panlipunang tungkulin - sample pag-uugali ng isang tao na kinikilala ng lipunan bilang angkop para sa may hawak ng katayuang ito.
Sosyal tungkulin- ito ay isang hanay ng mga aksyon na dapat gawin ng isang taong sumasakop sa katayuang ito. Ang isang tao ay dapat matupad ang ilang mga materyal na halaga sa sosyal sistema.
Ito ay isang modelo ng pag-uugali ng tao, na may layunin na itinakda ng panlipunang posisyon ng indibidwal sa sistema ng panlipunan, pampubliko at personal na relasyon. Sa madaling salita, ang isang panlipunang tungkulin ay "ang pag-uugali na inaasahan ng isang tao na sumasakop sa isang tiyak na katayuan". Ang modernong lipunan ay nangangailangan ng indibidwal na patuloy na baguhin ang modelo ng pag-uugali upang maisagawa ang mga tiyak na tungkulin. Sa bagay na ito, ang mga neo-Marxist at neo-Freudian na sina T. Adorno, K. Horney at iba pa ay gumawa ng isang kabalintunaan na konklusyon sa kanilang mga gawa: ang "normal" na personalidad ng modernong lipunan ay isang neurotic. Bukod dito, sa modernong lipunan malawakang ginagamit ang mga salungatan sa tungkulin na lumilitaw sa mga sitwasyon kung saan ang isang indibidwal ay kinakailangan na magkasabay na gumanap ng ilang mga tungkulin na may magkasalungat na mga kinakailangan.
Si Irving Hoffman, sa kanyang pag-aaral ng mga ritwal sa pakikipag-ugnayan, habang tinatanggap at binuo ang pangunahing theatrical metapora, hindi gaanong binibigyang pansin ang mga reseta ng papel at passive na pagsunod sa kanila, ngunit sa mga proseso ng aktibong konstruksyon at pagpapanatili mismo " hitsura» sa kurso ng komunikasyon, sa mga lugar ng kawalan ng katiyakan at kalabuan sa pakikipag-ugnayan, mga pagkakamali sa pag-uugali ng mga kasosyo.
Ang konsepto ng " panlipunang tungkulin” ay iminungkahi nang nakapag-iisa ng mga sosyologong Amerikano na sina R. Linton at J. Mead noong 1930s, at ang unang binigyang-kahulugan ang konsepto ng “panlipunan na tungkulin” bilang isang yunit ng istrukturang panlipunan, na inilarawan sa anyo ng isang sistema ng mga pamantayan na ibinigay sa isang tao, ang pangalawa - sa mga tuntunin ng direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, " role play”, kung saan, dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay nag-iisip ng kanyang sarili sa papel ng iba, ang asimilasyon ng mga pamantayang panlipunan at nabubuo ang sosyal sa pagkatao. Ang kahulugan ni Linton ng isang panlipunang tungkulin bilang isang "dynamic na aspeto ng katayuan" ay nakabaon sa istruktural na functionalism at binuo ni T. Parsons, A. Radcliffe-Brown, R. Merton. Ang mga ideya ni Mead ay binuo sa interaksyonistang sosyolohiya at sikolohiya. Sa lahat ng mga pagkakaiba, ang parehong mga pamamaraang ito ay pinagsama ng ideya ng isang panlipunang papel bilang isang pangunahing punto kung saan ang indibidwal at lipunan ay pinagsama, ang indibidwal na pag-uugali ay nagiging panlipunan, at ang mga indibidwal na katangian at hilig ng mga tao ay inihambing sa normative settings na umiiral sa lipunan, depende sa kung sinong mga tao ang pipiliin.sa ilang mga social role. Siyempre, sa katotohanan, ang mga inaasahan sa papel ay hindi malabo. Bilang karagdagan, madalas na nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng salungatan sa papel, kapag ang kanyang iba't ibang mga tungkulin sa lipunan ay hindi magkatugma.
Mga uri ng panlipunang tungkulin sa lipunan
Ang mga uri ng panlipunang tungkulin ay tinutukoy ng pagkakaiba-iba mga pangkat panlipunan, mga aktibidad at relasyon kung saan kasama ang tao. Depende sa relasyon sa publiko maglaan ng panlipunan at interpersonal na panlipunang mga tungkulin.
- Mga tungkuling panlipunan nauugnay sa katayuan sa lipunan, propesyon o uri ng aktibidad (guro, mag-aaral, mag-aaral, nagbebenta). Ito ay mga pamantayang impersonal na tungkulin batay sa mga karapatan at obligasyon, hindi alintana kung sino ang pumupuno sa mga tungkuling ito. Maglaan ng mga tungkuling sosyo-demograpiko: asawang lalaki, asawa, anak na babae, anak na lalaki, apo ... Ang lalaki at babae ay mga panlipunang tungkulin din na kinasasangkutan ng mga tiyak na paraan ng pag-uugali, na nakasaad sa mga kaugalian at kaugalian ng lipunan.
