Prot. Andrej Tkačev: - Pozdrav, dragi slušaoci radija! Protojerej Andrej Tkačev uživo za mikrofonom. Stigao sam u studio, a na stolu me je čekala poruka u kojoj se traži da se pomolim i da brzo odgovorim na četiri pitanja.

Prvo pitanje. Da li je moguće držati umjetno cvijeće (skupo) u stanu?

Bilo koje cvijeće, skupo ili jeftino, možete držati kod kuće. Nema ništa loše u tome. Ako ti se sviđa, zadrži ga. Naravno, umjetno cvijeće nije stečeni ukus. Mogu biti dobro izvedene, onda su zdrave, ali mogu biti neukusne - onda se ne isplati. Tamo gdje ih ne možete tačno držati je u hramu. Sjećam se da je bilo posebno smišljenih instrukcija patrijarha Simanskog Alekseja I, koji je preminuo u Boseu, koji je u vezi s ukrašavanjem hrama isticao da je bilo kakva laž neprihvatljiva ni u bogosluženju ni u ukrašavanju crkve. Jer svijet molitve je svijet istine, svijet stvarnih vrijednosti, a ne izmišljenih. Sve treba da bude stvarno, tj. Lampu treba napuniti uljem, a ne kerozinom. Stavite blizu ikone - ako ćete je postaviti - sveže cveće, a ne veštačko. Ne riči bikovskim glasom, već pjevaj srcem i umom. I općenito, ponašajte se prirodno i uvjerljivo u Crkvi, a ne usiljeno i teatralno. Dakle, umjetno cvijeće nije prihvatljivo u hramu. U kući je stvar vašeg ukusa. Ovdje ne biste trebali obraćati pažnju na takve nijanse. Na primjer, postoje stvari u Bibliji koje su napisane u vezi sa starozavjetnim zakonom. Na primjer, prema Starom zavjetu, ne možete nositi odjeću napravljenu od dvije vrste tkanina. Na primjer, imate odjeću od poliestera i svile - to je zabranjeno po Svetom pismu, ali prema Svetom pismu Starog zavjeta, tj. Ova zabrana nam je ukinuta. Iako moramo razumjeti značenje ove zabrane. To znači da ne možete miješati heterogene entitete uopće. Dakle, muškarac ne treba da nosi ženska odeća, muško žensko. Ne možete zasijati njivu sa dvije vrste sjemena. Treba vam ili ječam ili pšenica, a ne možete sejati oboje zajedno. Postoje konkretna uputstva šta da radite, a šta ne. Sada nigdje nije zabranjeno držanje umjetnog cvijeća kod kuće. Ako vam se sviđa, zadržite ga.

Postoji čak i veza između vlasnika i njegovih stvari. Čovjeku može biti bolno otići iz kuće u kojoj je vlastitim rukama iskopao bunar, a drveće je zasađeno, a zidovi okrečeni. Duša mu se slomi kada ostavi neke stvari iza sebe. Pogledajte kako ljudi plaču i muče se kada im je auto izgreban. Postoji i veza između izgrebanog branika i srca vlasnika. Ali to ne znači da bi, na primjer, auto trebao biti u raju! Da postoji veza između osobe i drugih različite stvari a kod živih bića to ne znači ništa. Osim toga, Gospod Bog nam je mnogo toga otkrio, ali mnogo toga nije otkrio i ne želi da otkrije, da se ne zaokupljamo nebitnim stvarima. U vezi zagrobni životživotinjama, Gospod nam ništa nije otkrio, a koliko ja razumem, on neće ništa otkriti. I koliko sam shvatio, postoje razlozi za to, da ne stavljamo ljubav prema mačkama i psima umjesto ljudskosti. Jer nije tajna da ljudi više od svojih komšija vole automobile i cveće i pse i perle od sedefa i nove kreče. Stoga, da ti i ja ne zamijenimo glavnu stvar sporednom, Gospod nam ne govori ništa o tome. Šta će On učiniti sa ovim morem ptica, pingvina, riba, životinja, sisara, biljojeda, mesoždera - ne znamo. Ne moramo da se bavimo nebitnim stvarima. Hristos je došao na svet ne radi životinja, već radi čoveka. Ako čovjek živi po Bogu, onda će to biti dobro i za životinje. Dokaz za to vidimo u žitijima svetaca, kada je medved došao Serafima Sarovskom da jede hleb. Ne da nađeš maline u malinjaku i uživaš u slatkoj bobici, nego da jedeš hleb za svetog čoveka. I na isti način ptice su letjele Sergiju i drugim svecima. Ribe su slušale svece, a jeleni Eustatija Placida. Medvjedi su im došli. Općenito, čovjek mora biti svet po Jevanđelju, a onda će to biti dobro i za životinje.

U stara vremena čovjeku su za život bili potrebni konj i krava ili koza - dojilje koje su davale mlijeko, meso, kožu, koje su svojom snagom zamijenile slabe ljudske snage na oranicama. Ali seljaci, uz svu svoju religioznost i zavisnost od stoke, nikada se nisu zapitali da li će moja krava biti u raju. Krava je hranila porodicu, konj je hranio porodicu. Seljak ju je volio, od milja zvao, na prazniku je kropio svetom vodicom. Hranio ju je svetim vrstama hrane. Jednog posebnog dana, tokom molitve, istjerao ga je grančicom na prvi pašnjak. Ali uz svu religioznost drevnih vremena, ljudi se nikada nisu zamarali pitanjem: hoće li moja krava biti na nebu? Kad je krava umrla, plakali su: šteta, krava je umrla. Ali nisu otišli kod sveštenika sa pitanjem: Oče, hoće li naša Zorka biti na nebu? Ali danas, sa padom religioznosti, ljudi su zaokupljeni pitanjima: hoće li moj pas biti na nebu, hoće li moji kanarinci biti na nebu? Ovo pokazuje ozbiljan pad vjerskog interesa, spuštanje od vrha do dna. Zato, ne brini za Boga, ne brini za ono što voliš, ništa od ovoga nisi ti stvorio, nego je On stvorio. Zato, pouzdajmo se u Njegovu ljubav, kako On čini, tako će i biti, i ono što On čini biće ispravno. Ako On tako misli, onda će to biti neophodno.

Možda će raj vrviti raznim vrstama ptica, riba, pasa, uključujući i one koji su živjeli na zemlji. Ili ih možda neće biti, nećemo ni primijetiti. Imaćemo veće interese. Svašta se može dogoditi. Stoga, hajde da još jednom, nakon što smo progovorili o ovoj temi, nježno zatvorimo to kao nedostajuću onome što bi nas prvo zanimalo.

Treće pitanje. Isus je rekao svojim učenicima: „Lakše je kamili proći kroz iglene uši nego bogatašu ući u Kraljevstvo nebesko. Šta to znači?

