Matryonin dvor
Na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve uz krak koji ide za Murom i Kazanj, od dobrih šest meseci nakon toga, svi vozovi su usporili skoro kao na dodir. Putnici su se hvatali za prozore, izlazili u predvorje: popravljaju šine ili šta? van rasporeda?
br. Nakon što je prošao prelaz, voz je ponovo ubrzao, putnici su sjeli.
Samo su mašinisti znali i pamtili zašto je to sve.
U ljeto 1956. godine, iz prašnjave vrele pustinje, vratio sam se nasumce - samo u Rusiju. Niko me ni u jednom trenutku nije čekao i nije zvao, jer sam deset godina kasnio sa povratkom. Samo sam htela srednja traka- bez vrućine, uz šum šume. Hteo sam da se izgubim u unutrašnjosti Rusije - ako je negde bilo, živeo sam.
Godinu dana ranije, s ove strane grebena Urala, mogao sam se unajmiti samo da nosim nosila. Ne bi me ni zaposlili kao električara za pristojnu gradnju. A mene je vuklo - da predajem. Rekao mi upućeni ljudi da nema šta da se potroši na kartu, protraćiću.
Ali nešto se već počelo bojati. Kada sam se popeo uz stepenice Vladimirskog Oblona i pitao gde je kadrovsko odeljenje, iznenadio sam se kada sam video da osoblje nisu više sjedili ovdje iza crnih kožnih vrata, već iza zastakljene pregrade, kao u ljekarni. Ipak sam bojažljivo prišao prozoru, naklonio se i upitao:
- Reci mi, treba li ti matematika? Negdje dalje od pruge? Želim da se tamo nastanim zauvek.
Opipali su svako slovo u mojim dokumentima, šetali od sobe do sobe i negde zvali. I za njih je to bila rijetkost - uostalom svi traže da odu u grad, pa i veći. I odjednom su mi dali mesto - High Field... Jedno ime usrećilo je dušu.
Naslov nije lagao. Na brežuljku između kašika, a potom i drugih brežuljaka, potpuno ograđenih šumom, sa jezercem i branom, Visoki pol je bio upravo ono mesto gde nije škodilo živeti i umirati. Tamo sam dugo sedeo u šumarku na panju i mislio da neću od srca imati potrebu da doručkujem i večeram svaki dan, samo da ostanem ovde i slušam kako grane šušte po krovu noću - kada je radio nigde se ne čuje i sve na svetu ćuti.
Jao, tamo se kruh nije pekao. Tamo nisu prodavali ništa jestivo. Cijelo je selo vuklo vreće hrane iz područnog grada.
Vratio sam se u kadrovsku službu i molio se ispred prozora. U početku nisu hteli da razgovaraju sa mnom. Onda su svi hodali od sobe do sobe, zvonili, škripali i pečatirali moju narudžbu: „Proizvod treseta“.
Tresetni proizvod? Ah, Turgenjev nije znao da se tako nešto može komponovati na ruskom!
Na stanici Torfoprodukt, ostarjeloj privremenoj sivo-drvenoj baraci, stajao je strogi natpis: "Idite vozom samo sa strane stanice!" Na dasci je izgreban ekser: "I bez karata." A na blagajni, sa istom melanholičnom duhovitošću, zauvek je nožem izrezano: "Nema karata." Kasnije sam shvatio tačno značenje ovih dodataka. U Torfoprodukt je bilo lako doći. Ali ne idi.
I na ovom mjestu su guste, neprohodne šume stajale prije i preživjele revoluciju. Zatim su posječeni - tresetari i susjedna kolska farma. Njegov predsednik, Gorškov, srušio je priličnu količinu hektara šume i profitabilno je prodao u Odesku oblast, na kojoj je podigao svoju koledžnu farmu i stekao heroja socijalističkog rada.
Između tresetnih nizina nasumično je bilo raštrkano selo - monotone, loše malterisane barake tridesetih godina i, sa rezbarijama duž fasade, sa zastakljenim verandama, kuće iz pedesetih. Ali unutar ovih kuća nije bilo moguće vidjeti pregrade koje sežu do plafona, tako da nisam mogao iznajmiti sobu sa četiri prava zida.
