„Gogolov šinjel“ - Svrha lekcije: F.M. Dostojevski (Priredio Sigareva O.I.). Fantazija u priči. Pljačka. Plan za proučavanje teme: V.G. Belinsky. Refleksija. Shvatite priču N.V. Gogolja u jedinstvu forme i sadržaja. Zaključak: Priča N.V. Gogolja "Šinel". Titularni savjetnik Akaki Akakijevič Bašmačkin u Gogoljevoj priči "Šinel".
"Gogolov život i rad" - Vratite redoslijed pisanja djela. Gdje je rođen N.V. Gogol? Vasilievka Bolshiye Sorochintsy Novgorod Petersburg. Odgovori. Koja su djela uvrštena u "Večeri na salašu kod Dikanke"? "Mrtve duše" "Arabeske" "Večeri na farmi kod Dikanke" "Generalni inspektor" "Mirgorod". V. G. Belinski A. S. Puškin I. S. Turgenjev.
"Priča o stvaranju mrtvih duša" - Stanodavci. Istorija stvaranja. P Boklevsky. Trojka ptica Korovin. Godine 1849 pojavio se češki prijevod K. Havlichka-Borovsky. Plyushkin P. Boklevsky. Kapetan Kopeikin P. Boklevsky. Dead Souls. Službenici i dame provincijskog grada N. P. Boklevsky. Nozdryov. Plushkin. Radnja se razvukla u dugačak roman i, čini se, bit će vrlo smiješna.
"Gogol noć prije Božića" - Oksana je svojeglava i neozbiljna. Noć prije Božića je poput bajke. Stoga, ono što izgleda neobično, junaci objašnjavaju kao uobičajenu stvar. Pripovedanje se vodi u ime naratora - Rudy Panka. Tada je hirovita ljepotica obećala da će se udati za kovača. Knjiga "Večeri na salašu kod Dikanke".
"Mrtve duše Gogolja" - Nozdrjov unosi zabunu u svako društvo, njegov izgled uvijek predstavlja skandal. ... Glavno delo Gogoljevog života bile su "Mrtve duše". Nastasya Petrovna Korobochka. Pliškin na grudima. U različitim gradovima podignuti su spomenici i biste N.V. Gogolja. Guverneru. Pisčev grob. Plushkin. Sobakevich. Nevsky Prospect.
"Lekcije Gogoljev inspektor" - Tema binarnog časa iz književnosti i prava (8. razred): Binarni čas. Karakteristike binarne lekcije: „Moć i društvo u komediji N.V. Gogoljev "Inspektor". 19. januara 2011. Zašto su nam potrebne binarne lekcije iz prava u kombinaciji sa drugim humanističkim naukama: BINARNI ČAS - trening koji kombinuje sadržaj dva predmeta istog ciklusa (ili obrazovnog područja) u jednoj lekciji.
Podaci o autoruKuznjecova Svetlana Ivanovna
Mjesto rada, pozicija:
MBOU srednja škola br. 21, Kovrov Nastavnik ruskog jezika i književnosti
Vladimir region
Karakteristike časa (časova)
Nivo obrazovanja:
Visoko stručno obrazovanje
Ciljna publika:
Učenik (učenik)
Ciljna publika:
učitelj (učitelj)
Casovi):
Stavke:
Književnost
Svrha lekcije:
1. Obrazovanje moralnih i estetskih ideja (ljubaznost, moralna čistoća, sposobnost uvažavanja ljepote).
2. Razvijanje monološkog govora učenika, mentalne aktivnosti, analitičkih sposobnosti.
3. Identifikacija umjetničke ideje priče, folklornih motiva; usavršavanje veštine karakterizacije književnog junaka.
Vrsta lekcije:
Lekcija učenja i primarno učvršćivanje novih znanja
Učenici u razredu (publika):
Korišteni udžbenici i studijski vodiči:
N.V. Gogol "Noć prije Božića" (udžbenik G.S. Merkina 5. razred, 1. dio)
- "Objašnjavajući rečnik" priredio S. Ozhegov
Zbirka V. Dahla "Izreke ruskog naroda"
Polovna oprema:
Kompjuter
Korišteni COR:
prezentacija
Kratki opis:
Lekcija je namijenjena učenicima 5. razreda i jedna je od lekcija za proučavanje priče N.V. Gogolja "Noć prije Božića". Lekcija je izgrađena u skladu sa tehnologijom aktivnog učenja, koja vam omogućava da aktivirate aktivnost učenika na lekciji, doprinosi razvoju misaonih i analitičkih sposobnosti, a takođe u većoj meri omogućava učenicima da samostalno otkrivaju nova znanja. Svoj čas gradim u skladu sa zahtjevima Federalnog državnog obrazovnog standarda, stoga je primarni cilj odgojiti visoko moralnu osobu sa razvijenim sistemom vrijednosnih odnosa prema svijetu.
Tokom nastave.
I.Org.moment.
Reč učitelja.
Ljudi, na prošloj lekciji smo bili na izletu divan svijet bajka N.V. Gogolja "Noć prije Božića". Danas ćemo nastaviti ovo putovanje i nadam se da će vam biti zanimljivo i korisno.