Prisjetimo se nekoliko tumačenja koja postoje na ovu temu. Ako uzmete iglu, pogledate ušicu igle, onda zamislite pravu kamilu i zapitajte se: kako ona može proći kroz ušicu igle? Dobijamo potpuno jednostavan odgovor: nema šanse. To znači da je za bogatog čovjeka nemoguće pobjeći kao što je za kamila proći kroz iglene uši. Ako govorimo o ušici igle. Evo vaše prve interpretacije. Nijedan bogat čovek se ne može spasiti. I ljudi su te riječi shvatili konkretno i napustili sve što su imali i pobjegli od svakog bogatstva. Zatim nam biblijska arheologija daje druge odgovore, više vezane za istoriju Svete zemlje. I postavlja se pitanje da li je David bio bogat kao kralj? Bilo je, ali je spašen. Da, vidimo ga prikazanog među ljudima koje je Hrist spasao kako silazi u pakao. David je svuda među spašenim. Koristimo njegove psalme i zahvalni smo mu. Pa šta je ovde kontradiktorno? U pomoć nam priskače biblijska arheologija i kaže da su „Iglene oči“ u Jerusalimu bile određene kapije koje uopće nisu bile zaključane ili su zaključane kasnije od drugih. Znate da su stari gradovi bili opasani zidinama, tj. "grad" doslovno znači "ograđeno područje". Što su zidovi deblji, to bolje, što više, to bolje, a kapija ima nekoliko. Kapije za ulaz i ulaz. Kapije za izlaz i izlaz. Kapije za uklanjanje kanalizacije, zasebne kapije za uklanjanje leševa, odvojene kapije za kralja, tj. ima 5,6,7 kapija. Svaki grad je izgrađen na ovaj način. Crvena kapija, glavna kapija, Varvarska kapija - baš kao u toj Moskvi. Ovde je u Jerusalimu bila izvesna kapija, kako nam kažu naučnici, biblijski arheolozi, koja je imala oblik iglene uši, tj. kruškolikog, oštrog kraja prema dnu. Kapije su bile zatvorene noću, tj. na primjer, čovjek je otišao u večernju šetnju, ili u polje, ili na rijeku da se opusti, ili je otišao van grada. I zaspao je tu kraj rijeke. Uveče kapije su zatvorene. Svi gradovi su zaključani noću. Ljudi dolaze - ali kapije su zatvorene. Za takvo veselje lutajućih građana postojala je posebna kapija u obliku iglene uši. Po uskoj veličini - za srednje gustine osoba. Gdje bi čovjek mogao puzati uz malo truda i naći se unutar grada. Tamo je bio i stražar, nije puštao sve, samo građane. Ni kamila nije mogla proći kroz ovu kapiju. Ali to su već uporedive vrijednosti. Ovo nije igla, već rupa u zidu. Ili kažu da je mogao proći kroz neke od ovih kapija, ali tek nakon što istovari prtljag. One. kad mu se skinu sve torbe, kovčezi, sve. I on se popeo tamo s bolom, guleći se sa strane. Ovo već znači drugačije značenje. To znači da bogata osoba može da se uvuče u Carstvo nebesko sa neverovatnom težinom ako istovari sav svoj prtljag. U stvari, on će se duhovno, unutrašnje, umiruće odreći svega što je posjedovao. Biće zaveštano nekom drugom da njime nekako upravlja, i biće predato nekom drugom na upravljanje. I sam je bio gol, kao Job, koji je takođe bio bogat. Rekao je: „Go sam izašao iz utrobe svoje majke, nag ću otići sa ovog svijeta. Bog dao, Bog uzeo." Da osoba bude kao Job. Dobijamo nekoliko značenja. Prvi, nikada nećete proći ako je u pitanju igla i kamila. Ali znamo da su bogati spašeni. Po standardima svog vremena, Aleksandar Nevski je bio bogat, ali je bio na nebu. Po standardima svog vremena, Fjodor Ušakov, nedavno proslavljeni, bio je bogat. Mogao je iskoristiti svoju penziju da koristi stotinu seljaka, a da ne osjeća nikakve posebne troškove. Ljudi su slabo živeli, ali on je imao pristojan novac kao neko ko je dugo i verno služio svojoj otadžbini. Bio je bogat čovjek. Istih imućnih ljudi bilo je mnogo, kako sada koristimo strane riječi, sponzora i dobrotvora, filantropa, donatora, mnogih trgovaca. I ne možemo reći, vjerovatno – ne možemo, da je svima koji su bogati, bez izuzetka, zbog činjenice svog bogatstva, zabranjen ulazak u raj. Ne, to znači da moramo tražiti druge odgovore. Ovo su ponuđeni odgovori, birajte - ili ćete se popeti u nebo, ali samo biti goli, tj. skini sve sa sebe, odustani od svega ili nesto drugo. Ovo je u stvari tako tezak put. Ovo je ilustracija riječi Isusa Krista da kroz tesna vrata i uski put ljudi dolaze u Carstvo nebesko. Generalno, malo je ljudi koji pronađu ovaj put i slijede ga. Nadam se da te nisam zbunio. Čini mi se da je i bogat čovjek spašen, baš kao i siromah. Na primjer, velikodušan bogat čovjek će biti spašen brže od pohlepnog i zavidnog siromaha. Siromašni umiru na isti način kao i bogati, zbog ljutnje, zavisti, neoproštenih pritužbi i tako dalje. Dakle, naša savjest nam govori o tome. Mislim da zaista postoji tumačenje u kojem „Uši igle“ možemo smatrati nekim uslovnim vratima u Jerusalimu. Inače, postoji naš ženski kompleks u Jerusalimu. Pokazuju prave oči igle, kapije su takve. Kamila ne može proći tamo, samo čovjek može proći. Ali, ipak, ovo je neka vrsta rupe u zidu kroz koju se ulazi u grad. A smisao je da je bogatima teško da se spasu, veoma je teško. U tome glavno značenje ovo mesto od Gospoda Isusa Hrista, Njegovih reči, jer se čovek vezuje za sve i ne može od toga da pobegne. Onda ga davi, muči, i zavisi od toga, i vuče ga na dno, kao kamen privezan za noge. Volim ovo.

Poslednje četvrto pitanje. Jovan Krstitelj nije pio vino niti pio žestoko piće, tj. žestoka pića, nije jeo meso. Kako možemo objasniti da je Isus Krist pio vino i jeo meso, ali je bio Nazaren? Pokušat ću odgovoriti na ovo pitanje, počevši od sljedećeg. Nazarenstvo je bilo svojevrsni zavjet starozavjetne Crkve, tj. Jevrejski zakon ustanovljen od Boga, koji neki nazivaju Preteča monaštva. Ali to ima malo zajedničkog sa monaštvom, jer su Nazarećani mogli da se venčaju. A u našem monaštvu najvažnija je čednost. Osim toga, Nazarećani su mogli imati imovinu i koristiti je. A naše monaštvo pretpostavlja nepohlepu, tj. Nemam ništa, i ne živim sa ženom, samo se Bogu molim. Ti drevni Nazarećani nisu sve ovo preduzeli. Morali su samo da ne dodiruju leševe, ne šišaju kosu i ne jedu ništa od grožđa. Ne samo vino, već i grožđice i svježe grožđe, a ne pijte jaka pića. To su bili zavjetni posjedi, koji se sada, ne znam, gotovo nigdje ne ispunjavaju, pa tako i kod Jevreja. Jovan Krstitelj nije bio Nazaren. Nije pio ni vino ni žestoko piće i bio je ispunjen Duhom Svetim u utrobi svoje majke po promislu Božijem. Baš kao što je arhanđeo rekao svojoj majci Elizabeti, „ovaj će biti veliki, i nazvaće se prorokom najviših. Krist je nazvan Nazaren u Jevanđelju po Mateju na kraju drugog poglavlja: „Došavši, nastani se u gradu zvanom Nazaret, da se ispuni što je rečeno kroz proroce, da se nazove Nazaret. ” Ovdje postoji homonimija, verbalna sličnost. Hristos nije bio nazaren u smislu da nije mogao jesti grožđe – jeo je grožđe, nije mogao piti vino – pio je vino, pio ga na Tajnoj večeri i ustanovio sakrament Euharistije za nas. Hrist se verovatno ošišao ili obrijao, ili na neki način podšišao kosu, jer... Nije zarastao u dlake. Bio je uredan i jednostavan. Nije bio ni ćelav ni čupav. Bio je normativan, klasičan. Bio je dobar bez mane. Ni mršav, ni debeo, ni star, ni mlad, ni kukavica, ni arogantan. Nije obrijan na ćelavo i nije zarastao u dlake do koljena. Bio je prelep svuda. On nije bio nazaren u smislu kako je nazaritizam opisan u drevnim jevrejskim tekstovima u Starom zavjetu. Preselio se u grad koji se zove Nazaret, a ovdje se ovaj Nazaret kao grad i nazarenstvo kao zavjet poklapaju po zvuku. Ono što se očigledno pretpostavlja - možda će me crkveni filolozi razjasniti ili ispraviti - Nazir i Natsrat. Nazir je Nazaret, Nazaret je neko ko živi u Nazaretu. Ovo su slične riječi koje se za grčkog, latinskog ili ruskog prevodioca mogu poklopiti do te mjere da se nedvosmisleno podudaraju. Vidite, u Jevanđelju nema 100% kvalitetnog prijevoda. Zašto imamo mnogo prijevoda – ne samo prijevoda Filareta Drozdova, Biblijskog društva ili Jelisavetinske Biblije, Ćirila – Metodija, Ostroga. Trenutni prijevodi Kasyan Bezobrazov, neko drugo biblijsko društvo. Jer svaki prijevod pokušava razjasniti nijanse i produbiti značenja. Čini mi se da ovdje postoji verbalni paralelizam koji se na uvo čita kao jedno te isto. U stvari, to je samo neko ko živi u Nazaretu - to je jedno, a neko ko se zavetovao na Nazaret - to je drugo. Ali oboje se na našem jeziku mogu nazvati jednom riječju. Homonimi, znate, kao kosa i pletenica. Djevojka je rasplela svoju pletenicu. Čovek je otišao da kosi travu kosom. Ovdje je pletenica, a ovdje je pletenica, ali potpuno različite pletenice. Ovdje Nazaren i ovdje Nazaren su različiti koncepti. On je Nazaren jer živi u Nazaretu. A on je Nazarećanin, jer po svom zavjetu ne jede grožđe i ne šiša se. Nadam se pomoći i potvrdi mojih riječi ili njihovom pojašnjenju od strane stručnjaka za hebrejski jezik i upravo biblijski tekst. Zato što je Jevanđelje po Mateju napisano na hebrejskom.

Dakle - umjetno cvijeće, mrtve životinje, oči igala i nazarećani. Evo četiri postavljena pitanja. Hvala ti. Općenito, zaista je zanimljivo, i mene zanima. Nadam se - a slušaoci su zainteresovani, tj. ima o čemu razmišljati, nešto slušati, o čemu se spekulisati.

