksyon at sistema ng Russia (mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan).
Pilosopiya ng pagsasanay. Magsanay bilang aktibidad ng tao ayon sa
pagkamit ng layunin. Istraktura ng pagsasanay: paksa, layunin, may layunin
aktibidad, paraan ng pagsasanay, bagay ng praktikal na aksyon, muling
ang resulta ng pagsasanay. Paglilinaw ng halaga ng pagsasanay sa proseso ng pilosopikal
interpretasyon ng langit. Kabaitan bilang pangunahing halaga ng pagsasanay. Pagbabago-
mga ideya ng kabutihan (mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan). Pagsukat
ng mabuti. Katarungan, kalayaan at responsibilidad bilang mga mithiin ng pagsasanay
ki. Etika ng responsibilidad: klasikal at hindi klasikal na mga konsepto
tions.
Paksa 8. Pilosopiya ng kaalaman at agham
Pilosopiya ng kaalaman. Sense cognition sa pamamagitan ng Locke, Kant
at Husserl. Sensasyon, pang-unawa, representasyon. Makatuwiran
kaalaman: konsepto, paghatol, konklusyon. Ang kalikasan ng konsepto. Pronya-
tie bilang isang thought-generalization na nagpapahintulot sa iyo na ipaliwanag ang mga katotohanan. Pagkakaisa ng damdamin
natural at makatwirang kaalaman. Memorya at imahinasyon, intuwisyon.
Paglikha. Ang istraktura ng psyche: ang walang malay, malay at supraconscious
nasusuot. Ang kalikasan ng katotohanan. Tatlong konsepto ng katotohanan (ang konsepto ng
sumasanga, pagkakaugnay-ugnay, pragmatismo). Sukat ng katotohanan. empatiya,
pagpapaliwanag, pag-unawa. Multidimensional na katotohanan.
Pilosopiya ng Agham. Ang agham bilang isang aktibidad ng tao upang umunlad,
sistematisasyon at pagsubok ng kaalaman. Ang empirical na antas ng siyentipiko
kaalaman: eksperimento, pagmamasid, pagmomodelo, pagsukat. Sa teorya
walang kwentang antas ng kaalamang siyentipiko. Empirical at teoretikal
mga kabayo. Mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham: axiomatic, hypothetical-deductive
aktibo. Kaugnayan sa pagitan ng teorya at kasanayan. Mga ideyal at etika ng siyentipiko. Phi-
pilosopiya, relihiyon at agham.
Paksa 9. Pilosopiya ng wika
Pangalan ng pilosopiya. Pangalan bilang pagpapahayag ng kakanyahan ng isang bagay. Pangalan tulad ng
tanda. Pangalan bilang simbolo ng kapayapaan.
Pilosopiya ng alok. Ang pangungusap at ang katotohanan/maling tungkulin nito
ness. Kahulugan at kahulugan ng pangungusap. Semantika at syntax.
Pilosopiya ng mga saloobin sa pagpapahalaga. Pagpapahayag ng mga halaga
bagong bagay sa wika. Pragmatics. Wika bilang simbolo ng ating buhay. Metallanguage
at wika ng bagay. Pagkakaisa at pagkakaiba-iba ng mga wika. pormal
at ang layuning pangkomunikasyon ng wika.
Paksa 10. Pilosopiya ng teknolohiya
Pagbuo ng pilosopiya ng teknolohiya. Teknolohiya bilang simbolo ng aktibidad
mga halaga ng tao, ang kanyang mga halaga. Teknik bilang pag-unlad ng bagay, enerhiya,
impormasyon. Pagpuna sa Technicism Husserl at Heidegger. G.P. Sche-
drovitsky sa mga merito ng teknikal na diskarte. Posible bang palitan
kagamitang teknikal ng tao? Teknik at etika. Moral co-
dexes.
Paksa 11. Pilosopiya ng kalikasan
Paglalarawan ng terminong "kalikasan". Mga makasaysayang anyo ng
koneksyon ng tao sa kalikasan (mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan). Konsepto
noosphere SA AT. Vernadsky. Synergetics ay ang agham ng complex. Hypothesis
para sa Big Bang. Mga antas ng organisasyon ng kalikasan. Space at oras
ako. Kalikasan at pananagutan ng tao. Ekolohikal, biyolohikal
Kaya, medical ethics.
Paksa 12. Ikalawang Kasarian at Pilosopiya
Pangalawa, ang panlipunang katangian ng lalaki at babae. dominasyon asawa-
ranggo sa mga babae. Ang feminismo ay ang pakikibaka ng kababaihan para sa kanilang mga karapatan. ha-
paglalarawan ng mga halaga batay sa kung saan nabuo ang mga representasyon
tungkol sa pagkalalaki at pagkababae. Pilosopiya ng pag-ibig.
MGA TALA NG METODOLOHIKAL
(PARA SA MGA GURO)
Mahal na mga kasamahan! Payagan ako sa pagpapalitan ng absentia
karanasan sa pagtuturo ng pilosopiya upang bumalangkas ng ilang hatol at
mga hangarin.
Sa aming opinyon, ang madalas na nababagong pagtatalo tungkol sa opsyonal at oo-
ang parehong contraindications para sa pag-aaral ng pilosopiya sa pangalawang dalubhasa
ang mga institusyong pang-edukasyon ay pinagkaitan ng mga seryosong batayan. Amerikano M. labi-
lalaki binuo ang kursong "Philosophy for Children". Ayon sa kanyang rekomendasyon
Ang mga aralin sa pilosopiya ay ipinakilala mula sa mga unang baitang ng paaralan. Naipon na
isang matatag na positibong karanasan, na mahusay na isinulat ni N.S. Yudi-
sa (tingnan ang: Yulina N.S. Pilosopiya para sa mga bata // Mga Tanong ng Pilosopiya.
1993. Blg. 9. S. 151-158). Sa liwanag nito, hindi maaaring tanggapin ng isa ang
nagniningning mula sa pilosopiya ng mga lalaki at babae na tumatanggap ng pangalawang espesyal
al edukasyon. Hulaan na maaari nilang malampasan ang mga bata
sa pag-unawa sa lahat ng matatawag na mundo ng pilosopiya.
Mga kalaban ng pagtuturo ng pilosopiya sa mga espesyal na sekondaryang paaralan, o,
gaya ng karaniwang tawag sa kanila ngayon, mga paaralang bokasyonal
Si nias, marahil, ay masyadong kampante tungkol sa pananaw na iyon sa mundo
kaguluhan kung saan ang bawat isa na tumatanggap ng isang modernong
edukasyon, mas mataas o sekondaryang dalubhasa, na may mga sangay
istruktura ng pagdidisiplina. Isang estudyante halos araw-araw
magtahi ng isang stream ng magkakaibang impormasyon na hindi gaanong naaayon sa mga halaga
direktang saloobin na kabaligtaran ng kahulugan sa mga tawag at islogan.
Ang pagtuturo ng pilosopiya ay halos walang kakayahang mag-udyok ng mga ideya sa batis na ito.
utos, ngunit ibibigay man lang sa mag-aaral ang instrument-
isang paraan para sa kanyang higit o hindi gaanong kamalayan na saloobin sa mundo ng marami
huddled particulars, uncertainties, ramifications. Mula sa puntong ito
Walang alternatibo sa pagtuturo ng pilosopiya. Alinsunod dito, hindi
mga alternatibo at ang gawain ng isang guro ng pilosopiya. Ang gawaing ito ay maaaring
siya lamang, walang iba mula sa mga guro ng hindi pilosopiko
mga disiplina.
Ang pilosopiya ay dapat ituro ng seryoso at masinsinan. iba-
hindi ito binibigay. Sa kasamaang palad, ang mga pagtatangka ay patuloy na ginagawa upang mag-alok
mga mag-aaral ng ilang katawa-tawang pinasimpleng kurso sa pilosopiya. Ito
humahantong sa katotohanang walang nananatiling tunay na pilosopiya. Susunod-
dapat isaisip na sa nakalipas na dalawa o tatlong dekada ay nagkaroon ng a
makabuluhang pagtindi ng pagtuturo ng mga akademikong disiplina sa gitna
sila sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon. Nalalapat din ito sa natural
at mga teknikal na disiplina. Ang mga mag-aaral ay nag-aaral ng integral at differential
differential calculus, teorya ng impormasyon. Ako bilang nagpapakita
pagsasanay, normal na pilosopiya ay lubos na magagawa. Pilosopiya, iangkop-
nababagay sa karaniwang mga kondisyon institusyong pang-edukasyon pero hindi ako tumitigil
shaya upang maging isang ganap na kurso ng pilosopiya.
