Všetci sme zvyknutí na moskovský erb, na obraz Juraja Víťazného na koni, ako zabíja hada. Nemyslíme však na jeho históriu, na to, kde a kedy prišiel do Ruska. Stojí za to povedať, že svätý George je bežný kresťanský svätý, uctievaný v mnohých iných krajinách, napríklad je patrónom Anglicka. A cudzinci sú niekedy veľmi prekvapení, odkiaľ prišiel - v Moskve, na erbe mesta a dokonca aj krajiny.
Oficiálne erb mesta Moskva existuje od 20. decembra 1781. V tento deň bol „vysoko schválený“ spolu s erbmi iných miest v moskovskej provincii.
V Úplnom zákonníku Ruská ríša náš stoličný erb je opísaný takto: "Sv. Juraj na koni proti tomu istému v strede štátneho znaku v červenom poli, udierajúc kopiou do čierneho hada." Bolo tiež poznamenané, že erb je "starý". To znamenalo, že znak bol predtým známy.
Naozaj, jazdec zabíjajúci draka kopijou sa používa už niekoľko storočí ako komponent suverénny Ruský erb... To znamená, že taký erb v staroveku neexistoval, ale existovali pečate a mince s podobnými vyobrazeniami.Na pečatidlá a mince je zvykom umiestňovať portrét kniežaťa, ako aj obraz svätca, ktorého princ považovaný za svojho patróna prišiel do Ruska z Byzancie koncom 10. storočia. ...
Začiatkom 11. storočia sa obraz svätého Juraja objavuje na minciach a pečatiach princa Jaroslava Múdreho, ktorý prijal meno Jurij (George). V tejto tradícii pokračoval zakladateľ Moskvy Jurij Dolgorukij. Na jeho pečati je tiež svätec, ktorý stojí v plnej výške a vyťahuje meč z pošvy. Obraz svätého Juraja bol na pečatiach a brat Jurij Dolgorukij Mstislav, hadí bojovník bol prítomný na mnohých pečatiach Alexandra Nevského, nachádza sa na minciach Ivana II. Červeného a syna Dmitrija Donskoya Vasilija. A na minciach Vasilija II. Temného sa znak svätého Juraja podobá tomu, čo bolo neskôr ustanovené na moskovskom erbe. Svätý Juraj je považovaný za patróna Moskvy už od čias Dmitrija Donskoya.
Juraj Víťazný a had
Zabitie hada (draka) je jedným z najznámejších posmrtných zázrakov svätého Juraja. Podľa legendy had spustošil krajinu pohanského kráľa v Bejrúte. Ako hovorí legenda, keď sa roztrhlo kráľovskú dcéru, objavil sa George na koni a prepichol hada kopijou, čím zachránil princeznú pred smrťou. Vzhľad svätca prispel k obráteniu miestnych obyvateľov na kresťanstvo. Táto legenda bola často interpretovaná alegoricky: princezná je kostol, had je pohanstvo. Je to tiež vnímané ako víťazstvo nad diablom - "starým hadom".
Existuje možnosť popisu tento zázrak súvisiaci so životom Georga. Svätec v nej premôže hada modlitbou a dievča určené ako obeta ho zavedie do mesta, kde obyvatelia vidiac tento zázrak konvertujú na kresťanstvo a Juraj hada zabije mečom.
Svätý Juraj na ikone z druhej polovice 16. storočia, z Novgorodu.
Uctievanie svätého Juraja v iných krajinách
Tento svätec sa stal mimoriadne populárnym už od čias raného kresťanstva. Podstúpil muky v Nikomédii a čoskoro ho začali uctievať vo Fenícii, Palestíne a potom na celom východe. V Ríme v 7. storočí už stáli dva kostoly na jeho počesť a v Galii ho uctievajú od 5. storočia.
Svätý Juraj na gruzínskej ikone.
George je považovaný za patróna bojovníkov, farmárov a pastierov a na mnohých miestach aj za cestovateľov. V Srbsku, Bulharsku a Macedónsku sa k nemu veriaci obracajú s prosbami za zoslanie dažďa. V Gruzínsku sa obracajú na Georga so žiadosťami o ochranu pred zlom, o darovanie šťastia pri love, o úrodu a potomstvo dobytka, o uzdravenie z chorôb, o plodenie detí. V západnej Európe sa verí, že modlitby k svätému Jurajovi (George, Jorge) pomáhajú zbaviť sa jedovatých hadov a infekčných chorôb. Svätý Juraj je známy islamským národom Afriky a Blízkeho východu pod menami Jirjis a al-Khadr. Juraj je tiež patrónom Portugalska, Janova, Benátok (spolu s apoštolom Markom) a Barcelony. A, samozrejme, Anglicko. Ešte v 10. storočí boli kostoly zasvätené sv. George a v XIV storočí bol oficiálne uznaný za nebeského patróna Anglicka.
