Najveseliji mjesec u Portugalu je nesumnjivo jun, kada počinje niz praznika u čast najpoštovanijih svetaca - Santos Popularesa. Bosiljak, sardine, koncerti i marševi. Šta se dešava u junu u Lisabonu i istorija praznika Svetog Antuna?
Čast otvaranja bučnih svečanosti pada Santo Antonio. Dan kada se poštuje je 13. jun, ali već uoči 12. juna na ulicama Lisabona zavladaju praznične svečanosti i stiže najsvetlija noć u godini Noite de Santo António.
Sljedeći koji će preuzeti dirigentsku palicu je drugi po veličini grad u Portugalu - Porto, gdje u noći sa 24. na 25. jun proslavljaju dan u velikim razmjerima. São João do Porto praznik posvećen Jovanu Krstitelju. Praznični defile zatvara se 29. juna, na Petrovdan São Pedro, koji se slavi u različitim gradovima zemlje: svečane procesije i koncerti u Sintri, Évori i Porto de Mosu i drugim gradovima zemlje.
Sve praznike prate ulične zabave, koncerti, vesela publika, pivo, vino i ukusna portugalska hrana.
U ovom članku ćemo vam reći više o tome šta se dešava u Lisabonu u junu. Prije samo nekoliko godina u junu, u Lisabonu se bučno slavio samo jedan dan - 13. jun. Međutim, stanovnici prestonice bili su toliko opčinjeni praznikom da se sve pretvorilo u čitav mesec uličnog veselja. Najzanosniji praznik, kao i trešnja na torti, i dalje je Antuna, ali hajde da pričamo o svemu po redu.
Ko je Sveti Antun
Rođen u Lisabonu, između 1191-1195. na ulici Pedras Negras, pored Se Katedrale. Odrastao je u plemićkoj porodici i zvao se Fernando de Bulhões. Na mjestu kuće u kojoj je rođen i proveo djetinjstvo, postoji i sada Igreja de Santo António, tu se čuva i mošti svetitelja.
U mladosti Fernando traži dozvolu da se pridruži Redu sv. Augustina u crkvi Igreja de São Vicente de Fora. Kasnije se seli u grad Coimbra, gdje studira teologiju. Njegova potraga za prosvjetljenjem dovodi ga do Franjevačkog reda. Fernando uzima ime Antonio, u čast pustinjaka Santo Antão, i posvećuje se propovijedanju svetih spisa. Pogotovo nakon preseljenja u Italiju.
U Riminiju u Italiji, Sveti Antun je pokušao da propoveda Sveta reč heretike. Bio je toliko uspješan da su čak i ribe slušale njegove propovijedi.
Sveti Antun je jedan od najpopularnijih svetaca katolička crkva. Njegove slike se nalaze u portugalskim, italijanskim, brazilskim crkvama, kao i na jugu Francuske. Nekada je lik sv. Antuna bio štampan na portugalskim eskudom.
Čuda svetog Antuna
Jednog dana, kada je Anthony propovedao, stojeći na obali okeana, ribe su plivale da ga slušaju. U lisabonskoj katedrali postoji čak i slika na pločicama posvećena tome.
Obnovio je čitavo polje pšenice koje je zgazila gomila koja ga je pratila.
Čudesno je zaštitio slušaoce svojih propovijedi od kiše.
Ugradio je amputiranu nogu mladiću.
Kada su jeretici trovali hranu sveca, pokušavajući da iskušaju njegovu svetost, on se na hrani prekrstio i nije se otrovao.
Slika Svetog Antuna se obično prikazuje sa dječakom Isusom u naručju, to se dogodilo zbog činjenice da se tokom jedne od propovijedi dječak Isus pojavio pored njega.
Kada je kanonizovan?
Njegova kanonizacija se pokazala jednom od najrekordnijih. Nakon Antonijeve smrti, crkva u gradu Padovi postala je hodočasničko središte: ljudi iz raznih krajeva su dolazili u pomoć, nakon nevjerovatnog broja izlječenja, biskup je zamolio papu Grgura IX da započne proces kanonizacije. Sveti Antun je kanonizovan 30. maja 1232. godine.
700 godina kasnije, 1946. godine, papa Pije XII je proglasio svetog Antuna Učitelj Crkve.
Zašto se slavi 13. jun?
Sveti Antun je umro 13. juna 1231. godine u Italiji, u mjestu Arcella, Near Padova. Njegovo tijelo je sahranjeno u crkvi Santa Maria Mater Domini u gradu Padova. 40 godina nakon završetka izgradnje Bazilika Santo António godine, njegov grob je otvoren i konstatovano je da svetiteljev jezik nije pretrpio nikakve promjene. Što je u očima vjernika poslužilo kao dodatni dokaz njegove svetosti i činjenice da je bio propovjednik od Boga. Jezik svetog Antonija stavljen je u relikvijar.
Antun Padovanski ili Sveti Antun Lisabonski?
U stvari, govorimo o istom svecu. Sveti Antun je rođen i odrastao u Lisabonu, a živio i umro u Padovi. U Italiji ga smatraju jednim od svojih, u Portugalu niko ne sumnja da je Svetac iz Lisabona. Ali najbolji odgovor na ovo pitanje dao je papa Lav XIII: "Ovo je svetac cijelog svijeta". I istina je, Sveti Antun je poštovan u mnogim zemljama svijeta, ne samo katoličkim, već i muslimanskim.
Sveti Antun je bio i jeste narodni svetac. Prema njemu se ophodilo sa velikom familijarnošću, što je dovelo do raznih incidenata. Na primjer, ako zahtjev nije bio ispunjen, lik sveca je bio podvrgnut posebnim kaznama: lik sa svecem stavljen je licem prema dolje na pod i pritisnut kamenom. Zakopali su ga u zemlju i uzeli mu iz ruku figuricu malog Isusa.
Vjerovalo se da će kazna ubrzati proces ispunjenja zahtjeva. To se objašnjava činjenicom da je sveti Antun želio da umre u mladosti mučeništvo za svoju veru. Iz toga su proizašle neke tradicije, na primjer, u Brazilu su djevojke u dobi za udaju uzimale dječaka Isusa sa kipa svetog Antuna i vraćale ga tek nakon što su se udale.
Da li je sveti Antun svetac zaštitnik Lisabona?
Odgovor na ovo pitanje nije jednostavan. Glavni pokrovitelj Lisabonske patrijaršije je São Vicente de Saragoça(Sveti Vincent od Saragose), dok Santo Antonio je glavni pokrovitelj grada Lisabona. Sveti Antun je ujedno i drugi svetac zaštitnik Portugala.
Običaji za proslavu Antuna
Ovaj praznik se slavi u većem obimu od Nova godina, i slobodan je dan. Tokom godina, proslava je razvila sopstvene tradicije: Marchas Populares(narodna parada), Casamentos de Santo Antonio(vjenčanje sv. Ante), sastavni atributi praznika - keramičke posude s manjerico(vrsta bosiljka), blistavi vijenci koji ukrašavaju grad i najvažniji simbol - sardine na žaru, koje se kuhaju na svakom ćošku, toliko da izmaglica prekrije grad.