Ang mga may-akda ng mga aklat-aralin at mga manwal sa pilosopiya, pagtuturo
Ang mga pilosopo ay dapat, sa aming opinyon, maging lubhang maingat
sa pag-aangkop sa kursong pilosopiya. Lalo na maraming negatibong kahihinatnan
dala nito ang pagnanais na mag-imbento ng ilang sintetikong pilosopiya
Si Phia, na, diumano, ay naglalaman ng sabay-sabay ng dignidad ng lahat ng pilosopiko
mga sistema ng kalangitan. Sa mas malapit na pagsusuri, nagiging malinaw sa mga ganitong kaso
mga tsaa na hindi sapat na pro-reflection ang ibinibigay para sa pilosopiya ng mundo
fixed point of view. Ang modernong pilosopiya ay may pluralistiko
katangian ng langit. Ito ay saligan sa pagtuturo ng pilosopiya
katotohanan, at anuman ang uri ng institusyong pang-edukasyon kung saan ito itinuro
isinasagawa ang venation. Kaya naman sa ating aklat-aralin sa pluralismo
ang modernong pilosopiya ay binibigyan ng higit na pansin.
Ang pagtuturo ng pilosopiya sa iba't ibang bansa sa mundo ay ngayon
Xia ayon sa dalawang opsyon, na binigyan ng pangalang "German" at "American"
Kansky". Ang "German" na bersyon ng pagtuturo ng pilosopiya
Xia sa historikal at pilosopikal na problematisasyon ng kurso ng pilosopiya. "Ame-
rican" na opsyon ay binubuo sa pagtatanghal ng kurso analitikal filo-
sophia, mula sa pananaw na kung saan ay hindi masyadong madalas interspersed
Leniya historikal at pilosopikal na materyal.
Ang aming aklat-aralin ay lubos na sinasadya na gumagamit ng wikang "German".
variant, na karaniwan para sa karamihan ng European
mga bansang sco-continental. Kasabay nito, binibigyang pansin ng aklat-aralin
nie ay ibinigay sa analytical philosophy. Ang kanyang mga nagawa ay tiyak
oras na upang isama ang pilosopiya sa mga aklat-aralin sa Russia. Sa parehong oras, halos hindi
kung ito ay kapaki-pakinabang sa Russia, na siyang pinakamalaking European
kapangyarihan, walang taros na sumusunod sa landas ng sining ng pilosopikal na Amerikano
rasyonismo.
Sa panganib na pukawin ang apoy ng walang awa na pagpuna, gayunpaman
itinuturing naming hindi gaanong kinakailangan na ipahayag ang aming opinyon sa paggamit
sa pagtuturo ng pilosopiya ng oryentasyon tungo sa dialectical materialism
(para sa kapakanan ng kaiklian, hindi namin binabanggit ang makasaysayang materyalismo)
at pilosopiyang Ruso.
Nasa krisis ngayon ang dialectical materialism. Pagtuturo
sa nagbibigay ng pilosopiya, ang pinagmulan ng kalagayang ito ay malinaw na mabuti
kilala. Mas mahirap intindihin kung ano muling pagdedekorasyon gamit-
ang mga kurso ng dialectical materialism na itinuro noong panahon ng Sobyet,
matalo sa dogmatikong mga sanggunian sa mga gawa ng mga klasiko ng Mark-
sism-leninism, maliit ang nagagawa. Mga pilosopong Ruso-propesyonal-
Ang mga lama ay may napakaraming gawain upang maunawaan ang mga nagawa
at mga pagkukulang ng dialectical materialism ng panahon ng Sobyet. Sa-
sa pagkakaalam natin, habang ang ganitong gawain ay malayong matapos,
sa kasalukuyang mga kondisyon, ang guro ng pilosopiya ay walang natitira
kung paano, sa iyong sariling panganib at panganib, upang bumuo ng iyong sariling saloobin sa dia-
leksikal na materyalismo. Sa aming opinyon, dialectical matter
ang alismo sa modernong anyo nito ay hindi karapat-dapat na alternatibo bago-
umabot sa mataas na antas ng pag-unlad ng pilosopiyang Kanluranin.
Maraming mga problema sa pamamaraan ang nauugnay sa pag-unawa sa pedagogical
lohikal na halaga ng pilosopiyang Ruso. Lalo na hindi naaangkop ang dalawa
ness. Una, ang pagsalungat ng Russia mula sa isang pilosopikal na pananaw
sa iba, lalo na sa Kanluranin, intelektwal na mundo. Sa-
pangalawa, ang pagtanggi sa likod ng pilosopiyang Ruso sa pag-andar na bumubuo ng kahulugan
tions sa kaisipang Ruso. Wala sa lugar tulad ng bulag na pagsamba
bago ang pilosopiya ng Kanluran, at ang pilosopikal na jingoistic ng Russia
tism. Sa pagsasaalang-alang na ito, tila sa amin ay makatwirang isaalang-alang ang Russian
Ang pilosopiyang Ruso sa konteksto ng kaisipang pilosopikal sa daigdig.
Tungkol sa kakulangan ng oras ng pag-aaral. Karamihan sa mga guro
Ang mga pilosopo ay nagreklamo, medyo tama, tungkol sa kakulangan ng
oras ng pag-aaral. Madalas marinig ang isang retorikang tanong: posible ba
magturo ng pilosopiya sa loob ng 32 oras. Sa katunayan, inilaan para sa pag-aaral
pilosopiya 32-40 oras ng mga lektura at seminar
ilagay ang guro ng pilosopiya sa posisyon ng isang uri ng zugzwang:
kung paano pahirapan ang kurso ng pilosopiya (upang "mapanatili sa loob" ng
oras ng pagtuturo para sa mga klase), at upang magturo ng isang buong kurso
pilosopiya, na bahagyang pag-aaralan. Posisyon
mahirap, ngunit hindi sakuna.
Una, ang matagumpay na pagtuturo ng pilosopiya, ang paglago ng awtoridad
Ang guro ng pilosopiya, siyempre, ay nagbubukas ng daan sa pagtaas ng lakas ng tunog
ang dami ng oras ng pag-aaral na inilaan sa pag-aaral ng pilosopiya. Pangalawa,
ang anumang kakulangan sa oras ng pag-aaral ay hindi nagsasara sa landas ng pedagogical
pagkamalikhain, paghahanap ng pinakamahusay na paraan ng pagtuturo.
Sa aming opinyon, kahit na sa mga kondisyon ng isang hindi mapag-aalinlanganang kakulangan ng pang-edukasyon
oras, hindi dapat iwanan ang oryentasyon patungo sa pag-aaral ng di-artipisyal
Verkannoe, ngunit ganap na materyal na pang-edukasyon. Sa bagay na ito, bahagi
materyal ay dapat ibigay sa mag-aaral para sa simpleng pagbabasa.
Dapat maging pamilyar ang mag-aaral sa bawat kabanata ng aklat-aralin, ngunit hindi
hindi kinakailangang isama sa mga talatanungan para sa mga pagsusulit at pagsusulit ang lahat ng
pag-iingat ng aklat-aralin. Marami ang maaaring gamitin bilang isang ma-
materyal para sa mga mensahe, ulat, abstract, kumperensya. Dahil
na may iba't ibang oras-oras na pagpaplano ng kurso sa pilosopiya, kami
may tatlong opsyon para sa nasabing pagpaplano. Siyempre, bawat pre-
nagsumite, ginagabayan ng pederal na bahagi ng Estado
nogo educational standard ng secondary vocational education
vaniya, ay libre sa sarili nitong paraan upang isagawa ang oras-oras na pagpaplano ng kurso ng os-
bagong pilosopiya.
