Ang kakayahang maunawaan ang mga tao sa paligid mo at kumilos sa pinaka marangal na paraan ay mahalagang bahagi ng buhay na tumutulong upang makamit ang tagumpay at ginagarantiyahan ang matibay na relasyon sa lahat ng tao sa paligid mo. Nakadepende sila sa antas ng katalinuhan sa lipunan. Samakatuwid, kailangan mong malaman ang lahat ng pinakamahalaga tungkol sa kanya.

Konsepto

Ang social intelligence (SI) ay ang kakayahang makita at maunawaan ang mga aksyon ng lahat ng tao. Kasama rin sa konsepto ang kasanayan sa pakikipag-usap sa iba, pagtatatag ng pangmatagalang pakikipag-ugnayan sa mga indibidwal, madaling paghahanap ng isang karaniwang wika sa lahat ng tao. Ang normal na antas ng pag-unlad nito ay nagpapahintulot sa isang tao na mabilis na umangkop sa lipunan, makipag-ugnayan nang tama sa mga tao, at makamit ang kanilang mga layunin. Samakatuwid, napakahalaga na mapanatili ito sa isang disenteng antas sa lahat ng oras.

Kadalasan, ang konsepto ay malapit na nauugnay sa emosyonal na katalinuhan, na ginagawang madaling makilala ang mga emosyon, intensyon o motibasyon ng iba. Marami ang may posibilidad na pagsamahin ang parehong katalinuhan sa isa. Gayunpaman, ang konsepto ng uri ng lipunan, bilang panuntunan, ay ipinakita sa isa sa tatlong mga variant:

Isang hiwalay na uri ng pag-iisip. Isa sa mga bahagi ng isang cognitive skill. Direktang nauugnay sa mathematical at verbal intelligences.
Mga kasanayan, kaalaman, pananaw. Lahat ng nakuha ng isang tao sa panahon ng pakikisalamuha sa lipunan.
Personal na katangian. Isang katangian ng tao kung saan nakasalalay ang hinaharap, kabilang ang mga kasanayan sa komunikasyon.

Alinman sa tatlong pananaw sa konsepto ay tama. Maaari pa nga silang pagsamahin upang lumikha ng isang mas malinaw na larawan sa pag-unawa sa kababalaghan.

Ang hinaharap na pagsasakatuparan sa sarili ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng naturang katalinuhan.

Konsepto sa sikolohiya

Ang konsepto mismo ay ipinakilala ni Edward Lee Thorndike noong 1920. Ito ang kanyang kahulugan na, bilang isang patakaran, ay itinuturing na pangunahing at kasama sa diksyunaryo ng mga sikolohikal na termino. Sa pamamagitan ng katalinuhan sa lipunan, naunawaan niya ang karunungan na nagpapakita ng sarili sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Maya-maya, ang iba pang mga siyentipiko mula sa larangan ng sikolohiya ay nakakuha ng pansin sa kababalaghan.

Henry Allport

Inilarawan ng American G. Allport ang kababalaghan na medyo naiiba. Sa kanyang opinyon, ito ay kumakatawan sa isa sa 8 mga katangian ng pagkatao na kinakailangan upang maunawaan ang ibang tao. Ang pangunahing determinant ng gayong katalinuhan, gaya ng pinaniniwalaan ni Henry, ay ang kakayahan ng mabilis na paghusga sa iba.

M. I. Bobneva

Ang unang psychologist ng Sobyet na naglalarawan sa SI ay si M. I. Bobneva. Sa kanyang opinyon, walang koneksyon sa pagitan ng panlipunan at pangkalahatang antas ng katalinuhan. Kasabay nito, kahit na ang mataas na mga kakayahan sa pag-iisip ay hindi isang garantiya ng madali at matagumpay na pagbagay sa lipunan, gayundin ang kakayahang ganap na makipag-usap sa mga tao at kumilos sa isang marangal na paraan.

G. Eysenck

Ang siyentipiko na si G. Eysenck ay nagpatuloy. Ang kanyang interpretasyon ay nagpapahiwatig na ang panlipunang katalinuhan ay dapat na maunawaan bilang mga kasanayan sa pangangatwiran, kalidad ng memorya, kakayahang matuto, madiskarteng pag-iisip, pagbagay sa nakapaligid na mundo, kadalian ng paglutas ng iba't ibang mga problema. Kasabay nito, naisip niya na ang konseptong ito ay malapit na nauugnay sa biological at psychometric intelligences. Samakatuwid, pinagsama niya ang mga ito sa isang pamamaraan, ayon sa kung saan ang huling dalawang uri ng katalinuhan ay bahagi ng panlipunan.

D. Guilford

Naniniwala ang psychologist na si D. Guilford na ang pangunahing bahagi ng SI ay cognition. Sa kasong ito, kasama sa konsepto ang mga sumusunod na salik at kasanayan:

pagbibigay-diin sa uri ng pagpapahayag ng mga kaisipan mula sa konteksto;
pang-unawa sa mga katangian ng mga bagay kapag tumatanggap ng impormasyon;
paghula ng mga kahihinatnan ng anumang mga aksyon;
pag-unawa sa kaugnayan sa pagitan ng mga piraso ng data at mga pagkakaiba ang parehong mga halaga sa pang-unawa (ukol din sa pakikipag-ugnayan ng mga tao) at ang mga dahilan para sa ilang pag-uugali ng mga tao.

Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi kung paano naisip ng siyentipiko ang konseptong ito. Higit na mahalaga ay ang modelo na kanyang binuo sa anyo ng isang kubo, na nagpapakita ng istraktura ng katalinuhan ng tao.

G. Gardner

Tinukoy ng psychologist na si G. Gardner ang dalawang karagdagang uri ng katalinuhan na may direktang epekto sa panlipunan. Intrapersonal, kung saan ang ibig niyang sabihin ay ang kakayahan ng pagtukoy sa sariling sikolohikal na proseso, pag-unawa sa mga iniisip, kilos, pagtatasa ng mga pagkakataon, motibasyon at damdamin. Interpersonal, responsable para sa kakayahang maunawaan ang mga damdamin, kaisipan, pagnanasa ng mga tao sa paligid.

Pangkalahatang pananaw ng mga psychologist

Kung i-generalize natin ang mga pananaw ng karamihan sa mga sikat na psychologist, kung gayon sa pamamagitan ng katalinuhan sa lipunan ay maaari nating ligtas na sabihin ang mga kasanayan sa pag-unawa sa mga tao at pakikipag-usap sa kanila. Maraming iba pang mga siyentipiko ang may parehong opinyon tulad ng mga inilarawan sa itaas.

Mga antas

Kaagad pagkatapos na mailarawan ng siyentipikong komunidad ang katalinuhan sa lipunan, nagpasya itong simulan ang pagbuo ng sukat para sa paghahati nito ayon sa mga antas. Para dito, lumikha si D. Gilforod ng isang espesyal na sikolohikal na pagsubok. Sinubukan niya ang bilis at pagka-orihinal ng paglutas ng mga problema ng iba't ibang kumplikado. Ginawa nitong posible na magbigay ng tumpak na sagot sa kung gaano katalino ang paksa panlipunang globo... Batay sa mga resulta, posibleng matukoy ang tatlong antas, na ang bawat isa ay naglalarawan ng pag-unlad ng iba't ibang katalinuhan sa lipunan.

Sa Russia, ang isang pamamaraan batay sa pagsubok ng Guildford, na nilikha ni E.S.Mikhailova, ay naging laganap.

Maikli

Ang mga taong may mababang antas ng panlipunang katalinuhan ay patuloy na nakakaranas ng iba't ibang kahirapan. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay sanhi ng pag-uugali ng tao, at siya mismo ay hindi naiintindihan ito. Ang ganitong mga tao ay may lihis na pag-uugali at palaging ginagabayan ng mga instinct, at karamihan sa kanilang mga aksyon ay sanhi ng mga salpok. Hindi sila makakasundo ng ibang tao, kasi kahit na may isang mahusay na pag-unlad ng mga relasyon sa anumang uri, sa isang tiyak na sandali ang kanilang mga tampok ay ipinahayag, na ganap na hindi kasama ang pagpapatuloy ng komunikasyon sa isang tao at humahantong sa hindi pagkakaunawaan o pag-aaway.

Hindi sila nagtagumpay sa paglutas ng mga naturang problema sa kanilang sarili, kaya naman ang mga tao ay madalas na napipilitang humingi ng tulong sa mga mahal sa buhay.