II. Motivacija učenika za aktivnost.
Pogledajte slajd na kojem su vam predstavljene ruske poslovice. Pažljivo ih pročitajte, pronađite ključne riječi i pokušajte pogoditi o čemu ćemo danas razgovarati na lekciji.
(Poslovice na slajdu: „Dobro nije poletno: tiho luta svijetom“
“Provest ćeš sat vremena u dobroti – zaboravit ćeš svu tugu”
"Na dobar način Bog vlada"
"Ako kreneš za neljubaznim, naići ćeš na nevolju"
"Teško je onome ko pamti zlo"
"Bolje je pomiriti se nego biti ljut."
(Učenici, nakon upoznavanja poslovica, treba da dođu do zaključka da će se čas fokusirati na dobro i zlo).
Učitelj: Ljudi, šta je za vas dobro, a šta zlo? Koje asocijacije imate s ovim pojmovima? (izjave učenika)
Učitelj: Hajde da pogledamo rječnik i vidjeti kako su koncepti "dobro" i "zlo" definirani tamo.
(na slajdu su prikazana objašnjenja reči iz rečnika S. Ožegova:
Dobro je nešto pozitivno, dobro, korisno.
Zlo- to je nešto loše, štetno.)
Učitelj: Ljudi, da li su se vaše ideje o dobru i zlu poklopile sa onim što nudi rečnik? Imamo li ti i ja razloga da razgovaramo o dobru i zlu u toku analize priče? Dobro i zlo se na neki način manifestiraju u njemu? (učenici moraju odgovoriti potvrdno)
III. Postavljanje ciljeva.
Dakle, hajde da formulišemo temu naše današnje lekcije ("Dobro i zlo u priči N.V. Gogolja "Noć uoči Božića" - zapišite je u svesku)
A sada da zajedno razmislimo na čemu ćemo danas raditi, koji su ciljevi našeg rada? (tokom diskusije, momci bi trebali postići sljedeće ciljeve:
Pratite kako se dobro i zlo manifestiraju na stranicama priče;
Koji je od junaka oličenje dobra, a koji zla;
Šta na kraju pobjeđuje - dobro ili zlo?
IV. Ažuriranje teme.
Učitelj: Sjetite se junaka priče (nastavnik upućuje djecu na glavne slike koje se manifestiraju u radnjama). Pokušajte ih rasporediti u 2 kolone, ovisno o tome da li su po vašem mišljenju oličenje dobra ili zla. (učenici rade u svesci, a zatim iznose svoje pretpostavke).
DOBRO ZLO
Vakula Prokletstvo
Oksana? Solokha
(Učenicima je možda teško odlučiti da li je Oksana personifikacija dobra ili zla; nastavnik predlaže detaljnije upoznavanje likova kako bi se razriješile nedoumice).
Učitelj: Dakle, momci, povezali ste heroje sa konceptima dobra i zla. Hajde sada da shvatimo zašto ste napravili takav izbor. Da bi to učinili, nekoliko djece će pažljivo raditi s tekstom priče, pratiti radnje likova i odabrati materijal koji će ih karakterizirati.
V. Otkrivanje novih znanja.
Raditi u parovima.
1 par Kako je prikazan kovač Vakula? U kojim epizodama se otkriva njegov lik
najsjajniji? Predložite ključne riječi koje će vam pomoći da opišete njegov karakter.
2 para Koje se kvalitete Oksaninog karaktera manifestiraju u sljedećim epizodama:
Oksana pred ogledalom;
Razgovor sa kovačem;
Dolazak prijatelja.
Predložite ključne riječi koje otkrivaju karakter junakinje.
3 para Šta je Solokha prikazana u priči? Koje postupke ne volite kod nje?
Predložite ključne riječi koje otkrivaju njegov karakter.
4 para ( stručnjaci) Pratite koje akcije heroja (Oksana i Vakula)
odgovaraju hrišćanskim zapovestima, a koje su im u suprotnosti.
U ovom trenutku se radi sa ostalim učenicima na sagledavanju slike Đavola.
Ljudi, kako vi zamišljate đavola? (učenici govore)
Šta dovraga radi Gogolj? Pronađite njen opis (radite s tekstom priče).
Ljudi, mogu li Gogoljeve osobine izazvati osjećaj straha? (ne izaziva strah, jer u svemu liči na osobu).
Zašto ste to onda povezali sa konceptom ZLA? (htio je ukrasti mjesec da bi se osvetio Vakuli što ga je naslikao u crkvi na slici Posljednji sud).
Koje ga karakterne osobine razlikuju? (osvetoljubivost, lukavstvo) - zapišite u svesku.
A kako razumete reči Gogolja: „Poslednja noć je ostala da đavo luta po svetu i uči grehe dobri ljudi"? O kojoj noći pričaš? (Noć prije Božića).
Ljudi, ova noć nije baš obična, posebna je. Želite li znati zašto je posebna? Onda poslušajmo poruku o tome (učenik govori sa pripremljenim individualni zadatak na temu „Badnje veče. Caroling. narodne tradicije).