- Papel sa pakikipag-ugnayan sa Tao nauugnay sa mga interpersonal na relasyon na kinokontrol sa emosyonal na antas (pinuno, nasaktan, napabayaan, idolo ng pamilya, minamahal, atbp.).
Sa buhay, sa interpersonal na relasyon, ang bawat tao ay kumikilos sa ilang uri ng nangingibabaw na papel sa lipunan, isang uri ng panlipunang papel bilang pinakakaraniwang indibidwal na imahe na pamilyar sa iba. Napakahirap baguhin ang nakagawiang imahe kapwa para sa tao mismo at para sa pang-unawa ng mga tao sa paligid niya. Ang higit pa mahabang panahon Sa oras na umiiral ang grupo, mas nagiging pamilyar ang nangingibabaw na mga tungkuling panlipunan ng bawat miyembro ng grupo para sa iba at mas mahirap baguhin ang stereotype ng pag-uugali na pamilyar sa iba.
Mga katangian ng mga tungkulin sa lipunan
Ang mga pangunahing katangian ng panlipunang papel ay itinampok ng Amerikanong sosyolohista na si Talcott Parsons. Iminungkahi niya ang sumusunod na apat na katangian ng anumang tungkulin:
- Iskala. Ang ilang mga tungkulin ay maaaring mahigpit na limitado, habang ang iba ay maaaring malabo.
- Sa paraan ng pagkuha. Ang mga tungkulin ay nahahati sa inireseta at nasakop (tinatawag din silang nakamit).
- Ayon sa antas ng pormalisasyon. Maaaring magpatuloy ang mga aktibidad sa loob ng mahigpit na itinatag na mga limitasyon, at arbitraryo.
- Sa pamamagitan ng uri ng motibasyon. Ang motibasyon ay maaaring personal na tubo, kabutihang pampubliko, atbp.
Sukat ng tungkulin depende sa range interpersonal na relasyon. Kung mas malaki ang hanay, mas malaki ang sukat. Kaya, halimbawa, ang panlipunang mga tungkulin ng mag-asawa ay may napakalaking sukat, dahil ang isang malawak na hanay ng mga relasyon ay itinatag sa pagitan ng mag-asawa. Sa isang banda, ito ay mga interpersonal na relasyon batay sa iba't ibang damdamin at emosyon; sa kabilang banda, ang mga relasyon ay kinokontrol ng normative acts at sa isang tiyak na kahulugan ay pormal. Ang mga kalahok sa panlipunang pakikipag-ugnayan na ito ay interesado sa mga pinaka-magkakaibang aspeto ng buhay ng bawat isa, ang kanilang mga relasyon ay halos walang limitasyon. Sa ibang mga kaso, kapag ang relasyon ay mahigpit na tinukoy ng mga panlipunang tungkulin (halimbawa, ang relasyon ng nagbebenta at bumibili), ang pakikipag-ugnayan ay maaaring isagawa lamang sa isang partikular na okasyon (sa kasong ito- mga pagbili). Dito ang saklaw ng tungkulin ay nababawasan sa isang makitid na hanay ng mga partikular na isyu at maliit.
Paano makakuha ng isang papel depende sa kung gaano hindi maiiwasan ang ibinigay na papel para sa tao. Oo, mga tungkulin binata, ang matandang lalaki, lalaki, babae ay awtomatikong tinutukoy ng edad at kasarian ng isang tao at hindi nangangailangan espesyal na pagsisikap upang bilhin ang mga ito. Maaari lamang magkaroon ng problema sa pagtutugma ng tungkulin ng isang tao, na umiiral na bilang ibinigay. Ang iba pang mga tungkulin ay nakakamit o kahit na napanalunan sa kurso ng buhay ng isang tao at bilang isang resulta ng may layunin na mga espesyal na pagsisikap. Halimbawa, ang tungkulin ng isang mag-aaral mananaliksik, mga propesor, atbp. Ito ay halos lahat ng mga tungkuling nauugnay sa propesyon at anumang mga nagawa ng isang tao.
Formalisasyon bilang isang naglalarawang katangian ng isang panlipunang tungkulin ay tinutukoy ng mga detalye ng interpersonal na relasyon ng maytaglay ng tungkuling ito. Ang ilang mga tungkulin ay nagsasangkot ng pagtatatag lamang ng mga pormal na relasyon sa pagitan ng mga taong may mahigpit na regulasyon ng mga alituntunin ng pag-uugali; ang iba, sa kabaligtaran, ay impormal lamang; ang iba ay maaaring pagsamahin ang parehong pormal at impormal na relasyon. Malinaw, ang relasyon ng kinatawan ng pulisya ng trapiko sa lumalabag sa mga patakaran trapiko dapat matukoy ng mga pormal na tuntunin, at mga relasyon sa pagitan ng malapit na tao - sa pamamagitan ng damdamin. Ang mga pormal na relasyon ay madalas na sinamahan ng mga impormal, kung saan ipinakita ang emosyonalidad, dahil ang isang tao, na nakikita at sinusuri ang isa pa, ay nagpapakita ng simpatiya o antipatiya sa kanya. Nangyayari ito kapag ang mga tao ay nakikipag-ugnayan nang ilang sandali at ang relasyon ay nagiging medyo matatag.