Sardine se odnedavno ne prže samo, prazniku prethodi takmičenje za najbolje i neobičan dizajn ove ribe, u kojima učestvuju profesionalci i amateri iz cijelog svijeta. Pobjedničke sardine postaju simboli praznika, štampaju se i ukrašavaju u gradu.
Zašto sardine? Ovo je pitanje koje nam se vrlo često postavlja. Odgovor je zapravo jednostavan: u to vrijeme su sardine već stigle prave veličine i uspete da dobijete dovoljno masti. Prije kuhanja, sardine se moraju začiniti krupnom solju, ostaviti da se malo prokuhaju, a zatim staviti na roštilj preko pravilno zagrijanog uglja.
Masnoća iz ribe počinje da se izdvaja, čineći sardine sočnim. Ljudi iz cijelog svijeta dolaze da uživaju u ovom jelu. Čini se da nakon stoljeća slavlja, Portugalci imaju neku vrstu gena koji je odgovoran za pravilno pripremljene sardine.
Još jedan sastavni atribut blagdana Svetog Antuna u Lisabonu je grm. manzherika, poznat kao "biljka ljubavnika". Mirisni, zeleni sferični grm bosiljka ukrašava ulice, barove i restorane Lisabona u junu.
Prema tradiciji, mladi ovu biljku daruju svojim najmilijima. Grm je obično ukrašen ljubavnom porukom. Dati manžeriku je kao izjavljivanje ljubavi.
Bosiljak je veoma delikatan, tako da biljka ne uvene, ne možete da je osetite; da biste osetili aromu, morate pažljivo preći rukom preko zelenih listova i prineti ruku nosu. Djevojke koje su dobile takav poklon moraju brinuti o biljci do sljedeće godine.
U mnogim oblastima Lisabona stvaraju se posebna područja za proslavu -. Tu je postavljena bina, postavljeni su dodatni prostori za pripremu hrane i na takvim mjestima se održavaju narodna veselja.
Ako su se ranije takve zone stvarale samo u antičkim područjima, kao što su Alfama, Madragoa i Mouraria, danas postoji barem nekoliko mjesta u gotovo svakom području. Koncerti će se tamo održavati ne samo u noći između 12. i 13. juna. Tokom celog juna, od četvrtka do nedelje, biće muzika, vino točeno u čaše i dimljenje roštilja.
Za vas smo pripremili mapu na kojoj možete pronaći svoj najbliži Arayal, provjeriti dane otvaranja i prepustiti se zabavi na ulici.
Sveti Antun je i zaštitnik zaljubljenih.
Postoji legenda prema kojoj se djevojka iz siromašne porodice obratila Antoniju s molbom za pomoć: htjela je da se uda za svog susjeda Filipa. Problem je bio što djevojka nije imala miraz. Ovaj zahtjev je veoma dirnuo sveca, te je rekao da je najbolje prepustiti ga u ruke Gospodnje. Ali u tajnosti, Sveti Atonije je počeo da čuva priloge vjernika.
Kada se skupila potrebna suma, sveti Antun je stavio novac u torbu i napisao poruku “Ovo je miraz koji će omogućiti nevjesti da se uda.” i bacio ga u kuću siromašne devojke.
Prateći tradiciju pomaganja parovima da prođu niz prolaz, opština Lisabon svake godine organizuje venčanja Svetog Antuna za parove koji ne mogu da priušte ceremoniju.
Da biste bili među srećnicima, potrebno je da podnesete prijavu.Nepotrebno je reći da broj prijavljenih svake godine ide preko krova, jer svadba održava se u glavnoj lisabonskoj katedrali 12. juna u 12 sati Ovaj događaj se čak prenosi uživo na televiziji.
Ovo je kostimirani karneval koji okuplja različite oblasti Lisabona.
Ideja ove parade je da se pokaže jedinstvo duše Alfacinha (Lisabona) sa praznikom Svetog Antuna. Tradicija je započela 1932. U prvoj paradi su učestvovala samo 3 okruga: Alto do Pina, Bairro Alto i Campo de Ourique.
Do 1934. broj se povećao na 12 okruga i osam stotina učesnika, a paradu je pratilo oko 300 hiljada ljudi. Tradicija marševa je ili prestala ili je nastavljena, ali od 80-ih godina postoji u kontinuitetu, a svake godine ova manifestacija postaje sve šarenija i obimnija.
Tradicionalno, parada se održava 12. juna. Ali pripreme počinju mnogo prije Dana X. U paradi učestvuju svi: od malih do starih.
Za nekoliko mjeseci počinju pripremati kostime i svoje nastupe, muzičke i koreografske. Trude se da to sakriju od konkurentskih područja kako bi bili jedinstveni i neponovljivi.
Sav buj boja i mašte možete pogledati 12. juna uveče u 21:00. Parada počinje sa trga Markiza od Pombala. Postoje štandovi duž Avenide da Liberdade, za koje se ulaznice moraju kupiti unaprijed. Možete besplatno gledati marševe kako biste odvojili vrijeme najbolja mjesta ljudi se okupljaju uz ogradu nekoliko sati prije početka.
Noć svetog Antuna
Vrhunac praznika je noć Svetog Antuna, kada se čini da je cijeli grad budan. Uske ulice Alfame prepune su ljudi, toliko gusto da će vam putovanje tramvajem 28 tokom špica izgledati zabavno.
Samo lijeni ljudi ne prže sardine. Lokalno stanovništvo izvlači svoje male roštilje i prže ribu odmah pored ulaza.
Ako ćete večeras prošetati starim četvrtima Lisabona, pripremite se da će miris prženih sardina postati vaš parfem za nadolazeću večer. Ovo je neopisiva atmosfera jednostavnog i svijetlog odmora koji stanovnici Lisabona čekaju cijele godine.
Program proslave Dana sv. Ante u Lisabonu (Festas de Lisboa)
V različitim dijelovima gradova
Zbirna izložba prijestolja sv. Antuna
Kao i prošle godine, prijedlog da se oživi tradicija i stvore prijestoli Svetog Antuna radosno su primljeni i kod djece i kod odraslih. 4. i 5. u gradu će biti održana posebna izložba-konkurs, ali će mnogi radovi ostati na razgledu javnosti do kraja praznika.
Largo do Intendente, Campo Mártires da Patria, Time Out Market
Atlantic Swing Festival
Swing festival vintage muzike i plesa održaće se pod temom "Ono što plešemo je život". Očekuju vas plesni majstorski kursevi, muzika i puno plesa.
Dvorac Svetog Đorđa, 22:00
Fado u dvorcu
Popularni fado izvođači održaće besplatan koncert u dvorcu. Podjela ulaznica na blagajni na dan koncerta počinje u 20 sati. Broj ulaznica je ograničen. Ove godine svaki od koncerata će biti poseban.
Rijeka Tejo, 19:00
Regata Sails of Lisabon
Jedra Lisabona je najpopularnija regata u Portugalu. U 2016. godini na takmičenju će učestvovati 80 jedrilica. Regata će se nastaviti nakon zalaska sunca. Biće to nezaboravan spektakl koji se može posmatrati sa obale.
Anthony the Great(rođen oko 251, Qoma, Egipat - umro 356, Deir-Mari) - poštovani, ranohrišćanski svetac, asketa i pustinjak, osnivač pustinjačkog monaštva.