Učitelj: Sada razumijemo zašto zle sile su najaktivniji na Badnje veče, pokušavajući nauditi ljudima ili natjerati bogobojazne ljude na grijeh.
Ko je, po vašem mišljenju, od junaka priče u skladu sa slikom Đavola? (Solokha). Poslušajmo šta će momci reći o ovoj heroini (govor učenika s rezultatima rada u parovima. Kao rezultat toga, dolazimo do zaključka da je Solokha oličenje zla, jer želi da posvađa svog sina sa Chubom u kako bi se sama udala za njega i prigrabila njegovu imovinu; skuplja mu zvijezde u rukav da naudi pravoslavnim kršćanima; ključne riječi za sliku: pohlepan, sposoban na prevaru, sebičan).
Učitelj: Je li tako Đavo i Solokha uspjeli postići ono što su naumili? Hajde da provjerimo koliko pažljivo čitate tekst priče, a pritom ćete se malo odmoriti.
Minut fizičkog vaspitanja (nastavnik učenicima nudi pitanja-izjave na tekst priče, učenici odgovaraju, a ako se slažu sa tvrdnjom, pljesnu rukama, ako ne, onda čučnu).
Solokha se udala za Chub-a i uzela svu njegovu robu u svoje ruke (ne);
Mjesec, koji je đavo ukrao s neba, on je sakrio u rupu od vreće (da);
Patsyuk je također bio povezan sa zlim duhovima (da);
Vakula je putovao u Sankt Peterburg (po pertle) na konju (ne);
Oksana se najprije smije Vakuli, njegovim osjećajima (da);
Vakula ipak ulazi u zavjeru sa zlim duhovima kako bi postigao Oksaninu ljubav (ne, ali momci mogu sumnjati u odgovor, zbog čega predlažemo da se detaljnije pozabavimo likom Vakule).
Učitelj: Dakle, grupa momaka je posmatrala akcije Vakule. Kako je prikazan kovač Vakula? (nastup učenika sa rezultatima rada u parovima). (ključne riječi za sliku: vrijedan, ljubazan, vjeran, zna voljeti, cijeniti ljepotu, sposoban za samopožrtvovanje) - ovo je izuzetno pozitivan junak.
Učitelj: Ljudi, na početku lekcije, bilo vam je teško odrediti Oksanino mjesto u svijetu dobra i zla. Hajde da se pozabavimo ovom slikom, nakon što smo prvo slušali momke koji su pripremili karakterizaciju heroine (učenici, analizirajući glavne epizode, dolaze do zaključka da je Oksana razmažena, hirovita, ponosna, zavidna, ponosna).
Učitelj: Ljudi, rezultirajuća karakterizacija heroine nam omogućava da je povežemo sa svijetom dobra ili zla? (učeničke izjave, mišljenja mogu biti kontradiktorna). Budući da je danas riječ o događajima koji su se zbili na Badnje veče, moramo se sjetiti da se postupci heroja prvenstveno vrednuju sa stanovišta kršćanskih zapovijesti. A ko od vas zna osnove hrišćanskih zapovesti?
Za pomoć se obratimo našim stručnjacima koji su to pokušali otkriti.
Prezentacija stručnjaka.(kao rezultat toga, učenici treba da dođu do zaključka da su Oksanina zavist, ponos, pretjerani ponos od zloga, ovo je grijeh, što znači ZLO.
Na pitanje: da li je moguće mračne sile na Badnje veče, da bi slomili veru kovača, da bi ga naterali da zgreši, učenici moraju da odgovore da je zaista zamalo zgrešio: prvo se umalo udavio (ovo je samoubistvo, strašni greh), a onda je odlučio da proda dušu đavo za Oksaninu ljubav. Ali ovo se ne dešava. Njegova vjera je toliko jaka da je uspio na vrijeme stati i ne počiniti grijeh, tj. čista duša junaka ispada jača od mahinacija zlih sila).
Učitelj: Ljudi, šta mislite, svi pokušaji zli duhovi uništiti svijet ljepote, a ljubav završila potpunim kolapsom ili, naprotiv, trijumfom? Šta se pokazalo jačim? (učenici primjećuju da dobro trijumfuje na kraju priče).
Učitelj: Ali šta je sa Oksanom? Uostalom, osim vanjske ljepote, u tome nismo vidjeli ništa pozitivno. (učenici primjećuju da se na kraju priče mijenja, jer razumije da pravo zlato nije nešto što blista (čipke, na primjer), već Vakulina čista duša. I to je Vakulina iskrena ljubav, njegova vjernost, unutrašnja ljepota). - učenici potvrđuju ove zaključke tekstom priče.
Zaključci lekcije.
Tako smo se, momci, uvjerili da u pozadini mrazne božićne noći, pod svodom visokog zvjezdanog neba, trijumfuju dobrota, ljepota i ljubav. Đavo, umjesto da dobije Vakulinu dušu, sam postaje njegov sluga i sramotno biva protjeran sa farme i iz duše svojeglave Oksane. Solokha je takođe ostala bez ičega, pošto je Chub progledao i ugledao njenu podmuklu suštinu. Jednom rečju, DOBRO je pobedilo ZLO.
