Na konci XX a začiatkom XXI storočia Ľudstvo je na prahu veľkých zmien. Už dnes je možné vysledovať niektoré kontúry vývoja svetovej civilizácie v budúcnosti: nevídané príležitosti informačných technológií, nové spôsoby komunikácie, zrýchlená integrácia sveta, jeho rozmanitosť a multipolarita. Každá krajina stála pred problémom voľby: ako vstúpiť do budúcej civilizácie a zaujať v nej dôstojné miesto, zabezpečiť vysoká kvalitaživot a osobný rozvoj? Voľba cesty rozvoja vždy zahŕňa určenie určitých smerníc svetonázoru, pri ktorých formovaní dôležitá úloha hrá filozofické myslenie. Filozofia je priamo a úzko spätá so sociálnou praxou, je do nej votkaná, odpovedá na jej požiadavky, a preto zohráva obrovskú úlohu v spoločnosti, sociálnych stretoch a formovaní ľudskej osobnosti.
Filozofia zohráva významnú úlohu pri riešení globálnych problémov. Jeho hlavnou funkciou je formovať svetonázor a tým nepriamo vplývať na proces vývoja praktických riešení.
1. Filozofia tvorí svetonázor, stanovuje hodnoty, ktoré určujú smer ľudskej činnosti.
2. Jeho zovšeobecňujúce teórie sú zásadne potrebné, pretože prispievajú k integrácii vedeckých poznatkov.
3. Tvorí najvšeobecnejšie zákonitosti vývoja spoločnosti prírody.
4. Je možné vidieť všeobecný trend vo vývoji globálnych problémov, dynamiku ich vzájomného pôsobenia a vzájomnej závislosti.
5. Filozofia poskytuje príležitosť na rozvoj kultúry teoretické myslenie.
6. Výsledkom videnia a interpretácie historického procesu je možnosť prehľadnejšej orientácie v toku vedeckých informácií o globálnych problémoch.
7. Filozofia vyvoláva otázky o zmysle ľudského života, smrti a nesmrteľnosti.
Nakoniec všetci ľudský život ako celok sa filozoficky stáva stále viac nasýteným. Čím viac inovácií a kreativity vo svete, tým viac filozofie potrebuje človek. Pravá filozofia je napätá, je zakotvená v potrebách a nárokoch ľudskej existencie. Z toho vyplýva jeho zásadný význam a relevantnosť.
Filozofiu treba považovať za spoločensko-historické poznanie, úzko späté so životom, neustále sa s ním rozvíjajúce.
5. Porovnajte spôsob myslenia ľudí, ktorí zastávajú tri rôzne svetonázorové pozície (mytologické, náboženské, filozofické) v tej istej problémovej situácii: potrebujú si vybrať jednu z alternatív – zbohatnúť tým, že oklamú iných ľudí, aby pre nich pracovali, príp. nie zbohatnúť, ale pracovať rovnako so všetkými. Ako mohli uvažovať? Čo by ste si mysleli o dôsledkoch svojho výberu?
Svetonázor je systém presvedčení, presvedčení, životných hodnôt, vedomostí, ktoré sa formujú počas života.
Ak hovoríme o mytologickom svetonázore, mali by sme vziať do úvahy éru, v ktorej bol vytvorený. Mýtus pôsobil ako univerzálna, nediferencovaná forma vedomia, ktorá v sebe spájala základy vedomostí, náboženské presvedčenie, politické názory, rôzne druhy umenia a filozofie. Celá príroda je v mytológii prezentovaná ako obrovská kmeňová komunita obývaná stvoreniami ľudského typu, ktoré sú v jednom alebo druhom príbuzenskom vzťahu. Prírodné sily ako prvok nábožensko-mytologického svetonázoru človeka zaujímajú do tej miery, že zasahujú do jeho života a určujú tento život a samotnú ľudskú existenciu, jej vecno-praktický vzťah k prírode. Muž tejto doby sa vyznačoval integritou a primitívnou komplexnosťou. Neuvedomoval si svoju duchovnú individualitu a prakticky neexistovala. Mytológia bola v úzkej interakcii s náboženstvom, takže človek s mytologickým svetonázorom by zbohatol s odkazom na skutočnosť, že táto skutočnosť je prozreteľnosťou osudu. Prírodné sily boli zosobnené, človek je hračkou v rukách božských síl, preto všetko, čo sa mu stane, bolo vnímané ako nevyhnutný osud, osud.
Hlavným určujúcim znakom náboženského svetonázoru je jeho spojenie s vierou v nadprirodzeno – niečo, čo stojí nad zákonmi svetového poriadku. Náboženský svetonázor sa šíri predovšetkým prostredníctvom takých základných inštitúcií, akými sú cirkev a morálka. Verím, že človek, ktorý sa skutočne pridŕža náboženských ideálov, noriem a postojov, by si nevolil cestu obohacovania sa nespravodlivým spôsobom, pretože cieľom človeka je slúžiť Bohu, zachovávať prikázania a dosahovať vhľad. A hlavné hodnoty sú práve čestnosť, spravodlivosť, povinnosť, súcit, láskavosť, tolerancia, láska k blížnemu, milosrdenstvo. Keďže veriaci človek verí vo zvláštnu schopnosť nadprirodzených síl pozitívne alebo negatívne ovplyvniť jeho život, strach z trestu je ďalšou skutočnosťou potvrdzujúcou nepravdepodobnosť sebeckej voľby. Veď klamstvo nezostane bez povšimnutia, trestu sa nevyhne, pritiahne Boží trest.
Filozofický pohľad sa vyznačuje teoretickým postojom k realite. Je akoby bipolárny: jeho sémantické „uzly“, „napäťové body“ sú svet a človek. Filozofia vždy orientuje človeka na nezávislú analýzu určitých problémov, je to myseľ, ktorá robí konečný verdikt. Teoretické vyjadrenie v nej bolo dané sociálnemu sebavedomiu ľudí, ich spoločným hodnotám a ideálom. Preto si filozof môže vybrať ktorúkoľvek z navrhovaných alternatív. Všetko závisí od vlastných záujmov jednotlivca, jeho potrieb, potrieb. Filozofický svetonázor totiž predpokladá, že človek sám buduje svoj život v súlade s osobnými životnými postojmi, ideálmi, usmerneniami, hodnotami. A ak je bohatstvo hlavnou preferenciou človeka, potom sa bez váhania rozhodne v prospech podvodu.
Úvod
Každý si niekedy položil otázku: „Čo je filozofia? A prečo je to potrebné? Filozofia ako veda je založená na poznaní podstaty celého vesmíru. Vo svojej reflexii sa úzko prelína so všetkými oblasťami vedy, umenia, náboženstva, pomáha človeku spoznať seba samého a svet okolo seba. Moderná forma filozofie sa výrazne líši od skorších foriem.
Existuje názor, že filozofia nie je školská veda. Porozumieť mu môže len človek s veľkými životnými skúsenosťami a dlhými úvahami. Samozrejme, neublíži ani jedno, ani druhé. Ale možno je detstvo a dospievanie tým najlepším obdobím, kedy začať. Filozofia sa rada pýta, pretože otázky sú často dôležitejšie ako odpovede. No detstvo a mladosť sa pýtajú častejšie ako iné epochy života a ich otázky sú ostrejšie, zásadnejšie a ako otázky zrelých ľudí.
Tínedžer sa ešte nepripojil k „systému“, často je kritický voči svetu dospelých, chce ho pochopiť a oceniť. Ale aj tu je jeho spojencom filozofia. Je naivný a filozofia je v podstate naivná; je to nepraktické, ale filozofia je tiež odklonená od okamžitej užitočnosti. Je idealista a ideály hľadá aj filozofia. Filozofia bojuje s predsudkami, no mladí ich ešte nemajú.
Úloha filozofie v spoločnosti. Funkcie filozofie
Všetky funkcie filozofie možno rozdeliť do dvoch skupín: ideologické a metodologické.
Na druhej strane vo funkciách svetonázoru možno rozlíšiť nasledovné:
humanistickú funkciu. Filozofia nám pomáha pochopiť život, posilniť nášho ducha. Strata vyšších svetonázorových smerníc v živote môže viesť k samovraždám, drogovej závislosti, alkoholizmu a zločinom. Na mnoho storočí bola významná časť ľudstva odcudzená majetku, moci a produktom svojej činnosti. Človek je zotročený fyzicky aj duchovne.
Spolitizovanie verejného života a najmä čoraz viac o sebe prejavujúca tendencia k totalite človeka potláča, vedie ku konformnej osobnosti, negatívne ovplyvňuje filozofiu. Čoraz viac mysliteľov venuje pozornosť ochudobňovaniu jednotlivca, ktoré je spôsobené mnohými faktormi, napríklad rastom špecializácie vo všetkých sférach ľudskej činnosti, zintenzívnením technizácie spoločnosti, rýchlym rastom anonymných prírodných vied. znalosti;
Sociálno-axiologická funkcia sa delí na množstvo podfunkcií, z ktorých najvýznamnejšie sú konštruktívno-hodnotová, interpretačná a kritická podfunkcia. Obsahom prvého z nich je rozvíjanie predstáv o hodnotách, akými sú Dobro, Spravodlivosť, Pravda, Krása; sem patrí aj formovanie predstáv o sociálnom (spoločenskom) ideále. Úlohy interpretovať sociálnu realitu a kritizovať jej štruktúry, stavy a určité sociálne činy sa prelínajú s konštruktívno-hodnotovými úlohami filozofie a tvoria jednotu.
Interpretácia a kritika sú spojené s orientáciou na hodnoty, sociálne ideály, s hodnotením sociálnej reality z vhodného uhla pohľadu. Filozof neustále čelí rozporu medzi sociálnou realitou a ideálmi. Úvahy o sociálnej realite, jej porovnávanie so sociálnym ideálom vedú ku kritike tejto reality. Filozofia je kritická vo svojej podstate;
Kultúrno-výchovná funkcia. Znalosť filozofie, vrátane požiadaviek na vedomosti, prispieva k formovaniu vlastností človeka kultúrnej osobnosti: orientácia na pravdu, pravdu, láskavosť. Filozofia je schopná ochrániť človeka pred povrchným a úzkym rámcom bežného typu myslenia; dynamizuje teoretické a empirické koncepcie jednotlivých vied, aby čo najprimeranejšie odrážali rozpory a meniacu sa podstatu javov;
Reflexno-informačná funkcia. Jednou z hlavných úloh filozofie je rozvoj svetonázoru zodpovedajúceho modernej úrovni vedy, historickej praxe a intelektuálnym požiadavkám človeka. V tejto funkcii sa modifikuje hlavný účel špecializovaných vedomostí: adekvátne odrážať svoj predmet, identifikovať jeho podstatné prvky, štrukturálne súvislosti, vzory; zhromažďovať a prehlbovať vedomosti, slúžiť ako zdroj spoľahlivých informácií.
Podobne ako veda, aj filozofia je komplexný dynamický informačný systém určený na zhromažďovanie, analýzu a spracovanie informácií s cieľom získať nové informácie. Takéto informácie sú konkretizované vo filozofických pojmoch (kategóriách), všeobecných princípoch a zákonitostiach, ktoré tvoria ucelený systém.
V rámci tohto systému sa prideľujú sekcie filozofické poznanie:
Ontológia – náuka o bytí;
Gnoseológia – doktrína poznania;
Sociálna filozofia – náuka o spoločnosti;
- etika - náuka o morálke;
- estetika - náuka o kráse;
- logika - náuka o zákonoch myslenia;
Filozofická antropológia – náuka o človeku;
Axiológia – náuka o povahe hodnôt;
Metodológia – doktrína metódy;
Dejiny filozofie sú náukou o rozvoji filozofického poznania.