Biografija
Anthony je rođen 251. godine u Qomi (Egipat) u bogatoj koptskoj porodici koja je pripadala plemićkom staležu. Dečak je odgajan u hrišćanskoj veri. Anthony se od rane mladosti odlikovao pobožnošću. Roditelji su mu umrli kada je imao oko 20 godina i ostao je sa malom sestrom na brizi.
Legenda kaže da je jednog dana, kada je Antonije ušao u hram, čuo reči: „Ako želiš da budeš savršen, idi, prodaj šta imaš i daj siromasima, i imaćeš blago na nebu, i idi za mnom.” (Matt. 19, 21). Ono što je čuo potaknulo je Antonija da slijedi ove riječi iz Jevanđelja. Odbacio je nasledstvo svojih roditelja i podelio svoju imovinu siromašnima u svom selu. Kasnije je čuo Isusa kako govori: „Ne brinite za sutra: sutra će se pobrinuti za sebe; Dovoljno za svaki dan tvoje nege" (Matt. 6, 34). Povjerivši brigu o svojoj mlađoj sestri njemu poznatim djevicama od povjerenja, otišao je s jednim starješinom da služi Bogu.
Nakon nekog vremena, Antonije je napustio starca i počeo sam da živi u pustinji Tebaid u pećini grobnice, nedaleko od svog sela. Kasnije je uzeo šestomjesečnu zalihu hljeba i otišao u Pispiru, na obali Nila. Ovdje se nastanio u porušenom vojnom utvrđenju. U ovom zabačenom mjestu proveo je oko 20 godina, samo povremeno komunicirajući sa ljudima koji su dolazili da ga vide i čuju. Živeći kao pustinjak, Anthony je više puta bio iskušavan od đavola. Za sebe je dao još strože zavjete, potpuno eliminirajući komunikaciju s ljudima. Čak i sa onima koji su mu dolazili, govorio je samo kroz malu rupu napravljenu u zidu. Prema legendi, u trenucima kada Antonije nije mogao da podnese takvu duhovnu patnju, ukazao mu se Isus Hrist, govoreći da je sve vreme u blizini. Do kraja života, Anthony Veliki je imao sljedbenike i učenike. Za sigurno se zna samo 2 učenika.
Oko 305. godine, zbog popularne potražnje, Antonije je prekinuo svoje pustinjaštvo. On organizuje monaški život ljudi koji su sledili njegov primer i počeli da se naseljavaju pored njega.
Godine 311. došao je u Aleksandriju. U to vrijeme, pod carem Maksimijanom, došlo je do progona kršćana. Antun Veliki inspirisao je progonjene, dolazeći do samog opasnim mestima. Nakon što je progon utihnuo, starac je 313. godine napustio Aleksandriju, zalazeći još dublje u pustinju - u manastir blizu Sueskog zaliva na obali Crvenog mora u planinama Pispir. Da ne bi uzimao kruh od svojih učenika, samostalno je obrađivao malu njivu, uzgajajući kruh za sebe. Samo povremeno je putovao u Tebad da posjeti svoje sljedbenike, kojima je bio duhovni vođa.
Nakon 70 godina isposništva, Antun Veliki je upoznao Pavla iz Tebe, koji je živio u pustinji oko 90 godina, koji mu je rekao da je u Rimskom carstvu prestao progon hrišćanske vere i da se pojavila arijanska jeres.
350-ih godina, monah Antonije se nastanio u Aleksandriji, napuštajući na neko vreme svoju isposnicu. Pristao je da napusti samoću, poslušavši hitan poziv Atanasija Velikog, koji je želio da Antonije učestvuje u pokretu protiv učenja arijanaca. Sljedbenici arijanstva, kako bi pridobili vjernike na svoju stranu, rekli su da se i monah Antonije pridržava arijanstva. Anthony je bio primoran da lično negira svoju umiješanost u arijansku jeres i u svom govoru osudio je arijanstvo. Pojava starca je veoma nadahnula ljude, očekivali su čudo. Nakon ovog govora, Antonije Veliki se vratio u svoju pustinju i ubrzo umro u 105. godini. Starac se do smrti odlikovao vedrim duhom i odličnim duhom, kako to spominje sveti Jovan Zlatousti. Monah Antonije je naredio dvojici svojih učenika, koji su bili sa njim poslednjih 15 godina, da ne otkrivaju mesto sahrane, bojeći se njihovog oboženja.
Relikvije
Već za vrijeme vladavine cara Justinijana, 529. godine, njegove mošti su otkrivene i svečano prenesene u Aleksandriju. Kasnije, 623. godine, mošti su po drugi put prenete u Carigrad. Godine 980. mošti starca prenijete su u Motte-Saint-Didier (danas Saint-Antoine-l'Abbey) u Francuskoj, gdje se u naše vrijeme čuvaju u kovčegu od 114 kilograma. “Glava svetog Antuna” - svečeva lubanja čuva se u crkvi Svetog Julijana, u Arlu.
Tekst života Antuna Velikog
Glavni izvor podataka o životu Antuna Velikog je jedno od najvećih djela asketske i hagiografske literature, najstariji grčki opis - „Život Antonija“. Pripada peru poznatog grčkog pisca Atanasija Aleksandrijskog, a stvorio ga je oko 365. godine. Od svih grčkih djela koja opisuju život Antuna Velikog, samo ovo djelo postoji u slovenskom prijevodu. Prevod je napravljen u Bugarskoj u vezi sa Antunijevim učešćem u antiarijanskom pokretu. Sveti Jovan Zlatousti je verovao da ovo delo moraju da čitaju svi hrišćani.
Sveti Atanasije piše: „Ova priča je od malog značaja u poređenju sa Antonijevim vrlinama, međutim, iz ovoga se može zaključiti kakav je Antun bio čovek Božiji. Od mladosti pa sve do te godine posmatrao je jednaku revnost za podvižništvo, niti se u starosti nije zavaravao skupom hranom, niti je u slabosti tela menjao izgled svoje odeće, ali nije pretrpeo nikakvu štetu. , oči su mu bile zdrave i neozlijeđene i dobro je vidio. Nijedan zub nije ispao, već su zbog starčevih poodmaklih godina oslabili samo desni. Bio je zdrav i rukama i nogama... A što se o njemu svuda govorilo, svi su mu se čudili, voleli su ga i oni koji ga nisu vidjeli – to je dokaz njegove vrline i bogoljubive duše.”
Osim ovog opisa, upućivanja na život prečasnog starca nalaze se u tekstovima crkvenih istoričara: blaženog Jeronima, Sozomena, Rufina, Sokrata i drugih.
O svjetonazoru Antonija Velikog može se suditi i po djelima koja je lično napisao:
Osnivač hrišćanskog monaštva
Monah Antonije je poštovan kao otac monaštva, uprkos tome što nije bio prvi koji je živeo kao pustinjak u pustinji - a pre njega, u 2. veku, ljudi su odlazili u pusta mesta i tamo živeli dugo vremena. , potaknuti željom za asketskim životom ili skrivanjem od progona . Ali upravo je asketizam Antonija Velikog bio najupečatljiviji i najnadahnutiji primer pustinjskog života: „on je posvetio monaški pustinjački život“. Ne težeći osnivanju manastira i ulozi duhovnog učitelja (abba), ipak je Antonije postao mentor mnogim njegovim sljedbenicima. Ljudi su mu dolazili i sjedili blizu njega, privučeni njegovom duhovnom mudrošću i veličinom.