VI. Refleksija.
Učitelj: A sada, momci, da se vratimo poslovicama kojima smo započeli naš čas. Ko od njih, po vašem mišljenju, najviše odgovara našem današnjem razgovoru, našim herojima? (učenici nagađaju). Postoji li među njima jedan koji biste sebi uzeli kao životni moto?
Gotov sam.
Zadovoljan sam svojim radom.
Mogao bih bolje.
Puno sam naučio na času.
U toku rada imala sam pitanja na koja bih željela dobiti odgovore.
I želio bih da završim našu lekciju riječima:
Dobro je svjetlo koje čuva naše duše da se ne izgube u tami noći;
Dobrota je sila koja nam pomaže da izdržimo sva iskušenja.
Pa neka se vaše duše ispune dobrotom,
I neka vam bude vjeran i pouzdan saputnik u životu.
Zadaća. Napišite cinquain ili na temu "Vakula" ili na temu "Oksana".
Cilj:
· identificirati ulogu fantastičnih likova u djelu, značenje suprotnosti stvarnog svijeta Dikanke i fantasy world Petersburg; odrediti umjetničku ideju priče;
· razvijati usmeni govor učenici u toku sastavljanja priče o junaku i izražajnog čitanja;
· gajiti interesovanje za ličnost i kreativnost N. V. Gogolja.
Oprema: multimedijalna prezentacija; fragmenti animiranih i igranih filmova; odlomci iz njihove opere N. A. Rimskog-Korsakova "Noć prije Božića".
TOKOM NASTAVE.
I. Organiziranje vremena.
1. Riječ nastavnika.
Gogoljeva omiljena tehnika slikanja bila je kontrast. „Pravi efekat leži u oštrom kontrastu; ljepota nikada nije tako svijetla i vidljiva kao kontrast”, napisao je Gogol u svom članku “O arhitekturi sadašnjeg vremena”. Po pravilu, u pričama ciklusa ljudski svijet susreće se sa svetom zlih duhova.
2. Gledanje fragmenta crtića (početak priče) o vještici i đavolu.
3. Slika Solohe.
Koje akcije Solokhe izazivaju odbijanje? Na koju junakinju iz bajke ona liči? (Soloha je slična fantastičnoj Babi Yagi. Skuplja zvijezde u rukavu da nervira pravoslavne hrišćane. Posjeduje ljubavne čini, ne gaji majčinska osjećanja prema svom sinu Vakuli, želi da ga posvađa sa Chubom, jer sanja da se uda za Chub-a i uzimajući sve u svoje ruke njegovu imovinu).
Da li se Solokha po izgledu razlikuje od istih "četrdesetogodišnjih tračeva" poput nje? (Vještica se buni oko profitabilnog muža, a ne pribjegava vještičarstvu uopće, već „da običan lijek svi četrdesetogodišnji tračevi. Vještica se ne razlikuje toliko od obične žene to čak ide i u crkvu. Mnogi ljudi je vole. Junakinja je pametna, ljubazna, i diveći joj se dotjeranoj, misle: „O, dobra ženo! Prokletstvo!" Dajući kompliment Solohi, kozaci je, ne znajući, nazivaju suštinom).
Da li Solokha izgleda prava vještica? (Nije sasvim jasno da li je prava vještica Solokha; prvo, narator govori kako je Solokha letjela nebom, a zatim izražava sumnju u glasine da je Solokha vještica: „Ali sve je to nešto sumnjivo, jer samo jedan Sorochinskiy procjenitelj može vidjeti vješticu”).
Kakva je komična situacija u kojoj se nalaze Solokhini gosti? (Gosti ne sumnjaju da ih Solokha obmanjuje. Sve se otkriva slučajno. Posebno komično zvuče pitanja o vremenu i čizmama, kojima junaci pokušavaju da prikriju svoju krajnju sramotu).
4. Slika đavola.
Da li đavo u Noći prije Božića izaziva osjećaj straha? (Ne, jer po svemu liči na muškarca: "...sprijeda je potpuno Nijemac, pozadi je pravi provincijski advokat u uniformi, jer mu je rep visio, oštar i dug kao sadašnji uniformski rep" ; udvarao se veštici baš kao muškarac: „... dovezavši se kao mali demon, zgrabio ju je za ruku i počeo da joj šapuće na uho ono što se obično šapuće celom ženskom rodu.”
Gogol uzvikuje: „Jednom rečju, sve se uvlači u ljude! Kad ti ljudi neće biti tašti! Možete se kladiti da će mnogima izgledati iznenađujuće da vide đavola kako odlazi na isto mjesto za sebe. Najiznerviranije od svega je to što sebe verovatno zamišlja zgodnim, dok kao figuru - da izgleda posramljeno. Erysipelas, kako kaže Foma Grigorijevič, gadost je gadost, ali on gradi i ljubavne kokoške!