Nad selom se dimio fabrički dimnjak. Kroz selo je tu i tamo bila položena uskotračna pruga, a lokomotive su, takođe gusto dimeći, prodorno zviždajući, vukle vozove sa mrkim tresetom, tresetnim pločama i briketima. Mogao sam bez greške da pretpostavim da će uveče neka radio traka prsnuti preko vrata kluba, a na ulici se praviti pijani i bockati se noževima.
Tu me odveo san o mirnom kutku Rusije. Ali tamo odakle sam došao, mogao sam da živim u kolibi od ćerpiča koja gleda u pustinju. Noću je duvao tako svjež vjetar i samo se zvjezdani svod otvarao iznad glave.
Nisam mogao spavati na staničnoj klupi, a skoro da je svanulo opet sam lutao po selu. Sad sam vidio mali bazar. Ranjena, jedina žena je stajala i prodavala mlijeko. Uzeo sam flašu i počeo da pijem baš tu.
Zapanjio me njen govor. Nije govorila, već je slatko pjevušila, a njene riječi bile su upravo one za kojima me je vukla čežnja iz Azije:
- Pij, pij sa željnom dušom. Jeste li posjetilac?
- Odakle si? - Razvedrila sam se.
I saznao sam da nije sve oko vađenja treseta, da je brežuljak iza pruge, ali iza brda je selo, a ovo selo je Talnovo, od pamtiveka je ovde, čak i kad je bila gospođa- "ciganin", a okolo je bila raskošna šuma. I dalje cijeli region ide sela: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - sve je prigušeno, od željezničke pruge do jezera.
Od ovih imena odvukao me vjetar smirenosti. Obećali su mi savršenu Rusiju.
I zamolio sam svog novog poznanika da me odvede posle pijace u Talnovo i nađe kolibu u kojoj bih mogao da postanem podstanar.
Ispostavilo se da sam profitabilan podstanar: škola mi je, osim naknade, obećala još jedan tresetni auto za zimu. Brige više nisu doticale ženino lice. Ona sama nije imala gdje (ona i njen muž odgojen njena starija majka), pa me odvela kod nekih svojih rođaka i kod drugih. Ali ni ovdje nije bilo posebne prostorije, svuda je bilo skučeno i gužva.
Tako smo došli do presušne rijeke prekrivene branom s mostom. Milje ovog mjesta nisu me privlačile u cijelom selu; dvije-tri vrbe, koliba je bila izobličena, a patke su plivale po bari, a guske su se iskrcale na obalu, brišući prašinu.
- Pa, osim ako ne idemo kod Matrjone - reče moj vodič, već umoran od mene. - Samo joj svlačionica nije tako dobra, živi u opuštenom stanju, bolesna je.
Matrjonina kuća stajala je baš tu, u blizini, sa četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena iverom, na dve kosine i sa tavanskim prozorom ukrašenim ispod teremoka. Kuća nije niska - osamnaest kruna. Međutim, sječka je protjerana, trupci brvnara i kapije, nekada moćni, posijedili su od starosti, a kućište im se prorijedilo.
Kapija je bila zaključana, ali moja vodička nije kucala, već je stavila ruku ispod dna i odvrnula omot - jednostavna ideja protiv stoke i stranca. Dvorište nije bilo natkriveno, ali je bilo mnogo toga u kući pod jednom karikom. Per ulazna vrata unutrašnje stepenice popele do prostranih mostovi visok sa krovom. S lijeve strane, više stepenica vodilo je prema gore soba- zasebna brvnara bez peći, te se spušta u podrum. A desno je išla sama koliba, sa potkrovljem i podzemnom.
Sagrađena je davno i zdravo, na velika porodica, a tu je bila i usamljena žena od šezdesetak godina.
Kada sam ušao u kolibu, ležala je na ruskoj peći, baš tu, na ulazu, prekrivena neodređenom tamnom krpom, tako neprocenjivom u životu radnog čoveka.
Prostrana koliba, a posebno njen najbolji dio kraj prozora, bila je obložena tabureima i klupama - loncima i kacama smokava. Usamljenost domaćice ispunili su tihom, ali živahnom gomilom. Rasli su slobodno, oduzimajući slabo svjetlo sjevernoj strani. U ostatku svjetla, a osim toga, iza dimnjaka, okruglo lice domaćice djelovalo mi je žuto, bolesno. A iz njenih zamućenih očiju moglo se vidjeti da ju je bolest iscrpila.