Okrem toho môžeme zdôrazniť aplikované aspekty filozofických vedomostí:
Filozofia vedy - odvetvie filozofie, zahŕňajúce štúdium štruktúry vedeckého poznania, prostriedkov a metód vedecké poznatky, spôsoby zdôvodnenia a rozvoja vedomostí;
Filozofia techniky - odvetvie filozofie spojené s výkladom fenoménu techniky v modernom svete;
Filozofia dejín - odvetvie filozofie spojené s výkladom historického procesu a historického poznania;
Filozofia politiky - odvetvie filozofie, ktoré skúma všeobecné otázky politická sféra sociálnej štruktúry;
Filozofia práva - odvetvie filozofie, zahŕňajúce všeobecné otázky právnej vedy a štátnych štúdií;
Filozofia kultúry – odvetvie filozofie, ktoré skúma podstatu a zmysel kultúry;
Filozofia náboženstva je filozofiou vo vzťahu k náboženstvu. Filozofia je zo strany svojej metódy schopná plniť vo vzťahu k vede viacero funkcií: heuristickú, koordinačnú, integračnú, logicko-epistemologickú.
Podstatou heuristickej funkcie je podporovať rast vedeckého poznania, vrátane vytvárania predpokladov pre vedecké objavy. Filozofia neobsahuje žiadne zákazy pokusov o predpovedanie teoreticko-ideologického alebo všeobecného metodologického charakteru. Úvaha o heuristickej funkcii filozofickej metódy ukazuje, že úloha filozofie pri rozvoji jednotlivých vied je významná, najmä vo vzťahu k formovaniu hypotéz a teórií.
Koordinačnou funkciou filozofie je koordinovať metódy v procese vedeckého výskumu. Potreba koordinácie privátnych metód vzniká na pozadí oveľa komplikovanejšieho vzťahu medzi subjektom a metódou z dôvodu potreby vyrovnávania negatívnych faktorov spojených s prehlbujúcou sa špecializáciou vedcov. Takáto špecializácia vedie k tomu, že medzi vedcami existuje rozdelenie podľa metód a metód práce; jednotliví výskumníci sú nevyhnutne limitovaní v realizácii metodologických možností vedy. V dôsledku toho existuje nebezpečenstvo, že sa zabudne na kognitívnu silu množstva metód, niektoré preháňajú a iné podceňujú.
Integračná funkcia je spojená so zjednocujúcou úlohou filozofického poznania vo vzťahu k akémukoľvek súboru prvkov, ktoré tvoria systém alebo sú schopné vytvárať integritu. Vzájomné vymedzovanie vied bolo až do 19. storočia vedúcim trendom v oblasti vedy. Napriek veľkým úspechom, ktoré veda dosahuje, narastá nesúlad vedných odborov. Nastala kríza jednoty vedy. Základom riešenia problému integrácie vedomostí je predovšetkým filozofický princíp jednoty sveta. Keďže svet je jeden, do tej miery, že jeho adekvátny odraz musí predstavovať jednotu. Filozofia pôsobí ako jeden z nevyhnutných faktorov integrácie vedeckých poznatkov.
Logicko-epistemologická funkcia spočíva vo vývoji samotnej filozofickej metódy, jej normatívnych princípov, ako aj v logicko-epistemologickom zdôvodnení určitých pojmových a teoretických štruktúr vedeckého poznania. Súkromné vedy špecificky neskúmajú formy myslenia, jeho zákony a logické kategórie. Zároveň sú neustále konfrontovaní s potrebou vyvinúť logické a metodologické prostriedky, ktoré by umožnili obohatiť pravdivé zobrazenie objektu. Jednotlivé vedy potrebujú logiku, epistemológiu, všeobecnú metodológiu poznania.
Základné pojmy
vzdelávanie kreativita vo vzdelávaní
zodpovednosť za kontinuitu v
vzdelanie vzdelanie
otázky a úlohy
1. Často sa polemizuje, čo je lepšie: mať veľmi dobrého špecialistu
školenia alebo univerzálneho vzdelávania. A čo som ja-
nie?
2. Francúzsky spisovateľ G. Flaubert povedal: „To všetko je krásne
ale - morálne. Zvážte oprávnenosť (nezákonnosť) tohto-
rozsudok na príkladoch.
3. V čom vidíte zmysel kreativity vo vzdelávaní?
4. Ako si uvedomujete hodnotu sebavzdelávania?
5. Aké miesto má filozofia vo vašom vzdelávaní? zmeniť-
Splnil si svoju predstavu o dôležitosti filozofie vo vzdelávaní
minulý rok?
6. Vzdelanie je zodpovednosť. Skúste nájsť skratku
stručná definícia vzdelania, ktorá by bola lepšia
deň.
7. Porovnajte definíciu „vzdelanie je zodpovednosť“ s
nasledujúce dve definície: „vzdelávanie je odovzdávanie vedomostí
niya“, „vzdelávanie je prípravou na prax života“. Čo sú
v každej z troch definícií filozofie vidíte črty a nedostatky
fii?
| KURZ FILOZOFIE V TABUĽKÁCH |
ZÁVER.
Keď si ľudstvo uvedomilo úlohu a význam filozofie,
vždy sa bude obracať k svojim myšlienkam, snažiť sa identifikovať, pochopiť
rozvíjať a prehlbovať významy vlastného bytia.
Filozofia je tvorivosť v chápaní života človeka a
vážiac si jej dôstojnosť. Filozofia je zameraná proti kolapsu,
kríza, úpadok civilizácie, kultúry a spirituality človeka
ka. Filozofia je tvorivosť pri získavaní slobody človekom
a zodpovednosť. V modernom svete s jeho rozmanitosťou
vedomosti, humanistické hodnoty, životné usmernenia
realizácia želanej syntézy je spojená s určitými
ťažkosti. Ale je potrebné riešiť filozofické problémy, pretože v
inak je človek predurčený na slabú vôľu motať sa v ovciach
ragah technokracia a morálna menejcennosť.
Mnohokrát sa pokúšali nájsť ekvivalentnú náhradu za filozofiu,
ale všetky tieto pokusy skončili úplným neúspechom.
Netreba hľadať náhradu za filozofiu, tá sa v priebehu vekov preslávila,
oveľa vhodnejšie nasmerovať úsilie na asimiláciu svojich úspechov
zhenii a ďalší rozvoj. Celý ľudský život vo všeobecnosti
sa stáva filozoficky stále viac nasýteným.
Čím viac inovácií a kreativity vo svete, tým viac filozofie
sophia je pre človeka nevyhnutná. Toto plne platí pre moju
lodym. Kto sa odváži viac ako ostatní? Mladý. Kde je ich drzosť?
maximálna podpora chôdze? Vo filozofii. Vo filozofii nie
ľahkomyseľný, nie bezmyšlienkovitý, ale naplnený hlbokým životom
škaredé vyhľadávania. Mladý Rómeo zamilovaný do Júlie
filozofia nazývaná „nešťastie sladké mlieko“. V bezstarostnom
ľahký život, nádherný hlas filozofie je prehlušený výkrikom-
mi neskrotné vášne a hrubé činy. Ale hneď ako
človek sa vracia do najvnútornejšieho v sebe, tak okamžite
ale v šumovom orchestri života začínajú filozofické melódie
zvuk silný a atraktívny.
Filozofia nemôže za to, čo niektorí vnímajú
jej zlaté veže, postavené z pravdy, krásy a dobra, za
meniace sa steny. Výšky filozofie nepriťahujú každého, to je pravda. Ale kto
usiluje sa o ne, on ako statočný horolezec sa zaväzuje
stúpa, odhaľuje predtým nepoznané. Odvážte sa, kto sa odváži!
Príloha 1
Stôl 1.Štyri éry filozofie
Tabuľka 2antickej filozofie
Tabuľka 3stredoveká filozofia
| Etapa | Hlavný záujem | Kľúčové nápady |
| Philo- | Miluj Boha a potom rob, čo chceš | Monoteizmus |
| sofistika- | škrabanec | Teocentrizmus |
| v | Vôľa ako podstata osobnosti | kreacionizmus |
| viera (Av- | Sloboda ako vlastnosť vôle (a nie | Viera v Boha |
| Gustin) | priblíženie) | Láska k Bohu |
| Harmónia- | Viera vedie myseľ, myseľ je posilnená | Nádej na spásu |
| zation ve- | dáva vieru | Dobrá vôľa |
| ry a ra- | Filozofia je úvodom do re- | Svedomie |
| priblížiť | ligy | Ľudská spiritualita |
| (Thomas | Ľudská sloboda ako rozumná | Symbolizmus |
| Aquin- | vôľa posunúť sa k dokonalosti | |
| obloha) | Bože |
Tabuľka 4Filozofia New Age
Poznámka. Tabuľka podľa zvolenej veľkej mierky
Klasifikácia filozofie modernej doby nešpecifikuje rubriku
„Autori hlavných filozofických konceptov“ vo vzťahu k ére Voz-
narodenia. Samozrejme, takí renesanční filozofi ako Nicholas Ku-
Zansky, Marsilio Ficino, Giordano Bruno, si zaslúži to najlichotivejšie
hodnotenia. Zároveň treba uznať, že aj najlepší filozofi tej doby
hi Renaissance nedokázala vytvoriť koncepty porovnateľné v rozsahu
vzťah k výtvorom Descartes, Locke, Kant.
Tabuľka 6Filozofia o človeku
| Historická éra filozofie | čo je to človek? |
| Antika | Mikrokozmos Duša Duša je prejavom idey (Platón) + telo Duša je formou osoby (Aristoteles) |
| Stredovek | Duchovno + duša + telo; duchovnosť je spojenie človeka s Bohom cez vieru, lásku, nádej, svedomie |
| nový čas | Rozumné bytie a konanie podľa zákonov rozumu (Locke, Kant) Prejav spoločenských vzťahov (Marx) Silná vôľa a vášnivé bytie (Nietzsche) |
| 20. storočie | Bytosť, ktorá ovláda svet v súlade s fenomenologickou prácou vedomia (Husserl a iní fenomenológovia) Bytosť, ktorá existuje vo svete a snaží sa ho pochopiť prostredníctvom jazyka a skúseností (starostlivosť, strach, nádej do budúcnosti) (Heidegger a iní hermeneutika) Bytostný jazyk, ktorého hranicou, jeho pravou podstatou je jazyk (Wittgenstein, Austin a iní analytickí filozofi) Bytosť, ktorá sa vždy odlišuje od noriem akceptovaných v spoločnosti, búri sa proti monotónnosti (Derrida, Foucault, Lyotard a iní postmodernisti) Bytosť, v ktorej nevedomie dominuje vedomiu (Freud a jeho nasledovníci) |
| Tabuľka 7 Filozofia o spoločnosti | |
| čo je to spoločnosť? | |
| Antika | Súbor ľudí, ktorí viac či menej úspešne žijú podľa zákonov spravodlivosti |
| Stredovek | „Pozemské mesto“ Ašpirujúce na „Nebeské mesto“ |
| nový čas | Ľudia žijúci v súlade s nimi ustanovenou spoločenskou zmluvou (Locke, Rousseau) Produkt interakcie ľudí na základe ich spoločného pracovná činnosť(Marx) |
| 20. storočie | Systém sociálneho konania ľudí, ktorého význam je určený rozvojom hodnôt (Weber, Parsons, Sorokin atď.) Komunikácia, vzťah ľudí podľa noriem stanovených v dobre organizovanej diskusii (Habermas , atď.) |
Poznámka. Vo filozofii XX storočia. spoločnosť sa často vyznačuje tým
v súlade s ním zvolenými hodnotovými orientáciami. Ale musíte mať
majte na pamäti, že cesta k týmto hodnotám môže byť odlišná, a to:
nomenologické, hermeneutické, analytické, postmoderné.