Đavo se pojavljuje pred čitaocem kao deo farsične narodne predstave, jedan od likova ukrajinskog narodnog praznika i vašara).
Zašto se đavo zakleo na osvetu kovaču? (Vakula je umjetnik koji stvara slike na vjerske teme, a prikazati đavola - sa smiješne ili ružne strane - znači ovladati zlom, pobijediti ga. Stoga se đavo miješa u posao kovača koji slika kako sv. Petar ga na dan posljednjeg suda tjera iz pakla zli duh. Koliko god se đavo trudio, ništa mu se nije dogodilo. Od tada se đavo sveti kovaču.)
Zašto je Vakula bio jači od đavola?
5. Riječ nastavnika.
Takav pogled na đavola - đavo je glup, jadan, bezopasan - pogled narodnog, narodnog.
U Noći prije Božića, đavo je zauzet svojim uobičajenim poslom - lovom na dušu - gdje tradicionalno propada. Njegovi trikovi su toliko naivni, izražavanje osećanja je toliko direktno da „neprijatelj ljudskog roda“ više liči na malog šaljivdžiju. Protiv njegove volje, đavo pomaže Vakuli da prvo stigne do Sankt Peterburga, a zatim da zajedno sa kozacima, koji su „putovali iz Siča sa papirima kraljici“, stigne do palate i iz ruku primi dragocene „čerevičke“ carice.
Šta je još pomoglo junaku da pobijedi đavola? Zar je bitno što je Vakula vjernik? (Đavo se može ismijavati, ponižavati, ali sve će to ostati polumjera. Samo intervencija sile dobra, koja se ogleda u Bogu, može konačno pobijediti zlo, oličeno u liku nečistog.
Za komunikaciju sa zlim duhovima, pobožni kovač nosi „crkveno pokajanje“ i besplatno farba „lijevo krilo“ u hramu, a đavo u paklu crta „tako gadno da svi pljuju kad prođu“).
6. Slika trbušastog Patsjuka.
Šta saznajemo o Patsjukovoj prošlosti?
Kako izgleda Patsyuk?
Koji folklorni pejzaž podsjeća na Patsyuk?
7. Poruka obučenog studenta o Poganom Idolische.
Prljavi Idolishche je epski heroj, predstavnik mračne neprijateljske sile, "ne-Hrist", "Tatar". Mnogo je sačuvano o njegovoj borbi s Ilyom Murometsom razne opcije. Prema jednom od njih, ubio je "šeširom grčke zemlje" Foula Idolishchea, "koji je otkazao zvonjavu i zabranio sačuvanu milostinju", i time spasio Kijev od njega (prema drugima - Cargrad). Prljavi Idolishche, koji se naziva i "bezbožnim", "nekrštenim", "prokletim Tatarom", "prokletim", "proždrljivom" i u poređenju sa Tugarinom Zmijevičem, kaže o sebi:
Ja jedem hleb u rerni
I jedem meso za ceo transparent,
I pijem pivo tri jarde (do 40 kanti).
Prema opisu Kalika-bogatyr Ivanishch i Alyosha Popovich -
Njegova glava je veličine pivskog kotla,
I bulji u ukletu pivsku činiju,
A nos je bio strijela iz koljena,
U ramenima kosi sazhen,
A tijelo je poput gomile nebrojenog sijena.
Konja predvodi 20 ljudi.
Koja je razlika između Gogolja i Idolišća? (Patsjuk, za razliku od Idolišća, čini dobro stanovnicima Dikanke: leči ih zaverama. Mnogi su se obratili Patsjuku za pomoć, jer su u roku od nekoliko dana nakon dolaska bivšeg kozaka u selo, "svi ... saznali da je bio lekar").
Zašto se Vakula nije usudio prihvatiti pomoć iz Pacukovih ruku?
Kako je zao duh (vještica, đavo, čarobnjak) prikazan u priči? (Likovi Noći prije Božića nisu toliko strašni koliko su komični, ne magični, već svakodnevni. Nije slučajno da autor i Solohu i đavola stavlja u komične situacije: Vakul spretno hvata zbunjenog đavola za rep, više od svega na svijetu boji se „strašnog križa“; Patsyuk, koji jede knedle i knedle sa pavlakom u postu, izgleda više smiješno nego zastrašujuće).
8. Fantastično i stvarno u priči. Izražajno čitanje epizode od riječi "Vakuli je u početku izgledalo strašno..." do riječi "... svejedno, htio bih se posavjetovati s njima."
Šta je više u opisu Vakulinog leta - fantastičnog ili stvarnog? (Kada kovač leti na liniji preko noćnog neba, čini se da se samo vozi prepunom ulicom - sve mitološke sile se ponašaju kao ljudska bića).
Gdje počinje bajka za Vakulu? (Magično, fantastično - to nisu đavoli i vještice, već Daleko daleko kraljevstvo, nešto poput svijeta gdje pada Vakula - Petersburg.)