U razgovoru sa mnom, ona je ležala na peći licem nadole, bez jastuka, sa glavom prema vratima, a ja sam stajao ispod. Nije pokazivala radost što je dobila podstanara, žalila se na crnu bolest iz koje se sada izvlačila iz napada: bolest je nije pogađala svaki mjesec, ali, odletjevši, -
-… traje dva i tri dana, tako da neću stići da ustanem ili da te poslužim. I koliba ne bi smetala, živi.
I ona mi je nabrojala druge domaćice, koje bi mi bile mirnije i prijatnije, i poslala me da ih zaobiđem. Ali već sam vidio da je moja sudbina bila - da se smjestim u ovu mračnu kolibu sa tupim ogledalom, u koje je bilo potpuno nemoguće pogledati, sa dva svijetla rublja plakata o trgovini knjigama i o žetvi, okačenim na zid za ljepotu. Ovdje mi je dobro došlo što Matrjona zbog siromaštva nije držala radio, a sama nije imala s kim da razgovara.
I iako me je Matrjona Vasiljevna prisilila da šetam po selu, iako je u mom drugom dolasku dugo odbijala:
- Ne znaš kako, ne kuvaj - kako ćeš jesti? - ali me je već dočekala na nogama, i kao da joj se u očima probudilo zadovoljstvo jer sam se vratio.
Dogovorili smo se oko cijene i treseta koji će škola donijeti.
Tek kasnije sam saznao da iz godine u godinu, dugi niz godina, Matrjona Vasiljevna nikada nigde nije zaradila ni rublje. Zato što joj nije isplaćena penzija. Porodica joj nije mnogo pomogla. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapove. Za štapove radnih dana u ukaljanoj knjizi računovođe.
Tako sam se skrasio sa Matrjonom Vasiljevnom. Nismo dijelili sobe. Njen krevet je bio u uglu vrata pored peći, a ja sam rasklopio krevet na rasklapanje pored prozora i, gurnuvši svoje omiljene matryonas ficuse sa svetla, stavio sto pored drugog prozora. U selu je bila struja - povučena je iz Šature dvadesetih godina. Novine su tada pisale - "Iljičeve sijalice", a seljaci su, zureći, govorili: "Carska vatra!"
U ljeto 1956. pripovjedač (Ignatic) se vraća u Rusiju. Njegovo odsustvo s početka rata trajalo je desetak godina. Čovjek nema kuda žuriti, i niko ga ne čeka. Narator se probija u rusku divljinu sa šumama i poljima, gdje možete pronaći samoću i spokoj. Poslije duge pretrage dobija posao učitelja u selu Talnovo, koje se nalazi u blizini sela čudnog naziva Torfoprodukt.
Na lokalnom bazaru, autor upoznaje ženu koja mu pronalazi stan. Ubrzo se narator skrasi sa usamljenom ženom časne godine, koju svi zovu samo po imenu - Matryona. Osim same ljubavnice, u trošnoj kući žive miševi, žohari i hroma mačka.
Svaki dan Matryona se budila u pet ujutro i odlazila da nahrani kozu. Sada je morala skuvati doručak za stanara. Obično je to bio krompir iz bašte, supa od istog krompira (kartona) ili ječmena kaša.
Jednom je Matryona od svojih komšija saznala da je donet novi zakon o penzijama. Dao je ženi priliku da dobije penziju koja joj nije isplaćena. Matryona je htjela riješiti ovaj problem svim sredstvima. Ali u stvarnosti, sve je bilo prilično komplikovano: kancelarije koje je trebalo posetiti nalazile su se na različitim stranama Talnova. Žena je morala pješačiti po nekoliko kilometara svaki dan. Često su se takva putovanja pokazala uzaludna: ili računovođa nije bio tamo, ili je pečat oduzet.
Živjeli su u siromaštvu u tresetnim proizvodima i okolnim selima. Pošto je zemlja na ovim mestima bila peskovita, prinosi su bili oskudni. A tresetišta u okolini bila su u vlasništvu trusta. Stanovnici su morali u tajnosti da prave zalihe goriva za zimu, skrivajući se od čuvara.
Seljani su često tražili od Matrjone da pomogne u bašti. Nikoga nije odbila, a nije ni uzela novac. Odustala je od posla i otišla da pomogne. Čak iu stranoj zemlji, žena je radila sa željom, iskreno se radovala dobrom rezultatu.
