Odborník na kánonické právo, katolícky kňaz Dmitrij Pukhalskij odpovedá:
Hoci katolíckych kňazov je zakázané ženiť sa, v katolíckej cirkvi sú aj ženatí kňazi.
o čo tu ide? Keď už hovoríme o celibáte, musíte si uvedomiť, že ide o dobrovoľné odmietnutie manželstva. Preto je správnejšie povedať nie, že katolíckym kňazom je zakázané sobášiť, ale že katolícka cirkev za kňazov vysväcuje mužov, ktorí sa rozhodnú žiť v celibáte (existuje niekoľko výnimiek, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie).
Treba pripomenúť, že po prvé tak v katolíckom, ako aj v Pravoslávne kostoly nemožno sa oženiť, keď už je kňaz, a po druhé, celibát je povinný pre tých, ktorí si zvolili mníšsku službu.
Zvážte však situácie, v ktorých môže byť katolícky kňaz ženatý. Prvým z nich je, že nie je kňazom latinského obradu. Ako možno viete, okrem latinského obradu (s ktorým si väčšina ľudí spája katolicizmus) existujú cirkvi východného obradu v plnom spoločenstve so Svätou stolicou (dnes ich je 23). Sú tam ženatí kňazi, keďže celibát nie je pre nich povinný (ale po nástupe do kňazského stavu sa už nikdy nemôžete oženiť!). Mimochodom, kňazi týchto kostolov môžu slúžiť aj v latinskom obrade.
Ďalšou situáciou, v ktorej sa môžu objaviť ženatí duchovní – už v katolíckej cirkvi latinského obradu – je opätovné stretnutie anglikánskych kňazov s ňou. Podľa Apoštolskej konštitúcie Anglicanorum coetibus z 15. januára 2011 je vysvätenie bývalých anglikánskych ženatých kňazov za kňazov latinského obradu povolené za určitých podmienok.
Je dôležité si uvedomiť, že celibát je len tradícia a nemá žiadny doktrinálny základ. V prvých storočiach kresťanstva komunity nevyžadovali celibát od kňazov, ale časť duchovenstva sa už vtedy dobrovoľne vybrala cestou celibátu. Celibát sa stal povinným pre kňazov až za vlády pápeža Gregora VII. v 11. storočí.
Čo sa stane s kňazom, ak sa počas svojej služby ožení? Podľa kánonu 1394 Kódexu kánonického práva je kňaz, ktorý sa pokúsi uzavrieť manželstvo, vystavený cirkevnému trestu („suspenzia“), ktorého dôsledkom je zákaz výkonu služby. Trest je „automatický“, teda priamy a bezprostredný dôsledok kňazovho pokusu o naplnenie manželstva. Ak sa však chce osoba, ktorá opustila kňazskú službu, oženiť so svojou manželkou v katolíckej cirkvi a pristupovať k sviatostiam, vyžaduje si to výnimku (dišpenz) z celibátu, ktorého ustanovenie zostáva výhradnou výsadou rímskeho pápeža. .
V katolicizme je všetko oveľa komplikovanejšie a prísnejšie. Povinný celibát pre pastierov bol uzákonený za pápeža Gregora (7. storočie). Celibát bol vtedy uznaný absolútne potrebné opatrenie. Verí sa, že iba ženatý muž Nenecháva sa rozptyľovať svetskými záležitosťami a naplno sa venuje Bohu. Nerozdeľuje svoju lásku medzi Pána a ženu.
Celibát nie je len zákaz sobáša a rodenia detí. Toto je úplné odmietnutie akéhokoľvek druhu sexuálneho kontaktu. Katolícky farár štartovať nesmie romantický vzťah alebo sa žiadostivo pozrieť na ženu. Žiadateľ v minulosti ženatý nedostane kňazstvo.
Otázke celibátu sa naplno venuje 16. bod vatikánskeho koncilu, ktorý sa konal v rokoch 1962-1965. Je zaujímavé, že pred uzákonením celibátu bolo umožnené sobášiť aj maloletí hodnosti (diakoni a pod.) Katolíckej cirkvi, čo však neurobil prakticky nikto, pretože každá takáto hodnosť je len jedným z krokov na ceste stať sa farár. V katolicizme je dôležité nielen duchovné sebazdokonaľovanie, ale aj určitý „kariérny“ rast kňazov.