9. Riječ nastavnika.
U priči postoje dva sveta - pravi (svet Dikanke) i bajkoviti (Peterburg). Slika noćne prestonice ispada fantastičnija od slike neba naseljenog "duhovima". Glavni grad u noćnom osvjetljenju je dalek, neviđen i egzotičan pogled. Nevjerovatnost, neobičnost slike posebno je pojačana činjenicom da stvari gotovo ožive: kuće rastu, dižu se iz zemlje, gleda vatrenim očima. U "Noći..." po prvi put u ruskoj književnosti, Petersburg se pojavljuje noću, ljepota grada opisana je u veštačko osvetljenje. Kasnije će Petersburg vrlo često biti takav za samog Gogolja, ali i za mnoge ruske pisce i pjesnike.
Izražajno čitanje riječi „Smiluj se, mama! Zašto uništavaš vjerni narod... "na riječi" Vodite me odavde što prije. (Može se zamijeniti gledanjem fragmenta iz igranog filma).
Šta su kozaci došli da traže? (Kozaci su došli tražiti od carice da spasi Zaporošku Sič).
Da li je zahtjev Kozaka ispunjen? (Zahtjev je odbijen. Ruska carica Katarina II potpisala je 5. avgusta 1775. manifest "O uništenju Zaporoške Siče i o njenom uključivanju u Novorosijsku provinciju"
Zašto Gogolj ne prikazuje ovaj istorijski trenutak?
n „Pravi efekat leži u oštrom kontrastu; ljepota nikad nije tako svijetla i vidljiva kao kontrast”, napisao je N.V. Gogol. Po pravilu se u pričama ciklusa ljudski svijet susreće sa svijetom zlih duhova.
Koje akcije Solokhe izazivaju odbijanje? Na koju junakinju iz bajke ona liči? ü Da li Solokha izgleda drugačije od istih kao ona, "četrdesetogodišnji tračevi"? Da li Solokha izgleda kao prava vještica? ü Zašto se Soloha posvađala sa svojim sinom Vakulom sa kozakom? u
Da li Noć prije Božića izaziva osjećaj straha? ü Zašto se đavo zakleo da će se osvetiti kovaču? Zašto je Vakula jači od đavola? Šta je još pomoglo junaku da savlada đavola? Zar je bitno što je Vakula vjernik? u
Šta saznajemo od autora o Patsjukovoj prošlosti? ü Kako izgleda Patsyuk? ü Na koji folklorni lik podsjeća Patsyuk? (sjetite se njegovog opisa) ü Zašto Vakula nije odlučio prihvatiti pomoć iz Patsyukovih ruku? u
Kako je zao duh prikazan u priči? n Zastrašujuće ili komično? Da li ide svojim putem? Đavo, umjesto da dobije Vakulinu dušu, sam postaje njegov sluga i sramotno biva protjeran sa farme i iz duše svojeglave Oksane. Ø Solokha je ostala bez ičega, pošto je Chub progledao i ugledao njenu podmuklu suštinu. Ø Svi pokušaji da se uništi svijet ljepote i ljubavi završili su potpunim neuspjehom, a zlo koje je uputio protiv ljudi okrenulo se protiv njih!
Vakulin let n Šta je više u opisu Vakulinog leta - fantastičnog ili stvarnog? n Gdje počinje bajka za Vakulu? n - Koje karakterne osobine pokazuje Vakula
Vakula u palati ü Kako je prikazan put do palate? Čijim očima gledamo na palatu? ü Kako se realno i fantastično odnose na scenu u palati?
Vakula među Kozacima Kako su Kozaci prihvatili Vakulu? ü Da li je zahtjev Kozaka ispunjen? ü Šta je realno, a šta fantastično u ovoj epizodi? u
Moralni i estetski ideal Gogolja Narcisoidna i sebična koketa zadivljujuće spoljašnje lepote. Ali ona ne voli nikoga osim sebe, neprestano ponižava Vakulu, smije se njegovim osjećajima, povređuje Vakulino osjetljivo srce svojim podsmijehom. Jednostavan kozak, seoski kovač, ali poseduje bogat unutrašnji svet, njegovu dušu vuče sve lepo: slikarstvo, muzika, religija. On pogađa čitaoca odanošću, predanošću, nesebičnim služenjem svojoj stvari.
Nakon nestanka Vakule, Oksana počinje shvaćati... n Prava vrijednost nije zlato, ne bogatstvo (nije ni pogledala kraljevske čizme), već „zlato“ Vakuline duše – predanost, dobrota, nesebičnost, plemstvo, Prava ljubav n n Vakula tjera đavola ne samo sa farme, već i iz duše narcisoidne ljepotice!
n n n Sastavite sinkvin na temu: “Evolucija prelijepe Oksane” Sinkwine (od francuskog cinquains, engleskog cinquain) je kreativni rad, koji ima kratku formu pjesme, koja se sastoji od pet nerimovanih stihova i napisana u sljedeća pravila: Pravila za konstruisanje syncwine-a: 1 red - 1 ključna riječ - tema syncwine-a koja određuje sadržaj (obično imenica). 2. red - 2 pridjeva koji opisuju temu. Red 3 - 3 glagola koji karakteriziraju radnje koje imenica proizvodi. 4. red - kratka rečenica, fraza od 4 riječi koja pokazuje vaš stav prema temi imenice. Red 5 - sinonim ili vaše asocijacije iz jedne riječi koja ponavlja suštinu teme (obično imenica).