Tabuľka 8Tri základné hodnoty
| Tabuľka 9 Filozofia o kráse | |
| Historická éra filozofie | čo je krása? |
| Antika | Kozmicky harmonické a proporčné |
| Stredovek | Symbol božstva |
| nový čas | Charakteristika umeleckého diela vytvoreného podľa zákonov rozumu, smerujúceho k princípom symetrie, proporcie, miery, harmónie, jednoduchosti štýlu, vyváženosti kompozícií (klasicizmus) Charakteristika umeleckého diela stelesňujúceho rôznorodé schopnosti človeka vrátane humoru, irónie, hry, satira(romantizmus) |
| 20. storočie | Hodnota vyvinutá na základe fenomenologickej metódy a vyjadrujúca jednotu človeka a umeleckého diela (fenomenológia) Podstata umeleckého diela, jeho objavenie človeku ako pravdy (hermeneutika) Emócia (analytická filozofia) Predstavivosť skutočne nepredstaviteľné, vyvolávajúce pocit vznešenosti (postmodernizmus) |
Poznámka. Pod krása v tomto prípade sa rozumie hlavná cena
zmysel zmyslovo-estetického života človeka. Inými slovami, krása je
na rozdiel od krásneho alebo vznešeného.
Poznámka. Hodnota je interpretácia, v ktorej je subjekt alebo skupina
pa ľudia vyjadrujú svoje preferencie. Každý výklad robí
pomocou určitých filozofických metód.
Tabuľka 12Čo je racionálne poznanie?
| Historická éra filozofie | Ideály dobra | Základné ľudské cnosti |
| Antika | Dobre | Múdrosť, spravodlivosť |
| odvaha, odvaha | ||
| Stredovek | Bože | Viera, láska, nádej, |
| svedomie | ||
| nový čas | Rozumný slobodný muž (Locke, Rousseau) | Rozum, sloboda (Locke, Rousseau) |
| Absolútny morálny zákon (Kant) | Rozum, sloboda (Kant) | |
| Spoločnosť bez vykorisťovania (Marx) | Oddanosť veci proletariátu (Marx) | |
| Superman (Nietzsche) | Vôľa k moci (Nietzsche) | |
| 20. storočie | Pozitívne hodnoty (fenomenológovia) | Schopnosť používať fenomenologickú metódu |
| dom | ||
| Dosiahnutie jednoty s | Primerane reagujte na výzvu | |
| existujúci, s podstatou vecí (hermeneutika) | veci, ktoré tomu zodpovedajú | |
| Zručnosť prostredníctvom ana- | Buďte konzistentní v | |
| Lisa Tongue Zvážte | ich činy | |
| dôsledky akcií (analytika) | ||
| Dekonštrukcia loga a | Schopnosť „rozhádzať“ nás- | |
| iné centrizmy (postmodernisti) | pretrvávajúce hodnoty |
Tabuľka 11Tri koncepty zmyslového poznania
| Historická éra filozofie | Povaha racionálneho poznania |
| Antika | Idey sú všeobecné, ktoré existuje samo o sebe a je stelesnené vo veci (Platón) Esencia je forma veci, jej vnútorná jednota, ktorej povaha je vyjadrená v pravidlách logiky (Aristoteles) |
| Stredovek | Racionálne poznanie operuje s univerzáliami, ktoré vyjadrujú všeobecné; generál existuje v Bohu, v myšlienkach človeka, vo veciach samotných (stredoveskí realisti) Generál neexistuje, slová označujú jednotlivé veci (nominalisti) |
| nový čas | Od narodenia má človek jasné predstavy, ktoré je možné prevádzkovať podľa pravidiel dedukcie (Descartes, Leibniz). Toto je racionalizmus. Človek má predexperimentálne (a priori) princípy, ktoré určujú možnosť logiky (Kant) Myšlienky sú produktom spracovania pocitov (Lockeho senzáciechtivosť) Myslenie je najvyšším stupňom poznania, prekračuje prah vedeckosti, čo ho robí možné operovať s myšlienkami (Hegel) tiki, jej najmasovejšie situácie (Marx) |
| 20. storočie | Racionálne poznanie je zovšeobecnenie dosiahnuté v procese fenomenologickej práce (fenomenológovia) Logika sú pravidlá jazyka, zaoberá sa predovšetkým význammi a význammi výrokov (analytika) |
Tabuľka 13Tri moderné koncepty pravdy
Tabuľka 16Tri teoretické metódy
Tabuľka 14čo je pravda?
Tabuľka 15Úrovne vedeckého výskumu
Tabuľka 17Filozofia jazyka
| Filozofický koncept jazyka | Hlavný obsah filozofických pojmov jazyka |
| Filozofia mena | Meno je jednotka jazyka, textu. Meno je prejavom ideí (Platón), podstaty (Aristoteles, Losev), Boha (stredovekí filozofi). Názov je označenie, označenie jednej veci alebo jej jednotlivých vlastností (nominanti) |
| Filozofia ponuky | Hlavnou jednotkou jazyka, textu je veta, výrok. Veta, ak je správne postavená, má zmysel a význam, funkciu pravdy/nepravdy |
| Filozofia hodnôt | Hlavnou jednotkou jazyka je text, ktorý sa vyznačuje hodnotami autora, cieľmi, ktoré sa snaží dosiahnuť. |
| Historická éra filozofie | Interpretácie podstaty technológie |
| Antika | Technika je stelesnením zručností remeselníka. Všeobecné znalosti nad technickými znalosťami |
| Stredovek | Technika je ľudská tvorivosť ako odraz božskej tvorivosti |
| nový čas | Technika je objektivizácia vedeckého poznania človeka, faktor oslobodenia človeka od prírody. Technológia je nezávislá sila, ktorá určuje rozvoj spoločnosti ako pracovného prostriedku (Marx) |
| 20. storočie | Technika s nedostatkom fenomenologickej práce pôsobí ako pokračovanie vedy a zároveň znevažovanie sveta ľudského života (Husserl a iní fenomenológovia) Technika je prekážkou, nebezpečenstvom, ktoré si človek sám nastavil bez premýšľania o obsahu a hlavne o tom, do akej miery zodpovedá technológia podstate človeka vo svete (Heidegger a hermeneutika) filozofia technického prístupu (G.P. Shchedrovitsky) |
| Historická éra filozofie | Výklad špecifík prírody |
| Antika | Príroda je organickou súčasťou vesmíru. Príroda bola často považovaná za animovanú |
| Stredovek | Prírodu stvoril Boh podľa vlastného návrhu. V hierarchii Boh – človek – príroda je príroda posledným článkom |
| nový čas | Príroda je sila, ktorá odporuje človeku. Človek si ju musí úplne podriadiť. |
| 20. storočie | Príroda je živel, ktorý by sa vďaka vedomej činnosti človeka mal stať kráľovstvom nadvlády mysle, noosféry (V. I. Vernadskij, T. de Chardin) Príroda je svetom ľudských obydlí. Človek môže pochopiť prírodu vďaka hermeneutickej metóde (hermeneutika) Príroda je náš domov, ktorý treba zlepšovať podľa zákonov racionality, berúc do úvahy všetky možné dôsledky ľudskej činnosti (analytika) Príroda je zložitý systém, ktorý sa vyznačuje nerovnovážnymi stavmi. Človek by sa mal všetkými možnými spôsobmi snažiť zabezpečiť spoločný vývoj prírody a spoločnosti (synergické porozumenie) |
Tabuľka 20Druhý (neprirodzený) sex
| TIPY PRE ŠTUDENTOV |
príloha 2
1. Berte štúdium filozofie čo najvážnejšie. dať-
pred cieľom pochopiť základné myšlienky veľkých filozofov. V termíne -
noe cieľavedomosť, tieto nápady sú dostupné každému študentovi.
2. Opatrne si urobte predstavu o štruktúre učebnice
ale pozri si jeho názov. Venujte zvláštnu pozornosť menám
kapitoly. Stručne povedané, dávajú predstavu o obsahu kuracieho mäsa
sa filozofia. Naučte sa používať aplikácie.
3. Keď sa pripravujete na tréning, najprv sa rýchlo pozrite
s obsahom ďalšej kapitoly a potom prejdite na dôkladnú
materiálna práca.
4. Prečítajte si učebnicu v odsekoch. Prečítaj si odsek, zamysli sa,
zdieľajte jeho hlavnú pozíciu, vypracujte svoj osobný postoj
k tomu (súhlasíte s tým, páči sa vám to).
5. Usilujte sa stručne, jednou vetou vyjadriť hlavnú myšlienku
zhenie. Potom to špecifikujte. O to viac sa dozviete
javov hlavnej myšlienky, tým lepšie. To znamená, že táto myšlienka preberá
naše zastúpenia patričnú váhu.
6. Snažte sa vidieť filozofický obsah všade – v
disciplíny, v novinových článkoch, románoch a detektívkach, pozitívne
názory politikov a vašich priateľov v ich vlastných názoroch.
7. Pri štúdiu filozofie sa snažte o dôkladnosť, otvorenosť,
spravodlivosti. Cesta pochopenia filozofie si vyžaduje aj monológ (raz-
myslenie k sebe samému) a dialóg (komunikácia s inými). So sebou,
Fajčiar sa môže porozprávať kedykoľvek, keď mu to vyhovuje. Oveľa ťažšie
stojí za to nadviazať dialóg. Nie je iná cesta ako
hľadajte zaujímavých partnerov. V prvom rade sú to skvelé fi-
losofov, filozoficky ich nikto nenahradí. rovnaké-
preto si nenechajte ujsť žiadnu príležitosť zoznámiť sa s
od významných filozofov. Čítanie kníh samotných veľkých filozofov
pohovky alebo knihy a články o nich - pre čitateľa je to tiež účasť
v dialógu. Samozrejmosťou je korešpondenčný dialóg s profesionálnymi filozofmi
priezviská, je vhodné doplniť živou konverzáciou s priateľmi, rodičmi-
my, učitelia.
8. Nasleduj starodávne volanie: „poznaj sám seba“. To predpokladá
najopatrnejší a najkritickejší postoj k vlastnej úrovni
nu filozofovanie. "Aké sú moje základné hodnoty?" - tu je hlava-
otázka pre filozoficky zmýšľajúceho človeka.
9. Naučte sa filozofovať, filozofujte každý deň, nie
oddať sa pokušeniam technickej civilizácie. ušľachtilý fi-
losofovanie nezmenšuje, ale človeka skrášľuje.
FEDERAL COMPO-
ŠTÁT NENT
VZDELÁVACÍ
ŠTANDARDNÝ PRIEMER
PROFESIONÁLNY
VZDELÁVANIE
povinný minimálny obsah
Predmet filozofie. Hlavné míľniky svetového filozofického myslenia.
Povaha človeka a zmysel jeho existencie. Človek a Boh. Ľudské
a priestor. Človek, spoločnosť, civilizácia, kultúra. Sloboda a odozva
identity jednotlivca. Ľudské poznanie a činnosť. Veda
a jej úlohu. Ľudstvo tvárou v tvár globálnym problémom.
požiadavky na znalosti a zručnosti
i-list-reprezentácia filozofického, vedeckého a náboženského kar-
tajomstvá sveta, zmysel ľudského života, formy ľudského poznania
a črty jeho prejavu v moderná spoločnosť, o pomere
duchovné a materiálne hodnoty, ich úloha v živote
láska, spoločnosť, civilizácia.
Mať predstavu o úlohe vedy a vedeckého poznania, o ich štruktúre
zájazd, formy a metódy, sociálne a etické problémy s tým spojené
nyh s rozvojom a využívaním výdobytkov vedy, techniky a techniky
technológie.
Mať predstavu o biologickom a sociálnom, telesnom a duchovnom
duchovné princípy v človeku, o podstate vedomia, vedomého a nevedomého
vedomý vo svojom správaní.
Mať predstavu o podmienkach formovania osobnosti, jej
vody a zodpovednosti za zachovanie života, kultúry, životného prostredia
prírodné prostredie.