Všetci sme zvyknutí na moskovský erb, na obraz Juraja Víťazného na koni, ako zabíja hada. Nemyslíme však na jeho históriu, na to, kde a kedy prišiel do Ruska. Stojí za to povedať, že svätý George je bežný kresťanský svätý, uctievaný v mnohých iných krajinách, napríklad je patrónom Anglicka. A cudzinci sú niekedy veľmi prekvapení, odkiaľ prišiel - v Moskve, na erbe mesta a dokonca aj krajiny.
Oficiálne erb mesta Moskva existuje od 20. decembra 1781. V tento deň bol „vysoko schválený“ spolu s erbmi iných miest v moskovskej provincii.
V Kompletnej zbierke zákonov Ruskej ríše je erb nášho hlavného mesta opísaný takto: „Svätý Juraj na koni proti tomu v strede štátneho znaku, v červenom poli, narážajúc na kópiu erbu. čierny had." Bolo tiež poznamenané, že erb je "starý". To znamenalo, že znak bol predtým známy.
Jazdec, ktorý kopijou udrie do draka, sa totiž už niekoľko storočí používa ako neoddeliteľná súčasť suverénneho ruského erbu. To znamená, že taký erb v staroveku neexistoval, ale existovali pečate a mince s podobnými vyobrazeniami.Na pečatidlá a mince je zvykom umiestňovať portrét kniežaťa, ako aj obraz svätca, ktorého princ považovaný za svojho patróna prišiel do Ruska z Byzancie koncom 10. storočia. ...
Začiatkom 11. storočia sa obraz svätého Juraja objavuje na minciach a pečatiach princa Jaroslava Múdreho, ktorý prijal meno Jurij (George). V tejto tradícii pokračoval zakladateľ Moskvy Jurij Dolgorukij. Na jeho pečati je tiež svätec, ktorý stojí v plnej výške a vyťahuje meč z pošvy. Obraz svätého Juraja bol na pečatiach a brat Jurij Dolgorukij Mstislav, hadí bojovník bol prítomný na mnohých pečatiach Alexandra Nevského, nachádza sa na minciach Ivana II. Červeného a syna Dmitrija Donskoya Vasilija. A na minciach Vasilija II. Temného sa znak svätého Juraja podobá tomu, čo bolo neskôr ustanovené na moskovskom erbe. Svätý Juraj je považovaný za patróna Moskvy už od čias Dmitrija Donskoya.
Juraj Víťazný a had
Zabitie hada (draka) je jedným z najznámejších posmrtných zázrakov svätého Juraja. Podľa legendy had spustošil krajinu pohanského kráľa v Bejrúte. Ako hovorí legenda, keď sa roztrhlo kráľovskú dcéru, objavil sa George na koni a prepichol hada kopijou, čím zachránil princeznú pred smrťou. Vzhľad svätca prispel k obráteniu miestnych obyvateľov na kresťanstvo. Táto legenda bola často interpretovaná alegoricky: princezná je kostol, had je pohanstvo. Je to tiež vnímané ako víťazstvo nad diablom - "starým hadom".
Existuje variant opisu tohto zázraku súvisiaci so životom Georga. Svätec v nej premôže hada modlitbou a dievča určené ako obeta ho zavedie do mesta, kde obyvatelia vidiac tento zázrak konvertujú na kresťanstvo a Juraj hada zabije mečom.
Svätý Juraj na ikone z druhej polovice 16. storočia, z Novgorodu.
Uctievanie svätého Juraja v iných krajinách
Tento svätec sa stal mimoriadne populárnym už od čias raného kresťanstva. Podstúpil muky v Nikomédii a čoskoro ho začali uctievať vo Fenícii, Palestíne a potom na celom východe. V Ríme v 7. storočí už stáli dva kostoly na jeho počesť a v Galii ho uctievajú od 5. storočia.
Svätý Juraj na gruzínskej ikone.
George je považovaný za patróna bojovníkov, farmárov a pastierov a na mnohých miestach aj za cestovateľov. V Srbsku, Bulharsku a Macedónsku sa k nemu veriaci obracajú s prosbami za zoslanie dažďa. V Gruzínsku sa obracajú na Georga so žiadosťami o ochranu pred zlom, o darovanie šťastia pri love, o úrodu a potomstvo dobytka, o uzdravenie z chorôb, o plodenie detí. V západnej Európe sa verí, že modlitby k svätému Jurajovi (George, Jorge) pomáhajú zbaviť sa jedovatých hadov a infekčných chorôb. Svätý Juraj je známy islamským národom Afriky a Blízkeho východu pod menami Jirjis a al-Khadr. Juraj je tiež patrónom Portugalska, Janova, Benátok (spolu s apoštolom Markom) a Barcelony. A, samozrejme, Anglicko. Ešte v 10. storočí boli kostoly zasvätené sv. George a v XIV storočí bol oficiálne uznaný za nebeského patróna Anglicka.
