V katolicizme je všetko oveľa komplikovanejšie a prísnejšie. Povinný celibát pre pastierov bol uzákonený za pápeža Gregora (7. storočie). Celibát bol vtedy uznaný absolútne potrebné opatrenie. Verí sa, že iba ženatý muž Nenecháva sa rozptyľovať svetskými záležitosťami a naplno sa venuje Bohu. Nerozdeľuje svoju lásku medzi Pána a ženu.
Celibát nie je len zákaz sobáša a rodenia detí. Toto je úplné odmietnutie akéhokoľvek druhu sexuálneho kontaktu. Katolícky farár štartovať nesmie romantický vzťah alebo sa žiadostivo pozrieť na ženu. Žiadateľ v minulosti ženatý nedostane kňazstvo.
Otázke celibátu sa naplno venuje 16. odsek vatikánskeho koncilu, ktorý sa konal v rokoch 1962-1965. Je zaujímavé, že pred uzákonením celibátu bolo umožnené sobášiť aj maloletí hodnosti (diakoni a pod.) Katolíckej cirkvi, čo však neurobil prakticky nikto, pretože každá takáto hodnosť je len jedným z krokov na ceste stať sa farár. V katolicizme je dôležité nielen duchovné sebazdokonaľovanie, ale aj určitý „kariérny“ rast kňazov.
V 20. storočí vznikla inštitúcia takzvaných „stálych diakonov“. Môžu vstúpiť do manželských zväzkov, ale nemôžu prijať kňazstvo. Vo veľmi zriedkavých prípadoch môže byť vysvätený aj ženatý pastor, ktorý konvertoval na katolicizmus z protestantizmu. V posledné desaťročia problematika potreby celibátu sa aktívne diskutuje, k zmenám v zákonoch cirkvi však zatiaľ nedošlo.
Odborník na kánonické právo, katolícky kňaz Dmitrij Pukhalskij odpovedá:
Hoci katolícki kňazi majú zákaz sobášiť sa, v katolíckej cirkvi sú aj ženatí kňazi.
o čo tu ide? Keď už hovoríme o celibáte, musíte si uvedomiť, že ide o dobrovoľné odmietnutie manželstva. Preto je správnejšie povedať nie, že katolíckym kňazom je zakázané sobášiť, ale že katolícka cirkev za kňazov vysväcuje mužov, ktorí sa rozhodnú žiť v celibáte (existuje niekoľko výnimiek, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie).
Treba pripomenúť, že po prvé tak v katolíckom, ako aj v Pravoslávne kostoly nemožno sa oženiť, keď už je kňaz, a po druhé, celibát je povinný pre tých, ktorí sa rozhodli pre mníšsku službu.
Zvážte však situácie, v ktorých môže byť katolícky kňaz ženatý. Prvým z nich je, že nie je kňazom latinského obradu. Ako možno viete, okrem latinského obradu (s ktorým si väčšina spája katolicizmus) existujú cirkvi východného obradu v plnom spoločenstve so Svätou stolicou (dnes ich je 23). Sú tam ženatí kňazi, keďže celibát nie je pre nich povinný (ale po nástupe do kňazského stavu sa už nikdy nemôžete oženiť!). Mimochodom, kňazi týchto kostolov môžu slúžiť aj v latinskom obrade.
Ďalšou situáciou, v ktorej sa môžu objaviť ženatí duchovní – už v katolíckej cirkvi latinského obradu – je opätovné stretnutie anglikánskych kňazov s ňou. Podľa Apoštolskej konštitúcie Anglicanorum coetibus z 15. januára 2011 je vysvätenie bývalých anglikánskych ženatých kňazov za kňazov latinského obradu povolené za určitých podmienok.
Je dôležité si uvedomiť, že celibát je len tradícia, nemá žiadny doktrinálny základ. V prvých storočiach kresťanstva komunity nevyžadovali celibát od kňazov, ale časť duchovenstva sa už vtedy dobrovoľne vybrala cestou celibátu. Celibát sa stal povinným pre kňazov až za vlády pápeža Gregora VII. v 11. storočí.
Čo sa stane s kňazom, ak sa počas služby ožení? Podľa kánonu 1394 Kódexu kánonického práva je kňaz, ktorý sa pokúsi uzavrieť manželstvo, vystavený cirkevnému trestu („suspenzia“), ktorého dôsledkom je zákaz výkonu služby. Trest je „automatický“, teda priamy a bezprostredný dôsledok kňazovho pokusu o naplnenie manželstva. Ak sa však chce osoba, ktorá opustila kňazskú službu, oženiť so svojou manželkou v katolíckej cirkvi a pristupovať k sviatostiam, vyžaduje si to výnimku (dišpenz) z celibátu, ktorého ustanovenie zostáva výhradnou výsadou rímskeho pápeža. .
