Današnja istorija ima više znanja o prošlosti nego ranije. Količina ovog znanja raste kao gruda snijega: svake godine sve više i više. Čini se da će, imajući tako ogromno istorijsko iskustvo, čovječanstvo moći da se riješi svake krize. Ali da li to zaista funkcioniše? Prijetnja termonuklearnih, hemijskih, bioloških katastrofa, stalni porast broja gladnih ljudi širom svijeta, porast broja ratova i međuetničkih sukoba, globalno zagađenje zraka - sve je to i još mnogo toga poput mača doomklesa nad glavama čovečanstva. Svjedoci smo da krizni fenomeni pojedinih država ne samo da ne prestaju, već se još više umnožavaju, postepeno prerastajući u opštu svjetsku krizu. Od različitih izvora informacije, crpimo saznanje da ne danas, već sutra naš svijet može biti potpuno iscrpljen energetskim resursima, utopiti se u rastućem valu podzemlja ili umrijeti od eksplozije ili epidemije okoliša.
Da li je naš svijet postao neupravljiv? Svaka pojedinačna revolucija “razuma”, od pada do danas, krunisana je potpunim porazom. Najupečatljiviji primjer ovoga završna faza Francuska revolucija 1789. koju obilježava slogan iz 1793. godine: „Dolje Bog! živjela pamet! I olujna rijeka krv nevinih ljudi prolila se ulicama Francuske. Giljotina izmišljena u to vrijeme nije imala vremena da "radi svoj posao". Zahvaljujući legaliziranom "sakramentu preljube" mnogi srećne porodice. Najbolji umovi Francuske pobjegli su u inostranstvo, a 7.000 plemića u jednom danu izgubilo je svoje dvorske titule. Naravno, ovo nije potpuna lista posljedica oživljavanja religije ateizma ili, kako je sekularni umovi vole zvati, religije razuma.
S druge strane, veoma je značajno da su ljudi koji su ostali vjerni Bogu uvijek imali uspjeha u svojim pravednim djelima. Nije umro tokom poplave, nije uništen u egipatskom ropstvu, uprkos faraonovom dekretu da uništi sve jevrejske novorođene dječake. Božji narod nije propao, a zajedno sa svjetskim silama pod čijom su vlašću bili, a koji su i sami stradali tokom svog najveći procvat. Štaviše, isti biblijski Bog ne obećava dvosmisleno da u neposrednoj potpunoj globalnoj krizi, Njegov narod ne samo da neće propasti, već će dobiti vječni život istovremeno sa svim vaskrslim pravednicima svih vekova.
Dakle, hajde da razmotrimo mehanizam: kako Božja ruka funkcioniše u svetskoj istoriji, ako uopšte funkcioniše? Kakve nam je tragove ostavila istorija? Pokušajmo da prikažemo djelovanje Božjeg proviđenja na primjeru onog dijela zemlje gdje se nekada rodila, napredovala i stradala najbogatija svjetska velesila poznata u istoriji kao Babilonsko kraljevstvo. Obratimo pažnju na rođenje Babilona kao komada zemlje. Razmislite kakva je bila država Babilon općenito. Pogledajmo onda rođenje Babilona kao svjetske sile, pod utjecajem Božje ruke, odnosno nastanak druge babilonske monarhije, čija je politička moć trajala samo nekoliko decenija i bila je u direktnoj vezi s imenom čuveni kralj Nabukodonozor. Poseban naglasak u našim razmišljanjima stavit ćemo na pad Babilona i njegovu zamjenu novom svjetskom državom.
U našem razmišljanju ćemo koristiti raznih izvora koji govore istinu o nastanku, usponu i padu vavilonskog carstva. Među tim izvorima je i Knjiga koja je napisana prije rođenja Babilona, u kojoj se proročki opisuje ovaj događaj, a nastavila se pisati za vrijeme postojanja Babilona i njegove smrti. Ova knjiga je Biblija. Uzmimo u obzir detaljan komentar događaja opisanih u Bibliji - knjigama E.G. Bijeli "Patrijarsi i proroci" i "Proroci i kraljevi". Takođe, kao dodatne informacije koristimo udžbenik „Opšta istorija države i prava“ urednika K.I. Batyr i monografija harkovskog istraživača A.A. Oparin Biblijsko proročanstvo i svjetska historija.
2.1. Rođenje Babilona
“Cijela zemlja je imala jedan jezik i jedan dijalekt. Krećući se sa istoka, oni (ljudi, potomci Nojevih sinova) pronašli su ravnicu u zemlji Senaar i tamo se nastanili. I rekoše jedni drugima: Napravimo cigle i spalimo ih ognjem. I postadoše cigle umjesto kamena, a zemljani katran umjesto kreča. A oni rekoše: Sagradimo sebi grad i kulu visoku do neba; i napravimo ime za sebe prije nego se raspršimo po cijeloj zemlji. I Gospod siđe da vidi grad i kulu koju su sinovi ljudski gradili. I reče Gospod: Evo, jedan je narod, i svi imaju jedan jezik; i to je ono što su počeli da rade, i neće zaostajati za onim što su planirali da urade. Hajde da siđemo dole i da im tamo pobrkamo jezik, da jedan ne razume govor drugog. I Gospod ih rasprši odande po svoj zemlji; i prestali su da grade grad. Stoga joj je dato ime: Babilon; jer tamo je Gospod pomešao jezik cele zemlje, i odatle ih je Gospod rasejao po svoj zemlji.”
To je bio period kada Zemlja još nije bila podijeljena na kontinente nakon velikog potopa. Svi ljudi su tada živjeli zajedno. Ali uskoro su se trebala formirati tri velika naroda ili rase. U ime tri sina Noje Šema, Hama i Jafeta, formirane su tri nacionalnosti: Simti - narodi Istoka, Afeniti - narodi Evrope i Hamiti - narodi Afrike.
“Neko vrijeme su Nojevi potomci nastavili da žive među planinama na kojima se nalazila arka, ali ubrzo je otpadništvo dovelo umnožene ljude u podjelu. Oni koji su hteli da napuste Stvoritelja i odu iz poslušnosti Njegovom zakonu bili su neprestano iritirani bogobojažljivim životom svoje braće, propisima kojima su pokušavali da se obrate; nakon nekog vremena odlučili su da se odvoje od djece Božje. I preselili su se u ravnicu Šinar, koja se nalazi na obalama Eufrata. Privukla ih je lijepa lokacija ovih mjesta i plodno tlo, te su se u ovoj dolini odlučili nastaniti.
Planirali su da ovdje sagrade grad i toranj - toliko ogroman da će postati svjetsko čudo. Sve je to urađeno da se ljudi ne raziđu. Bog je naredio ljudima da se raštrkaju po zemlji, da je razvijaju i naseljavaju. Ali graditelji Vavilonske kule namjeravali su stvoriti monarhijski oblik vladu, kako bi naknadno pokorili cijelu zemlju. Tako bi njihov grad postao centar carstva, njegova bi slava izazvala opće divljenje i divljenje cijelog svijeta i donijela slavu njegovim osnivačima. Veličanstvena kula, koja se uzdizala do neba, trebala je postati spomenik moći i mudrosti svojih graditelja, ovjekovječujući njihovu slavu u svim budućim generacijama...
Konstrukcija kule imala je jednu jedinu svrhu - da ima zaklon u slučaju nove poplave. Podižući toranj ogromne visine, koji se ne bi bojao poplavnih voda, ljudi su se željeli osigurati od nadolazeće opasnosti. Smatrajući da je sasvim moguće za sebe da prodru u transcendentalne sfere, nadali su se da će otkriti uzroke potopa. Ovo je trebalo dodatno podići ponos onih koji su izgradili kulu i odvratiti misli budućih generacija od Boga, okrećući ih na idolopoklonstvo.
Još prije potpunog završetka kule, dio je preuzet kao stan za graditelje, a drugi dio, luksuzno namješten i ukrašen, posvećen je idolima. Ljudi su se radovali njihovim uspjesima i hvalili srebrne i zlatne bogove, izazivajući tako Gospodara neba i zemlje. Odjednom je uspješan tok posla iznenada prekinut. Anđeli poslani s neba dobili su zadatak da unište planove ljudi. Kula je već dostigla izuzetnu visinu, a graditelji koji su bili na vrhu nisu se mogli direktno obratiti onima koji su radili ispod. Stoga su na svim nivoima kule na raznim mjestima stajali ljudi koji su prolazili duž lanca. potreban materijal ili uputstva za posao. Kada su radnici na ovaj način jedni drugima saopštavali razna uputstva, odjednom se pokazalo da svi govore različite jezike. Ono što nije trebalo slalo se odozdo, uputstva su se često izvršavala obrnuto. Vladali su zbunjenost i tjeskoba. Radovi su zaustavljeni. Nije moglo biti govora o tome zajednički rad. Budući da nisu bili u stanju da objasne nastali nesporazum, ljudi su u ljutnji i ljutnji prekoravali jedni druge. Njihov zajednički cilj završio se razdorom i krvoprolićem. Nebeske munje, kao svedoci gneva Božijeg, uništile su gornji deo kule, i ona se srušila...
Stanovnici Babilona željeli su uspostaviti vlast nezavisnu od Boga. Među njima je, međutim, bilo ljudi koji su osjećali strah Božji, ali su i oni bili prevareni lažnim postupcima zlih i upleteni u njihove planove. Zbog ovih vjernika, Gospod je odgodio svoje presude i dao ljudima vremena da otkriju svoje istinske težnje.