Otprilike jednom u mjesec i po bio je red na Matrjonu da nahrani pastire koza. Takva večera ju je skupo koštala, jer je puter, šećer, konzerve i druge proizvode morala kupovati u prodavnici. Matryona to sebi nije dozvoljavala ni na praznicima, i jela je samo ono što je raslo u bašti.
Domaćica je voljela pričati Ignjatiču priču o konju Volčki, koji je jednom nosio saonice u jezero. Svi seljaci su se uplašili i skočili u stranu, a Matrjona je uhvatila konja za uzdu i stala. Ali imala je i svoje strahove. Matryona se plašila vatre i voza.
Konačno, zimi je žena počela da prima penziju, a komšije su počele da joj zavide. Matryona je mogla naručiti filcane čizme, kaput od starog šinjela i izdvojiti dvije stotine rubalja za sahranu. Žena kao da je oživela: lakše joj je bilo da radi, a bolest je nije tako često mučila. Samo je jedan događaj pomračio Matrjonino raspoloženje - na Bogojavljenje neko joj je uzeo lonac sa svetom vodom iz crkve. Gubitak nikada nije pronađen.
Komšije su često pitale ženu o Ignatiću. Matryona je stanaru prenijela pitanja svojih sumještana, ali ona sama nije ništa izvukla. Autor je samo rekao domaćici da je u zatvoru. On sam se nikada nije popeo u Matrjoninu dušu i nije pitao za prošlost.
Jednom je Ignjatič u kući našao crnokosog starca Tadeja, koji je došao da pita učitelja za sina Antona. Tinejdžer je u školi bio poznat po svom lošem ponašanju i zaostajanju u predmetima. U osmom razredu još nije znao razlomke i nije znao šta su trouglovi.
Nakon što je Thaddeus otišao, Matryona je dugo ćutala, a onda je odjednom počela da se povjerava stanaru. Ispostavilo se da je Tadej - brate njen muž. U mladosti, Matryona i ovaj crnokosi starac bili su zaljubljeni jedno u drugo, planirali su da zasnuju porodicu. Njihove planove poremetio je Prvi svjetski rat. Thaddeus je otišao na front i nestao bez traga. Tri godine kasnije umrla mu je majka, koliba je ostala bez ljubavnice. Ubrzo se mlađi Tadejev brat, Efim, udvarao Matrjoni. Ljeti su igrali svadbu, a zimi se Tadej neočekivano vratio iz mađarskog zatočeništva, koji se dugo smatrao mrtvim. Saznavši šta se dogodilo, Tadej je odmah na vratima rekao: "Da nije bilo mog dragog brata, obojicu bih vas isjekao!"
Nešto kasnije oženio se djevojkom iz drugog sela, koja se također zvala Matryona. Svojim sumještanima je rekao da ju je izabrao samo zbog svog voljenog imena.
Tadeusova žena je često dolazila kod domaćice i plakala da je muž vrijeđa, čak i tuče. Ali ona i Matrjonin bivši verenik imali su šestoro dece. Ali djeca Matryone i Yefima umrla su u djetinjstvu, niko nije preživio. Žena je bila sigurna da su ove nevolje posljedica štete koja joj je nanesena.
Na Otadžbinski rat Thaddeus više nije vođen, a Efim se nije vratio s fronta. Usamljena žena preuzela je obrazovanje Tadeusove kćeri Kire. Sazrevši, djevojka se brzo udala za mašinovođu i otišla u drugo selo.
Pošto je Matryona često bila bolesna, rano je sastavila testament. Iz toga je proizlazilo da domaćica Kiri daje proširenje kolibe. Činjenica je da je učenica morala da legalizuje svoju parcelu na novom mestu. Da biste to učinili, bilo je dovoljno postaviti bilo koju zgradu na svoj "klaptik".
Proširenje koje je zaveštala Matrjona bilo je veoma korisno, pa je Tadej odlučio da reši ovo pitanje još za života žene. Počeo je često dolaziti Matrjoni i nagovarati ih da sada odustanu od gornje sobe. Matryoni nije bilo žao samog proširenja, ali nije željela uništiti krov kolibe.
Thaddeus je uspio. Jednog hladnog zimskog dana došao je kod Matrjone sa decom da odvoje gornju sobu. Dve nedelje je rastavljeni nastavak ležao u blizini kolibe, dok je mećava prekrila sve puteve. Sestre su prišle Matrjoni i prekorile ženu zbog njene glupe ljubaznosti. U isto vrijeme, Matrjonina hroma mačka napustila je kuću negdje.