Na otázku Prečo majú katolícki kňazi zakázané ženiť sa, kým pravoslávni môžu? daný autorom Osvietenec najlepšia odpoveď je V staroveku bola cirkev jedna, to znamená, že neexistovalo rozdelenie na pravoslávie a katolicizmus. a staroveká cirkev takéto zákazy pre duchovenstvo vôbec nepoznala. Takmer do 4. storočia boli všetci ženatí, kňazi aj biskupi, na západe aj na východe. Zákazy sobášov sú neskorším vynálezom...
Zákaz manželstva pre chránencov v kňazstve sa nazýva celibát.
Pre klérus západnej cirkvi to bolo prvýkrát zakotvené v pravidlách koncilu v Elvire (to je začiatok 4. storočia), predpisuje za jeho porušenie biskupov, presbyterov a diakonov navždy exkomunikovať z cirkevného spoločenstva a ani na smrteľnej posteli, aby im nedal odpustenie (18. pravidlo Elvírskeho koncilu).
Toto pravidlo Elvirského koncilu bolo porušením prastarého zvyku a všetci ho odmietli kresťanský kostol na šiestom ekumenickom koncile.
Regula Šiesteho ekumenického koncilu znie:
Neskôr sme sa dozvedeli, že v rímskej cirkvi sa formou reguly zaviazalo, že tí, ktorým bola udelená vysviacka na diakona alebo presbytera, sa zaviazali, že už nebudú komunikovať so svojimi manželkami: potom sme sa podľa prastarého pravidla apoštolského polepšenia a poriadku, slušne, aby spolužitie duchovných podľa zákona bolo aj naďalej nedotknuteľné, a to nijakým spôsobom neukončujúcim zväzok s manželkami a nezbavujúcim ich vzájomného spojenia v slušnom čase. A tak, ak je niekto hodný vysviacky za poddiakona, alebo za diakona alebo za presbytera, nech nie je v žiadnom prípade prekážkou pozdvihnúť na taký stupeň spolužitie so svojou zákonitou manželkou; a od neho sa pri menovaní, áno, nevyžaduje sa žiadna povinnosť, aby sa zdržal zákonného styku so svojou manželkou, aby sme takto neboli nútení urážať požehnané manželstvo Bohom a Ním pri jeho príchode. Lebo hlas evanjelia volá: Aj keď Boh spája, človek nech sa nerozlučuje (Mt 19,6). A apoštol učí: manželstvo je počestné a posteľ nie je špinavá (Žid. 13:4).
V roku 1054 došlo k rozkolu medzi rímskou cirkvou a ostatnými miestnymi cirkvami. Rímska cirkev sa začala nazývať katolíckou a všetky ostatné miestne cirkvi sa začali nazývať pravoslávne.
Katolíci odmietli dekréty 6. ekumenického koncilu a povýšili povinný celibát pre všetkých svojich duchovných na úroveň zákona. Katolíci začali od ženatého chránenca požadovať, aby sa pred nástupom do hodnosti rozviedol s manželkou.
Na druhej strane, pravoslávne cirkvi zostali verné starodávnym pravidlám, stále vysväcovali do kňazstva tých, ktorí vstúpili do zákonného manželstva skôr.
V pravoslávnej cirkvi sa kňazi po vysviacke nemôžu ženiť, môžu len zotrvať v manželstve uzavretom pred prevzatím hodnosti.
Rodina kňaza je tiež skúškou jeho schopností, ten, kto nie je schopný zvládnuť malý kostol - svoju rodinu (často mladé rodiny sa jednoducho rozpadnú od nezodpovednosti a priemernosti hlavy rodiny), potom napr. je nepravdepodobné, že by bol človek pastierom pre celú komunitu. Takýto človek nebude nikdy poverený ministerstvom.
Odpoveď od 22 odpovedí[guru]
Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Prečo majú katolícki kňazi zakázané sobášiť, ale pravoslávni môžu?
Odpoveď od Vladimír Žicharev[guru]
Katolíci sú dobrí ľudia, čo znamená, že rodiny budú dobré. A čo Ježišove manželky, manželia?, prepáčte, Ježišove deti. Je potrebné, aby mali svoje deti a vychovávali ich v svätosti rodiny. :)
Odpoveď od chromozómov[guru]
Naši kňazi budú múdrejší ako vatikánski hlupáci.