Poznať morálne normy upravujúce vzťahy medzi ľuďmi
nás v spoločnosti.
| PROGRAM KURZU FILOZOFIE |
Dodatok 4
Téma 1.čo je filozofia?
Téma 2 antickej filozofie
Téma 3. stredoveká filozofia
Téma 4. Moderná filozofia
Téma 5. Filozofia našich dní
téma 6. Filozofia človeka, spoločnosti a histórie
Téma 7. Filozofia ako axiológia
Téma 8. Filozofia poznania a vedy
Téma 9. Filozofia jazyka
Téma 10. Filozofia technológie
Téma 11. Filozofia prírody
Téma 12. Druhé pohlavie a filozofia
Téma 13. Filozofia výchovy
Poznámka. Obsah tém sa zhoduje s obsahom rovnomenných kapitol
učebnica.
Téma 1. Čo je filozofia?
Význam slova "filozofia". Filozofia ako hľadanie a nachádzanie človeka
lapač odpovedí na hlavné otázky jeho bytia. Príklady filozofa
tvorenie. Vedecké, zmyslovo-estetické a morálno-praktické
orientácia filozofie. Svetonázorový, metodický, humanitný
nistické a praktické funkcie filozofie. Vymenovanie filozofie
Phii: povýšenie človeka, zabezpečenie jeho zlepšenia.
Téma 2. Staroveká filozofia
staroveká prírodná filozofia. Vznik filozofie ako re-
výsledok práce starých Grékov. Problém jedného a mnohých. Edi-
nič ako: materiálne látky (Milesania),čísla (Pytagoras), mono-
odliať celý (eleates), atómov a prázdnoty (Leucippus a Democritus).
Vysoký intelektualizmus Sokrata, Platóna a Aristotela. Co-
krátky príbeh o ľudskej duši. Sokratova etika. Sokratova dialektika. Smrť Co-
krata: jeho dodržiavanie zásady nenásilia.
Koncepty Platónových myšlienok. Chápanie myšlienok ako limitu stávania sa
vecí a ako generatívny model triedy vecí. Výklad
vychádza z koncepcie predstáv o povahe kozmu, človeka a spoločnosti.
Náuka o formách Aristotela.Štyri druhy dôvodov. Logika, tieto
ka a doktrína spoločnosti Aristoteles.
Filozofia helenizmu. Cynici, epikurejci, stoici a skeptici o význame
le život. Novoplatonizmus. Princíp jedného dobra. Charakteristický
ty starodávna filozofia.
Téma 3. Stredoveká filozofia
Filozofia a náboženstvo. Hlavné biblické myšlienky filozofického významu
cheniya; monoteizmus, teocentrizmus, kreacionizmus, viera, dobrá vôľa, etika
morálna povinnosť, svedomie, láska, nádej, ľudská spiritualita,
symbolika. Môžete dokázať existenciu Boha?
Téma 4. Moderná filozofia
Filozofia renesancie. Hlavné myšlienky: posun smerom k en-
tropocentrizmus, chápanie človeka ako tvorivého človeka, estetické
kýčovitý postoj k realite, humanizmus.
Filozofia od Descarta po Kanta(XVII-XVIII storočia). filozofia De-
mapa: jasnosť myšlienok je vrodená ľudská vlastnosť; odpočet; porovnaj-
nenie vedomostí s faktami; rozumný človek. Pojem zmyselnosti
vedomosti Locke. Opozícia medzi senzualistami a racionalistami. Gali
lei a Newton - tvorcov teoretickej mechaniky. Povaha ideálu
zácia. Vývoj nového právneho svetonázoru. filozofia
Kant: celková kapacita duše, kognitívne schopnosti, an-
predchádzajúce zásady, etika.
Filozofia od Hegela po Nietzscheho. Hegel: filozofia by mala byť
univerzálna veda, logika myšlienok. filozofia Marx: verejnosti
práca ako základ spoločnosti, kritika kapitalizmu, prax ako a
terry pravdy. Koncept Supermana Nietzsche ako posledný špliech
a úpadok modernej filozofie.
Charakteristické črty modernej filozofie: antropocentrizmus,
epistemologický postoj, rozvoj metód poznania, túžby
usporiadať život človeka na jasnom a rozumnom základe.
téma 5. Filozofia našich dní
Fenomenológia. filozofia Husserl. Záujem fenomenológov o „ra-
Bothe“, špecifickosť vedomia. Obohatenie toku javov cez
snímky. Vývoj eidos, jeho označenie výpismi. Odhadovaný-
ako predmet kontemplácie na základe rozvinutého eidos. Kritický obed -
chápanie sveta života v abstrakciách vedy a povrchné chápanie
výskumné ústavy technológie.
Hermeneutika. Existencia človeka vo svete entít. Jeho spytovanie.
Korelácia medzi človekom a svetom (vecami). Opustenie človeka
vo svete, jeho starosť, strach, dočasnosť. Obzory človeka a veci. podľa-
chápanie ako interpretácia založená na zapojení človeka do tradi
jeho vzdelanie, vkus, talent.
Analytická filozofia. Jazyková analýza. „Logicko-filozofický
traktát“ od Wittgensteina a jeho hlavné myšlienky: jazyk ako hranica
leniya, súlad viet s faktami, pripisovanie estetiky,
etické a náboženské do sféry mystiky. Logický pozitivizmus:
negácia filozofie, analytické a syntetické tvrdenia,
princíp overiteľnosti, fyzikalizmus. Postpozitivizmus: hypotetický
deduktívna konštrukcia teórie, jej falšovanie, nahradzovanie teórií
a výskumné programy, vedecká revolúcia. filozofia
neskorý prirodzený jazyk Wittgenstein: význam slova ako
používanie, „rodinná podobnosť“ slov.
Postmodernizmus. Protest proti logocentrizmu, uniformite, auto-
toritov, ustálených noriem moci. Metóda dekonštrukcie Derrida.
Zblíženie filozofie s poetikou. Estetika vznešenosti Lyotard.
Filozofia v Rusku. Hlavné ustanovenia dialektiky a
torický materializmus (nadradenosť hmoty, poznateľnosť sveta,
prax ako kritérium pravdy, zákony dialektiky, určujúca úloha
v spoločnosti ekonomického základu, socialistických ideálov). Základné-
rysy ruskej filozofie: ideál celistvosti, pozitívna jednota
stva. Ospravedlnenie absolútneho dobra, katolicita, intuicionizmus, zblíženie
nie pravda so spravodlivosťou, kozmizmus. filozofia B.C. Soloviev,
H.A. Berďajev, A.F. Losev.
Východná filozofia. Základy indickej filozofie.
Vzorec: Átman je Brahman. Hlavné črty čínskej filozofie
fii, jeho etické zameranie. Pomer západných a východných
filozofie.
Téma 6. Filozofia človeka, spoločnosti a dejín
Výber začiatku systematického filozofovania.
Filozofia človeka.Človek ako mikrokozmos a jednota duše
a telá. Stredoveká filozofia: tripartita človek - duchovia -
ness, duša, telo. Homo sapiens (Nový čas). Človek ako a
centrum vzťahov s verejnosťou (Marx)."superman" (Pekný-
ona). Nevedomie je základom človeka (Freud). Muž z pozícií ger-
meneutika, fenomenológia, analytická filozofia a postmoderna
nizmus. Človek, jeho jedinečnosť a univerzálnosť, historickosť a tvorivosť
kvalitu.
Téma 13. Filozofia výchovy
Cieľom výchovy je ľudskosť. Pomer prípravy a
vzdelanie. Jednota pravdy, krásy a dobra vo výchove. budúcnosť -
pre kreativitu. Kontinuita vzdelávania, sebavzdelávanie. Miesto fi-
filozofia vo výchove. Vzdelanie je zodpovednosť.
| Číslo témy | Názov témy | Prednášky alebo semináre, h | Samostatná práca žiakov, h |
| čo je filozofia? | 1/2/1 | 1/2/1 | |
| antickej filozofie | 5/8/5 | 5/10/5 | |
| Stredoveká filozofia | 2/4/2 | 2/4/1 | |
| Moderná filozofia | 4/8/4 | 4/8/4 | |
| Filozofia našich dní | 6/12/8 | 6/12/4 | |
| Filozofia človeka, spoločnosti a histórie | 4/8/4 | 4/8/3 | |
| Filozofia ako axiológia | 4/8/4 | 4/8/3 | |
| Filozofia poznania a vedy | 4/10/4 | 4/8/3 | |
| Filozofia jazyka | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Filozofia technológie | 1/2/- | 1/2/1 | |
| A | Filozofia prírody | 2/2/- | 2/4/2 |
| Druhé pohlavie a filozofia | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Filozofia výchovy | 1/2/- | 1/2/1 | |
| Celkom | 36/70/32 | 36/72/32 |
Filozofia spoločnosti. Vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Sociálnej
akcie a ich význam. Pochopenie spoločnosti v staroveku (idea o
zdvorilosť), stredovek (myšlienka „pozemského mesta“), Nový čas
(pojem spoločenskej zmluvy) a v súčasnosti (idea hodnoty
nastavenie).
Filozofia dejín. Rôzne koncepty historicity spoločnosti
va: cyklickosť (starovina), pretrhnutie cyklickosti biblickým
riami (stredovek), linearita a progresívnosť (nový čas), ne
linearita (modernosť). Jednota a rôznorodosť dejín. Za-
podložka - Rusko - východ.
Téma 7. Filozofia ako axiológia
Doktrína hodnôt. Termín "axiológia". Charakteristické pri-
druhy hodnoty. Hodnota ako interpretácia, v ktorej sa subjekt vyjadruje
žne svoje preferencie. Meranie hodnôt. Pocity, emócie, vôľa,
pochybnosť, ideál a cieľ ako hodnoty.
Filozofia umenia. Civilizácia a kultúra. Krása ako es
tetická hodnota. Charakteristika krásy v rôznych filozofických smeroch
Ruské smery a systémy (od staroveku po súčasnosť).
Filozofia praxe. Prax ako ľudská činnosť podľa
dosiahnutie cieľa. Štruktúra praxe: predmet, cieľ, účelový
činnosť, prostriedok praxe, predmet praktického konania, re-
výsledok praxe. Objasnenie hodnoty praxe v procese filozofie
výklad oblohy. Láskavosť ako hlavná hodnota praxe. zmeniť-
predstavy dobra (od staroveku po súčasnosť). Meranie
dobra. Spravodlivosť, sloboda a zodpovednosť ako ideály praxe
ki. Etika zodpovednosti: klasické a neklasické koncepty
cie.
Téma 8. Filozofia poznania a vedy
Filozofia poznania. Zmyslové poznanie podľa Locke, Kant
a Husserl. Pocit, vnímanie, reprezentácia. Racionálne
poznanie: pojem, úsudok, záver. Povaha konceptu. Pronya-
kravatu ako myšlienkové zovšeobecnenie, ktoré vám umožní vysvetliť fakty. Jednota pocitov
prirodzené a racionálne poznanie. Pamäť a predstavivosť, intuícia.
Tvorba. Štruktúra psychiky: nevedomé, vedomé a nadvedomé
nositeľné. Povaha pravdy. Tri pojmy pravdy (koncept
rozvetvenie, koherencia, pragmatizmus). Mierka pravdy. empatia,
vysvetlenie, pochopenie. Multidimenzionálna pravda.
Filozofia vedy. Veda ako ľudská činnosť, ktorá sa má rozvíjať,
systematizácia a testovanie vedomostí. Empirická úroveň vedy
znalosti: experiment, pozorovanie, modelovanie, meranie. Teoreticky
chabú úroveň vedeckého poznania. Empirické a teoretické
kone. Metódy vedeckého poznania: axiomatické, hypoteticko-deduktívne
aktívny. Korelácia medzi teóriou a praxou. Ideály a etika vedca. phi-
filozofia, náboženstvo a veda.