Ang panlipunang papel sa pinakakaraniwang kahulugan ay ang pag-uugali ng mga taong sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan. Sa katunayan, ito ay isang hanay ng mga kinakailangan na inilalagay ng lipunan bago ang isang tao, at ang mga aksyon na dapat niyang gawin. At kahit na ang isang tao ay maaaring magkaroon ng maraming mga tungkulin sa lipunan.
Bilang karagdagan dito, ang bawat tao ay maaaring magkaroon ng isang malaking bilang ng mga katayuan, at ang mga nakapaligid na tao, sa turn, ay may lahat ng karapatan na umasa sa iba na maayos na gampanan ang kanilang mga tungkulin sa lipunan. Kung titingnan mula sa puntong ito, ang tungkulin at katayuan sa lipunan ay dalawang panig ng parehong "barya": kung ang katayuan ay isang hanay ng mga espesyal na karapatan, tungkulin at pribilehiyo, kung gayon ang tungkulin ay mga aksyon sa loob ng hanay na ito.
Kasama sa tungkuling panlipunan ang:
- Pag-asa sa tungkulin
- Role play
Ang mga tungkuling panlipunan ay maaaring kumbensyonal at institusyonal. Ang mga karaniwang tungkulin ay tinatanggap ng mga tao sa pamamagitan ng kasunduan, at maaari nilang tumanggi na tanggapin ang mga ito. At ipinapalagay ng institutionalized ang pag-aampon ng mga tungkulin dahil sa mga institusyong panlipunan, halimbawa, pamilya, hukbo, unibersidad, atbp.
Bilang isang tuntunin, ang mga pamantayang pangkultura ay tinatanggap ng isang tao sa pamamagitan ng, at ilang mga pamantayan lamang ang tinatanggap ng lipunan sa kabuuan. Ang pagtanggap ng isang tungkulin ay depende sa katayuan na ito o ang taong iyon. Ang maaaring maging ganap na normal para sa isang katayuan ay maaaring ganap na hindi katanggap-tanggap para sa isa pa. Batay dito, ang pagsasapanlipunan ay maaaring tawaging isa sa mga pangunahing proseso ng pag-aaral ng pag-uugali sa paglalaro, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay nagiging bahagi ng lipunan.
Mga uri ng tungkulin sa lipunan
Ang pagkakaiba sa mga tungkuling panlipunan ay dahil sa maraming pangkat ng lipunan, mga anyo ng aktibidad at pakikipag-ugnayan kung saan kasangkot ang isang tao, at depende sa kung aling mga tungkulin sa lipunan ang maaaring maging indibidwal at interpersonal.
Ang mga indibidwal na tungkulin sa lipunan ay magkakaugnay sa katayuan, propesyon o aktibidad kung saan ang isang tao ay nakikibahagi. Ang mga ito ay pamantayang impersonal na mga tungkulin, na binuo batay sa mga tungkulin at karapatan, anuman ang gumaganap. Ang ganitong mga tungkulin ay maaaring mga tungkulin ng asawang lalaki, asawa, anak na lalaki, anak na babae, apo, atbp. Ito ang mga tungkuling sosyo-demograpiko. Ang mga tungkulin ng isang lalaki at isang babae ay biologically tinukoy na mga tungkulin na kinabibilangan ng mga partikular na pattern ng pag-uugali na itinakda ng lipunan at kultura.
Ang mga interpersonal na tungkulin sa lipunan ay magkakaugnay sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao na kinokontrol sa isang emosyonal na antas. Halimbawa, maaaring gampanan ng isang tao ang papel ng isang pinuno, nasaktan, idolo, minamahal, hinatulan, atbp.
SA totoong buhay, kasalukuyang isinasagawa interpersonal na pakikipag-ugnayan lahat ng tao ay kumikilos sa ilang dominanteng papel, karaniwan para sa kanila at pamilyar sa mga nakapaligid sa kanila. Maaaring napakahirap baguhin ang isang naitatag na imahe, kapwa para sa isang tao at para sa kanyang kapaligiran. At habang tumatagal ang isang partikular na grupo ng mga tao, mas nagiging pamilyar ang mga panlipunang tungkulin ng bawat isa para sa mga miyembro nito, at mas mahirap na baguhin ang itinatag na stereotype ng pag-uugali.
Mga pangunahing katangian ng mga tungkulin sa lipunan
Ang mga pangunahing katangian ng mga tungkulin sa lipunan ay nakilala noong kalagitnaan ng ika-20 siglo ng sosyologong Amerikano na si Talcott Parsons. Inalok sila ng apat na katangian na karaniwan sa lahat ng tungkulin:
- Sukat ng tungkulin
- Paano makakuha ng isang papel
- Ang antas ng pormalisasyon ng tungkulin
- Uri ng pagganyak sa tungkulin
Hipuin natin ang mga katangiang ito nang mas detalyado.