Erby prišli do Ruska z Európy. Ich najbližší príbuzní sú generické totemové znaky. A prototypom moderných erbov boli symboly, ktoré boli v dávnych dobách zobrazené na vojenskom brnení a transparentoch. Napríklad morský koník zdobil prilbu Alexandra Veľkého. V dávnych dobách mali emblémy nielen ľudia, ale aj ostrovy a mestá. Napríklad sova bola symbolom Atén. Ale zvyčajne sa takéto obrázky nededili, to znamená, že to neboli erby v našom obvyklom zmysle.
Vznik heraldiky sa spája so zač križiacke výpravy v roku 1096. Potom boli potrebné identifikačné znaky, viditeľné na veľkú vzdialenosť. Rozhodli sme sa dať na štít kríž a tým ho rozdeliť na časti. Potom sa štít začal deliť nielen horizontálne a vertikálne, ale aj diagonálne a výsledné segmenty sa maľovali v r. rôzne farby.
V polovici 12. storočia začala vplyvná vojenská šľachta Európy používať erby ako osobné insígnie. Dôvod je jednoduchý: počas bitiek a turnajov bola tvár bojovníka zakrytá reťazovou kuklou a prilbou a na rozlíšenie rytierov boli potrebné špeciálne znaky. A už koncom 12. storočia sa objavili ženské erby, erby duchovenstva, mešťanov, roľníkov, miest, korporácií, štátov, provincií.
Prvé ruské emblémy.
V Rusku mali aj kniežacie rodiny obtlačky... Pre vladimirsko-suzdalské kniežatá to bol napríklad obraz leva, pre jaroslavlské kniežatá - medveď. Tieto rodové symboly boli umiestnené na pečatiach, boli znakom hlavného mesta kniežatstva. V zahraničí sa im hovorilo ruské erby, ale v skutočnosti to ešte neboli erby. Ak erby západná Európaúčtované prísne pravidlá heraldiky, ruské znaky nedodržiavali tieto pravidlá.
Ani v Rusku nebolo slovo „erb“. Začal sa používať až na konci vlády Alexeja Michajloviča. Krajina sa vtedy už bez erbu nezaobišla: rokovania s cudzích mocností požadoval znalosť heraldiky. Preto sa v roku 1672 objavil ručne písaný „Titulár“ s obrázkami 33 erbov krajín vtedajšieho Ruska. Vychádzali zo starodávnych mestských pečatí.
A v roku 1722 vydal Peter I. dekréty o vytvorení heraldiky, zavedení funkcie heraldmajstra a vymenovaní osoby na tvorbu erbov. Potom sa bývalé "pečate", "transparenty" a "punty" oficiálne nazývali "erby" a povinné štátne symboly.
Čo najskôr bolo potrebné vyvinúť štátny znak, znaky kráľovstiev, provincií, miest, aby sa preniesli na zástavy vojenských jednotiek. Potom Peter požiadal Yakova Brucea, aby ho našiel znalý človek... Bruce odporučil piemontského šľachtica grófa Francisa Santiho, heraldického učenca a umelca. V ruských službách získal hodnosť plukovníka a 12. apríla 1722 bol zapísaný do heraldického „súdruha majstra heraldikov“.
Erb Moskvy od Santiho.
Napriek formálnej absencii erbov v Rusku Santi priznal, že erby stále existujú. Vo svojej tvorbe sa opieral o existujúce emblémy pečatí a obrazov z „Titulára“. Niektoré emblémy už boli navrhnuté podľa pravidiel heraldiky: mali stabilnú tradíciu v kreslení a umiestňovaní v obmedzenej rovine na štíte. Ale na väčšine emblémov bolo treba popracovať.
Santi začal štátnym znakom. Ako predlohu si vzal kresbu štátnej pečate s dvojhlavým orlom a znakom Moskvy na hrudi, prekreslil orla, znak umiestnil do francúzskeho štítu (štvoruholník so zaobleným hrotom spodná strana) a priniesol umiestnenie a kolorovanie v súlade s pravidlami európskej heraldiky. Ale Santi pripustil, že ruská heraldika môže mať svoje vlastné zákony. Zaujal napríklad pre ňu typické postavenie figúr v ľavom heraldickom obrate (v heraldike sa strany určujú vo vzťahu k tomu, kto drží štít), kým západoeurópska heraldika predpisuje iba pravý obrat (ľavá strana k divák).