Téma 9. Filozofia jazyka
Názov filozofia. Meno ako vyjadrenie podstaty veci. Meno ako
znamenie. Meno ako symbol mieru.
Filozofia ponuky. Veta a jej pravdivostná/nepravdivá funkcia
ness. Význam a význam vety. Sémantika a syntax.
Filozofia hodnotových postojov. Vyjadrenie hodnôt
novinka v jazyku. Pragmatika. Jazyk ako symbol nášho života. Metajazyk
a objektový jazyk. Jednota a rozmanitosť jazykov. formalizované
a komunikačný účel jazyka.
Téma 10. Filozofia techniky
Formovanie filozofie technológie. Technológia ako symbol aktivity
hodnoty človeka, jeho hodnoty. Technika ako vývoj hmoty, energie,
informácie. Kritika techniky Husserl a Heidegger. G.P. Sche-
drovický na základe technického prístupu. Je možné vymeniť
technické zariadenie človeka? Technika a etika. Morálna spolupráca
dexes.
Téma 11. Filozofia prírody
Opis pojmu „príroda“. Historické formy
spojenie človeka s prírodou (od staroveku po súčasnosť). koncepcia
noosféra IN AND. Vernadského. Synergetika je veda o komplexe. Hypotéza
pre Veľký tresk. Úrovne organizácie prírody. Priestor a čas
ja. Ľudská povaha a zodpovednosť. Ekologické, biologické
Kaya, lekárska etika.
Téma 12. Druhé pohlavie a filozofia
Po druhé, sociálny charakter mužov a žien. nadvláda manžel-
hodnosť nad ženami. Feminizmus je boj žien za svoje práva. ha-
charakterizácia hodnôt, na základe ktorých sa tvoria reprezentácie
o mužskosti a ženskosti. Filozofia lásky.
METODICKÉ POZNÁMKY
(PRE UČITEĽOV)
Drahí kolegovia! Dovoľte mi výmenu v neprítomnosti
skúsenosti s výučbou filozofie formulovať množstvo úsudkov a
túžby.
Podľa nášho názoru často obnovený spor o voliteľnosť a áno-
rovnaké kontraindikácie pre štúdium filozofie na strednej špecializácii
vzdelávacie inštitúcie sú zbavené vážnych dôvodov. americký M. Lip-
muž vyvinul kurz „Filozofia pre deti“. Podľa jeho odporúčania
hodiny filozofie sa zavádzajú od prvých ročníkov školy. Už nahromadené
solídna pozitívna skúsenosť, ktorú dobre napísal N.S. Yudi-
na (pozri: Yulina N.S. Filozofia pre deti // Otázky filozofie.
1993. č. 9. S. 151-158). Vo svetle tohto nemožno privítať
vyžarujúce z filozofie chlapcov a dievčat, ktorí dostávajú stredoškolské špeciality
al vzdelanie. Snáď môžu prekonať deti
v chápaní všetkého, čo možno nazvať svetom filozofie.
Odporcovia vyučovania filozofie na odborných stredných školách, príp.
ako sa dnes bežne nazývajú odborné školy
nias sa možno príliš uspokojujú s týmto svetonázorom
chaos, do ktorého sa dostáva každý, kto modernu
vzdelanie, vyššie alebo stredné odborné, s jeho rozvetveným
disciplinárnej štruktúry. Študent takmer denne
šiť prúd rôznorodých informácií, ktoré nie sú v súlade s hodnotami
priame postoje, ktoré majú opačný význam ako výzvy a slogany.
Učenie filozofie je sotva schopné navodiť myšlienky v tomto prúde.
objednať, ale študentovi dodá aspoň nástroj-
metóda pre jeho viac či menej uvedomelý postoj k svetu mnohých
stiesnené detaily, neistoty, dôsledky. Od tohto bodu
K vyučovaniu filozofie neexistuje žiadna alternatíva. V súlade s tým nie
alternatívy a práca učiteľa filozofie. Táto práca môže byť
len on, nikto iný spomedzi učiteľov nefilozofických
disciplín.
Filozofia by sa mala učiť vážne a dôkladne. iné-
nie je to dané. Bohužiaľ, neustále sa objavujú pokusy ponúknuť
študenti nejaké smiešne zjednodušené kurzy filozofie. to
vedie k tomu, že zo skutočnej filozofie nezostalo nič. Ďalšie-
treba mať na pamäti, že za posledné dve alebo tri desaťročia došlo k a
výrazné zintenzívnenie výučby akademických disciplín v pol
v špeciálnych vzdelávacích inštitúciách. To platí aj pre prírodné
a technické disciplíny. Študenti študujú integrál a diferenciál
diferenciálny počet, teória informácie. Som ako ukazuje
prax, normálna filozofia je celkom realizovateľná. Filozofia, adaptácia
prispôsobené priemerným podmienkam vzdelávacia inštitúcia ale neprestávam
shaya byť plnohodnotným kurzom filozofie.
Autori učebníc a príručiek filozofie, vyučovania
Filozofi by podľa nás mali byť mimoriadne opatrní
pri prispôsobení kurzu filozofie. Najmä veľa negatívnych dôsledkov
nesie so sebou túžbu vynájsť nejakú syntetickú filozofiu
Phia, ktorá údajne súčasne obsahuje dôstojnosť celej filozofie
nebeské systémy. Pri bližšom skúmaní je v takýchto prípadoch jasné
čajov, že pre svetovú filozofiu sa dáva nedostatočná proreflexia
pevný uhol pohľadu. Moderná filozofia má pluralitu
charakter oblohy. Je základom výučby filozofie
a to bez ohľadu na typ vzdelávacej inštitúcie, kde sa vyučuje
vykonáva sa venácia. Preto v našej učebnici pluralizmu
modernej filozofii sa venuje prvoradá pozornosť.
Vyučovanie filozofie v rôznych krajinách sveta je teraz
Xia podľa dvoch možností, ktoré dostali názov „nemecký“ a „americký“
Kansky“. „Nemecká“ verzia výučby filozofie
Xia v historicko-filozofickej problematizácii priebehu filozofie. "Ame-
rican“ spočíva v prezentácii kurzu analytické filo-
sophia, z hľadiska ktorého nie tak časté prelínajú
leniya historický a filozofický materiál.
Naša učebnica celkom vedome používa „nemecký“ jazyk.
variant, ktorý je typický pre veľkú väčšinu Európanov
sco-kontinentálne krajiny. Učebnica zároveň venuje náležitú pozornosť
nie je venovaná analytickej filozofii. Jej úspechy určite sú
je čas zaradiť filozofiu do ruských učebníc. Zároveň sotva
či je to účelné v Rusku, ktoré je najväčším Európanom
moci, slepo nasledovať cestu amerického filozofického umenia
racionalizmu.
Napriek tomu riskujete, že vzbudíte oheň neľútostnej kritiky
považujeme za menej potrebné vyjadrovať sa k použitiu
vo vyučovaní filozofie orientácie na dialektický materializmus
(pre stručnosť neuvádzame historický materializmus)
a ruská filozofia.
Dialektický materializmus je teraz v kríze. Vyučovanie
pre darcu filozofie, pôvod tohto stavu vecí je očividne dobrý
známy. Je ťažšie pochopiť čo vymaľovanie použitím-
kurzy dialektického materializmu, ktoré sa vyučovali v sovietskych časoch,
prebitý dogmatickými odkazmi na diela klasikov Marka-
sim-leninizmus, robí málo. ruskí filozofi-profesionáli-
lámovia majú veľmi objemnú prácu, aby pochopili úspechy
a nedostatky dialektického materializmu sovietskeho obdobia. na-
pokiaľ vieme, zatiaľ čo takáto práca nie je ani zďaleka dokončená,
v súčasných podmienkach učiteľovi filozofie nič iné nezostáva
ako si na vlastné nebezpečenstvo a riziko vytvoriť svoj vlastný postoj k dia-
lexikálny materializmus. Podľa nás dialektická záležitosť
alizmus v modernej podobe nie je hodná alternatíva pred-
dosiahol vysoký stupeň rozvoja západnej filozofie.
Mnohé metodologické ťažkosti sú spojené s chápaním pedagogiky
logická hodnota ruskej filozofie. Nevhodné sú najmä dve
ness. Po prvé, opozícia Ruska z filozofického hľadiska
k zvyšku, najmä k západnému, intelektuálnemu svetu. v-
po druhé, popieranie ruskej filozofie jej významotvornej funkcie
v ruskej mentalite. Nemiestne ako slepé uctievanie
pred filozofiou Západu a ruským filozofickým džingoistom
tism. V tomto smere sa nám zdá rozumné uvažovať o ruštine
Ruská filozofia v kontexte svetového filozofického myslenia.
O nedostatku študijného času. Prevažná väčšina učiteľov
Filozofi sa celkom oprávnene sťažujú na nedostatok
čas na učenie. Často zaznieva rečnícka otázka: je to možné
učiť filozofiu za 32 hodín. Naozaj, pridelené na štúdium
filozofia 32-40 hodín prednášok a seminárov
postavte učiteľa filozofie do pozície akéhosi zugzwanga:
ako ochudobniť kurz filozofie (s cieľom „udržať v sebe“.
vyučovací čas na hodiny) a vyučovať plnohodnotný kurz
filozofia, ktorá sa bude študovať len čiastočne. pozícia
ťažké, ale nie katastrofálne.
Po prvé, úspešné vyučovanie filozofie, rast autority
učiteľ filozofie, samozrejme, otvára cestu k zvyšovaniu hlasitosti
množstvo študijného času venovaného štúdiu filozofie. po druhé,
prípadný nedostatok študijného času neuzatvára cestu pedagog
tvorivosť, hľadanie najlepších spôsobov výučby.
Podľa nášho názoru aj v podmienkach nespochybniteľného nedostatku vzdelania
času, netreba opustiť orientáciu na štúdium neumeliny
Verkannoe, ale plnohodnotný vzdelávací materiál. V tejto súvislosti časť
materiál by sa mal poskytnúť študentovi na ľahké čítanie.
Žiak sa musí oboznámiť s každou kapitolou učebnice, ale v žiadnom prípade
nie je potrebné uvádzať v dotazníkoch na testy a skúšky všetky
vedenie učebnice. Veľa sa dá použiť ako ma-
materiál pre správy, správy, abstrakty, konferencie. Splatné
s rôznym hodinovým plánovaním kurzov filozofie, my
existujú tri možnosti pre uvedené plánovanie. Samozrejme, každý pred
predkladateľ, riadený federálnou zložkou štátu
nogo vzdelávací štandard stredného odborného vzdelania
vaniya, je svojim spôsobom zadarmo vykonávať hodinové plánovanie priebehu os-
nová filozofia.
O relatívne samostatných štruktúrnych zložkách edukácie
Nika. Kapitoly a témy učebnice sú usporiadané tak, aby boli
tvoria relatívne nezávislé konštrukčné prvky.
najmä dve časti učebnice: „Hlavné etapy filozofie“ (témy
2-5) a „Systematický kurz filozofie“ (témy 6-13). Od druhej
časť raja je v mnohých ohľadoch pokračovaním prvého, potom jeho
nie je múdre študovať ho ako samostatný kurz filozofie.
V prípade akútneho nedostatku študijného času odporúčame počítať
základom učebnice je prvá časť.
Pri trojdielnom členení učebnicového materiálu tri
veľké štruktúrne celky: témy 1-5, témy 1-8, témy 1-13 (cel.
učebnica). Témy 1-8 poskytujú pomerne komplexné informácie o stave
yanii moderná filozofia, jej hlavné body „bolesti“.