Tungkol sa medyo independiyenteng mga bahagi ng istruktura ng pang-edukasyon
Nika. Ang mga kabanata at paksa ng aklat-aralin ay nakaayos sa paraang ito
bumuo ng medyo independiyenteng mga bahagi ng istruktura.
sa partikular, dalawang bahagi ng aklat-aralin: "Ang mga pangunahing yugto ng pilosopiya" (mga paksa
2-5) at "Sistematikong Kurso ng Pilosopiya" (mga paksa 6-13). Mula noong pangalawa
bahagi ng paraiso sa maraming aspeto ay isang pagpapatuloy ng una, pagkatapos nito
hindi matalinong pag-aralan ito bilang isang malayang kurso sa pilosopiya.
Kung sakaling magkaroon ng matinding kakulangan sa oras ng pag-aaral, inirerekomenda namin ang pagbibilang
ang batayan ng batayang aklat ay ang unang bahagi.
Na may tatlong bahaging dibisyon ng materyal sa aklat-aralin, tatlo
malalaking yunit ng istruktura: mga paksa 1-5, mga paksa 1-8, mga paksa 1-13 (ang kabuuan
aklat-aralin). Ang mga paksa 1-8 ay nagbibigay ng medyo komprehensibong impormasyon tungkol sa estado ng
yanii modernong pilosopiya, ang mga pangunahing punto ng "sakit".
Laban sa walang pangalan na pilosopiya. Nagtuturo ng maraming dis-
Ang ciplin ay halos walang pangalan. Ang pangalan niyan o
ibang scientist ang binanggit maliban sa kaso kung kailan ito itinalaga para sa
kabayo (halimbawa, mga batas Newton, Mendel atbp.). Pagsasanay sa pagtuturo
ang pagbibigay ng pilosopiya ay nagpapakita na ang walang pangalan na pilosopiya ay nakakabagot at
Shena makabuluhang landmark. Dapat malaman ang mga pangalan ng mga pilosopo.
Totoo ito sa mga kilalang pilosopo, bukod pa
ang mga ibinigay na pangalan ng mga pilosopo ay naaalala, kung minsan ay hindi sinasadya,
dents at payagan ang mga ito kahit na mga taon mamaya na magkaroon ng ideya ng istraktura
paglilibot sa pilosopiya.
Dinadala namin sa pansin ng mambabasa ang napakaraming pangalan
kasalukuyang mga pilosopo. Nangangahulugan na para sa mag-aaral ang aklat-aralin ay
isang maliit na encyclopedia. Tila dapat tukuyin ng guro
daloy: ang kontribusyon ng mga partikular na pilosopo sa modernong kultura
alam ng asawang estudyante. Ang aming minimal na listahan ng mga pangalan ng pilosopo ay nakikita-
ganito: Socrates, Plato, Aristotle(sinaunang panahon), Kristo(simula-
narito ang bagong panahon), Descartes, Locke, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche(Bagong panahon
ako), Husserl, Heidegger, Wittgenstein, Derrida(XX siglo), Solovyov, Berdyaev,
Losev(Pilosopiyang Ruso).
Sa wika ng pilosopiya. Ang wika ng pilosopiya ay medyo tiyak,
naglalaman ito ng maraming salita na nagmula sa Greek at Latin
at sa kadahilanang ito lamang ay tila mahirap sa marami. Pagsasanay sa pagtuturo
ipinakikita ng pilosopiya na ganap na hindi makatwiran ang pagsusumikap
sa lahat ng pagkakataon, ang mga terminong Griyego at Latin ay dapat palitan sa Russian
balbal na paraan. Sa paggawa nito, ititiwalag namin ang estudyante
mula sa orihinal na panitikang pilosopikal. At ito ay sa halip na
sa kabaligtaran, upang mabigyan sila ng mga kinakailangang kasangkapan para sa pagbabasa
nii pilosopikal na mga libro at artikulo. Ang wika ng pilosopiya ay dapat ituro sa
sa lahat ng pangangalaga ng mga philologist, nang hindi nag-iiwan ng kahit isa
termino.
Ang pagtuturo ng pilosopiya ay dapat na kawili-wili. Ito ay isang axiom.
Ngunit kailan nga ba ang pagtuturo ng pilosopiya ay kawili-wili? hi-
degger minsang ipinaliwanag na ang philosophical interest ay nagaganap kung saan
ang tao ay nakakatugon sa pagiging. Ito ay hindi tungkol sa mga emosyon na kaagad
Tandaan. Siyempre, ang listahan sa itaas ay naglalaman ng mga elemento ng
baka, dahil mayroon at higit na namumukod-tanging mga pilosopo kaysa sa ipinahiwatig dito
ngunit. Ang nakalistang anim na dosenang pangalan ay nagbibigay sa mambabasa ng isang madaling makitang chro-
walang sinuman. Ang mag-aaral ng pilosopiya ay dapat na gabayan nito.
100 r bonus sa unang order
Piliin ang uri ng trabaho gawaing kurso Abstract Master's thesis Report on practice Article Report Review Pagsusulit Monograph Paglutas ng problema Plano ng negosyo Pagsagot sa mga tanong Malikhaing gawain Pagguhit ng Sanaysay Mga Komposisyon Pagsasalin Mga Presentasyon Pagta-type Iba Pa Pagdaragdag ng pagiging kakaiba ng teksto Tesis ng Kandidato Gawain sa laboratoryo Tulong online
Pahingi ng presyo
Ang pilosopiya, sa mismong layunin nito, ay sumusubok na tumagos sa pinakadiwa ng sansinukob at sa paghahanap nito ay nakipag-ugnayan sa lahat ng larangan ng agham at sining, sa relihiyon, ay tumutulong sa isang tao sa pag-alam sa mundo at sa kanyang sarili. Nakatanggap ang modernong pilosopiya ng isang bagong anyo sa pamamagitan ng pagpapalawak ng lahat ng mga pangunahing pag-andar nito, na nagbibigay sa kanila ng may-katuturang malikhain at praktikal na nilalaman. Ang pinakamahalagang tagumpay ng modernong pilosopiya ay isang sibilisadong diskarte sa pagsusuri ng mga social phenomena at isang prinsipyo ng pananaw sa mundo, ang nilalaman nito ay ang pag-unawa sa mundo na may kaugnayan sa pagsasama ng isang tao dito bilang isang sinasadyang aktibong kadahilanan. Sa pag-unlad ng pilosopiya, ang problema ng tao sa nakapaligid na mundo ay palaging nangunguna, at sa kasalukuyan ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pag-unawa sa modernong mundo.
Ang modernong mundo ay lumalayo sa kapitalismo at sosyalismo, ngunit kinakailangan upang mapanatili ang lahat ng positibong nilikha ng mga tao sa mga nakaraang yugto ng pag-unlad ng lipunan, upang pagyamanin ito sa pagsusuri ng mga bagong katotohanan ng buhay.
Ang tao, bilang bagay sa pag-iisip, ay lalong aktibong nakakaalam sa kanyang sarili operating factor panlipunan at natural na kapaligiran nito, lahat ay nasa sukat ng uniberso. Tinutukoy nito ang ideya ng isang tao bilang isang may malay na kalahok sa ebolusyon ng mundo, ginagawa siyang responsable para sa mga resulta ng kanyang aktibidad, gumagawa ng mas mataas na mga kahilingan sa antas ng subjective factor sa kabuuan, at itinatampok ang propesyonal, moral at espirituwal na mga katangian. ng indibidwal. Ang kaalaman sa sarili at kamalayan sa sarili, ang pagpapasiya ng mga mekanismo ng regulasyon at regulasyon sa sarili ng espirituwal na globo, ang pagkuha ng kaalaman sa paggana ng pag-iisip, at ang pagtatatag ng kontrol sa mga resulta ng aktibidad ng isang tao ay nagiging lalong mahalaga. .