2.2. Babilon - svjetska sila
Nekoliko vekova kasnije, „... desetine malih gradova-država (noma) formirane su između Tigra i Eufrata. Oni dugo zadržavaju karakteristike primitivne demokratije. Na čelu takve države bio je vladar koji je u različitim zajednicama nosio različite titule: prvosveštenik (en), sveštenik-graditelj (ensi), veliki covjek(lugal, kralj). Vlast vladara u početku nije bila nasljedna, jer je on bio izabranik iz naroda. Oslanjajući se na svoj odred i podršku plemenskog plemstva, lugal na kraju koncentriše sve više moći u svojim rukama i ona postaje nasljedna. Dio komunalnog zemljišta je u rukama vladara.
Već u antičko doba postojao je savez mezopotamskih "noma" sa centrom u Nipuru (oko sredine 3. milenijuma pne). U ovom trenutku vodi se borba pojedinačnih nomskih centara za hegemoniju nad cijelom Mesopotamijom. Takvi podnosioci zahtjeva bili su Ur, Uruk, Lagash, Ulma.
Nekoliko vekova karakteriše uzastopna prevlast glavne države- Semitski Akad (na sjeveru) i Sumerski Ur. U uslovima neprekidnih ratova, pobjednici su se obogaćivali, a poraženi gradovi podvrgnuti nemilosrdnoj pljački. Promjenjiva vojna sreća izvlači jednog ili drugog pobjednika.
Prvi koji je uspeo da stvori prvu "veliku silu", koja pokriva celu Mesopotamiju, bio je Saragon Drevni, skroman čovek, ali koji je uspeo da napreduje do vojna služba. Od početka je zauzeo grad Akad, a potom ga je poslušala cijela južna Mesopotamija. Struktura noma je očuvana, ali sada su vladari noma postali ništa drugo do zvaničnici koje je imenovao kralj. Saragon je uveo jedinstven sistem težina i mjera u cijeloj Mesopotamiji. Međutim, otpor starih nomova i dalje je bio jak. Uticalo je i protivljenje Sumeraca, koji su na višem kulturnom nivou. Nije slučajno što je sumerski jezik ostao državni jezik.
Država se morala ponovo sastaviti. I ovaj udio je pao na III dinastiju Ura sumerskog porijekla. Za svog pretka smatrala je Gilgameša, legendarnog vladara grada Uruka (oko 26. vek pre nove ere).
Politički haos koji je nastao nakon pada dinastije Ur trajao je oko dva vijeka. Neprekidni ratovi između sitnih kraljevstava, žestoko neprijateljstvo klanova doveli su do osvajanja cijele Mesopotamije od strane ratobornih plemena Amorejaca. Ovi vanzemaljci su brzo usvojili lokalni jezik i kulturu.
Jedna od amoritskih dinastija uspostavila se u Babilonu - nekadašnjem selu koje je kasnije preraslo u skroman provincijski grad. Kao rezultat svrsishodne i fleksibilne politike ove dinastije, Babilon je na kraju vladavine kralja Hamurabija (1792-1750 pne) postao glavni grad ogromnog kraljevstva koje je potčinilo teritoriju od Perzijskog zaljeva na jugu do Ninive godine. sjever.
Glavni izvor informacija o državi i zakonu Babilona bile su stotine hiljada natpisa na glinenim pločama, kamenu i metalu, napravljenih klinastim pismom. Ključ za čitanje klinastih tekstova pronašao je tek 1802. godine njemački učitelj Georg Friedrich Grotenfend. Ovo neverovatno otkriće omogućilo je čitanje mnogih tekstova zakona i dekreta kraljeva. Prema tadašnjem običaju, glavna zbirka zakona bila je uklesana na bazaltnom stubu i izložena na glavnom trgu za javno razgledanje i proučavanje. Zvao se Kodeks kralja Hamurabija.
Za razliku od velikih gradova antičkog sveta, Babilon je, pored najvećeg političkog centra, kroz svoju istoriju bio i svetski duhovni centar. A ako je politička dominacija... Babilon često i na duge periode gubio, onda je uvijek zadržao vjersku dominaciju. Ovaj grad je bio prestonica svetskog sveštenstva, gde su se okupljali sveštenici Egipta, Sirije, Elama, Asirije, Tira, Perzije, Sidona, Arabije, Medije, Etiopije, Libije, Male Azije itd., gde su izučavali svešteničke nauke, prijavio tajne glavnom svešteniku svoje zemlje, primao naređenja od njega.
U centru Babilona stajao je ogroman hramski kompleks Esagila, sjedište glavnog svećenika i tajni centar cjelokupne tadašnje politike antičkog svijeta. Centralna građevina Esagile bila je ogromna hramska kula Etemenanka, podignuta na mestu čuvene Vavilonske kule i izazivala je sve i svakoga, govoreći o večnosti Babilona. Pored Esagile, grad je imao bezbroj hramova posvećenih bogovima čitavog sveta tog vremena. Međutim, najcjenjeniji bogovi Babilona bili su Marduk, Ishtar, Enlil, An, Utu, Nanna, Tammuz. Za ime potonjeg vezana je i sljedeća priča. Osnivač Babilona, Nimrod, imao je ženu Semiramu, koja je vodila izuzetno razuzdani način života, koji se pojačao, posebno nakon Nimrodove smrti. Jedno od njene vanbračne djece bio je Tammuz. Kraljica je najavila njegovo rođenje od Boga i stoga, kada je mladi Tammuz slučajno umro, Semiramus ga je uzdigao u rang bogova i naredio da se njegov dan slavi 25. decembra. I zato današnji Božić pada na današnji dan.Za dan rođenja Spasitelja sveta se ne zna, ali da bi zadovoljio veliki deo društva, car Konstantin je, primajući hrišćanstvo, naredio da se Božić slavi na taj dan. na kojem se ranije slavio Tammuz-Mitra, odnosno dnevno sunce. U Babilonu su sastavljene i prve knjige o astrologiji i proricanju sudbine, razvijene su metode evociranja duhova, tj. postavio temelje spiritizma. Učenja drevnog Babilona brzo su se proširila u različitim zemljama, ispunjavajući njihove narode sotonskom filozofijom, a danas su horoskopi, astrološke prognoze, čarobnjaci, gatari i iscjelitelji ponovo stekli ogromnu popularnost. Teze babilonskih sveštenika da je za srećan život, kako na zemlji, tako i posle smrti, dovoljno donirati mnogo novca, danas su takođe rasprostranjenije, a da ne govorimo o veličanstvenim crkvenim obredima čiji je čitav princip preuzeto iz Babilona, umjesto skromne Božanske službe koju je držao Krist i čiji je glavni smisao bio propovijedanje.
Ali ovdje je vrlo zanimljivo primijetiti da uprkos svim našim marljivim opisima ljepote Babilona, on nije bio svjetska sila sve dok Bog, preko svog izabranog naroda, nije počeo da učestvuje u političkom životu Babilona. A ovo vrijeme je počelo 605. godine prije Krista, tj. kada je kralj Nabukodonozor došao na vlast. Radi se o tom vremenskom periodu, tumačeći san kralja Nabukodonozora II o idolu, u kojem je „glava bila od čistog zlata, prsa i ruke od srebra, materica i bedra od bakra, noge od gvožđa. , noge su bile dijelom željezne, dijelom glinene”, prorok lično govori kralju: “Ti si kralj, kralj nad kraljevima, kome je Bog nebeski dao kraljevstvo, moć i moć i slavu; I sve sinove ljudske, ma gdje živeli, zvijeri zemaljske i knezovi nebeski, On je dao u tvoje ruke i učinio te gospodarom nad svima njima, ti si ova zlatna glava! Nakon vas će nastati drugo kraljevstvo, niže od vašeg... ”U drugom proročanstvu, Vavilon se uspoređuje s lavom s orlovim krilima. Zašto je onda Vavilon u ovom, a ne drugom periodu vremena imao svjetski utjecaj? Zašto su druge sile postale globalne tek kada je Božji narod imao poseban uticaj na razvoj ovih država (primjeri za to su Egipat, Medo-Perzija, Grčka, Rim, podijeljena Evropa i Amerika)? Zašto su sve sile svijeta pale dok je narod Božji ostao izabrani narod Božji? Ako pažljivo, detaljnije razmotrimo opis pada Babilona, o čemu historičari pokušavaju prešutjeti čak i u naše demokratsko vrijeme, onda mislim da ćemo i sami moći dati jasne odgovore na postavljena pitanja.
2.3. Pad Babilona
Čak i u naše vrijeme, imajući iza sebe ogromno istorijsko iskustvo sloma najvećih svjetskih civilizacija, često gledamo na današnje svjetske sile s razmišljanjima o tome šta su jaka država, na primjer, Sjedinjene Američke Države ili Savezna Republika Njemačka ili niz drugih "supersila" nikada ne mogu doći u potpunu krizu. Ali bilo bi glupo sumnjati da su upravo tako o Vavilonu mislili i kralj Nabukodonozor i njegov unuk Valtazar, koji je preuzeo tron tada najmoćnije sile 539. godine prije Krista.
“Od mladosti, primljen u zajedničku vladu zemlje, Valtazar je bio ponosan na svoju moć i pobunio se protiv Boga.” I to uprkos činjenici da je „znao za izgon njegovog djeda iz društva ljudi, što se dogodilo po Božjoj zapovijesti, i bio je svjestan Nabukodonozorovog pokajanja i njegovog čudesnog povratka. Ali ljubav prema zadovoljstvu i samoveličanju izbrisala je iz Valtazarovog uma lekcije koje je bio dužan da uvek pamti.