Katamtaman

Ang mga may average na antas ng SI ay kumikilos sa isang formulaic na paraan. Sa pang-araw-araw na buhay, halos palaging nakakamit nila ang kanilang mga layunin. Ang komunikasyon sa mga tao ay hindi mahirap. Gayunpaman, may hindi pangkaraniwang o mapaghamong mga gawain mahirap para sa gayong tao na makayanan, dahil sa kung saan maaari niyang iwanan lamang ito o ang gawaing iyon at magpatuloy na mamuhay ayon sa kanyang karaniwang pattern.

Mataas

Ang isang taong matalino sa lipunan ay madaling makayanan ang pinakamahihirap na gawain. Halos palaging lumalabas sila sa mga hindi malulutas na sitwasyon bilang mga nagwagi. Napakadali para sa kanila na makipagkilala, makipag-usap sa mga tao at manipulahin sila, binabago ang kanilang mga iniisip, pananaw, pagnanasa. Ang ganitong mga tao ay mga pinuno.

Mga tampok ng edad

Ang isa sa pinakamahalagang salik na nakakaapekto sa mga katangian ng panlipunang katalinuhan ay ang panahon ng edad. Ang bata ay nangangailangan ng isang diskarte, at ang binata ay nangangailangan ng isang ganap na naiiba. Napakahalaga na isaalang-alang ang ontogenesis at bigyan ang isang tao ng pagkakataong makatanggap ng pag-unlad ng katalinuhan sa natural na paraan.

Ang pag-unlad ng SI ay nagpapatuloy sa buong buhay.

Mga bata

Ang edad ng preschool o elementarya ay nangangailangan ng regular na pakikilahok sa mga larong role-playing. Ito ay magpapasigla sa paglago ng antas ng panlipunang katalinuhan. Parehong mahalaga sa panahong ito na payagan ang bata na gumugol ng oras sa mga kapantay. Kung mayroon siyang hindi bababa sa ilang mga kaibigan, ganap nitong maaalis ang pagkaatrasado sa lipunan sa hinaharap.

Ang pinakamahalaga ay ang uri ng guro na nakikipagtulungan sa bata sa kindergarten o paaralan. Sa unang kaso, kinakailangan na pasiglahin niya ang mga bata na maglaro ng mga laro na nangangailangan ng aktibong komunikasyon. Sa pangalawa, mahalaga na hindi nito nililimitahan ang pag-uugali ng mga bata sa panahon ng recess at pinapayagan silang tumakbo, makipag-usap at makipag-ugnayan sa isa't isa hangga't maaari. Ang kanyang kakayahan ay ang pinakamahalagang salik pag-unlad ng bata. Sa maling diskarte sa edukasyon, ang pag-unlad ng SI ay maaaring maging napakababa. Ang mga problema sa edad na ito ang pangunahing dahilan ng antisosyal na pag-uugali sa pagtanda.

Mga teenager

Ang pagbibinata ay ang pinakamahirap sa mga edad. Nahihirapan ang mga magulang na makayanan ang mga anak na nagsimula nang lumaki. Mahalagang huwag masira ang lahat, dahil sa panahong ito, nabubuo ang hilig sa komunikasyon, kamalayan sa sarili, at pag-unawa sa mga tao sa paligid. Upang ang lahat ay maging maayos hangga't maaari, dapat na maunawaan ng mga magulang na ang isang tinedyer ay dapat na nakapag-iisa na magpasya kung paano at kung kanino makikipag-usap. Ang paglabag sa kanyang personal na espasyo o mga pagnanasa ay maaaring humantong sa pagbaba ng katalinuhan sa lipunan. Kung gagawin mo ito nang regular, magiging mababa ito.

Mga batang lalaki

Sa pagbibinata, ang kakayahang mahulaan ang mga resulta ng mga kilos ng isang tao at ang kasanayan sa paghula ng pag-uugali ng ibang tao sa iba't ibang sitwasyon... Sa edad na ito, ang pagkakaiba ng kasarian sa pagitan ng mga tao ay napakahalaga.

Ang mga lalaki ay nagkakaroon ng mga kasanayan sa pakikipag-usap sa salita nang mas mabilis, at ang mga batang babae ay nagkakaroon ng pagiging sensitibo sa mga relasyon na may mahusay na pang-unawa sa di-berbal na komunikasyon, na nagpapadali sa huli upang masuri ang tono at kulay ng mga salita ng kausap. Ang hindi tamang pagpapalaki sa pagkabata, kapag ang guro ng bata ay hindi kinakailangang naghihigpit sa kanya at nag-aalis sa kanya ng pagkakataon na mapabuti ang kanyang talino, kapwa sa isip at panlipunan, ay maaaring maging sanhi ng mga problema sa komunikasyon sa edad na ito. Ang hindi tamang impluwensya sa mas matatandang mga bata ay bihirang humantong sa mga seryosong paglihis ng planong panlipunan.

Mature

Ang isang may sapat na gulang ay patuloy na umuunlad sa panlipunang globo palagi. Nagsisimula siyang mapagtanto ang kanyang mga pagkakamali, pag-aralan ang mga ito, gumuhit ng mga kinakailangang konklusyon. Pinakamahusay na tampok ang edad na ito ay karunungan. Siya ang lumilitaw sa isang taong may kapanahunan. Sa wastong pag-unlad ng lipunan, nauunawaan ng indibidwal ang mga limitasyon ng kaalaman, at natututo din na makilala ang lahat ng uri ng mga problema sa isang napapanahong paraan. Ang mga taong may nabuong karunungan sa lipunan ay higit na matagumpay kaysa sa iba.

Pag-unlad

Hindi pa huli ang lahat para pagbutihin. Samakatuwid, dapat alam ng lahat kung paano pagbutihin ang kalidad ng katalinuhan sa lipunan. Kung hindi bababa sa kung minsan ay nagsasagawa ka ng mga pagsasanay at subukang dagdagan ang pag-unlad ng lipunan, pagkatapos ay unti-unti itong maabot ang isang mataas na antas. Nangangailangan ito ng positibong epekto sa lahat ng bahagi ng SI:

kaalaman sa sarili;
regulasyon sa sarili;
lipunan;
empatiya;
pagganyak.

Mayroong maraming mga paraan kung saan maaaring mabuo ang SI. Dapat silang ilapat nang regular sa pagsasanay upang makamit ang maximum na epekto.

Meron din mga simpleng paraan pagpapabuti ng katalinuhan sa lipunan. Halimbawa, ang banal na pakikilahok sa mga board game kasama ang mga kaibigan.

Non-verbal na pakikipag-ugnayan

Dapat mong palaging bigyang-pansin ang mga aksyon ng kausap. Ito ay totoo lalo na sa kanyang mga di-berbal na senyales. Ang anumang paggalaw ay may malaking kahulugan. Upang malaman kung paano maunawaan ang mga ito nang mabuti, ito ay nagkakahalaga ng pagbabasa ng isang dalubhasang libro. Ang isang magandang pagsasanay ay ang manood ng isang pelikula nang walang tunog at malayang matukoy ang kahulugan ng mga galaw ng mga karakter. Mahalaga rin na kontrolin ang iyong sariling di-berbal upang mas tumpak na maihatid ang iyong mga damdamin.

Tiwala sa sarili, komunikasyon

Sa maraming paraan, ang pagpapabuti ng mga kasanayan sa social intelligence ay nakasalalay sa kumpiyansa at kakayahang makipag-usap. Mahalaga ang pakiramdam ng magandang postura, sariling lakas, kalimutan ang lahat ng negatibiti. Upang gawin ito, maaari kang pumasok para sa sports, bumili ng mamahaling damit, atbp. Gayundin, ang regular na komunikasyon sa mga tao ay may mabisang epekto sa kumpiyansa, kung ito ay mahirap para sa isang tao. Samakatuwid, dapat mong subukang makipag-usap sa isang malaking bilang ng mga tao, pati na rin regular na gumawa ng mga bagong kakilala. Kasabay nito, kailangan mong matutong makinig, magsalita ng tama, obserbahan ang mga kausap.

Sumulat si Danil Dekhkanov ng isang column para sa CPU tungkol sa kung bakit kailangan ng isang tao ang kakayahang maunawaan nang tama ang pag-uugali ng iba at sa kung anong mga paraan ito mapapaunlad.