V 20. storočí vznikla inštitúcia takzvaných „stálych diakonov“. Môžu vstúpiť do manželských zväzkov, ale nemôžu prijať kňazstvo. Vo veľmi zriedkavých prípadoch môže byť vysvätený aj ženatý pastor, ktorý konvertoval na katolicizmus z protestantizmu. AT posledné desaťročia o otázke potreby celibátu sa aktívne diskutuje, no k zmenám v zákonoch cirkvi zatiaľ nedošlo.
Katolíci majú iný kalendárÁno, veľa katolíkov žije ďalej gregoriánsky kalendár, ale sú aj také, ktoré sa držia Juliána. Nejde len o katolíkov východný obrad v SND, ale aj niektorí katolíci latinského obradu (vo Svätej zemi sa rozhodlo prejsť na Juliánsky kalendár v záujme jednoty s tam žijúcimi pravoslávnymi, aké je to dobré a správne - to je iná otázka, ale v zásade nikto nevidí pravdu iba v kalendári)
Katolíci považujú Vianoce za dôležitejšie ako Veľkú noc
Kresťanská cirkev (nikto) si to v zásade nemôže myslieť, keďže bez Veľkého piatku a Veľkej noci by Vianoce neboli nejakou veľmi významnou udalosťou. Vianoce sú milované, očakávané, ale Veľká noc sa oficiálne nazýva vrcholom liturgického roka a príprava na Veľkú noc je oveľa vážnejšia ako príprava na Vianoce. Tento dojem môže byť spôsobený masovou predvianočnou hystériou obchodov so suvenírmi na Západe, ale tam považujú Vianoce za svoje obľúbené. rodinná dovolenka dokonca aj ateisti. Dávno sa zabudlo, čo presne sa oslavuje. Ale to je problém sekularizácie Európy a nie učenia KC.
Katolíci nemajú pôsty vôbec
V Ruskej pravoslávnej cirkvi sú v stredu a piatok okrem pôstu 4 viacdňové, katolíci latinského obradu nemajú dva letné pôsty. Pred Veľkou nocou je len Veľký pôst a advent pred Vianocami, no ten druhý nemožno úplne nazvať pôstom. Toto je, samozrejme, obdobie pokánia, ale stále nie pôstu. Kedysi boli v katolíckej cirkvi pôsty veľmi, veľmi prísne, možno ešte prísnejšie ako dnes Ortodoxné príspevky, keďže bolo veľmi prísne obmedzené nielen to, čo môžete jesť, ale aj koľko. Ale pôst kvôli pôstu nedáva zmysel – cirkev dospela k záveru, že takáto prax, že veriaci sú napoly hladovaní a stanovujú sa rovnaké limity pre všetkých, je jednoducho škodlivá ako pre telesné, tak aj pre duchovné zdravie kŕdeľ. Kňaz, ktorý u nás svojho času vyučoval katechézu, povedal, že si pamätá, ako jeho rodičia a starí rodičia jedli až do tresky za ušami, keď sa pôsty definitívne skončili. Bolo to celkom nedávno, pretože otec vyzeral na 35 rokov. Dlhodobá abstinencia potom viedla k obludným potravinovým zlyhaniam a obžerstvu v dôsledku toho, že existuje hriech a je to zdraviu škodlivé. Ale to Boh vôbec nechce. Preto je teraz pre všetkých veriacich nad 18 rokov a do 60 rokov zavedený prísny pôst dva dni v roku - Popolcová streda (začiatok Veľkého pôstu) a Veľký piatok. Niektorí ľudia zo zbožnosti a starej pamäti dodržiavajú niekoľko ďalších dní (ten istý Štedrý večer alebo Povýšenie svätého kríža), ale to je už ich osobná iniciatíva alebo len miestny zvyk. Prísny pôst predpisuje zdržanlivosť mäsa, ako aj prísne obmedzenie množstva jedla - nejedzte viac ako trikrát a len raz, aby ste sa zasýtili, ale nie do sýtosti, medzitým žiadne maškrty, nejedzte ani oriešok, len čistá voda a lieky. Na prvý pohľad to vyzerá jednoducho, ale raz som sa rozhodol postiť celý príspevok takto - vletel som do potrubia za pár dní. Rovnako je povinné zdržať sa mäsa pre všetkých, ktorí majú viac ako 14 rokov, všetky piatky v roku, s výnimkou tých, ktoré pripadajú na veľké sviatky. Tehotné a dojčiace ženy, choré a ťažko choré fyzická práca, ako aj tí, ktorí cez deň nemajú na výber, stravujú sa napríklad v tej istej školskej jedálni, kde je pre všetkých jedno menu. Väčšinou sa to však dohodne s kňazom, ktorý vydáva dišpenz (oslobodenie).