Telefonski poziv: - Blagoslovi, oče Andreje! Roman, iz Nemačke. Vrlo često u svojim emisijama citirate poeziju Josifa Brodskog. Recite mi, molim vas, koliki je uticaj poezije na vaš život? Da li je to uporedivo sa uticajem duhovne literature i imate li neku njegovu omiljenu pesmu? Hvala ti.

O. Andrej Tkačev: - Neka Gospod blagoslovi tebe i sve pravoslavne sa tobom.

Koliko to utiče na mene? - ima ozbiljan uticaj. Godinama ga čak i ne čitam, jer kada počnem da ga čitam i ponovo čitam, uvučem se u sebe, a onda više ništa ne čitam. To me boli. Ali u početku me je, naravno, impresionirao električni uticaj, kao strujni udar. Zaista ga smatram u plejadi onih ljudi koji su oblikovali književni ruski jezik kakav jeste. Sada je to sjajan, moćan, bogat jezik. Ovo je jezik Puškina, Mandeljštama, Majakovskog, začudo, jer je i on veliki jezički reformator i briljantan pjesnik. Činjenica da je doveden u revoluciju je zasebno moralno pitanje. I općenito, Majakovski je briljantan pjesnik, i Brodski, i mnogi drugi, naravno. Nije bio sam, nije živio u vakuumu. Komunicirao je, čitao, oponašao, svađao se, nekome zavidio. Tako da je njegov uticaj na mene veoma ozbiljan. U mojoj mladosti, Omar Khayyam je veoma uticao na mene, uprkos činjenici da nije bio naše vjere. Ljudi generalno utiču jedni na druge, posebno kroz knjige, na vekovima. Naravno, ovo je neuporedivo sa činjenicom da, recimo, želite da molite Boga za milost, ili tražite nešto, ili generalno komunicirate sa Bogom, onda, naravno, ovde Brodski stoji u uglu i Majakovski i Mandeljštam pored njega stoje sada živi Jevtušenko i nedavno preminula Ahmadulina. Svi stoje po strani. Ne zato što su loši, jednostavno zato što se nivo pitanja i problema pomerio za red veličine, tamo gde ne pomažu. Sigurno ima mnogo pjesama koje mi se sviđaju. Jako mi se sviđa „Provincija slavi Božić“: „Guvernerova palata je isprepletena imelom, a na tremu trepere baklje. Iza palate se gomilaju veseli, besposleni, prljavi, ludi. Guverner je bolestan. Leži na krevetu, pokriven šalom uzetim iz Alkazara.” Volim puno pjesama, možda mi se najviše sviđaju „Pisma rimskom prijatelju“: „Dođi, da popijemo vino, jedemo kruh ili šljive, javi mi novosti. Namjestiću ti krevet u bašti pod vedrim nebom i reći ću ti imena sazviježđa.” Ovo je briljantna pjesma: „Sjedim u svojoj bašti, lampa gori. Bez devojke, bez sluge, bez poznanika. Umjesto slabih ovog svijeta i jakih, postoji samo harmonično brujanje insekata.” Ali generalno mi se sviđa, piše u Uniji, odvojeno je. To je, zapravo, osnova genija. Ima nešto napisano u inostranstvu. Ovo je živi postotak onoga što zaradite u svojoj zemlji. Ima nešto napisano pre smrti. Postoje venecijanski ciklusi, antički ciklusi. Sva njegova poezija mi je bliska. Volim ovog pesnika.

Telefonski poziv: - Zdravo! Molim te reci mi, u Jevanđelju po Luki, 13. poglavlje, šta se tamo dogodilo? “U to vrijeme neki su došli i rekli Mu za Galilejce, čiju je krv Pilat pomiješao s njihovim žrtvama.”

O. Andrej Tkačev: - Hvala. Činjenica je da je svaki tekst uronjen u kontekst, tj. nema izolovanih tekstova. Svaki tekst se pojavljuje u vremenu i nevidljivo je povezan sa kontekstualnim pojmovima. Evo priče iz Jevanđelja. Kada proučavamo Jevanđelje, prisiljeni smo da se zainteresujemo za biblijsku istoriju i ono što nam je ona napisala. Naime: ko je Herod? Irod Veliki, zatim još jedan Irod Tetrarh. Zatim još jedan treći Herod. Moramo razumjeti ko je Pilat i šta on tamo radi? Ko je Tiberije Cezar i zašto ga se svi toliko boje? Moramo otkriti ko su fariseji i po čemu se razlikuju od sadukeja. Moramo razumjeti zašto Jevreji među njima imaju radikalne revolucionare koji redovno uzimaju noževe pod imenom Ziloti, koji pokušavaju da se bore za nacionalnu nezavisnost. Moramo razumjeti kontekst procesa događaja. Ko je centurion, ko je centurion? Neki stotnik je došao Isusu i upitao ga. Kakav je ovo centurion? Trenutno nemamo centuriona u vojsci. Imamo komandira voda, komandira čete i komandira voda. Ko je centurion? Moramo razumjeti denar, udovica je bacila novčić, denar je plaćen. Dali su 30 srebrnika za Hrista. Ko je Sinedrion, šta je to? Dok proučavamo tekst, moramo izvršiti određeno uranjanje u kontekst i proširenje polja svijesti. Isto važi i za poglavlje 13, tj. govori nešto što je među ljudima bilo poznato, ali o čemu jevanđelist ne smatra potrebnim da nam priča. Jer nikad se ne zna koliko je kula palo od tih vremena do danas, uključujući i dva tornja blizanca u Njujorku u poznato vrijeme ! Kule padaju, ljudi umiru. Bilo je mnogo različitih ustanaka, u kojima vojnici koji guše ustanke ubijaju pobunjenike, a krv ovih pobunjenika se miješa ili sa blatom, ili sa vodom rijeke, ili sa krvlju žrtava koje donose. To se dešava stalno, sve do današnjeg događaja u Turskoj. Zamislite da je, na primjer, Evanđelje napisano danas. Evanđelist je pisao, Isus je rekao, a jevanđelist je napisao: da li znate koliko je vojnika poginulo u Turskoj tokom ugušenog ustanka, prilikom pokušaja državnog udara? Inače, ne piše koliko. Svi kažu: znamo, znamo, jer se priča i svi za nešto znaju. Da, naravno da smo čuli, kažu: 20 hiljada uhapšenih. Znate li koliko je ljudi poginulo kada su se kule bliznakinje srušile? Kažu: otprilike znamo. Gradska vijećnica New Yorka službeno izvještava o hiljadu i po mrtvih. Znate li koliko je ljudi poginulo kada je Titanik potonuo od sudara sa santom leda? Istorija piše i koliko je bilo putnika, koliko je spašeno, koliko je umrlo, minus razlika. I kako bi nam Gospod mogao reći: slušajte, mislite li da su oni koji su poginuli na Titaniku, koji su završili u kulama blizancima, ili koji su sada uhapšeni tokom potisnutog puča, najgrešniji od svih, ili šta? Ne, kažem vam, ali ako se ne pokajete, i vi ćete propasti. I Gospod uzima primere za svoje učenje iz života oko sebe. I ne treba da znamo koja je kula pala u Galileji, jer je pala kula, i pasti će sve vrste kula. A neki od njih stoje, neka stoje “Ostankinskaya”, “Eiffel”. Neka ostanu zdravi. Neki su pali kao kule bliznakinje. Neki su nagnuti i ne padaju, poput Pize. Evo ona stoji i ne pada. Ne možete tamo već dugo. Jer bez obzira na sat, svakog trenutka će se srušiti, pa turisti više ne mogu tamo. Ali nema potrebe da preciziramo o kakvoj se kuli radi, samo je Jevanđelje vezano za neke konkretne događaje, na osnovu kojih nam Gospod donosi određene konceptualne stvari. On govori o konkretnom slučaju, i iz njega izvodi veliki govor zapovijedi za nas, tj. zapovest. Nemojte misliti da ste bolji od onih koji su umrli. Brod je potonuo na Volgi ne tako davno, prevrnuo se, potonuo u vodu i prevrnuo se. Mnogo ljudi se udavilo. Šta misliš, najbolji si, udavili su se, a ti si živ? Mislite li da su oni loši, a vi dobri? Ne, kažem vam, ako se ne pokajete, svi ćete propasti na isti način. Ovo je već konceptualna stvar. Čovjek se od nevolja spašava pokajanjem. U našim troparima i kondacima, koji su upućeni različitim svetiteljima, po pravilu su završeci tropara i kondaka prilično slični. Na primjer, “molite se za naše duše da se spasu.” Molite se za naše duše, velečasni takav i takav. Uradili ste to i to u životu i sada ste u Carstvu Božijem. I posljednji red: molite se za naše duše. I, po pravilu, ovo je nešto zajedničko mjesto. Ali postoje neki, na primjer, tropar blažene Ksenije završava na vrlo zanimljiv način. Tamo piše: „Zavolevši siromaštvo Hristovo, uživa u besmrtnom obroku, razotkrila je ludilo sveta umišljenim ludilom“ itd., a tu, na kraju: „Blažena Ksenija, moli se Hristu Bogu ”, ali onda ne “da se duše naše spasu”, piše tamo. Tamo je bolje napisano: "moramo se osloboditi svakog zla kroz pokajanje." Ovo je veoma dragocjeno u crkvenoj himnografiji. Ovo ne viđate često. Oni koji pišu tekstove navikli su na to, i spasimo svoje duše. A onda je neko uzeo i napisao od ljudi koji su sastavljali tropar, kondak, molitvu, uveličanje: „molite se Hristu Bogu da nas pokajanjem izbavi od nevolja“. Jer ljudi se pokajanjem oslobađaju nevolja. Bog ne želi da se pokaje od vas, pokajte se i neće biti nevolja. Evo, nemoj misliti da si bolji, ali ako se ne pokaješ, i dalje ćeš propasti na isti način. Ako želiš da ne umreš, pokaj se. O tome govori 13. poglavlje Jevanđelja po Luki – o nekim završenim događajima koje vi i ja nemamo potrebe da znamo, jer nam je potreban princip zapovesti, a ne konkretne situacije koje su se desile u Galileji. Nadam se da se razumemo.

