Zločini OUN-UPA tokom Velikog otadžbinskog rata. Zločini jedno-oop

Zločini OUN-UPA tokom Velikog otadžbinskog rata.

Samo bolesnik ili posljednji nitkov mogao bi pomisliti da zločince protiv čitavog čovječanstva učini herojima zemlje. Ali takva osoba je pronađena u Ukrajini: Viktor Juščenko (teško je ovog nitkova nazvati majstorom). Nagradivši ubicu i ratnog zločinca Šuheviča herojem, činilo mu se da ovaj politički leš nije dovoljan, u svojoj je agoniji odlučio biti dosljedan i drugom zločincu Stepanu Banderi dodijelio titulu heroja Ukrajine. S istim uspjehom, Juščenko je, da je bio dosljedan, trebao Adolfu Hitleru dodijeliti titulu heroja Ukrajine za oslobođenje Ukrajine od sovjetske vlasti, kao i finansijsku podršku i naoružavanje do zuba bandita i ubica iz OUN-a. UPA. Prije nego što je počinio svoj zločin, Juščenko je morao da se osvrne na činjenice o zločinima OUN-UPA, koje se čuvaju u arhivi SBU Ukrajine, u arhivima Njemačke, u arhivama zemalja u kojima su „ratnici ” OUN-UPA počinili svoje zločine: Poljska, Rusija, Bjelorusija.
Ovo su arhivski podaci koji uvjerljivo svjedoče o masovnim zločinima OUN-UPA pod vođstvom fašista:

U Ukrajini je 5 miliona 300 hiljada civila poginulo od ruku nacista, 2 miliona 300 hiljada vojno sposobnih ukrajinskih žena i muškaraca deportovano je u Nemačku.
Od ruku Banderinih kaznenih snaga poginulo je 850 hiljada Jevreja, 220 hiljada Poljaka, više od 400 hiljada sovjetskih ratnih zarobljenika i još 500 hiljada ukrajinskih civila. Ubijeno je 20 hiljada vojnika i oficira Sovjetske armije i agencija za provođenje zakona, otprilike 4 - 5 hiljada vlastitih „vojnika“ UPA, nedovoljno „aktivnih i nacionalno svjesnih“.

30. juna 1941. Bataljon Nahtigal, pod komandom R. Šuheviča, u zoru je upao u grad Lavov zajedno sa nemačkim naprednim jedinicama i prvih dana uništio više od 3 hiljade Lavovskih Poljaka, uključujući 70 svetski poznatih naučnika. I u roku od nedelju dana, bataljon Nahtigal R. Šuheviča brutalno je uništio oko 7 hiljada civila, posebno dece, žena i staraca. U dvorištu katedrale Svetog Jure mitropolit Andrej Šepticki održao je službu u čast „nepobedive nemačke vojske i njenog glavnog vođe Adolfa Hitlera“. Uz blagoslov poglavara Ukrajinske grkokatoličke crkve, masovno istrebljenje civila u Ukrajini započeli su Bandera, Nahtigalevci, Upovićani i vojnici SS divizije „Galičina“.
Stvoren na početku Velikog domovinskog rata od strane agenta Abvera, člana Černjivskog regionalnog ogranka OUN Voinovski, Bukovinski kuren (oko 500 ljudi) stigao je u Kijev 22. septembra 1941. godine, gde je od 28. septembra učestvovao. u masovnom ubistvu nevinih ljudi različitih nacionalnosti u BABIEM YARU. Tada je 350 hiljada ljudi lišeno života, uključujući 160 hiljada Jevreja, od čega 50 hiljada dece! I on ne samo da je učestvovao, već je bio i glavni izvršilac ovog krvavog masakra. Za ta zlodjela i kanibalizam, za svoju revnost u služenju fašizmu, Voinovski je dobio čin SS majora.
Među 1.500 kaznenih snaga u Babinom Jaru bilo je 1.200 policajaca OUN i samo 300 Nemaca!
Početkom 1942. bataljon Nahtigal je reorganizovan u 201. SS policijski bataljon i, predvođen kapetanom Šuhevičem, poslan je u Bjelorusiju da se bori protiv partizana. Upravo su Nahtigalci zbrisali s lica zemlje bjelorusko selo KHATYN i volinsko selo KORBELISI, u kojima su ubili i spalili preko 2.800 civila, uglavnom djece, žena, staraca i bolesnika.
Dana 9. februara 1943. banderovci iz bande Petra Netoviča, pod maskom sovjetskih partizana, ušli su u poljsko selo Parosle kod Vladimireca, oblast Rivne. Seljaci, koji su ranije pružali pomoć partizanima, srdačno su dočekali goste. Nakon što su se najeli, razbojnici su počeli da siluju žene i djevojke. Prije nego što su ubijeni, odsječeni su im grudi, nosovi i uši. Zatim su počeli da muče ostale stanovnike sela. Muškarcima su prije smrti oduzeti genitalije. Završili su udarcima sjekirom u glavu.
Dvojici tinejdžera, braći Gorškevič, koji su pokušali da pozovu prave partizane u pomoć, razrezani su trbuhi, noge i ruke, a rane velikodušno prekrivene solju, ostavljajući ih polumrtvi da umru u polju. Ukupno su u ovom selu brutalno mučene 173 osobe, uključujući 43 djece.
U jednoj od kuća, na stolu, među ostacima i nedovršenim flašama mjesečine, ležalo je mrtvo jednogodišnje dijete, čije je golo tijelo bajonetom prikovano za daske stola. Čudovišta su mu nagurala u usta napola pojedeni kiseli krastavac.
Mart 1943. U predgrađu Hute Stepanske, općina Stepan, Kostopoljski okrug, ukrajinski nacionalisti su prevarili 18 poljskih djevojaka, koje su ubijene nakon silovanja. Tijela djevojčica su bila položena jedno pored drugog, a na njih je stavljena vrpca sa natpisom: „Ovako treba da umiru žabe“.
Dana 7. marta 1943. godine, u okrugu Terazha (okrug Luck), Banderine pristalice su na pašnjaku zarobili nekoliko poljske djece, koja su ubijena u obližnjoj šumi.
Dana 5. maja 1943. godine u Lipnikiju (Kostopoljski okrug), Upovci su trogodišnjem Stasiku Pavljuku razbili glavu o zid držeći ga za noge.
Dana 8. juna 1943. godine, u selu Chertozh-Vodnik (okrug Rovno), Upoviti su, u nedostatku roditeljskog doma, zagubili troje djece Bronevsky: Vladislava, 14 godina, Elenu, 10 godina, i Henrija, 12 godina.
Dana 11. jula 1943. godine, za vrijeme službe Božije, selo Osmigovići napali su banderejci i pobili vjernike. Nedelju dana kasnije napadnuto je naše selo... Mala deca su bačena u bunar, a velika deca su zaključana u podrum i napunjena. Jedan banderovac, držeći bebu za noge, udario je glavom o zid. Majka te bebe je vrištala dok nije bajonetirana.
11. jula 1943. Selo Biskupiči, opština Mikuliči, oblast Vladimir-Volynsky. Ukrajinski nacionalisti počinili su masovno ubistvo tako što su utjerali stanovnike u školsku zgradu. Istovremeno, brutalno je ubijena i porodica Vladislava Jaskule. Dželati su upali u kuću dok su svi spavali. Roditelje i petoro djece ubili su sjekirama, sve ih spojili, prekrili slamom iz dušeka i zapalili.
Upovljani su 11. jula u Kalusovu (Vladimirski okrug) tokom masakra zabili brnjicu dvomesečnom detetu Josifu Filiju, pocepali ga za noge i delove tela stavili na sto.
12. jula 1943. Kolonija Marija Volja, opština Mikuliči, oblast Vladimir-Volynsky. Oko 15 sati ukrajinski nacionalisti su je opkolili i počeli da zabijaju brnjice Poljacima, koristeći vatreno oružje, sjekire, noževe, vile i motke. Umrlo je oko 200 ljudi (45 porodica). Neki od ljudi, oko 30 ljudi, živi su bačeni u bunar i tamo su ubijeni kamenjem. Oni koji su trčali bili su uhvaćeni i dokrajčeni. Tokom ovog masakra, Ukrajincu Didukhu je naređeno da ubije Poljakinju i dvoje djece. Pošto nije izvršio naređenje, ubili su njega, njegovu ženu i dvoje djece. Osamnaestero djece starosti od 3 do 12 godina, koja su se skrivala u žitnim poljima, kriminalci su uhvatili, stavili na zaprežna kola, odvezli u selo Čestni Krest i tamo ih ubili, proboli vilama, isjekli sjekirama. . Akciju je vodio Kvasnicki.
Dana 29.-30. avgusta 1943. godine, naredbom komandanta takozvane vojne oblasti OUN "Oleg"
Na teritoriji okruga Kovel, Lyuboml i Torin Volinske oblasti, nekoliko stotina ljudi UPA pod vodstvom Jurija Stelmashchuka poklalo je cjelokupno poljsko stanovništvo. Opljačkali su svu njihovu imovinu i spalili njihove farme. Ukupno je na ovim prostorima 29. i 30. avgusta 1943. Bandera masakrirala i streljala više od 15 hiljada ljudi, među kojima je bilo mnogo staraca, žena i dece.
Otjerali su cijelo stanovništvo na jedno mjesto, opkolili ga i započeli masakr. Nakon što nije preostalo nijednog živog, kopali su velike rupe, u njih su bacili sve leševe i zatrpali ih zemljom. Da bismo sakrili tragove ove strašne akcije, palili smo vatru na grobovima. Tako su potpuno uništili desetine malih sela i zaselaka..."
Sredinom septembra 1943., bande UPA u Gorohovskom i bivšem Senkivičskom okrugu Volinjske oblasti ubile su i nasmrt izbole oko 3 hiljade stanovnika poljske nacionalnosti. Karakteristično je da je jednu od grupa UPA predvodio sveštenik autokefalne crkve, koji je bio u OUN-u, koji je oproštavao grehe svoje pastve za počinjene zločine. Ljude su polagali na zemlju u redovima, licem nadole, a zatim streljali. Ponovo stavljajući ljude na pogubljenje, Bandera je pucao na dječaka od 3-4 godine. Metak mu je odnio vrh lobanje. Dijete je ustalo, počelo da vrišti i trčalo ovamo i onamo, sa otvorenim mozgom koji je pulsirao. Bandera je nastavio da puca, a dete je trčalo dok ga drugi metak nije smirio...
Dana 11. novembra 1943. godine, po naredbi komandanta Laidakija, sto (četa. Autor) predvođeno Nedotipolskim odlazi da likvidira poljsku koloniju Khvaschevata. Cela kolonija je spaljena, 10 Poljaka ubijeno... Odvedeno je 45 konja...
U jesen 1943. vojnici "vojske besmrtnika" ubili su desetine poljske djece u selu Lozovaya, u okrugu Ternopil. U uličici su deblo svakog drveta “okitili” lešom ranije ubijenog djeteta.
Prema zapadnom istraživaču Aleksandru Kormanu, leševi su prikovani za drveće na način da stvaraju izgled „vijenca“.
Yu.H. iz Poljske: „U martu 1944. naše selo Guta Škljana, opština Lopatin, napao je Bandera, među njima i jedan po imenu Diduk iz sela Ogljadov. Ubili su pet ljudi i prepolovili ih. Maloljetnica je silovana."
16. mart 1944. Stanislavščina: grupa „L“ i grupa „Garkuša“ od 30 ljudi uništile su 25 Poljaka...
Dana 19. marta 1944. godine grupa „L“ i okružna militantna grupa od 23 osobe izvršile su akciju u selu. Zelenivka (Tovmachchina). Spaljeno je 13 farmi, ubijeno 16 Poljaka.
28. marta 1944. Sulimova grupa od 30 ljudi uništila je 18 Poljaka...
Semjonova grupa je 29. marta 1944. likvidirala 12 Poljaka u Pereroslu i spalila 18 farmi...
1. aprila 1944. Ternopoljska oblast: ubijen u selu. Beloe 19 Poljaka, 11 farmi izgorelo

2. aprila 1944. Ternopoljska oblast: ubijeno devet Poljakinja, dve Jevrejke koje su bile u službi Poljaka...
Dana 5. aprila 1944. okružna grupa Zaliznyak održala je akciju u Porogi i Yablintsi. Spaljeno je šest kuća, ubijeno 16 Poljaka...
5. april 1944. Holmshchyna: grupe „Galaida“ i „Tigrovi“ izvele su akciju likvidacije kolonija: Gubynok, Lupche, Polediv, Zharnyki... Osim toga, grupa za samoodbranu „Lisa“ uništila je koloniju Marisin. i Radkiv, i grupa “Orla” - poljske kolonije u Riplinu. Nekoliko desetina poljskih vojnika i mnogi civilno stanovništvo».
U selu je 9. aprila 1944. godine likvidirana Nečajeva grupa. Pasichnaya 25 Poles...
Dana 11. aprila 1944. Dovbuševa grupa je likvidirala 81 Poljaka u Rafajlovu.
14. aprila 1944. Ternopoljska oblast: ubijeno 38 Poljaka...
15. aprila 1944. godine u selu. Debelih je ubijeno 66 Poljaka, spaljene 23 farme...
U selu je 16. aprila 1944. likvidirana Dovbuševa grupa. Zelenih 20 polova...”
Dana 27. aprila 1944. u okružnoj borbi u selu Ulatsko-Seredkeviči ubijeno je 55 Poljaka i pet žena. Istovremeno je spaljeno oko 100 farmi... A dalje u ovom izveštaju, detaljno, sa knjigovodstvenom tačnošću, navode se brojke, tačnije, detaljni podaci o broju Poljaka koje je likvidirala UPA grupa: „Potoki - 3 (mjesta), Lyubich-Koleitsy - 3 (mjesta. )..., Lyubich - 10 (lokalno)..., Tyagliv - 15 (žene, lokalne) i 44 (nelokalne)..., Zabirie - 30 ( lokalni i nepoznati), Rečki - 15 (lokalni i nepoznati)".
17. april 1944. Khovkovshchina: grupa UPA (Gromova) i Dovbušovi militanti uništili su poljsko uporište Stanislivok. Istovremeno je likvidirano oko 80 poljskih muškaraca
19. april 1944. Lyubachivshchyna: UPA grupa "Osvetnici" uništila je poljsko selo Rutka, selo je spaljeno, a 80 Poljaka likvidirano...
Od 30. aprila 1944. - do 12. maja 1944. godine u selu. Glibowicz je ubio 42 Poljaka; u blizini sela: Mysyova - 22, Mestechko - 36, Zarubina - 27, Bechas - 18, Nedilyska - 19, Grabnik -19, Galina - 80, Zhabokrug - 40 Poljaka. Sve akcije su izvele okružne borbe uz pomoć UPA "Orlovi"
U ljeto 1944. stotinu "Igora" naišlo je na logor Cigana u šumi Paridub koji su pobjegli od progona od strane nacista. Razbojnici su ih opljačkali i brutalno ubili. Sekli su ih testerama, davili omčama i sjekirama isjekli na komade. Ukupno je ubijeno 140 Roma, uključujući 67 djece.
Jedne noći, Banderini ljudi su doveli čitavu porodicu iz sela Volkovja u šumu. Dugo su se rugali nesretnim ljudima. Vidjevši da je supruga glave porodice trudna, rasjekli su joj stomak, iz njega istrgnuli plod, a umjesto toga u njega strpali živog zeca.
Jedne noći razbojnici su upali u ukrajinsko selo Lozovaja. Preko 100 mirnih seljaka ubijeno je u roku od 1,5 sata. Razbojnik sa sjekirom u rukama upao je u kolibu Nastje Djagun i usmrtio njena tri sina. Najmlađem, četvorogodišnjem Vladiku, odsečene su ruke i noge. U Makukhinoj kolibi ubice su pronašle dvoje djece, trogodišnjeg Ivasika i desetomjesečnog Josepha. Desetomjesečno dijete, vidjevši čovjeka, oduševilo se i kroz smijeh je pružilo ruke prema njemu, pokazujući svoja četiri zuba. Ali nemilosrdni razbojnik je nožem zarezao glavu bebe, a sjekirom odsjekao glavu njegovom bratu Ivasiku.
Nakon što su vojnici „vojske besmrtnika“ napustili selo, leševi su pronađeni na krevetu, podu i peći u kolibi seljaka Kuzija. Prskanje ljudskog mozga i krvi smrznulo se po zidovima i plafonu. Bandera sjekira okončala je živote šestero nedužne djece: najstarije od njih imalo je 9 godina, a najmlađe 3 godine.
C.B. iz SAD-a: „U Podlesju, kako se selo zvalo, Banderini ljudi su zagubili četvoricu iz porodice mlinara Petruševskog, dok su 17-godišnju Adolfinu vukli kamenitim seoskim putem dok nije umrla.
F.B. iz Kanade: „Banderovci su došli u naše dvorište, zgrabili našeg oca i odsjekli mu glavu sjekirom, a našu sestru proboli kolcem. Mama je, videvši ovo, umrla od slomljenog srca.”
Yu.V. iz UK: „Žena mog brata bila je Ukrajinka. Pošto se udala za Poljaka, silovalo ju je 18 banderovaca. Nikada nije izašla iz ovog šoka... udavila se u Dnjestru.”
Noću je iz sela Hmyzovo u šumu dovedena seljanka od sedamnaest godina ili čak mlađa. Njena greška je bila što je sa ostalim seljankama išla na igranke kada je u selu bila vojna jedinica Crvene armije. “Kubik” je vidio djevojku i tražio od “Varnaka” dozvolu da je lično ispita. Tražio je da prizna da je “šetala” sa vojnicima. Djevojka se zaklela da se to nije dogodilo. „Sada ću proveriti“, nacerio se „Kubik“, oštrivši nožem štap od bora. Trenutak kasnije skočio je do zatvorenice i počeo je bockati između njenih nogu oštrim krajem štapa sve dok nije zabio kolac od borovine u genitalije djevojčice.
Banderini ljudi su dugo mučili istu mladu djevojku Motryju Panasyuk, a zatim joj istrgnuli srce iz grudi.
Hiljade Ukrajinaca umrlo je strašnom, mučeničkom smrću.
Pripadnici R. Šuheviča iz Službe sigurnosti vodili su nemilosrdnu borbu protiv sovjetskih partizana i podzemnih boraca. Kao potvrdu, predstavljamo još jedan dokument iz arhive Rivne:
“21. oktobra 1943. ... zarobljeno je 7 boljševičkih obavještajaca koji su išli iz Kamenec-Podolsk u Polesje. Nakon istrage, dobijeni su dokazi da su to bili boljševički obavještajci, a oni
uništena... 28. oktobra 1943. godine u selu Bogdanovka, okrug Korecki, uništen je učitelj-informator... U selu Trostjanec je spaljena 1 kuća, a jedna porodica živa bačena u vatru... Štab. 10/31/43 Chief R. 1 V. Winter.”
Medicinska sestra Yashchenko D.P. “Ubrzo smo bili svjedoci kako je OUN potpuno isjekla čitave bolnice, koje su isprva ostale pozadi kao i prije – bez straže. Izrezali su zvijezde na tijelima ranjenih, odrezali uši, jezike i genitalije. Rugali su se bespomoćnim oslobodiocima svoje zemlje od nacista kako su hteli. A sada nam je rečeno da su se te takozvane „patriote“ Ukrajine borile samo sa „kazivačima“ NKVD-a. Sve ovo je laž! Kakve su to patriote?! Ovo je bijesna zvijer.
Policajac iz sela Ratno, Volinska oblast, A. Košeljuk, tokom službe kod Nemaca, lično je streljao oko stotinu civila. Učestvovao je u uništavanju stanovništva sela Kortelis, koje je u narodu nazvano „ukrajinske Lidice“. Kasnije je otišao u UPA. Bio je poznat policiji i UPA pod nadimkom Doroš.
Roman Šuhevič: „... OUN deluje na takav način da će svi koji poznaju vladavinu Radjana ostati u bedi. Ne brbljajte, već fizički propadajte! Nema potrebe da se plašimo da će nas ljudi prokleti zbog naše okrutnosti. Čak i ako polovina od 40 miliona ukrajinske populacije izgubi, u tome nema ništa strašno...”
Banderovci, koji su usavršili veštine dželata u nemačkim policijskim jedinicama i SS trupama, bukvalno su oplemenili svoju umetnost mučenja bespomoćnih ljudi. Primjer za njih bila je Čuprinka (R. Šuhevič), koja je na sve moguće načine poticala takve aktivnosti.
Kada je cijeli svijet liječio rane koje je čovječanstvu nanio najstrašniji od svih prethodnih ratova, Šuhevičevi nasilnici u zapadnoukrajinskim zemljama odnijeli su živote više od 80 hiljada ljudi. Ogromna većina ubijenih bili su mirni ljudi civilnih zanimanja, daleko od politike. Značajan postotak ubijenih od strane nacionalističkih ubica činila su nevina djeca i starci.
U selu Svatovo dobro se sjećaju četiri učiteljice koje su mučili Šuhevičevi poslušnici. Zato što su bili iz sovjetskog Donbasa!
Raisa Borzilo, učiteljica, str. Pervomaisk. Prije pogubljenja, nacionalisti su je optuživali da promovira sovjetski sistem u školi. Banderini ljudi su joj živu iskopali oči, odsjekli joj jezik, a zatim su joj nabacili žičanu omču oko vrata i odvukli je u polje.
Može se navesti hiljade sličnih primjera.
Ovo je rekao jedan od organizatora genocida na zemljama Zapadne Ukrajine, komandant UPA grupe Fjodor Vorobets, nakon što su ga priveli organi za provođenje zakona:
“...ne poričem da, pod mojim rukovodstvom, veliki broj zverstva nad... civilnim stanovništvom, a da ne spominjemo masovno istrebljenje pripadnika OUN-UPA osumnjičenih za saradnju sa sovjetskim vlastima... Dovoljno je reći da u jednom nadokružju Sarnenski, u oblastima: Sarnenski, Bereznovski, Klesovski, Rokitnjanski , Dubrovecki , Vysotsky i drugi okrugi Rivenske oblasti i u dva okruga Pinske oblasti Bjeloruske SSR od strane meni podređenih bandi i SB militanata, prema izveštajima koje sam dobio, samo 1945. godine ubijeno je šest hiljada sovjetskih građana. ..”
(Krivični slučaj F. Vorobets. Pohranjen u Upravi SBU za oblast Volyn).
Rezultat ekshumacije žrtava masakra nad Poljacima u selima Ostrowki i Vola Ostrovetska, izvršene 17. - 22. avgusta 1992. godine, koju su počinili monstrumi OUN - UPA - Ukupan broj žrtava u dva navedena sela je 2.000 Poljaka.
U skladu sa normama Međunarodnog suda ovakva djela se kvalificiraju kao ratni zločini i zločini protiv čovječnosti i nemaju zastaru!!!
Postupci Banderinih sljedbenika mogu se nazvati samo GENOCIDOM nad čovječanstvom, a vrijedi li podsjetiti da su ruke bandita iz UPA bile umrljane krvlju stotina hiljada Jevreja, Cigana, Poljaka, Bjelorusa i Rusa ubijenih tokom uspostavljanja „novog svetskog poretka“ u Ukrajini. U mnogim poljskim, ukrajinskim, bjeloruskim i ruski gradovi Treba podići spomenike žrtvama Banderinog GENOCIDA! Neophodno je izdati knjigu „U spomen na žrtve GENOCIDA koje su poginule od ruku ukrajinskih nacionalista i banderejaca“.
Glavni organizator genocida nad Poljacima i Jevrejima bio je Čuprinka (R. Šuhevič), koji je izdao posebnu naredbu koja je glasila:
„Prema Jevrejima se ponašajte isto kao prema Poljacima i Ciganima: uništavajte nemilosrdno, ne poštedite nikoga... Vodite računa o lekarima, farmaceutima, hemičarima, medicinskim sestrama; držati ih pod stražom... Jevreje koji su koristili za kopanje bunkera i izgradnju utvrđenja treba tiho likvidirati po završetku radova...”
(Prus E. Holokost po banderowsku. Wroclaw, 1995).
Ideolog OUN Sciborsky je jasan po ovom pitanju: Fašizam je, prije svega, nacionalizam doveden do tačke fanatizma.
Nisam iznenađen što je gospodin Juščenko ispunio vatreni zahtjev nedovršenih lakeja fašista - čudovišta Bandere - da SS Hauptsturmbannfireru R. Šuheviču dodijele titulu heroja Ukrajine. I zaista, „Zlatna zvezda“ i „Orden moći“ Viktora Juščenka izgledaju pikantno pored dva gvozdena krsta Adolfa Hitlera! Ono što bolesniku ili nitkovu padne na pamet može se u Kijevu i Kreščatiku preimenovati u Hitler Strasse, a Trg nezavisnosti u Himler Plass. Od ukrajinskog nacionalističkog ološa možete očekivati ​​bilo šta!
Svi razumni ljudi Ukrajine, Poljske, Rusije, Bjelorusije, Izraela zahtijevaju otvaranje krivičnog postupka od strane međunarodnog suda protiv vojne zločinačke organizacije OUN-UPA i njenih vođa Stepana Bandere, Melnikova, Šuheviča, Konovalca i drugih zbog činjenice Halokaust usmjeren protiv Jevreja i genocid nad građanima Poljske, Ukrajine, Bjelorusije i Rusije.
Privođenje Viktora Juščenka krivičnoj odgovornosti pred međunarodnim sudom za propagandu holokausta i genocida koje su počinili ratni zločinci iz OUN-UPA, propagandu bijesnog nacionalizma kao jednog od oblika fašizma, izvrtanje istorije kako bi se sakrile činjenice o zločinima fašistički saučesnici OUN-UPA, pomažući formiranje nacionalističkih organizacija profašističke prirode u Ukrajini i formiranje neofašističkih organizacija.
Duše nevinih žrtava vape za pravičnim suđenjem brutalnim ubicama - ukrajinskim nacionalistima iz OUN-UPA!
Zločini OUN-UPA nemaju zastaru.