Kamakailan, sinimulan kong mapansin na parami nang parami ang mga tao sa paligid ko na may higit at higit na kapansin-pansing mga pagkakaiba sa pag-unlad sa pagitan ng "tradisyonal" na katalinuhan at "panlipunan" (o, kung gusto mo, emosyonal). Ngunit una sa lahat.

Noong 1920, ang American psychologist na si Edward Lee Thorndike ay lumikha ng terminong "social intelligence", na naglalarawan sa kakayahang maunawaan nang tama ang pag-uugali ng tao. Ang kakayahang ito, na binuo ng mga tao bilang resulta ng ebolusyon, ay kinakailangan para sa epektibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kinatawan ng ating lahi at matagumpay pakikibagay sa lipunan bagong miyembro.

Noong 1937, isa pang Amerikanong sikologo, si Gordon Allport, may-akda ng "teorya ng mga katangian ng personalidad," iniugnay ang katalinuhan sa lipunan sa kakayahang gumawa ng mabilis, halos awtomatikong paghuhusga tungkol sa mga tao, upang mahulaan ang malamang na mga reaksyon ng tao. Sa kanyang opinyon, ang "social intelligence" ay isang espesyal na regalo na nagpapahintulot sa amin na umangkop sa lipunan at pinapadali ang mga relasyon sa mga tao.

Nawa'y patawarin ako ng mga maselang psychologist, ngunit sa katalinuhan sa lipunan, sa konteksto ng ating modernong buhay, magdaragdag ako ng isa pang termino - "emosyonal na katalinuhan". Pagkatapos ng lahat, ang pagpapahayag ng mga damdamin sa karamihan ng mga kaso ay isang tool sa lipunan.

Sa pagkumpirma ng panlipunang papel ng mga emosyon, hindi bababa sa katotohanan na ang mga ekspresyon ng mukha sa mga taong bulag mula sa kapanganakan ay lubhang mahirap ay katibayan.

Ang terminong Emotional Intelligence (EI), na nilikha noong 1990 nina Peter Salovey at Jack Mayer, ay naglalarawan sa kakayahan ng isang tao na kilalanin ang mga emosyon, matukoy ang kanilang mga pinagmulan at tungkulin, at bumuo at manipulahin ang mga ito para sa emosyonal at intelektwal na paglago.

Ang koepisyent ng EI, sa kaibahan sa nauunawaang IQ ng lahat, ay naglalarawan sa kakayahan ng isang tao na wastong bigyang-kahulugan ang sitwasyon at impluwensyahan ito, upang madaling maunawaan kung ano ang gusto at kailangan ng ibang tao, upang maunawaan ang kanilang mga lakas at mga kahinaan, huwag magpadala sa stress at maging kaakit-akit.

Kaya, sa pagbabalik sa simula ng artikulong ito, maraming mga psychologist ang kamakailan ay dumating sa konklusyon na ang antas ng "pangkalahatang" katalinuhan ay hindi sa anumang paraan ay nauugnay sa antas ng panlipunang katalinuhan.

At pangatlo dahil nagbabago ang ating lipunan. Sa lalong madaling panahon, papalitan kami ng mga kinatawan ng henerasyong "Z" (o Digital Native) na marunong magpatugtog ng musika mula sa audio cassette.

At, malamang, ang henerasyon ng "ipinanganak sa Internet" ay magkakaroon ng kanilang sariling mga pamantayan at pagtatantya ng koepisyent ng EI.

Isang halimbawa kung paano nagbabago ang komunikasyong panlipunan kawili-wiling kaugalian, na umiral mga 400 taon na ang nakalilipas (noong panahon ni Shakespeare) sa pagitan ng mga lalaki at babae: ang mga magkasintahan ay labis na nahuhumaling sa amoy ng katawan ng isa't isa kung kaya't ang mga babae ay madalas na humawak ng balat na mansanas sa ilalim ng kanilang mga bisig hanggang sa masipsip nito ang kanilang pawis at amoy. Ibinigay nila ang "mansanas ng pag-ibig" na ito sa kanilang mga kapareha upang malanghap nila ang pabango nito sa kanilang pagkawala.

Samakatuwid, ito ay lubos na posible na ang aming mga anak ay tumingin sa aming mga panlipunang kaugalian na may parehong pagkasuklam tulad ng pagtingin namin sa mga mahilig sa "mansanas ng pag-ibig."

Kung hindi mo pipiliin ang buhay ng isang ermitanyo, kakailanganin mong makasama ang ibang tao araw-araw - mga kakilala at hindi gaanong. Marami ang nakasalalay sa kakayahang makahanap ng isang karaniwang wika sa kanila. Halimbawa, maaaring wala kang natitirang mga propesyonal na kasanayan, gayunpaman, ang paghahanap ng diskarte sa mga tao ay makakatulong sa iyong kumita ng solidong pera. Kaya, ang isa na may mataas na katalinuhan sa lipunan ay higit na nakakamit pagdating sa pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Katalinuhan sa lipunan ay ang kakayahang matagumpay na bumuo ng mga relasyon sa iba at mag-navigate sa panlipunang kapaligiran. Kasama ang kakayahang maunawaan ang pag-uugali ng ibang tao, ang kanilang sariling pag-uugali, at kumilos din alinsunod sa sitwasyon.

Ang kilalang psychologist sa buong mundo na si Daniel Goleman ay naninindigan na ang katalinuhan sa lipunan ay maaaring tumaas sa tulong ng ilang mga diskarte.

Proto-dialogue

Kapag tayo ay nakikipag-usap, ang ating utak ay kumukuha ng mga micro-facial expression, vocal intonation, gestures, at pheromones. Ang mga taong may higit na katalinuhan sa lipunan ay mas may kamalayan sa mga ganitong bagay kaysa sa iba.

Tinukoy ni Goleman ang dalawang aspeto:

kamalayan sa lipunan: ano ang reaksyon mo sa iba.

Primal: pakiramdam ng ibang tao
Consonance: makinig nang buong pagtanggap
Empathic precision: pag-unawa sa mga iniisip at intensyon ng ibang tao
Social cognition: pag-unawa sa panlipunang mundo at kung paano gumagana ang buong network ng mga relasyon

pondong panlipunan: alam kung paano kumilos nang maayos at mahusay.

Pag-synchronize: maayos na pakikipag-ugnayan
Paglalahad ng sarili: alam kung paano ipakita ang iyong sarili
Impluwensya: humuhubog sa resulta ng pakikipag-ugnayan sa lipunan
Pag-aalaga: Pag-aalaga sa mga pangangailangan ng iba

Mga pag-trigger sa lipunan

Magsimula tayo sa kamalayan sa lipunan. Ang mga tao at sitwasyon ay nagpapalitaw ng ilang emosyon na nakakaapekto sa ating kakayahan. Tandaan kapag huling beses naging masaya ka at napuno ng positibong enerhiya mula sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ngayon tandaan ang kaso kung kailan, pagkatapos makipag-usap sa isang tao, ikaw ay napagod sa moral at nawalan ng lakas. Inilalahad ni Goleman ang kanyang teorya kung paano pinoproseso ng ating utak ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan:

Paikot-ikot na paraan: Ito ang aming likas, batay sa emosyon na paraan kung saan namin pinoproseso ang mga pakikipag-ugnayan. Ito ay kung paano namin binabasa ang wika ng katawan, mga ekspresyon ng mukha, at pagkatapos ay hinuhubog ang aming ikaanim na pandama.
Tamang paraan: Ito ang aming lohikal, kritikal na pag-iisip na bahagi ng pakikipag-ugnayan. Nasa tamang landas tayo kapag nag-uusap tayo, nagkukuwento, at gumagawa ng mga koneksyon.

Ang parehong mga landas ay pantay na kailangan. Halimbawa, kung ang mga kaibigan ay hindi dumating sa iyong kaarawan, maaari mong maramdaman na may mali, sa kabila ng katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay nabigyang-katwiran ito at humingi ng tawad. Ang ilang hindi malinaw na pakiramdam ng panlilinlang ay lumalaki lamang sa loob mo. Ang parehong nangyayari kapag nakikipag-usap sa isang manipulator.

Ang tamang landas ay nakakatulong upang timbangin ang mga kalamangan at kahinaan, pagkakaroon ng mga katotohanan sa kamay, na lubhang kapaki-pakinabang.