Malo prije početka svih nedaća. Babilon je opsjedao Kir, nećak Darija Medijskog i glavni zapovjednik savezničkih vojski Medije i Perzije. Ali, budući da se činilo u neosvojivoj tvrđavi sa masivnim zidovima i bronzanim kapijama, zaštićenoj rijekom Eufrat i posjedujući velike zalihe hrane, sladostrasni monarh osjećao se sigurno i provodio vrijeme u veselim gozbama.
Ponosan i arogantan, neoprezno ne osećajući opasnost, „kralj Valtazar je napravio veliku gozbu za hiljadu svojih plemića i pio vino pred očima hiljadu“... Šarmantne žene i najpametniji visokoobrazovani muškarci bili su među gostima na toj kraljevskoj gozbi. . Prinčevi i dostojanstvenici pili su vino kao vodu i radovali se, drogirani njime...
Usred gozbe, on je "naredio da se donesu zlatne i srebrne posude koje je Nabukodonozor... izneo iz jerusalimskog hrama, da bi iz njih pili kralj, njegovi velikaši, njegove žene i njegove konkubine." Kralj je htio pokazati da mu ništa nije toliko sveto da ga ne bi mogao koristiti po svom hiru. “Tada su donijeli zlatne posude... i kralj i njegovi plemići, njegove žene i njegove konkubine, pili su iz njih, pili su vino i hvalili bogove zlata i srebra, bakra, željeza, drveta i kamena.”
Kako je mali Valtazar mislio da je nebeski Svedok bio prisutan među gostima; da je nevidljivi Božanski Čuvar gledao ovu scenu skrnavljenja, čuo buku bogohulne radosti, vidio idolopoklonstvo. Ali uskoro nepozvani gost otkrio Sebe... Usred gozbe iznenada se pojavila ruka i počela da ispisuje slova na zidu palate, iskričava poput vatre, reči koje su okupljenima bile nerazumljive, ali koje su bile predznak sudbine koja čeka car i njegovi gosti, izmučeni savješću.
U hodniku je odmah zavladala tišina, a svi su, okovani užasom, pratili ruku koja je ispisivala misteriozne znakove. Pred očima ljudi prošao je čitav njihov grešni život; činilo im se da stoje na dvoru vječnog Boga čiju su moć upravo zanemarili.Tamo gdje je prije samo nekoliko trenutaka bilo bezbrižne zabave i bogohulnih šala, sada su se vidjela smrtno blijeda lica i čuli su se krici straha ...
Najviše se uplašio Valtazar. On je, više od bilo koga drugog, bio odgovoran za pobunu protiv Boga koja je dosegla svoj vrhunac te noći u kraljevstvu Babilona. U prisustvu nevidljivog Čuvara, predstavnika Onoga čija je moć osporavana i čije ime je obeščašćeno, kralj je bio paralizovan od straha. Probudila mu se savjest. "Veze njegovih slabina su oslabile, a koljena su mu počela udarati jedno o drugo." Valtazar se hrabro pobunio protiv Boga nebeskog i, oslanjajući se na njegovu moć, nije mislio da će se neko usuditi da ga upita: „Zašto to radiš?“ Ali sada je shvatio da će morati da odgovara za sve što je uradio, za propuštene prilike, za svoje prkosno i neopravdano ponašanje.
Uzalud je kralj pokušavao da pročita riječi koje gore kao vatra. Kroz dvoranu su se čuli njegovi divlji povici koji su dozivali astrologe, Kaldejce i gatare: „Ko pročita ovo napisano i objasni mi značenje“, obećao je, „obučiće se u purpur i zlatni lanac bit će oko njegovog vrata, a treći će vladar biti u kraljevstvu." Ali ovo nije bila okultna seansa, kako su kraljevi mudraci isprva mislili. Inače bi lako mogli da objasne ovaj fenomen. “Svi kraljevi mudraci... nisu mogli pročitati ono što je napisano i objasniti kralju njegovo značenje.” Oni takođe nisu bili u stanju da pročitaju ove misteriozne reči, kao što u prošlosti mudraci nisu mogli da objasne Nabukodonozorove snove.
„Napokon, kraljica majka se sjetila Danijela, koji je prije više od pedeset godina ispričao Nabukodonozoru san o velikom idolu i protumačio ga.” Ušla je u banket salu i molila kralja da pozove Danijela. I nakon nekog vremena pred čitavom skupštinom pojavi se časni starac sa dugom bradom. Kosa mu je bila bijela, lice naborano. ali um je bio bistar, kao i ranije, a vera u Boga nije bledela. Valtazar je Danielu obećao istu nagradu kao i mudraci ako kaže značenje natpisa na zidu.
“Ravnodušan prema kraljevim obećanjima, obučen veličanstvenim smirenjem sluge Svevišnjega, Danilo se pojavio pred prestravljenom gomilom, ne radi laskavih govora, već da bi protumačio vijest o smrti.” „Neka tvoji darovi ostanu kod tebe“, rekao je, „i daj čast drugome; a ja ću pročitati ono što je napisano kralju i objasniti mu značenje.
Nastupila je tišina; publika je, naprežući uši, očekivala da će čuti važno otkriće. Obraćajući se uplašenom vladaru, prorok je rekao: „Kralju! Svevišnji Bog dao je tvom ocu Nabukodonosoru kraljevstvo, veličinu, čast i slavu... Ali kada mu se srce oholilo i duh otvrdnuo do bezobrazluka, bio je zbačen sa svog kraljevskog prijestolja i lišen svoje slave... dok nije saznao da Svevišnji Bog vlada nad ljudskim kraljevstvom i postavlja nad njim koga hoće. A ti,... Valtazar nije ponizio tvoje srce, iako je sve ovo znao; ali ti si uzašao protiv Gospodara neba, i posuđe Njegove Kuće doneseno ti je, i ti i tvoji plemići, tvoje žene i tvoje konkubine pili ste vino od njih, i hvalili ste bogove srebra i zlata, bakra, gvožđa, drvo i kamen, koje ne mogu vidjeti, niti čuti niti razumjeti; ali Boga u čijoj je ruci dah tvoj, i u kome su svi putevi tvoji, ti nisi proslavio. Za to je ruka poslana od Njega, i ovo pismo je upisano.
Okrenuvši se prema zidu na kojem je bila ispisana nebeska poruka, prorok je pročitao: "MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN." Ruka koja je nacrtala slovo više nije bila vidljiva, ali ove četiri riječi su nastavile gorjeti zastrašujućom jasnoćom, a sada su svi ljudi, zadržavši dah, slušali ostarjelog proroka.
“Ovo je značenje riječi: JA - Bog je izbrojao tvoje kraljevstvo i okončao ga; TEKEL - izvagani ste na vagi i smatrate da ste veoma lagani; PERES - vaše kraljevstvo je podijeljeno i dato Medijcima i Perzijancima.
Više od stotinu godina prije ovog događaja, Gospod je predvidio da će se „noć radosti“, u kojoj će se kralj i savjetnici nadmetati jedni s drugima u bogohuli, iznenada pretvoriti u noć straha i propasti. A sada su se događaji koji su se brzo odvijali nizali jedan za drugim upravo onako kako je predviđeno u proročanstvima mnogo godina prije rođenja glavnog glumci ovu dramu.
Kralj je još bio u palati, okružen onima čija je sudbina već bila odlučena, kada ga je glasnik obavestio da su „njegov grad zauzeli“ neprijatelji kojih se nije bojao, da su „brodovi zarobljeni... i vojnici bili obuzeti strahom” . Dok su kralj i njegova pratnja pili vino iz Jehovinih svetih posuda i veličali svoje bogove, Međani i Perzijanci, skrenuvši vodu rijeke Eufrat iz njenog korita, krenuli su prema srcu nečuvanog grada. Sada su Kirove trupe bile na zidovima palate; grad je bio ispunjen neprijateljskim vojnicima "kao skakavci" , njihovi trijumfalni povici zaglušili su očajničke povike začuđenih učesnika gozbe.
„Iste noći je ubijen Valtazar, kralj Kaldeja“, a monarh Darije Međanin popeo se na tron svetske istorije „sa šezdeset dve godine“. Kao što je predviđeno u proročanstvu, kraljevstvo Medo-Perzijanaca je siromašnije od Babilonskog, ali prostranije po teritoriji i predstavljeno je u obliku srebrnog sanduka idola iz njihovog sna o Nabukodonozoru ili u obliku medvjeda. sa tri očnjaka. Ovo kraljevstvo tek kreće na put svoje svjetske dominacije, ali Bog je već predvidio za budućnost i njegov pad i njegovu zamjenu bakarnom Grčkom, a ona pak gvozdenim Rimom i podijeljenom Evropom, koja sada provodi svoje svjetska vladavina. I na mjestu drevnog veličanstvenog Babilona, kako je predviđeno biblijski proroci, još uvijek vlada pustoš.
Dakle, "Vavilon, ljepota kraljevstva, ponos Kaldejaca," je "srušen od Boga, kao Sodoma i Gomora. Nikada neće biti nastanjen, a u generacijama generacija u njemu neće biti stanovnika. Arabljanin neće razapeti svoj šator, i pastiri sa svojim stadima neće se tu odmarati. Ali pustinjske će zvijeri stanovati u njemu, a kuće će biti pune sova; i nojevi će stanovati, a čupavi će tamo galopirati. Šakali će urlati u svojim hodnicima, a hijene u kućama za uživanje. “I učinit ću je posjedom ježeva i močvare, i pomesti ću je metlom uništenja, govori Gospod nad vojskama.” .