Santi s nadšením pracoval na tvorbe erbov, odoberal literatúru o heraldike zo zahraničia, zostavoval heraldický slovník, žiadal informácie pre „skladanie“ erbov v ruských provinciách. A v roku 1724 bol vydaný dekrét o zavedení pečatí pre provincie, provincie a mestá a práce na vytváraní erbov boli obzvlášť intenzívne. Ale v júni 1727 bol Santi obvinený zo sprisahania proti mladému vnukovi Petra I., cisárovi Petrovi II. Obvinenie bolo nepravdivé, ale Santi strávil 15 rokov v exile na Sibíri. Vrátila ho len Elizaveta Petrovna.
Opis erbu Santiho diela naznačuje, že jazdec na ňom je svätý Juraj. Ale až do začiatku 17. storočia sa oficiálne uvádzalo, že jazdec na moskovskom erbe - veľkovojvoda... Ľudia zároveň hovorili, že na moskovskom erbe je zobrazený svätý Juraj Víťazný. A cudzinci jazdca priamo nazývali Svätý Juraj. Až za Petra I. bol Juraj Víťazný oficiálne uznaný za moskovský erb.
Naši predkovia videli v jazdeckom bojovníkovi-jazdcovi symbol našej vlasti av zlovestnom hadovi - porazených nepriateľoch ruského ľudu. Žiaľ, tento významný znak, ktorý sa neskôr stal erbom hlavného mesta, bol ďalej hrubo skomolený a následne pozmenený. Vďaka tomu sa bojovník-jazdec na začiatku 18. storočia zmenil na mýtického Juraja Víťazného. Tieto zmeny v starom znaku boli spôsobené vinou cudzincov pozvaných slúžiť v ruskom heraldickom oddelení, ktorí nerozumeli ruským národným symbolom, ale poznali legendu o fantastickom čine „svätého“ Juraja, ktorý údajne oslobodil princeznú Ayu od zlý had.
V roku 1727 akadémia vied a nemecký profesor I.S. Bekenstein, špecialista v oblasti judikatúry. Z tejto funkcie sa snažil odstúpiť, no márne. Bekenstein bol tiež poverený prípravou študentov na prácu v heraldike, no ani vtedy nešlo všetko hladko: heraldiku chceli študovať len zahraniční študenti.
Erb Moskvy od von Endena.
Záujem o mestské erby opäť vzrástol za vlády Kataríny II. Po reforme miestnej samosprávy v 70. a 80. rokoch 18. storočia mestá získali určitú nezávislosť vo vláde a erby sa stali právnym symbolom, podobne ako slobodné mestá západnej Európy.
V tom čase podplukovník I.I. von Enden. Už existoval veľký počet mestské erby, ale niektoré opravil. Aktualizoval aj erb Moskvy. Nový erb bol schválený 20. decembra 1781. Na erbe Santi bol svätý Juraj zobrazený v grécko-byzantskom brnení, ktoré pokrývalo iba hruď a chrbát. Enden ho obliekol plné brnenie od päty po korunu, ako nemecký rytier XV-XVI storočia.
Hoci erb „vynájdený“ von Endenom bol schválený, snažili sa ho nepoužívať. A dokonca aj na vojenskom rozkaze svätého veľkého mučeníka a víťazného Juraja, ktorý v roku 1769 predstavila Katarína II., sa zachoval bývalý obraz svätca.
Erb Moskvy od Kena.
V 50. rokoch 19. storočia nemecký „učený numizmatik“ v ruských službách B.V. Kene. Bol to on, kto otočil jazdca na erbe Moskvy podľa západoeurópskych pravidiel. Preto bol Juraj Víťazný v rokoch 1856 až 1917 na erbe zobrazený v neprirodzenej polohe: bol nútený hodiť uzdu a držiac kopiju oboma rukami, pichol zľava.
Počas vlády Mikuláša I. a Alexandra II. bol Juraj Víťazný zobrazený v západoeurópskom pevnom brnení a za Alexandra III. mu bola vrátená jeho bývalá antická podoba. A 23. februára 1883 bol erb Moskvy schválený ako prvok Veľkého štátneho znaku.
Na hrudi orla je moskovský erb: v šarlátovom štíte so zlatými okrajmi Svätý Veľký mučeník a Víťazný Juraj v striebornom brnení a azúrovom ťahaní (plášťe), na striebornom, pokrytom karmínovou látkou so zlatými strapcami, kôň. že bije zlato, so zelenými krídlami, drak, zlatý, s osemhranným krížom navrchu, kopijou.