Kasama rin sa umuusbong na modernong siyentipikong larawan ng mundo ang mga tagumpay ng mga teknikal na agham, na kasalukuyang nagbibigay ng pinakamalaking pagtaas sa bagong kaalaman. Ang mga nakamit ng mga teknikal na agham sa larangan ng mga proseso ng impormasyon, microelectronics, cybernetics ng artificial intelligence, biotechnology at iba pang modernong pang-agham na lugar ay sumasalamin sa isang malalim na rebolusyong istruktura hindi lamang sa engineering at teknolohiya, kundi pati na rin sa buong sistema ng materyal at espirituwal na kultura. Siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, na tumutukoy sa isang qualitatively bagong estado ng agham sa kabuuan, sa parehong oras ay nagpapakilala sa pagbuo ng isang bagong anyo ng pilosopikal na pag-iisip - modernong pilosopiya. Ang pag-master ng modernong pilosopikal na kultura ay nagpapataas ng antas ng propesyonal na kaalaman, nagbibigay ng patnubay sa aktibidad na pang-agham, at nagbibigay-daan sa pagbuo ng mga mekanismo para sa pagpapatupad ng mga aktibidad ng lipunan alinsunod sa mga kinakailangan ng panahon.
Konklusyon: Ang paglipat ng sangkatauhan tungo sa isang qualitatively new round of development sa social, spiritual, cultural relations ngayon ay isang tunay na pagkakataon lamang para ito ay makaahon sa pandaigdigang krisis, ngunit ito ay malayong maisakatuparan. Ang mga kahirapan at panganib sa pagpapatupad ng gawaing ito ay pangunahing nagmumula sa tao mismo: isang mababang antas ng kamalayan, hindi pagkakaunawaan ng lipunan sa mga sanhi at mekanismo ng paggana ng natural, antropolohikal at panlipunang mga phenomena sa kanilang pakikipag-ugnayan bilang partikular na mga espesyal na elemento ng isang solong. pagkakaroon ng mundo. Ang sangkatauhan ay dapat na ganap na makabisado ang mga tagumpay ng espirituwal na kultura, ang agham ng makatwirang pamamahala at regulasyon ng mga proseso ng mundo. Ang gawaing ito ay hindi malulutas sa labas ng modernong pilosopikal na kaalaman tungkol sa mundo.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Panimula
1. Pilosopiya, ang paksa at layunin nito sa modernong lipunan
2. Ang papel ng pilosopiya sa modernong lipunan
3. Pilosopiya ng teknolohiya
4. Ang mga pangunahing problema ng pilosopiya ng teknolohiya. Teknik at etika
Konklusyon
Listahan ng ginamit na panitikan
Panimula
Ang kakayahang mag-isip, espirituwalidad, kakayahan at pagnanais na lumikha ng mga bagay na sining ay nakikilala ang isang tao mula sa iba pang mga nilalang na nabubuhay sa planeta. Kasabay nito, ang ritmo ng modernong mundo at modernong lipunan ay gumagawa ng isang tao na kumilos nang mabilis at tuluy-tuloy, gumawa ng mga desisyon, at magsagawa ng mga aksyon na nakakaapekto kapwa sa buhay ng tao mismo at sa buhay ng mga nakapaligid sa kanya. Madalas ay hindi tayo naglalaan ng oras upang maingat na tasahin ang pangangailangan at kahihinatnan ng ating mga aksyon.
Sa gayong mga sandali, lalong mahalaga na alalahanin ang pilosopikal na diskarte sa buhay. Tukuyin kung ano ang talagang mahalaga para sa iyo, para sa iba, para sa lipunan sa kabuuan. Ang mga problemang ito ng espirituwal na pagpili ay hindi mawawala ang kanilang kaugnayan, na nangangahulugan na ang paksa ng papel ng pilosopiya sa modernong mundo ay hindi mawawala ang kaugnayan nito. Ang kaalamang ito ay lalong mahalaga para sa isang dalubhasa sa larangan ng natural at teknikal na mga agham, dahil pinahihintulutan nila siyang huwag ihiwalay sa isang makitid na pagdadalubhasa, ngunit upang mabuo sa isang maayos, espirituwal na binuo na tao.
Ang layunin ng pag-aaral ay patunayan ang kaugnayan ng pilosopiya sa modernong mundo.
Ang mga layunin ng abstract ay pag-aralan ang modernong pananaw ng pilosopiya, ang papel nito sa modernong lipunan at ang relasyon sa pagitan ng pilosopiya at teknolohiya. Ang kahalagahan ng paksang pinag-aaralan ay nakasalalay sa katotohanan na ang pilosopikal na diskarte sa pag-aaral ng kapaligiran, lipunan, panlipunan at mga penomena sa pulitika ang batayan ng maayos at makatao na pamamahala.
Ang problemang ito ay pinag-aralan at patuloy na pinag-aaralan ng parehong mga pilosopo at iba pang mga siyentipiko sa buong pag-iral ng pilosopiya. Kasabay nito, ang bawat panahon ay nagbibigay ng sarili nitong sagot sa tanong ng papel ng pilosopiya sa modernong mundo.
1. Pilosopiya, paksa nito atsakahalagahan sa modernong lipunan
Ang pilosopiya ay ang pinakamatandang larangan ng kaalaman na lumitaw sa kalagitnaan ng unang milenyo BC sa Greece, India at China. Mayroong maraming mga kahulugan ng pilosopiya, na itinuturing na kapwa bilang isang agham, at bilang espirituwal na kaalaman, at bilang isang pananaw sa mundo. Ngunit may mga depinisyon na ibinigay noong nakalipas na panahon na pinaka-tumpak at maiksing sumasalamin sa kakanyahan ng pilosopiya at kahulugan nito, at hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa modernong mundo.
Kaya't ang mismong salitang "pilosopiya" ay nagmula sa sinaunang Griyego, ito ay inilagay sa sirkulasyon ni Pythagoras at literal na nangangahulugang "pag-ibig sa karunungan." Sa bagay na ito, ito ay katangian na sa Russia pilosopiya ay tinatawag na karunungan.
Ang isa sa pinakamaikling kahulugan ng pilosopiya, na ibinigay ni Hegel, ay tumutukoy dito bilang ang quintessence, iyon ay, ang pinakamahalagang bagay, sa espirituwal na buhay ng tao.
Tinutukoy ng mga modernong kahulugan ang mga konseptong ito. Kaya sa mga modernong diksyunaryo ay ibinigay ang sumusunod na kahulugan. Ang pilosopiya ay isang agham na bumubuo ng isang sistema ng kaalaman tungkol sa karamihan pangkalahatang katangian, paglilimita-paglalahat ng mga konsepto at pangunahing mga prinsipyo ng realidad (pagiging) at katalusan, tao, tungkol sa ugnayan ng tao at ng mundo.
Gayunpaman, ang termino mismo ay nagsasabi ng kaunti tungkol sa nilalaman ng agham at nangangailangan ng ilang paliwanag. Ang pilosopiya ay isang hanay ng mga pangunahing konklusyon mula sa pangunahing nilalaman ng kultura ng isang tiyak na panahon. Ang pilosopiya ay gumaganap bilang isang espesyal na teoretikal na antas ng pananaw, isinasaalang-alang ang mundo sa kaugnayan nito sa tao at ang kaugnayan ng tao sa mundo. Kaya, ang anumang pagbabago sa mundo at sa mundo ay may epekto sa pilosopiya sa kabuuan.
Ang kakayahan para sa makatwirang pag-iisip ay hindi likas, ito ay dapat na mabuo at paunlarin, at isa sa mga pinakamahusay na paraan upang gawin ito ay upang makabisado ang mga tagumpay ng pilosopikal na kultura. Ang pangunahing layunin nito ay konektado sa solusyon ng mga pangunahing katanungan ng buhay mismo. Sa gitna ng pilosopiya ay ang tanong ng tao at ang kanyang lugar sa mundo, ang kanyang lugar sa lipunan, ang kahulugan ng kanyang buhay. At narito ang lahat ay naghahanap ng mga sagot na katanggap-tanggap sa kanya, mahalaga para sa kanyang pang-unawa sa katotohanan.
Ang mga gawain ng pilosopiya sa buong kasaysayan nito ay kasama ang parehong pag-aaral ng mga unibersal na batas ng pag-unlad ng mundo at lipunan, at ang pag-aaral ng mismong proseso ng pag-unawa at pag-iisip, pati na rin ang pag-aaral ng mga kategoryang moral at mga halaga. Kabilang sa mga pangunahing pilosopikal na tanong, halimbawa, ay ang mga tanong na "Makikilala ba ang mundo?", "May Diyos ba?", "Ano ang katotohanan?", "Ano ang mabuti?", "Ano ang Tao?", " Ano ang pangunahin - bagay o kamalayan? iba pa.