„Zauzevši Babilon, Kir ga nije uništio, i svi su mislili da će Vavilon, centar svijeta, živjeti vječno. Međutim, uprkos povoljnom geografskom položaju, te više od 1500 godina povijesti, grad je za manje od 350 godina potpuno izumro. Pod Aleksandrom Velikim i nizom drugih vladara poduzeti su aktivni i intenzivirani pokušaji da se obnovi. Međutim, svi su, iz raznih razloga, propali. Štaviše, do početka naše ere mještani nisu mogli navesti tačno mjesto gdje se grad nalazio, jer ga je zarobila pustinja. Drevni dio grada, koji je osnovao Hamurabi (1792-1750), bio je potpuno zatrpan pod močvarama i rijekama koje su se izlile. Čak i stanovnici ovih mjesta, uprkos propisivanju godina, zaobilaze ovu pustinju sa ostacima brda mnogo kilometara, vjerujući da u njima žive duhovi njenih starih stanovnika.
3. Zaključak
Nakon pažljivog istraživanja, možemo izvući neke zaključke. Prvo, Babilon se pojavio na mjestu gdje je svojevremeno izgrađena Vavilonska kula. Iz opisa događaja vezanih za gradnju, možemo zaključiti da je ovu gradnju dozvolio Bog kako bi ubrzao raseljavanje ljudi po zemlji, koji su, umjesto da ispune dobru volju Božju, odlučili da naprave ime za sebe. . Zato je Gospod morao da pomeša jezike ljudi. To je razlog za ime kule "Babylon", što znači "miješanje". Od tog vremena, Vavilonska kula je postala spomenik otpadništva od Boga. Drugo, Gospod je dozvolio stvaranje veličanstvene države na ovom mestu, koja je dostigla svoju prevlast u vreme kralja Nebohudnezara II. I to se dogodilo tek u trenutku kada je Bog započeo svoju vladu državom preko Božjeg naroda, koji je bio tamo u zatočeništvu, ali koji je zaslužio posebnu naklonost kralja. Kao što je poznato iz istorije, Danijela je Nebohudonozor imenovao za glavnog administratora u palati. Takođe smo videli da je Vavilon pao u jednom danu kada se čaša bezakonja prelila kraljem Valtazarom i njegovim narodom. I veoma je važno napomenuti da je i pored svih ovih uspona i padova svjetske moći Bog uvijek ostao i ima svoj narod, koji nije i nikada neće biti uništen ni slavom ni mačem. Ovaj narod je danas s Bogom. I upravo zahvaljujući njemu, svijet se još nije sasvim utopio u zlu i još nije na sebe nanio posljednje Božje sudove. Ali kao što je to bilo u starom Babilonu, kada je svaki njegov stanovnik mogao napraviti svoj nedvosmislen izbor: stati na stranu pobožnih Božjih ljudi i ostati živ ili doživjeti trenutni pijani užitak i poginuti sa zlim, tako će biti i u novije vrijeme neposredno pre drugog Hristovog dolaska.
Pad Babilona
Nakon toga, vidio sam još jednog anđela kako silazi s neba. Velika je bila njegova moć, i zemlja je obasjala radiance njegovu slavu. 2 I anđeo je naglas objavio:
„Pali, pali Vavilon veliki!
Postao glavni grad izopačen prebivalište demona
i utočište za svakog nečistog duha,
utočište za svaku nečistu pticu
i svaku nečistu zvijer koja je mrska.
3 Od vina njezina bluda svi su se narodi napili;
čak su i kraljevi zemlje bludničili s njom;
trgovci su se obogatili od njegovog neobuzdanog luksuza.”
„Izlazite iz nje, ljudi moji,
da ne bude saučesnik u njenim gresima
i da ne bude kažnjen, ona čekanje.
5 Planina njenih grijeha porasla je do neba,
Bog ih je sve zapamtio sve njene laži.
6 Vratite joj kao što je ona vratila,
i duplo otplati njena dela.
U zdjeli u istom u kojoj je služila vino,
daj joj sada, ali više dvaput.
7 Koliko se uzdizala i živjela u luksuzu,
daj joj istu količinu muke i tuge;
dati za to da u svom srcu kaže:
"Sjedim kao kraljica, nisam udovica i ne tugujem."
8 Ali jednog dana će na nju pasti kazna, smrt, tuga i glad;
ona će biti spaljena od vatre,
velika je moć Gospoda Boga, koji ju je osudio.
9 I kraljevi zemlje, koji su s njom pali u blud i raskoš, tući će se u grudi, tugovati o njoj kada vide dim od vatre, u kojoj će izgorjeti ona je. 10 Sa strahom će izdaleka gledati na njenu muku, a onda će povikati:
„Jao, jao ti, velika prestonica,
moćni grad Vavilon!
U jednom satu, presuda je stigla na vas!”
11 Trgovci zemaljski će tugovati i tugovati za njom, jer nitko više neće od njih kupovati robe, 12 roba od zlata i srebra, dragog kamenja i bisera, najfinijeg platna, purpura, svile i grimiza; razna mirisna drveća i razni predmeti od slonovače niko neće kupiti; i posuđe od svih vrsta drveta skupih vrsta i bakra, gvožđa i mermera neće ni kupiti. 13 I cimet neće više kupovati i začini, tamjan neće kupiti i mir, i tamjan; vino i ulje, žito, pšenica neće kupiti; neće kupiti stoka i ovce, konji, kola, te tijela i duše ljudi 14 ( biće rečeno o tome„Nestali su zreli plodovi za kojima tvoja duša čezne, nestao je sav tvoj luksuz i sav tvoj sjaj, ništa ti se neće vratiti“).
15 Strah će obuzeti trgovce koji su trgovali svim tim stvarima i obogatili se preko velike bludnice, kada svi vide njenu muku. U užasu će se okrenuti i očajnički plakati:
16 "Jao, jao, veliki kapital,
obučen u najfiniji lan, u purpur i grimiz,
zlato, drago kamenje i blistavih bisera!
17 U jednom trenutku vaše bogatstvo se pretvorilo u ništa!
I svi koji žive uz more, svi kormilari i mornari, mornari - svi su stajali podalje 18 i vikali, gledajući u dim, da ruža nad požarom: „Šta grad u poređenju sa gradom ovo odlično?" 19 Posipali su svoje glave pepelom i vikali, tugujući i plačući:
„Jao, jao ti, glavni grad je odličan!
Ko je imao brodove na moru
sa tvojim su svi bili obogaćeni draguljima -
u tren oka, pretvorio si se u ništa!”
20 A vi, nebesa, radujte se!
A vi, narode Božiji, apostoli i proroci, radujte se!
Bog je tražio od nje za tebe!”
21 Tada je moćni anđeo uzeo veliki kamen, veličine mlina, i bacio ga u more, rekao:
„Sa takvom silom, veliki grad Babilon će biti poražen
i neće biti pronađeno nakon toga.
22 Neće više čuti u vama ni zvuke cithare ni pjevanja;
neće zvučati na vašim ulicama flaute i lule;
neće naći nijednu osobu sa tobom,
koji bi nastavio da se bavi svojim zanatom;
i buka mlinskog kamenja više se neće čuti u tebi.
23 lampe više neće sijati u tebi,
I to je to jer su sebe smatrali iznad svih
tvoji trgovci na zemlji,
jer su svi narodi prevareni tvojim čarobnjaštvom.
24 Vavilon će biti, biće kažnjen,
jer je krv proroka na njemu,
krv svih ljudi Božiji i općenito svima na zemlji nevino ubijen."
Iz knjige Apokalipse po Jovanu autor Bulgakov Sergej NikolajevičGLAVA XVIII PAD VAVILONA Ovo poglavlje je u potpunosti posvećeno epizodnom razotkrivanju jedne teme, koja je već istaknuta gore (XVI, 19): Božji sud nad Vavilonom i njena smrt. Otkriva se u brojnim slikama i slikama. Ovo poglavlje odlikuje se dugotrajnošću, pa čak i pomalo razgovijetnošću
Iz knjige Novi biblijski komentar 2. dio (Stari zavjet) autor Carson Donald39:1-8 Ambasadori iz Babilona Pogledajte detaljniji komentar. do 4 kralja. 20:12-19.Vjera kralja Ezekije, pokazana u vrijeme najtežeg udarca, nije mogla odoljeti laskanju (obratite pažnju na njegovu oduševljenu priču u stihovima 3-4), drugi je postao žrtva svjetovnog prijateljstva. Iz istorije se dovoljno zna
Iz knjige Babilona [Uspon i pad Grada čuda] autor Wellard James21:1-14 Nema bijega iz Babilona Jeremijina služba je u kritičnom trenutku. Od sada će se promijeniti sama priroda njegovih proročanstava. Imamo nekoliko naznaka o vremenu kada su razni odlomci snimljeni. Ovaj odlomak nas upućuje na vladavinu posljednjeg
Iz knjige Apokalipse ili otkrovenja Svetog Jovana Bogoslova autor (Taušev) Averky25:1-14 Vrijeme Babilona Četvrta godina vladavine Jojakima i dvadeset i treća godina Jeremijine proročke službe (računajući uključujući, vidjeti: 1:2) bila je 605. pne. e. Ove godine je Vavilon, pod kontrolom Nabukodonozora, udario egipatski faraon Nehao porazan poraz
Iz knjige Explanatory Bible. svezak 5 autor Lopukhin Alexander50:1 - 51:64 Protiv Babilona Proročanstva o raznim paganskim narodima završavaju se dugim nizom predviđanja o sudbini razarača Babilona, o čemu je cijela knjiga posvećena razmišljanju. Njegovo značenje kao oruđe Božjeg gneva usmerenog na ljude neverne Bogu,
Iz knjige Biblije. Savremeni prevod (BTI, per. Kulakov) autorska biblija Iz knjige Svetog pisma. Savremeni prevod (CARS) autorska biblijaPoglavlje osamnaesto. PAD VAVILONA – VELIKI HARNOT Ovo poglavlje izuzetno živo i slikovito prikazuje smrt Babilona – velike bludnice, koju je, s jedne strane, pratio plač zemaljskih kraljeva, koji su s njom činili blud, i zemaljski trgovci, koji su joj prodavali razne stvari.
Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) autorska biblija19. Pustoš Babilona 19. I Babilon, ljepotu kraljevstava, ponos Kaldejaca, Bog će srušiti, poput Sodome i Gomore, 19-22. Babilon će, nakon što su ga Medijani uništili, potpuno napustiti. Niko neće hteti da se nastani na mestima koja je ovaj ogromni grad zauzimao, i to samo divlji
Iz knjige Vodič kroz Bibliju autor Asimov IsaacPoglavlje 47 1. Pad oholog Babilona Ovo poglavlje je direktan nastavak prethodnog: po tome što je rečeno o rušenju babilonskog božanstva, u ovom se radi o padu samog grada. Ali baš kao u prethodnom poglavlju, babilonska božanstva nisu uzeta
Iz knjige Istorija svetskih religija autor Gorelov Anatolij AleksejevičPad Babilona Nakon toga, vidio sam još jednog anđela kako silazi s neba. Velika je bila njegova moć, i zemlja je obasjala sjaj njegove slave. 2 I anđeo je glasno objavio: „Vavilon veliki je pao, pao!
Iz knjige Explanatory Bible. Stari zavjet i Novi zavjet autor Lopuhin Aleksandar PavlovičPad Babilona 1 - Siđi dole, sedi u prašinu, devica kćeri Babilona, sedi na zemlju, a ne na presto, kćeri Babilona. noge, pređi reke.3 Neka bude gol
Iz autorove knjigePad Babilona 1 Nakon ovoga sam vidio drugog anđela kako silazi s neba i koji ima veliku moć; sva zemlja je bila obasjana njegovom slavom. 2 Rekao je snažnim glasom: - Velika bludnica Vavilon je pala, pala je i postala je stanište demona, utočište za svakog nečistog
Iz autorove knjigePad Babilona 1 - Siđi dole, sedi u prah, devica kćeri Babilona, sedi na zemlju, ne na presto, kćeri Kaldejaca. noge, pređi reke.3 Neka tvoja
Iz autorove knjigeRijeke Babilona Psalam 136 ima jasno porijeklo iz perioda ropstva: Psalam 136, 1. Pored rijeka vavilonskih, tamo smo sjedili i plakali kad smo se sjetili Siona. Babilon je na rijekama Eufrat i Tigris, četrdesetak milja istočno. Prognani Jevreji, koji se šire po ovome
Iz autorove knjigeMitologija Babilona Glavni zapleti bliskoistočne književnosti potiču od sumerskih. Akađani su, pokorivši Sumerane, usvojili njihovu kulturu, koja je potom prošla kroz Babilon i Asiriju. Mitovi Babilonaca i Asiraca povezani su sa njihovim sumerskim prototipovima. Dvije od njih su "The Descent
Iz autorove knjigeXLVIII Pad Babilona. Položaj Jevreja pod Kirom. Manifest za oslobađanje zatvorenika. Hronologija Drevne istočne monarhije, zasnovane na osvajanjima i ugnjetavanju, nisu imale u sebi zadaci snage i vitalnosti. Oni su uglavnom bili nasilno ujedinjeni
Sredinom šestog veka pre nove ere umro je Nabukodonozor, gospodar jedne od najmoćnijih i najslavnijih monarhija antičkog sveta. Ova moć je bila drevni Babilon. Država, koja je, po Božijem promislu, igrala važnu ulogu u istoriji Božijeg izabranog jevrejskog naroda.
Mnoge događaje u vavilonskoj istoriji najavili su jevrejski proroci mnogo pre nego što su se desili. I čovječanstvo je postalo svjedok kako se ispunjava sve što je predvidio pravi Bog preko svojih izabranika.
Proroci su prorekli uspon i moć Babilona, ali dok je babilonsko kraljevstvo još bilo u sjaju svoje slave, proroci su predskazali njegov pad. I ovo predviđanje se obistinilo dvadeset godina nakon smrti kralja Nabukodonozora.
To se dogodilo pod njegovim sinom, Valtazarom. Babilon je pao pod navalom Perzijanaca, naroda koji je tek stupio na političku arenu antičkog svijeta.
Osnivač perzijskog kraljevstva, koje se protezalo istočno od Babilona, bio je kralj Kir. AT kratko vrijeme ovaj novi osvajač, simboliziran orlom, osvojio je sve zemlje koje leže zapadno i istočno od Babilona. Njegovu pojavu je predvidio jevrejski prorok Isaija mnogo ranije: "Pozvah orla s istoka, iz daleke zemlje, izvršiteljem svoje odredbe."
Brzi i grabežljivi orao krenuo je na istok, do samih himalajskih planina, koje su tada predstavljale granicu poznatog svijeta. Tada je kralj Kir trijumfalno odjurio prema zapadu, do samih obala Egejskog mora. I svi narodi pognu koljena pred njim.
Neko vrijeme Babilon je ostao neporažen, ali upravo je osvajanje ovog grada postalo glavna i najslavnija pobjeda mladog vladara. Vavilon je bio predodređen da postane glavni grad nove monarhije.
Babilon je bio najveći grad, s pravom se može smatrati centrom svjetskog života svog vremena. Kroz njega su prolazili glavni trgovački putevi Azije. Rad mnogih zarobljenika pretvorio je pustinju oko njega u najplodniju ravnicu s raskošnim vrtovima navodnjavanim brojnim umjetnim kanalima. Nauka i umjetnost cvjetale su u školama Babilona i u njegovim palatama bezbroj blaga uzeti od pokorenih kraljeva i naroda.
Perzijsko carstvo ne bi bilo svijet da ga nije pokorilo. I kralj Kir je krenuo na Babilon. Njega je vodio osvajački duh. Ali, ne shvaćajući toga, pozvan je da postane oruđe Božjeg proviđenja u svijetu.
Kir se približio zidinama Babilona i opkolio ga. Neosvojivost zidina i ogromne zalihe hrane omogućili su stanovnicima da se, uprkos opsadi, prepuste svim životnim zadovoljstvima. Pošto je bio potpuno siguran u sigurnost glavnog grada, kralj Valtazar je jednom priredio veličanstvenu gozbu, na koju je bilo pozvano do hiljadu plemića i dvorskih dama.
Vavilonske gozbe vekovima su bile poznate po svojoj neobuzdanosti, ali je ova gozba bila poznata i po najvećoj blasfemiji. Kralj Valtazar je naredio da se zlatne i srebrne posude, koje je njegov otac Nabukodonozor zaplenio u jerusalimskom hramu, donesu u kraljevske odaje. Ove posude su korištene za služenje Bogu i stoga su bile svete.
Kralj i njegovi plemići jeli su i pili iz ovih posuda, hvaleći idole i rugajući se Bogu Židova. U tom trenutku u vazduhu se pojavila ljudska ruka koja je na zidu ispisala misteriozne i nerazumljive reči. Prorok Danilo, koga je pozvao kralj, pročitao je Valtazarovu rečenicu. Zbog ismijavanja Boga Svevišnjeg, vlast vavilonskog kralja došla je do kraja.
Ovo predviđanje se obistinilo iste noći. Kralj Kir, ne nadajući se da će zauzeti grad na juriš, upotrijebio je vojni trik. Naredio je da se voda Eufrata preusmjeri u poseban kanal i ušao u grad oslobođenim kanalom. Babilon je pao, a Valtazara su ubili Kirovi vojnici.
Pošto je zauzeo Babilon, kralj Kir je izdao dekret na koji su zarobljeni Jevreji čekali dugih sedamdeset godina svog zatočeništva. Ovaj dekret je glasio: „Ovako kaže Kir, kralj Perzije: Sva kraljevstva zemaljska dade mi Gospod, Bog nebeski; i naredio mi je da mu sagradim kuću u Jerusalimu, koji je u Judeji. Ko god je od vas, od svega Njegovog naroda, Bog njegov neka bude s njim, i neka ide u Jerusalim.”
Osvojivši Babilon, Kir je postao oslobodilac jevrejskog naroda. Postao je izvršilac Božanske volje, koja se sastojala u tome da je istekao period pokajanja i ispravljanja naroda Božijeg. Jevreji su se vratili u obećanu zemlju i obnovili uništeni hram u Jerusalimu.
Država koju je osnovao Kir nije trajala više od dvije stotine godina. Zamijenilo ga je sljedeće Carstvo, Grčko, a zatim Rimsko. Bili su krhki i kratkotrajni kao i svi prethodni. Uostalom, i oni su, kao i svi prethodni, bili zasnovani na ropstvu i nasilju.
Ali ostalo je vrlo malo vremena do trenutka kada će Pravi Kralj doći na zemlju. On će izgraditi svoje Kraljevstvo na principima ljubavi i slobode, i stoga će Njegovo Kraljevstvo trajati zauvijek. Ovaj Kralj će biti inkarnirani Sin Božiji, Gospod Isus Hrist.