No potravinová abstinencia sa nekladie do popredia – dôraz sa kladie predovšetkým na duchovnú očistu. Cirkev stanovuje povinné minimum pre každého – dva dni prísneho pôstu a zdržania sa mäsa v piatok, modlitbu ráno a večer, omšu v nedeľu a sviatky a spoveď a sväté prijímanie raz do roka vo Veľkonočný čas (teda v pôstnom období raz). zvyčajne ako príprava na Veľkú noc). A mieru pôstu by si mal zvoliť každý sám alebo s pomocou kňaza. Prísny pôst, ak je potrebný a pomáha duchovne rásť, nikto nezakazuje. Viem, že niekto celý pôst sedel o chlebe a vode a na sväté trojdnie až do Veľkej noci vôbec nejedli a nepili, no zároveň žiarili a voňali voňavo a niekto sa nepôsti vôbec. za časť jedla (jednu zo sestier, ktoré poznám - mníšky majú vážne problémy so žalúdkom a je to pre ňu absolútne nemožné, ale to ju nerobí menej cnostnou a milujúcou Boha). Väčšinou si veriaci v pôstnom období vyberú pre seba niekoľko prísľubov, že niečo neurobia a niečo naopak urobia. Bolo nám odporučené, aby sme prijali jedno obmedzenie pre telo a jedno pre dušu (napríklad vyhýbanie sa mäsu/sladkostiam a dlhým telefonickým/internetovým rozhovorom viac ako hodinu denne mimo práce) a zvyšok času strávili skúšaním napraviť to, čo sa v nás krúti, skús zanechať nejaké zlozvyky, viac sa modliť, častejšie pristupovať k sviatostiam, robiť dobré skutky. Obetou Bohu je vo všeobecnosti skrúšený duch, a nie množstvo nezjedenej živočíšnej potravy.
Ale napríklad katolíci byzantského obradu (niektorí sa nazývajú aj uniati alebo gréckokatolíci) sa postia rovnako ako pravoslávni - to je ich tradícia, ich spiritualita, cirkev umožňuje každému starostlivo zachovávať svoje tradície, ako jednotu v rozmanitosti sa praktizuje.
Počas adventu sa nekoná žiadny potravinový pôst, okrem piatkového zdržania sa mäsa. Podľa tradície sa veľa času venuje aj modlitbe a skutkom milosrdenstva, veriaci, ako v r skvelý príspevok dávajú si nejaké sľuby, ale toto očakávanie vianočných sviatkov je preniknuté predovšetkým radosťou a nádejou, nie je tam taká kajúca nálada ako pred Veľkou nocou, keďže sa nesústreďujú na hriechy, ale na očakávanie Spasiteľa.
Kedysi takýto zákaz existoval, ale bol skôr formálny. V prvom rade bol zákaz čítať Bibliu v ľudových jazykoch – preklady museli byť schválené a schválené Cirkvou (napríklad preklad Biblie do slovanských jazykov svätých Cyrila a Metoda bol schválený a schválené), aby sa predišlo chybám a herézam. A tak, kto bude čítať Bibliu v latinčine, keď väčšina nevie čítať vo svojom vlastnom jazyku? No príbehy zo Svätej histórie, ktoré kňaz rozprával a tlmočil v chráme, sa potom v rodine často rozprávali deťom. To znamená, že obsah Biblie stádo, prinajmenšom, ale vedel. Zákaz bol s cieľom vyhnúť sa herézam z dôvodu nedostatočného vzdelania stáda. Teraz už nie je zákaz, ale naopak, sú povzbudzovaní, aby čo najčastejšie čítali a rozjímali nad Svätými textami, dokonca existuje modlitebné cvičenie jednotlivých úvah o Božom slove s názvom Lectio Divina. Aj keď v čítaní Biblie máme od protestantov ešte ďaleko.