Telefonski poziv: - Dobro veče, oče! Imam pitanje: Biblija je knjiga bez dna, nemoguće je znati je. Tamo možete uhvatiti šav i dalje ga odmotati. Ima i drugih knjiga, a život nije dovoljan da se sve ovo shvati. Ali ja bih voleo da znam hronologiju događaja, u smislu genealogije. Kako najbolje da ovo uradim, možda to napišem? Svuda postoji neka opšta misao, neki pravac, zaokret u životu. Možda da nacrtam neki dijagram? Dakle, čitam Stari zavet, čitam ga - onda počinjem da se vraćam.

O. Andrej Tkačev: - Ako koristite računar, koristite ga, on je tu, sve je već urađeno pre vas, tj. Postoji genealoška karta. Postoje čak i vizuelne karte i planovi, poput onih na kojima je odnos Isusa Hrista, Sina Božjeg, Sina Davidovog, Sina Abramovog, ucrtan u obliku drveta. Sve je već tu, samo ga treba potražiti. Nemojte sami izmišljati točak, jer ima mnogo stvari koje su već urađene i šteta je gubiti vrijeme. Treba samo pronaći interpretativne biblijske izvore. Molimo pretražite.

Telefonski poziv: - Oče, drugo pitanje. Znate, uhvatio sam se kako razmišljam, stalno radim sa djecom, i sa osnovcima i srednjoškolcima i sa školarcima. Djeca su se crvenila kad bi lagala. A sada djeca ne crvene, a ljudi općenito - ni djeca ni odrasli. Gdje je sve nestalo?

O. Andrey Tkachev: - Prvo, mislim da se u svetu mogu desiti procesi mutacije. Ali s druge strane, postoji još jedan zanimljiva stvar. Ipak, u našem djetinjstvu je bilo više drveća, drveće je bilo veliko. I sve je bilo bolje. Hleb ima bolji ukus, nebo je plavije, devojke su lepše. Ovo je psihološki zakon svake generacije. Neću vam sada sigurno reći, tj. na primjer, po vijeku, po imenu. Ali čitam, čini se, od Mamardašvilija. Bio je jedan, Carstvo Nebesko, gruzijski filozof, moderna, originalna osoba vrlo dubokog uma i zanimljivih misli. Uživao sam čitajući njegova predavanja u fragmentima. U nekom predavanju piše da je jedan od najstarijih književnih pisanih dokaza o životu Egipta izvjesna pritužba Egipćanina da je sve postalo loše, da mladi ne slušaju starije. Da je prinos na poljima pao. Da se vremenski ciklusi mijenjaju. Da žene varaju svoje muževe, muževi varaju svoje žene. Da su deca postala nestašna itd. Poenta je da najstariji tekstovi na svijetu govore da je sve izgubljeno. Nekada je sve bilo u redu. Pite su imale bolji ukus, snijeg je vedrije hrskao pod nogama, a i vrijeme je bilo bolje. A sada je sve propalo, ljudi ne crveni i devojke se ne stide, dečaci se ne bave sportom. Ovo je, naravno, istina. A mi ćemo biti veliki sanjari i lažovi ili slijepci ako kažemo da je sve fantazija. Ovo nije fantazija, ovo je istina. Postoji entropija, ne samo u fizici i fizici mrtvih tijela, već iu moralu. Ljudi se postepeno opuštaju i degradiraju, ali se javljaju i razni ružni procesi. Morate se uvjeriti da su sve generacije stanovnika zemlje koje su pokušavale razumjeti zašto ljudi žive, kako su živjeli naši preci, kako živimo - svi su primijetili istu stvar. Da su se porodice počele raspadati, djeca su postala arogantna prema odraslima. Kako je pisao Kiprijan Kartaginski skoro u 1. – 2. veku, ljudi kažu: nema dovoljno kultivatora u polju, nema dovoljno vojnika u vojsci, na moru je brod na pristaništu bez mornara. Iz svega se vidi da je život osiromašio i da je uskoro kraj. Ovo nije napisao neki depresivni novinar. Ovo je napisao jedan sveti čovjek koji se nije bojao ući u kuće oboljelih od kuge i nositi ih na rukama Svježi zrak koji se molio Bogu od jutra do večeri. Moramo shvatiti da je to određena naša opšta tendencija ljudska psihologija. Uvek je bilo bolje kao dete. Možda niste jeli toliko slatkiša kao dijete kao danas, ali vaše djetinjstvo je bilo jedinstveno. Umjesto normalnih klizaljki, za filcane ste vezali komad željeza, ali ipak vam je djetinjstvo bilo bolje, a danas je gore. Ovo je opšta tendencija ljudskog razmišljanja. Stoga se suzdržite kada želite da kritikujete. Uveravam vas da ljudi pocrvene. Stari ljudi crvene, mladi ljudi. Muškarci i žene pocrvene od hladnoće, ponekad od pića ili stida. Dolaze na ispovijed i iskreno plaču. Priznaju na različite načine. Neki priznaju strašne grijehe. Neki vrlo dirljivo otvore svoju dušu, koja odjednom, kada se otvore, ispadne djetinjasta i čista. Mislimo da nam nedostaje mladosti. I ponekad pogledate i pomislite: u 21. veku u Megalopolisu, dečak koji ima 20 godina, kao Aljoša Karamazov, pomislite: odakle je došao? I oni postoje, i kažem vam sa svom odgovornošću. Ipak, kada se njišemo ulijevo, moramo zapamtiti da još uvijek postoji desna strana. A kada se zamahne udesno, morate zapamtiti da postoji lijevo. Kad nam kažu: sve je u redu, sve je u redu, smiri se, sve je u redu. Odgovorit ćemo: dobro, da, dobro, čekajte - dobro. A mi ćemo navesti činjenice koje će vam reći da nije sve u redu. Ima mnogo tragičnih stvari. Onda, kad nam kažu, slušajte, sve je nestalo, kraj komunikacije, to je to. Djeca ne crvene, žene ne rađaju, muškarci ne rade - takvoj ćemo reći: čekaj. Ali znate ovo N.N. - Ne, ne znaš, ali ja znam, ovo je pravi sveti čovek. On živi danas, a ne juče. I ljudi poput N.N. imamo stotine, do desetina hiljada. Dakle, sve je i dalje u toku. Ne dozvolite da vam um bude jednostran. Veoma je opasno imati jednostrani um u kojem padate ili u „sve je dobro“ ili „sve je loše“. I jedno i drugo nije tačno. I jedno i drugo je samo dio istine. I to je delimična istina, a ne cela istina. Pored svega ovoga, postoji i Bog, ali Bog ima svu istinu. Zato radite sa decom i pored onih necrvenih malih bezobraznika, primetite i anđelčiće koji se zarumene. I mislim da ćete ih brzo dobiti.

Telefonski poziv: - Oče Andrej, dobro veče! Moje male sestre rak. Živi u drugom gradu. Već je imala jednu operaciju prije deset godina. A sada se bolest pogoršala i potrebna joj je hemoterapija. Tokom svih ovih godina, trudio sam se koliko sam mogao da je privučem Bogu, ali ne možete je naterati, dobro znate. Sada kaže: Pročitala sam jutro i popodnevne molitve na tabletu. Tablet uključuje sve ovo, ne znam kako je čitati na tabletu. Ne znam, kažem, ali gde je srce, gde je duša?