Svrha: · identificirati ulogu fantastičnih likova u djelu, značenje suprotnosti stvarnog svijeta Dikanke i fantastičnog svijeta Sankt Peterburga; odrediti umjetničku ideju priče; razvijati usmeni govor učenika u toku sastavljanja priče o junaku i izražajnog čitanja; · gajiti interesovanje za ličnost i kreativnost N. V. Gogolja. Oprema: multimedijalna prezentacija; fragmenti animiranih i igranih filmova; odlomci iz njihove opere N. A. Rimskog-Korsakova "Noć prije Božića". TOKOM NASTAVE. I. Organiziranje vremena. II. Ispitivanje zadaća . 1. Riječ nastavnika. Gogoljeva omiljena tehnika slikanja bila je kontrast. „Pravi efekat leži u oštrom kontrastu; ljepota nikada nije tako svijetla i vidljiva kao kontrast”, napisao je Gogol u svom članku “O arhitekturi sadašnjeg vremena”. Po pravilu se u pričama ciklusa ljudski svijet susreće sa svijetom zlih duhova. 2. Gledanje fragmenta crtića (početak priče) o vještici i đavolu. 3. Slika Solohe. - Koje akcije Solokhe izazivaju odbijanje? Na koju junakinju iz bajke ona liči? (Soloha je slična fantastičnoj Babi Yagi. Skuplja zvijezde u rukavu da nervira pravoslavne hrišćane. Posjeduje ljubavne čini, ne gaji majčinska osjećanja prema svom sinu Vakuli, želi da ga posvađa sa Chubom, jer sanja da se uda za Chub-a i uzimajući sve u svoje ruke njegovu imovinu). - Da li Solokha izgleda drugačije od istih kao ona, "četrdesetogodišnji tračevi"? (Vještica se buni oko profitabilnog muža, a pritom uopće ne pribjegava vještičarstvu, već “uobičajenim sredstvima svih četrdesetogodišnjih tračeva.” Vještica se ne razlikuje toliko od običnih žena da čak i ide u crkvu. Mnoge. ljudi osjećaju simpatije prema njoj. Junakinja je pametna, ljubazna i divi joj se, dotjerana, kozaci misle: "O, dobra ženo! Prokletstvo!" Učinivši Solohi kompliment, Kozaci, ne znajući, nazivaju je suštinom) . - Da li Solokha izgleda kao prava veštica? (Ostaje sasvim jasno da li je Solokha prava vještica; prvo, narator priča kako je Solokha letjela nebom, a zatim izražava sumnju u glasine da je Solokha vještica: „Ali sve je to nešto sumnjivo, jer samo jedan Sorochinskiy procjenitelj može vidjeti vješticu”). - Koja je komika situacije u kojoj se nalaze Solohini gosti? (Gosti ne sumnjaju da ih Solokha obmanjuje. Sve se otkriva slučajno. Posebno komično zvuče pitanja o vremenu i čizmama, kojima junaci pokušavaju da prikriju svoju krajnju sramotu). 4. Slika đavola. Da li đavo u Noći prije Božića izaziva osjećaj straha? (Ne, jer po svemu liči na čovjeka: "...sprijeda je potpuno Nijemac, pozadi je pravi provincijski advokat u uniformi, jer mu je rep visio, oštar i dugačak kao sadašnji uniformski repovi" ; udvarao se veštici baš kao muškarac: „...jašući kao mali demon, zgrabio ju je za ruku i počeo da joj šapuće na uho isto ono što se obično šapuće celom ženskom rodu.“ uzvikuje Gogol. : "Jednom riječju, sve se penje u ljude! Kad ovi ljudi nisu tašti! Možete se kladiti da će mnogima izgledati iznenađujuće vidjeti đavola kako je krenuo na isto mjesto za sebe. Najiznerviranije od svega je to što sebe verovatno zamišlja zgodnim, dok kao figuru - da izgleda posramljeno. Erysipelas, kako kaže Foma Grigorijevič, gadost je gadost, ali on gradi i ljubavne kokoške! Đavo se pojavljuje pred čitaocem kao deo farsične narodne predstave, jedan od likova ukrajinskog narodnog praznika i vašara). Zašto se đavo zakleo na osvetu kovaču? (Vakula je umjetnik koji stvara slike na vjerske teme, a prikazati đavola - sa smiješne ili ružne strane - znači ovladati zlom, pobijediti ga. Stoga se đavo miješa u posao kovača koji slika kako sv. Petar na dan posljednjeg suda tjera zlog duha iz pakla.Kako god đavo pokušavao, nije uspio. Od tada se đavo sveti kovaču.) - Zašto je Vakula ispao jači nego đavo? 5. Riječ nastavnika. Takav pogled na đavola - đavo je glup, jadan, bezopasan - pogled narodnog, narodnog. U Noći prije Božića, đavo je zauzet svojim uobičajenim poslom - lovom na dušu - gdje tradicionalno propada. Njegovi