Jednom je Ignjatič vidio Tadeja u dvorištu s ljudima koji su utovarili rastavljenu sobu na sanke za traktor. U mraku su je odveli u selo da vidi Kiru. Sa njima je otišla i Matryona, ali se dugo nije vratila.
Nakon ponoći, narator je čuo razgovore na ulici. Dvoje ljudi u kaputima ušlo je u kuću i počelo da traži tragove opijanja. Ne nalazeći ništa, otišli su, a autor je osetio da se dogodila nesreća.
Njegove strahove ubrzo je potvrdila i Matrjonina prijateljica Maša. U suzama je pričala da su se saonice zaglavile za šine i raspale, a da je u to vrijeme išla parna lokomotiva i pregazila ih. Vozač, sin Thaddeusa i Matryone, je ubijen.
U ljeto 1956. putnik se iskrcao na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve duž željezničke pruge za Murom i Kazan. Ovo je pripovjedač, čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali s fronta su ga "pipali" dokumenti). Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali nije išlo živjeti u selu sa prekrasnim imenom Visoko Pole, jer tamo nisu pekli kruh i nisu prodavali ništa jestivo. A onda biva prebačen u selo sa monstruoznim imenom za njegov sluh Peatproduct. Međutim, ispostavilo se da "nije sve oko vađenja treseta" i da postoje sela sa nazivima Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo...
Ovo pomiruje naratora sa njegovim udelom, jer mu obećava "savršenu Rusiju". Nastanio se u jednom od sela zvanom Talnovo. Vlasnica kolibe u kojoj živi narator zove se Matrjona Vasiljevna Grigorijeva ili jednostavno Matrjona.
Sudbina Matryone, o kojoj nije odmah, ne smatrajući je zanimljivom za "kulturnu" osobu, ponekad uveče ispriča gostu, opčini ga i istovremeno ga zapanji. On u njenoj sudbini vidi posebno značenje, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Muž je nestao na početku rata. Voleo je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali sama Matryona jedva da ga je voljela. Trebalo je da se uda za starijeg brata svog muža, Thaddeusa. Međutim, u prvom je otišao na front svjetski rat i nestao. Matryona ga je očekivala, ali se na kraju, na insistiranje porodice Thaddeus, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se iznenada vratio Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu. Prema njegovim riječima, Matrjonu i njenog muža nije usmrtio sjekirom samo zato što mu je Yefim brat. Tadej je toliko voleo Matrjonu da je sebi našao novu nevestu sa istim imenom. „Druga Matrjona“ je Tadeju rodila šestoro dece, ali „prva Matrjona“ je dala svu decu od Efima (takođe šestoro) umrla bez života i tri mjeseca... Cijelo selo je odlučilo da je Matryona "razmažena", a ona je sama u to vjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matryone" - Kiru, odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.
Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno radi za nekoga: za kolektivnu farmu, za komšije, dok radi "muzhik" posao i nikad ne traži novac za nju. Matryona ima ogroman unutrašnja snaga... Na primjer, u stanju je zaustaviti konja koji juri u bijegu, kojeg muškarci ne mogu zaustaviti.
Postepeno, pripovjedač shvaća da upravo na ljudima poput Matrjone, koji se daju drugima bez traga, i dalje počiva cijelo selo i cijela ruska zemlja. Ali ovo otkriće mu se teško sviđa. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, šta će biti s njom dalje?
Otuda - apsurdno tragičan kraj priče. Matryona umire, pomažući Thaddeusu i njegovim sinovima da se provuku pruga na saonicama, dio vlastite kolibe zavještan Kiri. Tadej nije želeo da čeka Matrjoninu smrt i odlučio je da za života preuzme nasledstvo za mlade. Tako je nesvjesno isprovocirao njenu smrt. Kada rođaci sahranjuju Matrjonu, oni plaču, pre iz dužnosti nego od srca, i razmišljaju samo o konačnoj podeli Matrjonine imovine.
Tadej ne dolazi ni na komemoraciju.