Proti bezmennej filozofii. Vyučovanie mnohých vzdelávacích dis-
ciplín je z veľkej časti bezmenný. Názov toho resp
iný vedec je uvedený okrem prípadu, keď je určený pre
kôň (napríklad zákony Newton, Mendel atď.). Vyučovacia prax
dávať filozofiu ukazuje, že bezmenná filozofia je nudná a
Významné pamiatky mesta Shena. Mená filozofov musia byť známe.
Okrem toho to platí o významných filozofoch
krstné mená filozofov si pamätáme, niekedy nevedome,
preliačiny a umožňujú im aj po rokoch mať predstavu o štruktúre
prehliadka filozofie.
Do pozornosti čitateľa dávame pomerne veľa mien
súčasných filozofov. Znamená to, že pre žiaka učebnica je
malá encyklopédia. Zdá sa, že učiteľ by mal definovať
tok: prínos, ktorý by jednotliví filozofi pre modernú kultúru mali mať
manželky vedia študent. Náš minimálny zoznam mien filozofov vidí-
Páči sa ti to: Sokrates, Platón, Aristoteles(staroveky), Kristus(štart-
no nová doba), Descartes, Locke, Kant, Hegel, Marx, Nietzsche(Nový čas
ja), Husserl, Heidegger, Wittgenstein, Derrida(XX storočie), Solovjov, Berďajev,
Losev(Ruská filozofia).
O filozofickom jazyku. Jazyk filozofie je dosť špecifický,
obsahuje veľa slov gréckeho a latinského pôvodu
a už len z tohto dôvodu sa to mnohým zdá ťažké. Vyučovacia prax
filozofia ukazuje, že je úplne nerozumné snažiť sa
vo všetkých prípadoch by sa grécke a latinské výrazy mali zmeniť na ruské
slangovým spôsobom. Tým by sme študenta exkomunikovali
z pôvodnej filozofickej literatúry. A toto je namiesto toho
naopak, poskytnúť im potrebné nástroje na čítanie
nii filozofické knihy a články. Jazyk filozofie by sa mal vyučovať s
so všetkou starostlivosťou filológov, bez zanechania jediného
termín.
Vyučovanie filozofie by malo byť zaujímavé. Toto je axióma.
Ale kedy presne je vyučovanie filozofie zaujímavé? Ahoj-
degger raz vysvetlil, že filozofický záujem sa odohráva tam, kde
človek sa stretáva s bytím. Nie je to o emóciách, ktoré sú okamžite
Poznámka. Vyššie uvedený zoznam samozrejme obsahuje prvky
vôl, lebo existovali a sú oveľa viac vynikajúcich filozofov, ako sa tu uvádza
ale. Uvedených šesť desiatok mien dáva čitateľovi ľahko viditeľný chro-
nikto. Študent filozofie by sa tým mal riadiť.
100 r bonus za prvú objednávku
Vyberte typ práce Práca na kurze Abstrakt Diplomová práca Správa o praxi Článok Prehľad správy Test Monografia Riešenie problémov Podnikateľský plán Zodpovedanie otázok Kreatívna práca Esej Kresba Skladby Preklad Prezentácie Písanie na stroji Ostatné Zvyšovanie jedinečnosti textu Kandidátska práca Laboratórne práce Pomoc online
Opýtajte sa na cenu
Filozofia sa už svojím zámerom snaží preniknúť do samej podstaty vesmíru a pri svojom pátraní prichádza do styku so všetkými oblasťami vedy a umenia, s náboženstvom, pomáha človeku v poznávaní sveta i seba samého. Novodobá filozofia dostala novú podobu tým, že rozšírila všetky svoje základné funkcie a dala im relevantný kreatívny a praktický obsah. Najvýznamnejšími úspechmi modernej filozofie sú civilizovaný prístup k analýze spoločenských javov a svetonázorový princíp, ktorého obsahom je chápanie sveta v súvislosti so začlenením človeka do neho ako vedome aktívneho činiteľa. Vo vývoji filozofie bol problém človeka v okolitom svete vždy na prvom mieste a v súčasnosti zohráva rozhodujúcu úlohu v chápaní moderného sveta.
Moderný svet sa vzďaľuje od kapitalizmu a socializmu, ale je potrebné zachovať všetko pozitívne, čo ľudia vytvorili v predchádzajúcich fázach vývoja spoločnosti, obohatiť to o analýzu nových životných skutočností.
Človek ako mysliaca hmota si stále viac aktívne uvedomuje sám seba prevádzkový faktor sociálne a jeho prírodné prostredie, pričom všetko je na úrovni vesmíru. To určuje predstavu človeka ako vedomého účastníka svetovej evolúcie, robí ho zodpovedným za výsledky svojej činnosti, kladie vyššie nároky na úroveň subjektívneho faktora ako celku a vyzdvihuje profesionálne, morálne a duchovné kvality. jednotlivca. Sebapoznanie a sebauvedomenie, určovanie mechanizmov regulácie a sebaregulácie duchovnej sféry, získavanie poznatkov o fungovaní intelektu, nastolenie kontroly nad výsledkami svojej činnosti je čoraz dôležitejšie. .
Do vznikajúceho moderného vedeckého obrazu sveta patria aj výdobytky technických vied, ktoré v súčasnosti poskytujú najväčší nárast nových poznatkov. Výdobytky technických vied v oblasti informačných procesov, mikroelektroniky, kybernetiky umelej inteligencie, biotechnológií a ďalších moderných vedných oblastí odrážajú hlbokú štrukturálnu revolúciu nielen v strojárstve a technike, ale aj v celom systéme materiálnej a duchovnej kultúry. Vedecký a technický pokrok, definujúci kvalitatívne nový stav vedy ako celku, zároveň charakterizuje formovanie novej formy filozofického myslenia – modernej filozofie. Osvojenie si modernej filozofickej kultúry zvyšuje úroveň odborného poznania, poskytuje vodítko vo vedeckej činnosti a umožňuje rozvíjať mechanizmy na realizáciu aktivít spoločnosti v súlade s požiadavkami doby.
Záver: Prechod ľudstva ku kvalitatívne novému kolu rozvoja spoločenských, duchovných, kultúrnych vzťahov je dnes preňho len reálnou príležitosťou dostať sa z globálnej krízy, no ani zďaleka sa nerealizuje. Ťažkosti a nebezpečenstvá pri realizácii tejto úlohy vyplývajú najmä zo samotného človeka: nízka úroveň vedomia, nepochopenie zo strany spoločnosti príčin a mechanizmov fungovania prírodných, antropologických a sociálnych javov v ich interakcii ako špecificky špeciálnych prvkov jedného svetová existencia. Ľudstvo musí v plnej miere ovládať výdobytky duchovnej kultúry, vedy o racionálnom riadení a regulácii svetových procesov. Túto úlohu nemožno vyriešiť mimo moderných filozofických poznatkov o svete.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/
Úvod
1. Filozofia, jej predmet a účel v modernej spoločnosti
2. Úloha filozofie v modernej spoločnosti
3. Filozofia techniky
4. Hlavné problémy filozofie techniky. Technika a etika
Záver
Zoznam použitej literatúry
Úvod
Schopnosť myslieť, duchovnosť, schopnosť a túžba vytvárať umelecké predmety odlišujú človeka od ostatných živých bytostí žijúcich na planéte. Rytmus moderného sveta a modernej spoločnosti zároveň núti človeka konať rýchlo a nepretržite, rozhodovať sa a vykonávať činnosti, ktoré ovplyvňujú život samotného človeka aj životy ľudí okolo neho. Často si nevenujeme čas, aby sme premyslene zhodnotili potrebu a dôsledky našich činov.
V takýchto chvíľach je obzvlášť dôležité pripomenúť si filozofický prístup k životu. Stanovte si, čo je skutočne dôležité pre vás, pre ostatných, pre spoločnosť ako celok. Tieto problémy duchovnej voľby nikdy nestratia svoju aktuálnosť, čo znamená, že téma úlohy filozofie v modernom svete nestratí na aktuálnosti. Tieto poznatky sú dôležité najmä pre odborníka v oblasti prírodných a technických vied, pretože mu umožňujú neizolovať sa v úzkej špecializácii, ale formovať sa do harmonického, duchovne rozvinutého človeka.
Cieľom štúdie je dokázať význam filozofie v modernom svete.
Cieľom abstraktu je študovať moderný pohľad na filozofiu, jej úlohu v modernej spoločnosti a vzťah medzi filozofiou a technológiou. Význam skúmanej témy spočíva v tom, že filozofický prístup k štúdiu životného prostredia, spoločnosti, sociálnych a politické javy je základom zdravého a humanistického manažmentu.
Tento problém skúmali a naďalej skúmajú filozofi aj iní vedci počas celej existencie filozofie. Každá doba zároveň dáva svoju vlastnú odpoveď na otázku úlohy filozofie v modernom svete.
1. Filozofia, jej predmet anavýznam v modernej spoločnosti
Filozofia je najstaršia oblasť poznania, ktorá vznikla v polovici prvého tisícročia pred Kristom v Grécku, Indii a Číne. Existuje mnoho definícií filozofie, ktorá sa považuje za vedu, ako aj za duchovné poznanie a za svetonázor. Existujú však definície uvedené už dávno, ktoré najpresnejšie a najvýstižnejšie odrážajú podstatu filozofie a jej význam a ktoré v modernom svete nestratili svoj význam.
Takže samotné slovo „filozofia“ je starogréckeho pôvodu, do obehu ho uviedol Pytagoras a doslova znamená „láska k múdrosti“. V tomto ohľade je príznačné, že v Rusku sa filozofia nazývala múdrosťou.
Jedna z najkratších definícií filozofie, ktorú uviedol Hegel, ju definuje ako kvintesenciu, teda to najdôležitejšie v duchovnom živote človeka.
Moderné definície dešifrujú tieto pojmy. V moderných slovníkoch je teda uvedená nasledujúca definícia. Filozofia je veda, ktorá rozvíja systém vedomostí o najväčšom všeobecné charakteristiky, limitujúco-zovšeobecňujúce pojmy a základné princípy reality (bytia) a poznania, ľudského bytia, o vzťahu človeka a sveta.
Samotný termín však hovorí málo o obsahu vedy a vyžaduje si určité vysvetlenie. Filozofia je súbor kľúčových záverov z hlavného obsahu kultúry určitej doby. Filozofia vystupuje ako osobitná teoretická rovina pohľadu, uvažuje o svete v jeho vzťahu k človeku a vo vzťahu človeka k svetu. Akékoľvek zmeny vo svete a vo svete majú teda dopad na filozofiu ako celok.
Schopnosť racionálneho myslenia nie je vrodená, musí sa formovať a rozvíjať a jedným z najlepších spôsobov, ako to dosiahnuť, je osvojiť si výdobytky filozofickej kultúry. Jeho hlavný účel je spojený s riešením základných otázok života samotného. V centre filozofie je otázka človeka a jeho miesta vo svete, jeho miesta v spoločnosti, zmyslu jeho života. A tu každý hľadá odpovede, ktoré sú pre neho prijateľné, dôležité pre jeho vnímanie reality.
Úlohy filozofie v celej jej histórii zahŕňali jednak štúdium univerzálnych zákonitostí vývoja sveta a spoločnosti, jednak štúdium samotného procesu poznávania a myslenia, ako aj štúdium morálnych kategórií a hodnôt. Medzi hlavné filozofické otázky patria napríklad otázky „Dá sa poznať svet?“, „Existuje Boh?“, „Čo je pravda?“, „Čo je dobro?“, „Čo je človek?“, „ Čo je primárne - hmota alebo vedomie? a ďalšie.