Nakon Nabukodonozorove smrti, počelo je propadanje vavilonskog kraljevstva. Novi kralj, Nabonid, nije bio ni hrabar komandant ni talentovan državnik. Vremenom je Nabonid potpuno prestao da se bavi državnim poslovima, napustio je Babilon i nastanio se u svojoj palati u Severnoj Arabiji. Nabonidov sin, Valtazar, vladao je prestonicom. U međuvremenu, prijeteći politički oblaci ponovo su se skupljali nad Mesopotamijom. Godine 558. na političkom horizontu pojavio se u početku malo poznati vođa plemena, a potom i kralj Asana Kira. Ovaj vladar se pokazao kao briljantan i zastrašujući komandant. Osvojio je Mediju i proglasio se kraljem Perzijanaca. Da bi se borio protiv novog osvajača, Nabonid je organizovao savez, koji je, pored neo-babilonskog kraljevstva, uključivao Mediju, Spartu i Egipat. Kir je prihvatio izazov, pobijedio medijskog kralja Kreza i zauzeo Malu Aziju, a zatim je krenuo protiv svog glavnog protivnika - Kaldejaca. Godine 540. dogodila se bitka u kojoj je kaldejska vojska poražena. Godine 539. Kir se približio Babilonu.
Nadajući se moćnim gradskim zidinama, Valtazar je nonšalantno gostio u svojoj palati, ne razmišljajući o opasnosti. Jednom je priredio veliku gozbu i na nju pozvao sve plemiće. Opijeni kralj naredio je da donesu sve zlatne i srebrne posude koje je Nabukodonozor nekada iznio iz jerusalimskog hrama, kako bi gosti mogli piti vino iz njih, veličajući svoje bogove." Mene, tekel, perez". Odmah je zavladala smrtonosna tišina: gozba je uplašeno pogledala neshvatljivu viziju, a kralj je problijedio i zadrhtao od straha. Danijela su pozvali u palatu i objasnio je značenje ovih misterioznih reči na sledeći način. Rekao je kralju: "Ti si, kralju, ustao protiv Gospodara neba, i posuđe njegove kuće donijeto ti je, i ti i tvoji plemići, i tvoje žene i tvoje konkubine, pili ste vino od njih. ...Za to je poslana ruka od Njega, i ovo Pismo je napisano... Ovo je značenje riječi: Mene - izbrojao je tvoje kraljevstvo i stavio tačku na njega; Tekel - izvagani ste na vagi i smatrate da ste vrlo lagani; Peres - vaše kraljevstvo je podijeljeno i dato Medijcima i Perzijancima» ().
Iste noći ispunilo se Danielovo proročanstvo. Međanske i Perzijanske trupe, pod vodstvom kralja Kira, napale su grad i zauzele ga. Valtazar je ubijen. Tako je palo kraljevstvo Babilona. Na ruševinama ovog kraljevstva, Kir je podigao moćnu medo-perzijsku monarhiju. U Babilonu je za kralja imenovao Darija, Miđanina.
Prorok Danilo bačen lavovima
Kralj Darije se zaljubio u Danila i učinio ga jednim od tri glavna vladara u svom kraljevstvu, a kasnije ga je namjeravao postaviti nad cijelim kraljevstvom. Obuzeti zavišću, prinčevi i satrapi odlučili su da svrgnu i unište kraljevskog miljenika. Ali on je pošteno ispunjavao povjerene mu dužnosti i bilo ga je teško ocrniti u očima kralja. Međutim, svi su znali za njegovu odanost Pravom Bogu i da je revno obdržavao vjerske obrede. I Danijelovi neprijatelji su odlučili da ga udare sa ove strane. Na njihovo insistiranje, Darije je izdao dekret da se niko u njegovom kraljevstvu ne usuđuje da traži nijednog boga trideset dana, već samo da se moli kralju. Daniel nije mogao poslušati naredbu koja je bila u suprotnosti s Mojsijevim zapovijestima. Otvarajući prozore svoje kuće, s pogledom na Jerusalim, potajno se molio Bogu Izraela tri puta dnevno. Zavidni ljudi su ga gledali kako se moli i to prijavili kralju. Tada je Darije shvatio da je prevaren, ali nije mogao da otkaže svoju narudžbu i bio je primoran da dozvoli da njegovog ljubimca bace u jazbinu da ga lavovi rastrgnu.
Sutradan, rano ujutru, kralj je požurio u jarak i glasno upitao: „Danile, slugo Boga živoga! tvoj, kome uvek služiš, da li bi te mogao spasiti od lavova?" Danijelov glas se začuo iz duboke rupe: Care! živi zauvek! moj je poslao svog anđela i začepio usta lavovima, i nisu me povrijedili, jer sam bio čist pred njim, a pred tobom, kralju, nisam počinio zločin»(). Tada je kralj naredio da se Daniel izvuče iz jame i vrati mu sve njegove prijašnje titule i položaje. Ali one koji su ga optužili, kralj je naredio da budu bačeni u jarak, a lavovi su ih odmah rastrgali i pojeli.
Danilo je doživio do početka Kirove vladavine i uživao je poštovanje i slavu ne samo kao istaknuti dostojanstvenik, već i kao nadahnuti prorok. On je jevrejskom narodu tačno predvidio vrijeme dolaska na svijet Pomazanika Božijeg - Mesije, koji će ljude osloboditi patnje i vratiti pravdu na zemlji.
Povratak iz zatočeništva
Nakon Darijeve smrti, Kir je postao kralj cijelog carstva. Za manje od dvadeset godina stvorio je ogromnu državu čije su se granice protezale od Indije do Sredozemnog mora. Narodi koje su pokorili Kaldejci dočekali su ga kao spasitelja. Kir se pokazao kao osvajač i državnik potpuno drugačijeg roda od asirskih i kaldejskih kraljeva. Za razliku od njih, on nije istrijebio pokorene narode, nije uništio njihove gradove, nije dozvolio svojim vojnicima da pljačkaju i ogorčavaju. osvojene zemlje tekle su normalno, trgovci i zanatlije nastavili su mirno da se bave svojim poslom. Perzijski kralj se pokazao kao nova vrsta agenta u još jednom pogledu: dao je pokorenim narodima veću političku autonomiju i omogućio im da obožavaju svoje bogove. Njegova vjerska i politička tolerancija izražavala se iu tome što je dozvolio deportovanim plemenima da se vrate u svoja rodna mjesta i vratio im kipove bogova koje su zarobili Kaldejci i razno posuđe iz njihovih hramova.
Jevrejski izgnanici dočekali su Kira sa neopisivim oduševljenjem. Videli su u njemu ne samo oslobodioca, već i Božijeg poslanika. Ubrzo su njihove nade bile opravdane; 538. godine Kir je posebnim dekretom dozvolio Jevrejima povratak u svoju domovinu. Takođe je naredio da im se vrati sav liturgijski pribor koji je Nabukodonozor uzeo iz jerusalimskog hrama.
Pripreme za povratak su dugo trajale. Oni koji su izrazili želju da se vrate sakupljani su u logore i sastavljani su spiskovi. Međutim, nisu svi odlučili da napuste Babilon. Bogati ljudi koji poseduju zemlju i trgovačka preduzeća ili zauzimaju velika vladina mesta nisu zaista želeli da se presele u razorenu, provincijsku zemlju. Ali, s druge strane, svi, i siromašni i bogati, velikodušno su davali sredstva za obnovu jerusalimskog hrama, tako da su repatrijanci sa sobom donosili veliko blago.
Četrdeset dvije hiljade ljudi izrazilo je želju da se vrati u domovinu. Većina njih su bili rodoljubi, revne sluge Jehove, svećenici, leviti, ali bilo je i onih koji se nisu baš najbolje snalazili u tuđini. Na čelu repatriranaca bili su prvosveštenici Isus, Zorovabel i dvanaest starešina. Bivši zarobljenici izabrali su stari, utabani put trgovačkih karavana. I konačno, nakon mnogo sedmica putovanja, u daljini su se pojavile ruševine Jerusalima. Umorni putnici su plakali, smijali se i zahvaljivali Bogu. Tako su se nakon sedamdeset godina Jevreji ponovo vratili u svoju domovinu.
Izgradnja drugog hrama
Svakodnevni život u uništenom Jerusalimu bio je izuzetno težak. Povratnici su prije svega morali da vode računa o krovu nad glavom i da očiste ulice grada od ruševina. Zato su sagradili oltar Bogu tek u sedmom mjesecu po povratku, a hram su počeli obnavljati druge godine, tj. godine 536. Samarićani su to saznali i preko ambasadora zatražili dozvolu da učestvuju u gradnji. Ali Zerubabel i prvosveštenik Isus odlučno su odbili pomoć onih koji su u židovsku vjeru unijeli paganski element. Rezultati ovog odbijanja bili su katastrofalni. Samarićani i druga plemena koja su zauzela napuštenu jevrejsku teritoriju na sve moguće načine ometala su gradnju, organizirajući oružane napade, uništavajući obnovljene zidine i sijajući nered u Jerusalimu. Jevreji, iscrpljeni teškoćama i stalno pogoršavajućim uslovima života, prekinuli su radove na obnovi hrama i počeli da unapređuju svoj lični život. U potrazi za kruhom nasušnim, zaboravili su svoja vjerska djela. Tako je prošlo petnaestak godina.
Nakon Kira i Kambiza, Darije I (522-485) je preuzeo perzijski prijesto. U to vrijeme u Judeji su propovijedala dva proroka - Agej i Zaharija, koji su osudili inerciju stanovnika Jerusalima i pozvali ih na novi pokušaj obnove hrama. Podstaknuti Božjim glasnicima, Jevreji su se s još većim žarom latili posla i za pet godina (od 520. do 515. godine) izgradnja hrama je završena. To, naravno, nije bio onaj veličanstveni, blistavi zlatni hram. Drugi hram je bio siromašna, mala zgrada bez ukrasa.