Ligtas na lugar

Introvert ka man o extrovert, kailangan ng lahat ng lugar para mag-recharge ng kanilang mga baterya. Tinatawag itong ligtas na lugar ni Goleman. Maaari itong hindi lamang pisikal na lugar ngunit isa ring ritwal o aktibidad na tumutulong sa pagproseso ng mga emosyon at kung ano ang nangyari.

Mga Posibleng Ligtas na Lokasyon:

Diary
Paboritong cafe
Pag-alis para sa kalikasan

Mga posibleng tanong na itatanong sa iyong sarili sa isang ligtas na lugar:

Ano ang mabuti?
May nangyaring mali?
Ano ang gagawin kong naiiba?
Ano ang natutunan ko?

Positibong impeksyon

Kapag may ngumiti sa atin, mahirap magpigil ng ngiti bilang ganti. Totoo rin ito sa iba pang mga ekspresyon ng mukha. Kapag nalulungkot at nalulungkot ang kaibigan natin, nalulungkot din tayo. Bakit? Sa pagkilos, ang aming mga mirror neuron ay bahagi ng aming tugon sa Roundabout.

Dalawang konklusyon ang maaaring makuha:

Palaging subukan na pasayahin ang mga tao at pahalagahan ka nila.
Palibutan ang iyong sarili sa mga taong madalas na nagpapahayag ng mga emosyon na gusto mo.

Pagbagay para sa pagtanggap

Awtomatikong sinasalamin ng ating Roundabout ang mga tao sa paligid natin. Ito ay kung paano gumagana ang empatiya. Kinokopya ng utak ang mga tao sa paligid natin, kaya pareho tayo ng nararamdaman gaya nila. Nakakatulong ito sa amin na mas maunawaan ang mga ito: kung ano ang iniisip nila, anong mga aksyon ang kanilang gagawin.

Mag-ingat sa Black Triad

Ito ay isang pangkat na kinabibilangan ng tatlong katangian ng personalidad:

Narcissism.
Machiavellianism.
Psychopathy.

Ibinubuod ni Goleman ang motto ng Black Triad bilang:

"Lahat ng tao ay umiral para sambahin ako"

Hinihimok ka niya na iwasan ang gayong mga tao sa lahat ng paraan: sinisipsip nila ang iyong katalinuhan sa lipunan.

Bulag ang utak

Maaari mo bang hulaan kung ano ang sinusubukang sabihin ng ibang tao? Magaling ka bang manghula ng ugali ng iba? Itinuturing mo ba ang iyong sarili na isang intuitive na tao?

Kung positibo ang lahat ng tatlong sagot, kung gayon mayroon kang mataas na antas ng katalinuhan sa lipunan. Kung sumagot ka ng "hindi" sa lahat ng tatlong tanong, malamang na mayroon kang "bulag na utak".

Ang bulag na utak ay ang kawalan ng kakayahan ng isang tao na maunawaan kung ano ang nasa isip ng ibang tao. Nagpayo si Goleman na bumuo: sa ganitong paraan magsisimula kang mapansin kung ano ang karaniwang hindi mo napansin.

Nais ka naming good luck!

Sa kasaysayan ng sikolohikal na pananaliksik, ang problema ng katalinuhan ay, sa isang banda, ang pinaka-pinag-aralan at laganap (ito ay nakatuon sa ang pinakamalaking bilang mga gawa), sa kabilang banda, ay nananatiling pinakakontrobersyal. Kaya, halimbawa, hanggang ngayon ay walang malinaw na kahulugan ng katalinuhan, kahit na ang konseptong ito ay aktibong ginagamit sa iba't ibang larangan ng sikolohikal na agham. Ang kalabuan na ito ay higit na nakikita sa pananaliksik sa problema ng panlipunang katalinuhan. Ito ay medyo bagong konsepto sa sikolohiya, na nasa proseso ng pag-unlad, pagpipino, pagpapatunay.

Dahil ang konsepto ng social intelligence ay unang inilagay sa agham, ang interes sa konseptong ito ay nagbago. Sinikap ng mga mananaliksik na maunawaan ang mga detalye ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, iminungkahi ang iba't ibang paraan upang pag-aralan ito, nakilala iba't ibang hugis katalinuhan, ang pag-aaral ng panlipunang katalinuhan ay pana-panahong nawala sa paningin ng mga siyentipiko, na sanhi ng mga pagkabigo sa mga pagtatangka upang matukoy ang mga hangganan ng konseptong ito.

Ang konsepto ng "social intelligence" ay unang ginamit noong 1920 ni E. Thorndike, na nagsasaad ng foresight sa interpersonal na relasyon at itinumbas ito sa kakayahang kumilos nang matalino sa mga relasyon ng tao. Itinuring ni Thorndike ang panlipunang katalinuhan bilang isang tiyak na kakayahang nagbibigay-malay na nagsisiguro ng matagumpay na pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang pangunahing tungkulin ng panlipunang katalinuhan ay upang mahulaan ang pag-uugali. Ayon kay Thorndike, mayroong tatlong uri ng katalinuhan: abstract intelligence bilang ang kakayahang maunawaan ang abstract verbal at mathematical na mga simbolo at magsagawa ng anumang mga aksyon sa kanila; konkretong katalinuhan bilang kakayahang umunawa ng mga bagay at bagay materyal na mundo at magsagawa ng anumang mga aksyon sa kanila; panlipunang katalinuhan bilang kakayahang maunawaan ang mga tao at makipag-ugnayan sa kanila. Nagtalo si E. Thorndike na ang katalinuhan sa lipunan ay umiiral nang hiwalay sa ordinaryong katalinuhan. Noong 1937, inilalarawan ni G. Allport ang panlipunang katalinuhan bilang isang espesyal na kakayahan upang tama na hatulan ang mga tao, hulaan ang kanilang pag-uugali at magbigay ng sapat na pagbagay sa interpersonal na pakikipag-ugnayan. Itinatampok niya ang isang hanay ng mga katangian na nagbibigay ng mas mahusay na pag-unawa sa ibang tao; ang katalinuhan sa lipunan ay kasama sa istruktura ng mga katangiang ito bilang isang hiwalay na kakayahan. Ang katalinuhan sa lipunan, ayon kay G. Allport, ay isang espesyal na "kaloob na panlipunan" na nagsisiguro ng pagiging maayos sa pakikipag-ugnayan sa mga tao. Kasabay nito, itinuro ng may-akda na ang panlipunang katalinuhan ay may higit na kinalaman sa pag-uugali kaysa sa pagpapatakbo ng mga konsepto: ang produkto nito ay panlipunang adaptasyon, at hindi ang pagpapatakbo ng mga konsepto.

Pagkatapos, ang mga kakayahan ng panlipunang katalinuhan ay natuklasan ng maraming sikat na siyentipiko sa mga istruktura ng pangkalahatang katalinuhan. Kabilang sa mga ito, ang pinaka matingkad na kinakatawan ay ang mga modelo ng katalinuhan na iminungkahi ni D. Guildford, G. Eysenck.

Itinuro ni G. Eysenck na sa maraming aspeto ang mga kahirapan sa pagtukoy ng katalinuhan ay nagmumula sa katotohanan na ngayon ay may tatlong medyo magkaiba at medyo independiyenteng mga konsepto ng katalinuhan. At the same time, hindi niya sila tinututulan.

Ang biological intelligence, sa kanyang opinyon, ay isang likas na preset na kakayahang magproseso ng impormasyon na nauugnay sa mga istruktura at pag-andar ng cerebral cortex. Ito ang pangunahing, pinakapangunahing aspeto ng katalinuhan. Ito ay nagsisilbing genetic, physiological, neurological, biochemical at hormonal na batayan para sa cognitive behavior, i.e. pangunahing nauugnay sa mga istruktura at pag-andar ng cerebral cortex. Kung wala ang mga ito, walang makabuluhang pag-uugali ang posible.

Ang katalinuhan sa lipunan ay ang katalinuhan ng isang indibidwal, na nabuo sa kurso ng kanyang pagsasapanlipunan, sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan.