V Moskve na začiatku 20. storočia sa oficiálny moskovský erb používal len zriedka a neochotne. Ale bolo ich veľa umelecké práce na jeho námet, viac spojený nie s oficiálnym erbom, ale s tradičnou ikonopisnou maľbou sv. Juraja Víťazného. Ide napríklad o basreliéf od V.M. Vasnetsov na fasáde Treťjakovskej galérie. A v roku 1919 sa biele hnutie pokúsilo urobiť svätého Juraja štátnym znakom Ruska.
Sovietska moc zničila znak cárske Rusko, a 27. februára 1925 Prezídium mestskej rady v Moskve schválilo nový erb Moskvy od architekta D.N. Osipova.
Obrázok schváleného erbu zobrazený na tomto liste pozostáva z týchto prvkov:
a) V strednej časti je v oválnom štíte vpísaná päťcípa hviezda. Toto je víťazný symbol Červenej armády.
b) Obelisk na pozadí hviezdy, ktorý je prvým revolučným pamätníkom RSFSR na pamiatku Októbrovej revolúcie (umiestnený pred budovou moskovskej mestskej rady). Je to symbol pevnosti sovietskeho režimu.
c) Kosák a kladivo – znak robotníckej a roľníckej vlády.
d) Ozubené koleso a s ním spojené žitné klasy zobrazené pozdĺž oválu štítu sú symbolom spojenia medzi mestom a dedinou, kde koleso s nápisom „RSFSR“ definuje priemysel a žitné klasy - poľnohospodárstvo.
e) V spodnej časti sú na oboch stranách znaky charakterizujúce najrozvinutejší priemysel v moskovskej provincii: vľavo je nákova znakom kovospracujúceho priemyslu, vpravo je raketoplán - textilný priemysel.
f) Dole, nad nápisom „Moskovská rada robotníkov, roľníkov a poslancov Červenej armády“ zobrazeným na páske je „dynamo – znak elektrifikácie.
Erb je teda vo všeobecnosti syntézou činnosti mestskej rady v Moskve.
Tento erb Moskvy koncom 20. - začiatkom 30. rokov 20. storočia bol zobrazený na pečati Moskovského sovietu a vytlačený na jeho publikáciách. Koncom tridsiatych rokov minulého storočia sa však prestal používať. Teraz je na fasáde budovy zachovaný sovietsky erb. Najvyšší súd na Povarskej ulici a po vzore plota mosta Bolshoy Kamenny Bridge cez rieku Moskva.
Chruščovovo „topenie“ zasiahlo všetky aspekty života ZSSR. Zároveň sa oživil záujem o heraldiku. V časopisoch sa objavovali články o starých erboch. Amatéri začali skladať nové erby miest a obcí, ktoré vznikli po revolúcii, a prerábať staré erby na moderným spôsobom.
V roku 1964 hlavné oddelenie architektúry a plánovania výkonného výboru mesta Moskva vyhlásilo otvorenú súťaž na erb Moskvy. Zo 177 projektov najviac navrhovaných erbov s novými - socialistickými - symbolmi: červená hviezda, kosák a kladivo, Ostankino televízna veža, Lenin, horiaca pochodeň, holubica mieru, vychádzajúce slnko a ďalšie podobné emblémy na pozadí cimburia kremeľského múru. Zároveň však mnohé projekty zahŕňali obraz jazdca ako predrevolučný erb Moskvy. Ani jeden z projektov porotu neuspokojil.
Otázka erbu Moskvy vyvstala opäť v roku 1992. Umelec Konstantin Ivanov, zástupca mestskej rady v Moskve, z vlastnej iniciatívy vypracoval náčrty a na ich základe navrhol obnoviť starý erb s obrazom sv. Juraja Víťazného. Táto možnosť však nebola schválená a kritizovaná. Najčastejšie sa umelcovi vyčítalo, že zobrazuje svätého Juraja bez prilby. Umelec bol teda nútený vrátiť sa k „zloženiu“ podplukovníka von Endena.
Návrat erbu do Moskvy.
Primátor Moskvy vydal 23. novembra 1993 príkaz „O reštaurovaní historického erbu mesta Moskvy“.
A kanonický obraz svätého Juraja Víťazného ako svätca – so svätožiarou – je na stene Kremľa naľavo od mosta Trinity Bridge. Prečo však svätec na erbe vyzerá skôr ako bojovník? Mnohí to spájajú s verziou, ktorú v skutočnosti zobrazuje moskovský erb pohanský boh Perun. Ani legislatíva túto otázku neosvetluje, keďže uvedený obrázok sa na moskovskom erbe objavuje ako „Sv. Juraj Víťazný“ a zároveň zákon upravuje zobrazovať ho ako rytiera, resp. Ruská federácia- ako "jazdec".