Svetinja nad svetinjama, gde je zlatni Kovčeg Saveza ranije bio držan u sjaju i sjaju, sada je bio prazan, pošto je Kovčeg umro prilikom razaranja hrama. Stari ljudi, koji su vidjeli stari hram, sa suzama su govorili da novi hram nije tako veličanstven kao prvi. Tešeći Jevreje, prorok Hagaj je rekao da iako je drugi hram siromašniji od prvog, njegova slava će biti veća od slave Solomonovog hrama, budući da će očekivani Mesija ući u drugi hram. Prorok Zaharija je takođe ohrabrio Jevreje, ukazujući na skori Mesijin dolazak, i predvideo svečani ulazak Gospoda u Jerusalim.
Aktivnosti sveštenika Ezre
Prošle su 43 godine od obnove hrama. Perzijski tron je zauzeo kralj Artakserks I (465-424). U Babilonu je tada živio jevrejski učeni sveštenik po imenu Ezra. Ljudi koji su dolazili iz Jerusalima donosili su mu uznemirujuće vijesti da Jevreji zanemaruju svoje vjerske dužnosti i da im prijeti opasnost da se pomiješaju sa okolnim arapskim plemenima, s kojima se stalno mješaju. Ezra je već bio star, ali je ipak odlučio da se vrati u domovinu kako bi uputio svoj narod na pravi put. Artakserks, kome se obratio za dozvolu da ode, veoma je blagonaklono reagovao na njegov zahtev i ne samo da mu je dozvolio da ode, već mu je dao mnogo zlata i srebra za ukrašavanje jerusalimskog hrama. Jevreji koji su ostali u Babilonu takođe su donirali velike sume.
Zajedno sa Ezrom 458. godine u Judeju je otišla druga grupa repatrirana u iznosu od hiljadu petsto sedamdeset i šest ljudi. Stigavši u Jerusalim, svećenik Ezra je energično poduzeo reforme koje su trebale oživjeti Judu. Ono što je vidio u svojoj domovini ga je užasnulo. Mnogi Jevreji su, zbog činjenice da je bilo malo Jevrejki, oženili kćeri Kanaanaca, Hetita, Filistejaca, Jebusejaca, Moapaca i Egipćana. Čak su i svećenici i vođe naroda imali žene stranke. Ulice Jerusalima bile su ispunjene višejezičnim dijalektom, izabrani narod je bio u opasnosti da nestane. Ezra je bio šokiran. Pocepao je svoju odeću i dugo sedeo tužan kod hrama. Zatim je okupio jevrejski narod u Jerusalim i zahtijevao da svi Jevreji oženjeni strankinjama ponište svoje vanbračne brakove i pošalju svoje žene nazad u domovinu. Samo tako oštrim mjerama Ezra je uspio spasiti jevrejski narod od asimilacije. Glavna zasluga svećenika Ezre bila je u tome što je obnovio djelovanje Mojsijevog zakonodavstva, koje je bilo osnova vjerskog i građanskog života jevrejskog naroda. Ništa manje važna njegova zasluga bila je i činjenica da je sakupio sve nadahnute knjige i tako stvorio kanon svetih knjiga Starog zavjeta. Knjige su se umnožavale i distribuirale širom Judeje. Da bi narod upoznao sadržaj svetih knjiga, Ezra je naredio izgradnju sinagoga (molitvenih domova) u gradovima i selima, gdje su vjernici svake subote mogli slušati čitanje i tumačenje Svetog pisma. Tumačenje svetih knjiga vršili su učeni ljudi, koji su se zvali pisari. Nosili su i titulu rabina, tj. nastavnici. Ezra je osnovao Veliku sinagogu - vrhovni sud svećenika i levita, koji su, osim toga, dobili instrukcije da čuvaju i umnožavaju svete knjige.
Nehemijine aktivnosti. Knjiga Nehemija
Iako je Ezra izvršio mnoge korisne reforme koje su imale ogromnu ulogu u vjerskom i građanskom životu jevrejskog naroda, on još uvijek nije mogao podići Jeruzalem iz ruševina. Ovaj grad je još uvijek bio gomila ruševina.
U to vrijeme, na dvoru Artakserksa I u Suzi, Nehemija je imao visok položaj. Bio je glavni kraljev peharnik. Jednog dana došao mu je Jevrejin i ispričao mu o tragičnoj situaciji u Judeji. Prijestonica se nikada nije podigla iz ruševina. Bogati su tlačili siromašne, a kamatarski porezi i visoke cijene doveli su većinu stanovništva do krajnjeg siromaštva. Tužna vijest šokirala je Nehemiju. Mnogo dana je plakao, postio i molio se Bogu da nekako popravi situaciju u Judeji. Jednom je kralj primetio njegovo stanje i upitao ga: "Zašto je tvoje lice tužno?" Nehemija je kralju rekao razlog svoje tuge i izrazio mu želju: Ako je milo kralju i ako je tvoj sluga naklonjen pred tvojim licem, pošalji me u Judeju, u grad gdje su grobovi mojih otaca, da ga sagradim» ().
Artakserks je voleo Nehemiju i potpuno mu je verovao. Ne samo da mu je dozvolio da ode, već ga je imenovao za guvernera Judeje i dao mu pismo čuvaru kraljevskih šuma sa nalogom da da odgovarajuću količinu drva za obnovu Jerusalima.
Nehemija je stigao u Jerusalim 445. Nakon što je pregledao porušene zidine grada, odmah se dao na posao. Nehemija je podijelio dijelove zidova za restauraciju među porodicama, uključujući porodice čak i svećenika, a stanovnici grada, nadahnuti njegovim entuzijazmom i energijom, jednoglasno su prionuli na posao. Kada su započeli radovi na obnovi gradskih zidina, Samarićani i druga plemena neprijateljski raspoložena prema Jevrejima dali su sve od sebe da spriječe i prijetili su napadom na Jerusalim. Nehemija se nije dao zastrašiti i organizovati otpor. Naoružao je graditelje mačevima, kopljima, lukovima i štitovima. Neki od njih su radili na gradilištu, a neki su čuvali grad. Radovi su se odvijali danonoćno. Entuzijazam graditelja omogućio im je da gradnju zidova završe za pedeset i dva dana, a glavni grad je odahnuo.
Nakon toga, Nehemija je nastavio rješavati socijalni problemi. Siromašne je oslobodio poreza i poreza, zahtijevajući samo skromne zalihe za održavanje svoje kuće. Zatim je sazvao skup i rekao bogatima da se zakunu da će prekinuti kamatu i vratiti siromasima njive, vinograde i voćnjake oduzete za neplaćanje dugova. Nehemija je takođe nastavio Ezrin rad na okončanju nezakonitih brakova.
Nakon što je završio svoju misiju, Nehemija se vratio u Suze, na Artakserksov dvor. Tokom Nehemijine vladavine Judejem, Gospod je svom narodu poslao poslednjeg starozavetnog proroka, Malahiju. Božiji Poslanik je pozvao Jevreje da pročiste svoja srca i pripreme se za slavni dolazak na svijet Pomazanika Božijeg - Mesije. Prorok je prorekao da će im Gospod prije dolaska Mesije poslati velikog proroka koji će pripremiti put za dolazak Sina Božijeg.
Nakon Nehemije, vlast nad jevrejskim narodom bila je koncentrisana u rukama velikih svećenika, koji su bili na čelu Velike sinagoge, kasnije preimenovane u Sinedrion ( vrhovni sud). Sinedrion se sastojao od visokih sveštenika, starešina i advokata. U prvu kategoriju spadali su, pored prvosveštenika izabranih za ovaj period, i bivši prvosveštenici i poglavari svešteničkih odaja. Prema Talmudu, broj članova Sinedriona bio je 70. Koncentrirajući političku i vjersku moć u svojim rukama, Sinedrio se u isto vrijeme potčinio prvo perzijskoj, a potom grčkoj vlasti.
Svako proročanstvo je jedinstveno ispunjeno. Uzeto zajedno, biblijsko proročanstvo daje osnov da se istorija posmatra kao jedan višestruki proces.
Jedno od najneobičnijih proročanstava u Bibliji tiče se sudbine drevni grad Babilon. Sudbina Babilona zadivljuje moderne naučnike.
Tajanstveni grad Babilon, glavni grad antičkog svijeta, centar Babilonskog carstva, u kojem su cvjetali trgovina, obrazovanje, kultura i još mnogo toga, također je bio predmet nekih proročanstava.
Sveto pismo i upoznavanje (proročanstva)
(783-704 pne)
Isaija 13:
19 I Babilon, ljepota kraljevstva, ponos Kaldejaca,
Biće svrgnut od Boga, kao Sodoma i Gomora.
20. Nikada se neće nagoditi,
I generacijama generacija u njemu neće biti stanovnika.
Arabljanin neće razapeti svoj šator,
I pastiri sa svojim stadima neće tu mirovati.
21. Ali zvijeri pustinjske će stanovati u njoj,
I kuće će biti pune sova;
I nojevi će se naseliti
A čupavi će se voziti tamo.
22. Šakali će urlati u svojim hodnicima,
I hijene - u kućama za uživanje.
Isaija 14:
1. Njegovo vrijeme je blizu, i njegovi dani neće odgoditi.
Isaija 14:
23. I učinit ću je posjedom ježeva i močvare,
I pomesti ću ga metlom uništenja.
Gospod nad vojskama govori.
(626-586 pne)
Jeremija 51:
26. I neće vam uzeti kamen za uglove,
I kamen temeljac.
Ali uvijek ćeš biti rasipnik
Gospod govori.
43. Njegovi gradovi su postali prazni,
Suha zemlja, stepa, zemlja u kojoj ne živi
niko,
I gde sin čovečji ne prolazi.
Predviđanja.