Hoci niekedy je filozofia definovaná užšie, ako veda so špecifickým predmetom štúdia, tento prístup je zo strany moderných filozofov namietaný. Trvajú na tom, že filozofia je skôr svetonázor, všeobecný kritický prístup k poznaniu všetkého, čo existuje, ktorý je aplikovateľný na akýkoľvek objekt a akýkoľvek koncept. V tomto zmysle sa filozofii aspoň občas venuje každý človek. Ak túto myšlienku rozvinieme ďalej, tak takáto domáca filozofia má nekonečné množstvo prejavov, keďže každý človek je jedinečný, a teda každý má svoj pohľad na svet. Inými slovami, každý socializovaný normálny človek má životne praktický svetonázor, svetonázor. Spravidla sa vyvíja spontánne, na základe skúseností predchádzajúcich generácií. Stáva sa však, že človek stojí pred problémami, s ktorými si tento svetonázor nevie poradiť. Na ich vyriešenie môže byť potrebná vyššia, kriticky reflexívna úroveň svetonázoru. Práve na tejto úrovni sa filozofia ako veda nachádza.
Filozofia v skutočnosti existuje vo forme mnohých rôznych filozofických náuk, ktoré si protirečia, no zároveň sa dopĺňajú.
Filozofia zahŕňa mnoho oblastí, od metafyziky, epistemológie, etiky, estetiky, politickej filozofie a filozofie vedy až po filozofiu dizajnu a filozofiu filmu.
Tie oblasti poznania, pre ktoré je možné vytvoriť jasnú a použiteľnú metodologickú paradigmu (Paradigma je základný koncept prijatý v určitej vedeckej komunite, v určitej oblasti poznania.), sú oddelené od filozofie do vedných disciplín, ako napr. napríklad fyzika, biológia a psychológia.
Hlavným účelom filozofie je teda pomôcť človeku orientovať sa v živote, dať mu predstavu o neotrasiteľných princípoch rozvoja spoločnosti a človeka. Na základe vyššie uvedeného môžeme uviesť nasledujúcu definíciu filozofie a jej predmetu: filozofia je veda o univerzálnych princípoch a zákonitostiach vývoja sveta, materiálneho a duchovného bytia.
filozofia spoločnosť technika humanistický
2. Úloha filozofie v modernej spoločnosti
Úloha filozofie je určená predovšetkým tým, že pôsobí ako teoretický základ svetonázoru, ako aj tým, že rieši problém poznateľnosti sveta, otázky orientácie človeka vo svete. kultúry, vo svete duchovných hodnôt.
Vzhľadom na úlohu filozofie v spoločnosti však treba pripomenúť, že táto úloha sa sama o sebe historicky mení a jej „večné problémy“ s postupom času nadobúdajú iný, niekedy opačný zvuk ako predtým. Napríklad vzťah medzi človekom a prírodou existoval vždy, ale jeden význam mal v predstrojovom období, iný v ére strojovej výroby a v ére vedecko-technickej revolúcie tento vzťah nadobudol charakter globálny environmentálny problém. Toto je prvý dôležitý bod charakteristický pre pochopenie úlohy filozofického myslenia. Týmto momentom je historizmus, ktorý sa prejavuje v prístupe takmer ku všetkým problémom filozofie.
Druhým bodom je, že filozofické problémy sa vo filozofii považujú predovšetkým za problémy spoločenskej existencie, ktoré sa riešia v ľudskej praxi. Chápanie histórie ako najdôležitejšej akvizície filozofie dramaticky zmenilo prístup k filozofickým problémom. Toto chápanie odhalilo prelínanie filozofických problémov so spoločenským životom a ukázalo, že hľadanie spôsobov a prostriedkov na ich riešenie by sa malo uskutočňovať v reálnom živote.
Filozofiu treba považovať za spoločensko-historické poznanie, úzko späté so životom, neustále sa s ním rozvíjajúce.
Práve tento prístup dáva filozofii významnú úlohu pri riešení globálnych problémov. V tomto prípade je hlavnou funkciou filozofie formovanie svetonázoru a poskytovanie nepriameho vplyvu na proces vývoja praktických riešení.
Inými slovami, filozofia tvorí svetonázor, stanovuje hodnoty, ktoré určujú smer ľudskej činnosti. A keďže základom každej ľudskej činnosti je myšlienka, je ťažké preceňovať význam filozofie v tomto aspekte. To je obzvlášť dôležité v modernom svete, v ktorom technológie a zbrane, ktoré sa dostali do služieb neľudského svetonázoru, môžu svetový poriadok nielen pretvoriť, ale úplne zničiť.
Zovšeobecňujúce teórie filozofie sú zásadne potrebné, pretože prispievajú k integrácii vedeckých poznatkov. Tvorí najvšeobecnejšie zákonitosti vývoja spoločnosti a prírody. To znamená, že filozofické prístupy nachádzajú svoje uplatnenie všade a vo všetkých oblastiach modernej spoločnosti a spoločnosti. To zase umožňuje vidieť všeobecný trend vo vývoji globálnych problémov, dynamiku ich interakcie a vzájomnej závislosti.
Filozofia poskytuje príležitosť rozvíjať kultúru teoretického myslenia. Výsledkom videnia a interpretácie historického procesu je možnosť prehľadnejšej orientácie v toku vedeckých informácií o globálnych problémoch. Filozofia, zohľadňujúca cyklickosť dejín, previazanosť udalostí, význam jednotlivca a jeho zodpovednosť voči spoločnosti, pomáha chrániť ľudstvo pred opakovaním chýb.
Filozofia vyvoláva otázky o zmysle ľudského života, smrti a nesmrteľnosti. A tieto otázky nikdy nestratia svoju aktuálnosť, pretože nielen každá historická epocha, každý spoločenský systém, každé náboženstvo, ale aj každý človek sa snaží nájsť odpovede na tieto otázky.
3. Filozofia technológie
Prepojenie filozofie s rôznymi oblasťami kultúry, náboženstva a humanitných vied je zrejmé. Bola to filozofia, ktorá dala základ všetkým humanitárnym oblastiam ľudského života. Ale ako budúceho inžiniera ma zaujíma prepojenie filozofie a techniky. ona existuje? Ako filozofia ovplyvňuje rozvoj nie vedy všeobecne, ale konkrétne technických vied, je tento vplyv užitočný?
Pojem technológie nachádzame už u Platóna a Aristotela v súvislosti s rozborom umelých nástrojov. Grécke „techne“ sa do ruštiny prekladá ako umenie, zručnosť, zručnosť. Technika na rozdiel od prírody nie je prirodzený útvar, je vytvorený.
História formovania moderného človeka je spojená s rozvojom techniky, s komplikáciami a vývojom rôznych technológií. Spočiatku v predindustriálnej spoločnosti technológia funguje ako zručné remeslo. Technické zručnosti sa prenášali z majstra na učňa v rámci remeselníckej a cechovej organizácie. Tieto zručnosti, zručnosti, vedomosti, ktoré sú majetkom uzavretého okruhu ľudí, boli starostlivo chránené pred cudzincami, odovzdávané ako hlavné dedičstvo, najčastejšie však nezískali vysoké verejné hodnotenie.
Situácia sa radikálne mení v New Age, kedy spoločnosť začína vo veľkej miere fungovať na strojovej báze. Miesto majstra je obsadené inžinierom, technicky najkompetentnejším odborníkom. Na rozdiel od technika, ktorého činnosť sa obmedzuje na zabezpečenie normálneho fungovania technických zariadení, inžinier vymýšľa, používa vedecké metódy, komplexne rozvíja technickú paradigmu, teda využíva celý súbor základných vedeckých postojov a myšlienok, ktoré akceptuje a zdieľa vedecký pracovník. komunity a spája väčšinu jej členov v určitom historickom úseku času. Tento prístup zabezpečuje kontinuitu rozvoja vedy a vedeckej tvorivosti.
Inžinierske myslenie sa stáva nielen vedou, ale aj druhom filozofie. Vytvára sa na strojovej báze; je racionálna, vyjadrená verejne prístupnou formou, má tendenciu formalizovať a štandardizovať, opiera sa nielen o experimentálnu bázu, ale aj o teóriu, je systematicky formovaná odbornými inžinierskymi disciplínami a je ekonomicky životaschopná. Napokon, inžinierske myslenie má tendenciu univerzalizovať a šíriť sa do všetkých sfér ľudského života.
Význam techniky sa začal v náležitej miere skúmať až v posledných 100-120 rokoch. Prvé zásadné práce o filozofii techniky sa objavili na konci 19. storočia. Filozofia techniky sa začala energicky rozvíjať od 60-70-tych rokov minulého storočia.
Filozofia technológie sa snaží spojiť úzke a široké chápanie technológie. Technológia je zbierka artefaktov (umelo vytvorených predmetov) vytvorených a používaných inžinierskymi metódami.
V širšom zmysle technika pôsobí ako špeciálny, technický prístup k akejkoľvek sfére ľudskej činnosti. Technický prístup je v komplementárnom vzťahu s prírodovedným prístupom. V živote modernej spoločnosti majú technológie a technický prístup zásadný význam. Táto triviálna okolnosť vysvetľuje nevyhnutnosť filozofie technológie.
Pre ďalšiu prezentáciu spolu s fenoménom technológie je potrebné vysvetliť aj fenomén technológie. . Nestačí definovať techniku iba ako súbor artefaktov. Posledne menované sa používajú pravidelne, systematicky v dôsledku sledu operácií. Technika je súbor operácií na účelné využitie techniky. To je jasné efektívne využitie technológia si vyžaduje jej zaradenie do technologického reťazca. Technológia pôsobí ako rozvoj technológie, jej dosiahnutie stupňa systémovosti.
Spočiatku, v štádiu ručnej práce, bola technológia hlavne inštrumentálna; technické nástroje pokračoval, rozšíril schopnosti prirodzených orgánov človeka, zvýšil jeho fyzickú silu.
V štádiu mechanizácie sa technika stáva nezávislou silou, práca je mechanizovaná. Technika je akoby oddelená od človeka, ktorý je však nútený byť v jej blízkosti. Teraz nie je len stroj pokračovaním človeka, ale sám človek sa stáva príveskom stroja, dopĺňa jeho schopnosti.
V tretej etape vývoja techniky, v dôsledku komplexného rozvoja automatizácie a premeny techniky na technológiu, vystupuje človek ako jej (technologický) organizátor, tvorca a kontrolór.
Do popredia už nevystupujú fyzické možnosti človeka, ale sila jeho intelektu, realizovaná prostredníctvom techniky. Existuje spojenie vedy a techniky, ktorého výsledkom je vedecko-technický pokrok, často nazývaný vedecko-technická revolúcia.
Ide o rozhodujúcu reštrukturalizáciu celej technickej a technologickej základne spoločnosti. Okrem toho sa časový rozdiel medzi následnou technickou a technologickou reštrukturalizáciou zmenšuje. Okrem toho existuje paralelný vývoj rôzne strany vedecko-technický pokrok.
Ak „parnú revolúciu“ od „elektrickej revolúcie“ delili stovky rokov, potom sa moderná mikroelektronika, robotika, informatika, energetika, prístrojové vybavenie, biotechnológia navzájom dopĺňajú vo svojom vývoji, nie je medzi nimi vôbec žiadna časová medzera.
4. Hlavné problémy filozofie techniky. Technika a etika
Je nemožné spochybniť potrebu technologického pokroku. Človeku to uľahčuje život vo všetkých oblastiach jeho života a dokonca predlžuje život samotný. Špičkový technický špecialista bol oceňovaný pred niekoľkými desaťročiami a je cenený aj v našej dobe.
Nie je to tak dávno, čo bol poklad techniky v civilizácii vítaný bezpodmienečne. Zdalo sa, že ona kladná hodnota nepopierateľne. V poslednej dobe však narastajú obavy z dôsledkov technologického pokroku. Záujem o jeho sociálne aspekty prudko vzrástol. Ekonómovia, sociológovia, antropológovia, filozofi sa pripojili k štúdiu fenoménu technológie. V dôsledku toho sa problémy techniky presunuli z úzkeho technologického do kategórie interdisciplinárnych. Tu boli použité filozofické nástroje. V dôsledku toho boli identifikované hlavné filozofické problémy technológie, medzi ktorými uvádzame tie hlavné.