Katolícki kňazi sa nemôžu ženiť
Od duchovných sa vyžaduje celibát iba v latinskom obrade, vrátane bielych duchovných, nielen mníchov. Ale neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek. Od kňazov a biskupov sa vyžaduje, aby boli slobodní a diakoni sa môžu oženiť pred vysviackou, ale potom sa nikdy nestanú kňazmi. Ani tí, ktorí konvertovali na katolicizmus z cirkevných spoločenstiev, kde je kňazstvo dovolené, sa nemôžu oženiť, rozviesť alebo sa zrieknuť kňazstva. Pred vytvorením osobitného ordinariátu pre bývalých anglikánov boli prijatí do latinského obradu a za kňazov mohli byť vysvätení bývalí farári zaťažení manželkou a deťmi, no, samozrejme, bývalí protestantskí biskupi sa budú musieť uspokojiť s kňazstvom, keďže biskupi nemôžu byť ženatí. Duchovní východných obradov sa môžu pred vysviackou pokojne oženiť.
Celibát bol zavedený z viacerých historických dôvodov skôr ako disciplinárna než doktrinálna požiadavka, a preto možno jedného dňa jeho nevyhnutnosť prehodnotiť. Ale kým cirkev nepovažuje za účelné to zrušiť, problémov je už dosť a potom je tu kopa manželiek kňazov a ich detí, ktoré treba nejako živiť. Spôsobí to veľa nepríjemností. Ak však vidí potrebu, môže to zrušiť. Toto nie je svätyňa, ktorá sa má takto nosiť.
Katolíci korunujú gayov a svätia
Nie je to pravda. Homosexuálne manželstvá sú zakázané, rovnako ako jednoduché vzťahy. Samotný homosexuál nebude exkomunikovaný, ale je povinný žiť v čistote. Ak sa nepoddá svojmu sklonu, nie je to samo o sebe hriech. Homosexuál (otvorený) nemôže byť vysvätený za kňaza. Keďže nezdravý človek nemôže vykonávať kňazskú službu. Vysvetlenia kňaza: „Podľa inštrukcií dostupných v tejto veci treba rozlišovať medzi homosexuálnou orientáciou a homosexuálnym správaním. Zároveň treba rozlišovať medzi prítomnosťou príležitostného a prechodného homosexuálneho správania v období nesformovanej sexuálnej identity, ktorú možno opustiť a vyliečiť, a hlboko zakoreneného a zaužívaného správania. Orientácia sama o sebe vyžaduje opatrnosť, ale nie je prekážkou. Prechodné správanie adolescentov a adolescentov si vyžaduje obdobie skúšania tvrdosti jeho opustenia, po ktorom nasleduje bod 1. Zvyknuté správanie je bezpodmienečnou prekážkou. To znamená, že Cirkev sa od týchto farníkov neodvracia, ako keby boli sužovaní, snaží sa im všemožne pomáhať v boji s ich hriešnymi náklonnosťami, no nenechá sa potľapkať po hlave za to, čo sa jednoznačne nazýva hriech. .
Ortodoxní aj iní kresťania môžu byť krstnými rodičmi katolíkov
Nie, krstnými rodičmi môžu byť len katolíci, všetci ostatní môžu byť prijatí za svedkov krstu, ale jeden z krstných rodičov musí byť katolík.
Katolíci zašli tak ďaleko, že krstili zvieratá
Nič také neexistuje. Tento vtipný mýtus sa zrodil z tradície existujúcej v niektorých krajinách na deň sv. Františka z Assisi, aby do chrámu priviedol domácich miláčikov na požehnanie. Tento svätec mal veľmi rád zvieratá. No jednoducho sa na jeho žiadosť pokropia vodou s požehnaním. Je to rovnaké ako kropenie obydlia alebo vozidla.
Ak sa chcete vydať za katolíka, musíte konvertovať na katolicizmus
Nie, je to voliteľné. Môžete si vziať povolenie od biskupa na zmiešané manželstvo, po 2-3 mesiacoch prípravy na sviatosť manželstva sa vezmú. Vypĺňa sa sobášny protokol, aby sa zistilo, či existujú prekážky uzavretia manželstva, z katolíckej strany sa berie prísľub, že zachovajú vieru a urobia všetko pre krst a výchovu potomstva katolíkmi a na druhej strane predplatné. berie sa to tak, že manželke nebude brániť vo vyznávaní katolíckej viery a že bola informovaná o prísľube vychovávať svoje deti ako katolíkov.