A takve zločine počinili su “heroji Ukrajine”!

Čitamo i upijamo. To se mora prenijeti u svijest naše djece. Moramo naučiti da pristojno interpretiramo detalje strašna istina o zverstvima banderovskih heroja iz naroda Zvariče-Horužev.
Detaljni materijali o borbi “heroja nacije” na ovoj zemlji protiv civilnog stanovništva lako se mogu pronaći u bilo kojem pretraživaču.

Ovo je naša ponosna istorija.

"...na dan godišnjice UPA, Upovićani su odlučili da svom "generalu" uruče neobičan poklon - 5 glava odsječenih od Poljaka. Bio je ugodno iznenađen kako samim poklonom, tako i snalažljivošću njegovih podređenih.
Takva "revnost" posramila je čak i iskusne Nemce. Generalni komesar Volinja i Podolije, Obergrupenfirer Šene, tražio je od „mitropolita“ Polikarpa Sikorskog da smiri svoju „stado“ 28. maja 1943. godine: „Nacionalni razbojnici (kurziv moj) takođe ispoljavaju svoje aktivnosti u napadima na nenaoružane Poljake. Prema našim proračunima, danas je 15 hiljada Poljaka zaraženo brnjicom! Kolonija Yanova Dolina ne postoji.”

U „SS hronici streljačke divizije Galicija“, koju je vodila njena vojna uprava, nalazi se sledeći zapis: „20.03.44: ima u Volinju, koji je verovatno već u Galiciji, ukrajinski pobunjenik koji se hvali da je zadavio 300 tuš Poljaka. Smatra se herojem."

Poljaci su objavili desetine tomova takvih činjenica o genocidu, od kojih nijednu nisu opovrgli Banderine pristalice. O sličnim djelima Domovinske vojske nema više od bilježnice. Čak i to treba potkrijepiti značajnim dokazima.

Štaviše, Poljaci nisu zanemarili primjere milosrđa od strane Ukrajinaca. Na primer, u Virki, kostopoljski okrug, Františka Džekanska, dok je nosila svoju petogodišnju ćerku Jadžiju, smrtno je ranjena metkom Bandere. Isti metak je okrznuo djetetovu nogu. Dijete je 10 dana boravilo kod ubijene majke, jelo zrna iz klasova. Ukrajinska učiteljica spasila je djevojčicu.

Pritom je vjerovatno znao čime mu prijeti takav odnos prema “autsajderima”. Uostalom, u istom okrugu, Banderini ljudi su zabili brnjicu dvoje ukrajinske djece samo zato što su odgajani u poljskoj porodici, a trogodišnjem Stasiku Pavljuku je glava razbijena o zid, držeći ga za noge.

Naravno strašna osveta Očekivao sam i one Ukrajince koji su se prema sovjetskim oslobodilačkim vojnicima odnosili bez neprijateljstva. Okružni vodič OUN-a Ivan Revenjuk („Ponosni“) prisjetio se kako je „noću, iz sela Khmyzovo, u šumu dovedena seoska djevojka od oko 17 godina ili čak mlađa. Njena greška je bila što je sa ostalim seljankama išla na igranke kada je u selu bila vojna jedinica Crvene armije. Kubik (komandant brigade vojnog okruga UPA "Tury") vidio je djevojku i zamolio Varnaka (konduktera okruga Kovel) za dozvolu da je lično ispita. Tražio je da prizna da je “šetala” sa vojnicima. Djevojka se zaklela da se to nije dogodilo. "Sada ću to provjeriti", naceri se Kubik, naoštravajući borovi štap nožem. Trenutak kasnije, skočio je do zatvorenice i počeo da joj zabija oštar kraj između nogu sve dok nije zabio kolac od borovine u genitalije djevojčice.”

Jedne noći, razbojnici su upali u ukrajinsko selo Lozovoje i ubili preko 100 njegovih stanovnika za sat i po. U porodici Dyagun, Bandera je ubio troje djece. Najmlađem, četvorogodišnjem Vladiku, odsečene su ruke i noge. Ubice su u porodici Makukh pronašle dvoje djece: trogodišnjeg Ivasika i desetomjesečnog Josepha. Desetomjesečno dijete, vidjevši čovjeka, oduševilo se i kroz smijeh je pružilo ruke prema njemu, pokazujući svoja četiri zuba. Ali nemilosrdni razbojnik je nožem zarezao glavu bebe, a sjekirom odsjekao glavu njegovom bratu Ivasiku.

Jedne noći, Banderini ljudi su doveli čitavu porodicu iz sela Volkovja u šumu. Dugo su se rugali nesretnim ljudima. Tada su, vidjevši da je žena glave porodice trudna, prerezali njen stomak, iz njega izvukli fetus i umjesto toga u njega strpali živog zeca.

“Oni su svojim zvjerstvima nadmašili čak i sadističke njemačke esesovce. Muče naš narod, naše seljake... Zar ne znamo da su sekli malu djecu, razbijali im glave o kamene zidove da im mozak izleti iz njih. Užasna brutalna ubistva su akcije ovih bijesnih vukova”, povikao je Yaroslav Galan. Sa sličnim gnevom, zločine Bandere osudili su OUN iz Melnika, UPA Bulba-Borovec, vlada Zapadnoukrajinske Narodne Republike u egzilu i Unija Hetmana-Deršavnika, koja se nastanila u Kanadi.

Čak iako sa zakašnjenjem, neki banderejci se i dalje kaju za svoje zločine. Tako je u januaru 2004. starija žena došla u redakciju Sovetske Luganščine i predala paket od svoje prijateljice koja je nedavno preminula. Gost redakcije je objasnio da je svojom posjetom ispunila posljednju volju rodom iz Volinjske oblasti, u prošlosti aktivnog banderiste, koji je pred kraj života preispitao svoj život i svojom ispoviješću odlučio da se iskupi za nepopravljivi grijeh. , barem malo.

„Ja, Vdovičenko Nadežda Timofejevna, rodom iz Volinja... Ja i moja porodica molim vas da nam posthumno oprostite svima, jer kada ljudi pročitaju ovo pismo, mene više neće biti (moj prijatelj će izvršiti moje naređenje).
Bilo nas je petoro roditelja, svi smo bili okoreli banderovci: brat Stepan, sestra Ana, ja, sestre Olja i Nina. Svi smo nosili bandere, danju spavali u svojim kolibama, a noću šetali po selima. Dobili smo zadatak da zadavimo one koji su sklonili ruske zarobljenike i same zarobljenike. Muškarci su to radili, a mi žene smo prebirali odjeću, uzimali krave i svinje od mrtvih, klali stoku, sve prerađivali, dinstali i stavljali u burad. Jednom su u selu Romanov u jednoj noći zadavljene 84 osobe. Starci i starci su zadavljeni, a mala djeca zadavljena za noge - jednom su udarila glavom o vrata - i bila su gotova i spremna za polazak. Bilo nam je žao naših ljudi što će se toliko mučiti tokom noći, ali bi danju prespavali, a sljedeće noći bi otišli u drugo selo. Ljudi su se skrivali. Ako se muškarac krio, pogrešno su ih smatrali ženama...
Ostali su uklonjeni iz Verhovke: Kovalčukova supruga Tilimon dugo nije priznavala gdje se nalazi i nije htjela otvoriti, ali su joj prijetili i bila je prisiljena da otvori. Rekli su: „Reci mi gde ti je muž i nećemo te dirati.“ Priznala je da su ga u hrpi slame izvlačili, tukli, tukli do smrti. A dvoje dece, Stjopa i Olja, bili su dobra deca, od 14 i 12 godina... Najmlađe je bilo pocepano na dva dela, ali Junkinu ​​majku više nije trebalo gušiti, srce joj je slomljeno. Mlade, zdrave momke odvodili su u odrede da dave ljude. Dakle, iz Verhovke, dva brata Levčuk, Nikolaj i Stepan, nisu hteli da ih zadave i pobegli su kući. Osudili smo ih na smrt. Kada smo otišli po njih, otac je rekao: "Vodite svoje sinove i ja ću ići." Kalina, supruga, takođe kaže: "Uzmi svog muža i ja ću ići." Izvedeni su 400 metara dalje i Nađa je pitala: „Pusti Kolju“, a Kolja je rekao: Nađa, ne pitaj, niko od Bandersa nije tražio slobodno i nećeš. Kolja je ubijen. Ubili su Nađu, ubili njihovog oca, a Stepana živog odveli u kolibu na dve nedelje samo u donjem vešu - košulji i pantalonama, tukli ga gvozdenim šipkama da prizna gde mu je porodica, ali on je bio čvrst. , ništa nije priznao, a zadnje večeri su ga tukli, tražio je da ide u toalet, jedan ga je odveo, i bila je jaka snježna oluja, toalet je bio od slame, a Stepan je probio slamu i potrčao daleko od naših ruku. Sve podatke iz Verhovke su nam dali sunarodnici Pjotr ​​Rimarchuk, Zhabsky i Puch.
...U Novoselki, u oblasti Rivne, bio je jedan komsomolac, Motrya. Odveli smo je u Verhovku kod starog Žabskog i hajde da uzmemo srce od žive osobe. Stari Salivon je u jednoj ruci držao sat, a u drugoj srce da bi provjerio koliko dugo će srce kucati u njegovoj ruci. A kada su došli Rusi, sinovi su hteli da mu podignu spomenik, govoreći da se borio za Ukrajinu.
Jevrejka je šetala sa djetetom, pobjegla iz geta, zaustavili su je, pretukli i zakopali u šumi. Jedan od naših bandera je krenuo za Poljakinjama. Naredili su mu da ih ukloni, a on je rekao da ih je bacio u potok. Njihova majka je dotrčala, plačući, pitala jesam li to vidjela, ja sam rekla ne, idemo pogledati, idemo preko tog potoka, moja majka i ja idemo tamo. Dobili smo naredbu: Jevreji, Poljaci, ruski zarobljenici i oni koji ih kriju, da sve zadavimo bez milosti. Porodica Severin je zadavljena, a kćerka udata u drugo selo. Stigla je u Romanov, ali roditelji nisu bili tamo, počela je da plače i hajde da iskopamo stvari. Banderi su došli, uzeli odjeću i moju kćerku živu zatvorili u isti sanduk i zakopali je. A njeno dvoje male djece je ostalo kod kuće. A da su djeca došla sa majkom, onda bi i oni bili u toj kutiji. U našem selu je bio i Kubluk. Poslan je u Kotov, okrug Kivertsovsky, da radi. Radio sam nedelju dana i, eto, odsekli su Kubluku glavu, a komšija mu je uzeo ćerku. Banderasi su naredili da ubiju njihovu kćer Sonju, a Vasilij je rekao: "Idemo u šumu po drva za ogrev." Idemo, Vasilij je donio Sonju mrtvu i rekao ljudima da ju je drvo ubilo.
Timofej je živeo u našem selu. Stari, stari djed, što je rekao, tako će i biti, bio je prorok od Boga. Kada su Nemci stigli, odmah im je saopšteno da postoji takav čovek u selu, i Nemci su odmah otišli kod starca da mu kaže šta će biti sa njima... A on im je rekao: „Pobedio sam. da ti ništa ne govorim, jer ćeš me ubiti.” Pregovarač je obećao da ga neće ni prstom dirnuti. Tada im deda kaže: „Doći ćete do Moskve, a odatle ćete pobeći što bolje možete“. Nijemci ga nisu dirali, ali kada je stari prorok rekao Banderasima da neće ništa učiniti tako što će zadaviti narod Ukrajine, Banderasi su došli i tukli ga dok nije ubijen.
Sada ću opisati svoju porodicu. Brat Stepan je bio okoreli banderaš, ali ja nisam zaostajao za njim, svuda sam išao sa Banderasom, iako sam bio oženjen. Kada su Rusi stigli, počela su hapšenja i ljudi su izvedeni. Naša porodica takođe. Olja se na stanici dogovorila i puštena je, ali su došli Banderi, odveli je i zadavili. Otac je ostao sa majkom i sestrom Ninom u Rusiji. Majka je stara. Nina je odlučno odbila da radi za Rusiju, a onda su joj šefovi ponudili da radi kao sekretarica. Ali Nina je rekla da ne želi da drži sovjetsku olovku u rukama. Opet su je sreli na pola puta: „Ako ne želiš ništa, onda potpiši da ćeš predati Bandere, pa ćemo te pustiti kući. Nina se bez dugog razmišljanja potpisala svojim imenom i puštena na slobodu. Nina još nije stigla kući kad su je već čekali Banderi, okupili su se momci i djevojke i sudili Nini: gle, kažu, ko digne ruku na nas, svima će ovo biti. Ni dan danas ne znam gde su je stavili.
Cijelog života nosio sam težak kamen u srcu, jer sam vjerovao u Banderu. Mogao bih prodati bilo koju osobu ako bi neko rekao nešto o Bandersima. I neka budu prokleti i od Boga i od ljudi u vijeke vjekova. Koliko je nevinih ljudi hakovano na smrt, a sada hoće da se izjednače sa braniocima Ukrajine. I s kim su se svađali? Sa svojim komšijama, prokletim ubicama. Koliko je krvi na njihovim rukama, koliko je kutija sa živim ljudima zakopano. Ljudi su izvođeni, ali ni sada ne žele da se vrate u to Banderovo doba.
U suzama vas molim, ljudi, oprostite mi moje grijehe" (novine "Sovetskaya Luganshchina", januar 2004, br. 1)...".

135 mučenja i zverstava koje su teroristi OUN-UPA primenili na civile

Zabijanje velikog, debelog eksera u lobanju glave.
Čupanje kose i kože sa glave (skalpiranje).
Udarac u lobanju kundakom sjekire.
Udarac u čelo kundakom sjekire.
"Orao" urezan na čelu.
Zabijanje bajoneta u slepoočnicu glave.
Iskopavanje jednog oka.
Izbijanje dva oka.
Rezanje nosa.
Obrezivanje jednog uha.
Obrezivanje oba uha.
Probijanje djece kolcima.
Probijanje naoštrene debele žice od uha do uha.
Rezanje usana.
Rezanje jezika.
Rezanje grla.
Presijecanje grla i izvlačenje kroz rupu jezika.
Rezanje grla i umetanje komada u rupu.
Izbijanje zuba.
Slomljena vilica.
Cepanje usta od uha do uha.
Začepljenje usta kudeljom prilikom transporta još živih žrtava.
Rezanje vrata nožem ili srpom.

Vertikalno sjeckanje glave sjekirom.
Zavrtanje glave unazad.
Zdrobite glavu tako što ćete je staviti u škripac i zategnuti vijak.
Odsjecanje glave srpom.
Odsjecanje glave kosom.
Odsjecanje glave sjekirom.
Udarac sjekirom u vrat.
Nanošenje ubodnih rana na glavi.
Rezanje i povlačenje uskih traka kože sa leđa.
Nanošenje drugih sjeckanih rana na leđima.
Zabadanje bajonetom u leđa.
Slomljene kosti grudnog koša.
Ubadanje nožem ili bajonetom u srce ili blizu srca.
Nanošenje ubodnih rana na grudima nožem ili bajonetom.
Odsjecanje zenskih grudi srpom.
Odsijecanje ženskih grudi i polivanje rana solju.
Odsecanje genitalija muškim žrtvama srpom.
Prepoloviti tijelo stolarskom testerom.
Nanošenje ubodnih rana na trbuhu nožem ili bajonetom.
Probijanje stomaka trudnice bajonetom.
Rezanje trbuha i izvlačenje crijeva odraslih osoba.
Rezanje stomaka žene sa poodmaklom trudnoćom i umetanje npr. žive mačke umesto izvađenog fetusa i šivanje stomaka.
Isecite stomak i ulijte kipuću vodu unutra.
Rezanje trbuha i stavljanje kamenja u njega, kao i bacanje u rijeku.
Rezanje trbuha trudnice i sipanje razbijenog stakla unutra.
Izvlačenje vena od prepona do stopala.
Postavljanje vrućeg gvožđa u prepone - vaginu.
Umetanje šišarki u vaginu sa gornjom stranom prema naprijed.
Ubacivanje naoštrenog kočića u vaginu i guranje sve do grla.
Rezanje ženskog prednjeg torza baštenskim nožem od vagine do vrata i ostavljanje unutrašnjosti spolja.
Vješanje žrtava za njihovu utrobu.
Vaginalna insercija staklena boca i njegovo lomljenje.
Ubacivanje staklene boce u anus i razbijanje.
Rezanje trbuha i ulivanje u hranu, takozvanog krmnog obroka, za gladne svinje, koje su tu hranu iščupale zajedno sa crijevima i drugim iznutricama.
Odsijecanje jedne ruke sjekirom.
Odsijecanje obje ruke sjekirom.
Probijanje dlana nožem.
Odsecanje prstiju nožem.
Odsecanje dlana.
Kauterizacija unutrašnje strane dlana na vrućoj peći u kuhinji na ugalj.
Odsecanje pete.
Odsijecanje stopala iznad petne kosti.
Lomljenje kostiju ruku na više mjesta tupim predmetom.
Lomljenje kostiju nogu tupim instrumentom na više mjesta.
Tesiranje tijela, obostrano obloženog daskama, stolarskom testerom na pola.
Testerisanje tela na pola specijalnom testerom.
Testerom odrezati obe noge.
Posipanje vrelim ugljem vezanih stopala.
Zakucavanje ruku za sto, a stopala za pod.
Pribijanje ruku i nogu na krst u crkvi.
Udaranje sjekirom u potiljak žrtvama koje su prethodno bile položene na pod.
Udaranje sjekirom po cijelom tijelu.
Seckanje celog tela na komade sekirom.
Lomljenje živih nogu i ruku u tzv.
Zakucavanje nožem za sto jezik malog deteta, koje je kasnije visilo na njemu.
Rezanje djeteta na komade nožem i bacanje unaokolo.
Cepanje stomaka dece.
Zakucavanje malog djeteta za sto bajonetom.
Objesite muško dijete za genitalije o kvaku.
Izbijanje zglobova nogu djeteta.
Izbijanje zglobova dječjih ruku.
Gušenje djeteta bacanjem raznih krpa preko njega.
Bacanje male dece žive u dubok bunar.
Bacanje djeteta u plamen zapaljene zgrade.
Razbijanje glave bebe tako što ćete je podići za noge i udariti o zid ili peć.
Viseći monaha uz noge u blizini propovjedaonice u crkvi.
Stavljanje djeteta na kolac.
Ovjesiti ženu naglavačke o drvo i rugati joj se - odsjeći joj grudi i jezik, isjeći joj stomak, iskopati oči i noževima odsjeći komade njenog tijela.
Zakucavanje malog djeteta na vrata.
Viseći sa drveta podignute glave.
Viseći sa drveta naopako.
Viseći o drvetu sa podignutim nogama i spaljivanjem glave odozdo vatrom vatre zapaljene ispod glave.
Bacanje sa litice.
Utapanje u rijeci.
Utapanje bacanjem u dubok bunar.
Utapanje u bunaru i bacanje kamenja na žrtvu.
Probijanje vilama, a zatim pečenje komada tijela na vatri.
Bacanje odrasle osobe u plamen vatre na šumskoj čistini, oko koje su ukrajinske djevojke pjevale i plesale uz zvuke harmonike.
Probijanje kolca kroz stomak i učvršćivanje u zemlju.
Vezati čovjeka za drvo i gađati ga u metu.
Iznosite ih na hladno gole ili u donjem vešu.
Davljenje uvijenim, sapunastim užetom vezanim oko vrata - laso.
Vuci tijelo ulicom sa konopcem vezanim oko vrata.
Vezati ženine noge za dva drveta, kao i ruke iznad glave, i prerezati stomak od međunožja do grudi.
Cepanje trupa lancima.
Vuče se po zemlji vezan za kolica.
Vuci po zemlji majku sa troje dece, privezanu za kola koja vuce konj, tako da je jedna noga majke vezana lancem za kola, a za drugu nogu majke jedna noga najstarijeg djeteta, a za drugu nogu najstarijeg djeteta vezano je najmlađe dijete, a noga najmlađeg djeteta vezana je za drugu nogu najmlađeg djeteta.
Probijanje tijela kroz cijev karabina.
Zatvaranje žrtve bodljikavom žicom.
Dvije žrtve vezane bodljikavom žicom.
Dovlačenje nekoliko žrtava bodljikavom žicom.
Povremeno zatezati torzo bodljikavom žicom i polivati ​​žrtvu hladnom vodom svakih nekoliko sati kako bi se osvijestio i osjetio bol i patnju.
Zakopavanje žrtve u stojećem položaju u zemlju do vrata i ostavljanje u tom položaju.
Zakopavanje živa do grla u zemlju, a kasnije odsjecanje glave kosom.
Prepoloviti torzo uz pomoć konja.
Prepoloviti torzo tako što žrtvu vežete za dva savijena stabla, a zatim ih oslobodite.
Bacanje odraslih u plamen zapaljene zgrade.
Zapaljivanje žrtve prethodno polivene kerozinom.
Položiti snopove slame oko žrtve i zapaliti ih i tako napraviti Neronovu baklju.
Zabadanje noža u leđa i ostavljanje u tijelu žrtve.
Nabijati bebu na vile i baciti je u plamen vatre.
Odsecanje kože sa lica oštricama.
Zabijanje hrastovih kočića između rebara.
Visi na bodljikavoj žici.
Skidanje kože s tijela i punjenje rane mastilom, kao i polivanje kipućom vodom.
Pričvršćivanje torza na oslonac i bacanje noževa na njega.
Vezivanje je okovanje ruku bodljikavom žicom.
Zadavanje smrtonosnih udaraca lopatom.
Pribijanje ruku na prag kuće.
Vučenje tijela po tlu za noge vezane konopcem.

Volinski masakr(polj. Rzez wolynska) (Volinska tragedija, ukr. Volinska tragedija, poljski. Tragedia Wolynia) - genocid nad Poljacima, Jevrejima, Rusima. Masovno istrebljenje (od strane Bandere) od strane Ukrajinske pobunjeničke armije-OUN(b) poljskog civilnog stanovništva i civila gore navedenih nacionalnosti, uključujući Ukrajince, na teritoriji Volinjsko-podolskog okruga (njemački: Generalbezirk Wolhynien-Podolien ), do septembra 1939. godine, koje su bile pod poljskom kontrolom, koje su započele u martu 1943. i dostigle vrhunac u julu te godine.

U proljeće 1943. započelo je etničko čišćenje velikih razmjera u Volinju, okupiranom od njemačkih trupa. Ovu zločinačku akciju izveli su uglavnom militanti Organizacije ukrajinskih nacionalista, koji su tražili "jasno" teritoriju Volinja od poljskog stanovništva. Ukrajinski nacionalisti su opkolili poljska sela i kolonije, a zatim počeli ubijati njihove civile. Približno dvanaest sati, od večeri 11. jula 1943. do jutra 12. jula, UPA je izvršila napade na 176 naselja...

Ubijali su sve - žene, starce, djecu, dojenčad. Žrtve su upucane, tučene toljagama, sjeckane sjekirama, testerisane dvoručnim testerama, izvađene su im oči, razrezani stomak. Tada su leševi uništenih Poljaka zakopani negdje u polju, njihova imovina opljačkana, a kuće su im konačno zapaljene. Na mjestu poljskih sela ostale su samo ugljenisane ruševine.

Uništili su i one Poljake koji su živjeli u istim selima kao i Ukrajinci. Bilo je još lakše - nije bilo potrebe za okupljanjem velikih odreda. Grupe pripadnika OUN-a od nekoliko ljudi prošetale su usnulim selom, ušle u kuće Poljaka i sve ubile. A onda su lokalni stanovnici sahranili ubijene sumještane „pogrešne“ nacionalnosti.