Bagama't kung minsan ang pilosopiya ay binibigyang kahulugan nang mas makitid, bilang isang agham na may tiyak na paksa ng pag-aaral, ang pamamaraang ito ay tinututulan ng mga makabagong pilosopo. Iginiit nila na ang pilosopiya ay higit pa sa isang pananaw sa mundo, isang pangkalahatang kritikal na diskarte sa kaalaman sa lahat ng bagay na umiiral, na naaangkop sa anumang bagay at sa anumang konsepto. Sa ganitong diwa, ang bawat tao kahit minsan ay nakikibahagi sa pilosopiya. Kung bubuo pa natin ang pag-iisip na ito, kung gayon ang gayong pilosopiyang domestic ay may walang katapusang bilang ng mga pagpapakita, dahil ang bawat tao ay natatangi at, samakatuwid, ang bawat isa ay may sariling pananaw sa mundo. Sa madaling salita, ang bawat socialized normal na tao ay may life-practical worldview, isang worldview. Bilang isang tuntunin, ito ay kusang umuunlad, batay sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon. Gayunpaman, nangyayari na ang isang tao ay nahaharap sa mga problema na hindi makayanan ng pananaw sa mundo. Upang malutas ang mga ito, maaaring kailanganin ang isang mas mataas, kritikal na reflexive na antas ng pananaw sa mundo. Ito ay sa antas na ito na ang pilosopiya, bilang isang agham, ay matatagpuan.
Ang pilosopiya ay aktwal na umiiral sa anyo ng maraming iba't ibang pilosopikal na mga turo na sumasalungat sa isa't isa, ngunit sa parehong oras ay nagpupuno sa bawat isa.
Sinasaklaw ng pilosopiya ang maraming paksa, mula sa metapisika, epistemolohiya, etika, aesthetics, pilosopiyang pampulitika at pilosopiya ng agham hanggang sa disenyo ng pilosopiya at pilosopiya ng pelikula.
Yaong mga lugar ng kaalaman kung saan posible na bumuo ng isang malinaw at maisasagawa na metodolohikal na paradigm (Ang paradigm ay isang pangunahing konsepto na pinagtibay sa isang partikular na komunidad na pang-agham, sa isang tiyak na larangan ng kaalaman.), Ay nahihiwalay mula sa pilosopiya patungo sa mga disiplinang pang-agham, bilang, halimbawa, pisika, biology at sikolohiya.
Kaya, ang pangunahing layunin ng pilosopiya ay upang matulungan ang isang tao na mag-navigate sa buhay, upang bigyan siya ng isang ideya ng hindi matitinag na mga prinsipyo ng pag-unlad ng lipunan at tao. Batay sa nabanggit, maaari nating ibigay ang sumusunod na kahulugan ng pilosopiya at ang paksa nito: ang pilosopiya ay ang agham ng unibersal na mga prinsipyo at batas ng pag-unlad ng mundo, materyal at espirituwal na nilalang.
pilosopiya lipunan teknolohiya makatao
2. Ang papel ng pilosopiya sa modernong lipunan
Ang papel ng pilosopiya ay natutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng ang katunayan na ito ay gumaganap bilang teoretikal na batayan ng pananaw sa mundo, gayundin sa pamamagitan ng katotohanan na nalulutas nito ang problema ng pagkakilala ng mundo, mga katanungan ng oryentasyon ng tao sa mundo. ng kultura, sa mundo ng mga espirituwal na halaga.
Gayunpaman, kung isasaalang-alang ang papel ng pilosopiya sa lipunan, dapat tandaan na ang papel na ito mismo ay nagbabago sa kasaysayan, at ang "walang hanggang mga problema" nito sa paglipas ng panahon ay nakakakuha ng ibang, minsan kabaligtaran, tunog kaysa dati. Halimbawa, ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay palaging umiral, ngunit mayroon itong isang kahulugan sa panahon ng pre-machine, isa pa sa panahon ng paggawa ng makina, at sa panahon ng rebolusyong siyentipiko at teknolohikal, ang relasyon na ito ay nakakuha ng katangian ng isang pandaigdigang problema sa kapaligiran. Ito ang unang mahalagang punto na katangian ng pag-unawa sa papel ng pilosopikal na pag-iisip. Ang sandaling ito ay historicism, na ipinakita sa diskarte sa halos lahat ng mga problema ng pilosopiya.
Ang pangalawang punto ay ang mga problema sa pilosopiya ay isinasaalang-alang sa pilosopiya, una sa lahat, bilang mga problema ng panlipunang pag-iral, na nalutas sa kasanayan ng tao. Ang pag-unawa sa kasaysayan bilang ang pinakamahalagang pagkuha ng pilosopiya ay kapansin-pansing nagbago ng diskarte sa mga problemang pilosopikal. Ang pag-unawang ito ay nagsiwalat ng pagkakaugnay ng mga problemang pilosopikal sa buhay panlipunan, at ipinakita na ang paghahanap ng mga paraan at paraan upang malutas ang mga ito ay dapat na isagawa sa totoong buhay.
Ang pilosopiya ay dapat ituring bilang socio-historical na kaalaman, malapit na konektado sa buhay, patuloy na umuunlad kasama nito.
Ang pamamaraang ito ay nagbibigay ng pilosopiya ng isang makabuluhang papel sa paglutas ng mga pandaigdigang problema. Sa katunayan, sa kasong ito, ang pangunahing pag-andar ng pilosopiya ay ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo at ang pagkakaloob ng hindi direktang impluwensya sa proseso ng pagbuo ng mga praktikal na solusyon.
Sa madaling salita, ang pilosopiya ay bumubuo ng isang pananaw sa mundo, nagtatakda ng mga halaga na tumutukoy sa direksyon ng aktibidad ng tao. At dahil ang batayan ng anumang aktibidad ng tao ay isang ideya, mahirap bigyang-halaga ang kahalagahan ng pilosopiya sa aspetong ito. Ito ay lalong mahalaga sa modernong mundo, kung saan ang mga teknolohiya at armas na dumating sa serbisyo ng isang hindi makataong pananaw sa mundo ay hindi lamang maaaring muling hubugin ang kaayusan ng mundo, ngunit ganap na sirain ito.
Ang pag-generalize ng mga teorya ng pilosopiya ay pangunahing kinakailangan, dahil nakakatulong ang mga ito sa pagsasama-sama ng kaalamang siyentipiko. Binubuo nito ang pinakapangkalahatang batas ng pag-unlad ng lipunan at kalikasan. Iyon ay, ang mga pamamaraang pilosopikal ay nahahanap ang kanilang aplikasyon sa lahat ng dako at sa lahat ng mga lugar ng modernong lipunan at lipunan. Ito, sa turn, ay ginagawang posible na makita ang pangkalahatang kalakaran sa pag-unlad ng mga pandaigdigang problema, ang dinamika ng kanilang pakikipag-ugnayan at pagtutulungan.
Ang pilosopiya ay nagbibigay ng pagkakataon na bumuo ng isang kultura ng teoretikal na pag-iisip. Ang resulta ng pananaw at interpretasyon ng proseso ng kasaysayan ay ang posibilidad ng isang mas malinaw na oryentasyon sa daloy ng siyentipikong impormasyon sa mga pandaigdigang problema. Ang pilosopiya, na isinasaalang-alang ang cyclical na kalikasan ng kasaysayan, ang pagkakaugnay ng mga kaganapan, ang kahalagahan ng indibidwal at ang kanyang responsibilidad sa lipunan, ay tumutulong upang maprotektahan ang sangkatauhan mula sa paulit-ulit na mga pagkakamali.
Ang pilosopiya ay nagtataas ng mga katanungan tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao, kamatayan at imortalidad. At ang mga tanong na ito ay hindi kailanman mawawala ang kanilang kaugnayan, dahil hindi lamang bawat makasaysayang kapanahunan, bawat sistemang panlipunan, bawat relihiyon, kundi pati na rin ang bawat tao ay nagsisikap na makahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito.