Sukat ng tungkulin
Ang laki ng tungkulin ay nakasalalay sa hanay ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Kung ito ay malaki, kung gayon ang sukat ng papel ay malaki din. Halimbawa, ang mga tungkulin sa lipunan ng mag-asawa ay napakalaking sukat, dahil may malawak na hanay ng interaksyon sa pagitan ng mag-asawa. Mula sa isang punto ng view, ang kanilang relasyon ay interpersonal at batay sa emosyonal at pandama na pagkakaiba-iba, ngunit sa kabilang banda, ang kanilang relasyon ay kinokontrol ng mga regulasyon, at sa ilang sukat ay pormal ang mga ito.
Ang magkabilang panig ng gayong pakikipag-ugnayan sa lipunan ay interesado sa bawat posibleng saklaw ng buhay ng bawat isa, at ang kanilang relasyon ay halos walang limitasyon. Sa ibang mga sitwasyon, kung saan ang mga relasyon ay mahigpit na tinutukoy ng mga panlipunang tungkulin (kliyente-empleyado, bumibili-nagbebenta, atbp.), ang pakikipag-ugnayan ay isinasagawa ng eksklusibo para sa isang partikular na dahilan, at ang sukat ng tungkulin ay nababawasan sa isang maliit na bilog ng mga katanungan. nauugnay sa sitwasyon, na nangangahulugang ito ay napakalimitado.
Paano makakuha ng isang papel
Ang paraan ng pagkuha ng isang tungkulin ay nakasalalay sa pangkalahatang antas ng hindi maiiwasan para sa isang partikular na tungkulin para sa isang tao. Halimbawa, ang papel ng isang binata, isang lalaki o isang matanda ay awtomatikong matutukoy sa pamamagitan ng edad at kasarian, at walang pagsisikap na kinakailangan upang makuha ito, kahit na ang problema ay maaaring nakasalalay sa pagsang-ayon ng isang tao sa kanyang tungkulin, na ay ibinigay.
At kung pinag-uusapan natin ang iba pang mga tungkulin, kung minsan kailangan nilang makamit at masakop pa sa proseso ng buhay, na gumagawa ng mga tiyak na naka-target na pagsisikap para dito. Halimbawa, ang tungkulin ng isang propesor, isang espesyalista o kahit isang mag-aaral ay dapat makamit. Karamihan sa mga panlipunang tungkulin ay nauugnay sa mga tagumpay ng mga tao sa propesyonal at iba pang larangan.
Ang antas ng pormalisasyon ng tungkulin
Ang pormalisasyon ay isang deskriptibong katangian ng isang panlipunang tungkulin at binibigyang kahulugan kapag ang isang tao ay nakipag-ugnayan sa iba. Ang ilang mga tungkulin ay maaaring kasangkot sa pagtatatag ng mga pormal na relasyon lamang sa pagitan ng mga tao, at naiiba sa mga partikular na tuntunin ng pag-uugali; ang iba ay maaaring batay sa mga impormal na relasyon; at ang pangatlo ay karaniwang kumbinasyon ng mga tampok ng unang dalawa.
Sumang-ayon na ang pakikipag-ugnayan ng isang lumalabag sa batas at kaayusan at isang pulis ay dapat matukoy ng isang hanay ng mga pormal na tuntunin, at ang relasyon sa pagitan ng mga magkasintahan, na nagkagulo, ay dapat na nakabatay sa mga damdamin. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng pormalisasyon ng mga tungkulin sa lipunan.
Uri ng pagganyak sa tungkulin
Ano ang nag-uudyok sa isang panlipunang papel ay nakasalalay sa mga motibo ng bawat indibidwal at sa kanyang mga pangangailangan. Iba't ibang tungkulin ay palaging hinihimok ng iba't ibang motibo. Kaya, kapag pinangangalagaan ng mga magulang ang kapakanan ng kanilang anak, ginagabayan sila ng mga damdamin ng pangangalaga at pagmamahal; kapag ang isang nagbebenta ay naghahangad na magbenta ng isang produkto sa isang customer, ang kanyang mga aksyon ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pagnanais na taasan ang kita ng organisasyon at kumita ng kanyang porsyento; ang papel ng isang taong walang pag-iimbot na tumutulong sa iba ay ibabatay sa mga motibo ng altruismo at mabubuting gawa, atbp.
Ang mga tungkulin sa lipunan ay hindi mahigpit na mga pattern ng pag-uugali
Ang mga tao ay maaaring malasahan at gampanan ang kanilang mga tungkulin sa lipunan nang iba. Kung ang isang panlipunang papel ay itinuturing ng isang tao bilang isang matibay na maskara, ang imahe kung saan dapat niyang sundin palagi at saanman, maaari niyang ganap na masira ang kanyang pagkatao at gawing pagdurusa ang kanyang buhay. At sa anumang kaso ay hindi ito dapat gawin, bukod pa, ang isang tao ay halos palaging may pagkakataon na pumili (maliban kung, siyempre, ang tungkulin ay tinutukoy ng natural na sanhi, tulad ng kasarian, edad, atbp., bagama't ang mga "problemang ito" ay matagumpay nang nareresolba ng maraming tao).