O. Andrej Tkačev: - Mislite li da se čitanje knjige suštinski razlikuje od čitanja na tabletu? Ne, nije drugačije. Na primjer, čitamo Zapovijedi napisane na papiru. Ja sam Gospod Bog tvoj, neka nema drugih bogova osim mene. Ne uzimajte ime svog Boga uzalud. Ne pravite sebi idola. Poštuj oca i majku, ne ubij, ne čini preljubu. Pročitali smo sve, napisano je na papiru. Ali izvinite, u početku je sve bilo napisano na tabletima - tj. na kamenu su bile kamene ploče. Sve je uklesano na kamenju. A mi, savremeni ljudi, ovo ne čitamo sa kamenja, već sa papira. Drevni čovek Mogao sam isto tako reći: šta čitaš sa papira? Ništa ne razumeš, kako možeš da čitaš sa papira, moraš da čitaš sa kamena! Biće jasno iz kamena. Kada su ljudi dolazili na ispovijed sa tabletom i umjesto bilješki čitali spisak grijeha na telefonu ili na iPod-u, prevrnuo sam se. I dalje mi se ne sviđa, uopšte ne volim beleške. Ali, ipak, vidim da nema razlike. Postoji medij, postoji tekst, to je sve. Ali to je napisano na zidu bojom, na papiru mastilom ili urezano na kamenu dlijetom - to je potpuno neprincipijelno. Možete čitati liturgijske tekstove. Ljudi preuzimaju cijelu Bibliju u ove uređaje. Zatim stavljaju slušalice u uši i idu u metro. Mislite da sluša muziku, ali on se okrenuo apostolu Pavlu. Da li je važno odakle ga čitate ili uzimate sa kasetofona, diska, fleš diska? Molim vas ne obraćajte pažnju na ovo. Pogledajte kako se svijet mijenja. Nije važno šta čitate sa telefona, već je važno da li uhvatite Pokemona ili čitate Jevanđelje, ili jutro, večernje molitve. Zaista je važno šta čitate, i sa kojeg medija - iz papirne knjige ili e-knjiga, čini mi se da te stvari više nisu važne. Stoga ne treba obraćati pažnju na ovo. To je samo generacijski sukob. Ti si navikla na to ovako, ona je navikla ovako. Navikli ste da su svijeće žute. Stigli su i tamo su bile crvene svijeće. Kažete da su to crvene svijeće, šta su one? I cijeli život imamo crvene svijeće. On kaže da, ali ovo je prvi put da ga vidim. Dakle, pogledajte i vidite prvi put. Kod nas se sve svijeće zabadaju u utičnice na svijećnjaku, a onda jadne žene pokupe sav pepel, namažu ih uljem i prave ovu frku. A na istoku ih svuda stavljaju u pesak, stavljaju u kutije sa peskom, a onda u te kutije zabadaju sveće. Naši hodočasnici, kada su prvi put putovali na istok u Grčku i Izrael. Mislite li da je to kao svijeća u pijesku? Šta je to, kakva je razlika staviti ga u pijesak ili zalijepiti za zid ili zabiti u gnijezdo? Princip je, šta je loše u tome? I ovdje je isto. Nekada su na ikonostasu bile samo sveće, a danas postoje sijalice. Nisam čuo da je neko bio ogorčen. Na primjer, volio bih da svi ikonostasi imaju svijeće, a ne sijalice. Nema potrebe za električnim svjetlom za vrijeme molitve. Možda revnitelji poput njih čitaju molitvu sa iPod-a. A onda su pitali: Kako želite da uklonite struju iz hrama i da ga zapalite samo svijećama? Nismo navikli na ovo, nismo imali ništa slično. To se nije dogodilo ni pod našim starim igumanom, niti pod našim sadašnjim. Tako ispada: ko ste vi, borci za istinu ili ste samo borci za ono na šta ste navikli? Svako se na nešto navikne. Ali to ne znači da cijeli svijet treba da živi kako smo navikli. Postoje stvari koje su potpuno sporedne. Ono što ste rekli je jedno od njih.

Telefonski poziv: - Dobro veče! Mir tvom domu. Govoreći o pijenju vina, Luka 22. poglavlje, 17. stih i dalje. Kaže da je Gospod Isus Hrist blagoslovio svoju čašu i dao je svojim učenicima. Ista stvar se kaže o hlebu, koji je On takođe blagoslovio, dao učeniku i rekao da ga sami prelome u Moje sećanje. Ali na ovom mestu u Jevanđelju se ne kaže, ne sećam se da je na drugim mestima rečeno, da je sam Gospod Isus Hristos pio vino, koje je celom svetu proglasio svojom krvlju. Nije rečeno da je jeo hljeb koji je proglasio Njegovim tijelom. Hrana za razmisljanje. Hvala ti.

O. Andrej Tkačev: - Hvala, primedba je originalna i veoma pažljiva. Da li Hristos treba da učestvuje u svom telu? Ne, naravno, On nosi u sebi ono što nam daje. On ne treba da uzima svoje od Sebe. Naravno, da li treba da pije sopstvenu krv u koju se pretvara vino Novog zaveta? Naravno da ne. Hvala, ovo je vrlo interesantna napomena da se sam Hrist pričešćuje, ali se ne pričešćuje. Na svim freskama i ikonama, klasično prikazuje Euharistiju u vizantijskom duhu, gde Hristos apostolima odvojeno daje sveti hleb. Zasebno daje sveti gustiš, gdje Petar, Pavle, Andrija, Ivan pristupaju sa različitih strana radi euharistijskih darova. Nigde ne vidimo samog Hrista kako jaše i pije. Vidimo ga kako blagosilja, prelama i daje. Da, hvala, čini se da je ovo neobavezujuća primjedba, u stvari, vrlo suptilna primjedba na događaj iz istorije Svete Crkve Hristove.

Telefonski poziv: - Zdravo, oče Andrej! Imam pitanje. Jedna osoba je rekla: vaši pravoslavni hrišćani stalno piju vino. I činilo se da Hrist nikada ne pije vino. Odgovorio sam da je sam Hristos rekao za Jovana Krstitelja: za njega kažu da nije pio vino, a imao je demona. I reče u sebi: za mene će reći da sam pio vino sa carinicima i grešnicima. Je li ovo ispravno ili pogrešno?

O. Andrej Tkačev: - Da, potpuno ste u pravu kada kažete da su Isusu Hristu zamerili što je trovač i vinopija, jede i pije sa carinicima i grešnicima. Rekao je da nikada ne možete ugoditi ljudima. Da ste hteli da budete podvižnici, onda bih vam rekao da Jovan Krstitelj ne jede i ne pije, ali kažu: ima demona. Zato ne jede i ne pije. Kaže: dobro, jedi i pij, ponašaj se kao ja. Kao što Gospod kaže: jedem i pijem. A kažu da je prijatelj carinika i grešnika, tj. Kako udovoljavate ljudima? Ako strogo postiš, reći će: farisej, svetac, fanatik. Ako uopšte ne postiš, reći će: proždrljivac, lijenčina, ateista. Prođeš li po sredini, reći će: nekakva polumjera, ni riba ni živina, ni drhtava ni klimava. Zato ne možete ugoditi ljudima. Ne moraju da udovolje. Ipak, treba imati na umu da Bogu treba ugoditi preko ljudi. I ljudi su prevrtljivi, tako da si tačno odgovorio. Osim toga, Krist je učinio prvo čudo na vjenčanju u Kani Galilejskoj. Da se protivio pijenju vina, zar bi rekao slugama na svadbi: uzmite, zagrabite, donesi. Da li bi On pretvorio vodu u vino na svadbi u Kani Galilejskoj? Naravno da nije, rekao bi: ne možete piti, pijte vodu. Ali On to nije rekao. Ljudi nisu imali dovoljno vina, a bila je svadba, kakva bi to svadba bila bez vina? Bez muzičara, bez vina, bez mlade, bez mladoženje, bez hrane, bez roditelja, bez poklona. Kakvo je ovo vjenčanje? Ovo je neka vrsta grickalice u McDonald'su. Da je bio protiv vina, majka bi mu rekla: nemaju vina. Rekao je: "Moj čas nije došao za tebe i mene, ženo." U principu bi rekao: slušajte, ne možete piti, nisu znali, ili tako nešto, neka piju vodu ili kompot. Ali On to nije rekao. Rekao je: zgrabi i donesi vođi gozbe. Donijeli su, popili sve i radovali se. Mladoženja je dobio i šamar jer je navodno sačuvao najbolje vino, ali je prvo stavio ono najgore. Ne, naravno da ne, ali Gospod je stvorio grožđe. Gospod je otac vinograda. Postoje četiri blagoslovljene, svetinje bez kojih Crkva ne može živjeti. To su pšenica, voda, vino, ulje, tj. ulje pomazanja, ulje pomazanja, žito – euharistijski hljeb, vino za pričest, voda za krštenje. Crkva može živjeti bez čokolade, ako je nema, Crkva je neće osjetiti. Crkva može živjeti bez cervelata. Može ona bez kikirikija, ali izvinite, bez maslina ili bez žitarica koje sadrže ulje, bez suncokreta (zamjena za masline u našim geografskim širinama). Bez grožđa, bez pšenice, bez vode Crkva ne može živjeti. Dakle, šta izmišljaju, da je bio protiv vina. Ne, Božija mudrost uvek kaže da je ne možete zloupotrebiti. Bog nije protiv novca i nije protiv braka, nije protiv zabave, nije protiv hrane, a nije protiv noža. Dokle god nisu ubijali nožem, zabava se nije pretvorila u ludilo, brak nije bio pokvaren, pijenje vina nije bilo pijanstvo, nisu voljeli novac više od njega samog. Odgovorio si apsolutno tačno, hvala Bogu da te je prosvetlio na pravi odgovor. Da još jednom shvatimo: Crkva ima istinu, nema istine van njenih granica. Možda postoji dobri ljudi, ali tu nema istine. Ali biti dobri ljudi izvan Crkve jednako je opasno kao i gledati kako Noa gradi arku, odobravati njegov rad, ali ne ulaziti u arku. Neki ljudi su se smijali Nou, zašto je pravio tako nespretan trup, negdje u planinama bez vode, jezera ili mora. A neki se nisu smijali: ne, vjerovatno radi dobar posao, što mu je Bog otkrio. Ali ovi dobri ljudi su ostali ispred praga kovčega i voda ih je odnela. Stoga je biti dobar bez Crkve opasno. Biti loš u Crkvi je također opasno. Ali biti dobar izvan Crkve je također opasno. Crkva Božja ima istinu. Koliko god nedostojni bili, Crkva ima istinu.