Si J. Guilford (1960), ang lumikha ng unang maaasahang pagsubok para sa pagsukat ng katalinuhan sa lipunan, ay isinasaalang-alang ito bilang isang sistema ng mga kakayahan sa intelektwal na independiyente sa pangkalahatang kadahilanan ng katalinuhan at pangunahing nauugnay sa pag-unawa ng impormasyon sa pag-uugali, kabilang ang bahaging hindi pasalita. Factor-analytical na pag-aaral, na isinagawa ni J. Guilford at ng kanyang mga katuwang na may layuning bumuo ng mga programa sa pagsubok para sa pagsukat ng mga pangkalahatang kakayahan, na nagtapos sa paglikha ng isang kubiko na modelo ng istraktura ng katalinuhan. Ang modelong ito ay nagpapahintulot sa iyo na makilala ang 120 mga kadahilanan ng katalinuhan, na maaaring maiuri alinsunod sa tatlong independyenteng mga variable na nagpapakilala sa proseso ng pagproseso ng impormasyon. Ang mga variable na ito ay ang mga sumusunod:

1) ang nilalaman ng impormasyong ipinakita (ang likas na katangian ng materyal na pampasigla);
2) mga operasyon sa pagproseso ng impormasyon (mga aksyong pangkaisipan);
3) ang mga resulta ng pagproseso ng impormasyon.

Noong 1960s, lumitaw ang mga gawa sa mga kasanayang panlipunan at kakayahan sa komunikasyon. Sa mga taong ito, maraming pansin ang binayaran sa problema ng panlipunang pang-unawa, pag-unawa ng mga tao sa bawat isa; Ang isang pagtatangka ay ginawa upang bumuo ng isang pamamaraan ng pamamaraan para sa pag-aaral nito batay sa itinatag na mga ideyang konseptwal tungkol sa kalikasan at istraktura ng panlipunang katalinuhan. Ang mga metodolohikal na pag-unlad sa pag-aaral ng social intelligence ay nagsimula noong 1980s. D. Gumawa si Keating ng pagsusulit para sa pagtatasa ng moral o etikal na pag-iisip. Ibinatay ni M. Ford at M. Tisak (1983) ang pagsukat ng katalinuhan sa matagumpay na solusyon ng mga sitwasyon ng problema. Naipakita nila na ang panlipunang katalinuhan ay isang malinaw at magkakaugnay na grupo ng mga kakayahan sa pag-iisip na nauugnay sa pagproseso ng impormasyong panlipunan na sa panimula ay naiiba sa mga kakayahan na pinagbabatayan ng mas "pormal" na pag-iisip, na sinubok ng mga pagsubok ng "akademikong" katalinuhan.

Ang sphere ng social intelligence, ayon kay J. Guildford, ay ang kaalaman sa perception, thoughts, desires, feelings, moods, etc. ibang tao at sarili mo. Ang aspetong ito ay sinusukat sa pamamagitan ng mga pagsusulit sa panlipunang pang-unawa.

Ang mga akdang magagamit sa sikolohiyang Ruso sa problema ng panlipunang katalinuhan ay nakakaapekto sa problema ng panlipunang katalinuhan pangunahin sa aspeto ng kakayahang makipagkomunikasyon (N.A. Aminov, M.V. Molokanov, M.I. Bobneva, Yu.N. Emelyanov, A.A. L. Yuzhaninov), at gayundin sumasalamin sa diumano'y istruktura at mga tungkulin ng panlipunang katalinuhan.

Sa unang pagkakataon, ang isang pagtatangka na tukuyin ang panlipunang katalinuhan sa sikolohiyang Ruso ay iminungkahi ni Yu.N. Emelyanov, malapit na iniuugnay ito sa konsepto ng "sensitivity sa lipunan". Naniniwala siya na sa batayan ng intuwisyon ng tao, ang mga indibidwal na "heuristics" ay nabuo, na ginagamit ng isang tao upang makagawa ng mga hinuha at konklusyon tungkol sa interpersonal na pakikipag-ugnayan... Ang mga ito ay maaasahan at may sapat na predictive effect (1987). Naunawaan ng may-akda ang panlipunang katalinuhan bilang isang matatag, batay sa mga detalye ng mga proseso ng pag-iisip, maramdamin na tugon at karanasan sa lipunan, ang kakayahang maunawaan ang sarili, ibang tao, ang kanilang mga relasyon at mahulaan ang mga interpersonal na kaganapan. Ang pagbuo ng panlipunang katalinuhan ay pinadali ng pagkakaroon ng pagiging sensitibo; ang empatiya, ontogenetically, ay ang batayan ng panlipunang katalinuhan. Ang katalinuhan sa lipunan ay isinasaalang-alang dito mula sa pananaw ng mga pangunahing katangian na nag-aambag sa pagbuo nito.

Minsan tinutumbasan ng mga mananaliksik ang panlipunang katalinuhan sa praktikal na pag-iisip, na tumutukoy sa panlipunang katalinuhan bilang isang "praktikal na pag-iisip" na nagdidirekta sa pagkilos nito mula sa abstract na pag-iisip hanggang sa pagsasanay. Paggalugad sa pamantayan para sa pagiging magaling, M.A. Tinukoy ni Cold ang anim na uri ng intelektwal na pag-uugali:

1) mga taong may mataas na antas ng pag-unlad ng "pangkalahatang katalinuhan" sa anyo ng mga tagapagpahiwatig ng IQ> 135 - 140 na mga yunit (nakilala gamit ang mga pagsusulit sa psychometric intelligence - "matalinong");
2) mga taong may mataas na antas ng tagumpay sa akademya sa anyo ng mga tagapagpahiwatig ng tagumpay sa akademya (nakilala gamit ang mga pagsusulit na nakatuon sa pamantayan - "makikinang na mga mag-aaral");
3) mga taong may mataas na antas ng pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan sa intelektwal sa anyo ng mga tagapagpahiwatig ng katatasan at pagka-orihinal ng mga nabuong ideya (nakilala batay sa mga pagsubok ng pagkamalikhain - "mga creative");
4) mga taong may mataas na tagumpay sa pagsasagawa ng ilang mga tunay na uri ng aktibidad, pagkakaroon ng malaking halaga ng kaalaman sa paksa, pati na rin ang makabuluhang praktikal na karanasan sa nauugnay na larangan ("kakayahang");
5) mga taong may mataas na intelektwal na mga tagumpay na natagpuan ang kanilang sagisag sa layunin na makabuluhan, sa isang antas o iba pang pangkalahatang kinikilalang mga anyo ("talented");
6) mga taong may mataas na kakayahan sa intelektwal na nauugnay sa pagsusuri, pagtatasa at hula ng mga kaganapan sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao ("matalino").

Sa mga gawa ni N.A. Aminova at M.V. Molokanov, ang panlipunang katalinuhan ay isinasaalang-alang bilang isang kondisyon para sa pagpili ng isang profile ng aktibidad para sa hinaharap na mga praktikal na psychologist. Sa pananaliksik ng mga siyentipiko, ang koneksyon sa pagitan ng panlipunang katalinuhan at isang predisposisyon sa aktibidad ng pananaliksik ay ipinahayag.

A.A. Isinasaalang-alang ni Bodalev ang problema ng panlipunang katalinuhan sa aspeto ng interpersonal na pang-unawa. Isang kawili-wiling gawain, ayon kay A.A. Bodaleva, isang paghahambing na pag-aaral ng mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip ng indibidwal ay itinataguyod. Kaugnay nito, itinuturo niya na ang mga pangunahing bahagi ng katalinuhan ng tao ay kailangang pag-aralan: atensyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, kapag ang kanilang mga bagay ay ibang mga tao kung saan ang isang tao ay pumasok sa komunikasyon. Kasabay nito, kinakailangan na pag-aralan ang mga katangian ng mga prosesong ito sa pag-iisip, na nagpapahayag ng antas ng kanilang pagiging produktibo, ang mga detalye ng paggana, una sa lahat, na isinasaisip ang solusyon ng naturang mga gawain ng isang tao na karaniwan para sa komunikasyon at na, halimbawa, ay nangangailangan sa kanya upang matukoy ang estado ng ibang mga tao sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at pantomimics, hulaan batay sa mga tampok panlabas na hitsura at ang tunay na pag-uugali ng kanilang potensyal.