Antonije Veliki smatra se osnivačem pustinjačkog monaštva. U ovoj vrsti monaštva nekoliko pustinjaka živi u blizini svog duhovnog mentora, u pećinama ili kolibama. Monasi pustinjaci žive odvojeno jedni od drugih, provode dane u samoći, u radu, molitvi i postu. Takva naselja, ujedinjena pod duhovnom vlašću jednog vođe, nazivaju se "lovori".
Istovremeno se pojavio i drugi tip monaškog života: sledbenici su se ujedinjavali u zajednicu, radili zajedno, poštovali pravila i delili obroke. Takve zajednice postale su poznate kao "manastiri" ili "Kinovia". Abasi ovih zajednica su se počeli zvati "arhimandriti", a osnivačem cenonskog monaštva smatra se monah Pahomije Veliki.
Lik sv. Antuna u umjetnosti
Antun Veliki je poštovan kao otac monaha i pustinjak u istočnom hrišćanstvu. Zapadni hrišćani ga poštuju kao čudesnog lekara sa sposobnošću lečenja.
U srednjem vijeku popularnost ličnosti svetog Antuna dostigla je svoj vrhunac. Oko 1070. godine osnovan je Red sv. Antuna, koji je bio posvećen pomaganju bolesnima u „Antunovom ognju“ (prem. različitih izvora Ovo je ili gangrena ili bolest uzrokovana trovanjem ergotom).
Ikonografija lika Svetog Antuna je raznolika. To je zbog činjenice da su ga predstavnici mnogih profesija, od seljaka do pogrebnika, smatrali svojim pokroviteljem.
Obaveznim ikonografskim atributima likova sv. Ante smatraju se krst u obliku slova T, lav, vatra, svinja i zvona, uz pomoć kojih su pripadnici Reda sv. Antuna privlačili pažnju prilikom prikupljanja priloga.
Od 15. stoljeća najčešći motiv u prikazu Antuna Velikog je scena iskušenja svetog Antuna. Među slikarima koji su u svom radu obratili pažnju na sliku svetog Antuna: Rubens, Velazquez, Bosch, Teniers Stariji, Zurbaran i drugi.
Izreke Antuna Velikog
(~251–~356)
Djetinjstvo i mladost sv. Antuna
Monah Antonije Veliki bio je po rođenju Egipćanin. Rođen je 251. godine, u plemićkoj, imućnoj porodici, u selu Koma (kod Heliopolisa).
Antonijevi roditelji su bili hrišćani, a on je odrastao i odrastao na Hristovim zavetima. Rano djetinjstvo Antonija je prošla u kući svojih roditelja. Kada je ušao u adolescenciju, i trebalo je da bude poslat da nauči čitati i pisati, radije je ostao bliže roditeljima, ne želeći ni da napusti očevu kuću niti da komunicira sa vršnjacima.
Općenito, bio je poslušno dijete, koje je rado posjećivalo Božji hram sa svojom majkom i ocem, pažljivo slušajući ono što se tamo čita. Uprkos zavidnom porodičnom budžetu, Anthony nije bio razmaženo dijete, nije zahtijevao vrhunska jela i druge ekscese, bio je zadovoljan onim što mu je dato, i dato, u pedagoške svrhe, umjereno.
Božji poziv
Nakon smrti roditelja, Anthony je ostao najstariji. Briga o domaćinstvu i njegovoj sestrici pala je na njegova ramena. U to vrijeme bio je prilično odrastao (prema antičkim izvorima imao je između 18 i 20 godina).
Nekoliko mjeseci nakon što je ostao siroče, dogodio mu se incident koji je dramatično utjecao na njegov budući život. Jednog dana Antonije je po običaju i želji srca otišao u hram. Putem sam se prepustio razmišljanju: sjetio sam se apostola koji su sve ostavili i pošli za Hristom, sjetio sam se onih vjernika koji su, prodajući svoje imanje, donosili sredstva koja su predali i ponizno ih položili pred Gospodnje učenike.
Čim je ušao na prag Božijeg hrama, začuo je riječi koje su zvučale kao sa usana samog Otkupitelja. To su bile riječi iz jevanđelja upućene bogatom mladiću, koje je izgovorio i koje su bile osnova jednog od najvažnijih monaških zavjeta – nepohlepe. Antonije je shvatio značenje ovih uzvišenih riječi – ko želi da bude savršen, mora prodati ono što ima i slijediti Spasitelja – kao da su upućene njemu lično.
Napuštajući hram, odmah je prodao sve što je naslijedio od svojih pokojnih roditelja (a to je bilo mnogo: samo desetine hektara plodne zemlje), dio sredstava podijelio lokalnim stanovnicima kako ni njegovu sestru ni njega ne bi uznemiravali, dio je ostavio svojoj sestri, a dio je dao siromasima.
Još jednom ulazeći u hram Gospodnji (ubrzo nakon onoga što se dogodilo), Antonije je čuo druge reči iz Jevanđelja koje su bile zasnovane na Proviđenju i ponovo ih uzeo sebi. Odmah se vratio, razdijelio ostatke svog imanja siromasima, povjerio svoju sestru na čuvanje čestitim djevicama koje su živjele u manastiru i, nastanivši se u blizini svog doma, posvetio se samoći i molitvenim podvizima.
Hermitage
Jedva stupivši na put strogog asketskog života, monah Antonije nije imao odgovarajuće duhovno iskustvo i bio mu je potreban savet mudrih ljudi. Radi ovih savjeta, s vremena na vrijeme napuštao je svoje mjesto samoće i išao u potragu za onima za koje je čuo kao čuvarima istine i vrline. Dobivši mudra uputstva od jednog ili drugog pravednika, vratio se i nastavio da se podvizava.
Korak po korak, obogaćujući svoje iskustvo zrncima naučene mudrosti i pažljivim zapažanjima načina života Božjih svetaca, dopunjavao ga je posmatrajući sebe: slušao je svoje misli, misli, želje.
U isto vreme, monah Antonije je bio veren fizički rad. Tako je zarađivao za hranu, a višak donirao potrebitima.
Stanovnici okoline, videvši Antonijevu vrlinu, ophodili su se prema njemu s poštovanjem i ljubavlju.
Postepeno, Anthony se navikao na teže podvige. Često je čitave noći provodio u molitvenom bdenju. Jeo je jednom dnevno nakon zalaska sunca, ali to se dešavalo i jednom u dva dana, pa čak i jednom u četiri dana. Jedina hrana koju je služio bili su hljeb i sol, a pio je samo vodu. U pravilu je spavao na goloj zemlji i pokrivao se prostirkama.
Odlučivši da oteža podvig samoće, sveti Antonije se povukao u grobove. Zatim se, odabravši jedan od nekoliko, zatvorio u njega, blokirajući ulaz velikim kamenom. Prethodno se dogovorio sa poznanikom da mu donese hleb. Dok je bio u grobu, svetac je doživeo mnoga iskušenja, ali je uz pomoć odozgo uspeo da ih savlada i ne samo da je ostao na putu spasenja, nego je ojačao duhom i rastao u duhovnom uzrastu.