Hlavným problémom filozofie techniky je pomer prirodzeného a umelého v živote spoločnosti a človeka. Techniku možno považovať za prejav symbolickej existencie človeka. Ako odraz života človeka. Aké hodnotenie, pozitívne alebo negatívne, si zaslúži fenomén techno-symbolickej ľudskej existencie? Ako sa ukazuje, položená otázka nemá jednoznačné hodnotenie. Množstvo vedcov sa teda domnieva, že prostredníctvom technológie sa človek akoby vzdáva svojej skutočnej existencie a že rozvoj techniky vedie človeka k stále viac neriešiteľným problémom. Na druhej strane technika človeka „ozbrojí“, robí ho silnejším, rýchlejším, vyšším. Ale existuje negatívne dôsledky techniky, a tie človeka tak či onak oslabujú, skracujú dĺžku jeho života. Ak predpokladáme, že moderný človek sa nikdy nevzdá svojich technických výdobytkov, potom budeme musieť uznať potrebu optimálnej kombinácie rôznych dôsledkov technickej existencie človeka. Fakt symbolickej existencie človeka v jeho artefaktoch z filozofického hľadiska je azda najzásadnejší. Nie je však dôvod domnievať sa, že sa študuje dostatočne intenzívne.
Spolu s otázkou rozlišovania medzi prírodným a umelým vo filozofii techniky sa často diskutuje aj o probléme vzťahu medzi technikou a vedou. , zároveň je spravidla na prvom mieste veda a na druhom mieste technika. Príznačné je v tomto smere klišé „vedecké a technické“. Technika sa často chápe ako aplikovaná veda, predovšetkým ako aplikovaná prírodná veda. Avšak v posledné roky stále viac sa zdôrazňuje vplyv techniky na vedu. Čoraz viac sa začína oceňovať nezávislý význam technológie.
Filozofia si je dobre vedomá tohto vzorca: ako sa vyvíja, „niečo“ z podriadeného postavenia prechádza do samostatnejšieho štádia svojho fungovania a konštituuje sa ako osobitná inštitúcia. Stalo sa tak s technológiou, ktorá už dávno nie je len niečím aplikovaným. Technický, inžiniersky prístup nezrušil ani nenahradil vedecké prístupy. Technici, inžinieri využívajú vedu ako prostriedok vo svojej akčnej orientácii. Konať je heslom umelo-technologického prístupu.
Na rozdiel od vedeckého prístupu neloví poznatky, ale usiluje sa o výrobu aparátov a implementáciu technológií. Národ, ktorý si neosvojil umelo-technologický prístup, trpiaci prílišnou vedeckou kontempláciou, nevyzerá v súčasných podmienkach nijako moderne, ale skôr archaicky.
Žiaľ, vo vysokoškolských podmienkach je vždy jednoduchšie realizovať prírodovedný prístup ako umelo-technický. Budúci inžinieri starostlivo študujú prírodné vedy a technické disciplíny a tie druhé sú často postavené na obraz tých prvých. Čo sa týka samotného umelo-technologického prístupu, jeho realizácia si vyžaduje rozvinutú materiálno-technickú základňu, ktorá na mnohých ruských univerzitách absentuje. Absolvent vysokej školy, mladý inžinier, odchovaný najmä na tradíciách prírodovedného prístupu, umelo-technologický prístup poriadne nezvládne. Neefektívna kultivácia inžinierskeho a technického prístupu je jednou z hlavných okolností, ktoré bránia Rusku postaviť sa na roveň rozvinutým priemyselným krajinám. Efektivita práce ruského inžiniera je niekoľkonásobne nižšia ako efektivita práce jeho kolegu z USA, Japonska, Nemecka.
Ďalším problémom filozofie techniky je hodnotenie techniky a vývoj určitých noriem v tomto smere. Technika sa nedá hodnotiť inak ako na základe ideálov. Filozofia technológie odhaľuje tieto ideály. Technické projekty musia byť rozumné, užitočné, pre človeka neškodné, zodpovedať skutočne ľudskému, ich časové horizonty musia byť pozorovateľné. Odborník na technickú problematiku z dôvodu potreby využívania rôznorodých poznatkov inklinuje k filozofii, k filozofickým zovšeobecneniam. Je filozofom, ale nielen filozofom, ktorý sa zaujíma výlučne o problémy maximálnej všeobecnosti, ale filozofom techniky, predstaviteľom špeciálnej filozofickej disciplíny – filozofie techniky. Moderná filozofia sa stáva čoraz technickejšou.
Existuje mnoho prístupov k hodnoteniu fenoménu technológie. Podľa naturalistického prístup, človek na rozdiel od zvierat nemá špecializované orgány, preto je nútený svoje nedostatky kompenzovať tvorbou artefaktov. Podľa vôľového výkladu techniky , človek realizuje svoju vôľu k moci prostredníctvom vytvárania artefaktov a technologických reťazcov. Prírodovedný prístup považuje technológiu za aplikovanú vedu. V racionálnom prístupe sa technológia považuje za vedome regulovanú ľudskú činnosť. Racionalita sa považuje za najvyšší typ organizácie technickej činnosti a ak je doplnená o humanistické zložky, stotožňuje sa s účelnosťou a pravidelnosťou. To znamená, že sa robia socio-kultúrne úpravy vedeckého chápania racionality.
Ich rozvoj vedie k etickým aspektom technickej činnosti, ktoré si zasluhujú osobitnú diskusiu, pretože človek môže a je naklonený viac, ako má právo. Technoetika je bariérou proti technologickým katastrofám. Vinu si zaslúži ten, kto bezstarostne posúva technológiu dopredu, v skutočnosti zaostáva v morálke. Správne volanie technikovi, inžinierovi, je: nie „Vytvor!“, ale „Dobre!“. Buďte odvážni a vynaliezaví, ale aj zodpovední za svoje činy.
Záver
Moderná filozofia sa neuspokojí s pojmovým chápaním sveta. Usmerňuje činy človeka, čím realizuje jeho svetonázor. Touto činnosťou sa implementujú filozofické hodnoty, akými sú napríklad snaha o morálnu dokonalosť, slobodu, spravodlivosť, užitočnosť.
Filozofia na prvý pohľad operuje s myšlienkami, ktoré majú ďaleko od naliehavých praktických problémov. Ale tento dojem je mimoriadne zavádzajúci. Faktom je, že kvôli univerzálnej povahe filozofických myšlienok sa ich implementácia týka všetkého a všetkých, prejavuje sa efekt násobenia, vnucovanie filozofických myšlienok do rôznych sfér života. Filozofická myšlienka, ktorá sa zmocňuje mysle vládcov, nachádza svoje stelesnenie vo všetkých sférach spoločnosti. V modernom svete, ktorý je plný rozporov a extrémov, je pri riešení problémov obzvlášť dôležitý humanistický filozofický prístup.
Štúdium filozofie budúcimi inžiniermi je mimoriadne dôležité. Pretože v procese chápania sveta človek zovšeobecňuje svoje vedomosti, úspechy, zručnosti, schopnosti. Dáva im kompaktnú formu, ktorá by bola prístupná jeho obmedzenému vedomiu. Filozofické myšlienky sú v tomto ohľade najzmysluplnejšie, najzákladnejšie, a preto potrebné pre štúdium v modernom svete, a to aj v technickej oblasti.
Cieľom filozofie je v konečnom dôsledku povýšiť človeka nad seba, nad jeho inštinkty. Jeho účelom je poskytnúť univerzálne podmienky pre zlepšenie každého jednotlivca a spoločnosti ako celku. Filozofia je to, čo potrebujeme na zabezpečenie toho najlepšieho stavu ľudstva.
Zoznam použitej literatúry
1. Elektronický zdroj http://any-book.org/download/13814.html
2. Elektronický zdroj http://eurasialand.ru/txt/kanke/124.htm
3. Najnovší filozofický slovník: 3. vyd., opravené. -- Minsk: Dom knihy. 2003.-- 1280 s. -- (Svet encyklopédií).
4. Spirkin A.G. Filozofia // Veľká sovietska encyklopédia. - Moskva: Sovietska encyklopédia, 1977. - T. 27. - S. 412--417.
5. T. I. Oizerman. Filozofia ako dejiny filozofie. Vydavateľstvo "ALETEYA". Petrohrad, 1999.
6. Elektronický zdroj https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A 4%D0% B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8% D1%8F
7. Elektronický zdroj http://www.philosoff.ru/rus/philosophy/exam/lects/ ponjtie_fi151.shtml
Hostené na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Filozofia ako veda, najstaršia oblasť poznania, predmet a smery jej skúmania, dejiny formovania a vývoja, miesto v modernej spoločnosti. Hlavné problémy a funkcie filozofickej doktríny. Obsah ideovej funkcie filozofie.
test, pridaný 20.01.2013
Filozofia je všeobecná teória sveta a človeka v ňom. Filozofia ako špeciálny typ svetonázor. Základné definície filozofie. Poznanie nesmierneho ako cieľ filozofie. Predmet a aspekty filozofie. Funkcie filozofie v kultúre. Štruktúra filozofického poznania.
test, pridané 13.09.2010
Geoekológia ako komplex vied, ktorý odráža rôzne aspekty vývoja biosféry. Problém prežitia ľudí, znečisťovanie životného prostredia a ničenie biosféry. Filozofia a sociálna ekológia, úloha filozofie pri riešení environmentálnych problémov.
abstrakt, pridaný 6.2.2011
Okruh problémov filozofie, jej úloha v spoločnosti. Predfilozofický pohľad a obraz sveta. Povaha vnímania ako hlavný rozdiel medzi mytologickým vedomím a vedeckým a filozofickým. Predmet a metóda filozofie. Miesto a úloha filozofie vo vedeckom poznaní.
abstrakt, pridaný 14.11.2014
Filozofia a svetonázor. Svetonázor, svetonázor, svetonázor. Predmet a funkcie filozofie. Filozofia a veda. Mytológia a náboženstvo sú pôvodom filozofie. Rôzne filozofické teórie a disciplíny. odvetvia filozofického poznania.
abstrakt, pridaný 24.04.2007
K otázke filozofie. Filozofia a svetonázor. Problém metódy vo filozofii. Funkcie filozofie a jej miesto v spoločnosti. Špecifickosť filozofie. Štúdium filozofie možno prirovnať k vstupu do chrámu múdrosti. Snaha o vyššie poznanie.
abstrakt, pridaný 13.12.2004
Vymedzenie predmetu filozofie mysliteľmi rôznych období, rozmanitosť prístupov. Základná otázka filozofie. Diferenciácia filozofických metód. Funkcie filozofie a ich dialektický vzťah. Povaha problému bytia. Korelácia medzi filozofiou a ekonómiou.
kontrolné práce, doplnené 10.11.2009
Vedecká orientácia filozofie. Svetonázor a metodologická funkcia filozofie. Zmyslovo-estetická orientácia filozofie. Humanistická funkcia filozofie. Účel filozofie. antickej filozofie. Ontológia ako náuka o všeobecných zákonitostiach bytia.
priebeh prednášok, doplnené 24.04.2009
Filozofia a veda. Existencia filozofie a vedy je spoločnou spoločenskou a ľudskou potrebou. Filozofia a kultúra. V tomto svete záleží len na človeku, akú kultúru si vytvorí a do akej miery zušľachťuje. Funkcie filozofie.
článok, pridaný 9.9.2003
Charakteristika systému zastupovania právnych znalostí v starovekej Indii, jeho črty a charakteristické rysy, história vývoja. Miesto budhizmu v modernej spoločnosti. Úloha a miesto nemeckej klasickej filozofie vo vývoji filozofie práva ako vedy.