Ang isang bilang ng mga may-akda (V.N. Kunitsyna, M.K. Tutushkina, atbp.) ay kinabibilangan ng pagiging sensitibo, pagmuni-muni at empatiya sa mga pangunahing salik ng panlipunang katalinuhan. V.N. Iminungkahi ni Kunitsina ang isang malinaw at makabuluhang kahulugan ng panlipunang katalinuhan. Ang katalinuhan sa lipunan ay isang pandaigdigang kakayahan na lumitaw batay sa isang kumplikadong mga katangian ng intelektwal, personal, komunikasyon at pag-uugali, kabilang ang antas ng supply ng enerhiya ng mga proseso ng self-regulation; Tinutukoy ng mga tampok na ito ang hula ng pagbuo ng mga interpersonal na sitwasyon, ang interpretasyon ng impormasyon at pag-uugali, ang kahandaan para sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at paggawa ng desisyon. Ang kakayahang ito ay nagpapahintulot, sa huli, upang makamit ang pagkakaisa sa sarili at sa kapaligiran. Sa panlipunang katalinuhan, ang mga limitasyon sa personalidad ay may mahalagang papel; ibig sabihin, ang kanyang personal na bahagi ay sapat na malaki. Tinutukoy ng katalinuhan sa lipunan ang antas ng kasapatan at tagumpay ng pakikipag-ugnayan sa lipunan na magagamit para sa isang naibigay na tagal ng panahon, estado ng neuropsychic at mga kadahilanan sa sosyo-pangkapaligiran, at pinapayagan din itong mapanatili sa mga kondisyon na nangangailangan ng konsentrasyon ng enerhiya at paglaban sa emosyonal na stress, sikolohikal na kakulangan sa ginhawa. sa stress, emergency na sitwasyon, personality crises. Sa pag-aaral ni M.L. Kubyshkina, na ginanap sa ilalim ng direksyon ni V.N. Kunitsyna, lumilitaw ang katalinuhan sa lipunan bilang isang independiyenteng sikolohikal na kababalaghan, at hindi isang pagpapakita ng pangkalahatang katalinuhan sa mga sitwasyong panlipunan. Si Kudryavtseva (1994), sa loob ng balangkas ng kanyang pananaliksik, ay hinahangad na maiugnay ang pangkalahatan at panlipunang katalinuhan. Ang katalinuhan sa lipunan ay nauunawaan ng may-akda bilang ang kakayahan para sa nakapangangatwiran, mga pagpapatakbo ng kaisipan, ang bagay na kung saan ay ang mga proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. SA. Napagpasyahan ni Kudryavtseva na ang katalinuhan sa lipunan ay independiyente sa pangkalahatang katalinuhan. Ang isang mahalagang bahagi sa istruktura ng panlipunang katalinuhan ay ang pagpapahalaga sa sarili ng tao. Ang Nekrasov ay tumutukoy sa konsepto ng "sosyal na pag-iisip", na katulad ng nilalaman sa konsepto ng "social intelligence", na tumutukoy sa kanilang kakayahang maunawaan at gumana na may impormasyon tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga tao at grupo. Ang binuong panlipunang pag-iisip ay nagpapahintulot sa tagadala nito na epektibong malutas ang problema ng paggamit ng mga katangian ng mga grupong panlipunan sa proseso ng kanilang pakikipag-ugnayan.

Ang problema ng panlipunang katalinuhan ay makikita sa mga gawa ni E.S. Mikhailova sa mainstream ng pananaliksik ng komunikasyon at reflexive na kakayahan ng indibidwal at ang kanilang pagpapatupad sa propesyonal na larangan... Naniniwala ang may-akda na ang katalinuhan sa lipunan ay nagbibigay ng pag-unawa sa mga aksyon at pagkilos ng mga tao, isang pag-unawa sa produksyon ng pagsasalita ng isang tao. E.S. Si Mikhailova ang may-akda ng adaptasyon sa Mga kondisyon ng Russia pagsubok nina J. Guilford at M. Sullivan para sa pagsukat ng panlipunang katalinuhan.Ang problema ng panlipunang katalinuhan ay saklaw sa balangkas ng pananaliksik sa pagkamalikhain. Ang isang bilang ng mga siyentipiko ay naniniwala na ang kakayahang lumikha at ang kakayahang umangkop sa lipunan ng isang tao ay may kabaligtaran na ugnayan, habang ang ibang mga mananaliksik ay nagtalo na ang pagkamalikhain ay nagdaragdag ng tagumpay sa komunikasyon at ang kakayahang umangkop ng isang tao sa lipunan. Sa partikular, sa eksperimento ng I.M. Kyshtymova, sa pagbuo ng pagkamalikhain ng mga mag-aaral, mayroong isang makabuluhang pagtaas sa lahat ng mga tagapagpahiwatig ng katalinuhan sa lipunan na may positibong dinamika ng antas ng pagkamalikhain, i.e. ang isang taong malikhain, sa mas malaking lawak kaysa sa isang taong hindi malikhain, ay may kakayahang umunawa at tumanggap ng iba at, dahil dito, maging matagumpay sa komunikasyon at kakayahang umangkop sa isang kapaligirang panlipunan.

Kaya, ang panlipunang katalinuhan ay isang medyo bagong konsepto sa sikolohikal na agham, na nasa proseso ng pag-unlad at pagpipino. Sa mga nakalipas na taon, pinagtatalunan na ang social intelligence ay isang natatanging grupo ng mga kakayahan sa pag-iisip na nauugnay sa pagpoproseso ng impormasyon sa lipunan, isang pangkat ng mga kakayahan na sa panimula ay naiiba sa mga nasa ilalim ng mas "pormal" na pag-iisip bilang nasubok sa pamamagitan ng mga pagsubok sa katalinuhan. Tinutukoy ng katalinuhan sa lipunan ang antas ng kasapatan at tagumpay ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang isang natatanging katangian at tanda ng isang tao na may mataas na antas ng katalinuhan ay sapat na kakayahang panlipunan sa lahat ng aspeto nito.Ang pagsusuri sa kasaysayan ng pag-aaral ng panlipunang katalinuhan ay nagpapahiwatig na ang katalinuhan sa lipunan ay isang medyo kumplikado, hindi malinaw na binibigyang kahulugan ng sikolohikal na kababalaghan. Gayunpaman, ang mga katangian nito ay makikita sa mga implicit na teorya, na nagbibigay-daan sa isang positibong sagot sa tanong ng katotohanan ng pagkakaroon ng isang kababalaghan na itinalaga bilang panlipunang katalinuhan. Sa isang banda, ang kakulangan ng isang holistic na diskarte sa pag-unawa sa panlipunang katalinuhan ay sumasalamin sa pagiging kumplikado nito, ngunit sa parehong oras ay nagbubukas sa mga siyentipiko at higit pa sapat na pagkakataon sa paghahanap ng mga paraan upang pag-aralan ang katalinuhan sa lipunan, isinasaalang-alang ang iba't ibang aspeto at pagpapakita nito. Kabilang sa mga aktibong pinag-aralan na katangiang ito ang kakayahang panlipunan, pang-unawa sa lipunan, pag-unawa sa mga tao, pakikibagay sa lipunan at kakayahang umangkop, pagbuo ng mga estratehiya sa buhay at paglutas ng mga problema ng pagiging, atbp.

Sa kabila ng katotohanan na walang malinaw at hindi malabo na mga kahulugan, batay sa ebidensya, mga empirikal na nasubok na mga diskarte, sa larangan ng pag-aaral ng social intelligence mayroong isang aktibong paghahanap para sa mga pangunahing konsepto, sapat na mga pamamaraan para sa pagkolekta ng empirical na data at ang kanilang paliwanag. Napaka-kondisyon na posible na makilala ang tatlong grupo ng mga diskarte sa pag-unawa sa nilalaman ng panlipunang katalinuhan. Pinagsasama ng unang diskarte ang mga may-akda na naniniwala na ang panlipunang katalinuhan ay isang uri ng pangkalahatang katalinuhan, ang panlipunang katalinuhan ay nagsasagawa ng mga operasyong pangkaisipan na may mga panlipunang bagay, na pinagsasama ang pangkalahatan at tiyak na mga kakayahan. Ang diskarte na ito ay nagmula sa mga tradisyon ng Binet at Spearman at tumutuon sa mga paraan ng cognitive-verbal ng pagtatasa ng katalinuhan. Ang pangunahing direksyon sa pamamaraang ito ay ang pagnanais ng mga mananaliksik na ihambing ang pangkalahatan at panlipunang katalinuhan.