Prema nekim procjenama, monah Antonije je radio u grobnicama oko 15 godina, a zatim se 285. godine povukao na planinu koja se nalazi istočno od Nila. Tamo je živio i radio, slaveći Boga, 20 godina.
Dok je još uvijek tražio gdje će postaviti svoj dom, otkrio je ograđeno, potpuno zapušteno mjesto. Ljudi tu odavno ne žive; mesto je bilo prepuno gmizavaca. Ali čim je ovo pusto mjesto postalo mjesto boravka i podviga monaha, gmizavci su otišli, kao da ih je neka moćna sila odatle protjerala.
Anthony, pošto se unaprijed pobrinuo za hranu i imajući sa sobom šestomjesečnu zalihu hljeba (jeo je izuzetno slabo), sklonio se unutra (odmah je dobio vodu za piće). Nakon toga, dva puta godišnje su mu donosili hleb.
S vremena na vrijeme ljudi su mu dolazili tražeći sastanak, ali ih nisu puštali u ogradu. Ponekad su provodili nekoliko dana napolju. Ako je to bila Božja volja, Anthony je razgovarao s onima koji su ulazili kroz mali prozor.
Jednog dana su redovni posjetioci, ne očekujući to, čuli čudnu buku koja je dolazila iza ograde, kao da je u unutrašnjosti velika gužva: kucanje, vriska, stenjanje. Među ovom čudnom galamom čule su se sasvim jasne reči: neko je hitno zahtevao da svetac brzo ode iz pustinje. Zavirivši u zidnu rupu i ne zatekavši nikoga izvan ograde, oni koji su čuli shvatili su da su oni koji kucaju i vrište demoni. Uplašeni, ljudi su prirodno počeli da viču, dozivajući svetog Antuna, a on je, prilazeći vratima sa unutra, savjetovao ih da se oslone na Boga, da ne padaju u strah i da odu.
Vremenom su ljudi počeli da posežu za Anthonyjem sve više i više. više ljudi. Mnogi su nastojali da oponašaju njegov život i željeli su se nastaniti u njegovoj blizini. Jednog dana, želeći da upoznaju svetog hodočasnika, ljudi su razvalili zaključana vrata. A onda je Anthony izašao pred gomilu. Do tada je proveo oko 20 godina u dobrovoljnom zarobljeništvu (u tvrđavi).
Mnogi od prisutnih su tada dobili iscjeljenje, a demoni su izbačeni iz nekih. Uz to, podvižnik je nadahnutim govorom utešio stradalnike i pomirio zavađene; ubedio nekoga da krene monaškim putem. Od tog vremena, oni koji su hteli da krenu monaškim putem počeli su da se naseljavaju u ovdašnje planine i počeli su da se pojavljuju manastiri. Antonije, potaknut voljom Božjom, preuzeo je duhovno vodstvo nad njima. Manastiri su uglavnom građeni po uzoru na manastire.
Oko 308. godine, pod Maksimijanom, započeo je još jedan progon Crkve: počela je teći kršćanska krv. Kada su sveti mučenici odvedeni u Aleksandriju, za njima je pošao i monah Antonije. Bio je spreman umrijeti za Krista, ali nije htio sam da provocira vlast, suprotno Proviđenju. U tom periodu hrabro je služio ispovjednicima koji su držani u zatvorima i rudnicima. Podržao je one koji su privučeni sudskom stolu riječima, pozivajući na postojanost u vjeri i revnosti.
Sudac je, videći hrabrost svetog Antuna i monaha koji su bili s njim, naredio da se ne pojavljuju na sudu, pa čak i da potpuno napuste grad. Mnogi su tada smatrali da je najbolje sakriti se. Antun je oprao svoju odjeću i sutradan, kao da izaziva svoje mučitelje, pojavio se pred hegemonom u svemu čistom. Ali Bog nije bio zadovoljan njegovom brzom smrću.
Posle episkopove mučeničke končine, monah Antonije je napustio Aleksandriju i, povučen, predao se podvigu u svom manastiru.
U međuvremenu, mnogi su tražili sastanak s njim: neki radi vođenja, neki radi iscjeljenja, neki iz drugih razloga. Videći da ljudi hodaju i hodaju, on je, tražeći mir i ne želeći da ga se visoko ceni, odlučio da se preseli u Gornju Tebaidu, gde ga niko nije poznavao niti očekivao. Ali kada je sjedio na obali i čekao brod koji prolazi, Gospodin se okrenuo prema njemu i rekao da ako zaista traži mir, neka ide u unutrašnju pustinju.
Zbog činjenice da Antonije nije znao put do određenog mjesta, Gospod mu je naredio da priđe Saracenima, što je i učinio. Nakon tri dana putovanja, Anthony je ugledao planinu okruženu ravnicom na kojoj je raslo nekoliko palmi; ispod planine je bio izvor sa hladnim i čista voda. Svidjelo mu se mjesto; shvatio je da je to upravo mjesto na koje je ukazao glas odozgo. Ovdje je Antonije ostao, podigao sebi ćeliju i posvetio se molitvi, razmišljanju o Bogu i radu. Kasnije je ova planina postala poznata kao Inner ili Antonieva.
Saraceni su, prolazeći ovim putem, isporučili hljeb Antoniju. S vremenom, kako nikoga ne bi opterećivao dostavom hrane, Anthony je obrađivao parcelu i sijao pšenicu. Ali ljudi su ipak dolazili. Tada je počeo uzgajati povrće kako bi oni koji su došli nakon teškog puta mogli ojačati svoju snagu.
Kada su divlje životinje počele dosađivati monahu čestim oštećenjima vrta, on, milostivo uhvativši jednog, naredi mu u ime Gospodnje da kaže ostalima kako više ne bi prilazili usjevima i lejama i nanosili štetu. Nakon ovog incidenta, životinje su, sve kao jedna, počele izbjegavati bašte.
Kada je Antun ostario i oslabio tijelom, pobožna braća su ga molila za dozvolu da mu jednom mjesečno donosi povrće, ulje i masline. Prema Žitiju sveca, davao je onima koji su donosili (kao da plaćaju) korpe koje je napravio svojim rukama.
Jednog dana braća su zamolila Antonija da poseti njihov manastir, i on je pristao. Usput su ostali bez vode i umrli su od žeđi. I tada je Bog, molitvom svetitelja, stvorio čudo: na mjestu gdje se molio pojavio se izvor pije vodu. Nakon što je kratko proveo među monasima, Antonije se vratio na Unutrašnju planinu i tamo nastavio da vrši svoje podvige.
Međutim, s vremena na vrijeme je napuštao ovo mjesto iz raznih razloga, radi ugađanja Bogu.
Postepeno se sve više ljudi počelo obraćati Anthonyju. Jedne je izliječio, drugima davao upute.