3. Pilosopiya ng teknolohiya
Kitang-kita ang koneksyon ng pilosopiya sa iba't ibang larangan ng kultura, relihiyon at sangkatauhan. Ang pilosopiya ang nagbigay ng batayan sa lahat ng makataong larangan ng buhay ng tao. Ngunit bilang isang inhinyero sa hinaharap, interesado ako sa koneksyon sa pagitan ng pilosopiya at teknolohiya. Umiiral ba siya? Paano naiimpluwensyahan ng pilosopiya ang pag-unlad ng hindi agham sa pangkalahatan, ngunit partikular ang mga teknikal na agham, kapaki-pakinabang ba ang impluwensyang ito?
Ang konsepto ng teknolohiya ay matatagpuan na kina Plato at Aristotle kaugnay ng pagsusuri ng mga artipisyal na kasangkapan. Ang Griyego na "techne" ay isinalin sa Russian bilang sining, kasanayan, kakayahan. Ang teknolohiya, hindi katulad ng kalikasan, ay hindi isang likas na pormasyon, ito ay nilikha.
Ang kasaysayan ng pagbuo ng modernong tao ay nauugnay sa pag-unlad ng teknolohiya, kasama ang komplikasyon at pag-unlad ng iba't ibang mga teknolohiya. Sa una, sa isang pre-industrial na lipunan, ang teknolohiya ay gumaganap bilang isang mahusay na bapor. Ang mga teknikal na kasanayan ay inilipat mula sa master sa apprentice sa loob ng balangkas ng isang organisasyon ng craft at guild. Ang mga kasanayan, kasanayan, kaalaman na ito, na pag-aari ng isang saradong bilog ng mga tao, ay maingat na binabantayan mula sa mga tagalabas, na ipinasa bilang pangunahing pamana, gayunpaman, kadalasan ay hindi sila nakatanggap ng mataas na pampublikong pagtatasa.
Ang sitwasyon ay radikal na nagbabago sa Bagong Panahon, kapag ang lipunan ay nagsimulang gumana sa isang malaking lawak sa isang batayan ng makina. Ang lugar ng master ay inookupahan ng isang inhinyero, ang pinaka may kakayahang teknikal na espesyalista. Hindi tulad ng isang technician, na ang aktibidad ay limitado sa pagtiyak ng normal na paggana ng mga teknikal na aparato, ang isang engineer ay nag-imbento, gumagamit ng mga siyentipikong pamamaraan, komprehensibong bubuo ng isang teknikal na paradigm, iyon ay, ginagamit ang buong hanay ng mga pangunahing pang-agham na saloobin at ideya na tinanggap at ibinahagi ng siyentipiko. komunidad at pinag-iisa ang karamihan sa mga miyembro nito sa isang tiyak na makasaysayang bahagi ng panahon. Tinitiyak ng diskarteng ito ang pagpapatuloy ng pag-unlad ng agham at pagkamalikhain sa agham.
Ang pag-iisip ng engineering ay nagiging hindi lamang isang agham, kundi isang uri din ng pilosopiya. Ito ay nabuo sa batayan ng makina; ito ay makatwiran, ipinahayag sa isang pampublikong paraan na naa-access, may posibilidad na gawing pormal at gawing pamantayan, umaasa hindi lamang sa pang-eksperimentong base, kundi pati na rin sa teorya, sistematikong nabuo ng mga propesyonal na disiplina sa inhinyero, at mabubuhay sa ekonomiya. Sa wakas, ang pag-iisip ng engineering ay may posibilidad na maging pangkalahatan at kumalat sa lahat ng larangan ng buhay ng tao.
Ang kahalagahan ng teknolohiya ay nagsimulang pag-aralan sa wastong lawak lamang sa huling 100-120 taon. Ang unang pangunahing mga gawa sa pilosopiya ng teknolohiya ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang pilosopiya ng teknolohiya ay nagsimulang umunlad nang masigla mula 60s-70s ng huling siglo.
Ang pilosopiya ng teknolohiya ay naglalayong pagsamahin ang makitid at malawak na pag-unawa sa teknolohiya. Ang teknolohiya ay isang koleksyon ng mga artifact (artipisyal na nilikhang mga bagay) na nilikha at ginagamit ng mga pamamaraan ng engineering.
Sa isang mas malawak na kahulugan, ang teknolohiya ay gumaganap bilang isang espesyal, teknikal na diskarte sa anumang larangan ng aktibidad ng tao. Ang teknikal na diskarte ay nasa isang komplementaryong relasyon sa natural-siyentipikong diskarte. Sa buhay ng modernong lipunan, ang teknolohiya at ang teknikal na diskarte ay may pangunahing kahalagahan. Ang maliit na pangyayaring ito ay nagpapaliwanag sa pangangailangan ng pilosopiya ng teknolohiya.
Para sa karagdagang presentasyon, kasama ang phenomenon ng teknolohiya, kailangang ipaliwanag ang phenomenon ng teknolohiya. . Hindi sapat na tukuyin ang pamamaraan bilang isang koleksyon lamang ng mga artifact. Ang huli ay ginagamit nang regular, sistematikong, bilang isang resulta ng isang pagkakasunud-sunod ng mga operasyon. Ang teknolohiya ay isang hanay ng mga operasyon para sa may layuning paggamit ng teknolohiya. Malinaw na epektibong paggamit kinakailangan ng teknolohiya ang pagsasama nito sa teknolohikal na kadena. Ang teknolohiya ay kumikilos bilang pag-unlad ng teknolohiya, ang pagkamit nito sa yugto ng sistema.
Sa una, sa yugto ng manu-manong paggawa, ang teknolohiya ay pangunahing nakatulong; mga teknikal na kasangkapan nagpatuloy, pinalawak ang mga kakayahan ng mga likas na organo ng tao, nadagdagan ang kanyang pisikal na lakas.
Sa yugto ng mekanisasyon, ang teknolohiya ay nagiging isang malayang puwersa, ang paggawa ay mekanisado. Ang pamamaraan, kumbaga, ay hiwalay sa tao, na, gayunpaman, ay pinilit na maging malapit dito. Ngayon hindi lamang ang makina ay isang pagpapatuloy ng tao, ngunit ang tao mismo ay nagiging kalakip ng makina, siya ay umaakma sa mga kakayahan nito.
Sa ikatlong yugto ng pag-unlad ng teknolohiya, bilang isang resulta ng kumplikadong pag-unlad ng automation at ang pagbabago ng teknolohiya sa teknolohiya, ang isang tao ay kumikilos bilang tagapag-ayos, tagalikha at controller nito (teknolohiya).
Hindi na ang pisikal na kakayahan ng isang tao ang nauuna, kundi ang kapangyarihan ng kanyang talino, na natanto sa pamamagitan ng teknolohiya. Mayroong isang unyon ng agham at teknolohiya, na ang resulta ay ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal, na kadalasang tinatawag na rebolusyong siyentipiko at teknolohikal.
Ito ay tumutukoy sa isang mapagpasyang restructuring ng buong teknikal at teknolohikal na batayan ng lipunan. Bukod dito, ang agwat sa oras sa pagitan ng sunud-sunod na teknikal at teknolohikal na muling pagsasaayos ay lumiliit. Bukod dito, mayroong isang parallel na pag-unlad iba't ibang partido pang-agham at teknolohikal na pag-unlad.
Kung ang "rebolusyon ng singaw" ay nahiwalay sa "rebolusyon ng kuryente" ng daan-daang taon, kung gayon ang modernong microelectronics, robotics, computer science, enerhiya, instrumentasyon, biotechnology ay umakma sa isa't isa sa kanilang pag-unlad, walang agwat ng oras sa pagitan nila.
4. Ang mga pangunahing problema ng pilosopiya ng teknolohiya. Teknik at etika
Imposibleng i-dispute ang pangangailangan para sa pag-unlad ng teknolohiya. Ginagawa nitong mas madali ang buhay para sa isang tao sa lahat ng mga lugar ng kanyang buhay at kahit na nagpapahaba ng buhay mismo. Ang isang high-class na teknikal na espesyalista ay pinahahalagahan ilang dekada na ang nakalipas, at siya ay pinahahalagahan sa ating panahon.