1. Babilon će biti poput Sodome i Gomore (Izaija 13:19).
2. Nikada više neće biti naseljen (Jer. 51:26; Is. 13:20).
3. Arapi neće tamo podići svoje šatore (Isaija 13:20).
4. Ovce tamo neće pasti (Isaija 13:20).
5. Pustinjske zvijeri će naseljavati ruševine Babilona (Izaija 13:21).
6. Vavilonsko kamenje se neće koristiti za građevinski radovi(Jer. 51:26).
7. Malo ko će posjetiti ruševine (Jer. 51:43).
8. Babilon će biti prekriven močvarama (Izaija 14:23).
Posebno ispunjenje proročanstva
Prethodna istorija Babilona već nam je dala neke primere konkretnog ispunjenja biblijskih predviđanja.
Vavilon je zaista bio uništen i postao je "kao Sodoma i Gomora". Imajte na umu da je ovo predviđanje (1) ne kaže da će Babilon propasti na isti način kao i ova dva grada, zadržavajući se samo na njegovoj sudbini nakon uništenja.
Austin Layard daje živopisnu sliku savremenog Babilona, upoređuje ga sa Sodomom i Gomorom, a prisjeća se i drugih proročanstava. „Mjesto na kojem je stajao Vavilon postalo je gola i strašna pustinja.
Nikada više neće biti naseljen (Jer. 51:26; Is. 13:20). Predviđanje (2)
Sadam Husein je želeo da obnovi drevne palate, hramove, pa čak Vavilonska kula„Obnova Babilona je njegov cilj u pokušaju da kontroliše ne samo Irak, već i carstvo od Perzijskog zaliva do Mediterana.
Babilon doprinosi ujedinjenju iračkog naroda oko njega. "A Sadamu se toliko svidjelo to što se dogodilo da je odlučio da izgradi jednu od svojih palata pored Babilona. U obliku zigurata. I da bi bolje vidio, naredio je da izlijte brdo visoko 50 metara.A palata je već postavljena na vrh.Ova palata sada miruje.
Sove se uzlijeću u nebo sa rijetkih stabala, a smrdljivi šakal cvili u napuštenoj brazdi. Zaista, došao je dan ispunjenja proročanstva za Babilon. Ljepota kraljevstva, ponos Kaldejaca, postala je poput Sodome i Gomore. U njemu žive pustinjske životinje, kuće su pune sova, čupava stvorenja skaču po susjedstvu. Šakali zavijaju u napuštenim kućama, a zmije se gnijezde u palačama" (Isaija 13:19-22).
Pustinjske zveri će naseljavati ruševineBabilon
„U žbunju oko Babilona- dodaje Layard, - možete sresti jata sivih sova, koja dosežu stotinu ili više ptica. "Savremeni putnici i arheolozi gotovo bez izuzetka govore o divljim životinjama oko ruševina Babilona.
„Kakav kontrast između nivoa drevne civilizacije i sadašnje pustoši! - uzvikuje, u saglasnosti sa predviđanje 1 , poznati arheolog Kerman Kilprekt. - Divlje životinje, svinje, hijene, šakali i vukovi, ponekad čak - to je ono što sada naseljava šipražje u blizini Babilona" (Predviđanje 5).
Prema pričama putnik in
„Prema putnicima, - piše Floyd Hamilton, - čak ni beduini ne žive u gradu. Razna praznovjerja sprečavaju Arape da tamo razape svoje šatore; osim toga, na tlu oko Babilona ne raste trava pogodna za ispašu ovaca.“Oko Babilona nema ni jednog pašnjaka za ovce“, ističe Stoner.
Evo nekoliko odlomaka iz pisma Edvarda Kjere sa mesta gde je stajao Babilon: „Sunce je upravo zašlo, a ljubičasto nebo se smeje, ne razmišljajući o napuštenosti ovih krajeva... Mrtav grad! Bio sam u Pompejima i Ostri, ali ti gradovi nisu bili mrtvi, samo su privremeno napušteni. U njima se čuje brbljanje života, a u njihovoj blizini cvjeta i sam život... Smrt je jedina stvarnost ovih mjesta.
Voleo bih da znam razlog za svu ovu pustoš. Zašto je cvetajući grad, glavni grad carstva, morao potpuno nestati? Ili se proročanstvo o transformaciji čudesnog hrama u prebivalište šakala upravo ispunilo?" "U okolini Babilona se još uvijek čuje hukanje sova i zavijanje lavova", piše Nora Kuby. Ona takođe piše da su radnici koje je unajmio arheolog Layard „odbili da podignu svoje šatore u blizini napuštenih ruševina Babilona. Činilo se da misterija i užas visi nad raspadnutim hrpama cigli i pijeska..."
Govoreći o predviđanje 6
Govoreći o predviđanje 6, navodeći da se "kamenje Babilona neće koristiti u izgradnji", Peter Stoner ističe da su "cigle i drugi građevinski materijali iz ruševina Babilona korišteni u izgradnji okolnih gradova, ali kamenje, upravo ono koje je bilo dovedeni u Babilon po znatnim cijenama iz udaljenih mjesta, nikada nisu korišteni i ostali su na svojim mjestima.
Shvatite izvedbu proročanstvo 6 nije tako lako. Prvo, proročanstvo iz Jeremije 51:26 ne kaže ko tačno „neće uzeti“ kamen za uglove i kamen za temelj. Ako govorimo o pobednicima, onda, zaista, u slučaju pobednika Babilone, perzijski kralj Kir, proročanstvo se ispunilo, kao što smo potvrdili gore.
Međutim, cigle iz Babilona mogu se naći i u drugim gradovima. Kako to objasniti? Ovdje vrijedi postaviti sljedeće pitanje: može li se cigla smatrati "kamenom"? Ili je Jeremija doslovno mislio na kamenje koje je korišteno za polaganje temelja? Drugo izgleda vjerovatnije.
Predviđanje 7
Malo ko će posetiti ove ruševine, kaže predviđanje 7 . Stoner u vezi s tim napominje da, za razliku od većine drugih drevnih gradova, Babilon još uvijek leži van utabanih staza i rijetko se posjećuje.
Predviđanje 8
Prema predviđanje 8 , grad će biti prekriven močvarama. Zaista, piše Encyclopedia Britannica, "značajan dio grada još nije otkriven, jer je skriven pod debelim slojem mulja. Što se tiče Hamurabijevog Babilona, ostali su samo manji tragovi od njega, a sada se krije pod vodom. "
„Veliki dio teritorije pod drevnim Babilonom već nekoliko godina predstavlja jednu ogromnu močvaru“, ističe Layard. „Rečni nasipi, o kojima niko nije pazio, srušili su se, a vode su potopile okolne zemlje“ (Is. 21:1).
„Nijedna vlat trave ne raste iz ovog tla, kao da je otrovana smrtonosnim otrovom“, piše Nora Kuby o potopljenom dijelu Babilona, „a močvare trske koje okružuju ruševine grada odišu isparavanjem groznice... Layard je,“ nastavlja ona, „pred sobom vidio malarične močvare, koje su Arapi zvali „vodena pustinja“... Nakon pada grada, velike inžinjerijske građevine Babilona su propale, kanali za navodnjavanje su se začepili, a rijeke su se izlile. banke.
Vjerovatnoća slučajnog ispunjenja proročanstava
Babilonskom narodu je suđeno da nestane, egipatskom narodu da nastavi igrati važnu ulogu u antičkom svijetu, što se i dogodilo. Kako to da su se oba ova neverovatna događaja dogodila upravo prema proročanstvima, a ne obrnuto?
Peter Stoner procjenjuje vjerovatnoću slučajnog izvršenja proročanstva 1-7 , množeći odgovarajuće vjerovatnoće za svako predviđanje: "1/10 (uništenje Babilona) x 1/100 (nikada ponovo naseljeno) x 1/200 (Arapi neće tamo dizati svoje šatore) x 1/4 (nedostatak paše za ovce) x 1/5 (divlje životinje će živjeti u ruševinama) x 1/100 (kamenje se neće koristiti u izgradnji drugih zgrada) x 1/10 (ljudi neće prolaziti pored ostataka grada). Ovo nas dovodi do šanse jedan prema pet milijardi."
Arheolog je napisao:„Mrtav grad! Bio sam u Pompejima, bio sam u Ostiji, lutao sam praznim hodnicima Palatina. Ali ti gradovi nisu bili mrtvi, samo su privremeno napušteni. Tutnjava života je odjeknula tamo, a sam život je procvjetao okolo. Ovi gradovi su bili korak u razvoju civilizacije, koja je od njih dobila svoj udio i sada nastavlja postojati pred njihovim očima. A ovdje je pravo carstvo smrti.
Keller daje zanimljivu primjedbu. „Vavilon nije bio samo trgovački, već i vjerski centar. O tome svjedoči jedan drevni natpis, koji kaže da „U Babilonu ima ukupno 53 hrama vrhovnih bogova, 55 Mardukovih hramova, 300 molitvenih domova za zemaljske bogove, 600 za nebeski bogovi, 180 oltara boginji Ištar, 180 bogovima Nergalu i Adadu i 12 oltara posvećenih raznim drugim božanstvima."
U antičkom svijetu bilo ih je mnogo centrima religioznog obožavanja kao što su Teba i Memfis, Babilon, Niniva i Jerusalim. Paganska božanstva, koja su, prema onima koji su vjerovali u njih, bila moćna kao Bog, na kraju su počela padati u nemilost, posebno nakon Isusovog rođenja. U isto vrijeme, Bog nikada nije pristao da bude čak ni razmatran uz njega paganskih bogova, štaviše, proklinjali su one gradove u kojima su bili obožavani.
Na sledećoj fotografiji put sa očuvanom originalnom asfaltnom podlogom. Ovaj asfalt je star 4.000 godina.