Fotografija iznad je snimljena prije skoro 70 godina. Dijete na fotografiji ima 2 godine Czeslava Chzanowska iz sela Kuti (Kosivski okrug, Ivano-Frankivska oblast, Zapadna Ukrajina). Dete anđeoskog izgleda gleda u objektiv fotoaparata...

Ovo je njena posljednja fotografija. U aprilu 1944. selo Kuty je napao Bandera. spavanje Cheslav Noću sam izboden na smrt bajonetom u krevetiću moje bebe. Za što? — Zato što nije bila Ukrajinka.

2 godine star Czeslaw Chrzanowska probušen bajonetom. I 18-godišnjak Galina Khzhanovskaya Banderini ljudi su poveli sa sobom, silovana i obešena na rubu šume. Na gornjoj fotografiji - Galina Chrzanowska, seljanka u nacionalnoj košulji, široko se smiješi u kameru. Zašto je silovana i obješena? - Za istu stvar. On nije bio Ukrajinac.

Svi ne-Ukrajinci u selu Kuti bili su podvrgnuti istrebljenju. Bilo ih je oko 200 - Poljaka i Jermena. Da, da, Jermeni. Postojala je tako mala nacionalna manjina u Poljsko-Litvanskoj zajednici, poljski Jermeni. U Karpatima su živeli od srednjeg veka. Oni više ne žive. Svi su poklani zajedno sa Poljacima 1944. godine, kada je Volinjski masakr stigao do Karpata.

U selu Kuti su bile mješovite porodice. Kod Poljaka Francis Berezovski Imao sam ženu Ukrajinku. A moja žena ima nećaka koji je bandeovac. Francis Berezovski odsjekao glavu, stavio je na tanjir i poklonio ženi kao "poklon". Predstavio ga je njen nećak. Nakon ovih zlostavljanja žena je poludjela. Lokalni unijatski sveštenik bio je umešan u podsticanje masakra među Banderinim sledbenicima.

Sve navedeno je jedna od epizoda. Ovo je etničko čišćenje Zapadne Ukrajine od ne-Ukrajinaca 1943-44. Uglavnom su klali Poljake (bilo ih je najviše), i gomilu drugih. Čistku su izveli militanti Ukrajinske pobunjeničke armije (UPA). Tako su se zvali - Rezuny. Za što? Zašto su nezavisnoj Ukrajini potrebni stanovnici neukrajinske nacionalnosti?

Zašto je to potrebno Banderovoj Ukrajini Poljska porodica Kleshchinsky ( izrezati 16.08.1943. u Podjarkovu, oblast Lavov)?

Ili ova Poljakinja Marija Grabovskaja sa svojom trogodišnjom ćerkom (koju je Bandera ubio 10. novembra 1943. u selu Bložev Gorna, oblast Lavov)?

Ili ovaj Poljak Ignacy Zamoyski With kćer 15 godina star. 22. januara 1944. zadavljeni su omčom u selu Buše, okrug Berežanski, Ternopoljska oblast.

Istog dana, 22. januara 1944. godine, u selu Bushche Bandera ubijen i ovaj žena sa 2 djece(poljska porodica Popel). Ali oni su sami krivi. Sva trojica su bili pogrešne nacionalnosti.

Ali onaj Poljski Porodica Shayer, majka i dvoje djece, izrezani u svojoj kući u Vladinopolju 1943. Tri od više od 80.000 žrtava masakra.

30. avgusta 1943. UPA banda pod komandom Ivan Klimčak po nadimku "ćelav" zaklao poljsko selo Volja Ostrovetskaja.

Rezuny ubio 529 ljudi, uključujući 220 djece. Poljak Hajnrih Klok je čudom preživeo taj dan, ranjen je i greškom je promenjen za mrtvog. Pored njega, preko leša jednog stanovnika sela Maria Esinyuk sat njenog petogodišnjeg sina, i zamolio moju majku da ode kući. Petogodišnje dijete nije moglo shvatiti da njegove majke više nema. Bandera je prišao dječaku i ubijen hicem u glavu.

Na fotografiji - žrtve masakra Bandera u poljskom selu Germanovka, okrug Luts ka, 28. novembra 1943:

Logika genocida - djeca se ne mogu ostaviti u životu. Ukrajinski nacisti iz UPA su to naučili od Nemaca. Isti vođa bande "ćelav", koji izrezao selo Volja Ostrovetskaja, prije ulaska u UPA, bio je policajac. Služio je sa Nijemcima u 103. Schutzmannschaft bataljonu („sigurnosna policija“, kaznene snage). „Glavni komandant“ UPA, Roman Šuhevič (201. bataljon), takođe je bio policajac.

Na fotografiji Latach okrug Zalishchiky regija. Ternopil. Porodica Karpiaków, na kojem je UPA počinila ubistva 14. decembra 1943. godine. Maria Karpiak– 42 godine, majka; Joseph– 23 godine, sin; Ivane– 20 godina, sin; Vladislav– 18 godina, sin; Sofia– 8 godina, kćerka; Sigmund– 6 godina, sin:

Još jedna upečatljiva epizoda „nacionalnooslobodilačke“ borbe, selo Katerynovka, maj 1943:

Devojka u centru Stasia Stefanyak je ubijena zbog njegovog oca Poljaka. Njena mati Maria Boyarchuk, ukrajinski, te noći ubijen Isto. Zbog mog muža.Mješovite porodice izazivale su posebnu mržnju kod Rezuna.

U selu Zalesie Koropetskoe (Ternopoljska oblast) 7. februara 1944. dogodio se još strašniji incident. Grupa UPA napala je selo s ciljem masakra poljskog stanovništva.

Oko 60 ljudi, uglavnom žena i djece, strpano je u štalu, gdje su živi spaljeni. Jedan od ubijenih tog dana bio je iz mješovite porodice - pola Poljak, pola Ukrajinac. Banderovci su mu postavili uslov - mora ubij svoju poljsku majku, onda će ostati živ. On je to odbio i ubijen je zajedno sa svojom majkom.

UPA rezači su koristili jednostavne dostupne alate. Na primjer, dvoručna pila:

Iz iskaza svjedoka Tadeusz Kotorski, stanovnik poljskog sela Ružin (15 km od Kovela):

„Naša grupa za samoodbranu u kolonijama Ružin i Truskoti 11. novembra 1943. odbila je pokušaje UPA da provali u ova sela. Sutradan smo krenuli iz Truskota. Tamo je Stefan Skowron, star 18 godina, siroče i moj dobar prijatelj, teško ranjen u nogu. Pružili smo mu moguću prvu pomoć, a on nas je zamolio da ga ostavimo u blizini kuće našeg komšije Gnata Yukhimchuka. Sledećeg dana, Stach Szymczak je otišao po Stefana. Ispostavilo se da više nije živ. Imao je r Želudac je rastrgan, sve unutrašnjosti izvučene, oči su izvaljene, a cipele se izuvaju. Ubrzo je njegov brat Sigmund identificirao ove čizme na jednom seoskom stanovniku Lubliniets Lenke Aksyutiche.

Smrt Ukrajinaca za mene je bila velika tragedija Ivan Aksyutich I njegovog sina Sergeja u jesen 1943. Čovek u godinama Aksyutich Ivan dobro je živeo sa komšijama, nije ulazio u političke intrige i imao je hrabrosti da ne podržava ukrajinske nacionaliste. Ubili su ga u selu Klevetsk sa nećak Leonida, što je za ujak izabrao strašnu smrt - testerom ispilio živo tijelo . Njegovo sin Sergej Pripadnici OUN pucao«.

Bandera Lenka Aksyutich, kojeg svjedok opisuje, tipičan je UPA pobunjenik. Našao je ranjenog Poljaka, rasparao mu stomak, izvadio mu utrobu i izuo mu čizme. Njegov ukrajinski ujak, koji nije podržavao Banderu, bio je živ testerom testerisan.

Dvoručna pila traje dugo. Sjekira je brža. Na fotografiji - hakovan na smrt Banderajevci Poljski porodica u Matsievu (Lukovo), februara 1944. Nešto leži na jastuku u krajnjem uglu. Odavde je teško vidjeti:

A tu leže odsječeni ljudski prsti. Prije njihove smrti, Bandera je mučio njihove žrtve:

Ukrajinski nacionalisti su htjeli da neukrajinske nacionalnosti umru u agoniji.

Spalili su telo ove Poljakinje vrelim peglama i pokušali da joj odseku desno uvo:

Za vrijeme masakra kod Bandere, sadizam prema žrtvama je procvjetao na najveličanstveniji način. Na slici ispod je žrtva napada bande UPA na putnički voz Belzec-Rawa-Ruska 16. juna 1944. Napad je izvršila banda Dmitra Karpenko po nadimku "jastreb".

Karpenko-Yastrub- Bandera “heroj”, odlikovan najvišim priznanjem UPA – Zlatnim krstom “Za vojne zasluge”, 1. stepena.

Njegova banda je 16. juna 1944. zaustavila putnički voz na području Rave-Ruske i razvrstala putnike po nacionalnosti (tamo su putovali Poljaci, Ukrajinci i Nemci). Nakon čega su Poljaci odvedeni u šumu i ubijeni.

U ovom „vozu smrti“ bila je i Poljakinja na fotografiji ispod. Njen stomak je bio razderan, ruka joj je odsečena sekirom:

Bandera zločini. Belzec, oblast, okrug Rawa Ruska, vojvodstvo Lavov 16. juna 1944.:

Poljsko selo Lipniki (Kostopoljski okrug, oblast Rivne), 26. marta 1943. Noću je ovo selo napala banda pod komandom sadističke UPA Ivan Litvinchuk po nadimku "Hrast". Počeo je divlji masakr. Ovi neljudi ubio 179 ljudi, uključujući 51 dijete. Među mrtvima - 174 Poljaka, 4 Jevreja i jedna Ruskinja. Na fotografiji: žrtve masakra Lipniki u masovnoj grobnici:

Te noći, budući prvi kosmonaut Poljske zamalo je poginuo od strane neljudske UPA Miroslav Germashevsky. Imao je 2 godine. Njegova porodica stigla je u Lipnike na samom početku 1943. godine, nadajući se da će se sakriti od banderovskog terora koji se rasplamsao na Volinju. Bilo je jedno selo puno takvih izbjeglica. Germashevskyjeve je u svojoj kući sklonio lokalni Poljak Jakub Warumser. Banderovci su zapalili kuću, Varumzeru je odsječena glava, a djed Miroslava Germaševskog ubijen je sa 7 udaraca bajonetom. Majka je zgrabila dvogodišnjeg Miroslava i potrčala preko polja prema šumi. Počeli su pucati za njom. Od straha je pala i izgubila svijest. Odlučili su da su je ubili.

Sat vremena kasnije došla je sebi i uspjela se sakriti u šumi. Tada je šok malo splasnuo i shvatila je da je izgubila dijete na terenu. Ispao je dok je trčao. Ujutro su otac i stariji brat požurili da traže malog Mirka. Cijelo polje je bilo posuto leševima. Odjednom, brat je u snijegu ugledao crni zavežljaj i u njemu je bilo dijete koje nije davalo znakove života. Prvo su mislili da je Miroslav smrznut. Donijeli su paket u selo i počeli ga zagrijavati. Odjednom se dijete promeškoljilo i otvorilo oči. Miroslav je preživio i postao prvi poljski kosmonaut.

Na fotografiji ispod: Miroslav Germashevsky(lijevo) i seljak iz Lipnika Jakub Warumser(desno), kome su Banderine ubice odsjekle glavu:

LIPNIKI, Kostopoljski okrug, vojvodstvo Luck. 26. marta 1943. Stanovnik kolonije Lipniki - Jakub Warumser bez glave, rezultat masakra koji su pod okriljem mraka počinili teroristi OUN-UPA:

Još jedna žrtva masakra u Lipniki - 3-godišnji Janusz Bielawski. Koji stepen vojnih zasluga je UPA Rezun zaslužio za ovog klinca?

Sada na vidjelo izlazi mnogo laži o tome kako se UPA navodno borila protiv njemačkih okupatora.

12. marta 1944 banda militanata UPA i 4. policijski puk SS divizije "Galicija" zajedno napali poljsko selo Palikrov(bivše vojvodstvo Lavov, sada teritorija Poljske).

Bilo je to selo sa mešovitim stanovništvom, otprilike 70% Poljaka, 30% Ukrajinaca. Nakon što su stanare izbacili iz kuća, policija i Bandera su počeli da ih razvrstavaju po nacionalnosti. Nakon razdvajanja Poljaci - pucani su iz mitraljeza. Bio Ubijeno je 365 ljudi, uglavnom žena i djece.

Na slici ispod: Palikrovs, mart 1944, dijete pored majke. Majka je ubijena tokom masakra koji su izvršile UPA i kaznene snage ukrajinske SS divizije “Galicija”:

Dana 9. februara 1943. banderovci iz bande Petra Netoviča, pod maskom sovjetskih partizana, ušli su u poljsko selo Parosle kod Vladimireca, oblast Rivne. Seljaci, koji su ranije pružali pomoć partizanima, srdačno su dočekali goste. Nakon što su se nasitili, razbojnici su počeli da siluju i ubijaju žene i devojke:

Jedne noći, Banderini ljudi su doveli čitavu porodicu iz sela Volkovja u šumu. Dugo su se rugali nesretnim ljudima. Tada su, vidjevši da je žena glave porodice trudna, prerezali njen stomak, iz njega izvukli fetus i umjesto toga u njega strpali živog zeca. Jedne noći razbojnici su upali u ukrajinsko selo Lozovaja. Preko 100 mirnih seljaka ubijeno je u roku od 1,5 sata. Razbojnik sa sjekirom u rukama upao je u kolibu Nastje Djagun i usmrtio njena tri sina. Najmanji četverogodišnji Vladik, odsjekao ruke i noge.

Jedna od dve porodice Kleščinskih u Podjarkovu ubijena je od strane OUN-UPA 16. avgusta 1943. godine. Na fotografiji je četvoročlana porodica - supružnici i dvoje dece. Žrtvama su izvađene oči, udarani su po glavi, opečeni su im dlanovi, pokušavali su da im odseku gornje i donje udove, kao i ruke, imali su ubodne rane po celom telu itd.:

TARNOPOL Tarnopoljsko vojvodstvo, 1943. Jedno (!) drvo na seoskom putu, ispred kojeg su nasilnici i sadisti OUN-UPA okačili transparent sa natpisom prevedenim na poljski:

"Put u nezavisnu Ukrajinu."

I na svakom drvetu sa obe strane puta stvarali su dželati Poljska djeca su bila takozvani "vijenci" - ubijena djeca vezana su za drvo bodljikavom žicom:

Sa saslušanja Bandere:

“Stari su zadavljeni, a mala djeca mlađa od godinu dana su zadavljena za noge – jednom su udarila glavom o vrata – i bila su gotova i spremna za polazak. Bilo nam je žao naših ljudi što će se jako mučiti tokom noći, ali su danju spavali, a sljedeće noći bi otišli u drugo selo. Ljudi su se skrivali. Ako se muškarac krio, pogrešno su ih smatrali ženama..."

LIPNIKI, Kostopoljski okrug, vojvodstvo Luck. 26. marta 1943. Leševi Poljaka - žrtava masakra koji je počinila OUN - UPA - doneseni su na identifikaciju i sahranu. Iza ograde stoji Jerzy Skulski, koji mu je spasio život zahvaljujući vatrenom oružju koje je imao:

POLOTS, region, okrug Čortkiv, vojvodstvo Tarnopolj, šuma zvana Rosohach. 16. - 17. januara 1944. Mjesto iz kojeg je izvučeno 26 žrtava - Poljaci iz sela Polovtse - koje je UPA odvela u noći 16. na 17. januar 1944. i mučila u šumi:

Sa saslušanja Bandere:

„..U Novoselki, u oblasti Rivne, bio je jedan komsomolac, Motrya. Odveli smo je u Verhovku kod starog Žabskog i hajde da uzmemo srce od žive osobe. Stari Salivon je u jednoj ruci držao sat, a u drugoj srce, da provjeri koliko dugo će srce kucati u njegovoj ruci...”

LIPNIKI, Kostopoljski okrug, vojvodstvo Luck. 26. mart 1943. Pogled prije sahrane. Dovedeno do do Narodnog doma Poljske žrtve noćnog masakra koji je počinila OUN - UPA:

Volinski masakr je počeo 9. februara 1943. godine. napadom UPA bande na selo Paroslja, gde je ubijeno oko 200 Poljaka. Organizatori Volinskog masakra bili su vođe UPA - Roman Šuhevič, Mikola Lebed i Roman Kljačkivski.

Međutim, dok su vršili masakr poljske manjine u zapadnoj Ukrajini, vođe Rezunova su na nešto zaboravili. O ukrajinskoj manjini u jugoistočnoj Poljskoj. Ukrajinci su tamo vekovima živeli među Poljacima i tada su činili do 30% ukupnog stanovništva. Zločini Banderinih ubica u Ukrajini ponovo su proganjali Poljsku i lokalne Ukrajince. Mada, možda su čelnici UPA računali na to?

Proljeće 1944 Poljski nacionalisti izveli su niz akcija odmazde protiv Ukrajinaca u jugoistočnoj Poljskoj. Povrijeđeni smo, kao i obično, nedužnih civila. Prema raznim procjenama i jeste ubijeno je između 15 i 20 hiljada Ukrajinaca. Broj Poljaka - žrtava OUN-UPA je oko 80 hiljada ljudi.

Najveća akcija je bio napad na odred Home Army u selo Sagryn (Poljska, Lublinsko vojvodstvo) 10. marta 1944. AK-ovce ubio oko 800 Ukrajinaca, spalio selo. Na fotografiji: Vojnici Domovinske vojske na pozadini zapaljenog sela Sagryn:

Takođe Sagryn: Poljak iz domobranstva u blizini leša ubijenog Ukrajinca.

Druga velika epizoda bio je masakr u selu Wierchowina (Ljublinsko vojvodstvo), 6. juna 1944. Selo su napali militanti NSZ (Narodne snage Zbrojnog), ultradesničarske podzemne organizacije koja se takmičila sa AK. Ubijena su 194 Ukrajinca. Na fotografiji ispod - selo Verkhovina, sovjetski oficiri (Istočna Poljska je u tom trenutku bila okupirana od strane Crvene armije) istražuju masakre Ukrajinaca u selu:

Sovjetska vlast, uspostavljena u oslobođenoj Poljskoj od strane Crvene armije i Poljske armije, nije dozvolila nacionalistima da organizuju sveobuhvatne akcije osvete Ukrajincima za Banderove zločine. Međutim, Banderine ubice su postigle svoj cilj: odnosi između dva naroda bili su zatrovani užasima Volinskog masakra. Njihov dalji zajednički život postao je nemoguć.

6. jula 1945. sklopljen je sporazum između SSSR-a i Poljske „O razmjeni stanovništva“. 1 milion Poljaka je otišlo iz SSSR-a u Poljsku, 600 hiljada Ukrajinaca je otišlo u suprotnom pravcu (operacija Visla), plus 140 hiljada poljskih Jevreja otišlo je u Britansku Palestinu.

Paradoks je, ali se pokazalo da je Staljin čovjek koji je na civiliziran način riješio nacionalno pitanje u zapadnoj Ukrajini. Bez odsijecanja glava i vađenja crijeva djece, kroz razmjenu stanovništva. Naravno, nisu svi hteli da napuste svoje domove, preseljenje je često bilo prisilno, ali je osnova za masakr bila eliminisana.

Ali sa pobunjenicima UPA, sovjetske vlasti, kao i vlasti posleratne Poljske i Čehoslovačke, pokrenule su nepomirljiv rat. Gore smo već govorili o užasima masakra Bandere u selu Volja Ostrovetska 30. avgusta 1943. godine. Više od 500 ljudi je ubijeno, uključujući petogodišnjeg dječaka koji je sjeo pored leša svoje majke i zamolio majku da ustane i ode kući. Vođa UPA bande Ivan Klimčak, zvani Ćelavi, koji je sve ovo organizovao, nije ni pomislio da će ikada morati da odgovara za ono što je uradio.

U Poljskoj se Volinjski masakr dobro pamti.
Ovo je skeniranje stranica poljske knjige:

Spisak načina na koje su se ukrajinski nacisti obračunali sa civilima:

Zabijanje velikog, debelog eksera u lobanju glave.
Čupanje kose i kože sa glave (skalpiranje).
Rezbarenje „orla“ na čelu (orao je grb Poljske).
Iskopavanje očiju.
Obrezivanje nosa, ušiju, usana, jezika.
Probijanje djece i odraslih kolcima.
Probijanje naoštrene debele žice od uha do uha.
Presijecanje grla i izvlačenje kroz rupu jezika.
Izbijanje zuba i lomljenje vilica.
Cepanje usta od uha do uha.
Začepljenje usta kudeljom prilikom transporta još živih žrtava.
Zavrtanje glave unazad.
Zdrobite glavu tako što ćete je staviti u škripac i zategnuti vijak.
Rezanje i povlačenje uskih traka kože sa leđa ili lica.
Slomljene kosti (rebra, ruke, noge).
Odsijecanje ženskih grudi i polivanje rana solju.
Odsecanje genitalija muškim žrtvama srpom.
Probijanje stomaka trudnice bajonetom.
Rezanje trbuha i vađenje crijeva odraslih i djece.
Rezanje stomaka žene sa poodmaklom trudnoćom i umetanje npr. žive mačke umesto izvađenog fetusa i šivanje stomaka.
Isecite stomak i ulijte kipuću vodu unutra.
Rezanje trbuha i stavljanje kamenja u njega, kao i bacanje u rijeku.
Rezanje trbuha trudnice i sipanje razbijenog stakla unutra.
Izvlačenje vena od prepona do stopala.
Stavljanje vruće pegle u vaginu.
Umetanje šišarki u vaginu sa gornjom stranom prema naprijed.
Ubacivanje naoštrenog kočića u vaginu i guranje sve do grla.
Rezanje ženskog prednjeg torza baštenskim nožem od vagine do vrata i ostavljanje unutrašnjosti spolja.
Vješanje žrtava za njihovu utrobu.
Ubacivanje staklene boce u vaginu ili anus i razbijanje.
Rezanje trbuha i unutra sipanje krmnog brašna za gladne svinje, koje su tu hranu iščupale zajedno sa crijevima i ostalim iznutricama.
Seckanje/nož/odsecanje ruku ili nogu (ili prstiju na rukama i nogama).
Kauterizacija unutrašnje strane dlana na vrućoj peći u kuhinji na ugalj.
Testerisanje kroz telo.
Posipanje vrelim ugljem vezanih stopala.
Zakucavanje ruku za sto, a stopala za pod.
Seckanje celog tela na komade sekirom.
Zakucavanje nožem za sto jezik malog deteta, koje je kasnije visilo na njemu.
Rezanje djeteta na komade nožem.
Zakucavanje malog djeteta za sto bajonetom.
Objesite muško dijete za genitalije o kvaku.
Nokautiranje zglobova nogu i ruku djeteta.
Bacanje djeteta u plamen zapaljene zgrade.
Razbijanje glave bebe tako što ćete je podići za noge i udariti o zid ili peć.
Stavljanje djeteta na kolac.
Ovjesiti ženu naglavačke o drvo i rugati joj se - odsjeći joj grudi i jezik, isjeći joj stomak, iskopati oči i noževima odsjeći komade njenog tijela.
Zakucavanje malog djeteta na vrata.
Viseći o drvetu sa podignutim nogama i spaljivanjem glave odozdo vatrom vatre zapaljene ispod glave.
Utapanje djece i odraslih u bunar i bacanje kamenja na žrtvu.
Zabijanje kolca u stomak.
Vezati čovjeka za drvo i gađati ga u metu.
Vuci tijelo ulicom sa konopcem vezanim oko vrata.
Vezivanje ženinih nogu i ruku za dva drveta, i rezanje stomaka od međunožja do grudi.
Majka i troje djece, vezani zajedno, vuku se po zemlji.
Vezati jednu ili više žrtava bodljikavom žicom, polivati ​​žrtvu hladnom vodom svakih nekoliko sati kako bi se osvijestila i osjetila bol.
Zakopavanje živa do grla u zemlju, a kasnije odsjecanje glave kosom.
Prepoloviti torzo uz pomoć konja.
Prepoloviti torzo tako što žrtvu vežete za dva savijena stabla, a zatim ih oslobodite.
Zapaljivanje žrtve polivene kerozinom.
Stavljanje snopova slame oko žrtve i paljenje (Neronova baklja).
Nabijati bebu na vile i baciti je u plamen vatre.
Visi na bodljikavoj žici.
Skidanje kože s tijela i sipanje tinte ili kipuće vode u ranu.
Pribijanje ruku na prag kuće.