Kahit sino sa atin ay palaging makakabisado ng isang bagong tungkulin, na makakaapekto sa kanyang sarili at sa kanyang buhay. Mayroong kahit isang espesyal na pamamaraan para dito, na tinatawag na image therapy. Ito ay nagpapahiwatig ng isang "pagsubok sa" isang bagong imahe ng isang tao. Gayunpaman, ang isang tao ay dapat magkaroon ng pagnanais na pumasok sa isang bagong tungkulin. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang responsibilidad para sa pag-uugali ay hindi nakasalalay sa tao, ngunit sa papel na nagtatakda ng mga bagong pattern ng pag-uugali.
Kaya, ang isang taong gustong magbago ay nagsisimula kahit na sa pinakapamilyar at ordinaryong mga sitwasyon, na inilalantad ang kanyang nakatagong potensyal at nakakamit ng mga bagong resulta. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay maaaring "gumawa" sa kanilang sarili at bumuo ng kanilang buhay sa paraang gusto nila, anuman ang mga tungkulin sa lipunan.
TANONG SA IYO: Masasabi mo bang alam mo at nauunawaan mo ang iyong mga tungkulin sa lipunan? Gusto mo bang makahanap ng isang paraan upang bumuo ng higit pang mga pakinabang sa iyong sarili at mapupuksa ang mga disadvantages? Sa mataas na antas ng posibilidad, masasabi nating maraming tao ang magbibigay ng negatibong sagot sa unang tanong at positibong sagot sa pangalawa. Kung nakikilala mo ang iyong sarili dito, iminumungkahi namin na gawin mo ang pinakamataas na kaalaman sa sarili - kunin ang aming dalubhasang kurso sa kaalaman sa sarili, na magbibigay-daan sa iyong makilala ang iyong sarili hangga't maaari at, malamang, may sasabihin sa iyo tungkol sa iyong sarili na wala kang ideya. tungkol sa. Mahahanap mo ang kurso sa
Hangad namin sa iyo ang matagumpay na pagtuklas sa sarili!
44. Katayuan sa lipunan at papel sa lipunan.
katayuang sosyal- ang panlipunang posisyon na inookupahan ng isang panlipunang indibidwal o panlipunang grupo sa lipunan o isang hiwalay na panlipunang subsystem ng lipunan. Ito ay tinutukoy ng mga katangiang tiyak sa isang partikular na lipunan, na maaaring pang-ekonomiya, pambansa, edad at iba pang mga katangian. Ang katayuan sa lipunan ay nahahati sa mga kasanayan, kakayahan, edukasyon.
Ang bawat tao, bilang panuntunan, ay may hindi isa, ngunit ilang mga katayuan sa lipunan. Nakikilala ng mga sosyologo:
natural na katayuan- ang katayuan na natanggap ng isang tao sa kapanganakan (kasarian, lahi, nasyonalidad, biological stratum). Sa ilang mga kaso, maaaring magbago ang status ng kapanganakan: ang katayuan ng isang miyembro ng maharlikang pamilya - mula sa kapanganakan at hangga't umiiral ang monarkiya.
nakuha (nakamit) katayuan- ang katayuan na nakamit ng isang tao dahil sa kanyang mental at pisikal na pagsisikap (trabaho, koneksyon, posisyon, post).
inireseta (nakatalaga) na katayuan- ang katayuan na nakukuha ng isang tao anuman ang kanyang pagnanais (edad, katayuan sa pamilya), maaari itong magbago sa kurso ng buhay. Ang iniresetang katayuan ay maaaring congenital o nakuha.
panlipunang tungkulin ay isang hanay ng mga aksyon na dapat gawin ng isang taong sumasakop sa isang partikular na katayuan sa sistemang panlipunan. Ang bawat katayuan ay karaniwang may kasamang bilang ng mga tungkulin. Ang hanay ng mga tungkulin na nagreresulta mula sa na-publish na katayuan ay tinatawag na set ng tungkulin.
Ang papel sa lipunan ay dapat isaalang-alang sa dalawang aspeto: inaasahan sa papel At pagganap ng tungkulin. Walang perpektong tugma sa pagitan ng dalawang aspetong ito. Ngunit bawat isa sa kanila ay mayroon pinakamahalaga sa pag-uugali ng indibidwal. Ang ating mga tungkulin ay pangunahing tinutukoy ng kung ano ang inaasahan ng iba sa atin. Ang mga inaasahan na ito ay nauugnay sa katayuan na mayroon ang tao. Kung ang isang tao ay hindi gumaganap ng isang papel alinsunod sa aming inaasahan, kung gayon siya ay pumapasok sa isang tiyak na salungatan sa lipunan.
Halimbawa, ang isang magulang ay dapat mag-alaga ng mga bata, ang isang malapit na kaibigan ay hindi dapat maging walang malasakit sa ating mga problema, atbp.