trikovi su toliko naivni, izražavanje osećanja je toliko direktno da „neprijatelj ljudskog roda“ više liči na malog šaljivdžiju. Protiv njegove volje, đavo pomaže Vakuli da prvo stigne do Sankt Peterburga, a zatim da zajedno sa kozacima, koji su „putovali iz Siča sa papirima kraljici“, stigne do palate i iz ruku primi dragocene „čerevičke“ carice. - Šta je još pomoglo junaku da pobedi đavola? Zar je bitno što je Vakula vjernik? (Đavo se može ismijavati, ponižavati, ali sve će to ostati polumjera. Samo intervencija sile dobra, koja se ogleda u Bogu, može konačno pobijediti zlo, oličeno u liku nečistog. u hramu "lijevo krilo", a đavo u paklu crta "tako gadno da svi pljuju kad prođu"). 6. Slika trbušastog Patsjuka. - Šta saznajemo o Patsjukovoj prošlosti? - Kako izgleda Patsyuk? - Na koji folklorni pejzaž podsjeća Patsjuka? 7. Poruka obučenog studenta o Poganom Idolische. Prljavi Idolishche je epski heroj, predstavnik mračne neprijateljske sile, "ne-Hrist", "Tatar". O njegovoj borbi s Ilyom Murometsom sačuvano je mnogo različitih opcija. Prema jednom od njih, Ilya Muromets je ubio "šeširom grčke zemlje" Foul Idolishche, "koji je otkazao zvonjavu zvona i zabranio sačuvanu milostinju", i tako spasio Kijev od njega (prema drugima - Konstantinopolj). Prljavi Idolishche, koji se naziva i "bezbožni", "nekršteni", "prokleti Tatar", "prokleti", "proždrljivi" i u poređenju sa Tugarinom Zmijevičem, kaže za sebe: jedem kruh na peći, i jedem meso za cijelo transparent, I pijem tri jarde piva (do 40 kanti). Prema opisu Kalika-bogatyr Ivanishch i Alyosha Popovich - Njegova glava je veličine pivskog kotla, I oči prokletog čovjeka iz pivske zdjele, A nos je bio strijela na kolenu, U ramenima je koso sazhen, A tijelo je kao gomila sijena bezbroj. Konja predvodi 20 ljudi. - Koja je razlika između Gogoljevog heroja i Idolišća? (Patsjuk, za razliku od Idolišća, čini dobro stanovnicima Dikanke: leči ih zaverama. Mnogi su se obratili Patsjuku za pomoć, jer su u roku od nekoliko dana nakon dolaska bivšeg kozaka u selo, "svi ... saznali da je bio lekar"). - Zašto se Vakula nije usudio prihvatiti pomoć iz Pacukovih ruku? - Kako je zao duh (veštica, đavo, čarobnjak) prikazan u priči? (Likovi Noći prije Božića nisu toliko strašni koliko su komični, ne magični, već svakodnevni. Nije slučajno da autor i Solohu i đavola stavlja u komične situacije: Vakul spretno hvata zbunjenog đavola za rep, više od svega na svijetu boji se „strašnog križa“; Patsyuk, koji jede knedle i knedle sa pavlakom u postu, izgleda više smiješno nego zastrašujuće). 8. Fantastično i stvarno u priči. Izražajno čitanje epizode od riječi "Vakuli je u početku izgledalo strašno..." do riječi "... svejedno, htio bih se posavjetovati s njima." - Šta je više u opisu Vakulinog leta - fantastično ili stvarno? (Kada kovač leti na liniji preko noćnog neba, čini se da se samo vozi prepunom ulicom - sve mitološke sile se ponašaju kao ljudska bića). - Gdje počinje bajka za Vakulu? (Magično, bajno – to nisu đavoli i vještice, nego to daleko kraljevstvo, nešto kao svijet gdje pada Vakula – Peterburg.) 9. Riječ učitelja. U priči postoje dva sveta - pravi (svet Dikanke) i bajkoviti (Peterburg). Slika noćne prestonice ispada fantastičnija od slike neba naseljenog "duhovima". Glavni grad u noćnom osvjetljenju je dalek, neviđen i egzotičan pogled. Nevjerovatnost, neobičnost slike posebno je pojačana činjenicom da stvari gotovo ožive: kuće rastu, dižu se iz zemlje, gleda vatrenim očima. U "Noći..." po prvi put u ruskoj književnosti, Petersburg se pojavljuje noću, ljepota grada opisana je umjetnom rasvjetom. Kasnije će Petersburg vrlo često biti takav za samog Gogolja, ali i za mnoge ruske pisce i pjesnike. - Izražajno čitanje riječi „Smiluj se, mama! Zašto uništavaš vjerni narod... "na riječi" Vodite me odavde što prije. (Može se zamijeniti gledanjem fragmenta iz igranog filma). - Šta su kozaci došli da traže?
Lajkujte, pohvalite, tvitujte itd.