Isinasaalang-alang ng pangalawang diskarte ang katalinuhan sa lipunan bilang isang independiyenteng uri ng katalinuhan na nagsisiguro sa pagbagay ng isang tao sa lipunan at naglalayong lutasin ang mga problema sa buhay. Ang pangkalahatang pormulasyon ng panlipunang katalinuhan ay pag-aari ni Veksler, na itinuturing ito bilang "ang pagbagay ng indibidwal sa pagkakaroon ng tao." Sa pamamaraang ito, ang diin ay sa paglutas ng mga problema sa globo ng buhay panlipunan, at ang antas ng pagbagay ay nagpapahiwatig ng antas ng tagumpay sa paglutas ng mga ito. Ang mga may-akda na may katulad na pananaw sa panlipunang katalinuhan ay gumagamit ng parehong pag-uugali at di-berbal na mga pagtatasa upang sukatin ang panlipunang katalinuhan.

Isinasaalang-alang ng ikatlong diskarte ang katalinuhan sa lipunan bilang isang mahalagang kakayahan upang makipag-usap sa mga tao, kabilang ang mga personal na katangian at ang antas ng pag-unlad ng kamalayan sa sarili. Sa pamamaraang ito, ang sosyo-sikolohikal na bahagi ng panlipunang katalinuhan ay pinalakas, ang hanay ng mga gawain sa buhay ay pinaliit sa mga problema sa komunikasyon. Ang isang mahalagang katangian ng diskarte na ito ay ang pagsukat ng mga katangian ng personalidad na nauugnay sa mga tagapagpahiwatig ng panlipunang kapanahunan.

Ang katalinuhan sa lipunan ay ang kakayahang maunawaan nang tama ang pag-uugali ng mga tao. Ang kakayahang ito ay mahalaga para sa epektibong interpersonal na pakikipag-ugnayan at matagumpay na pakikibagay sa lipunan.

Ang mismong terminong "social intelligence" ay ipinakilala sa sikolohiya ni E. Thorndike noong 1920 upang tukuyin ang "foresight sa interpersonal na relasyon." Maraming mga sikat na psychologist ang nag-ambag sa interpretasyon ng konseptong ito. Noong 1937, iniugnay ni G. Allport ang panlipunang katalinuhan sa kakayahang magpahayag ng mabilis, halos awtomatikong paghuhusga tungkol sa mga tao, upang mahulaan ang malamang na mga reaksyon ng tao. Ang katalinuhan sa lipunan, ayon kay G. Allport, ay isang espesyal na "kaloob na panlipunan" na nagsisiguro ng pagiging maayos sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang produkto nito ay panlipunang pagbagay, at hindi lalim ng pang-unawa.

Hanggang kamakailan lamang, nagkaroon ng mga talakayan sa mga psychologist tungkol sa kahulugan ng katalinuhan na ibinigay ni E. Boring: ang katalinuhan ay kung ano ang sinusukat ng mga pagsubok sa katalinuhan. Mayroong iba't ibang mga pananaw sa pagtatasa ng pahayag na ito. Ayon kay B.F. Anurina, ito ay medyo tautological, walang kuwenta at direktang humihingi ng kritisismo. Itinuturing ng ibang mga mananaliksik na ang kahulugang ito ay recursive, na lubhang karaniwan sa matematika, computer science, computer programming, at artificial intelligence. Hindi sumasang-ayon si G. Eysenck sa depinisyon ni E. Boring: ang mga pagsubok sa katalinuhan, sabi niya, ay hindi basta-basta pinagsama-sama at nakabatay sa kanilang pag-unlad sa mga kilalang, kinilala at napatunayang natural na mga batas, tulad ng prinsipyo ng "positibong pagkakaiba-iba".

Modelo ng istruktura ng katalinuhan ni G. Eysenck.

Si Hans Jürgens Eysenck, isang psychotherapist sa Royal Bethlem Hospital sa London, ay bumuo ng pangkalahatang konsepto ng katalinuhan. Siya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang katalinuhan, sa kabila ng mga kahirapan ng kahulugan nito, ay kasing-agham na isang konsepto tulad ng gravity, kuryente, mga bono ng kemikal: mula sa katotohanan na hindi sila nakikita, hindi sila nakikita, at samakatuwid, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay hindi "Material", hindi nawawala ang kanilang cognitive value bilang mga siyentipikong konsepto. Naninirahan sa mga kahirapan sa pagtukoy ng katalinuhan, itinuturo niya: ito ay higit sa lahat ay sumusunod sa katotohanan na ngayon ay may tatlong medyo naiiba at medyo independiyenteng mga konsepto ng katalinuhan. Kasabay nito, hindi niya sinasalungat ang mga ito sa isa't isa at kahit na sinusubukang ipaliwanag "sa ilalim ng isang bubong." Ang kumbinasyong ito ay ipinapakita sa diagram (Figure 1).

Larawan 1. Pagkakaugnay iba't ibang uri katalinuhan ayon kay G. Aysenck

Ang biological intelligence ay ang likas, paunang natukoy na kakayahan sa pagproseso ng impormasyon na nauugnay sa mga istruktura at pag-andar ng cerebral cortex. Ito ang pangunahing, pinakapangunahing aspeto ng katalinuhan. Ito ay nagsisilbing genetic, physiological, neurological, biochemical at hormonal na batayan para sa cognitive behavior, i.e. pangunahing nauugnay sa mga istruktura at pag-andar ng cerebral cortex. Kung wala ang mga ito, walang makabuluhang pag-uugali ang posible. D. Veksler argues na "anumang gumaganang kahulugan ng katalinuhan ay dapat sa panimula biological."

Ang psychometric intelligence ay isang uri ng link sa pagitan ng biological at social intelligence. Ito ang lumalabas at nakikita ng mga manipestasyon ng mananaliksik ng tinatawag ni Spearman na pangkalahatang katalinuhan (g). Sa madaling salita, sa paraphrase Boring, ang sinusukat sa pamamagitan ng mga pagsusulit sa katalinuhan ay walang iba kundi ang psychometric intelligence.

Ang katalinuhan sa lipunan ay ang katalinuhan ng isang indibidwal, na nabuo sa kurso ng kanyang pagsasapanlipunan, sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan.

Modelo ng istruktura ng katalinuhan ni J. Guildford.

Noong dekada 60, isa pang siyentipiko, si J. Guilford, ang tagalikha ng unang maaasahang pagsubok para sa pagsukat ng panlipunang katalinuhan, ay isinasaalang-alang ito bilang isang sistema ng mga kakayahan sa intelektwal na independiyente sa pangkalahatang kadahilanan ng katalinuhan at nauugnay, una sa lahat, sa kaalaman ng impormasyon sa pag-uugali. . Ang posibilidad ng pagsukat ng panlipunang katalinuhan ay sinundan mula sa pangkalahatang modelo ng istruktura ng katalinuhan ni J. Guilford.

Factor-analytical na pag-aaral, na isinagawa sa loob ng mahigit dalawampung taon ni J. Guilford at ng kanyang mga katuwang sa Unibersidad ng Southern California na may layuning bumuo ng mga programa sa pagsubok para sa pagsukat ng mga pangkalahatang kakayahan, na nagtapos sa paglikha ng isang kubiko na modelo ng istraktura ng katalinuhan. Ang modelong ito ay nagpapahintulot sa iyo na makilala ang 120 mga kadahilanan ng katalinuhan, na maaaring maiuri alinsunod sa tatlong independyenteng mga variable na nagpapakilala sa proseso ng pagproseso ng impormasyon. Ang mga variable na ito ay ang mga sumusunod: 1) ang nilalaman ng impormasyong ipinakita (ang katangian ng materyal na pampasigla); 2) mga operasyon sa pagproseso ng impormasyon (mga aksyon sa isip); 3) ang mga resulta ng pagproseso ng impormasyon.

Ang bawat kakayahan sa intelektwal ay inilalarawan sa mga tuntunin ng partikular na nilalaman, mga operasyon, resulta at ipinapahiwatig ng kumbinasyon ng tatlong mga indeks. Isaalang-alang ang mga parameter ng bawat isa sa tatlong variable, na nagpapahiwatig ng kaukulang alpabetikong index.

Nilalaman ng impormasyong ibinigay

Mga Larawan (F) - visual, auditory, proprioceptive at iba pang mga imahe na sumasalamin sa mga pisikal na katangian ng bagay.

Mga Simbolo (S) - mga pormal na palatandaan: Mga titik, numero, tala, pagtatalaga ng code, atbp.

Semantics (M) - konseptong impormasyon, kadalasang pasalita; pandiwang ideya at konsepto; kahulugang ipinahihiwatig sa pamamagitan ng mga salita o larawan.