Priču "Matrjonjinov dvor" napisao je Solženjicin 1959. godine. Prvi naslov priče je "Selo ne vredi pravednika" (ruska poslovica). Konačnu verziju imena izmislio je Tvardovsky, koji je u to vrijeme bio urednik časopisa “ Novi svijet“, gdje je priča objavljena u broju 1 za 1963. Na insistiranje urednika, početak priče je promijenjen i događaji su pripisani ne 1956., već 1953. godini, odnosno eri prije Hruščova. . Ovo je naklon Hruščovu, zahvaljujući čijoj dozvoli je objavljena prva Solženjicinova priča, Jedan dan u Ivanu Denisoviču (1962).
Slika naratora u "Matrjoninovom dvoru" je autobiografska. Nakon Staljinove smrti, Solženjicin je rehabilitovan, zapravo je živeo u selu Milcevo (Talnovo u priči) i iznajmio kutak od Matrjone Vasiljevne Zaharove (Grigorjeva u priči). Solženjicin je vrlo precizno prenio ne samo detalje života prototipa Marene, već i posebnosti svakodnevnog života, pa čak i lokalni dijalekt sela.
Književni pravac i žanr
Solženjicin je razvio tolstojevsku tradiciju ruske proze u realističnom pravcu. Priča spaja karakteristike umjetničke skice, same priče i elemente života. Život ruskog sela reflektuje se toliko objektivno i raznoliko da se delo približava žanru „priče romanskog tipa“. U ovom žanru, lik junaka prikazan je ne samo na prekretnici u njegovom razvoju, već i historija lika, faze njegovog formiranja. Sudbina heroja odražava sudbinu čitave epohe i zemlje (kako kaže Solženjicin, zemlje).
Problematično
U središtu priče su moralna pitanja. Mnogo vredi ljudski životi zaplijenjena parcela ili odluka koju je diktirala ljudska pohlepa da se traktorom ne ide više? Materijalne vrijednosti ljudi cijene više od same osobe. Tadej je izgubio sina i nekada voljenu ženu, zetu prijeti zatvor, a kćerka je neutješna. Ali junak razmišlja kako da spasi trupce koje radnici na prelazu nisu uspjeli spaliti.
Mistični motivi su u središtu priče. Ovo je motiv nepriznatog pravednika i problem psovanja stvari koje dodiruju ljudi nečistih ruku koji teže sebičnim ciljevima. Tako je Thaddeus preuzeo obavezu da sruši Matrjoninu sobu, čime je postala prokleta.
Radnja i kompozicija
Priča "Matrjoninovo dvorište" ima vremenski okvir. U jednom pasusu autor kaže da na jednom od prelaza i 25 godina nakon nekog događaja vozovi usporavaju. Odnosno, okvir se odnosi na rane 80-e, ostatak priče je objašnjenje onoga što se dogodilo na selidbi 1956. godine, u godini otopljenja Hruščova, kada se „nešto pomerilo“.
Junak-pripovedač pronalazi mesto svog učenja na gotovo mističan način, pošto je na čaršiji čuo poseban ruski dijalekt i nastanio se u „kondovskoj Rusiji“, u selu Talnovo.
U središtu radnje je život Matryone. Narator o njenoj sudbini saznaje od nje same (govori o tome kako joj se udvarao Tadej, koji je nestao u prvom ratu, i kako se udala za njegovog brata koji je nestao u drugom). Ali junak saznaje više o tihoj Matrjoni iz vlastitih zapažanja i od drugih.
Priča do detalja opisuje Matrjoninu kolibu, koja se nalazi na slikovitom mjestu pored jezera. Izba igra u Matryoninom životu i smrti važnu ulogu... Da biste razumjeli značenje priče, morate zamisliti tradicionalnu rusku kolibu. Matrjonina koliba je bila podeljena na dve polovine: samu kolibu sa ruskom peći i gornju sobu (sagrađena je za najstarijeg sina da ga odvoji kada se ženi). Upravo ovu sobu Thaddeus demontira kako bi sagradio kolibu za Matrjoninu nećakinju i svoju kćer Kiru. Koliba u priči je animirana. Tapeta koja je zaostala za zidom naziva se njena unutrašnja koža.
Fikusi u kacama također su obdareni živahnim crtama, koje podsjećaju naratora na tihu, ali živahnu gomilu.
Razvoj radnje u priči je statično stanje skladnog suživota naratora i Matrjone, koji „smisao svakodnevnog postojanja ne nalaze u hrani“. Kulminacija priče je trenutak uništenja gornje sobe, a radnja se završava glavnom idejom i gorkim predznakom.