Ang mga kinakailangan sa tungkulin (mga reseta, probisyon at inaasahan ng naaangkop na pag-uugali) ay nakapaloob sa mga partikular na pamantayang panlipunan na nakapangkat sa katayuan sa lipunan.
Ang pangunahing link sa pagitan ng mga inaasahan sa tungkulin at pag-uugali ng tungkulin ay ang katangian ng indibidwal.
Dahil ang bawat tao ay gumaganap ng maraming mga tungkulin sa maraming iba't ibang mga sitwasyon, maaaring magkaroon ng alitan sa pagitan ng mga tungkulin. Ang isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nahaharap sa pangangailangan na matugunan ang mga kinakailangan ng dalawa o higit pang hindi magkatugma na mga tungkulin ay tinatawag na salungatan sa tungkulin. Ang mga salungatan sa tungkulin ay maaaring lumitaw sa pagitan ng mga tungkulin at sa loob ng isang tungkulin.
Halimbawa, nalaman ng isang nagtatrabahong asawang babae na ang mga hinihingi ng kanyang pangunahing trabaho ay maaaring sumalungat sa kanyang mga tungkulin sa tahanan; o ang isang mag-aaral na may asawa ay dapat ipagkasundo ang mga hinihingi sa kanya bilang asawa sa mga hinihingi sa kanya bilang isang mag-aaral; o kung minsan ang isang pulis ay kailangang pumili sa pagitan ng paggawa ng kanyang trabaho o pag-aresto sa isang malapit na kaibigan. Ang isang halimbawa ng isang salungatan na nagaganap sa loob ng parehong papel ay ang posisyon ng isang pinuno o pampublikong pigura na nagpahayag sa publiko ng isang punto ng pananaw, at sa isang makitid na bilog ay nagpahayag ng kanyang sarili na isang tagasuporta ng kabaligtaran, o isang indibidwal na, sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari, gumaganap ng isang papel na hindi nakakatugon sa alinman sa kanyang mga interes o kanyang mga interes.mga panloob na setting.
Bilang resulta, masasabi natin na ang bawat personalidad sa modernong lipunan, dahil sa hindi sapat na pagsasanay sa tungkulin, pati na rin ang patuloy na nagaganap na mga pagbabago sa kultura at ang pagdami ng mga tungkuling ginagampanan nito, ay nakakaranas ng pag-igting sa tungkulin at tunggalian. Gayunpaman, mayroon itong mga mekanismo ng walang malay na pagtatanggol at mulat na paglahok ng mga istrukturang panlipunan upang maiwasan ang mga mapanganib na kahihinatnan ng mga salungatan sa tungkuling panlipunan.
45. Hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Mga paraan at paraan para malampasan ito Ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay maaaring magkaroon ng 2 pinagmumulan: natural at panlipunan. Ang mga tao ay naiiba sa pisikal na lakas, pagtitiis, atbp. Ang mga pagkakaibang ito ay humahantong sa katotohanan na nakakamit nila ang mga resulta at sa gayon ay sumasakop sa ibang posisyon sa lipunan. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang likas na hindi pagkakapantay-pantay ay dinadagdagan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, na binubuo sa posibilidad na makakuha ng mga benepisyong panlipunan na hindi nauugnay sa isang kontribusyon sa pampublikong domain. Halimbawa, hindi pantay na suweldo para sa pantay na trabaho. Mga paraan upang mapagtagumpayan: dahil sa kondisyonal na katangian ng panlipunan. hindi pagkakapantay-pantay, maaari at dapat itong alisin sa ngalan ng pagkakapantay-pantay. Ang pagkakapantay-pantay ay nauunawaan bilang personal na pagkakapantay-pantay sa harap ng Diyos at ng batas, pagkakapantay-pantay ng pagkakataon, kalagayan ng pamumuhay, kalusugan, atbp. Sa kasalukuyan, ang mga tagasuporta ng teorya ng functionalism ay naniniwala na ang panlipunan. Ang hindi pagkakapantay-pantay ay isang tool na tumutulong na matiyak na ang pinakamahalaga at responsableng mga gawain ay isinasagawa ng mga taong may talento at handa. Ang mga tagasuporta ng teorya ng mga salungatan ay naniniwala na ang mga pananaw ng mga functionalist ay isang pagtatangka na bigyang-katwiran ang mga katayuan na nabuo sa lipunan at isang sitwasyon kung saan ang mga taong kumokontrol sa mga halagang panlipunan ay may pagkakataon na makatanggap ng mga benepisyo para sa kanilang sarili. Ang tanong ng sosyal Ang hindi pagkakapantay-pantay ay malapit na magkakaugnay sa konsepto ng panlipunan. hustisya. Ang konseptong ito ay may 2 interpretasyon: layunin at subjective. Ang subjective na interpretasyon ay nagmumula sa attribution ng panlipunan. katarungan sa mga legal na kategorya, sa tulong kung saan ang isang tao ay nagbibigay ng pagtatasa na aprubahan o kinokondena ang mga prosesong nagaganap sa lipunan. Ang pangalawang posisyon (layunin) ay nagmula sa prinsipyo ng equivalence, i.e. reciprocity sa relasyon sa pagitan ng mga tao.