Odpoveď od Nikola Zálupský[guru]
Katolícki kňazi majú ešte chlapcov v zásobe.
Odpoveď od Lohengrin[guru]
"Celibat" - sľub celibátu, jeden z princípov katolicizmu. Mimochodom, aj pravoslávni kňazi sa nie všetci ženia. Mnísi a opáti – č.
Odpoveď od Lenochka[aktívny]
Toto má určitý význam. Katolícky kňaz, ktorý nemá rodinu, na omšiach „rozdáva všetko najlepšie“ a službu Bohu nevníma ako prácu, ale ako zmysel svojho života. Páter investuje svoju dušu, jeho služba Bohu vychádza zo srdca. Páter nemá za cieľ získať čo najviac peňazí. S pápežmi je to úplne iné. akýkoľvek Pravoslávny kňaz, mať rodinu, nedáva „všetko najlepšie“ tak, ako by na službách malo byť. A službu Bohu vníma jednoducho ako prácu, bez toho, aby do všetkého vložil svoju dušu.A to nemožno považovať za duchovného otca pravoslávneho kňaza...Lebo mu jednoducho na nikom nezáleží...A osud jeho stáda v r. väčšina prípadov je ako bubon." A opäť je tu cieľ ukoristiť čo najviac peňazí, podnikať na svätom...
Odpoveď od Realitná kancelária[nováčik]
Kameň nikdy nepochopí kvet, kvet nikdy nepochopí psa, pes nie je schopný vnímať vesmír, ako ho vníma človek. Človek cíti, že niečo je Hore, ale nie je schopný pochopiť Čo. Kultisti šikovne používajú toto:
"Máš pocit, že je tu niečo, čomu nerozumieš?"
- "Áno".
-"Prineste sem svoje peniaze..."
Zdalo by sa, že všetko je veľmi jednoduché, modliť sa môžete kdekoľvek, kedykoľvek a bez akýchkoľvek chrámov a sprostredkovateľov v osobe duchovenstva všetkých pruhov a denominácií. A áno aj nie... Ak neexistujú žiadne náboženské kulty, ľudia nepoznajú „Strach z Boha“... Pre väčšinu ľudí sú veľmi dôležité viditeľné atribúty a pochopenie, že sa treba správať „slušne“: „ Krok doprava, krok doľava – do pekla...“ Nech je teda všetko tak, ako je... a dovoľte katolíckym duchovným, aby sa oženili! (Nemôžete argumentovať proti prírode...)
Odpoveď od 2 odpovede[guru]
Ahoj! Tu je niekoľko ďalších vlákien s relevantnými odpoveďami:
Fundamentalisti (kresťania, ktorí vykladajú Bibliu doslovne) a dokonca aj niektorí katolíci sú prekvapení, keď sa dozvedia, že celibát nie je pravidlom pre všetkých katolíckych kňazov. Vo východných obradoch katolíckej cirkvi môžu byť vysvätení ženatí muži. Toto pravidlo existuje od samého začiatku. Ale po vysviacke sa slobodný kňaz nemôže oženiť a ženatý kňaz, ktorý sa stal vdovou, sa nemôže znova oženiť.
Vo východných obradoch je manželstvo možné len pre kňazov. Všetci mnísi týchto obradov skladajú sľub celibátu a biskupi východný obrad nie je vydatá.
Na Západe samozrejme platilo iné pravidlo. V prvých storočiach nášho letopočtu sa kňazi a biskupi mohli ženiť (na Západe aj na Východe bola prax rovnaká), ale čoskoro sa stal preferovaným a postupom času povinným celibát.
Na začiatku stredoveku pravidlo celibátu pevne zaujalo svoje miesto v latinskom alebo západnom obrade. Všimnite si, že to bolo disciplinárne pravidlo, nie doktrína. Ustanovenie pravidla neznamenalo zmenu doktríny.
V posledné roky objavilo sa niekoľko ženatých kňazov latinského obradu, z ktorých niektorí konvertovali z luteránstva a boli vydatými luteránskymi služobníkmi, zatiaľ čo iní sa obrátili z biskupskej cirkvi. Samozrejme, sú výnimkou z pravidla.