Vremenom su glasine o velikom podvižniku doprle do ušiju kralja i njegovih sinova. Oni, želeći da dobiju mudra uputstva od askete, pisali su mu poruke. Antonije je odbio da primi ova pisma, objašnjavajući prisutnima da se ne treba čuditi pažnji kralja i njegovih sinova koji su pisali pisma, već Bogu koji je napisao zakon i otkrio sebe kroz Jedinorodnog Sina. I samo kroz intervenciju monaha, koji su Antoniju predstavljali da ti kraljevi pomažu kršćanima, ali da bi mogli biti u iskušenju ako se poruke ignoriraju, Anthony je poslao odgovor.
Anthony je unaprijed saznao za približavanje smrti. Prije blažene smrti, posjetio je monahe koji su živjeli na „Spoljnoj gori“, upozorio ih da će uskoro napustiti ovaj svijet i uputio im posljednje oproštajne riječi. Počeli su u suzama da ga mole da ostane i prihvati smrt u njihovom manastiru. Ali on je to odbio i vratio se na Unutrašnju planinu.
Nekoliko mjeseci kasnije se razbolio, a neposredno prije smrti pozvao je dva monaha koji su živjeli s njim (zbog duboke starosti) i služili ga, oprostio se od njih na kršćanski način i zavještao da njegovo tijelo zakopaju u zemlju. . 355. ili 356. godine (dan sećanja: 17. januar) monah Antonije je mirno otišao Gospodu.
Borba Svetog Antuna protiv đavolskih lukavstava
Još na samom početku Antonijevog asketskog života, mrzitelj dobrote i zavidnik, đavo je, znajući za njegove uspjehe na putu u Carstvo nebesko, a ne želeći to da trpi, digao protiv njega bitku, počeo je stvarati sve vrste kamena spoticanja, uvijati okove, širiti mreže.
Isprva je pokušao da iskuša monaha budinjem sjećanja na bogatstvo; inspirativne misli o napuštenoj sestri, o udobnosti, izvrsnim jelima, slabosti tela i mnogim teškoćama monaškog polja. Svim ovim spletkama svetac se suprotstavio iskrenom molitvom, hrabrošću, iskrenom verom i čvrstom nadom u Boga i nepokolebljivom ljubavlju.
Nezadovoljan porazom, đavo je uzeo ženski obličje i javio se Antoniju noću, ali on se, umesto da se rasplamsa od požudne strasti, rasplamsao revnošću za Gospoda, doveo u pamet misao o paklenoj vatri i ugasio vrelinu. satanskog zavođenja.
Đavo, videći da nije pobedio, već da je i sam bio savladan od revnosnog podvižnika, pozvao je duhove koji su mu bili naklonjeni, javio se Antoniju noću i tako ga je pretukao da je ostao ležati na zemlji bez znakova života. Prema svjedočenju monaha, te batine su bile toliko bolne da se nisu mogle uporediti sa bolovima koje su nanosili ljudi. Gospod nije ostavio sveca bez pomoći i utjehe. Antun je ozdravio i nastavio da slavi Gospoda novim podvizima.
Iznervirani sotona, prštajući od gneva i mržnje, ponovo je počeo da napada asketu. Ovaj put je planirao da slomi volju sveca, dovodeći ga u stanje očajničkog užasa. U tu svrhu napravljena je usred noći potresna grmljavina od koje su se zidovi Antonijevog stana kao da su se raspali. U tom trenutku, demoni u obliku divljih, divljih životinja navalili su na asketu sa raznih strana. Životinje su svim svojim izgledom pokazale da su spremne da nasrnu na Anthonyja: lav se grupirao da skoči; vuk se osmehnuo; zmija se izmigoljila, spremajući se da napadne; vol napregnut da zabode.
Ranjiv od nepozvanih posetilaca, Entoni je doživeo jake fizičke bolove, ali bez straha u duši. Konačno, razotkrio je demone, rekavši im da ako zaista imaju moć, bilo bi dovoljno da dođu sami; ali pošto ih ima mnogo, to znači da im je Bog oduzeo moć. Zatim je, štiteći se štitom vjere, dodao da ako su u stanju da mu nanesu ono čime ga plaše, neka napadnu; ako nemaju takvu moć, nema smisla pokušavati. Nakon ove hrabre izjave, krov kao da se otvorio i zrak svjetlosti je prodro kroz oslobođeni prostor. Demoni su postali nevidljivi, bol je nestao, a dom je povratio svoj prethodni izgled. Antun se posvetio molitvi, Bog ga je ohrabrio, a osramoćeni duhovi su nestali kao dim.
Sljedeći put đavo je pokušao Antoniju pokloniti srebrno posuđe, s namjerom da ga prevari mišlju o novcu. Ali kada je monah shvatio podli trik u tome i rekao da će jelo biti đavolje uništenje, posuda je nestala.
Jednog dana demoni su posetili Antonija u duhu svetlosti, pokušavajući da ga ubede da su od Boga. Ali Anthony je zatvorio oči i posvetio se molitvi, nakon čega je svjetlost nestala. Drugi put je Sotona, pokušavajući da slomi Antonijev duh, sebe nazvao Bogom i Promisao Božjim. Međutim, ovaj trik je ostao neuspješan.
Desilo se da je đavo poslao čopor svirepih hijena da napadnu sveca. Ali Antonije nije ustuknuo, i Gospod nije dozvolio da njegova stvorenja napadnu Antuna, i oni su otišli odakle su došli.
Neprijatelj mu je smišljao mnoge druge intrige; odražavao ih je vjerom, nadom i molitvom.
Duhovno naslijeđe
Antun Veliki nije bio crkveni pisac u tradicionalnom smislu te riječi. Uprkos tome, mnoga njegova učenja, sastavljena od jednog ili drugog dobrog ljubavnika, stigla su do nas. Ostale pogodnosti uključuju:
Datum smrti svetog Antuna postao je simbol vjere za katolike, koji su od njega stoljećima tražili pomoć u poslovanju i pronalaženju smisla života u teškim periodima očaja. Sveti Antonije nije poživeo dugo - samo 35 godina, ali je uspeo da se vekovima proslavi svojim propovedima i delima.
Rođen u najstarijem gradu Evrope, portugalskom Lisabonu 15. avgusta 1195. godine, činilo se da mu je put bio predodređen u sasvim drugom pravcu. Njegov otac, čuveni vitez krstaš, svom je prvorođencu dao ime Fernando, nadajući se dostojnom nasljedniku u borbi protiv nevjernika. Ali dječak je neočekivano umjesto toga izabrao manastirski dio vojnička slava, u dobi od 15 godina, postajući novajlija, uronivši se u proučavanje riječi Božje.
Smrt njegovog oca i petorice franjevačkih redovnika s kojima je bio upoznat radikalno je promijenila njegov pogled na svijet. Smisao života vidio je u smrti, ali ne u borbi, već u mukama za svoju vjeru. U dobi od 25 godina mijenja ime i župu, pristupajući franjevačkom redu, formiranom nekoliko godina prije ovih događaja (1208.), ali koji je već stekao poštovanje i priznanje svojim asketizmom i požrtvovnošću. Teška bolest malarije, koja ga je uhvatila Sjeverna Afrika, srušio snove o pokrštavanju svih muslimana. Brod zahvaćen olujom, koji je plovio kući, s propalim misionarom na njemu, srušio se kod obala Italije. Anthony, koji je nekim čudom preživio, prihvatio je to kao Božju volju.