Ito ang mga mekanismo ng pagsasapanlipunan. Ang mga konsepto ng katayuan sa lipunan, tungkulin at pag-uugali ng tungkulin ay nakikilala.
Ang katayuan sa lipunan ay ang posisyon ng paksa sa sistema ng interpersonal na relasyon, na tumutukoy sa kanyang mga tungkulin, karapatan at pribilehiyo. Ito ay itinatag ng lipunan. Ang mga relasyon sa lipunan ay nalilito.
Ang papel na panlipunan ay nauugnay sa katayuan, ito ang mga pamantayan ng pag-uugali ng isang tao na sumasakop sa isang tiyak na katayuan.
Ang pag-uugali ng tungkulin ay isang tiyak na paggamit ng isang panlipunang tungkulin ng isang tao. Dito nasasalamin ang mga ito mga personal na katangian.
Iminungkahi niya ang konsepto ng panlipunang papel ng Mead sa pagtatapos ng ika-19 - ika-20 siglo. Nagiging Personality ang isang tao kapag natutong pumasok sa papel ng ibang tao.
Ang bawat tungkulin ay may istraktura:
- Modelo ng pag-uugali ng tao sa bahagi ng lipunan.
- Isang sistema ng kumakatawan sa isang tao kung paano siya dapat kumilos.
- Ang aktwal na nakikitang pag-uugali ng isang taong may hawak na katayuang ito.
Sa kaso ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga bahaging ito, isang salungatan sa tungkulin ang lumitaw.
1. Inter-role conflict. Ang isang tao ay isang tagapagpatupad ng maraming mga tungkulin, ang mga kinakailangan na kung saan ay hindi tugma o wala siyang lakas, oras upang maisagawa nang maayos ang mga tungkuling ito. Sa puso ng labanang ito ay namamalagi ang isang ilusyon.
2. Intra-role conflict. Kapag mayroong iba't ibang mga kinakailangan para sa pagganap ng isang tungkulin ng iba't ibang mga kinatawan ng mga grupong panlipunan. Ang pananatili ng intra-role conflict ay lubhang mapanganib para sa Personalidad.
Ang panlipunang papel ay ang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na ito o ang indibidwal na iyon sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang isang tungkulin ay nauunawaan bilang "isang function, isang normatibong inaprubahang pattern ng pag-uugali na inaasahan mula sa lahat na sumasakop sa isang partikular na posisyon" (Kon). Ang mga inaasahan na ito ay hindi nakasalalay sa kamalayan at pag-uugali ng isang partikular na indibidwal; ang kanilang paksa ay hindi ang indibidwal, ngunit ang lipunan. Ang mahalaga dito ay hindi lamang at hindi lamang ang pagsasaayos ng mga karapatan at obligasyon, kundi ang koneksyon ng isang panlipunang papel sa ibang mga klase mga gawaing panlipunan Mga personalidad. Ang panlipunang tungkulin ay "sosyal kinakailangang view Social Activity and the way of behavior of the Personality” (Bueva). Ang panlipunang tungkulin ay palaging may tatak ng panlipunang pagsusuri: maaaring aprubahan o hindi aprubahan ng lipunan ang ilang mga tungkulin sa lipunan, kung minsan ang pag-apruba o hindi pag-apruba ay maaaring maiiba sa iba't ibang grupo ng lipunan, ang pagsusuri ng isang tungkulin ay maaaring maging ganap. magkaibang kahulugan alinsunod sa karanasang panlipunan ng isang partikular na pangkat ng lipunan.
Sa katotohanan, ang bawat indibidwal ay gumaganap ng hindi isa ngunit ilang mga panlipunang tungkulin: maaari siyang maging isang accountant, isang ama, isang miyembro ng unyon ng manggagawa, at iba pa. Ang isang bilang ng mga tungkulin ay itinalaga sa isang tao sa kapanganakan, ang iba ay nakuha sa buong buhay. Gayunpaman, ang mismong tungkulin ay hindi tinutukoy ang Aktibidad at ang pag-uugali ng bawat partikular na carrier nang detalyado: ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano karami ang natutunan ng indibidwal, isinasaloob ang tungkulin. Ang pagkilos ng internalization ay tinutukoy ng isang bilang ng mga indibidwal sikolohikal na katangian bawat tiyak na may hawak ng tungkuling ito. Samakatuwid, ang mga relasyon sa lipunan, kahit na ang mga ito ay mahalagang papel na ginagampanan, ang mga impersonal na relasyon, sa katotohanan, sa kanilang kongkretong pagpapakita, ay nakakakuha ng isang tiyak na "personal na pangkulay". Ang bawat panlipunang tungkulin ay hindi nangangahulugang isang ganap na hanay ng mga pattern ng pag-uugali, palagi itong nag-iiwan ng isang tiyak na "hanay ng mga posibilidad" para sa tagapalabas nito, na maaaring kondisyon na tinatawag na isang tiyak na "estilo ng pagganap ng tungkulin".