Hindi pa katagal, ang kayamanan ng teknolohiya sa sibilisasyon ay tinanggap nang walang kondisyon. Tila siya iyon positibong halaga hindi maikakaila. Kamakailan, gayunpaman, nagkaroon ng lumalaking pag-aalala tungkol sa mga implikasyon ng mga pagsulong ng teknolohiya. Ang interes sa mga aspetong panlipunan nito ay tumaas nang husto. Ang mga ekonomista, sosyologo, antropologo, pilosopo ay sumali sa pag-aaral ng kababalaghan ng teknolohiya. Bilang isang resulta, ang mga problema ng teknolohiya ay inilipat mula sa makitid na teknolohikal sa kategorya ng interdisciplinary. Dito ginamit ang mga kasangkapang pilosopikal. Bilang isang resulta, ang mga pangunahing pilosopikal na problema ng teknolohiya ay nakilala, kung saan itinatampok namin ang mga pangunahing.
Ang pangunahing problema ng pilosopiya ng teknolohiya ay ang ratio ng natural at artipisyal sa buhay ng lipunan at tao. Ang pamamaraan ay maaaring ituring bilang isang pagpapakita ng simbolikong pag-iral ng tao. Parang repleksyon ng buhay ng isang tao. Anong pagtatasa, positibo o negatibo, ang nararapat sa phenomenon ng techno-symbolic human existence? Sa lumalabas, ang tanong na ibinibigay ay walang malinaw na pagtatasa. Kaya maraming mga siyentipiko ang naniniwala na sa pamamagitan ng teknolohiya ang isang tao, kumbaga, ay tinatalikuran ang kanyang tunay na pag-iral at na ang pag-unlad ng teknolohiya ay humahantong sa isang tao sa higit at higit na hindi malulutas na mga problema. Sa kabilang banda, ang teknolohiya ay "binibigkas" ang isang tao, ito ay nagpapalakas sa kanya, mas mabilis, mas matangkad. Pero meron negatibong kahihinatnan mga diskarte, at pinapahina nila ang isang tao sa isang paraan o iba pa, nagpapaikli sa tagal ng kanyang buhay. Kung ipagpalagay natin na ang modernong tao ay hindi kailanman susuko sa kanyang mga teknikal na pananakop, kung gayon kailangan nating kilalanin ang pangangailangan para sa isang pinakamainam na kumbinasyon ng iba't ibang mga kahihinatnan ng teknikal na pag-iral ng tao. Ang katotohanan ng simbolikong pag-iral ng tao sa kanyang mga artifact mula sa isang pilosopikal na pananaw ay marahil ang pinakapangunahing. Gayunpaman, walang dahilan upang maniwala na ito ay pinag-aaralan sa isang sapat na masinsinang paraan.
Kasabay ng tanong ng pagkakaiba sa pagitan ng natural at artipisyal sa pilosopiya ng teknolohiya, ang problema ng relasyon sa pagitan ng teknolohiya at agham ay madalas na tinatalakay. , sa parehong oras, bilang isang panuntunan, ang agham ay inilalagay sa unang lugar, at ang teknolohiya sa pangalawang lugar. Ang katangian sa bagay na ito ay ang cliché na "siyentipiko at teknikal". Ang teknolohiya ay kadalasang nauunawaan bilang inilapat na agham, pangunahin bilang inilapat na natural na agham. Gayunpaman, sa mga nakaraang taon lalong binibigyang-diin ang impluwensya ng teknolohiya sa agham. Ang independiyenteng kahalagahan ng teknolohiya ay lalong nagsisimulang pahalagahan.
Alam na alam ng Pilosopiya ang pattern na ito: habang umuunlad ito, ang "isang bagay" mula sa isang subordinate na posisyon ay pumasa sa isang mas independiyenteng yugto ng paggana nito at binubuo bilang isang espesyal na institusyon. Nangyari ito sa teknolohiya, na matagal nang tumigil na isang bagay lamang na inilalapat. Hindi kinansela o pinalitan ng teknikal, diskarteng pang-inhinyero ang mga pamamaraang siyentipiko. Ginagamit ng mga technician, mga inhinyero ang agham bilang isang paraan sa kanilang oryentasyon ng pagkilos. Ang kumilos ay ang slogan ng artificial-technological approach.
Sa kaibahan sa pang-agham na diskarte, hindi siya naghahanap ng kaalaman, ngunit nagsusumikap para sa paggawa ng mga kagamitan at pagpapatupad ng mga teknolohiya. Ang isang bansa na hindi nakabisado ang artipisyal-teknolohikal na diskarte, na nagdurusa sa labis na pagmumuni-muni sa siyensiya, ay hindi tumitingin sa kasalukuyang mga kondisyon, ngunit sa halip ay archaic.
Sa kasamaang palad, sa mga kondisyon ng unibersidad ay palaging mas madaling ipatupad ang isang natural-siyentipikong diskarte kaysa sa isang artipisyal-teknikal. Maingat na pinag-aaralan ng mga inhinyero sa hinaharap ang mga natural na agham at mga teknikal na disiplina, at ang huli ay madalas na itinayo sa imahe ng una. Tulad ng para sa aktwal na artipisyal na teknolohikal na diskarte, ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng isang binuo na materyal at teknikal na base, na wala sa maraming mga unibersidad sa Russia. Ang isang nagtapos sa unibersidad, isang batang inhinyero, pangunahin ang nagmula sa mga tradisyon ng natural-siyentipikong diskarte, ay hindi maayos na makabisado ang artipisyal-teknolohikal na diskarte. Ang hindi mahusay na paglilinang ng engineering at teknikal na diskarte ay isa sa mga pangunahing pangyayari na pumipigil sa Russia na tumayo sa isang par sa mga binuo na pang-industriyang bansa. Ang kahusayan sa paggawa ng isang inhinyero ng Russia ay ilang beses na mas mababa kaysa sa kahusayan sa paggawa ng kanyang kasamahan mula sa USA, Japan, Germany.
Ang isa pang problema ng pilosopiya ng teknolohiya ay ang pagsusuri ng teknolohiya at ang pagbuo ng ilang mga pamantayan sa bagay na ito. Ang pamamaraan ay hindi masusuri kung hindi sa batayan ng mga mithiin. Ang pilosopiya ng teknolohiya ay nagpapakita ng mga ideyal na ito. Ang mga teknikal na proyekto ay dapat na makatwiran, kapaki-pakinabang, hindi nakakapinsala sa mga tao, tumutugma sa tunay na tao, ang kanilang mga abot-tanaw ng oras ay dapat na maobserbahan. Ang isang dalubhasa sa mga isyung teknikal, dahil sa pangangailangang gumamit ng iba't ibang kaalaman, ay may kaugaliang pilosopiya, sa mga paglalahat ng pilosopikal. Siya ay isang pilosopo, ngunit hindi lamang isang pilosopo na interesado lamang sa mga problema ng pinakamataas na pangkalahatan, ngunit isang pilosopo ng teknolohiya, isang kinatawan ng isang espesyal na pilosopikal na disiplina - ang pilosopiya ng teknolohiya. Ang modernong pilosopiya ay nagiging mas teknikal.
Mayroong maraming mga diskarte sa pagtatasa ng kababalaghan ng teknolohiya. Ayon sa naturalistic diskarte, ang isang tao, hindi tulad ng mga hayop, ay kulang sa mga espesyal na organo, kaya't napipilitan siyang bayaran ang kanyang mga pagkukulang sa pamamagitan ng paglikha ng mga artifact. Ayon sa volitional interpretation ng technique , napagtanto ng isang tao ang kanyang kalooban sa kapangyarihan sa pamamagitan ng paglikha ng mga artifact at teknolohikal na tanikala. Itinuturing ng natural-science approach ang teknolohiya bilang isang inilapat na agham. Sa isang makatwirang diskarte, ang teknolohiya ay itinuturing bilang isang sinasadyang kinokontrol na aktibidad ng tao. Ang katwiran ay itinuturing bilang ang pinakamataas na uri ng organisasyon ng teknikal na aktibidad at, kung ito ay pupunan ng makatao na mga bahagi, ito ay makikilala nang may katumpakan at regularidad. Nangangahulugan ito na ang mga sosyo-kultural na pagsasaayos ay ginagawa sa siyentipikong pag-unawa sa rasyonalidad.