Telefonski poziv: - Zdravo, oče! Dobro zdravlje. Imao sam ovu ideju. Već nekoliko puta čitam Stari i Novi zavjet. Pa, jednog dana sam čuo da se ispostavilo da se univerzalno vrijeme kreće mnogo sporije nego na Zemlji. Kako su naučnici rekli, naš minut je tamo 35 godina. I uporedio sam da živim na zemlji samo dva minuta. I ovdje Gospod kaže u Jevanđelju po Mateju, poglavlje 24, stih 34: “Zaista vam kažem, ovaj naraštaj neće proći dok se sve ovo ne dogodi.” Čini mi se da ovo nije isti rod koji je bio pored njega, već se misli na ekumensko vrijeme.

O. Andrej Tkačev: - Možda ste, dragi, primetili apsolutno tačno. Zaista, niko nam ne daje definiciju vremena. Vrijeme je neka vrsta misterije, dužina vremena. Ljudi se pitaju može li vrijeme teći unazad, nešto što nikada ranije nisu pitali, mislili su da ne može. Tačno je da je homogena. Ili se možda nekako ubrza ili uspori, ko zna? U stvari, vrijeme je misterija. Takve najjednostavnija stvar kao da je vrijeme apsolutna misterija. Stoga ste u pravu kada kažete da postoji drugačija dimenzija puta Ova generacija, šta se tu misli? Možda, zaista, postoje različite referentne tačke za vrijeme. Bog barem živi van vremena. Za njega je hiljadu godina kao jedan dan, a jedan dan kao hiljadu godina. U jednoj priči o čovjeku koji je dušom otišao u pakao. Mnogo je patio i rekao Bogu: Gospode, radije bih patio u paklu. Anđeo mu kaže: slušaj, možeš li izdržati minut paklene muke u zamjenu za potpuno zdravlje na zemlji? On: da, naravno da mogu, jer nepodnošljivo patim. I, po Božijoj zapovesti, anđeo je bacio njegovu dušu u pakleni plamen. Sjedi on tu, i čini mu se kao da su ga zatvorili u parnu i ostavili. Tamo poludi, čini mu se da sedi već sat vremena. I viče: Sjedim već dugo ovdje - Čekaj, čekaj, samo su te iznevjerili. Čini mu se da tu sjedi već mjesec dana. Anđeo kaže: prošlo je samo pola sekunde, treba da sjedite sat vremena. Čini mu se da tu sedi već godinu dana. Kaže, čekaj, prošlo je samo tri sekunde - Ne, ne, bolje je da se vratiš na zemlju. Sve ovozemaljsko je generalno besmislica u poređenju sa onim što će se desiti kasnije. Hajde, pusti me da se vratim, izdržaću na zemlji.

Da, zaista, mjerenje vremena je potpuno drugačije tamo i ovdje. Potpuno ste u pravu u vezi ovoga. A detalji nam još nisu u potpunosti poznati. Hvala vam na pažnji.

Cvijeće simbolizira bogatstvo, vjernost, sreću, prosperitet, razvoj i harmoniju. Nije iznenađujuće da mnogi ljudi ukrašavaju svoje domove cvjetnim aranžmanima.

Jedini problem je što rezane žive biljke brzo venu, a kućno cvijeće u saksijama zahtijeva pravilnu njegu, stalnu pažnju i njegu. Nismo spremni žrtvovati vrijeme za radost kućnog staklenika, pa se zanimanje za umjetno cvijeće u kući nastavlja, ali znakovi mogu izazvati probleme.

Narodni predznaci ne preporučuju punjenje kuće "mrtvama". I nije poenta da se umjetni koriste za ukrašavanje grobova. Vjeruje se da se osušeno cvijeće „hrani“ pozitivnom energijom kuće, „ispumpava“ je i dovodi porodične odnose do svađa i nesporazuma.

Zašto, prema znakovima, ne možete držati umjetne bukete kod kuće

Kada trska sazrije, na njima se pojavljuje paperje - to predviđa sklapanje provoda. Ali ako umjetnu djevojku stavite u dob za brak, ona neće procvjetati. Dakle, djevojčina prilika da se uda je "blokirana".

Kada živi cvijet sazri, počinje sljedeća faza njegovog razvoja - pojava plodova i sjemena, što simbolizira nastavak porodice. Veštačko cveće koje ne donosi plod emituje energiju „propadanja“, „kraja“, smrti i tuge. U kući u kojoj se koristi takav unutrašnji dekor, znakovi predviđaju nevolje i nesreće:

1. Počinju svađe i sukobi.
2. Dešava se nevjera, bračni parovi se rastaju.
3. Samci ne mogu da nađu partnera.
4. Cvijet voska u kući može donijeti smrt svojim stanovnicima ili rođacima.
5. Suha perna trava - "udovička trava" može "privući" smrt glave porodice.

Umjetne biljke često služe kao elementi bižuterije, ukosnica i vijenaca za glavu. Prema narodni znakovi, takvi ukrasi neće uzrokovati štetu, ali ih je potrebno čuvati na zatvorenom mjestu, na primjer, u ormaru ili u kutijama.

Uzimajući u obzir znakove, svatko odlučuje za sebe da li je moguće držati umjetno cvijeće kod kuće ili je vrijedno suzdržati se od takvog dekora.

Uticaj na energiju

Mnogi ljudi vole kućno cvijeće koje oživljava jednostavan interijer i ispunjava kuću posebnom energijom. Oni dišu, rastu, kreću se, oduševljavaju pupoljcima, žive sa svojim vlasnicima, ponekad oduzimaju negativno i umiru.

Tehnologije nam omogućavaju proizvodnju tačne kopije predivne kreacije prirode. Ali umjetne biljke, za razliku od prototipa, ne mijenjaju se s vremenom. Oni personificiraju savršenstvo i izazivaju divljenje, ali zaudaraju na hladnoću, prazninu i neživu prirodu.

Isporučene vještačke kućice cvjetni aranžmani negativno utiču na atmosferu doma, u kojoj su prije njihovog pojavljivanja vladali ljubav i međusobno razumijevanje. Svojom prazninom veštačko cveće „isisava“ sreću.

Znakovi ne daju jasan odgovor na pitanje da li je moguće postaviti umjetno cvijeće kod kuće. Ako u porodici postoji stalni nesklad, svađe i skandali, žive biljke u takvoj kući brzo uvenu, ali umjetni buketi ili suho cvijeće mogu "apsorbirati" negativnost i "razblažiti" situaciju. Samo ih trebate smjestiti u bilo koju sobu osim spavaće sobe.

A da bi doneli sreću porodici, potrebno ih je očistiti od prašine i „energetske prljavštine“. Da biste to učinili, svakih šest mjeseci znakovi savjetuju izvođenje rituala čišćenja sa svijećama i čitanje zavjere.

Koje cvijeće se može staviti u sobu prema znakovima

Ljudi koji preziru praznovjerja mogu svoj dom ukrasiti neprirodnim biljkama. Samo trebate znati kako odabrati umjetne biljke za svoj dom. Trebali bi biti dobra kvaliteta: što sličnije pravom cvijeću, od tkanine, a ne od plastike. Takođe, svi njihovi elementi moraju ostati dobro na svom mjestu.