Ilustracije iz poljske knjige:

Godine 1944 bivšeg policajca i rezuna sustigao je zasluženi metak NKVD-a. Leš "Lysy" okačen je za javno izlaganje u Šacku (Volinska oblast). Ispod je njegova posthumna fotografija. Kako kažu, pseća smrt je pseća:

Godine 1950. njegov metak je dobio i "glavnokomandujući" UPA Šuhevič:

Teritorija Poljske je također očišćena od duhova. Na fotografiji: Poljska, 1947., poljski oficir ispituje zarobljene banderejce:

Čehoslovačka, 1945 I ovi rezuni su uzvratili. Pogledajte njihova lica - svi su izrezani iz istog trupca:

Uništen pomoćnik službe bezbednosti OUN Ivan Dijčuk, zvani "Karpatski"u selu Tatarye, Zakarpatska oblast:

GORKA ISTINA (ispovest Ukrajinca)

Ovo djelo posvećujem sećanju na žrtve OUN-UPA
Victor POLISCHUK

Knjiga „Gorka istina“ govori o malo poznatim događajima iz Drugog svetskog rata u Zapadnoj Ukrajini: masakrima poljskog civilnog stanovništva, kao i Ukrajinaca koji su im pomogli, od strane članova Organizacije ukrajinskih nacionalista i ukrajinskih Ustanička armija. V. Polishchuk je prikupio ogromnu količinu dokumentiranih činjenica o zvjerstvima boraca za “ukrajinsku ideju”. Nemoguće je ne odati počast hrabrosti ovog čovjeka. Njegova želja da se prisjeti gorkih lekcija istorije, da spriječi oživljavanje ukrajinskog nacionalizma, u kojem vidi strašno zlo, izazvala je mržnju banderejaca različitih generacija i ukrajinske dijaspore u Kanadi i Sjedinjenim Državama, od kojih većina, prema autoru, pod kontrolom OUN. Daleko od realnosti savremene Ukrajine, V. Polishchuk iskreno ne može da shvati kako istoričari, koji su juče žigosali Bandera, danas to opravdavaju, kako književnici, koji su nekada lili poetske suze nad žrtvama nacionalističkih zločinaca, sada veličaju svoje dželate. Ukrajinski narod nije zaražen nacionalizmom, kaže V. Polishchuk u svojoj knjizi. Oni pokušavaju da ožive i usade nacionalizam u Ukrajini. Odgovarajući na optužbe za antipatriotizam, napominje: “Ne optužujem svoj narod, nego ga čistim od prljavštine koja je OUN-UPA.”

O ZLOČINIMA UKRAJINSKE POBUNIČKE VOJSKE

Oni koji se ne sećaju lekcija istorije osuđeni su da ih ponovo prožive. Da li je Ukrajinska pobunjenička armija dobra ili loša lekcija za Ukrajince? Treba li ga uvrstiti u udžbenike kao primjer junaštva i slave, ili treba da se stidimo djelovanja UPA i pokajemo?

Žrtve UPA. Lyuboml. U oblasti Ostrowki kod Ljubomla, u Ukrajini, ekshumiraju se posmrtni ostaci Poljaka streljanih od strane UPA 30. avgusta 1943. Tog dana je u Ostrowkiju stradalo više od 1.700 Poljaka iz sela Ostrowka. Hoće li Ostrowiecka, Janowiec i Kuty. Njihovi posmrtni ostaci biće preneti na poljsko groblje u Rymachyju kod Jagodina (Gazeta, Toronto, 24-25. avgust 1992).

“Prije rata sam završio 9 razreda. Kad su Nijemci vodili mlade u Njemačku na teški rad, odveli su i mene. Ali ja sam imao sreće da pobjegnem i otišao sam u partizane. Završio sam u partizanskom udruženju M. Šukajev, koji se borio pozadi od Černigova do Čehoslovačke, odnosno preko Žitomirske, Rivne, Ternopoljske, Lavovske, Karpatske oblasti... Tako da sam se morao više sresti sa Banderinim pristalicama (OUN, UPA). jednom-dvaput.I to ne za stolom nego u bitkama...ne daj boze da im se uhvate u ruke!Zlostavljali su nas gore od nemaca.rezbarili su im zvijezde na grudima ili na celima,uvrtali im ruke i noge,mucili ih do smrti.A koliko su poljskih sela spalili i poklali Poljaka "svetim noževima"!Koliko je civila,uposlenika,učitelja ubijeno nakon rata Ovakva je bila njihova borba za slobodnu Ukrajinu (Robotnicha Gazeta, Kishchv, 29. septembar, 1992).

Konferencija „Ukrajinska ustanička armija i nacionalno-oslobodilačka borba u Ukrajini 1940-1950“, koja je održana u Kijevu u avgustu 1992., preporučuje predsedniku Ukrajine: „Konferencija postavlja pitanje da zakonodavna tela nove Ukrajine priznaju OUN, UPA, UGOR (Ukrajinska glavna oslobodilačka Rada) su najdosljedniji borci za nezavisnost Ukrajine, a borci Ukrajinske pobunjeničke armije su zaraćene strane." (“New Way”; Toronto, 26. septembar 1992.)

M. Zelenchuk, predsjednik Sveukrajinskog bratstva UPA na Sofijskom trgu 26.08. 1992. zahtijevalo je: “Priznajte borbu UPA kao poštenu oslobodilačku borbu ukrajinskog naroda za njegovu nezavisnu moć” (Gomun Ukrashny, Toronto, 16. septembra 1992.)...

PA ŠTA JE UPA?.. JE LI OVO VOJSKA KOJA DONELA SLAVU UKRAJINI?

DOKAZ ZLOČINA UPA.

Ako bismo opisali sva zlodjela UPA nad poljskim i ukrajinskim narodom, o čemu postoje dokazi, onda bi bilo potrebno izdati posebnu knjigu, navodeći samo činjenice bez komentara na stotinama stranica malim slovima. I sam sam prikupio više od stotinu, potpisanih od strane određenih ljudi, sa naznakom adrese. Ali prvo ću dati lični iskaz.

U leto 1943. godine, moja tetka po majci Anastasija Vitkovskaja otišla je sa komšijom Ukrajinkom danju u selo Tarakanov, koje se nalazi tri kilometra od grada Dubna. Govorili su poljski, jer moja tetka, nepismena žena porijeklom iz regije Lublin, nije mogla naučiti ukrajinski jezik. Otišli su da zamene nešto za hleb, pošto je njihova tetka imala šestoro dece. Ni ona ni njen ujak Anton Vitkovski, takođe potpuno nepismena osoba, nikada se nisu mešali ni u kakvu politiku, ali ni o tome nisu imali pojma. I nju, kao i njenog susjeda Ukrajinca, ubili su pripadnici Bandere iz UPA ili Bušovih odjela za samoodbranu (među njima su bili lokalni seljaci, često naoružani vilama i noževima, podređeni OUN-UPA) samo zato što su govorili poljski. Ubili su ga brutalno sjekirama i bacili u jarak pored puta. O tome mi je pričala druga tetka, Sabina, koja je bila udata za Ukrajinca Vasilija Zagorovskog.

Roditelji moje žene su prije rata živjeli u Polesju. Njen otac je Čeh, a majka Poljakinja. Porodica je govorila poljski. Kada su početkom 1943. godine počela masovna ubistva Poljaka u južnom Polesju, cijela porodica je pobjegla kod roditelja svog oca u selo Ugorek kod Dermana.

Jednog dana, ukrajinski poznanik rekao je svom tastu da se UPA sprema da uništi njegovu porodicu. Pobjegli su u Kremenec. Neko je čuo razgovor između ovog mladog Ukrajinca i oca moje žene. Sumnjajući ga za “izdaju”, objesili su ga u centru sela i pričvrstili mu na grudi natpis: “Ovo će se dogoditi svim izdajnicima”. Obješenog nije bilo dozvoljeno snimati nekoliko dana.

Dvije činjenice koje su se odigrale na različitim mjestima u različito vrijeme. Imaju jedno zajedničko: autorstvo OUN-UPA, bezrazložnost ubistava. Moj otac je imao brata Jarokhteja koji je živeo u selu. Linden, Dubenski okrug. Pošto je otvoreno osudio UPA, upucan je u usta. Stric Yarokhtey je bio običan, nepismen seljak.

Nije moguće u jednoj knjizi govoriti o svim pojedinačnim masakrima Poljaka i Ukrajinaca koje je počinila OUN-UPA, pa ću se ograničiti na samo neke.

Meni veoma bliska osoba, M.S. je rekao: "24. marta 1944. godine, jedne mrazne noći, Bandera je napao naše kolibe i zapalio sve zgrade. Živeli smo u selu Poljanovica (Cytsivka) okruga Zborovski (autor je nazvao staru administrativnu podjelu - prir. .) Ternopoljske oblasti.Moj otac Poljak se ozenio na ukrajinskom.Ziveli smo u miru sa Ukrajincima iz susednih sela.Culi smo o ubistvima na Volinju ali prvo nismo mislili da nas mogu ubiti Negde u februaru 1944. Banderini sledbenici (nismo otkrili ko je u UPA, ko u drugoj grupi - svi su se zvali banderovci, pošto su i sami veličali "vođu" Banderu) postavili su zahtev za otkup pred naše selo .Seljaci su skupili novac i dali ga Banderovcima.Ali to nije pomoglo.Nocu smo svi muskarci,tj otac,mlađi brat i ja,kao i druge noci spavali u skloništu ispod gospodarskih zgrada Moja majka (Ukrajinka) sa moje dvije sestre i sestra mog oca, koja se udala za Ukrajinca iz blizine Harkova, proveli su noć u kolibi.Odmah poslije ponoći osjetili smo miris dima i pogodili da je UPA palila kuće. Iskočio sam iz podruma, dižući ljadu. Pucali su na mene dok sam bježao, ali me nisu pogodili. I moj otac je pokušao da izađe iz podruma, ali nije mogao – izgoreo je. Moj mlađi brat se ugušio od dima. Majka koja je bježala iz zapaljene kuće je ranjena, ali je pobjegla. Pobjegla je i sedmogodišnja sestra, iako je ranjena u koleno. I sestra mog oca je pobjegla i pogođena je u ruku, zbog čega joj je ruka morala biti amputirana. Druga 13-godišnja sestra je prilikom bijega zapela za oko banderovcu, koji joj je bajonetom probio grudi, te je umrla na licu mjesta. Iste noći, banderovci su spalili i ubili naše komšije - Beloskurskog i Baranovskog i druge iz našeg malog sela."

T.G. iz Glukholazova (Poljska) piše: "Živjeli smo u poljskom selu Čajkov, okrug Sarni. U junu ili julu 1943. godine došli su Banderovci na konjima prije ručka. Opkolili su kuće, zapalili ih, a oni koji su pobjegli od njih su ubijeni."Ubijali su sjekirama i bajonetima... UPA se nije borila protiv Nijemaca. Prije rata nismo imali neprijateljstva između Ukrajinaca i Poljaka."

E.B. iz SAD: "Živjeli smo u selu Radohovka. U martu 1943. u ponoć Upoviti su zapalili kuću komšije Jančareka. Na one koji su pobjegli iz nje pucano je. Jedini sin Jan je pobjegao, ostali su umrli : Yakov Janczarek, njegova supruga, majka, sin Janusz, kcerka Ledzia, druga kcerka sa djetetom. Zrtve su banderovci bacili u bunar. Moja majka je ubijena u maju iste godine - hodala je do sela i ona je upucana.

PRE RATA MI I UKRAJINCI smo ŽIVELI U SKLADU...

3-X. iz Poljske, Valch: "Selo Nikolaevka u Volinju. Napad Bandera je bio 24. aprila 1943. u zoru. Bandera je ušao u našu kolibu i počeo da nas muči bajonetima. Donijeli su slamu i zapalili. bajonetirao i izgubio sam svest pao sam na tetku.Kada me je vatra zahvatila opametio sam se i skocio kroz prozor.Banderovci vise nisu bili.Moj jecaj je cuo komsija Ukrajinac Spiridon,odveo me do drugog Ukrajinac - Bezukha, koji me je na konju odvezao u bolnicu. U napadu je ubijeno 14 osoba, među njima i jedna trudnica."

G.K. iz SAD: „Banderovci su 14. jula 1943. godine u Kolodnu mučili 300 ljudi. Sakupivši ih, naredili su im da legnu, kažu, izvršiće pretres. Počeli su pucati na one koji su ležali. Svjedok - Antek Poljulja. Banderovci iz Kolodne: Andrej Špak, Semjon Koval, Volođa Sničišin, iz Oleškova - Pavel Romančuk. Sveštenik je pozvao na ubistvo, koji je rekao: „Posvetićemo noževe da isečemo lutku od pšenice."

V.V. iz Velike Britanije prenosi da je 12. jula 1943. godine u selu Zagai Bandera ubio - a evo i spiska od 165 imena, među kojima su novorođenčad, trudnice i starci. Kaže da su prije rata postojali normalni odnosi sa Ukrajincima; neprijateljstvo je počelo kada je Hitler počeo obećavati slobodnu Ukrajinu."

G.D. iz Poljske: „U utorak, 14. jula 1943. godine, u selu Selec, Vladimir-Volynski okrug, Ukrajinci su ubili dvoje starijih ljudi - Jozefa Witkovskog i njegovu suprugu Stefaniju. Oni su streljani u sopstvenoj kolibi, koja je potom zapaljena Popodne su istim sjekirama ubijena dvojica stariji Michałowicz i njihova 7-godišnja unuka, muž i žena Gronovich, sveštenikova domaćica po imenu Zofia.Ivan Šostačuk, koji je prije rata bio kaplar u poljskoj vojsci i promijenio se njegove vjere u rimokatoličke, učestvovao u ubistvima.Njegov mlađi brat Vladislav, pravoslavac, upozorio je porodice Morelevski i Mihalkovič.U bandi je bio Ukrajinac - Juhno, koji je ubio Poljake, a njegov otac je spasio porodicu Stičinski. rata, odnosi sa Ukrajincima su bili dobri, počeli su da se pogoršavaju početkom 1943. godine, kada su iz Lavovske i Stanislavske oblasti počeli da pristižu agitatori, koji su pobunili ukrajinsku omladinu, obećavajući slobodnu Ukrajinu.Nisu svi podlegli šaputanju, u posebno, stariji ljudi nisu podlegli. osnovna škola Maja Sokoliv, supruga direktora škole, koja je poslata iz Sovjetskog Saveza, Ruskinja, zajedno sa suprugom, majkom i jednogodišnjim sinom Slavikom, udavljena je u bunaru. Iz porodice Morelevsky, Bandera je ubio roditelje, snahu Irenu (19 godina) i sina Yuzefa (20 godina). Svi osim Irene su ubijeni u blizini šume. Irenu su vođe bande odveli u kolibu, držali u podrumu, silovali, a potom bacili u bunar. Irena je bila trudna. Pobijene su i mješovite porodice”.

I. iz Kanade: „Banderovci su u noći 28. decembra 1944. godine napali naše selo Lozov, Ternopoljska oblast, iznad reke Gnezdečne. Mučili su oko 800 ljudi. Prva grupa banderovaca je nakon raketnog signala razbila prozore i razvalili vrata, druga grupa ubijena, a treća opljačkana, nakon čega su zapalili kuće..."

V.M. iz Kanade: "Selo Grabina, Vladimirsko-Volinska oblast. U nedelju 29. avgusta 1943. godine stigla je vest da Bandera ubija: Otac mi je naredio da se sakrijem. Kada su ušli u naše dvorište, tu je bila moja majka, koja je odmah upucan iz pištolja Moj otac sam to vidio i izlazeći rekao: „Šta hoćeš, nisam ti ništa loše uradio?“ Banderaša je odgovorio udarivši ga sjekirom u glavu. pao, tada je i razbojnik pucao na njega. Majka je odmah ubijena, a sestra treći dan."

E.P. iz Poljske je poslao izvod iz parohijskog registra sela Mosty Velikiye kod Žovkve, u kojem je navedeno 20 ubijenih. U selu Rokitna, na Cvjetnicu (katoličku) nedjelju, 16 ljudi je ubijeno sjekirama, a tri osobe: Kazimir Vititski, palamar, njegova supruga i dijete, utopljeni su u rupi leda.

K.I. iz Velike Britanije: "Germanovka. Napad se desio septembra 1943. u zoru. Napali su me bliski komšije - Kostecki, Golovati i Zapletni. Tukli su me i opljačkali. 14. februara 1944. bila je svadba mog rođaka, nedaleko od mene u nasoj ulici. Mladic je radio u posti i pozvao svog gazdu, a kada je odlazio banderejci su ga ubili hicem. Pocela je pucnjava, bacanje granata. Svi svatovi su pobijeni, koliba je bila spaljeni.Poginuli su i muzičari,bilo ih je šest,među njima i nekoliko Ukrajinaca.Među gostima je bilo i nekoliko Ukrajinaca,takođe su ubijeni.26 ljudi je ubijeno.Jedan Ukrajinac komšija mi je dozvolio da provedem noći u svojoj kolibi, ali je jednog dana, dolazeći iz crkve, rekao da me više ne može skrivati, jer je sveštenik rekao: “Braćo i sestre, došlo je vrijeme kada se možemo odužiti Poljacima, Jevrejima i komunistima”. A moj komšija je radio na državnoj farmi pa su ga smatrali komunistom.Prezivao se ovaj sveštenik Vološin.Bila je jedna poljsko-ukrajinska porodica pa su i njegovi kao i svi drugi Poljaci uništeni. Prije rata, zajednički život s Ukrajincima bio je dobar, ali neprijateljstvo je počelo kada se UPA počela organizirati. Krajem novembra 1944. godine na kapiju je prikovan papir na kojem je pisalo da za tri dana izađem iz sela, inače će me ubiti i spaliti. Sve sam ostavio i pobegao."

I tako dalje i tako dalje. Ponavljam: nije moguće objaviti sve činjenice. Nisam imao priliku da dobijem informacije iz Ukrajine, posebno iz Volinja i Galicije o Ukrajincima koje su tamo mučili Banderini sljedbenici. Kada sam kontaktirao Ukrajinu, nisu mi odgovarali na pisma ili su ćutali o suštini stvari. Ne mogu da shvatim da li se još uvek plaše Banderinih sledbenika ili ih se već ponovo plaše. Da živim u Ukrajini, dobio bih takve informacije. Smatram da je potrebno, dok su neki svjedoci ovih zvjerstava još živi, ​​stvoriti zajedničku poljsko-ukrajinsku, a možda i poljsko-ukrajinsko-jevrejsku komisiju ili komitet kako bi dobili činjenice od direktnih svjedoka ubistava. Tako da je moguće kombinovati ove podatke sa onima koji već postoje, i štampati dokument u barem malom tiražu, kako bi takva knjiga bila u naučnim institucijama u Poljskoj i Ukrajini, u bibliotekama. Oni koji žive u Poljskoj i Ukrajini treba da vode računa o tome...

Dana 30. avgusta 1943. godine, Kupy, poljsko selo u okrugu Ljuboml, ujutru su opkolili „strelci“ UPA i ukrajinski seljaci, uglavnom iz sela Lesnjaki, koji su izvršili masakr Poljaka. Ubijali su sve, uključujući žene, djecu i starce. Ubijali su po kolibama, u dvorištima, u pomoćnim prostorijama, sekirama, vilama i puškama, a pucali su na one koji su bježali. Čitave porodice bacane su u bunare, zatrpane zemljom. Pavel Pronchuk, Poljak koji je iskočio iz skloništa da zaštiti svoju majku, uhvaćen je, stavljen na klupu, odsječene su mu ruke i noge i ostavljen je da pati. Tamo je brutalno mučena ukrajinska porodica Vladimira Krasovskog sa dvoje dece. Od 282 stanovnika sela ubijeno je 138 ljudi, među kojima 63 djece.

U Woli Ostrovetskoj istog dana, od 806 stanovnika, ubijeno je 529, uključujući 220 djece (autor citira podatke iz knjige poljskih autora Yu. Turovsky i V. Semashko o zvjerstvima OUN-UPA - ur.) .

U knjizi Turovskog i Semaška, na 166 stranica sitnog tiska, navedena su imena sela, broj stanovnika, broj ubijenih, načini ubijanja, broj ubijene djece i pomoć Ukrajinaca. su pozvani. Autori se uvijek okreću izvorima informacija. Opis zločina OUN-UPA je u obliku kalendara, počevši od septembra 1939. do jula 1945. Autori se odlikuju objektivnošću, mnogo puta opisuju pomoć koju su Ukrajinci pružali Poljacima, pišu o ubistvima Ukrajinaca. Izračunali su da je od ruku ukrajinskih nacionalista 1939-1945 samo na Volinju stradalo 60-70 hiljada Poljaka, što je činilo oko 20% tadašnjeg poljskog stanovništva ovog kraja.

U pozadini ovih činjenica, upečatljiva je dugoročna kampanja ukrajinske dijaspore na Zapadu, čiji je cilj da zaštiti Ivana Demjanjuka (sadističkog čuvara u jednom od Hitlerovih koncentracionih logora, čije se suđenje odvijalo u Izraelu – prim. aut.). . Na ovu akciju potrošeno je mnogo miliona dolara. Pošto je ovaj proces navodno uperen protiv svih Ukrajinaca, zašto ukrajinska nacionalistička dijaspora, koja ima takve političke i finansijske mogućnosti... ne privede pravdi Aleksandra Kormana (autora knjige o zločinima Bandere, objavljene u Londonu - prir. .) zbog njegovih, kako ona vjeruje, lažnih navoda o zvjerstvima ukrajinskih nacionalista, zašto ne privuče sveštenika Vaclava Shetelnytskyja, biskupa Vincenta Urbana za njihove tvrdnje da je OUN-UPA brutalno mučila desetine hiljada poljskih civila. Sada postoje sve mogućnosti za takvo procesuiranje pred sudom u Poljskoj, gdje ima mnogo ukrajinskih advokata. Istovremeno, moguće je pozvati izdavače na odgovornost i tražiti sudsku odluku o obustavi distribucije knjiga... Ali ukrajinski nacionalisti ne rade ništa u tom pravcu. A autorima knjiga, mislim, bilo bi drago da se pojave na sudu, da pruže dokaze o istinitosti onoga što su napisali. A sud bi, utvrdivši činjenice o ubistvu Poljaka, istovremeno priznao krivicu OUN-UPA. Toga se plaše ukrajinski nacionalisti. A prozvani autori nisu ni na koji način obeščastili ukrajinski narod, nisu ukaljali njegovu čast. Svi kažu: ubijali su ih i mučili ukrajinski nacionalisti, OUN-UPA, “Nachtigal” (bataljon koji su formirali nacisti od nacionalista – prim. aut.), SS divizija “Galicija” itd.

Zato ukrajinski nacionalisti ćute. Ljudi kažu: "Mačka zna čiju je mast pojela." Oni neće učiniti ništa da dovedu do suđenja... Knjigu Ju. Turovskog i V. Semaška treba da kupe bivši pripadnici UPA. Možda će im se nakon čitanja ovoga probuditi savjest? Možda će ih se neko sjetiti strašne godine, zatim „herojstvo“, koje je prolilo krv bespomoćnih. Knjiga sadrži nazive lokaliteta, imena žrtava, au nekim slučajevima i imena zločinaca.

Od 1946. godine sam uvjeren da su UPA, Bandera i drugi nacionalisti ubijali Poljake i Ukrajince koji ih nisu podržavali...

Ubrzo sam saznao kako su ubijali Ukrajince koje je sovjetska vlada slala u Zapadnu Ukrajinu, često protiv njihove volje. Do sada su o ovim strašnim ubistvima pisali poljski autori, ali i sovjetska, uključujući i ukrajinska. Međutim, potonji je pisao u uslovima stroge cenzure. I nisu bili baš zainteresovani za ubijanje Poljaka. Nije im se stvarno vjerovalo. Poljaci nisu vjerovali, jer su bili Poljaci. Komunisti nisu vjerovali jer su bili komunisti. Ali kako ne vjerovati kad ima toliko dokaza koje su iznijeli živi svjedoci.

Iako je ideologija ukrajinskog nacionalizma, poput njemačkog nacionalsocijalizma, daleko od kršćanskih ideala, ukrajinski nacionalisti vole da se okreću Bogu i oslanjaju se na Grkokatoličku crkvu, koja je podređena papi, kao i poljska. Stoga čitamo šta katolički svećenik Vaclav Shetelnytsky piše o zločinima OUN-UPA. Biće samo fragmenti iz njegove knjige objavljene 1992. godine. Ako mu ne verujete, kome onda da verujete?