Katolíci nemajú povolenú antikoncepciu
Áno, všetky umelé antikoncepčné prostriedky a reprodukčné technológie (IVF atď.) sú zakázané, pretože manželský akt je posvätný a nič by nemalo narúšať jeho integritu a spojenie s pôrodom. Plánovanie rodiny je však povolené štúdiom štruktúry vášho tela a zákonov reprodukčnej funkcie. Toto učia v mnohých farnostiach všetky páry pred svadbou. Tieto metódy vyžadujú disciplínu, ale ak sa dodržiavajú pokyny, fungujú s veľkou presnosťou. Používali sme bez bláznov a akejkoľvek "záchrannej siete" - nesťažujeme sa.
Katolíci sa nemôžu rozviesť
Ale toto je pravda. Rozvod ako fenomén v rámci KC jednoducho neexistuje. Druhýkrát sa neoženia, a ak žijete s niekým iným bez svadby, exkomunikujú vás z prijímania, kým neopustíte tento hriech. Ak je z vážnych dôvodov nemožné, aby manželia spolu žili (alkoholizmus, domáce násilie, zrada jedného z manželov a neochota druhého odpustiť tento a iné dôvody), potom cirkevný súd menuje odluku – oddelené bývanie, ale ani jedna zo strán nemôže uzavrieť nové manželstvo. Existuje aj uznanie manželstva za neplatné, ale to tiež nie je rozvod, len sa konštatuje, že na manželstvo nebol čas, keďže jeho podstata bola spočiatku nejakým spôsobom porušená (napr. jeden z manželov zatajil vážny choroba a druhá nebola úplne slobodná vo voľbe, jedna zo strán bola donútená k manželstvu pomocou násilia, jeden z manželov klamal, skladal manželské sľuby, mal napríklad milenku a nemienil sa rozísť jej alebo povedzme ani nenapadlo prijať Bohom zoslané deti atď. vážnych dôvodov). Ale to je dlhé, pochmúrne a nie je to skutočnosť, ktorú stále uznávajú - všetky tieto podmienky je potrebné ešte dokázať.
Pokračovanie nabudúce
Odborník na kánonické právo, katolícky kňaz Dmitrij Pukhalskij odpovedá:
Hoci katolícki kňazi majú zákaz sobášiť sa, v katolíckej cirkvi sú aj ženatí kňazi.
o čo tu ide? Keď už hovoríme o celibáte, musíte si uvedomiť, že ide o dobrovoľné odmietnutie manželstva. Preto je správnejšie povedať nie, že katolíckym kňazom je zakázané sobášiť, ale že katolícka cirkev za kňazov vysväcuje mužov, ktorí sa rozhodnú žiť v celibáte (existuje niekoľko výnimiek, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie).
Treba pripomenúť, že po prvé, v katolíckej aj pravoslávnej cirkvi sa človek nemôže oženiť, keď už je kňazom, a po druhé, celibát je povinný pre tých, ktorí sa rozhodli pre kláštornú službu.
Zvážte však situácie, v ktorých môže byť katolícky kňaz ženatý. Prvým z nich je, že nie je kňazom latinského obradu. Ako možno viete, okrem latinského obradu (s ktorým si väčšina ľudí spája katolicizmus) existujú cirkvi východného obradu v plnom spoločenstve so Svätou stolicou (dnes ich je 23). Sú tam ženatí kňazi, keďže celibát nie je pre nich povinný (ale po nástupe do kňazského stavu sa už nikdy nemôžete oženiť!). Mimochodom, kňazi týchto kostolov môžu slúžiť aj v latinskom obrade.
Ďalšou situáciou, v ktorej sa môžu objaviť ženatí duchovní – už v katolíckej cirkvi latinského obradu – je opätovné stretnutie anglikánskych kňazov s ňou. Podľa Apoštolskej konštitúcie Anglicanorum coetibus z 15. januára 2011 je vysvätenie bývalých anglikánskych ženatých kňazov za kňazov latinského obradu povolené za určitých podmienok.
Je dôležité si uvedomiť, že celibát je len tradícia a nemá žiadny doktrinálny základ. V prvých storočiach kresťanstva komunity nevyžadovali celibát od kňazov, ale časť duchovenstva sa už vtedy dobrovoľne vybrala cestou celibátu. Celibát sa stal povinným pre kňazov až za vlády pápeža Gregora VII. v 11. storočí.