Heroji priče
Heroj-pripovjedač, kojeg Matryona naziva Ignatic, od prvih redova jasno daje do znanja da je stigao iz pritvorskih mjesta. Traži posao učitelja u divljini, u ruskoj divljini. Samo ga treće selo zadovoljava. Ispostavilo se da su i prvi i drugi iskvareni od civilizacije. Solženjicin jasno stavlja do znanja čitaocu da osuđuje odnos sovjetskih birokrata prema čoveku. Pripovjedač prezire vlasti koje Matrjoni ne određuju penziju, tjerajući je da radi na kolektivnoj farmi za štapove, ne samo da ne obezbjeđuje treset za peć, već joj zabranjuje i da se o tome pita. On momentalno odlučuje da ne izruči Matrjonu, koja je kuhala mjesečinu, krije svoj zločin, zbog čega joj prijeti zatvor.
Doživio i vidio mnogo, pripovjedač, utjelovljujući stajalište autora, stiče pravo da sudi o svemu što posmatra u selu Talnovo - minijaturnoj inkarnaciji Rusije.
Matryona je glavni lik priče. Autor o njoj kaže: "Ti ljudi imaju dobra lica koja su u skladu sa svojom savješću." U trenutku susreta Matrjonino lice je žuto, a oči zamagljene od bolesti.
Da bi preživjela, Matryona uzgaja male krumpire, potajno donosi zabranjeni treset iz šume (do 6 vreća dnevno) i potajno kosi sijeno za svoju kozu.
U Matrjoni nije bilo ženske radoznalosti, bila je delikatna, nije nervirala pitanjima. Matryona je danas izgubljena starica. Autorka zna za nju da se udala i prije revolucije, da je imala 6 djece, ali su svi brzo umirali, "pa dvoje nisu odmah živjeli". Matrjonin muž se nije vratio iz rata, ali je nestao bez traga. Heroj je sumnjao da jeste nova porodica negde u inostranstvu.
Matrjona je imala osobinu koja ju je razlikovala od ostatka sela: nezainteresovano je pomagala svima, čak i kolektivnoj farmi, iz koje je izbačena zbog bolesti. Ima dosta mističnog u njenoj slici. U mladosti je mogla dizati vreće bilo koje težine, zaustavljala konja u galopu, očekivala smrt, plašeći se parnih lokomotiva. Još jedan znak njene smrti je kugla sa svetom vodom koja je nestala niotkuda za Bogojavljenje.
Čini se da je Matrjonina smrt nesrećan slučaj. Ali zašto, u noći njene smrti, miševi jure kao ludi? Narator pretpostavlja da je 30 godina kasnije Matrjonin zet Tadej zapretio da će poseći Matrjonu i njegovog rođenog brata koji ju je oženio.
Nakon smrti, otkriva se Matrjonina svetost. Ožalošćeni primjećuju da joj, potpuno zgnječenoj traktorom, ostaje samo desna ruka da se moli Bogu. I narator obraća pažnju na njeno lice, pre živo nego mrtvo.
Seljani govore o Matrjoni s prezirom, ne shvatajući njenu nezainteresovanost. Snaha je smatra beskrupuloznom, nepažljivom, nesklonom gomilanju dobra, Matryona nije tražila svoju korist i pomagala je drugima besplatno. Njeni suseljani su prezirali čak i Matrjonjinu srdačnost i jednostavnost.
Tek nakon njegove smrti, pripovjedač je shvatio da je Matryona, "ne juri biljku", ravnodušna prema hrani i odjeći, osnova, srž cijele Rusije. Na takvom pravedniku stoji selo, grad i zemlja ("sva naša zemlja"). Zbog jednog pravednika, kao u Bibliji, Bog može poštedjeti zemlju, sačuvati je od vatre.
Umetnički identitet
Matryona se pojavljuje pred junakom kao fantastično stvorenje kao Baba Yaga, koja nevoljko silazi sa šporeta da nahrani princa u prolazu. Ona, kao baka iz bajke, ima životinje pomagače. Neposredno prije smrti Matrjone, mačka sa savijenim nogama napušta kuću, a posebno šušte miševi, očekujući smrt starice. Ali žohari su ravnodušni prema sudbini ljubavnice. Prateći Matrjonu, njeni omiljeni fikusi, slični gomili, umiru: oni ne predstavljaju praktična vrijednost i izneti su na hladno nakon Matrjonine smrti.