"... 1943. i početkom 1944. sahrane žrtava ubistava koje je počinio Bandera odvijale su se vrlo često (u Terebovelskoj parafinu - V.P.). Posebno je stanovništvo šokiralo ubistvo 11 Poljaka - stanovnika sela Plebanovka 2 km od Terebovlija, počinjeno kasno uveče 24. novembra 1943. Jevrej se krio u ciglani u Plebanovki, za to je nekako saznala ukrajinska policija, koja se obratila lokalnom Poljaku Janu Yukhniewiczu tražeći od njega izvedite Jevrejina iz skrovišta.Kada je Yukhniewicz ušao u teritoriju, policajac ga je upucao.Banderovi ljudi su se dovezli u dva kamiona sa ugašenim farovima ulicom Zofia Chrzanowska..., i krenuli prema selu peške. vrijeme, čuo se vrisak iz Plebanovke. To je vidio i čuo Poljak Polishevsky, stanovnik Terebovlja. Te noći su on i Ukrajinci bili na dužnosti na željeznici. Upozorio ga je: „Ako želiš da živiš, onda zapamti - ti ništa nisam vidio niti čuo.”

Banderovci su se u grupama razišli po selu, ulazili u neke kolibe i tamo mučili ljude. Zatim su sjekirama i noževima ubili Yana Glivu, Yana Krukovskog... (u daljem tekstu - V.P.). Na dan sahrane stigli su vikari iz Terebovlya: sveštenik Petar Levandovski i autor ove poruke, koji su uputili molitve nad telima ubijenih. Pred nama je bila strašna slika ljudskih ostataka, isečenih noževima, isečenih sekirama, sa odsečenim nogama i rukama...

Nekoliko kilometara od Terebovlya nalazi se selo Bavoriv, ​​gdje su župnici bili svećenici Karol Protsik i Ludvik Rutina. Organizacija ukrajinskih nacionalista u Smoljancu je na sastanku 28. oktobra 1943. godine izrekla smrtnu kaznu ovim sveštenicima i orguljašu Wisniewskom zbog učešća na sahrani Poljaka koje su mučili članovi ove organizacije. Izvršenje kazne obavljeno je 2. novembra 1943. Oko 18 sati grupa ubica je upala u crkvu. Orguljaš je upucan na licu mesta, sveštenik Protsik je izvučen iz sobe. Sveštenik Rutina je pobegao kroz prozor, na njega je bačena granata, ali nije eksplodirala. Sveštenik Protsik je počeo da vrišti, proboden je bajonetom, svezan i odveden u šumu. Telo nikada nije pronađeno."

Iz podataka autora poznato je da su 21. januara 1945. Banderini sljedbenici ubili sveštenika Wojciecha Rogowskog iz župe u Majdanu kod Kopičinca. 10. februara su sahranili sveštenika Jana Walniczka, koji je brutalno ubijen - prije ubistva su mu se rugali i naredili mu da pleše prije smrti. Ubili su ga hicem u usta. Bio je iz župe u Kotsiubyncy... Autor piše da je 19. marta 1989. godine u Wroclawu, u crkvi Krista Kralja, služen parastos Poljacima iz sela Werbowiec koji su ubijeni u noći. od 19. marta 1944. godine. Nakon sahrane, Anthony Gomulkevich, svjedok događaja, rekao je: „Već je prošlo 45 godina od tih tragičnih događaja u našem selu, koje se nalazi između Terebovlya, Chortkiva i Buchacha... Već duže vrijeme naši odnosi sa Ukrajinci su bili normalni, kako to obično biva među komšijama.Išli smo jedni kod drugih i pomagali različiti poslovi, a mješovite poljsko-ukrajinske porodice bile su česte.

U međuvremenu, već početkom jula 1941. ukrajinska policija, koja se zvala „Schutzmanns“, odvela je, pod izgovorom ispitivanja, prvog Poljaka iz Werbowieca, dvadesetsedmogodišnjeg Macieja Bielskog. Bio je maltretiran i umro je od batina. Zatim su tokom napada na susednu Mogilnicu mučili Leona Soneckog, Stanislava Goca, kao i porodice Malinovskog, Mazurova, Janitskog i dr. U susednom selu Ljaskovci su, uništivši Jevreje, preuzeli Šucmanove i Banderajevce. poljskog stanovništva. Na osnovu presude šefa bande u Ljaskovcima, Nikolaj Poperečni, Bronislav Grušecki, Mihal Grušecki, Nikolaj Fridrih, Pjotr ​​Ovsijanski, Vladislav Ovsijanski i Kazimierz Snježek umrli su mučenički u župnoj kući grkokatoličke župe. Svaki je bio skinut, vezan bodljikavom žicom i pretučen na smrt. I prije smrti su im zabijali eksere u glavu, sjekirom im odsijecali ruke i noge ili testerom odsijecali ruke i noge, a bajonetom bušili stomak...mučili su ih za “nezavisnost”. .. 18. maj 1944., bliži se jedanaest sati uveče. Iz Ljaskovca je ispaljena raketa u pravcu Verbovca... pretpostavljali smo da će uskoro krenuti... A onda su se zapalile prve kuće poljskih stanovnika. Banderine pristalice polile su kuće benzinom i zapalile ih. Ljudi su bježali. Na otvorenom su postali žrtve Banderinih sljedbenika. Oni koji su se sakrili bili su ugušeni dimom... Ujutro je pucnjava prestala. Oni koji su preživjeli počeli su dolaziti sa polja. Pričali su o smrti svojih najmilijih (u nastavku je spisak porodica koje su poginule od strane OUN-a – prim. aut.). Okupili smo se danas u Crkvi Krista Kralja u Wroclawu da učestvujemo u parastosu povodom četrdeset pete godišnjice paljenja poljskog dijela našeg Verbowiec i ubistva naših majki, očeva, braće, sestara, prijatelja i poznanstva ukrajinskih nacionalista. Došli smo bez mržnje... Mi, Poljaci iz Ternopoljske zemlje, ne želimo da se osvetimo. Ni sada, nakon tragedije, nije bilo nijednog slučaja osvete preživjelih Poljaka. Nemci su odmah nakon tragedije automobilima stigli na mjesto zločina u zapaljenom Verbovcu. Uperili su mitraljeze prema ukrajinskom stanovništvu i pitali jedva živog Vincenta Sedlyaka da li da pucaju na Ukrajince. Odgovorio je: "Ne, ne pucajte!"

Neka ova činjenica bude odgovor onima koji u inostranstvu sve češće pišu u raznim novinama o Ukrajincima Podolije i Volinja koje su navodno istrijebili Poljaci... Otac Zugeniusz Butra iz Verbowiec je spašen samo zato što ga je upozorio lokalni grkokatolik sveštenik. Uspio je da ode u Budzanov”.

U očima Poljaka - OUN, UPA, Bandera - su sinonimi. Vladimir Mazur, zamenik predsednika OUN-b Provoda na velikom skupu u čast UPA u Kijevu na Sofijskom trgu 9. avgusta 1992. godine, rekao je: „U 20. veku, UPA, više od bilo koje druge ukrajinske institucije ili formacije , doprineo je vaspitanju ukrajinskog naroda nacionalne svesti, nacionalnog dostojanstva i nacionalnog ponosa... UPA i OUN su pred celim svetom izjavile da ukrajinski narod živi i da je jedini gospodar na svojoj rodnoj zemlji, sa pravo koje mu je dao Bog da ima svoju nacionalnu državu.”

I ni riječi o ubijanju Poljaka. Ove činjenice prećutkuje istoričar Miroslav Prokop, aktivna ličnost OUN, koji je na dvadesetak stranica “Sučasnosti” objavio studiju “Ukrajinsko antinacističko podzemlje 1941-1944”... O ubistvima nema ni pomena. Poljaci na Volinju i Galiciji u publikacijama 1992. povodom 50. godišnjice UPA, na naučnoj konferenciji posvećenoj ovom datumu.

Da potkrijepim dokaze o ubistvima poljskog civilnog stanovništva na Volinju, navest ću apsolutno objektivne izvore - češke autore, bivše stanovnike Volinja. Moj prijatelj Čeh, pukovnik, odgovorio je na moje pitanje: „Je li istina da su Ukrajinci ubijali Poljake na Volinju?“ - odgovorili: "Ubili su. Ali ne sve Ukrajince. Bilo je i onih koji nisu odobravali ubistva, ali su ćutali, pošto je vladao teror OUN-UPA. Mnogi Ukrajinci su svojim životima platili otpor OUN-UPA. UPA i Služba sigurnosti OUN terorisale su ukrajinsko stanovništvo Volinja.“Ovaj Čeh je ukazao na niz činjenica o pomaganju Ukrajinaca Poljacima u vidu upozorenja o planiranom napadu. Pokazujući na Vasila iz Kozakove doline, nedaleko od Boremla, koji je pod boljševicima rekao: „Kad dođu Nemci, biće slobodna Ukrajina.“ A kada su Banderine pristalice počele da istrebljuju poljsko stanovništvo, isti Vasil je rekao: "Nećemo graditi Ukrajinu na ovaj način." Ljudi su to čuli. Dva dana kasnije, njegovo tijelo je pronađeno u bunaru sa žicom oko vrata, a tu je pronađena i supruga, stara 24-25 godina...

U ruke mi je pala knjiga „Volinski Česi“ Jozefa Foitike i još četiri autora. Opisujući godine njemačke okupacije, autori pišu: „Kada su Rusi otišli, počeo je Bandera – to je bio isti fašizam samo u nacionalističkom ukrajinskom obliku... Na praznik Petra i Pavla, 29. juna 1943., prošla je banda. kroz selo stranci sa sjekirama. Sutradan smo saznali da su noću napali poljsku koloniju Zagai i brutalno pobili sve njene stanovnike... U selu Račin... 1943. ukrajinski nacionalisti ubili su poljsku državljanku Goljakovsku... 1942. Banderove pristalice počeo da ubija poljske građane Volinja...

Banderove trupe spalile su poljska sela: Marusja, Vidumka, Marjanovka i dio Skurčeva. A evo još jedne češke knjige autora Vaclava Širca, „Prošlost, zatvorena vremenom“, koja takođe opisuje život Čeha na Volinju. Evo, usput rečeno, kaže se. "Kada se Crvena armija povlačila u junu 1941. godine, Ukrajinci su počeli da se međusobno obračunavaju. Na Bojarki su vilama ubijeni predsednik seoskog veća i njegov 14-godišnji sin. Nekoliko Ukrajinaca je ubijeno od strane svojih ... Zajedno sa Nemcima, ukrajinski nacionalisti koji su prethodno pobegli vratili su se kućama u Nemačku okupiranu Poljsku, gde su prošli posebnu obuku u školi u Krakovu. U Krasnoj Gori su organizovali nešto poput narodnog suđenja sovjetskim aktivistima 1939. 1941. Neprijateljstvo se ispoljilo takvom snagom da majka nije zaštitila kćer ili sina, sina - oca, brata - brata.

Nedelju dana kasnije (jula 1941. - V.P.) Gestapo je pratio frontovske trupe i sa njima ukrajinske nacionaliste, obučavane u školi u Krakovu: jedan od njih je bio vojnik poljske vojske Dmitro Novosad iz Krasne Gore... Zajedno sa Nemcima su razoružali policiju, stavili ih u auto, odvezli u šumu i tamo su pucali. U automobile su uvezli i mlade poljske dječake iz Ludvikovke, navodno na rad u Njemačku, i strijeljali ih u šumi. Bez ikakvog suđenja, u Mlynovu su streljani poljski intelektualci - 41 Poljak i 20 Jevreja. Tako je počela da deluje ukrajinska policija, „šucmani“ pod vođstvom Dmitrija Novosada... Tokom 1941-42. Ukrajinska policija je zajedno sa Gestapoom izvela nekoliko pogroma u okolini.

U toku zime 1942. do 1943. bilo je pojedinačnih, pa masovnih ubistava Poljaka; pred Uskrs su digli poklič: „Uklonite Poljake i Jevreje iz Ukrajine“, odnosno proterajte ih ili ubijte...

Bandera ekstremisti su rekli: "Postoji potražnja za krvlju do koljena, tako da je došla Ukrajinska revolucija." Krajem 1942. ili početkom 1943. nepoznate osobe su u Turskoj planini ubile Ukrajinca Nikolaja Dombrovskog. Nije bio komunista, ali je bio inteligentan, logičan čovjek, dobar prijatelj Čeha. Hrabro je iznosio stavove koji se ne poklapaju sa zvaničnom ideologijom banderovog podzemlja. Nije bio ni prvi ni posljednji. Banderine pristalice terorom su potisnule glasove razuma. Banderine pristalice su se fokusirale na paljevine i ubistva – čitavih poljskih porodica, a kasnije i čitavih sela. Proljeće 1943. proteklo je u neprestanim požarima. Noću su spaljena ruralna sela. Poljaci, protjerani iz svojih sela u gradove, stupili su u službu Nijemaca, policije i osvetili se Ukrajincima. Ukrajinci su pobjegli u šumu. Nekoliko Ukrajinaca je ubijeno. Banderovci su ubili nekoliko Čeha u okolini, uglavnom katolika ili iz porodica izmiješanih s Poljacima. Poljski odjeli noću su napali porodice aktivnih ukrajinskih nacionalista... U zimu 1943. godine, uveče, na putu od Užinca, Banderini sljedbenici napali su kola sa Poljakinjama iz Karolinke, koje su putovale u Maslenku da prenoće. sa Pološčanskim, nadajući se da tamo neće biti tako opasno. Supruga Jozefa Pološčanskog i još jedna žena su ubijene. Krajem 1943. godine napadnut je mlinar, Poljak Stets, koji je imao ženu Ukrajinku, a ubijena je i njena petogodišnja ćerka. Pred zimu 1942. dogodio se pogrom Jevreja u Mlinovu. Išli su u smrt kao stado ovaca, bez otpora. Mnogi su pobjegli, skrivajući se među Poljacima, Česima, a u nekim slučajevima i Ukrajincima. Okupatori i ukrajinska policija prijetili su smrću onima koji su skrivali Jevreje i lovili ih po šumama i selima. Na imanju Vladimira Vostroja iz Frankova uhvaćen je 14-godišnji jevrejski dečak, odvezen sve do Karolinke i streljan. U šumi "Grafčina" kod Frankova streljano je 14 Jevreja koji su se skrivali u bunkeru... U češkoj šumi kod Frankova streljana su četiri dečaka od 12-14 godina. Šef policajaca Mlinovsky-"Schutzmans" Dmitrij Novosad postao je bunchuzhny - zastavnik. Hvalio se: "Uništio sam celu poljsku inteligenciju u Mlinovu. Svojim rukama sam streljao 869 Jevreja. Obećao sam sebi da ću streljati hiljadu"...

Londonska poljska izdavačka kuća objavljuje memoare svjedoka ubistava Bandere, koje je obradio Jedrzej Gertrich. Na strani 41, sitnim slovima, stotinjak svjedočanstava, čitajući koja je nemoguće ne zaplakati. Autor objavljuje i pisma Ukrajinaca. Jedan od njih kaže: „Želim da objasnim da su Banderovci 10. oktobra 1944. godine ubili 55 Ukrajinaca, a ne Poljaka, sa izuzetkom nekoliko rimokatolika. Ubili su one koji su išli da rade na kolhozi, jer su Banderovci hteli da izgladnjuju boljševike.Nevolja je u tome što su deca seoskih bogataša bila u šumi,kao Banderini sledbenici,a seoska sirotinja nije mogla da preživi,pa su bili primorani da idu da rade na kolhozu.To je bila borba Banderinih članova, pripadnika UPA, za mrtvačnice izgubljene zemlje u korist kolektivne farme, a ne za Ukrajinu."

P. Falkovskaya piše iz Brazila: „Između Lucka i Rivne bilo je selo Palči... 1942-43. Banderini ljudi su mučili 18 ljudi od rođaka njenog muža... mučili su ih, čupali im jezik. 86-godišnji kovač živ na komade... Jedan Ukrajinac je imao ženu Poljakinju, pa su Banderovci naredili njegovom bratu da ga ubiju.Porodica je pobegla iz Kotova u Palči, na putu su ih napali Banderinci, a među njima je bio i taj brat. Ubili su celu porodicu - oca Ukrajinca, majku Poljakinju i decu. U selu Zverev Bandera je ubio celu porodicu, zatim su Poljaci našli živo dete koje je sisalo grudi ubijene majke.

Bilo bi opravdano da i ja dam barem neke dokaze koji se javljaju na drugoj strani. Naišao sam na Banderin časopis „Pre Zbrošča“ br. 6(19) za avgust-septembar 1950. U njemu ima dosta zanimljivih stvari pod naslovom „Iz vojnih operacija UPA i oružanog podzemlja pod moskovsko-boljševičkom zanimanje.” Evo nekoliko činjenica. 01.01.47 u selu. Kaliniv (okrug Sambir, oblast Drogobitsk), militanti OUN eliminisali su poručnika MUP-a Melnikova, lokalnog policajca u selu. 02.01.47. u selu. Golyn (Kaluški okrug, Stanislavska oblast), pobunjenici odeljenja risa zaplenili su žito i brašno iz državnog mlina. 01.06.47. u Dorogivu (Galički okrug, Stanislavska oblast), pobunjenici su ubili prvog sekretara okružnog partijskog komiteta... 08.01.47. u selu. Borsch je uništio Selrad i spalio spiskove “birača”. 01/10/47 pobunjenici pod komandom. ćelija S. je uništen u selu. Krylos 4 mvdista. 21.01.47 u selu. Ugrinov Dol pobunjenici odjeljenja "Ždralovi" uništili su 3 MVDista i ranili jednog. 23.03.47 u selu. Draga... pobunjenici su likvidirali poslanog člana - predsednika seoskog veća, koji je pokušavao da organizuje zadrugu u selu.

A evo još jednog izdanja „Pre Zbroshcha”: „04/02/48, pobunjenici su spalili uskotračni železnički most između sela Spas - Lugi. 04/02/48, u šumi blizu grada Bolehov, podzemni borci ubili dvojicu partijskih članova, uništili prostorije kluba, zapalili kolhozu... uništili telefonsku liniju... ubili organizatora kolhoze... likvidirali mehaničara auto-depoa Dolinskaya... uništili filmski mobilni... ubili su šefa tvornice treseta... kaznili sekretara primarne komsomolske organizacije smrću vješanjem.

U ljeto 1948. pobunjenici su izveli masovne akcije protiv kolektivnih farmi u Volinskoj oblasti... likvidirali boljševičke sluge-aktiviste..."

I tako dalje i tako dalje za 8 stranica časopisa. Iz navedenog je jasno šta je UPA radila nakon rata. To se nastavilo sve do 1950. A sada dižu buku da su boljševici svakog desetog stanovnika Zapadne Ukrajine odveli u Sibir. Mirni seljaci su trebali biti odgovorni za svoje poslove. Aktivnosti Banderinih sljedbenika bile su zločin protiv civilnog stanovništva Zapadne Ukrajine... Želim da se osvrnem i na djela današnjih poznatih ukrajinskih pisaca (od kojih su mnogi promijenili stavove za 180 stepeni – prim. aut.).

Ovdje sam našao pjesmu Dmitrija Pavlička iz njegove zbirke „Bistrina“, Kijev, 1959. str. 138, koji sadrži sljedeće redove:

Vi ćete, dekorativno,
Dugo pamti "yatachi...
Vikolenine oči,
Och-zoryanitsa.
Sjetit ćete se "yatati"
Dermanskaya Krinitsa!

Šta je ovo "Dermanskaya Krinitsa"? O tome piše Jurij Melničuk u knjizi „Virvanino srce“, Kijev, 1966, str. 147-157.

„Banderovska banda „Deržač“ na području Ostroga brutalno se obračunala sa porodicom Ivana Rajevskog. Vezali su mu ruke, stavili mu omču od telefonskog kabla oko vrata, udarali ga kundakom po glavi, obesili i doduše, odlučili su da mu nožem probodu srce...

Bandera je u decembru 1943. u selu Danidovci, oblast Ostrož, streljao porodicu Gončarov, a leševe bacio u bunar...

U selu Bokiymy, Demidovski okrug, jedne septembarske noći 1944. godine, 12 lokalnih stanovnika je mučeno i bačeno u bunar. Među njima je bila i Larisa Rutkovskaja, rođena 1940. godine... Tokom masakra nad stanovnicima sela Verbi, okrug Verbovski, Bandera je mučio i bacio 12 ljudi u bunar...

U selu Rokitnoje, okrug Rokitnjanski, Banderini ljudi obesili su Tatjanu Korž i zadavili njenog muža i decu... Da bi prikrili tragove svog zločina, leševe su bacili u reku Gorin..."

„U selu Malaja Midsk, Stepanski okrug... ubili su staru majku i sina... u porodici Alekseja Romanceva, mučili njegovu ženu i četvoro dece. Odsekli su im ruke i noge, rastrgali stomak Ove strahote opisuje Olga Romantseva, koju su razbojnici takođe brutalno mučili i iščupali, ona ima jezik, a sada je nijema. Boris Kharčuk u knjizi „Priča o Dermanu“, Kijev, 1959, str. 7 -11 piše: "Krvopije su Mariju živu bacile u mračni bunar, u koji su ranije bacili njenog muža. Nije Marija jedina koja je kada - uzimala živu vodu sa ovog izvora... Bačena su i mala djeca i stare majke. u izvor od strane razbojnika, zatrpavajući ga oštrim kamenjem... Izvor je postao izvor smrti.”

U ukrajinskoj literaturi ima mnogo takvih opisa - sa nazivima sela, sa prezimenima, datumima počinjenih zločina...

To se dogodilo u zapadnoj Ukrajini, posebno na Volinju, u Dermanu, odakle je Ulas Samchuk, urednik Volinjskih novina za vrijeme okupacije, onaj koji „nije vidio“ ove zločine, jer ideologija ukrajinskog nacionalizma nije mu to dozvolio. Ulas Samčuk nije vidio ova zvjerstva, a danas ih se ne žele sjetiti u Volinu. Štaviše, u izveštaju na konferenciji u Lucku 8-10. oktobra 1992. L. Stepanov i L. Stepanova kažu da „memoari Ulasa Samčuka predstavljaju istorijski izvor“ („Minule v Suchasne Volin“. Teze potvrda, Luck, 1992) . Ove teze izložili su imenovani autori na Luckom pedagoškom institutu. Ovako se vjerovatno sada uče budući učitelji: „Zločina OUN-UPA nije bilo, jer Ulas Samčuk nije pisao o njima“... Dodatne informacije o gotovo beznadežnoj situaciji Ukrajinaca u zapadnoj Ukrajini tokom rata i nakon toga može biti priča o M. Nazarkiewiczu u New Days, mjesečniku koji izlazi u Torontu. Autorov otac, nakon završetka rata, bio je primoran da se krije od Banderinih sledbenika, jer „nije hteo da ide da ubije, hteo je da ima čistu savest“. Krio se od Bandere, a u to vrijeme NKVD je sumnjao da je u UPA i mučio njegovu majku da mu kaže gdje joj je sin. Ukrajincima nije bilo lako.

Iz iskaza očevidaca i drugih materijala moguće je reproducirati sljedeći tok događaja u Volinju i Galiciji 1941-45:

OUN je, unapred pripremljena, istovremeno sa napredovanjem nemačkih trupa na istok, organizovala sopstvenu policiju da pomogne Nemcima; - OUN je poslala svoje izaslanike u Volinj, koji su propagandom i terorom natjerali mnoge ukrajinske seljake Volinja da učestvuju u pljačkama i brutalnim ubistvima poljskog civilnog stanovništva; - ukrajinska policija učestvovala je u istrebljivanju jevrejskog i poljskog stanovništva zapadne Ukrajine;

Dio ukrajinskog stanovništva nije učestvovao u ubistvima i pomagao je Jevrejima i Poljacima; Ukrajinci koji su odbili da učestvuju u ubistvima najčešće su bili istrebljeni;

Ubistva su bila brutalne prirode, imala su za cilj istrebljenje poljskog stanovništva u zapadnoj Ukrajini;

Mješovite poljsko-ukrajinske porodice nisu pošteđene razaranja; - uništavanje je bilo organizovano i unapred planirano;

Na organizaciju i planiranje istrebljenja ukazuje i geografija ubistva: počelo je na severoistoku Zapadne Ukrajine, prešlo na jugozapad, završavajući u Galiciji;...

Ubijanje Poljaka dešavalo se samo na onim teritorijama Ukrajine na koje je OUN imala uticaj. O tome svjedoče činjenice da su Poljaci pobjegli u Žitomirsku oblast, pokušavajući da nađu i pronađu spas od Ukrajinaca;

Ubistvo Poljaka nije bilo djelo Ukrajinaca kao pripadnika nacije, već OUN kao ukrajinske zločinačke ideologije i politike.