Život svätého veľkého mučeníka Juraja hovorí, že sa narodil v druhej polovici 3. storočia v Kappadokii, provincii Malá Ázia Rímskej ríše, v šľachtickej rodine a bol bojovníkom. Po konverzii na kresťanstvo rozdal svoj majetok chudobným a šiel kázať. V roku 303 začal rímsky cisár Dioklecián prenasledovať kresťanov. Do rúk katov padol aj Juraj. Žiadali ho, aby sa vzdal svojej viery, ale on odmietol. Potom bol George popravený. Veľkého mučeníka začali uctievať najskôr na východe a potom v kresťanských krajinách Európy.
Svätý Juraj sa preslávil mnohými zázrakmi, o ktorých rozpráva jeho „Život“. Jedným z nich je záchrana od hada. V blízkosti pohanského mesta sa usadil v jaskyni hadov. Obyvateľov uniesol a zničil a aby ho upokojili, obyvatelia sa vzdali svojich detí. Na rad prišiel rad cárova dcéra: bola oblečená do purpurového rúcha a odprevadená do jaskyne. Svätý Juraj išiel okolo. Keď sa dozvedel o dievčenskom smútku, vstúpil do boja s hadom. Had rezignoval a padol Georgovi k nohám. Svätý ho priviedol do mesta a pred všetkými odťal hlavu hadovi. Obyvatelia mesta boli nadšení a prijali kresťanstvo.
V Rusku sa o svätom Jurajovi dozvedeli ešte pred prijatím kresťanstva. Bol považovaný za patróna bojovníkov a kniežat, takže v roku 988 bol princ Jaroslav Vladimirovič pokrstený pod menom George. Jaroslav si vážil svojho nebeského patróna a pomenoval po ňom mesto Jurjev a na jeho počesť založil aj kláštor a kostol v Kyjeve. Princ Jurij Dolgorukij na počesť svojho patróna založil mesto Jurjev-Poľskaja a postavil niekoľko kostolov. A Dmitrij Donskoy, ktorý sa vracal z bitky pri Kulikove, z vďačnosti za víťazstvo položil v obci Kolomenskoye kostol v mene svätého Juraja.
Máte čo dodať k príbehu o histórii moskovského erbu?
Erb hlavného mesta Ruska
V roku 1993 vládou Moskvy bol schválený erb mesta Moskvy v podobe tmavočerveného štítu s vyobrazením svätého Juraja Víťazného v striebornom brnení, udierajúceho do čierneho hada zlatou kopijou. Čo znamená farebná schéma erbu? Červená farba znamená, že si uctievame pamiatku vojakov, ktorí zostali na bojisku. Čierny drak sú sily zla. Strieborná a zlatá farba Georgovej munície a zbraní je úspech, prevaha nad nepriateľom.
Z histórie pôvodu erbu Moskvy
História vyvracia názor, že obraz svätého Juraja bol vždy na erbe Moskvy. Zvážte fakty o pôvode erbu. Po legendárnej bitke pri Kulikove sa na erbe moskovského veľkovojvodu začal objavovať svetský jazdec, ktorý zasiahol dračia kopija... V 16-17 storočí a viac skorý čas naši predkovia vnímali tento obraz ako obraz panovníka. Medzi zámorskými veľvyslancami, ktorí navštívili našu krajinu, vznikli asociácie o podobnosti obrazu jazdca so svätým Jurajom. Rusi výrečne tvrdili, že to tak nie je. Každý ruský panovník schválil nový erb. Zloženie a farby sa menili.
Od 20. rokov 18. storočia sa jazdec začal volať Svätý Juraj. Uľahčil to cár Peter Prvý. Ustanovil svätého Juraja za patróna hlavného mesta, pričom počúval úvahy európskych mužov o heraldike. Nevyhnutné zmena erbu sa stalo v roku 1883 - jazdec bol prevrátený na druhú stranu. Rytieri nosili štít na ľavej ruke a obraz bojovníka na erbe sa začal pozerať „do tváre nepriateľa“. Po revolúcii v roku 1917 bol erb zrušený. Nový znak bol schválený v roku 1924. V strede kompozície boli zobrazené hviezda, kosák a kladivo - symboly robotníckeho a roľníckeho bratstva.