Padova, italijanska provincija, postala je mjesto gdje je, u danima koji su ostali prije njegove smrti, mogao svojim propovijedima izvršiti veliku misiju. Brojni jeretici, koji su u to vrijeme u velikom broju naseljavali teritoriju Italije, obraćali su se na vjeru, ponekad i cijeli gradovi. Snažnu aktivnost koju je Antun pokrenuo posebno je istaknuo poglavar i osnivač reda, sveti Franjo Asiški. “Svjetlo reda” je ime mladog propovjednika koji je otvarao nove manastire i nije se bojao da samo snagom svoje riječi zaustavi međusobne ratove.
Nakon njegove smrti 1231. godine, odmah je kanonizovan, a to se tako brzo dogodilo samo dva puta u istoriji Katoličke crkve. Nekima su bili potrebni vekovi da njihov rad bude priznat kao svet. Jednostavno nevjerovatni događaji, koji se ne mogu ne smatrati čudom, nastavili su se i nakon smrti.
Stanovnici Padove, koji su 1263. godine sagradili posebno počivalište - baziliku. Prenoseći tamo posmrtne ostatke sveca, ustanovljeno je da glasne žice a jezik, oruđa govorništva, ostao je neozlijeđen. Antonijeva teološka aktivnost stavlja ga na isti nivo sa Tomom Akvinskim i drugim crkvenim doktorima, kojih ima samo 36 ljudi. U ovaj počasni čin unapređen je 1946. godine.
Antunova životna priča nam omogućava da ga smatramo zaštitnikom putnika; oni ga traže pomoć kada se nešto važno izgubi, a ljubavnici traže njegov zagovor. Izuzetno skroman i nezahtjevan, uvijek je pomagao siromašnima, jer se za to, veličajući ga, milostinju nazivaju “hljebom svetog Antuna”.
Bazilika, u vlasništvu Vatikana, svake godine okuplja milione katolika pod svojim veličanstvenim svodovima. Ali ne samo vjernici, već i obični turisti uživaju u posjećivanju ove atrakcije Padove, popularnije čak i od Katedrala. 13. jun je poseban praznik ne samo za sve zapadne hrišćane, već i za stanovnike Padove, jer slave dan grada koji se ponosi svojim svecem koji je dobio prepoznatljivo ime Antun Padovanski.
Grupa naučnika predstavila je rekreiranu sliku svečeve glave na ovaj nezaboravan datum 2014. godine. Rekonstrukcija je odavanje počasti sjećanju na velikog čovjeka, čija lista čuda oduševljava vjernike i danas.
Sveti Antonije Veliki: život
Saint Ant O Veliki je rođen u Egiptu oko 250. godine od plemenitih i bogatih roditelja koji su ga odgojili u kršćanskoj vjeri. Sa 18 godina izgubio je roditelje i ostao sam sa sestrom koja je bila na njegovoj brizi. Jednog dana je išao u crkvu i razmišljao o svetim apostolima kako su ostavili sve na ovom svijetu da bi slijedili Gospoda i služili Mu. On ulazi u hram i čuje jevanđeoske riječi: „Ako hoćeš da budeš savršen, idi, prodaj što imaš i daj siromasima, i imaćeš blago na nebu, i idi za mnom (Mt 19,21). Ove reči su pogodile Antonija, kao da ih je Gospod lično izgovorio njemu. Ubrzo nakon toga, Anthony se odrekao nasljedstva od svojih roditelja u korist siromašnih stanovnika svog sela, ali je bio zbunjen kome će ostaviti sestru. Zabrinut ovom mišlju, on ponovo odlazi u hram i tamo ponovo čuje reči Spasitelja upućene njemu: „Ne brini za sutra: sutra će se pobrinuti za sebe: dovoljno za svaki dan svoje brige (Mt. 6). :34). Antun je svoju sestru povjerio njemu poznatim kršćanskim djevicama i napustio grad i dom da živi u samoći i služi Gospodu sam.
Odlazak monaha Antonija iz svijeta nije se dogodio iznenada, već postepeno. U početku je boravio u blizini grada kod jednog pobožnog starca koji je živeo u samoći i pokušavao da ga u svemu oponaša. Posjetio je i druge pustinjake koji su živjeli u blizini grada i poslušao njihov savjet. Već u to vrijeme postao je toliko poznat po svojim podvizima da su ga nazvali „prijateljem Božjim“. Onda odlučuje da nastavi dalje. Poziva starca sa sobom, a kada on to odbije, oprašta se od njega i smješta se u jednu od udaljenih pećina. Jedan od njegovih prijatelja mu je s vremena na vrijeme donosio hranu. Konačno, Sveti Antun potpuno odlazi iz naseljenih mjesta, prelazi rijeku Nil i naseljava se u ruševinama vojno utvrđenje. Sa sobom je nosio hljeb na šest mjeseci, a nakon toga ga je od prijatelja dobijao samo dva puta godišnje kroz rupu na krovu.
Nemoguće je opisati koliko je iskušenja i podviga izdržao ovaj veliki podvižnik. Patio je od gladi i žeđi, od hladnoće i vrućine. Ali najstrašnije iskušenje pustinjaka, prema samom Antoniju, nalazi se u srcu: to je čežnja za svijetom i uzburkanost misli. Svemu su tome dodana iskušenja i strahote od demona. Ponekad se sveti podvižnik iscrpljivao i bio spreman da padne u malodušje. Tada se pojavio ili sam Gospod ili poslao anđela da ga ohrabri. „Gde si bio, dobri Isuse? Zašto nisi došao prvi da okončaš moju patnju?” - plakao je Antonije kada mu se Gospod, nakon jednog teškog iskušenja, ukazao. „Bio sam ovde“, rekao mu je Gospod, „i čekao sam dok nisam video tvoj podvig.“
Jednog dana, usred strašne borbe sa mislima, Antonije je povikao: „Gospode, želim da se spasem, ali mi misli ne dozvoljavaju.“ Odjednom vidi nekog sličnog njemu kako sjedi i radi, onda je ustao i počeo da se moli, pa je opet sjeo da radi. „Učini ovo i bićeš spašen“, rekao mu je anđeo Gospodnji.
Anthony je već živio dvadeset godina u svojoj samoći, kada su neki od njegovih prijatelja, saznavši gdje se nalazi, došli da se nasele oko njega. Dugo su mu kucali na vrata i tražili da im izađe iz dobrovoljnog zatvora; Konačno su odlučili da razvaljuju vrata kada ih je Anthony otvorio i izašao. Iznenadili su se što u njemu nisu našli tragove iscrpljenosti, iako je bio podvrgnut najvećim nevoljama. Nebeski mir je vladao u njegovoj duši i odražavao se na njegovom licu. Smiren, uzdržan, podjednako prijateljski nastrojen prema svima, stariji je ubrzo postao otac i mentor mnogima. Pustinja je oživela: u planinama svuda okolo pojavila su se prebivališta monaha; mnogi ljudi su pevali, čitali, postili, molili, radili i služili siromašnima. Sveti Antonije svojim učenicima nije dao ništa određena pravila za monaški život. Brinuo se samo o tome da im ulije pobožno raspoloženje, usađuje u njih odanost volji Božjoj, molitvu, odricanje od svega zemaljskog i neumorni rad.