U međuvremenu u Ukrajini puni zamah Postoji kampanja za rehabilitaciju OUN-UPA i priznavanje njenog „herojstva“. Neki ukrajinski istoričari su se pridružili ovoj kampanji (vjerovatno nesebično), snimljen je film o “herojstvu” UPA, a pitanje masovnog istrebljenja Poljaka sistematski se zataškava. Levko Lukjanenko, ambasador Ukrajine u Kanadi (bivši - prim. ur.), govoreći povodom godišnjice UPA u Hamiltonu (Kanada), rekao je: „U Ukrajini se već duže vrijeme šire razne basne o UPA. Sa dolaskom demokratije, uz priliku da govore i šire istinu, naš „Narod je mogao da otkrije i ponovo pročita ove slavne stranice ukrajinske istorije. U ime naroda i predsednika Ukrajine (L. Kravčuk - ur.), pozdravljam borce UPA u Kanadi i ponosan sam na vaš doprinos borbi za nacionalnu nezavisnost." Možemo li zaista biti ponosni na ono što je OUN-UPA uradila u selu Palči i još desetak drugih?!..

"Ljudi! Znajte! Moskva, Poljska, Madjari, Židva su vaši neprijatelji. Prosjaci! Ljahovi, Jevreji, komunisti su siromašni bez milosti!.." (Iz adrese Stepana Bandere, distribuirano u Lavovu od 30. juna 1941. godine. O ovome dan Članovi OUN su usvojili “Akt o proglašenju ukrajinske države”).

"Nahtigalci" (borci bataljona "Nahtigal") su iz svojih kuća izvodili komuniste i Poljake koji su jednostavno obešeni na stubove i balkone... kada je uhapšeni izašao iz hodnika, dobio je udarac u slepoočnicu. čekić iza vrata. Zarobljenik je pao, a Ukrajinac je, naoružan karabinom sa bajonetom, probio srce i stomak onoga koji je pao. Drugi su odmah povukli tijelo i bacili ga na velika kolica... Ukrajinske vojnike bataljona Nachtigal stanovnici Lavova su zbog znakova koji su bili na njihovim automobilima i motociklima nazvali „ptičarima“. „Ptičari“ su bili u nemačkoj odeći i sa nemačkim vojnim obeležjima. Govorili su ukrajinski, imali su plavo-žute mašne na drškama bajoneta, sa Poljacima uopšte nisu komunicirali, osim što su učestvovali u njihovim pogubljenjima... Dovedeni smo u ulicu Lontskog... Zajedno smo bili oko 500 Jevreja, skoro sve su ih pobili Ukrajinci..."

Supruga profesora Kazimira Bartela kaže: "Posjetila sam i nadbiskupa Šeptickog, ali je i on odgovorio da ne može ništa. Generalno, ovi strašni događaji nisu djelo divljih, pijanih vojnika. Stekla sam utisak da je sve urađeno. na organizovan način.”

To su bili citati iz knjige O. Cormana, objavljene 1990. godine u Londonu. Ako je ovo što je ovdje opisano autorova izmišljotina, ako je kleveta, onda bi relevantne ličnosti OUN-a, posebno OUN-b, trebale smatrati autora odgovornim za “vrijeđanje časti nacije”. Međutim, to nije učinjeno. Očigledno im nije u interesu da ove činjenice objavljuju...

Poznat po svojoj objektivnosti, istoričar Ryszard Tozhetsky napisao je opsežnu recenziju rada Davida Kaganea o Lavovskom getu. U njemu Ryszard Tozhetsky piše: „Učešće ekstremnih nacionalista u pretresima, hapšenjima i ubistvima Jevreja (u Lavovu) bilo je razlog za prvi apel rabina Levina mitropolitu Šeptickom, poznatom po prijateljskom odnosu prema verujućim Jevrejima. Mitropolit.. Obećao je da će proglasiti pastoralno pismo, da upozori Ukrajince, da ne počine ubistva, ali je istovremeno priznao da je nemoćan u odnosu na akcije nacista... Krajem jula ukrajinski nacionalisti , uglavnom seljaci iz obližnjih sela, uz učešće ukrajinske policije, inspirisani nacistima kojih je bilo po 2-3 u svakoj grupi, vršili su pogrome nad Jevrejima.To je bila nadahnuta akcija širom istočne Galicije...Svi muškarci koji su uhvaćeni tokom akcija odmah su ubijani bajonetima ili strijeljani.Kagane je, međutim, skrenuo pažnju na činjenicu da većina ukrajinske inteligencije nema nikakve veze s tim akcijama rabin Kagane je napisao: „Ispunjen sam velikim poštovanjem prema djelu klera (ukrajinskih sveštenika - V.P.), ukrajinskih monaha, koji su bili u opasnosti spašavajući jevrejsku decu. Nažalost, to su bili izuzeci. Pastoralne poruke nisu doprle do svijesti mladih Ukrajinaca."

OBLASTI PROPAGANDE - KO JE NEPRIJATELJ?

OUN je slikala neprijatelja pred Ukrajincima. ko je to bio? Bili su “okupatori”, “zaimanti”, “uđi”, “zradniki”. Ovu definiciju „neprijatelja“ ukrajinskog naroda nalazimo u zvaničnim dokumentima OUN, počevši od rezolucija Prvog kongresa ukrajinskih nacionalista. U očima OUN, okupatori nisu bili samo predstavnici poljske vlade, već i takozvani „kolonisti“ koje je ona naselila na teritoriji Zapadne Ukrajine, kao i svi ostali Poljaci, bez obzira kada i pod kojim okolnosti su završili u zapadnoj Ukrajini. Svejedno, to su bili “zaidi”. Rečnik ukrajinskog jezika "zaida" razume kao osobu koja je došla odnekud, a ne lokalno. Svako ko nije bio Ukrajinac smatran je strancem, a stranac neprijateljem. Ovo je vrlo primitivan pristup. Čak i za vrijeme Kijevske Rusije, prinčevi su ženili svoje kćeri u inostranstvu. I sami prinčevi Rurik nisu bili "Tuteshny", odnosno lokalni Ukrajinci, došli su iz Skandinavije. Razvoj transportnih sredstava doveo je do masovne migracije stanovništva. Ljudi su se pomiješali jedni s drugima i postali rođaci. Ko se onda smatra neprijateljem? Moj otac, koji je oženio Poljakinju? I ona rođaci bili pravoslavni, smatrali su se Ukrajinci - Nadežda i Polina.

Trebamo li djecu i unuke moje tetke Poljakinje, mučene od Bandere, koji i danas žive u Ukrajini – Adama, Romana, Petra, Reginu i njihovu djecu – smatrati neprijateljima? Ali tetka moje žene sebe smatra Ruskinjom, pošto joj je majka bila Ruskinja, a otac Čeh. Majka poznatog ukrajinskog režisera Lesa Kurbasa bila je Poljakinja. Znači i Les Kurbas je neprijatelj?..

Pitam se šta bi rekli ideolozi OUN-a da su Indijanci stvorili organizaciju koja je sebi postavila zadatak da vatrom i gvožđem protera sve "strance" iz Kanade i SAD, a među njima i Ukrajince koji su se naselili na ovom kontinentu pre sto godina ili je došlo posle Prvog i Drugog svetskog rata?..

Ne ulazeći u detalje, možemo reći da su se Poljaci naselili u Zapadnoj Ukrajini prije više od 500 godina. Bili su i među Zaporoškim kozacima. Na teritoriji Ukrajine živeli su Nemci, Česi i mnogi Jevreji.

Pristup rasnog "čišćenja teritorije" koji je koristila OUN bio je zločin. To je bila posljedica programskih postavki OUN.

PROTIV KOGA SE BORIO OUN-UPA?

Danas, kada OUN iz sve snage viče da se borila na dva fronta - protiv nacista i protiv boljševika, postavlja se pitanje: protiv koga se zapravo borila? Do sada, neki ljudi insistiraju da se OUN-UPA borila isključivo protiv boljševika, sarađujući sa Nemcima - to su tvrdili sovjetski istoričari, oni koji prate propagandu OUN tvrde da se OUN-UPA borila istovremeno na dva fronta - protiv Nemaca i boljševici. Štaviše, ukrajinski nacionalistički istoričari, po pravilu, prećutkuju borbu OUN-UPA protiv Poljaka. Kao rezultat dezinformacionih aktivnosti ukrajinskih nacionalističkih istoričara, kao i propagande sve tri frakcije OUN, stvara se lažna slika OUN-UPA.

O ovoj temi... govorio dr Vladimir Kubiyovych, šef UKC-a (Ukrajinski centralni komitet je legalna organizacija koja je djelovala za vrijeme fašističke okupacije, jedan od osnivača divizije OS Galicija): „Mi u UKC-u smo pozvali naše ljude da drže svoje pozicije u komitetima, da ne provocira Nemce i da zapamti da protiv „njemačka akcija pomaže boljševicima“. Nacionalistički istoričar Pyotr Mirchuk, autor knjiga o istoriji OUN-UPA, piše: "Naravno, odeljenja UPA su izbegavala velike bitke sa nemačkom vojskom. Udari UPA bili su usmereni prvenstveno protiv nemačke administracije i protiv nemačke policije."

Poljski istoričar T.A. Olshansky piše: „Podrazumeva se da se UPA nije bavila sabotažama na železnici, nije sprovodila akcije podržavanja akcija Crvene armije, takođe je izbegavala direktne bitke sa Wehrmachtom zbog mogućnosti, napadala je institucije okupatora, njene policijske i pomoćne formacije..."

OUN-UPA je imala dovoljno zdravog razuma da shvati svoju snagu u poređenju sa snagama Njemačke i SSSR-a u ratu. U tom ratu, nemačka vojska od više od pet miliona suočila se sa sovjetskom vojskom od skoro pet miliona. A OUN je brojala oko 40.000. I onda, vjerovatno, sa Bushovim odjelima za samoodbranu. “Jedan vojnik UPA-SKO sa puškom, često sa sjekirom, vilama ili motkom, bez državnih zaliha, protiv 250 vojnika Wehrmachta i Crvene armije naoružanih savremenom opremom.

Nije bilo UPA „rata“ protiv Nemaca, a nije bilo ni rata protiv boljševika. To ne znači da UPA nije imala sukobe sa malim nemačkim jedinicama ili sa crvenim partizanima. Njihov razlog i cilj je bio da osiguraju određenu teritoriju za OUN-UPA ili nabave potrebno oružje i municiju.

OUN-UPA je u početku računala na pobedu Nemačke, sa kojom je apsolutno neosnovano polagala nadu u izgradnju ukrajinske države. Ove nade su bile povezane više sa „bratskom“ fašističkom ideologijom nego sa strategijom Hitlerove Nemačke. A posle Staljingrada porazom 6. Paulusove armije, OUN je počela računati na međusobno uništenje dvije zaraćene strane, kao i na treći svjetski rat. Upravo u vrijeme sukoba zapadnih saveznika i SSSR-a OUN-UPA je pripremala “čistu” teritoriju oslobođenu od Poljaka, kako se ne bi ni pomišljalo o pripajanju Zapadne Ukrajine Poljskoj. .

U literaturi nema činjenica koje bi dokazivale djelovanje UPA protiv Nijemaca s ciljem njihovog istrebljenja. Nema informacija o sabotažama poput dizanja pruga u zrak, uništavanja vojnih vozova koji idu na istok...

MIKOLA LEBED - GLAVNI ARHITEKTA UBISTVA

Postojao je takav arhitekta. Imao je rezidenciju u Lavovu i odatle je rukovodio akcijama. Njegove aktivnosti su bile strogo tajne. Bio je to Mikola Lebed, načelnik službe bezbednosti OUN. Štab UPA je od Lebeda u junu 1943. dobio sledeće borbene zadatke:

Odmah i u najkraćem mogućem roku završiti akciju totalnog čišćenja ukrajinske teritorije od poljskog stanovništva;

Dosljedno uništavati unutrašnjeg neprijatelja, odnosno sve demokrate ispod zastave UNR (Ukrajinske Narodne Republike) i drugih političkih grupa;

Nemilosrdno su uništavani i oni njihovi koji se nisu slagali sa metodama M. Lebeda. Tako Taras Bulba-Borovec, jedan od organizatora UPA, piše da je, kada su njegovi pregovori sa Lebedom završeni bezuspješno, “izrekao smrtne kazne u odsustvu cijelom štabu i naredio Vijeću sigurnosti da te kazne izvrši svim sredstvima. na njihovu stranu, a oni koji su to odbili streljani su na licu mesta."

A nacionalista visokog kalibra, Zinovy ​​Knysh, jednostavno piše „Labud je krvnik Volina“. Sada Lebed živi u SAD. A 1992. otputovao je u Ukrajinu, učestvovao na naučnim konferencijama, sastancima povodom 50. godišnjice UPA.

METODE UBISTVA -- BROJ ŽRTAVA

U uvodu teme o metodama istrebljenja stanovništva preporučljivo je koristiti motive iz podzemnih spisa UPA tog vremena. "U zemunicama, u hladovini drveća, pobunjenici su čistili puške i oštrili sablje. I kako je noć pokrila sela i gradove mrakom, izašli su u svoja skloništa. I tišina noći je prekinuta zviždukom metaka. Neko je zadnji put vrisnuo i, umivši se krvlju, oprostio se od mira."

Nakon što sam pročitao ove redove, zabilježio sam: „To je sva istina o UPA-i“. A pred očima mi je stajala slika koju je nacrtala meni bliska osoba. Noć 24. marta 1944. Svi spavaju. Nakon ponoći kuće su se zapalile. Jedan od sinova je iskočio iz skrovišta, izgorio je, ali je pobjegao. Njegov otac je izgorio u požaru vlastiti dom. Drugi sin nikada nije uspeo da izađe iz skrovišta i ugušio se u dimu. Majka je, dok je bježala, ranjena metkom. Sedmogodišnja ćerka je, bežeći, naišla na sveštenika. Bajonetom joj je probio grudi. Djevojka je zadnji put vrisnula i, umivši se svojom krvlju, oprostila se od života. Noćnu tišinu prekinuo je zvižduk metaka.

A to je vojska uradila. Vojska koja se danju skrivala u šumi, a noću izlazila da radi svoje nečiste poslove. Zašto je ova jaka vojska danju sjedila u svojim skloništima? Zašto se niste s otvorenim vizirom borili protiv Nijemaca i boljševika? Očigledno joj je bilo lakše noću, kao lopovu, izlaziti, paliti poljska sela, a one koji su bježali ubijati hicima i bajonetima.

Čitajući materijale koje su poslali svjedoci ubistava, može se posumnjati u kršćansku vjeru, da je Bog stvorio čovjeka.

U ukrajinskom nacionalizmu nema mjesta takvim kršćanskim vrlinama kao što su dobrota, milosrđe, ljubav prema bližnjemu, plemenitost, poštovanje ljudskog dostojanstva i sažaljenje. Ali dominiraju mržnja, krvožednost i nebriga za ljudski život.

Boli me, Ukrajinca, što pišem o metodama ubistva koje koristi OUN-UPA. Ali o ovome je nemoguće šutjeti. Kao upozorenje budućim generacijama. I sadašnja omladina iz ukrajinske Narodne skupštine - Ukrajinska nacionalna samoodbrana.

Zato čeličite svoje živce, čitaoče. Ovdje ću dati samo mali dio primjera. Svi su potkrijepljeni dokumentima.

Z.D. iz Poljske: "One koji su pobegli streljali su, sustizali na konjima i ubijali. 30. avgusta 1943. godine u selu Gnoino starešina je odredio 8 Poljaka da rade u Nemačkoj. Ukrajinski banderovci su ih odveli u šumu Kobilno, gdje su nekada bili sovjetski logori i žive su ih bacali u bunar, u koji su potom bacili granatu.”

C.B. iz SAD: U Podlesju, kako se selo zvalo, Banderini ljudi su mučili četvoricu iz porodice mlinara Petruševskog, a 17-godišnju Adolfinu vukli su kamenitim seoskim putem dok nije umrla.

E.B. iz Poljske: „Posle ubistva Kozubskih u Belozerki kod Kremenjeca, Banderajevci su otišli na farmu Guzihovskih. Sedamnaestogodišnja Regina je skočila kroz prozor, razbojnici su ubili njihovu snaju i njene tri- godišnji sin kojeg je držala u naručju. Zatim su zapalili kolibu i otišli.”

A.L. iz Poljske: “UPA je 30. avgusta 1943. napala sljedeća sela i pobila ih:

1. Kuty. 138 osoba, uključujući 63 djece.

2. Yankovitsy. 79 osoba, uključujući 18 djece.

3. Ostrvo. 439 osoba, uključujući 141 dijete.

4. Oporuka Ostrovečke. 529 osoba, uključujući 220 djece.

5. Čmikovska kolonija - 240 ljudi, uključujući 50 djece.

M.B. iz SAD: “Pucali su, uboli, palili.”

T.M. iz Poljske: “Ogaška su objesili, a prije toga su mu spalili kosu na glavi.”

M.P. iz SAD-a: “Opkolili su selo, zapalili ga i pobili one koji su pobjegli.”

F.K. iz Velike Britanije: "Odveli su moju kćer i mene na sabirno mjesto kod crkve. Tamo je već stajalo oko 15 ljudi - žena i djece. Sotnik Golovačuk i njegov brat počeli su da joj vezuju ruke i noge bodljikavom žicom. Sestra je počela da molio se naglas, sotnik Golovačuk je počeo da je udara u lice i gazi nogama."

F.B. iz Kanade: "Banderovci su došli u naše dvorište, uhvatili našeg oca i sjekirom mu odsjekli glavu, našu sestru su proboli bajonetom. Moja majka je, vidjevši sve ovo, umrla od slomljenog srca."

Yu.V. iz Velike Britanije: "Žena mog brata je bila Ukrajinka i pošto se udala za Poljaka, silovalo ju je 18 banderaša. Nikad se nije oporavila od ovog šoka, bratu nije bilo žao i utopila se u Dnjestru."

V.Ch. iz Kanade: „U selu Buškovici, osam poljskih porodica oterano je u Stodolu, gde su sve pobijene sekirama, a Stodola zapaljena.”

Yu.Kh iz Poljske: "U martu 1944. naše selo Guta Shklyana je napadnuto od strane banderejaca, među njima je bio i jedan po imenu Didukh iz sela Oglyadov. Ubili su pet ljudi. Pucali su i dokrajčili ranjene. Yu. Khorostetsky je bio sjekirom na pola. Silovali su maloljetnicu.”

T.R. iz Poljske: „Selo Osmigovići. 11. jula 1943. godine, za vreme službe Božije, banderovci su napali, pobili one koji su se molili, a nedelju dana nakon toga su napali naše selo. Mala deca su bačena u bunar, a oni koji su bili su veći zaključani u podrum i bacili ga. Jedan banderovac, držeći bebu za noge, udario je glavom o zid. Majka ovog djeteta je vrisnula, bajonetom su je udarili."

Poseban, veoma važan deo u istoriji dokaza o masovnom istrebljivanju Poljaka koje je izvršila OUN-UPA na Volinju je knjiga Ju. Turovskog i V. Semaška „Zverstva ukrajinskih nacionalista počinjena nad poljskim stanovništvom Volinja 1939. -1945.” Ovu knjigu odlikuje objektivnost. Nije ispunjen mržnjom, iako opisuje mučeništvo hiljada Poljaka. Ovu knjigu ne bi trebalo da čitaju ljudi sa slabim živcima. Na 166 stranica sitnog slova navodi i opisuje metode masovnog ubijanja muškaraca, žena i djece. Evo samo nekih odlomaka iz ove knjige.

Dana 16. jula 1942. u Klevanu ukrajinski nacionalisti su izvršili provokaciju i pripremili antinjemački letak na poljskom jeziku. Kao rezultat toga, Nemci su ubili nekoliko desetina Poljaka.

13. novembra 1942. Obirki, poljsko selo kod Lucka. Ukrajinska policija, pod komandom nacionaliste Sačkovskog, bivšeg učitelja, napala je selo zbog saradnje sa sovjetskim partizanima. Žene, djeca i starci tjerani su u jednu dolinu, gdje su ubijani, a zatim spaljivani. 17 ljudi je odvedeno u Klevan i tamo streljano.

novembra 1942. godine, okolina sela Virka. Ukrajinski nacionalisti su mučili Jana Zelinskog i stavili ga vezanog u vatru.

9. novembra 1943. godine, poljsko selo Parosle u oblasti Sarni. Banda ukrajinskih nacionalista, pretvarajući se da su sovjetski partizani, dovela je u zabludu stanovnike sela, koji su čitav dan lečili bandu. Uveče su razbojnici opkolili sve kuće i pobili poljsko stanovništvo u njima. Ubijene su 173 osobe. Preživjela su samo dvojica, bili su zatrpani leševima, i dječak od 6 godina koji se pretvarao da je ubijen. Kasniji pregled mrtvih pokazao je izuzetnu okrutnost dželata. Grudi su prikovane kuhinjskim noževima za stolove, nekoliko ljudi je oderano, žene su silovane, nekima su odsječene grudi, mnogima odrezane uši i nosovi, izvađene oči, odsječene glave. Nakon masakra, organizovali su pijanku u kući lokalnog starješine. Nakon što su dželati otišli, među razbacanim bocama mjesečine i ostacima hrane, našli su jednogodišnje dijete prikovano za sto bajonetom, a u ustima mu je bio komad kiselog krastavca koji je do pola pojeo jedan od banditi.

11. marta 1943. ukrajinsko selo Litogošča kod Kovela. Ukrajinski nacionalisti su mučili jednog učitelja Poljaka, kao i nekoliko ukrajinskih porodica koje su se opirali istrebljivanju Poljaka.

22.03.1943, selo Radovići, oblast Kovel. Grupa ukrajinskih nacionalista, obučena u njemačke uniforme, tražeći oslobađanje oružja, mučila je oca i dva brata Lesnevskog.

marta 1943. Zagortsy, Dubnenski okrug. Ukrajinski nacionalisti su kidnapovali upravnika farme, a kada je pobegao, dželati su ga uboli bajonetima i potom prikovali za zemlju "da ne ustane".

Mart 1943. U predgrađu Guta Stepanskaya, Kostopoljska oblast, ukrajinski nacionalisti su prevarili 18 poljskih devojaka, koje su ubijene nakon silovanja. Tijela djevojaka su stavljena u jedan red i na njih je stavljena vrpca s natpisom: „Ovako treba umrijeti Ljaški (Poljaci).“

Marta 1943, selo Mosty, Kostopoljski okrug, Pavel i Stanislav Bednaži imali su žene Ukrajinke. Obojicu su ubili ukrajinski nacionalisti. Ubijena je i supruga jednog od njih. Druga Natalka je spašena.

Mart 1943, selo Banasovka, oblast Luck. Banda ukrajinskih nacionalista mučila je 24 Poljaka, a njihova tijela bačena u bunar.

Mart 1943, naselje Antonovka, okrug Sarnenski. Jozef Eismont je otišao u mlin. Vlasnik mlina, Ukrajinac, upozorio ga je na opasnost. Kada se vraćao iz mlina, napali su ga ukrajinski nacionalisti, vezali ga za stub, iskopali mu oči, a zatim ga živog isjekli testerom.

11. jula 1943., selo Biskupiči, oblast Vladimir Volinski, ukrajinski nacionalisti su izvršili masakr, uteravši stanovnike u školsku zgradu. Istovremeno, porodica Vladimira Jaskule je brutalno ubijena. Dželati su upali u kolibu dok su svi spavali. Roditelje su ubili sjekirama, a petoro djece položili u blizini, prekrili ih slamom iz dušeka i zapalili.

11. jula 1943, selo Svojčev kod Vladimira Volinskog. Ukrajinac Glembitsky je ubio svoju ženu Poljakinju, dvoje djece i roditelje svoje žene.

12. jul 1943. Kolonija Marija Volja kod Vladimira Volinskog Oko 15.00 časova ukrajinski nacionalisti su je opkolili i počeli da ubijaju Poljake vatrenim oružjem, sekirama, vilama, noževima i puškama.Umrlo je oko 200 ljudi (45 porodica). Neki od ljudi, oko 30 ljudi, bačeni su u Kopodets i tamo su ubijeni kamenicama. Oni koji su pobjegli su uhvaćeni i ubijeni. Tokom ovog masakra, Ukrajincu Vladislavu Didukhu je naređeno da ubije svoju ženu Poljakinju i dvoje djece. Kada nije postupio po naređenju, on i njegova porodica su ubijeni. Osamnaestero djece starosti od 3 do 12 godina, koja su se sakrila u polju, dželati su uhvatili, stavili na kola, odvezli u selo Česni Krest i tamo sve pobili, proboli vilama i isjekli sjekirama. . Akciju je vodio Kvasnicki...

30. avgust 1943, poljsko selo Kuti, oblast Ljuboml. Rano ujutru selo su opkolili strijelci UPA i ukrajinski seljaci, uglavnom iz sela Lesnjaki, i izvršili masakr poljskog stanovništva.Ubijali su po kolibama, u dvorištima, na stodolima, vilama i sjekirama. Pavel Pronchuk, Poljak koji je pokušao da zaštiti svoju majku, položen je na klupu, odsečene su mu ruke i noge, a on je ostavljen da umre kao mučenik.