Až 23. novembra 1993 sa starobylý obraz erbu vrátil do Moskvy. Kto bol tento bojovník Juraj Víťazný zobrazené na erbe Moskvy? Juraj pochádzal zo šľachtickej gréckej rodiny, pozostával z vojenská služba samotný cisár bol kresťan. Keď cisár Diacletianus oznámil prenasledovanie kresťanov, George sa postavil na ich obranu. Za to bol podrobený hrozným skúškam. George sa modlil k Pánovi, aby ho posilnil, a vytrvalo znášal všetky skúšky. Potom kňazi a dav ľudí požadovali popravu Juraja. 6. mája 303 mu odrezali hlavu. Odvtedy sa každoročne 6. mája slávi deň svätého veľkého mučeníka Juraja. História Moskvy začala princom Jurijom Dolgorukým. Yuri - v preklade z gréčtiny znamená George. Možno táto náhoda nie je náhodná?
Početné zázraky spojené s obrazom svätého Juraja mu získali lásku a úctu ruského ľudu.
Erb Moskvy, ktorý zobrazuje jazdca udierajúceho kopijou do čierneho hada, videli mnohí. Ale čo to znamená a znamená - málokto odpovie.
Oficiálne dostala Moskva svoj erb v roku 1781, keď ho 20. decembra schválila Katarína II. spolu s erbmi miest v celej Moskovskej provincii a v Úplnej zbierke zákonov Ruského štátu mal tento popis:
"Svätý Juraj na koni proti tomu v strede štátneho znaku, v červenom poli, narážajúc na kópiu čierneho hada."
Treba poznamenať, že dokument poznamenal, že legalizovaný erb Moskvy je „starý“, t.j. tento znak je známy už dlho.
Bohužiaľ história Ruské symboly je pomerne slabo sprístupnená, a preto je potrebné obrátiť sa na dochované nevýrazné dôkazy a materiálne materiály (sochárske obrazy, mince a pečate).
Zvyk používať obraz kniežaťa, ako aj tváre svätých, ktorí ho sponzorovali, na mince a pečate, prišiel do ruských krajín na konci 10. storočia z Byzancie.
Svätý Juraj sa prvýkrát objavil na minciach a pečatiach začiatkom 11. storočia. Spájajú to s princom Yaroslavom Múdrym, ktorý po krste prijal meno Jurij (iným spôsobom - George).
Jurij Dolgorukij, zakladateľ mesta Moskva, pokračoval v tejto tradícii a vtlačil obraz svätca na svoju pečať. George Víťazný bol predstavený v plnej výške a jeho ruka vyťahovala meč z pošvy umiestnenej na jeho opasku.
Pohľad blízky súčasnému obrazu sa prvýkrát objavil na minciach z čias Temného Basila II.
Na konci 15. storočia bol jazdec, ktorý zabíjal draka kopijou, schválený ako symbol ruského štátu. Svedčí o tom štátna pečať doby Ivana III. Vasilyeviča.
Písomná správa, ktorá ako prvá spomína jazdca prepichujúceho draka, sa nachádza v kronike Ermola.
Poznamenalo, že sochársky obraz sv. Juraja Víťazného bol nainštalovaný vstupná brána nachádza sa v. Stalo sa tak v roku 1464. Obraz vytvoril architekt Vasily Yermolin.
Niektorí historici sa domnievajú, že to bol v tom čase erb starobylého mesta Moskvy, argumentujúc tým umiestnením obrazu na hlavnej veži Kremľa a skutočnosťou, že aj kniežatá, ktoré prešli bránami, si vyzliekli svoje brány. čelenky pred ňou.
Ale s najväčšou pravdepodobnosťou mala socha iba ochranné funkcie, tk. na zadná strana o dva roky neskôr tu bol basreliéf sv. Dmitrija. Inštaloval ho ten istý architekt Ermolin.
Zaujímavosťou je, že po prestavbe Frolovskej veže bol do kostola pomenovaného po ňom ako ikona umiestnený sochársky obraz sv. Juraja Víťazného (kultová stavba sa nachádzala vedľa veže) a ikona sv. na jeho miesto bol dosadený Všemohúci Spasiteľ. Práve táto udalosť dala podnet k premenovaniu budovy – odvtedy je to kremeľská Spasská veža.
Od šestnásteho storočia po prvýkrát na štátnych pečatiach, dvojhlavý orol a jazdec na hrudi. Táto kompozícia zostala nezmenená niekoľko storočí a stala sa v podstate erbom štátu - Ruskej ríše.
Stojí za zmienku, že obraz jazdca sa pravidelne menil: buď sa uhádol na podobnosť s črtami panovníka, potom sa jazdec otočil doľava a nie na pravú stranu, na čo sme zvyknutí. A dôležité je aj to, že „moskovský jazdec“ (ako sa vtedy hovorilo) nebol nijako spojený so svätým Jurajom.