Ali sveti Antun, u samoj pustinji, bio je opterećen gomilom i tražio je novu samoću. "Gdje želiš da pobjegneš?" - začuo se glas s neba kada je na obali Nila čekao čamac da se udalji od ljudi. „U gornju Tebu I"Da", odgovori Antonije. Ali isti glas mu je prigovorio: „Bilo da otploviš do Tebaide, ili dole u Bukoliju, nećeš imati mira ni tamo ni ovde. Idi u unutrašnju pustinju.” Tako se zvala pustinja koja se nalazila blizu obala Crvenog mora. Anthony je otišao tamo, prateći Saracene u prolazu.
Tri dana kasnije pronašao je divljinu visoka planina sa izvorom vode i nekoliko palmi u dolini. Nastanio se na ovoj planini. Ovdje je obrađivao malu njivu, tako da sada niko nije imao potrebu da mu dolazi i donosi kruh. S vremena na vrijeme posjećivao je braću. Kamila je nosila hljeb i vodu kako bi održala svoju snagu tokom ovih teških putovanja kroz pustinju. Međutim, poštovaoci Svetog Antuna otkrili su i njegovu posljednju samoću. Oni koji su tražili njegove molitve i upute počeli su mu dolaziti u velikom broju. Dovodili su mu bolesne; molio se za njih i izliječio ih.
Sveti Antun je živio u pustinji oko sedamdeset godina. Protiv njegove volje počela ga je zbunjivati ponosna pomisao da je stariji od svih. Zamolio je Boga da ukloni ovu misao od njega i dobio je otkrivenje da se jedan pustinjak nastanio u pustinji mnogo ranije od njega i da služi Gospodu više od njega. Antonije je ustao rano ujutru i otišao da traži ovog svetom nepoznatog podvižnika. Šetao sam cijeli dan i nisam sreo nikoga osim pustinjskih životinja. Pred njim se širio ogroman prostor, ali nije gubio nadu. Rano ujutro je ponovo otišao. Pred očima mu je bljesnula vučica, trčeći prema potoku. Sveti Antun je prišao ovom potoku i ugledao pećinu blizu njega. Na zvuk njegovih koraka, vrata pećine su se čvrsto zatvorila. Do podne je sveti Antonije dozivao kroz vrata nepoznatog podvižnika i tražio da mu pokaže lice. Napokon su se vrata otvorila i u susret mu je izašao veoma star čovjek, potpuno bijel sa sedom kosom. Bio je to sveti Pavle iz Tebe e ysky. Već je živio u pustinji oko devedeset godina. Nakon bratskog poljupca, Pavle je upitao Antonija: u kakvom je stanju ljudski rod? kakva vlada na svetu? ima li još idolopoklonika? Prestanak progona i trijumf kršćanstva u Rimskom carstvu za njega je bila dobra vijest, a pojava Arija A nstva - gorko. Dok su stariji razgovarali, sišao je gavran do njih i položio kruh. „Gospod je velikodušan i milostiv“, uzviknuo je Pavle: „Toliko godina sam od Njega svaki dan primao pola vekne hleba, a sada je za tvoj dolazak poslao čitav hleb“.
Sljedećeg jutra, Paul je otkrio Anthonyju da će uskoro otići sa svijeta; stoga je zamolio Antonija da mu donese ogrtač episkopa Atanasija (poznatog po svojoj borbi za pravoslavlje protiv arijanske jeresi.) kako bi njome prekrio svoje ostatke. Antonije je požurio da ispuni želju svetog starca. Vratio se na svoju pustinju u velikom uzbuđenju i na pitanja svoje braće monaha mogao je samo da kaže: „Grešniče, ja sam se još uvek smatrao monahom! Video sam Ili Yu, video sam Jovana, video sam Pavla na nebu.” Na povratku svetom Pavlu vidio ga je kako se uzdiže na nebo među mnoštvom anđela, proroka i apostola.
„Zašto, Pavle, nisi me čekao? - uzviknuo je Anthony. “Prepoznao sam te tako kasno, a ti odlaziš tako rano!” Međutim, kada je ušao u Pavlovu pećinu, zatekao ga je tihog i nepomičnog na koljenima. Anthony je također kleknuo i počeo se moliti. Nakon nekoliko sati molitve, bio je uvjeren da se Paul ne miče jer je mrtav. Pobožno je oprao svoje tijelo i umotao ga u plašt svetog Atanasija. Odjednom su se pojavila dva lava i svojim kandžama iskopali prilično dubok grob, gdje je Antonije sahranio svetog podvižnika.
Monah Antonije je umro u dubokoj starosti (106 godina, 356. godine) i za svoje podvige stekao titulu Velikog.
Monah Antonije je osnovao pustinjačko monaštvo. Nekoliko pustinjaka, pod vodstvom jednog mentora - Aba (Abba, hebrejska riječ znači otac) živjeli su odvojeno jedan od drugog u kolibama ili pećinama (manastirima) i odavali se molitvi, postu i trudu. Nekoliko manastira ujedinjenih pod vlašću jednog avve nazivalo se manastirom. Ali još za života Antonija Velikog pojavila se druga vrsta monaškog života. Bhakte okupljeni u jednoj zajednici, nošeni zajedničkim naporima, svako prema svojim snagama i sposobnostima, dijelili su zajednički obrok, poštujući ista pravila. Takve zajednice su se zvale cenovije ili manastiri. Abe ovih zajednica su se počeli nazivati arhimandritima. Monah Pahomije Veliki se poštuje kao osnivač cenobitskog monaštva.
Prepodobni Antonije Veliki: ikona
Prepodobni Antonije Veliki: molitva
Tropar svetom Antoniju Velikom, glas 4
Ugledajući se na revniteljski moral Ilijin, slijedeći Krstitelja na pravim putevima, oče Antonije, živio si u pustinji i svojim molitvama uspostavio vaseljenu. Isto tako molite se Hristu Bogu za spas naših duša.
Kondak svetom Antoniju Velikom, glas 2
Odbacivši glasine svakodnevice, tiho si upokojio život, oponašajući Krstitelja u svakom pogledu, prečasni, njime te častimo, vođo otaca, Antune.
Molitva svetom Antunu Velikom
O veliki slugo Božiji, prečasni oče Antonije! Jer imate smelost prema Gospodu Hristu i prema Prečistoj Majci Njegovoj, budite budni za nas nedostojne ( imena), topli molitvenik, koji nas štiti od svih nevolja i nedaća, da tvojim molitvama ostanemo neozlijeđeni od neprijatelja vidljivih i nevidljivih. Molite se za Božju milost da nas spasi od naših grijeha, uključujući i sudbinu. Molite se za Njegovu dobrotu, koja je milostivo dana ovom hramu (kući) u nevolji, da smiri naše živote i da se smiluje svim parohijanima ovoga hrama, i da spase duše naše, da neprestano slavimo, hvalimo, pjevamo i veličaj prečasno i veličanstveno ime Oca i Sina i Svetoga Duha sada i u vijeke vjekova. Amen.