30. avgusta 1943. godine, poljsko selo Ostrowki kod Lubomla. Selo je bilo okruženo gustim prstenom. Ukrajinski emisari su ušli u selo, nudeći da polože oružje. Većina muškaraca se okupila u školi u kojoj su bili zatvoreni. Potom su petoro ljudi izveli iz bašte, gdje su ih ubili udarcem u glavu i bacili u iskopane rupe. Tijela su naslagana u slojeve, prekrivena zemljom. Žene i djeca su okupljeni u crkvi, naređeno im da legnu na pod, nakon čega su jedan po jedan upucani u glavu. Umrle su 483 osobe, uključujući 146 djece.

A ovo je na 166 stranica! A ovo je samo u Volynu. A biće i Galicije! Neka vođe sve tri frakcije OUN tuže autore ove knjige!

Član UPA Danilo Šumuk u svojoj knjizi citira priču jednog vjernika: „Uveče smo opet izašli na te iste farme, organizirali deset kola pod maskom crvenih partizana i vozili se u pravcu Korita... Vozili smo se, pjevali „Katuša“ i s vremena na vreme psovala na -ruskom..."

A sada OUN-ovci tvrde da su Crveni partizani ubijali Poljake, maskirajući se u UPA.

Jedan moj prijatelj Čeh piše: "Radio sam u to vrijeme u lokalnoj bolnici. Jednog jutra doveli su dvogodišnjeg dječaka sa odsječenim rukama i izvađenim očima. Telo nesretnog djeteta je bilo prekriveno sa modricama. Dijete više nije ni plakalo i nije zvalo roditelje. Roditelji djeteta su ubijeni.”

Važno je napomenuti da su napadi na poljska sela često vršeni prije velikih vjerskih praznika.

Dosta! Dosta je ovih strašnih opisa! Razmišljajući o njima, ne mogu razumjeti psihu kriminalaca. Oni koji su djeci odsjekli ruke i noge, iskopali oči, razrezali trbuhe ženama - kako gledaju u oči svojim unucima, gledaju njihove male ruke i noge. Zar ne vide slike onoga što se dogodilo prije 50 godina? Mogu li mirno spavati dok u rukama drže nož ili sjekiru? Zar tada ne osjećaju toplu krv svojih žrtava na svojim rukama?

U malajskom jeziku postoji riječ "amok", što znači vrsta ludila - želja za ubijanjem koja obuzima osobu. Uzroci "amoka" još nisu istraženi. Ali „pobuna“ izvršilaca direktiva OUN-UPA izazvana je isključivo uticajem zločinačke propagande, zločinačke ideologije OUN. Sve je to teklo od vremena UVO. Pamflet objavljen 1929. kaže:

"Treba li nam krv? - Dajmo more krvi! Treba li nam teror? - Učinimo ga paklenim!.. Ne stidi se ubijati, pljačkati i paliti. U borbi nema etike! "

Pitanje metoda ubistva vezano je za broj žrtava OUN-UPA. Niko sada ne može utvrditi broj Jevreja koje su nacisti istrebili uz pomoć ukrajinske pomoćne policije. Takođe nisam našao literaturu koja bi uvjerljivo i iscrpno ukazala na broj žrtava OUN-UPA. Istinu koja se tiče Ukrajinaca koje je ubila OUN-UPA trebalo bi da istraže istoričari koji žive u Ukrajini... Ali... Ali sada su se pojavili ukrajinski istoričari koji su sebi postavili zadatak da "naučno" opravdaju, čak i hvale OUN -UPA.

Biće izuzetno teško poštenim istoričarima. U Ukrajini, posebno u zapadnoj Ukrajini, ponovo je dominantan strah od OUN – od ukrajinske Narodne skupštine, od ukrajinske nacionalne samoodbrane. Ljudi u zapadnoj Ukrajini još uvijek pamte OUN-UPA...

Yu. Turovsky i V. Semashko navode brojku od 70 hiljada Poljaka koji su poginuli na Volinju, što je oko 20% tadašnjeg poljskog stanovništva u regionu. Štaviše, ističu da njihovi materijali pokrivaju samo 1/3 svih žrtava Volinskog pogroma.

Drugi izvori takođe navode brojke od 100 i 200 hiljada ubijenih.

Strašne posljedice zločina OUN-UPA. Želim da se ove strašne godine ne ponove. Međutim, vidim da OUN u Ukrajini počinje da oživljava. Vidim opasnost u ovome. Zato ne mogu da ćutim...

POMOĆ UKRAJINACA POLJACIMA

Iz pisama koje sam dobio od mojih ispitanika, ispada da mnogi od njih ne poistovjećuju Banderu ili Bulbovce iz UPA sa ukrajinskim narodom. Veliki procenat ispitanika na pitanje da li su Ukrajinci pomogli Poljacima odgovara potvrdno. Evo samo nekoliko primjera:

V.M. iz Kanade: Moj otac je bio upozoren na planirani napad od strane ukrajinskog prijatelja. Uspeli smo da pobegnemo u Kremenjec, a njega, ovog Ukrajinca, banderovci su obesili usred sela i zakačili mu na grudi natpis: „Za izdaju“.

G.H. iz Poljske: Lokalni Ukrajinci odvezli su ranjene Poljake u bolnicu nakon napada UPA...

Yu.H. iz Poljske: Klimčuk, stanovnik Lopatina, znajući da je u životnoj opasnosti zbog pomaganja Poljacima, sakrio nas je noću u svojoj kolibi, kada je našu kolibu opkolila UPA banda...

G.I. iz Velike Britanije: Moj komšija Ukrajinac je bio toliko hrabar da mi je dozvolio da prenoćim u njegovoj kolibi, iako je njihova već bila tijesna.

Ya.P. iz Poljske: Celu zimu 1944/45, skoro svake noći naša porodica je napuštala kolibu, skrivajući se kod naših komšija Ukrajina...

Iz knjige Yu. Turovsky i V. Semashko:

Ukrajinac Kosyak je sakrio momka iz porodice Yaglinsky i pomogao mu;

Mnogi Ukrajinci u općinama Mezhirich i Korets protestirali su protiv ubistava i pomagali proganjanima;

Ubili su (Banderovce) i dvije Ukrajinke koje su upozorile Poljake na opasnost;

Troje djece Jana Krzysztaka spasila je starica Ukrajinka, ali su joj ih sutradan silom oduzeli i utopili u bunaru. Ukrajinka Muzyka sakrila je svoju kćer Apoloniju.

15.03.42, selo Košice. Ukrajinska policija je zajedno sa Nemcima ubila 145 Poljaka, 19 Ukrajinaca, 7 Jevreja, 9 sovjetskih zarobljenika;

U noći 21. marta 1943. u Šumsku su ubijena dvojica Ukrajinaca, Iščuk i Kravčuk, koji su pomagali Poljacima;

April 1943, Belozerka. Isti ti razbojnici ubili su Ukrajinku Tatjanu Mikolik jer je imala dijete s Poljakom;

5.05.43, Klepačev. Ubijeni su Ukrajinac Peter Trokhimchuk i njegova žena Poljakinja;

30.08.43, Kuty. Ukrajinska porodica Vladimira Krasovskog sa dvoje male dece je brutalno ubijena;

Avgust 1943, Janovka. Bandera je ubio poljsko dijete i dvoje ukrajinske djece, jer su odgajani u poljskoj porodici;

avgusta 1943, Antolin. Ukrajincu Mihailu Miščanjuku, koji je imao ženu Poljakinju, naređeno je da ubije nju i njihovo jednogodišnje dijete. Zbog njegovog odbijanja komšije su ga ubile, njegovu ženu i dijete.

Ubijali su po postulatu: „Ko nije s nama, protiv nas je“. To je učio D. Dontsov. Na kraju krajeva, "nacija je iznad svega." A čovjek? A Bog? Šta je sa univerzalnim, kršćanskim vrijednostima? Ali da li su oni bili u doktrini i praksi ukrajinskog nacionalizma OUN-UPA? Ne, za njih nije bilo mesta u ovom sistemu...

SUKOB OUN SA ISTOČNOM UKRAJINOM

Oduvijek sam bio protiv podjele Ukrajinaca na "zakhudnyakiv" i "shudnyakuv". Iz nekog razloga, čini mi se da ova terminologija odgovara zahtjevima prvih, jer onda oni, zahudnici, izgledaju kao pola naroda, a to nije tačno. Međutim, ovdje ću se zadržati na ovoj terminologiji u vezi sa temom.

Prije svega, treba imati na umu da prije rata OUN nikada nije širila svoj utjecaj istočno od Zbrucha. Zadatak usađivanja ideologije nacionalizma dobili su „marširajuće grupe“ OUN-b i OUN-m. Prvi koji su shvatili imunitet ideja OUN bili su članovi „marširajućih grupa“ OUN-m, koji su uspjeli steći uporište u Kijevu prije OUN-b. Među njima su bile tako istaknute ličnosti OUN kao što su O. Olžič i Olena Teliga, prijemčive duše, jer su bili pesnici. „Šhudnjaci“, kako ih ja ovde konvencionalno nazivam, u praksi su znali šta znači totalitarizam, monopartizam, liderstvo...

OUN-b je jasnije osjetila sukobe sa „prevarantima“, jer je upravo ona imala najviše izaslanika u Volinju. Iako je OUN-b uništavala ranjenike iz Crvene armije, izvestan broj „skhudnjaka“ je završio u UPA. Koliko god se krili svojim mislima, pavši u kandže UPA ili drugih struktura OUN, „vođe“ su ipak shvatile da sa svojim nacionalističkim parolama neće ići dalje od Zbruča. Međutim, dok su donosili takve zaključke, mnogi „skhudnjaci“ su poginuli od strane OUN-UPA, posebno OUN SB. Evanđeoski hrišćanin iz Volina, Mihail Podvornjak, piše o tome: „...Bilo je slučajeva kada su zatvorenici, dok su još imali snage, bežali. Zatim su se razišli po selima, počeli da rade za seljake, ali mnogi od njih kasnije umrli, ali ne od Nemaca, nego od njihovih nerazumnih i ludih partijaca (misli se na vođe OUN) koji su svakog zarobljenika iz Velike Ukrajine smatrali komunistom.Bio je slučaj da je otišlo nekoliko bivših zatvorenika koji su radili za seljake. boljševičkim partizanima.Nakon toga Banderina SB je uhvatila bivše zarobljenike i povela ih sa sobom.Odvedeni su u šumu i tamo streljani sumnjajući da će prije ili kasnije otići u sovjetske partizane.Ubijali su nevine Ukrajince iz Velike Ukrajine ."

Nakon čitanja ovih redova, neke Ukrajinke iz Velike Ukrajine će se prisjetiti kako su čekale svoje muževe nakon što su od vojnog ureda primile obavijest o „nestanku u akciji“. I nestao je od metka SB OUN, pa OUN-UPA...

SLUŽBA SIGURNOSTI OUN

Boljševici su imali svoju Čeku, nacisti svoj SD, a OUN svoju Službu bezbjednosti - SB OUN. To je bilo tijelo s vrlo velikim ovlastima, koje su se svodile na praćenje političke pouzdanosti članova organizacije i cjelokupnog stanovništva, na primjenu represije, uglavnom pogubljenja (ubistava) „izdajnika“, Ukrajinaca i drugih, koji nisu djelovali. u korist ukrajinskih nacionalista. O ispravnosti ove definicije govore sljedeći ukrajinski autori:

Grigorij Stetsyuk: "Banderovcima u UPA-i su bile potrebne službene starešine. Saznali su da pravoslavni episkop Manuil ima čin kapetana, pa su mu "ponudili" prelazak u UPA. Episkop je objasnio da je ovaj čin dobio kao sveštenik. - kapelan, a u vojnim poslovima "Ne razume. Služba bezbednosti ga je uhvatila, sudila mu kao dezerteru izdajniku. Prvo su ga streljali, a onda obesili."

"...Banderina služba bezbednosti, bez zaustavljanja, ili baca ljude u bunare ili ih davi okovima... Služba bezbednosti je očistila teritoriju od melnikista, štundista i "skudnjaka". Na Volinju inteligencija i sveštenstvo Ukrajine Pravoslavna crkva je uništena... Negde početkom maja 1944. godine jedan čovek je prolazio kroz farmu i hteo je da pogleda u bunar.Pozvao je ljude i izvukli su leševe osam ljudi koji se više nisu mogli prepoznati. ove žrtve esbista, Aleksandra je prepoznala svog oca po drvenoj nozi.U januaru je dovezao momke iz Službe bezbednosti...Petar i njegova sestra su bili u kolibi, skrivali se od SB.Bez i najmanjeg objašnjenja , izvode ostale članove porodice iz kolibe i streljaju ih sve u blizini kolibe... SB hoda po selima Volinja, ubijajući desno i levo sve koji se nisu usudili da im se potčine... Nađa Sobčuk je upoznala isto UPA "Zozulja", zatrudnela je od njega, ali je abortirala. "Zozulja" je prijavila takvo zanemarivanje SB - "ubila mu je dete". Presuda je izrečena odmah - pucati!"

Ali evo razmišljanja o SB OUN Danila Šumuka, koji je od kraja rata do sredine 1980-ih. služio kaznu zbog pripadnosti OUN-UPA. Bio je nastavnik politike u UUP školama. Autor svoje misli često izražava u obliku dijaloga.

Govoreći o hapšenjima Službe bezbjednosti, žena kaže: - ...Ovo strašni ljudi, strašniji od Gestapoa i NKVD-a.

U ovom selu potpuno je nestalo 16 porodica (Ukrajinaca - V.P.)...

Pratim naređenja. To je sve. To je jasno?

Vi odlučujete o sudbinama ljudi - da li da žive ili ne i za koga tačno. Vi ubijate djecu. Razumijete li šta znači ubijati djecu? I dalje o ovoj stvari:

Šta se dogodilo vašem okružnom službeniku sigurnosti? - upitao je Mitla. Rekao sam im sve od samog početka. O tome da je bez suđenja i istrage likvidirano 16 porodica, sa malom decom, i o njegovom razgovoru sa okružnim službenikom bezbednosti Čumakom...

Sovjeti će uskoro zauzeti ceo Volinj, pa da li biste želeli da im ostavimo gotovu mrežu agenata? (rekao je Krylach - V.P.) „Sve dok postoji prilika, moramo iskorijeniti sve na čemu se sovjetska moć može učvrstiti“, rekao je Mitla. Autor, Danila Šumuk, bio je učitelj u UPA, u podzemnoj školi. Jednog dana morao je da predaje u specijalnoj školi za pomoćnike regionalne službe bezbednosti. Evo kako ih opisuje: "U školi je bilo 56 mladih, zgodnih i zdravih dječaka. Svi su bili lijepo obučeni i zadovoljni sobom. Imao sam priliku da izbliza pogledam kome je organizacija povjerila da odlučuje da li zivjeti ili ne zivjeti za ovu ili onu osobu.Bilo je to kao da su namjerno birani najgluplji ljudi... Od 56 samo je pet savladalo gradivo i razumjelo sta se govori (autor je ucio politiku), a ostali. .. Jednostavno nisu bili u stanju da razmišljaju... Nastaviću da citiram D. Šumuka.

Iza Turje, prolazeći selo Dominopol, primetili smo da selo kao da je izumrlo, da su vrata i prozori bili svuda otvoreni, ali ljudi nigde nije bilo.

Šta se dogodilo u Dominopolu? - pitam.

„Dominopol je likvidiran pre tri dana“, odgovorio je bunčužni mrko.

Kako je likvidiran? Da li su ljudi eliminisani? - pitao sam ponovo.

Da, ljudi! - odgovori bunčužni, teško se savijajući.

O čemu ste pričali? - upitao je Brova.

„Da, pričali su jedni drugima kako su Poljake tukli u Dominopolisu“, odgovorio je Gavran.

A ko su ti civili sa pištoljima za pojasom? - Pitao sam.

„Ovo su momci iz Službe bezbednosti“, odgovorio je Gavran, dobri su to momci, bolje su kliknuli Poljake od ostalih. Ovaj,” Raven je kimnuo zdepastoj brineti, “utopio se 27.

“Pa reci nam kako je bilo sa ovim Poljacima”, rekao sam.

Oko dvanaest sati opkolili smo Dominopopa... Do jutra nije ostao nijedan živi Poljak“, samodopadno je rekao Raven...

Ovo što radite Poljacima ne uklapa se ni u kakve okvire. Nedavno je u Leženu jedna učiteljica Poljske mučena i bačena u bunar... I to su uradili njeni bivši učenici...

Evanđeoski hrišćanin Mihail Podvorjak iz Volinja piše: "Najviše se sjećamo Banderinog SB. Ljudi su se bojali ova dva pisma ništa manje nego NKVD-a ili Gestapoa, jer ko god im je pao u ruke nikada živ nije izlazio. Svoju okrutnost objašnjavali su činjenica da je sada rat, revolucija, za koju je potrebna okrutna ruka, čvrsta moć. Ali to nije bio izgovor, pošto su sadisti uvijek bili sadisti, u vrijeme rata iu vrijeme mira."

Koliko moraš biti nečovječan da sada u Ukrajini vaskrsneš OUN-UPA, da veličaš “heroje” UPA i SB...

Prijetnja oživljavanja ukrajinskog nacionalizma Kanadsko-američka nacionalistička stvarnost

Kada sam planirao da odem u Kanadu, nisam imao pojma da se ovde Ukrajinci dele na komuniste i nacionaliste, a opet na banderejce i meljnikovce, katolike i pravoslavce, „zahidnjake“ i „skidnjakive“. Nisam znao da u Kanadi među Ukrajincima nema ili gotovo da nema demokratski nastrojenih ljudi. Sada znam da postoje, ali one koje poznajem skoro dvanaest godina, ili za koje sam čuo, mogu se prebrojati na jednu ruku.

Prije svega, zapanjila me niska jezička kultura Ukrajinaca. Ne samo u govornom jeziku, ne samo u govorima, već i u pisanje. S punom odgovornošću tvrdim da više od 90% urednika koji sebe smatraju novinarima, ljudima sa visokim obrazovanjem, onima koji su završili Ukrajinsku akademsku gimnaziju u Lavovu, tajnom univerzitetu, čak ni piscima, ne znaju ukrajinski književni jezik. I imaju hrabrosti da donekle kritikuju rusifikovani 11-tomni Rečnik ukrajinskog jezika - jedno od dostignuća ukrajinske lingvistike! I kao grožđice na ogromnoj gomili neljubaznosti u SAD Peter Odarchenko i još dvoje-troje ljudi koji savršeno znaju ukrajinski književni jezik; u Kanadi - dr Jar Slavutić i još dve-tri osobe; u Evropi - dr Igor Kačurovski i još dvoje ili troje ljudi. To je sve! Čak i prof. Jurij Ševeljev, poznati lingvista, pravi jezičke greške u svojim objavljenim tekstovima, pišući, na primjer, "kanadskiy" umjesto "kanadskiy", ne razumijevajući semantiku riječi "dulok" itd.

A profesor, doktor ukrajinske lingvistike Dmitrij Kislica objavio je knjigu „Tihi svet“ (Toronto, 1987) sa ogromnim brojem grubih jezičkih grešaka...

Pod pokroviteljstvom Ukrajinske slobodne akademije nauka, pod pokroviteljstvom Volinskog istraživačkog instituta i drugih uglednih institucija, ovdje se objavljuju knjige niskopismenih. Za nivo jezika na kojem se ovdje često objavljuju knjige, a da ne govorimo o novinama, učenik četvrtog razreda osnovne škole u Ukrajini dobio bi lošu ocjenu.

Sa velikim žaljenjem tvrdim da jezička kultura ukrajinske dijaspore ne zaostaje manje od nekoliko decenija za jezičkom kulturom poljske emigracije. Daću vam još jedan primjer. Književnica dr Aleksandra Y. Kopač, koja se zalaže za derusifikaciju ukrajinskog jezika, i sama u kratkoj napomeni priznaje rusizme: „strip“ umesto ukrajinskog „smuga“. U istoj napomeni ima i takvih jezičkih grešaka: "zhie" umjesto "zhive", "akumulativno" umjesto "sukupniy", "protyag bagato tysyach rokuv" umjesto "protyag bagatokh tysyach rokuv"...

Tražio sam razlog za ovu situaciju, tražio odgovor - zašto je ukrajinski književni jezik stran ukrajinskoj dijaspori? I došao sam do zaključka da je, prema teoriji OUN, ukrajinski književni jezik u Ukrajini rusifikovan. Zato se ovdje nije ukorijenio. Ovdje postoji obavezan galicijski dijalekt, u kojem ima više rusizama nego u jeziku rasprostranjenom u Ukrajini (vazduh, pobjeda, zadnji, okružni, sve, na primjer, hodanje i mnogi, mnogi drugi). Sama ukrajinska nacionalistička dijaspora dobrovoljno se ogradila od moderne ukrajinske književnosti, bojeći se njenog uticaja na dijasporu. Evo jednog od dokaza. Jednom, dok sam uređivao jedan od rječnika za Kanadsko-ukrajinsku fondaciju za umjetnost, upoznao sam Ljubov Draževskaju, koja je, izgleda, studirala ukrajinsku književnost na Slobodnoj ukrajinskoj akademiji nauka. U razgovoru sam rekao. “Kada sam jako umoran, uzmem neko od djela Mihaila Stelmaha i dok čitam uživam u njegovom prekrasnom jeziku.” Ovom Lyubov Drazhevskaya: "A ko je ovo - Mihail Stelmak?" Ja sam bez teksta...

Prije nekoliko godina napisao sam opsežnu studiju na temu jezika, objavljena je u New Days u Torontu, ali osim nekoliko uvredljivih pisama, nije bilo reakcije na nivou rasprave. Godinu dana sam vodio i sedmične radio razgovore o temama jezičke kulture i isto tako - bez pozitivnih reakcija.

Dokaz jezičke nekulture ukrajinske dijaspore je objavljivanje u “Novim danima” članka Stepana Genik-Berezovskog “Mova o jeziku”, u kojem autor pokazuje primjer potpune nepismenosti. Ovo je Stepan Genik-Berezovski, koji kao TV komentator kaže: „sema godina“, „osma“, „treta“, „vitati“ umesto „vŭati“. Užas! Sramota!

Čini mi se da znam ukrajinski, poljski i ruski književni jezik, slušam emisije iz Montreala na poljskom, ukrajinskom i ruskom i tvrdim da se poljski i ruski radio prenosi na književnom jeziku, a ukrajinski su samo pokušaji govorenja književnim jezikom . Smatram da je za ovu državu krivica OUN, koja nije priznala ukrajinski jezik u Ukrajini, koja je galicijski dijalekt cijenila više od književnog jezika. Toliko sam ovdje pisao o jeziku ukrajinske dijaspore da pokažem da je on ostao na nivou Galicije 1930-ih. I na tom nivou je ostao čitav njen način razmišljanja. Sveukupnost kvaliteta ukrajinske dijaspore, u kojoj dominira galicijski nacionalistički element, dovodi do apsurdnog zaključka: dijaspora, vodeći izdaleka, ide ka pripajanju cijele Ukrajine Galiciji!

Druga stvar koja me je pogodila je apsolutni nedostatak samokritičnosti u ukrajinskoj dijaspori, nevoljkost da se činjenice sagledaju drugim, nenacionalističkim očima. Ukrajinsku dijasporu karakterizira krdski način razmišljanja, šematizam i neprihvatanje pokušaja preispitivanja prošlosti: na sve je gledala kroz nacionalističke naočale. Jedina razlika je što su to bile čaše različite nacionalističke proizvodnje: Bandere ili Melnikova...

ŠIRENJE UKRAJINSKOG NACIONALIZMA NA UKRAJINU

Moj pogrešan zaključak je bio da smatram da ukrajinski nacionalizam izumire. Čak sam u razgovorima sa Poljacima u Kanadi rekao: „...Još deset, još dvadeset godina, i neće biti ukrajinskog nacionalizma, umrijeće njegovi posljednji nosioci.” Ovo je bila moja najveća greška u životu. Ukrajinski nacionalizam je opstao na Zapadu, njegovi ostaci su tinjali cijelo vrijeme u Ukrajini. Tokom Gorbačovljeve perestrojke u SSSR-u, obnovljena je ekspanzija ukrajinskog nacionalizma u Ukrajinu.