Takže v súpise z rokov 1666-1667, vykonanom v r, sa o erbe píše: „V kruhu je zobrazený dvojhlavý orol, korunovaný dvoma korunami, a na hrudi mu kráľ na koni bodne hada. s kopijou."
V titulári z roku 1672 bol svätý Juraj všeobecne prezentovaný ako erb krajín, ktoré patrili gruzínskym kráľom.
Dôležité bude uviesť aj vtedy existujúce asociácie prostého ľudu s erbom. Tu sú len niektoré z týchto výrokov – „kráľ na koni porazil hada“, „sám kráľ kopijou“, „náš veľký panovník na argamaku“ a „muž na koni kopijou bodne hada“.
Žigmund Herberstein, ktorý navštívil Moskvu ako diplomat v rokoch 1517 a 1526, opisuje štátna pečať vo svojich „Poznámkach o pižmovej“:
"V kruhu je zobrazený dvojhlavý orol, korunovaný dvoma korunami, na hrudi má kráľ na koni bodnutie hadou kopijou."
Cár-cisár Peter Veľký po prvý raz pomenuje jazdca „Svätý Egorij“. V jeho dokumentoch z 18. storočia, ktoré opisujú jeho osobnú štandardu a novozavedené námorné zástavy, je popis štátneho znaku:
„To má svoj pôvod odtiaľ, keď Vladimír panovník prevzatím svojej ríše rozdelil svoju ríšu na 12 svojich synov, z ktorých vladimirské kniežatá získali tento erb sv. prijal ruskú ríšu a dal kniežací erb ruky v hrudi."
Nakoniec bol svätý Juraj Víťazný schválený na erbe ako jazdec v súvislosti s rozvojom heraldiky v ruskom štáte, čo znamenalo schválenie mestských erbov, vrátane. a pre Moskvu.
Začiatok tejto udalosti spadá do obdobia vlády Petra Veľkého. Vtedy sa začal formovať systém umiestňovania armádnych plukov v mestách. Vojenská jednotka dostala názov osady a na jej bojovej zástave bol vyobrazený znak mesta.
Od roku 1712 používali pluky umiestnené v meste Moskva ako znak dvojhlavého orla s vyobrazením na troch korunách a so štítom na hrudi, v strede ktorého bol jazdec, ktorý kopijou udieral draka. .
V rokoch 1729-1730 sa znak na zástavách výrazne zmenil: orol zmizol a zostal na ňom iba jazdec s korunou, ktorý kopijou stále prepichoval hada.
Svätý Juraj, ktorý je súčasťou erbu Ruskej ríše, sa čoskoro stal erbom Moskvy, ktorá bola v Petrových časoch uznaná za historické centrum Ruska (hlavné mesto bolo v tom čase presunuté do Petrohradu) .
Foto 2. Moskovský erb schválený v rokoch 1730 a 1883
Farebnú schému vypracovali v Heraldovej kancelárii, do ktorej bol ako konzultant prizvaný Francis Santi, šľachtic z Piemontu. Nie bez jeho priamej účasti sa svätý Juraj Víťazný začal zobrazovať „na bielom koni, epanča a kopija sú žlté (zlato), koruna (koruna) je žltá, had je čierny, pole je biele všetko okolo a v strede je červená."
V dekréte z roku 1781, ktorým sa schvaľujú erby Moskvy a miest moskovskej provincie, sa popis moskovského symbolu takmer úplne zhoduje s popisom z roku 1730:
"Moskva. Svätý Juraj na koni proti tomu istému ako v strede Štátny znak v červenom poli, udierajúc kopijou do čierneho hada."
V tejto podobe zostal erb mesta Moskvy nezmenený až do roku 1857, kedy sa v priebehu heraldických reforiem za Mikuláša I. vytvorilo erbové oddelenie, ktoré patrilo pod oddelenie heraldiky Senátu. Vedúcim nového oddelenia bol poverený barón B.V. Kene.
Plánované práce na zmene erbu schválil cisár a už 11. apríla 1857 bol zverejnený popis:
„Na hrudi orla je moskovský erb: v šarlátovom štíte so zlatými okrajmi Svätý Veľký mučeník a Víťazný Juraj v striebornom brnení a azúrovom vleku (plášť), na striebornom koni pokrytom karmínovým plátnom so zlatými strapcami. zlatý drak so zelenými krídlami v zlate, s chobotnicou s krížom nad kopijou."
Farba plášťa na erbe Moskvy bola s najväčšou pravdepodobnosťou zvolená azúrová (modrá), aby sa k atribútu pridali všetky farby obsiahnuté v štátnej vlajke Ruskej ríše (kôň - biely, štít - červený, plášť - Modrá). Samotný jazdec je na erbe nezvyčajný: otočený doľava, na hlave má západoeurópsku prilbu.