Čo sa stane s kňazom, ak sa počas svojej služby ožení? Podľa kánonu 1394 Kódexu kánonického práva je kňaz, ktorý sa pokúsi uzavrieť manželstvo, vystavený cirkevnému trestu („suspenzia“), ktorého dôsledkom je zákaz výkonu služby. Trest je „automatický“, teda priamy a bezprostredný dôsledok kňazovho pokusu o naplnenie manželstva. Ak sa však chce osoba, ktorá opustila kňazskú službu, oženiť so svojou manželkou v katolíckej cirkvi a pristupovať k sviatostiam, vyžaduje si to výnimku (dišpenz) z celibátu, ktorého ustanovenie zostáva výhradnou výsadou rímskeho pápeža. .
Fundamentalisti (kresťania, ktorí vykladajú Bibliu doslovne) a dokonca aj niektorí katolíci sú prekvapení, keď sa dozvedia, že celibát nie je pravidlom pre všetkých katolíckych kňazov. Vo východných obradoch katolíckej cirkvi môžu byť vysvätení ženatí muži. Toto pravidlo existuje od samého začiatku. Ale po vysviacke sa slobodný kňaz nemôže oženiť a ženatý kňaz, ktorý sa stal vdovou, sa nemôže znova oženiť.
Vo východných obradoch je manželstvo možné len pre kňazov. Všetci mnísi týchto obradov skladajú sľub celibátu a biskupi východného obradu nie sú ženatí.
Na Západe samozrejme platilo iné pravidlo. V prvých storočiach nášho letopočtu sa kňazi a biskupi mohli ženiť (na Západe aj na Východe bola prax rovnaká), ale čoskoro sa stal preferovaným a postupom času povinným celibát.
Na začiatku stredoveku pravidlo celibátu pevne zaujalo svoje miesto v latinskom alebo západnom obrade. Všimnite si, že to bolo disciplinárne pravidlo, nie doktrína. Ustanovenie pravidla neznamenalo zmenu doktríny.
AT posledné roky objavilo sa niekoľko ženatých kňazov latinského obradu, z ktorých niektorí konvertovali z luteránstva a boli vydatými luteránskymi služobníkmi, zatiaľ čo iní sa obrátili z biskupskej cirkvi. Samozrejme, sú výnimkou z pravidla.
Fundamentalisti nesúhlasia s tým, čo nazývajú „povinným celibátom“, pretože Cirkev údajne zaviedla toto pravidlo proti vôli budúcich kňazov. Proti celibátu majú viacero argumentov. V prvom rade hovoria, že celibát je neprirodzený. Tvrdia, že Boh prikázal všetkým ľuďom, aby sa ženili, a povedal: „Ploďte a množte sa“ (Genesis 1:28).
MANŽELSTVO SA NEVYŽADUJE
To nie je pravda. „Ploďte a množte sa“ je spoločné prikázanie pre celé ľudstvo, nezaväzuje každého človeka. Ak by to tak nebolo, potom by každý slobodný muž (alebo žena) vo veku na manželstvo bol v stave hriechu tým, že by bol slobodný.
Sám Kristus by bol priestupcom tohto prikázania. Ak je Ježiš vylúčený pre svoje božstvo, stále je tu Ján Krstiteľ a väčšina apoštolov, ktorí „zhrešili“ celibátom.
Pamätajme, že sám apoštol Pavol, milovaný apoštol fundamentalistov, bol osamelý: „Nevydatým a vdovám hovorím, že je dobré, aby zostali ako ja, ale ak sa nemôžu zdržať, nech sa vydajú“ (1. Korinťanom 7:8-9).
Fundamentalisti poznamenávajú, že „muž opustí svojho otca a svoju matku a priľne k svojej manželke a stanú sa jedným telom“ (Genesis 2:24). "To znamená, že muž sa musí oženiť," hovoria.
Ale Kristus vzdal chválu tým, ktorí opúšťajú nielen rodičov, ale obetujú aj možnosť mať ženu a deti: „A kto opustí domy, či už bratia alebo sestry, alebo otec, alebo matka, alebo manželka, alebo deti alebo pozemky, pre moje meno dostane stonásobne viac a bude dedičom večného života“ (Mt 19, 29).