Pagkakaiba-iba ng lipunan likas sa lahat ng anyo ng pag-iral ng tao. Ang pag-uugali ng Personalidad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng panlipunang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ito ay apektado ng:
- panlipunang background;
- etnisidad;
- antas ng edukasyon;
- posisyon;
- ang prof. pag-aari;
- kapangyarihan;
- kita at kayamanan;
- pamumuhay, atbp.
Ang role play ay indibidwal. Pinatunayan ni Linton na ang papel ay may sosyo-kultural na kondisyon.
May isa pang depinisyon na ang tungkuling panlipunan panlipunang tungkulin Mga personalidad.
Dapat tandaan na mayroong ilang mga punto ng view:
- Ang Shebutani ay isang karaniwang tungkulin. Pinaghihiwalay ang mga konsepto ng kumbensyonal na tungkulin at panlipunang tungkulin.
- Isang hanay ng mga pamantayang panlipunan na hinihikayat o pinipilit ng lipunan na makabisado.
Mga uri ng tungkulin:
- sikolohikal o interpersonal (sa sistema ng subjective interpersonal na relasyon). Mga Kategorya: mga pinuno, ginustong, hindi tinatanggap, mga tagalabas;
- panlipunan (sa sistema ng layunin ng relasyong panlipunan). Mga Kategorya: propesyonal, demograpiko.
- aktibo o aktwal - kasalukuyang isinasagawa;
- tago (nakatago) - ang isang tao ay potensyal na carrier, ngunit hindi sa ngayon
- maginoo (opisyal);
- kusang-loob, kusang-loob - bumangon sa isang tiyak na sitwasyon, hindi dahil sa mga kinakailangan.
Relasyon sa pagitan ng tungkulin at pag-uugali:
F. Zimbardo (1971) ay nagsagawa ng isang eksperimento (mga mag-aaral at bilangguan) at nalaman na ang papel ay malakas na nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng isang tao. Ang kababalaghan ng pagsipsip ng personalidad ng isang tao sa pamamagitan ng isang tungkulin. Ang mga reseta ng tungkulin ay humuhubog sa pag-uugali ng tao. Ang kababalaghan ng deindividualization ay ang pagsipsip ng Personalidad sa isang panlipunang tungkulin, ang Personalidad ay nawawalan ng kontrol sa kanyang sariling katangian (halimbawa, mga bilanggo).
Ang pag-uugali ng tungkulin ay isang indibidwal na katuparan ng isang panlipunang tungkulin - ang lipunan ay nagtatakda ng pamantayan ng pag-uugali, at ang katuparan ng isang tungkulin ay may personal na kulay. Ang pag-master ng mga tungkulin sa lipunan ay isang bahagi ng proseso ng pagsasapanlipunan ng Personalidad, isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa "paglago" ng Personalidad sa isang lipunan ng sarili nitong uri. Sa pag-uugali ng tungkulin, maaaring lumitaw ang mga salungatan sa tungkulin: inter-role (ang isang tao ay napipilitang gumanap ng ilang mga tungkulin nang sabay-sabay, kung minsan ay magkasalungat), intra-role (bumangon sila kapag ang iba't ibang mga kinakailangan ay ipinataw sa maydala ng isang tungkulin mula sa iba't ibang panlipunan. pangkat). Mga tungkulin sa kasarian: lalaki, babae. Mga Propesyonal na Tungkulin: amo, subordinate, atbp.
Jung. Persona - papel (ego, anino, sarili). Huwag sumanib sa "persona", para hindi mawala ang personal na core (sarili).
Andreeva. Ang papel na panlipunan ay isang pag-aayos ng isang tiyak na posisyon na sinasakop ng isang indibidwal sa sistema ng mga relasyon sa lipunan. Ang ilang mga tungkulin ay inireseta mula sa kapanganakan (upang maging asawa/asawa). Ang isang panlipunang tungkulin ay palaging may tiyak na hanay ng mga posibilidad para sa gumaganap nito - ang "estilo ng pagganap ng tungkulin". Sa pamamagitan ng pag-asimilasyon ng mga tungkulin sa lipunan, ang isang tao ay naaasimila ang mga pamantayang panlipunan ng pag-uugali, natututong suriin ang kanyang sarili mula sa labas at gumamit ng pagpipigil sa sarili. Ang personalidad ay gumaganap (ay) ang mekanismo na nagpapahintulot sa iyo na isama ang iyong "Ako" at ang iyong sariling buhay, upang magsagawa ng isang moral na pagtatasa ng iyong mga aksyon, upang mahanap ang iyong lugar sa buhay. Kinakailangang gamitin ang pag-uugali sa tungkulin bilang isang kasangkapan para sa pagbagay sa ilang mga sitwasyong panlipunan.