Prvi su tamo krenuli izaslanici OUN-3, a sa njima i prof. Taras Hunchak. Instrukcije u tom pravcu dobio je još 1987. godine. Vođa OUN-3 Anatol Kaminski tokom konferencije u Njujorku. Zatim je rekao: „... Moramo se koncentrirati, prije svega, na sljedeće: 1) stvoriti štab za analizu trenutna drzava Ukrajina i Sovjetski Savez da definišu konkretne ciljeve i razviju praktične načine uticaja na sve aspekte života... Prolog je najpogodniji za to, pod uslovom da se ojača njegov aparat." A "Prolog" je Taras Hunčak. Počeo je često da putuje u Ukrajina, tamo se zaposlio kao predavač na univerzitetu i počeo da propagira ideje OUN-a, Doncovljevog integralnog nacionalizma.U intervjuu za „Demokratični Ukrashni”, kao da se pravda, kaže da lično ne deli Doncovljeve stavove. : "Bio je u pravu tek sa 30 -x godina." Šteta što novinar nije pitao: "A 40-ih godina, kada je OUN-UPA mučila stotine hiljada civila?"

Ali, poznavajući aktivnosti Tarasa Hunčaka, ne sumnjam da on odobrava aktivnosti UPA, jer mu je šef i mentor bio Nikolaj Lebed (šef Službe bezbednosti OUN), jedan od osnivača Sučasnosti, u kojoj je Taras Hunčak je bio glavni urednik. Ubrzo je OUN-Z prenela „Sučasnost” u Kijev. Ovde je lakše promovisati OUN-UPA. Lakše je pripremiti teren za preuzimanje vlasti.

Uvek me je zanimalo - od čijeg novca su Taras Hunčak i njegovi drugovi mnogo puta putovali u Ukrajinu, od čijeg novca su organizovali tamošnje izdavačke kuće, od čijeg novca žive nakon što su napustili lepe nastavničke pozicije u SAD? Uostalom, OUN-Z nema široku bazu članstva koja bi finansirala ove aktivnosti. Ali novac ne pada s neba.

Druga je bila OUN-m, koja se preselila u Ukrajinu, koja je takođe premestila svoj organ „Ukrajinska reč“ iz Pariza. U Ukrajini, OUN-m organizuje razne vrste konferencija, čija je svrha rehabilitacija OUN i priprema terena za preuzimanje vlasti u pogodnom trenutku. U tu svrhu u Kijevu je otvoren časopis „Rozbudova Natsshch“, koji na početku svog djelovanja ponavlja naziv tijela OUN. Osnivači ovog časopisa bili su Nikolaj Plavjuk, vođa OUN-m, i Levko Lukjanenko, koji je bio ukrajinski ambasador u Kanadi. I opet se pitam: odakle novac za kreiranje časopisa? Je li to stvarno od ličnih prihoda Nikolaja Plavjuka i Levka Lukjanenka?

Poslednji na koji treba ići Ukrajina OUN-b, ali se počela ponašati aktivnije i grublje. Odmah je počela da organizuje regionalne konferencije svojih pristalica. Održana je i Sveukrajinska konferencija, čiji su se učesnici obratili predsedniku Ukrajine i Vrhovnom savetu 29. marta 1992. sa zahtevima:

1) priznati na državnom nivou oslobodilačku borbu OUN-UPA kao oružanu borbu jedne od zaraćenih strana, a njene pripadnike kao učesnike u toj borbi.

2) obezbijedi im socijalna prava učesnika rata 1941-1945, utvrđena zakonom.

Slične zahtjeve formulisale su regionalne konferencije ukrajinskih nacionalista. Učesnici Kongresa ukrajinskih nacionalista (CUN) regije Podolsk tražili su:

vraćanje dobrog imena OUN-UPA kao političke i vojne sile koja je nepokolebljivo nosila teret borbe protiv ugnjetavanja svoje rodne zemlje; priznanje borbe ukrajinskog naroda 40-50-ih godina. pod vođstvom narodnooslobodilačkog pokreta OUN protiv okupatora.

Kao što vidite, i ovdje se OUN identificira sa cijelim ukrajinskim narodom. Znak kakva je ova buka, ova frka oko priznanja na državnom nivou OUN-UPA koja traje od 1991. Ili je to bezobrazluk OUN-b prema kojem se politička moć Ukrajine olako odnosi , ili je to znak slabosti ove moći. OUN je prešla s propagande na akciju. Pojavile su se stranke sa jasno nacionalističkim programima. Kongres Hrišćansko-demokratske partije ponavlja zahtjeve OUN upućene predsjedniku i Vrhovnom vijeću:

"...apelujemo na vas da priznate borbu OUN-UPA kao narodnooslobodilačku borbu. Veterane UPA treba rehabilitovati i dati im jednaka prava sa veteranima Velikog otadžbinskog rata i Oružanih snaga."

Šef socijalno-psihološke službe Oružanih snaga Ukrajine, general. V. Mulyava. U svom govoru navodi: „I želim da vas uvjerim da u Oružanim snagama ima onih koji su spremni u pravom trenutku da podignu još jednu zastavu – ne bijelu, kapitulantsku, već zastavu koja u cijelom svijetu znači boriti se do kraja: sloboda ili smrt.A boja ovog transparenta je crveno-crna (nacionalistička zastava - prim. aut.).

Nagoveštaj je ekspresivan. I ukazuje na međunarodni kontekst. Postoji li zaista nova fašistička internacionala? I šta je gen rekao. V. Muljavoj više nije propaganda za Slavu Stetsko, ovo je već prijetnja Ukrajini. Sa strane snaga ukrajinskog nacionalizma, koje su svile svoje gnijezdo u Oružanim snagama Ukrajine...

Kao rezultat aktivnosti izaslanika OUN u Ukrajini, neki novinski organi počeli su da sviraju nacionalističku melodiju. Riječ “patriotizam” nestala je iz ukrajinskog političkog leksikona i zamijenjena je riječju “nacionalizam”. Ovo nije slučajna zamjena ova dva koncepta. Sve snage se udružuju da obmanu narod. Pjesnik Rostislav Bratun, koji decenijama laje na OUN, u intervjuu za Robutnichy Gazeta kaže: “Nacionalizam je najviši oblik patriotizma”. Mnogima se može posumnjati da zaista ne poznaju suštinu ukrajinskog nacionalizma, ali to se ne može reći za Rostislava Bratuna. On tačno zna o čemu priča. I namjerno, djelujući kriminalno, zamjenjuje koncept “patriotizma” sa “nacionalizmom”.

Teško da se neko može iznenaditi čisto nacionalističkim lavovskim novinama „Za Vulnu Ukrašnu“. Ideje ukrajinskog nacionalizma šire publikacije kao što su Literaturna Ukrashna, Molod Ukrashny i ​​časopis Ukraina. Potonje finansira ista osoba koja je finansirala kampanju Stepana Khmare (član sekretarijata KUN-a) na Krim. Dmytro Pavlychko, kojeg sam dugi niz godina smatrao savješću ukrajinskog naroda, piše tekst marša ukrajinske vojske, koji sadrži riječi o kontinuitetu tradicije UPA u ukrajinskoj vojsci. Bivši predsednik Leonid Kravčuk, govoreći o stvaranju UPA, kaže: „Ovaj datum treba da se slavi kao istorijski, sviđalo se to nekome ili ne“...

Aktivnosti izaslanika OUN donose rezultate. Oružane snage Ukrajine, koje imaju šefa socijalno-psihološke službe kao što je gen. V. Mulyava preko svoje štampe jasno šire ideje ukrajinskog nacionalizma. Kako piše dopisnik lista "Pravda" iz Lvova Viktor Drozd, novine Karpatskog vojnog okruga "Armija Ukrašni" su povodom 50. godišnjice UPA objavile materijale koji su samo trag ideja OUN, pa čak i objavili karta ukrajinskih etničkih zemalja koje bi trebale postati dio ukrajinske države.

Ekspanziju ukrajinskog nacionalizma u većoj mjeri pojačala su putovanja političara u Kanadu, SAD i Australiju, gdje su se počastili na banketima i van banketima, odakle su donosili darove.

Postojao je (i postoji) još jedan oblik ekspanzije. Ovde se „Literaturna Ukrašna” na svojim stranicama žalila na finansijske poteškoće, a organ OUN-b „Gomun Ukrašni” je odmah reagovao, prikupio novac i do 30. septembra 1992. poslao „Literaturnom Ukrašnom” 14 hiljada dolara. Literaturna Ukrashna je odmah nakon donacije nazvala Gomun Ukrashny „bratskim nedeljnikom“.

Neke kijevske novine i časopisi ne vide opasnost od ukrajinskog nacionalizma. Njihovi zapisi, kao i podrška OUN-UPA od strane ličnosti poput Dmitra Pavlička, Ivana Drača, zatvorili su usta onim Ukrajincima koji su patili od Bandere i izgubili svoje najmilije. Ljudi su se ponovo počeli bojati OUN-a, kao i prije 50 godina...

Urednici “Literaturnoshch Ukrashny” i “Molod Ukrashny” ne samo da ne vide prijetnju spolja, već i ne žele da je vide. Obratio sam pažnju na to, pisao pisma ukrajinskim intelektualcima, ali još nisam dobio odgovor. Kao primjer navešću fragment jednog od svojih pisama Kijevu.

Glavnom uredniku Literaturnoshch Ukrashny, Kijev.

„Redovni sam čitalac Literaturnoshch Ukrashchnya. Pretplatio sam se na nju kada sam živeo u Poljskoj pre 10 godina, ali tada je nisam čitao sa istim interesovanjem kao sada... Protivnik sam svakog totalitarizma, uključujući levicu. - Boljševički, a desničarski - fašistički, dakle i ukrajinski (doncovski integralni) nacionalizam. Zabrinut sam što u ukrajinskoj štampi vidim materijale koji rehabilituju OUN, UPA, njihove "vođe". Zapanjila me informacija da je u Ternopolj je glavna ulica Lenjina preimenovana u Ulicu Stepana Bandere. Trebalo je Lenjinovu ulicu, recimo, zamijeniti ulicom Ivana Franka, Lesje Ukrainke, Vladimira Viničenka, Mihaila Gruševskog. Uostalom, Stepan Bandera je vođa najradikalnijeg krila. OUN, koja je stvorila UPA, organizaciju koje bi se Ukrajinci trebali stidjeti dugi niz godina I, napominjemo, ja kažem „UPA“, a ne članovi UPA, pošto je u ovoj organizaciji bilo mnogo poštenih Ukrajinaca koji su dobili u to na ovaj ili onaj način.

Ali zašto ti pišem? Povod za to je intervju sa Dmitrijem Štogrinom. Nisam protiv intervjua sa samim Banderom, da je živ, ali sam protiv širenja dezinformacija u materijalima koje objavljujete. Ne znam koji su razlozi za pojavljivanje intervjua sa Dmitrijem Štogrinom u ovom obliku, ali sumnjam da se to dogodilo zbog nemogućnosti uzimanja intervjua. Onaj ko to radi obavezno mora da zna o osobi sa kojom razgovara, o njenim aktivnostima, stavovima...

Zašto ovo govorim? Pogledajte ovdje: “Još uvijek je nemoguće reći da su tokom Drugog svjetskog rata neki Ukrajinci bili kolaboracionisti, jer to nije istina.” Ovo su riječi prof. Dmytra Shtogrina. Treba postaviti pitanje: „Zar Oksana Logvinenko, koja je razgovarala sa profesorom, ne poznaje istoriju, ne zna činjenice?“ Zar zaista nije čula za DUN – odred ukrajinskih nacionalista koji je zajedno sa nemačkim fašistima marširao protiv SSSR u junu 1941. Ne zna za bataljone Roland i Nachtigall? Konačno, zar ne zna za SS diviziju “Galicija”?

Dakle, možda je tačno da te vojne jedinice nisu bile kolaboracionisti? U političkoj literaturi kolaboracionisti nisu oni koji sarađuju na istom nivou, od tada su saveznici, kolaboracionisti su sluge, niža kategorija, oni koji, izdajući interese svog naroda, izvršavaju zadatke svog gospodara. Nisi trebao postaviti pitanje prof. Dm. Štogrin: "Pa ko su bile te jedinice? Sigurno nisu bili kolaboracionisti?" Mislim da se i sami možete uvjeriti u “naučnu” prirodu profesora poput Dm. Štogrin. On sam kaže da u SAD možete "kupiti" odsjek na univerzitetu i na njemu širiti "nauke" slične onoj koju je on predstavio. Još malo, i ispostaviće se da se samo UPA borila za interese ukrajinskog naroda.

S tim u vezi, šaljem vam kopiju dijela članka o Ukrajini u Enciklopediji Britannica. Iz onoga što je prikazano jasno je da su tokom Drugog svetskog rata Ukrajinu predstavljali samo odeljenja OUN-UPA. I, kao što se vidi iz članka, koji su bez sumnje pripremili takvi „naučnici“ kao što je Dmitro Štogrin, uopšte nije bilo miliona Ukrajinaca koji su poginuli u borbi protiv nacističke Nemačke, nije bilo miliona ukrajinskih vojnika, nije bilo Ukrajinski oficiri, generali, maršali, nije bilo miliona siročadi, udovica, napaćenih majki. Nije, jer su se borili protiv onih koji su organizovali odjeljenja OUN, koji su se borili uz Nemce. I dalje. Ali ova škola za oficire, organizovana u Zakopanu, poljskom gradu, šta je to bilo? (Nacisti su ovde obučavali ukrajinske nacionaliste za vođenje borbenih i subverzivnih akcija protiv Crvene armije – prim. aut.). Da li je to zaista podzemna organizacija protiv Nemaca? Šta je sa ukrajinskom "pomoćnom policijom"? Moje pismo se svodi na jedno: nemojte širiti dezinformacije kroz materijale kojima vas hrane neki ljudi iz dijaspore. Ne podržavajte totalitarizam. Uvijek ću se sjećati riječi velikog ukrajinskog generala Petra Grigorenka, koje je rekao na naučnoj konferenciji na Univerzitetu McMaster u Hamiltonu: „Ne bih volio čekati kakvu Ukrajinu predstavlja ukrajinska nacionalistička misao...“

U kanadskim Bandera novinama „Gomun Ukrashny” video sam članak pod naslovom „Všanuimo dva Tarasova: Ševčenko i Čuprinka” (Taras Čuprinka je komandant UPA, ranije je služio u bataljonu Nahtigal – prim. aut.). Ne znam za bilo koga, ali za mene je ovo profanacija Tarasa Ševčenka, njegovog života, njegove ljubavi prema svom narodu, Ukrajini. Da je živio u boljševičkoj Ukrajini, mučio bi ga Jezhov, a da je živio pod vlašću nacionalista “u ime nacionalne ideje”, mučili bi ga dželati iz Vijeća sigurnosti, na čelu od osnivača "Sučasnosti" - Mikole Lebeda...

Viktor Polishchuk."

Ponavljam: nisam dobio odgovor ni na ovo pismo ni na mnoga druga. Moj glas je bio glas onoga koji plače u pustinji.

UKRAJINA JE POPLAVLJENA NACIONALISTIČKOM PROPAGANDOM, NACIONALISTIČKOM IDEOLOGIJOM.

Od propagande do akcije. To je logika razvoja događaja. A sada se pojavio prvi nacionalistički cvijet. Čak je i u Rukhu (Lvov, najaktivniji) stvari došle do raskola. Novi nacionalistički vođa, Valentin Moroz, lebdi na vrh i izjavljuje:

"...spas u nacionalističkoj revoluciji. Mi i dalje nosimo teret kolonijalne zavisnosti, a nacionalizam je upravo onaj dinamit koji će konačno potkopati i zatrpati ovaj sistem. Resursi demokratskog preporoda su iscrpljeni, dolazi do zaokreta u diktaturu , a mi ne možemo da se pomirimo sa tim. Nacionalistički avion je već u vazduhu. Nemoguće ga je zadržati, možete ga samo oboriti. Rukh će podići svoj autoritet samo oslanjajući se na nacionalistički pokret."

Valentin Moroz nije državljanin Ukrajine, on je državljanin Kanade. Ali, suprotno povelji Rukha, izabran je za kopredsjedavajućeg Lvivskog regionalnog vijeća Rukha. Njegovi ljudi su ga rastjerali generalna skupština Rukh pod vodstvom Vjačeslava Černovila, razbija prozore, koristeći fizičku silu. Isti Valentin Moroz, u intervjuu za ukrajinski televizijski program u Torontu 14. novembra 1992. godine, nije želio da odgovori na nekoliko puta ponovljeno pitanje: „Dakle, hoćete li da preuzmete vlast?“ Poznata je činjenica da da su njegovi „momci“ imali namjeru da dođu na vlast demokratskim putem, onda bi to rekao V. Moroz, a njegovo izbjegavanje odgovora znači jedno: vlast ćemo preuzeti silom, kao priliči ukrajinskim nacionalistima. U jednom intervjuu, V. Moroz je takođe rekao: „Bandera je Ševčenko 20. veka“. To je isto kao da je Gebels rekao: "Hitler je Hrist 20. veka."

Izvoz ukrajinskog nacionalizma sa Zapada u Ukrajinu, kao što vidimo, daje prve plodove. A ukrajinski vladini zvaničnici vjerovatno još uvijek ne razumiju da pravi ukrajinski „lobi“ ne postoji ni u SAD-u ni u Kanadi. Strukture moći Zapada su potpuno svjesne suštine ukrajinskog nacionalizma u njegovom apsolutno negativnom smislu.

Neki ljudi u Ukrajini nadaju se ekonomskoj pomoći ukrajinske dijaspore. Oni su u zabludi, takva mogućnost ne postoji, ako uzmemo u obzir potrebe Ukrajine. Ne samo da kapital ukrajinske dijaspore nije u stanju pomoći Ukrajini, već joj neće pomoći ni višemilionska zapadna izdvajanja. Zapadna Njemačka je u tri godine potrošila 50 milijardi dolara na jačanje ekonomije Istočne Njemačke nakon njenog ponovnog ujedinjenja s Njemačkom, a to nije dalo očekivani rezultat. Ali Ukrajina nije Istočna Njemačka i po broju stanovnika i po teritoriji. I radna disciplina niža je u poređenju sa Istočnom Nemačkom. Zapad, ako pomaže, čini to isključivo u svom interesu. Ovo je razumljivo. Ukrajina mora računati na svoj potencijal, na mudrost i naporan rad svog naroda, na mudrost svoje neuvezene nacionalističke elite.

Treba se čuvati lažnih proroka u ovčijoj koži. Imaju samo jedno na umu: preuzmite vlast! Rostislav Ogirko se već jasno pita: „Ko treba da preuzme vlast?“ Sama formulacija pitanja - "preuzeti vlast", a ne kome će je narod povjeriti, alarmantna je, jer miriše na ukrajinski nacionalizam.

Autor odgovara: “U našoj istoriji UPA je bila tako originalan oblik ujedinjavanja naroda u uslovima brutalnog rata za opstanak.” Zatim, autor poziva na stvaranje Narodnog fronta Ukrajine, po uzoru na UPA. Dakle, moć je u rukama OUN.

I OUN je aktivna. OUN-3 djeluje, da tako kažem, na intelektualnom polju. OUN-m u Ukrajini transformisana je u Ukrajinsku republikansku stranku. Kada je OUN-b to shvatila, kada nije uspela da potčini URP, došlo je do raskola. Očigledne pristalice Bandere, predvođene Stepanom Khmarom, odvojile su se od URP-a. OUN-b se nije ograničila na organizovanje „naučnih“ i „teorijskih“ konferencija, već je pronašla metode za stvarno stvaranje svojih struktura. Lokalne organizacije ove stranke već nastaju. Kongres ukrajinskih nacionalista (CUN), stranka Bandera, već djeluje u Ukrajini. Regionalne konferencije Rukha i URP-a održane su u Borščovu u Ternopolitsinu. Na konferencijama je odlučeno da se ćelije Rukhov i Urpa raspuste i na njihovoj osnovi stvori regionalna organizacija Kongresa ukrajinskih nacionalista. Usvojena izjava-apel svim svjesnim Ukrajincima ukazuje da njeni učesnici vide potrebu da njihova organizacija pređe na nacionalističke principe... narod se može ujediniti samo na principima ukrajinskog nacionalizma.

Neki ukrajinski „naučnici“ takođe su se pridružili usađivanju nacionalizma u Ukrajini. Pišem "naučnici" pod navodnicima, jer pravi naučnik nikada neće prihvatiti jeftinu propagandu. Primjer takve primitivne, ali naizgled “naučne” propagande je članak Viktora Kovala objavljen u uglednom časopisu “Vitčizna” pod značajnim naslovom “Pod crveno-crnim barjacima”. Članak je napisan povodom 50. godišnjice UPA. Članak sadrži mnogo apsurda i iskrivljavanja istorijskih činjenica... Autor opravdava OUN-UPA za ubistva Ukrajinaca: „O okrutnosti Banderinih sledbenika napisani su milioni stranica. Ali ta surovost je bila usmerena samo protiv onih koje OUN se smatra izdajnikom nacije.” A ovo piše osoba sa akademskim zvanjem, istoričar, odnosno specijalista humanističkih nauka. V. Koval naglašava „herojstvo OUN-UPA“. Cijeli članak je hvalospjev OUN-UPA.

Nakon izlaska iz zatvora, Šuhevič je emigrirao u Njemačku, gdje je završio kurseve na Minhenskoj vojnoj akademiji. Tako je postao SS Hauptsturmführer. Od tog trenutka počinju svi njegovi glavni zločini.

Godine 1939. obučavao je kadete za bataljon OUN Nachtigal u Zakopanu. . Šuhevič je 30. juna 1941. naredio svojim vojnicima da zauzmu Lavov i tamo ubiju skoro 4.000 Jevreja i Poljaka. Za ovu operaciju Šuhevič je dobio nagradu iz ruku samog Ernsta Kaltenbrunnera, šefa Uprave za sigurnost SS-a.

U decembru 1942. formirana je Ukrajinska ustanička armija (organizacija zabranjena u Ruskoj Federaciji), koja je uključivala OUN zajedno s bataljonom Nachtigail. U to vrijeme, novi pseudonim Romana Šuheviča bio je Taras Chuprynka. Već je postao kornetni general. Izdao je naredbe u kojima je pisao da se Jevreji, Poljaci i Cigani moraju nemilosrdno uništavati, štedeći samo doktore i hemičare. Jevreji su prvo morali da kopaju bunkere, a po završetku radova ovi ljudi su likvidirani.

O njegovoj okrutnosti govore sljedeći izvodi iz naredbi:
„U vezi sa uspjesima boljševika, treba požuriti s likvidacijom Poljaka, isjeći čisto poljska sela, spaliti mješovita sela i samo uništiti poljsko stanovništvo. Poljske zgrade treba spaljivati ​​samo ako su udaljene najmanje 15 metara od ukrajinskih zgrada. Za ubistvo jednog Ukrajinca od strane Poljaka ili Nemaca, streljajte 100 Poljaka. Provedite izviđanje među Poljacima, saznajte snagu otpora i nivo naoružanja. Iskoristite bogalje i djecu za izviđanje. Ako Ukrajinac bude greškom ubijen tokom ubistva Poljaka, krivac će biti kažnjen smrću. Lozinka: "Naša noć, naša šuma."

Prema sjećanjima preživjelih, vojnici su ne samo ubijali, već su činili i druge zločine. Osamnaest ratnika silovalo je jednu djevojku, koja se kasnije, ne mogavši ​​izdržati sramotu, udavila. Seljanima su rasparali stomake i sipali im so u rane, ostavljajući ih da umru bolnom smrću. Spalili su kuće u kojima su ljudi spaljeni živi.

Godine 1942. Šuhevič je služio kao zamjenik komandanta u 201. bataljonu sigurnosti, takozvanoj Ukrajinskoj legiji. Tokom 9 mjeseci, ova SS jedinica u Bjelorusiji uništila je preko 2.000 partizana. Istovremeno, sami "legionari" izgubili su samo 89 ljudi.

Godine 1944. Šuhevič je inicirao stvaranje Glavnog vojnog štaba UPA * (organizacija je zabranjena na teritoriji Ruske Federacije). Oni koji su se protivili ovoj odluci streljani su.

Od 1945. do 1950. godine, do svog hapšenja i smrti, Šuhevič je bio bukvalno jedini vođa UPA* i OUN, pošto je vodstvo nacističke Njemačke snažno preporučilo Stepanu Banderau da se ne vraća u Ukrajinu.

Uhapšen je 5. marta 1950. Šuhevič, koji se krio sa svojom ljubavnicom u selu Belogorša. Za izvođenje operacije dato je naređenje da se prikupe sve operativne rezerve 62. pješadijske divizije, štab ukrajinskog graničnog okruga i Policijska uprava na raspolaganju u Lvovu. Uzbunjeno je 600 vojnika iz nekoliko područja. Gospodarici je savjetovano da preda Romana, ali ona to nije učinila i uzela je strihnin. Nakon pretresa njene kuće, policija je generala pronašla u posebno opremljenoj kutiji između spratova.

Glavnokomandujući UPA* pokušao je pobjeći pucajući u načelnika 2-N uprave MGB-a, koji mu je blokirao put. Dok je pokušavao da pobegne, Šuhevič je pogođen iz mitraljeza.

*(organizacija je zabranjena na teritoriji Ruske Federacije)

Povratak