Cveće se računa prekrasan dekor dizajn interijera, međutim, morate znati koji se od njih može, a koji ne može držati u kući.

Žive biljke

Kuću je bolje ukrasiti biljkama u saksijama ili svježim cvijećem u vazama. Ali preporučuje se da se potonjih znakova riješite odmah čim počnu nestajati.

Sušeno cvijeće

Nije ni čudo što su naše bake po kući kačili grozdove mirisnog cvijeća. cvjetnog bilja, koji ne samo da je ispunjavao prostor fitoncidima i služio kao prirodne arome vazduha, već je služio i kao talisman.

Slike cvijeća

Vez i crteži. Vezeno cvijeće je talisman protiv odvajanja od voljene osobe. Štaviše, ako su u proizvodu korišteni niti obojeni u „hladne“ tonove, stanovnici sobe će imati jači osjećaj slutnje neuspjeha, a vez u „toplim“ bojama pojačat će bračnu ljubav.

Klasići

Znakovi govore da čak i umjetni klasovi pšenice, raži i zobi uvijek privlače blagostanje, bogatstvo, udobnost i mir u kuću, a njenim stanovnicima daju zdravlje. Oni su neutralizatori negativnosti.

Gdje u kući možete postaviti nežive bukete?

1. Kupatilo. Voda koja stalno teče ima pozitivan učinak na energiju, pa loši predznaci o vještačkom cvijeću u kupatilu ne djeluju. Čak se i sapun može napraviti u obliku cvijeta. A cvijeće od bilo kojeg materijala (plastika, keramika, tkanina, kamen i slično) ne samo da ukrašava prostoriju, već i privlači ljepotu i seksualnu privlačnost stanarima.
2. Hodnik. Protiv ulazna vrata Reed radi dobro. Štiti kuću od zlo oko i mahinacije neprijatelja. Iznad vrata možete postaviti suhi buket kantariona ili majčine dušice.
3. Dnevna soba. Velika soba ukrasite panelima ili kompozicijama od suhog cvijeća. Ovdje je prikladno čak i lijepo, vješto izrađeno cvijeće od svile ili druge tkanine.
4. Kuhinja. Idealno mjesto za izlaganje živih, suhih i umjetnih biljaka.

Mogu li ga pokloniti kao rođendanski poklon?

Predznaci ne preporučuju poklanjanje umjetnog cvijeća. Postoji mišljenje da se takvi predmeti koriste da se oslobode negativnosti, a ljudi, zajedno s neživim biljkama, nastoje prenijeti nevolje i bolesti.

Jedino vrijeme kada se umjetno cvijeće može pokloniti je na sahrane. A rođendan je vrijeme za potpuno drugačije poklone, luksuzne bukete živih cvjetova.

Druga stvar je buket slatkiša. Modni trendovi ne potpadaju pod utjecaj znakova. Uostalom, papirno cvijeće i drugi elementi kompozicije služe kao dodatni "omot" za slatku poslasticu, ukrašavaju je, daju joj originalan oblik i naglašavaju vrijednost poklona. Nakon što se slatkiši pojedu, takve kompozicije se ponekad dugo čuvaju kao uspomena na sretan dan.

Naravno, cvijeće, između ostalog, stvara udobnost i svečanu atmosferu u kući. Ali mnogi se, zbog nemogućnosti praćenja i nege svježeg cvijeća, pitaju: je li moguće držati umjetno cvijeće kod kuće?

Neki vjeruju u praznovjerja i predznake, drugi slažu predmete kod kuće prema poznatoj praksi Feng Shuija, dok drugi, naprotiv, smatraju sve navedeno apsurdnim.

Naravno, možete vjerovati ili ne vjerovati znakovima i raznim praksama, ali bez obzira na vašu vjeru, energija i aura prisutna u kući uvelike utiču i na vas i na ljude koji dolaze u posjetu.

A cvijeće stvara tu energiju i auru. Mnogi ljudi prilikom kupovine stana obraćaju pažnju, između ostalog, na to da li vlasnici kuće imaju cvijeće na prozorskim daskama. A ako ih nema ili je cvijeće uvelo, to znači da je u kući loša energija. Ali ako ne želite ili ne možete da brinete o svežem cveću, ali želite da ukrasite svoj dom, mi ćemo vam reći koje cvijeće možete, a koje ne možete držati kod kuće.

Sada su postali popularni razne vrste kursevi pravljenja herbarija, ikebana, gdje se osušeno cvijeće koristi za kompozicije. Ljudi su se počeli uključivati ​​u ovu umjetnost ne samo zbog ukrasa vlastiti dom, ali i prodaju svoje kreacije putem interneta. Iako, kako mnogi vjeruju, suho cvijeće obećava razne nesreće. Počevši od razdvajanja ljubavnika i završavajući bolestima u kući.

Ako kod kuće imate prekrasnu ikebanu, nemojte žuriti da je bacite, jer su svojevremeno ovi znakovi bili pogrešno protumačeni. Sjetite se kako su naše bake kod kuće vukle konopce i sušile razne grozdove cvijeća, koje su smatrane zaštitom od zle sile, zlo oko i donosi sreću. Jedina pravila u vezi sa sušenim cvećem su:

1. Ne možete držati osušeno, uvelo cvijeće u vazi ili loncu. Oni primaju pozitivna energija.
2. Ne nosite perjanicu kući, jer se od davnina smatrala biljkom udovica.
   Što se ostalog tiče, amajlije napravljene od suvog bilja i dalje se smatraju moćnim lijekom za sve loše.

Svježe cvijeće u vazi je nesumnjivo lijep ukras za sobu, dajući osjećaj udobnosti u kući, ali, kako su dokazali naučnici, blagotvorno djeluje na zdravlje ljudi. Ali kupovina svježeg cvijeća stalno je skupa i ne može svako priuštiti takvo zadovoljstvo. Iako ni svježe cvijeće u vazi ne smijete ostavljati u spavaćoj sobi preko noći, jer vas od mirisa ujutro može zaboljeti glava. Stoga se zamjena umjetnim cvijećem čini kao dobra alternativa. Iako kod mnogih izazivaju negativne emocije i neugodne asocijacije. A oni koji vjeruju u znamenja ne znaju je li još uvijek moguće držati umjetno cvijeće kod kuće.

Znakovi u koje vjerujemo su duboki. istorijskih korena i daju kategoričan odgovor o vještačkom cvijeću u kući. Bolje je ne držati umjetno cvijeće u stanu. I za to postoje objašnjenja.

1. Pravo cvijeće daje pozitivnu energiju, a umjetno je, naprotiv, oduzima. To je zato što upijaju pozitivnu energiju u svoj prazan prostor.
2. Umjetno cvijeće ne možete poklanjati, a posebno prihvatiti. Darovatelj odaje loše misli zajedno sa cvijetom i može ga upropastiti.
3. Ne preporučuje se držanje vještačkog cvijeća u spavaćoj sobi jer sama osoba neće moći pronaći ljubav, a supružnici se mogu razvesti.
4. Trsku i bršljan se ne preporučuje držati kod kuće. Ove biljke obećavaju bolest stanovnicima kuće.

Prednosti umjetnog cvijeća.

Umjetno cvijeće ima svoje značajne prednosti i ako ne čini da se osjećate... negativne emocije, ako ne vjerujete u predznake, evo prednosti za njihovo sticanje.

1. Umjetno cvijeće ne izaziva alergije.
2. Ako imate kućne ljubimce, oni neće žvakati umjetno cvijeće, niti će se žvakati, kao što se dešava sa pravim.
3. Prekrasan i skladan dodatak interijeru koji se može mijenjati svake sezone.

Kako odabrati umjetno cvijeće

Nekada se smatralo da je veštačko cveće u kući lošeg ukusa. Grubi oblici i ljepljive boje izgledale su pretenciozno i ​​potpuno neukusno. Sada se to promijenilo, materijali i oblici su postali toliko kvalitetni da se tek pomnijim ispitivanjem mogu razlikovati od pravih biljaka.

Ako želite da u svoj dom postavite saksiju s umjetnim cvijećem, a nemate pojma kako da ga odaberete, evo nekoliko savjeta.

1. Odaberite umjetno cvijeće od svile ili pamuka. Izrađeni od ovih materijala, trajat će duže od onih od lateksa i poliuretana. Štaviše, svila i pamuk ne izazivaju alergije.
2. Kada kupujete cvijet, provjerite da li su cvjetovi čvrsto vezani za stabljike. Da li negdje viri neka žica i da li lišće otpada na dodir?
3. Kako bi cvijet izgledao prirodno, odaberite boje što bliže originalu.