Fundamentalisti nesúhlasia s tým, čo nazývajú „povinným celibátom“, pretože Cirkev údajne zaviedla toto pravidlo proti vôli prípadných kňazov. Proti celibátu majú viacero argumentov. V prvom rade hovoria, že celibát je neprirodzený. Tvrdia, že Boh prikázal všetkým ľuďom, aby sa ženili, a povedal: „Ploďte a množte sa“ (Genesis 1:28).
MANŽELSTVO SA NEVYŽADUJE
To nie je pravda. „Ploďte a množte sa“ je spoločné prikázanie pre celé ľudstvo, nezaväzuje každého človeka. Ak by to tak nebolo, potom by každý slobodný muž (alebo žena) vo veku na manželstvo bol v stave hriechu tým, že by bol slobodný.
Sám Kristus by bol priestupcom tohto prikázania. Ak je Ježiš vylúčený pre svoje božstvo, stále je tu Ján Krstiteľ a väčšina apoštolov, ktorí „zhrešili“ celibátom.
Pamätajme, že sám apoštol Pavol, milovaný apoštol fundamentalistov, bol osamelý: „Nevydatým a vdovám hovorím, že je dobré, aby zostali ako ja, ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú“ (1. Korinťanom 7:8-9).
Fundamentalisti poznamenávajú, že „muž opustí svojho otca a svoju matku a priľne k svojej manželke a stanú sa jedným telom“ (Genesis 2:24). "To znamená, že muž sa musí oženiť," hovoria.
Ale Kristus vzdal chválu tým, ktorí opúšťajú nielen rodičov, ale obetujú aj možnosť mať manželku a deti: „A kto opustí domy, či už bratia alebo sestry, alebo otec, alebo matka, alebo manželka, alebo deti alebo pozemky, pre moje meno dostane stonásobne viac a bude dedičom večného života“ (Mt 19, 29).
„Možno,“ hovoria odporcovia katolíckeho postoja, „ale Pavol trval na tom, že biskup musí byť manželom jednej manželky“ (1 Tim. 3:2), „a to znamená, že aspoň biskupi sa musia ženiť.“ Ale mýlia sa.
MAL BY SA BISKUP ŽENIŤ?
Zmyslom poučenia apoštola Pavla nie je, že človek sa musí oženiť, aby sa stal biskupom, ale že biskup sa nesmie oženiť viackrát. Okrem toho, ak by sa biskup oženil, potom sám Pavol porušil svoje vlastné pravidlo. Pravidlo zakazujúce mužovi mať viac ako jednu manželku, a teda zakazujúce mu oženiť sa po ovdovení, mu neprikazuje mať aspoň jednu manželku. Muž, ktorý sa vôbec neožení, toto pravidlo neporušuje.
V prvých rokoch Cirkvi, pre nedostatok slobodných mužov vhodných na vysviacku, boli do kňazstva a biskupstva vyberaní už ženatí muži.
Keď sa zvýšil počet vhodných slobodných mužov, Západ začal prijímať na vysviacku iba ich, v súlade s túžbou apoštola Pavla: „Ale ja chcem, aby boli všetci ľudia ako ja“ (1 Kor 7:7). Východ si však zachoval starý zvyk.
NÁZOR APOŠTOLA PAVLA
Niektorí ľudia naďalej dokazujú, že sa katolíci mýlia, citujú poznámku apoštola Pavla, že biskup by mal byť „dobrým vládcom svojho domu a so všetkou dôstojnosťou držať svoje deti v podriadenosti, ak si niekto nevie rady vlastný dom ako sa bude starať o Božiu Cirkev (1 Tim 3,4-5)?“.
Hovorí sa, že biskup musí byť ženatý. Keby to tak bolo správny výklad, potom by z logiky výroku apoštola Pavla vyplývalo, že aj biskup je povinný mať deti a všetky deti ho musia bezpodmienečne rešpektovať. Mal by potom ženatý muž bez detí nárok na biskupstvo? Očividne nie. Hodil by sa ženatý muž s deťmi, ktoré plne nerešpektujú? Opäť nie.
A ako zmerať rešpekt detí, ako zistiť, či je „plný“? Kto to určí? Nie, celá táto pasáž znamená, že ženatý muž, ak má byť zvolený za biskupa, musí dobre spravovať svoju domácnosť.
MAJÚ KATOLÍCI ZAKÁZANÉ MANŽELSTVO?