„Možno,“ hovoria odporcovia katolíckeho postoja, „ale Pavol trval na tom, že biskup musí byť manželom jednej manželky“ (1 Tim. 3:2), „a to znamená, že aspoň biskupi sa musia ženiť.“ Ale mýlia sa.
MAL BY SA BISKUP ŽENIŤ?
Zmyslom poučenia apoštola Pavla nie je, že človek sa musí oženiť, aby sa stal biskupom, ale že biskup sa nesmie oženiť viackrát. Okrem toho, ak by sa biskup oženil, potom sám Pavol porušil svoje vlastné pravidlo. Pravidlo zakazujúce mužovi mať viac ako jednu manželku, a teda zakazujúce mu oženiť sa po ovdovení, mu neprikazuje mať aspoň jednu manželku. Muž, ktorý sa vôbec neožení, toto pravidlo neporušuje.
V prvých rokoch Cirkvi, pre nedostatok slobodných mužov vhodných na vysviacku, boli do kňazstva a biskupstva vyberaní už ženatí muži.
Keď sa zvýšil počet vhodných slobodných mužov, Západ začal prijímať na vysviacku iba ich, v súlade s túžbou apoštola Pavla: „Ale ja chcem, aby boli všetci ľudia ako ja“ (1 Kor 7:7). Východ si však zachoval starý zvyk.
NÁZOR APOŠTOLA PAVLA
Niektorí ľudia naďalej dokazujú, že sa katolíci mýlia, citujú poznámku apoštola Pavla, že biskup by mal byť „dobrým vládcom svojho domu a so všetkou dôstojnosťou držať svoje deti v podriadenosti, ak si niekto nevie rady vlastný dom ako sa bude starať o Božiu Cirkev (1 Tim 3,4-5)?“.
Hovorí sa, že biskup musí byť ženatý. Keby to tak bolo správny výklad, potom by z logiky výroku apoštola Pavla vyplývalo, že aj biskup je povinný mať deti a všetky deti ho musia bezpodmienečne rešpektovať. Mal by potom ženatý muž bez detí nárok na biskupstvo? Očividne nie. Hodil by sa ženatý muž s deťmi, ktoré plne nerešpektujú? Opäť nie.
A ako zmerať rešpekt detí, ako zistiť, či je „plný“? Kto to určí? Nie, celá táto pasáž znamená, že ženatý muž, ak má byť zvolený za biskupa, musí dobre spravovať svoju domácnosť.
MAJÚ KATOLÍCI ZAKÁZANÉ MANŽELSTVO?
„Vieme však, že zákaz manželstva je znakom odpadlíckej cirkvi (1 Tim. 4:3),“ hovoria fundamentalisti. “ katolícky kostol zakazuje určitým ľuďom, kňazom a mníchom, uzavrieť manželstvo. To znamená, že toto nie je Cirkev, ktorú založil Kristus.“
Katolícka cirkev v skutočnosti nikomu nezakazuje uzavrieť manželstvo. Väčšina katolíkov sa žení s plným požehnaním Cirkvi. Tí muži, ktorí sa stanú kňazmi, sa stanú kňazmi dobrovoľne a dobrovoľne obetujú možnosť uzavrieť manželstvo.
Čo vlastne hovorí Biblia v 1 Tim 4:3? Fráza o „zakázaní manželstva“ sa vzťahuje na ľudí, ktorí vyhlasujú všetky manželstvá za zlé. Niektorí heretici zastávali tento názor, ako napríklad stredovekí Albigénci (Katari), ktorých obdivujú, hoci málo známi, antikatolícki spisovatelia, pretože albigénci trvali na použití vlastného prekladu Biblie.
Manželstvo nie je zlé v očiach Cirkvi (pamätajte, že je to katolícka cirkev, ktorá tvrdí, že Kristus povýšil manželstvo na sviatosť) a žiadnemu katolíkovi nie je zakázané oženiť sa. Katolícki kňazi na Západe sa skutočne nemôžu ženiť, no od nikoho sa nevyžaduje, aby sa stal kňazom.
Manželstvo im nie je zakázané ako ľuďom, ale ako kňazom je zakázané. Katolícky muž si môže slobodne zvoliť celibátne kňazstvo, manželský život alebo dokonca slobodný život (čo je tiež celibát). Celibát nie je nikomu nanútený.