Ang kanilang pag-unlad ay humahantong sa mga etikal na aspeto ng teknikal na aktibidad, na karapat-dapat sa espesyal na talakayan, dahil ang isang tao ay maaaring at may hilig na gumawa ng higit pa sa karapatan niyang gawin. Ang teknoetika ay isang hadlang laban sa mga sakuna sa teknolohiya. Ang isang walang ingat na nagpapasulong ng teknolohiya, na talagang nahuhuli sa moralidad, ay nararapat sisihin. Ang tamang tawag sa isang technician, isang engineer ay: hindi "Gumawa!", ngunit "Gumawa ng mabuti!". Maging matapang at mapag-imbento, ngunit responsable din sa iyong mga aksyon.
Konklusyon
Ang modernong pilosopiya ay hindi kontento sa isang konseptwal na pag-unawa sa mundo. Pinangangasiwaan nito ang mga aksyon ng isang tao, kaya napagtatanto ang kanyang pananaw sa mundo. Ang aksyon na ito ay nagpapatupad ng mga pilosopikal na halaga, tulad ng, halimbawa, ang pagtugis ng moral na pagiging perpekto, kalayaan, katarungan, pagiging kapaki-pakinabang.
Sa unang tingin, ang pilosopiya ay gumagana sa mga ideya na malayo sa pagpindot sa mga praktikal na problema. Ngunit ang impresyong ito ay lubhang nakaliligaw. Ang katotohanan ay, dahil sa unibersal na kalikasan ng mga ideyang pilosopikal, ang kanilang pagpapatupad ay sumasaklaw sa lahat at lahat, ang epekto ng pagpaparami, ang pagpapataw ng mga ideyang pilosopikal sa iba't ibang larangan ng buhay, ay nagpapadama sa sarili. Ang ideyang pilosopikal, na nagtataglay ng isipan ng mga pinuno, ay nahahanap ang sagisag nito sa lahat ng larangan ng lipunan. Sa modernong mundo, na puno ng maraming kontradiksyon at sukdulan, ang makatao na pilosopikal na diskarte ay lalong mahalaga sa paglutas ng mga problema.
Ang pag-aaral ng pilosopiya ng mga inhinyero sa hinaharap ay napakahalaga. Dahil sa proseso ng pag-unawa sa mundo, ang isang tao ay pangkalahatan ang kanyang kaalaman, tagumpay, kasanayan, kakayahan. Nagbibigay sa kanila ng isang compact form na mapupuntahan ng kanyang limitadong kamalayan. Ang mga ideyang pilosopikal sa bagay na ito ay ang pinakamakahulugan, pangunahing, at samakatuwid ay kinakailangan para sa pag-aaral sa modernong mundo, kasama na sa larangang teknikal.
Ang layunin ng pilosopiya ay, sa huli, sa elevation ng tao, sa itaas ng kanyang sarili, sa itaas ng kanyang instincts. Ang layunin nito ay magbigay pangkalahatang kondisyon para sa pagpapabuti ng bawat indibidwal at lipunan sa kabuuan. Pilosopiya ang kailangan natin upang matiyak ang pinakamagandang kalagayan ng sangkatauhan.
Listahan ng ginamit na panitikan
1. Electronic na mapagkukunan http://any-book.org/download/13814.html
2. Electronic na mapagkukunan http://eurasialand.ru/txt/kanke/124.htm
3. Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo: 3rd ed., naitama. -- Minsk: Book House. 2003.-- 1280 p. -- (Ang mundo ng mga encyclopedia).
4. Spirkin A.G. Pilosopiya // Great Soviet Encyclopedia. - Moscow: Soviet Encyclopedia, 1977. - T. 27. - S. 412--417.
5. T. I. Oizerman. Pilosopiya bilang kasaysayan ng pilosopiya. Publishing house "ALETEYA". St. Petersburg, 1999.
6. Electronic na mapagkukunan https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A 4%D0% B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8% D1%8F
7. Electronic na mapagkukunan http://www.philosoff.ru/rus/philosophy/exam/ lectures/ ponjtie_fi151.shtml
Naka-host sa Allbest.ru
...Mga Katulad na Dokumento
Pilosopiya bilang isang agham, ang pinaka sinaunang larangan ng kaalaman, ang paksa at direksyon ng pananaliksik nito, ang kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad, isang lugar sa modernong lipunan. Ang mga pangunahing problema at pag-andar ng pilosopikal na doktrina. Ang nilalaman ng ideological function ng pilosopiya.
pagsubok, idinagdag noong 01/20/2013
Ang pilosopiya ay isang pangkalahatang teorya ng mundo at tao sa loob nito. Pilosopiya bilang espesyal na uri pananaw sa mundo. Mga pangunahing kahulugan ng pilosopiya. Kaalaman sa napakalawak bilang layunin ng pilosopiya. Paksa at aspeto ng pilosopiya. Mga tungkulin ng pilosopiya sa kultura. Ang istraktura ng kaalamang pilosopikal.
pagsubok, idinagdag noong 09/13/2010
Geoecology bilang isang kumplikadong mga agham na sumasalamin sa iba't ibang aspeto ng biospheric development. Ang problema ng kaligtasan ng tao, polusyon sa kapaligiran at pagkasira ng biosphere. Pilosopiya at panlipunang ekolohiya, ang papel ng pilosopiya sa paglutas ng mga suliraning pangkapaligiran.
abstract, idinagdag noong 06/02/2011
Ang hanay ng mga problema ng pilosopiya, ang papel nito sa lipunan. Pre-pilosopiko na pananaw at larawan ng mundo. Ang likas na katangian ng pang-unawa bilang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kamalayan sa mitolohiya at pang-agham at pilosopiko. Ang paksa at pamamaraan ng pilosopiya. Ang lugar at papel ng pilosopiya sa kaalamang siyentipiko.
abstract, idinagdag noong 11/14/2014
Pilosopiya at pananaw sa mundo. Worldview, worldview, worldview. Ang paksa at mga tungkulin ng pilosopiya. Pilosopiya at Agham. Ang mitolohiya at relihiyon ang pinagmulan ng pilosopiya. Iba't ibang pilosopikal na teorya at disiplina. sangay ng kaalamang pilosopikal.
abstract, idinagdag 04/24/2007
Sa tanong ng pilosopiya. Pilosopiya at pananaw sa mundo. Ang problema ng pamamaraan sa pilosopiya. Mga tungkulin ng pilosopiya at ang lugar nito sa lipunan. Ang pagiging tiyak ng pilosopiya. Ang pag-aaral ng pilosopiya ay maihahalintulad sa pagpasok sa templo ng karunungan. Pagsusumikap para sa mas mataas na kaalaman.
abstract, idinagdag noong 12/13/2004
Kahulugan ng paksa ng pilosopiya ng mga nag-iisip ng iba't ibang panahon, iba't ibang mga diskarte. Ang pangunahing tanong ng pilosopiya. Differentiation ng mga pamamaraang pilosopikal. Mga tungkulin ng pilosopiya at ang kanilang diyalektikong relasyon. Ang kalikasan ng problema ng pagiging. Kaugnayan sa pagitan ng pilosopiya at ekonomiya.
control work, idinagdag noong 11/10/2009
Siyentipikong oryentasyon ng pilosopiya. Pananaw sa mundo at metodolohikal na pag-andar ng pilosopiya. Sensual-aesthetic na oryentasyon ng pilosopiya. Ang humanistic function ng pilosopiya. Ang layunin ng pilosopiya. sinaunang pilosopiya. Ontology bilang isang doktrina ng mga pangkalahatang batas ng pagiging.
kurso ng mga lektura, idinagdag 04/24/2009
Pilosopiya at Agham. Ang pagkakaroon ng pilosopiya at agham ay isang karaniwang pangangailangang panlipunan at pantao. Pilosopiya at kultura. Sa mundong ito, nakasalalay lamang sa isang tao kung anong uri ng kultura ang kanyang lilikhain at hanggang saan ito magpaparangal. Mga tungkulin ng pilosopiya.
artikulo, idinagdag noong 09/09/2003
Mga katangian ng sistema ng representasyon ng legal na kaalaman sa sinaunang India, ang mga tampok nito at natatanging katangian, ang kasaysayan ng pag-unlad. Ang lugar ng Budismo sa modernong lipunan. Ang papel at lugar ng klasikal na pilosopiya ng Aleman sa pagbuo ng pilosopiya ng batas bilang isang agham.