„Vieme však, že zákaz manželstva je znakom odpadlíckej cirkvi (1 Tim. 4:3),“ hovoria fundamentalisti. „Katolícka cirkev zakazuje určitým ľuďom, kňazom a kláštorom, uzatvárať manželstvá. To znamená, že toto nie je Cirkev, ktorú založil Kristus.“
Katolícka cirkev v skutočnosti nikomu nezakazuje uzavrieť manželstvo. Väčšina katolíkov sa žení s plným požehnaním Cirkvi. Tí muži, ktorí sa stanú kňazmi, sa stanú kňazmi dobrovoľne a dobrovoľne obetujú možnosť uzavrieť manželstvo.
Čo vlastne hovorí Biblia v 1 Tim 4:3? Fráza o „zakázaní manželstva“ sa vzťahuje na ľudí, ktorí vyhlasujú všetky manželstvá za zlé. Niektorí z heretikov zastávali tento názor, ako napríklad stredovekí Albigénci (Katari), ktorých obdivujú, hoci málo známi, antikatolícki spisovatelia, pretože albigénci trvali na použití vlastného prekladu Biblie.
Manželstvo nie je zlé v očiach Cirkvi (pamätajte, že je to katolícka cirkev, ktorá tvrdí, že Kristus povýšil manželstvo na sviatosť) a žiadnemu katolíkovi nie je zakázané ženiť sa. naozaj, katolíckych kňazov na Západe sa nemôžu oženiť, ale od nikoho sa nevyžaduje, aby sa stal kňazom.
Manželstvo im nie je zakázané ako ľuďom, ale ako kňazom je zakázané. Katolícky muž si môže slobodne zvoliť celibátne kňazstvo, manželský život alebo dokonca slobodný život (čo je tiež celibát). Celibát nie je nikomu nanútený.
Odborník na kánonické právo, katolícky kňaz Dmitrij Pukhalskij odpovedá:
Hoci katolícki kňazi majú zákaz sobášiť sa, v katolíckej cirkvi sú aj ženatí kňazi.
o čo tu ide? Keď už hovoríme o celibáte, musíte si uvedomiť, že ide o dobrovoľné odmietnutie manželstva. Preto je správnejšie povedať nie, že katolíckym kňazom je zakázané sobášiť, ale že katolícka cirkev za kňazov vysväcuje mužov, ktorí sa rozhodnú žiť v celibáte (existuje niekoľko výnimiek, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie).
Treba pripomenúť, že po prvé, v katolíckej aj pravoslávnej cirkvi sa človek nemôže oženiť, keď už je kňazom, a po druhé, celibát je povinný pre tých, ktorí sa rozhodli pre kláštornú službu.
Zvážte však situácie, v ktorých môže byť katolícky kňaz ženatý. Prvým z nich je, že nie je kňazom latinského obradu. Ako možno viete, okrem latinského obradu (s ktorým si väčšina spája katolicizmus) existujú cirkvi východného obradu v plnom spoločenstve so Svätou stolicou (dnes ich je 23). Sú tam ženatí kňazi, keďže celibát nie je pre nich povinný (ale po nástupe do kňazského stavu sa už nikdy nemôžete oženiť!). Mimochodom, kňazi týchto kostolov môžu slúžiť aj v latinskom obrade.
Ďalšou situáciou, v ktorej sa môžu objaviť ženatí duchovní – už v katolíckej cirkvi latinského obradu – je opätovné stretnutie anglikánskych kňazov s ňou. Podľa Apoštolskej konštitúcie Anglicanorum coetibus z 15. januára 2011 je vysvätenie bývalých anglikánskych ženatých kňazov za kňazov latinského obradu povolené za určitých podmienok.
Je dôležité si uvedomiť, že celibát je len tradícia, nemá žiadny doktrinálny základ. V prvých storočiach kresťanstva komunity nevyžadovali celibát od kňazov, ale časť duchovenstva sa už vtedy dobrovoľne vybrala cestou celibátu. Celibát sa stal povinným pre kňazov až za vlády pápeža Gregora VII. v 11. storočí.
Čo sa stane s kňazom, ak sa počas služby ožení? Podľa kánonu 1394 Kódexu kánonického práva je kňaz, ktorý sa pokúsi uzavrieť manželstvo, vystavený cirkevnému trestu („suspenzia“), ktorého dôsledkom je zákaz výkonu služby. Trest je „automatický“, teda priamy a bezprostredný dôsledok kňazovho pokusu o naplnenie manželstva. Ak sa však chce osoba, ktorá opustila kňazskú službu, oženiť so svojou manželkou v katolíckej cirkvi a pristupovať k sviatostiam, vyžaduje si to výnimku (dišpenz) z celibátu, ktorého ustanovenie zostáva výhradnou výsadou rímskeho pápeža. .