Potrebno je svježe cvijeće u saksijama posebna njega pa čak i cvijeće u vazi treba promijeniti vodu, ali umjetno je potpuno nepretenciozno. Ali da bi dugo izgledali dobro, potrebno im je i malo nege.Za mnoge je mana vještačkog cvijeća to što skuplja prašinu. Ali to nije razlog da ne kupujete vještačko cvijeće, samo prilikom kupovine provjerite da li se može prati. Ako da, onda to primite mirno.

Postoji nekoliko načina za čišćenje prašine s umjetnog cvijeća.

1. Mokro čišćenje. Ako tvoj vještački cvijet- ovo su obične stabljike, mogu se prati pod vodom ili obrisati vlažnom krpom.
2. Hemijsko čišćenje. Od cvijeta koji bi mogao izgubiti izgled zbog vlage obrišite prašinu četkom za prašinu. Ili držite cvijet na udaljenosti, birajući hladan način rada, prašina s njega se otpuhuje fenom. Da bi umjetno cvijeće duže ostalo lijepo, ne ostavljajte ga otvoreni balkon, gdje ih neočekivana kiša može uništiti. I ne ostavljajte ga na sunčanoj strani prozorske daske, zbog direktnih sunčevih zraka lišće će brzo izblijedjeti i izgubiti izgled.U suprotnom možete slagati cvjetne aranžmane kako vam odgovara.

Da li vam je ovaj članak pomogao?

Pravo i umjetno cvijeće: znakovi i praznovjerja. Razmotrimo u današnjem članku da li je moguće držati umjetno cvijeće kod kuće? Zašto je vještačko cvijeće opasno za ljude?

Da li je moguće držati umjetno cvijeće kod kuće: znakovi

Umjetno cvijeće se dugo povezivalo sa sahranama, gubitkom, tugom, nešto neživo i nestvarno, stvara zamišljenu udobnost u kući ili potpuno ubija ugodno okruženje. Baš kao što njihovo lišće može akumulirati prašinu, umjetno cvijeće može akumulirati negativnu energiju.

Svježe cvijeće u domu prirodno je u korelaciji sa životom, zabavom, pa čak i toplinom. Jednostavnim posmatranjem prirode jasno je da se živo cvijeće razvija, mijenja, cvjeta - to nisu zaleđene figure u vazi, već samo spolja nalik na cvijeće.

Umjetno cvijeće u kući - znakovi:

• Upijaju ljudsku toplinu i energiju;
• Oni pokušavaju da ožive („Knjiga skrivenog drveta života“);
• Skandali i svađe odlažu;

Mrtvo cvijeće u kući možete iskoristiti u svoju korist. Budući da biljke tako dobro upijaju negativnost, nakon što napravite frku i bacite negativne informacije, morate se riješiti umjetnog cvijeća. Ako dugo ostanete kod kuće, cirkulacija negativnosti će nastaviti da se oslobađa. Zašto toliko cijenite umjetno cvijeće? Pružaju li estetsku korist ili održavaju nezaboravan događaj u vašem umu? Nije li bolje kupiti žive biljke koje su vam drage: minijaturni limun, patuljasta paprika, kaktus. npr. limun izlučuje fitoncide koji poboljšavaju imunitet i raspoloženje. Miris limuna u kući daje vedrinu i snagu da se prebrodi težak dan. Patuljasti biber rasplamsava strast, pa se može postaviti u spavaće sobe, i cactus- Ovo je odlična amajlija.

Suho, umjetno cvijeće u kući - znakovi

Uvelo cvijeće nije ništa manje opasno za dom od umjetnog. Znakovi tumače sadržaj mrtvog cvijeća na sljedeći način: život ostavlja biljke, ostavljajući otpalo lišće i opuštene cvatove. Ako takvu biljku držite u kući, možete prizvati smrt, bolest i gubitak. Bolje je da nijedna biljka ne rezonira na negativnim frekvencijama. Nabavite sebi neke prelijepe zdrave biljke, održavati njihovu dobrobit, pravilno brinuti o njima.

Kako su naši preci koristili umjetno cvijeće?

Veštačko cveće se unosilo u kuću samo kada je bila umrla osoba. Nekada su smatrani uzrokom neprirodne smrti ili neposredne bolesti. Trska se također nije unosila u kuću, ali još 90-ih godina u vazama se moglo naći mnogo umjetne trske. Iako još uvijek V Drevni Egipat umjetno cvijeće aktivno se koristilo u elementima interijera, odjeća, svečani ukrasi. Tradicija je prekinuta. Možda je na procvat umjetnog cvijeća utjecala želja za prodajom prekrasnih vaza ili nedostatak vremena za njegu cvijeća. U svakom slučaju, prisutnost umjetnog cvijeća u kući uvijek je u korelaciji loši predznaci.

↓ Napišite u komentarima svoje mišljenje o umjetnom cvijeću u kući. Da li volite aranžmane od umjetnog cvijeća ili volite... podsvesnom nivou Plašiš li ih se?

(Još nema ocjena, budite prvi)

Veštačko cveće je veoma popularno već dugi niz godina. Okružuju nas bukvalno svuda: u prodavnicama, u kancelarijama, u raznim salonima i u našim domovima. Umjetne biljke su vrlo lijepe i ne zahtijevaju posebnu njegu. Umjetne biljke imaju jedno vrlo značajno svojstvo - izdržljive su, gotovo besmrtne. Ali mnogi ljudi su se vjerovatno više puta zapitali: ima li koristi ili štete od njih, osim činjenice da je umjetno cvijeće jedno od spektakularne opcije dizajn enterijera sobe? I ovo su informacije koje sam pronašao. Da budem iskren, ovaj članak me malo uznemirio, ali ne znam koliko je to istina.

Po porijeklu, umjetno cvijeće se može svrstati u neživu prirodu, ali postoji dobar razlog koji neke umjetne biljke stavlja u ravan s prirodnim, živim biljkama. Gospodar koji ih pravi ulaže svoju dušu u njih, daje dio svog srca neživoj materiji, oživljavajući je. Razlikovati "živ" umjetna biljka od neživog, energetski prazno, vrlo jednostavno. Većina svih vještačkih biljaka proizvedenih u tvornicama automatskim mašinama su nežive. Ljudske ruke, njegova ljubav prema prirodi, ljubav prema poslu stvaraju žive biljke.

“Žive” umjetne biljke služe kao talismani, liječe i štite ljudsku dušu. Kako funkcioniše mrtvo cveće? Oni su, nezaštićeni aurom ljubavi, vampiri, upijajući energiju ljudi oko sebe i prostora u kojem se nalaze, skupljaju svu prašinu i prljavštinu, a potom truju okolnu atmosferu. Ali ništa definitivno nije loše. Ako su ljudi izmislili i stvorili umjetno cvijeće, onda od njih ima neke koristi. Umjetne vampirske biljke su potrebne kada je atmosfera u kući toliko teška da žive biljke ne rastu. Umjetne biljke, stvorene ne ljudskom rukom, već automatski, privlače svu prljavštinu prostora. Međutim, takve biljke ne mogu se dugo čuvati u kući. Njihove mogućnosti nisu neograničene. Pribravši se na sebe negativnu energiju, umjetne biljke ga neće moći preraditi i postaće opasan izvor" zli duhovi„Poslije otprilike mjesec dana morate se riješiti takvih vampirskih biljaka, najbolje ih je spaliti. Vještačke biljke će pomoći u čišćenju prostora, nakon čega će žive biljke moći rasti u ovoj kući.

Posebno je opasno držati umjetne vampirske biljke u kući sa čistom, svjetlosnom energijom, u kući u kojoj žive optimisti. Vampir ne bira vlastitu hranu, a sintetičke vampirske biljke ne preziru čistu energiju. Privući će čestice dobrote i radosti koje lete u atmosferi. Naravno, to neće narušiti atmosferu u kući, ali će doći do preraspodjele energije i mogu se formirati energetski prazni prostori. Sve to može izazvati razna neugodna iznenađenja - neočekivane bolesti ukućana, napade melanholije, svađe oko sitnica. Ne samo tvornički napravljene umjetne biljke privlače čestice svemirske energije. Bilo koji sintetički materijal djeluje na sličan način. Ali za ljude su najopasnije umjetne biljke, posebno one koje su vrlo slične pravim. Odjednom nam za oko upada veličanstveni cvijet, mi reagujemo na njegovu veličanstvenost, šaljemo svoje divljenje i svoja osjećanja cvijetu. Ali cvijet se pokazao umjetnim... Živi cvijet, osjetivši naše divljenje, odgovorit će nam na isti način, uputivši nam zrak svoje duše, ali nam umjetna biljka nikako neće odgovoriti. Tako da ćemo samo davati i davati, prazneći svoja srca. Činilo bi se da bi naša radost, naša nježna osjećanja mogla produhoviti i oživjeti umjetnu biljku, ali je oživjeti jednako teško kao i oživjeti mrtvu osobu.

Povratak