U ljeto 1956. godine, "na sto osamdeset četvrtom kilometru od Moskve duž ogranka koji ide za Murom i Kazan", putnik je izašao iz voza. Ovo je pripovjedač, čija sudbina liči na sudbinu samog Solženjicina (borio se, ali s fronta je "kasnio s povratkom deset godina", odnosno služio je u logoru i bio u egzilu, što je također dokazano činjenicom da kada je narator dobio posao, svako slovo u njegovim dokumentima je "pipano"). Sanja da radi kao učitelj u dubinama Rusije, daleko od urbane civilizacije. Ali život u selu sa prekrasnim imenom Visoko Pole nije uspio: „Ajme, tamo se nije pekao kruh. Tamo nisu prodavali ništa jestivo. Cijelo je selo vuklo vreće hrane iz područnog grada." A onda biva prebačen u selo sa monstruoznim imenom za njegov sluh Peatproduct. Međutim, ispostavilo se da "nije sve oko vađenja treseta" i da postoje sela sa nazivima Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo...
To miri naratora sa njegovim udjelom: „Vjetar spokoja me je odvukao od ovih imena. Obećali su mi savršenu Rusiju." Nastanio se u jednom od sela zvanom Talnovo. Poziva se vlasnik kolibe u kojoj živi pripovjedač Matryona Vasilievna Grigorieva ili jednostavno Matryona.
Sudbina Matryone, o kojoj nije odmah, ne smatrajući je zanimljivom za "kulturnu" osobu, ponekad uveče ispriča gostu, opčini ga i istovremeno ga zapanji. On u njenoj sudbini vidi posebno značenje, koje Matryonini sumještani i rođaci ne primjećuju. Muž je nestao na početku rata. Voleo je Matrjonu i nije je tukao, kao seoski muževi svojih žena. Ali sama Matryona jedva da ga je voljela. Trebalo je da se uda za starijeg brata svog muža, Thaddeusa. Međutim, otišao je na front u Prvom svjetskom ratu i nestao. Matryona ga je očekivala, ali se na kraju, na insistiranje porodice Thaddeus, udala za svog mlađeg brata Efima. A onda se iznenada vratio Tadej, koji je bio u mađarskom zarobljeništvu. Prema njegovim riječima, Matrjonu i njenog muža nije usmrtio sjekirom samo zato što mu je Yefim brat. Tadej je toliko voleo Matrjonu da je sebi našao novu nevestu sa istim imenom. „Druga Matrjona“ je Tadeju rodila šestoro dece, ali je „prva Matrjona“ imala svu Jefimovu decu (takođe šest) umrla pre nego što su poživela tri meseca. Cijelo selo je odlučilo da je Matryona "razmažena", a ona je sama u to vjerovala. Zatim je uzela kćer "druge Matryone" - Kiru, odgajala je deset godina, sve dok se nije udala i otišla u selo Cherusti.
Matryona je cijeli život živjela kao da nije za sebe. Stalno je radila za nekoga: za kolhozu, za komšije, dok je radila "mužičke" poslove i nikada nije tražila novac za nju. Matryona ima ogromnu unutrašnju snagu. Na primjer, u stanju je zaustaviti konja koji juri u bijegu, kojeg muškarci ne mogu zaustaviti. Postepeno, narator shvaća da Matrjona, bezrezervno se prepuštajući drugima, i „...postoji... baš onaj pravednik, bez koga... selo ne vrijedi. Ni grad. Ne sva naša zemlja." Ali ovo otkriće mu se teško sviđa. Ako Rusija počiva samo na nesebičnim staricama, šta će biti s njom dalje?
Otuda - apsurdno tragičan kraj priče. Matrjona umire, pomažući Tadeju i njegovim sinovima da na saonicama prevuku dio svoje kolibe, oporučene Kiri, preko pruge. Tadej nije želeo da čeka Matrjoninu smrt i odlučio je da za života preuzme nasledstvo za mlade. Tako je nesvjesno isprovocirao njenu smrt. Kada rođaci sahranjuju Matrjonu, oni plaču, pre iz dužnosti nego od srca, i razmišljaju samo o konačnoj podeli Matrjonine imovine. Tadej ne dolazi ni na komemoraciju.