Pag-uugali (B) - impormasyon na sumasalamin sa proseso ng interpersonal na komunikasyon: motibo, pangangailangan, mood, pag-iisip, saloobin na tumutukoy sa pag-uugali ng mga tao.

Mga operasyon sa pagproseso ng impormasyon:

Cognition (C) - pagtuklas, pagkilala, kamalayan, pag-unawa sa impormasyon.

Memorya (M) - pagsasaulo at pag-iimbak ng impormasyon.

Divergent na pag-iisip (D) - ang pagbuo ng maraming iba't ibang mga alternatibo, lohikal na konektado sa ipinakita na impormasyon, multivariate na paghahanap para sa isang solusyon sa problema.

Convergent thinking (N) - pagkuha ng tanging lohikal na kahihinatnan mula sa ipinakita na impormasyon, naghahanap ng isang tamang solusyon sa problema.

Pagsusuri (E) - paghahambing at pagsusuri ng impormasyon ayon sa isang tiyak na pamantayan.

Mga resulta sa pagproseso ng impormasyon:

Mga Elemento (U) - hiwalay na mga yunit ng impormasyon, iisang impormasyon.

Mga Klase (C) - ang batayan para sa pagtatalaga ng mga bagay sa isang klase, pagpapangkat ng impormasyon alinsunod sa mga karaniwang elemento o katangian.

Mga Relasyon (R) - ang pagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng impormasyon, mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay.

Sistema (S) - pinagsama-samang mga sistema ng mga yunit ng impormasyon, mga kumplikado ng magkakaugnay na mga bahagi, mga bloke ng impormasyon, mga integral na network, na binubuo ng mga elemento.

Mga Pagbabago (T) - pagbabago, pagbabago, repormasyon ng impormasyon.

Implikasyon (I) - mga resulta, mga konklusyon na lohikal na nauugnay sa impormasyong ito, ngunit higit pa rito.

Kaya, ang scheme ng pag-uuri ni D. Guilford ay naglalarawan ng 120 intelektwal na salik (mga kakayahan): 5x4x6 = 120. Ang bawat kakayahan sa intelektwal ay tumutugma sa isang maliit na kubo na nabuo ng tatlong axes ng mga coordinate: nilalaman, mga operasyon, mga resulta (Larawan 2). Mataas praktikal na halaga Ang modelo ni Guilford para sa sikolohiya, pedagogy, medisina at psychodiagnostics ay napansin ng maraming kilalang awtoridad sa mga lugar na ito: A. Anastasi (1982), J. Godefroy (1992), B. Kulagin (1984).

Figure 2. Modelo ng istruktura ng katalinuhan ni J. Guildford (1967). Ang bloke ng panlipunang katalinuhan (kakayahang makilala ang pag-uugali) ay naka-highlight sa kulay abo

Ayon sa konsepto ni D. Guilford, ang panlipunang katalinuhan ay isang sistema ng mga kakayahan sa intelektwal, na independiyente sa mga salik ng pangkalahatang katalinuhan. Ang mga kakayahan na ito, pati na rin ang pangkalahatang intelektwal, ay maaaring ilarawan sa espasyo ng tatlong mga variable: nilalaman, mga operasyon, mga resulta. Pinili ni J. Guilford ang isang operasyon - cognition (C) - at itinuon ang kanyang pananaliksik sa cognition of behavior (CB). Kasama sa kakayahang ito ang 6 na mga kadahilanan:

Cognition of the elements of behavior (CBU) - ang kakayahang ihiwalay ang verbal at non-verbal na pagpapahayag ng pag-uugali mula sa konteksto (ang kakayahan ay malapit sa kakayahang pumili ng "figure mula sa background" sa Gestalt psychology).

Cognition of classes of behavior (CBC) - ang kakayahang makilala ang mga karaniwang katangian sa ilang stream ng nagpapahayag o sitwasyong impormasyon tungkol sa pag-uugali.

Cognition of behavioral relationships (CBR) - ang kakayahang maunawaan ang mga relasyon na umiiral sa pagitan ng mga item ng impormasyon tungkol sa pag-uugali.

Cognition of behavioral systems (CBS) - ang kakayahang maunawaan ang lohika ng pagbuo ng mga holistic na sitwasyon ng pakikipag-ugnayan ng tao, ang kahulugan ng kanilang pag-uugali sa mga sitwasyong ito.

Ang Behavioral Transformation Cognition (CBT) ay ang kakayahang maunawaan ang mga pagbabago sa kahulugan sa magkatulad na pag-uugali (berbal o di-berbal) sa iba't ibang konteksto ng sitwasyon.

Ang Behavioral Outcome Cognition (CBI) ay ang kakayahang mahulaan ang mga kahihinatnan ng isang pag-uugali batay sa impormasyong magagamit.

Ang mga unang pagtatangka na ihiwalay ang anumang parameter na naaayon sa panlipunang katalinuhan ay ang mga pag-aaral ni Thorndike (1936) at Woodrow (1939). Sa una, nabigo silang gawin ito pagkatapos magsagawa ng factor analysis ng George Washington Social Intelligence Test. Ang dahilan, sa kanilang opinyon, ay iyon pagsubok na ito ang katalinuhan sa lipunan ay puspos ng mga verbal at mnemonic na mga kadahilanan. Kasunod nito, si Uedek (1947) ay lumikha ng nakapagpapasiglang materyal na naging posible na isa-isa sa mga salik ng pangkalahatan at pandiwang katalinuhan ang salik ng "kakayahang sikolohikal", na nagsilbing prototype ng panlipunang katalinuhan. Napatunayan ng mga pag-aaral na ito ang pangangailangang gumamit ng di-berbal na materyal upang masuri ang katalinuhan sa lipunan.

Binuo ni J. Guildford ang kanyang pansubok na baterya batay sa 23 pagsusulit na idinisenyo upang sukatin ang anim na social intelligence factor na kanyang natukoy. Kinumpirma ng mga resulta ng pagsusulit ang paunang hypothesis. Ang katalinuhan sa lipunan ay hindi makabuluhang nauugnay sa pag-unlad ng pangkalahatang katalinuhan (na may average at higit sa average na mga halaga ng huli) at spatial na representasyon, ang kakayahang makitang makilala, pagka-orihinal ng pag-iisip, at ang kakayahang manipulahin ang mga komiks. Ang huling katotohanan ay lalong mahalaga dahil sa kanyang pamamaraan, ginamit ang di-berbal na impormasyon sa anyo ng mga larawan sa komiks. Sa orihinal na 23 pagsusulit, apat na pagsusulit ang pinakasapat para sa pagsukat ng social intelligence ang bumubuo sa diagnostic na baterya ni J. Guilford. Ito ay kasunod na inangkop at na-standardize sa France. Ang mga resulta ng pag-aangkop ng Pransya ay ibinubuod sa manu-manong "Les tests d ¢ intelligence sociale", na kinuha bilang batayan para sa pag-angkop ng pagsusulit sa mga kondisyong sosyo-kultural ng Russia E.S. Mikhailova. sa panahon mula 1986 hanggang 1990 batay sa laboratoryo ng sikolohiyang pang-edukasyon ng Research Institute bokasyonal na edukasyon RAO at ang Kagawaran ng Sikolohiya ng Russian State Pedagogical University (Mikhailova, 1996).

Pananaliksik ng social intelligence ng mga domestic psychologist.

Sa sikolohiya ng Russia, ang konsepto ng "social intelligence" ay isinasaalang-alang ng isang bilang ng mga mananaliksik. Isa sa mga unang naglalarawan sa terminong ito ay ang M.I. Bobnev (1979). Tinukoy niya ito sa sistema ng panlipunang pag-unlad ng indibidwal.

Tingnan natin ang lohika ng istrukturang ito.

Ang mekanismo ng pagbuo ng pagkatao ay ang proseso ng pagsasapanlipunan. Tulad ng sinabi ng may-akda, mayroong hindi bababa sa dalawang interpretasyon ng konseptong ito. Sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, ang terminong "sosyalisasyon" ay ginagamit upang sumangguni sa proseso "kung saan ang isang tao na may ilang biological na hilig ay nakakakuha ng mga katangian na kailangan niya para sa buhay sa mga lipunan. Ang teorya ng pagsasapanlipunan ay idinisenyo upang maitatag sa ilalim ng impluwensya ng kung anong mga kadahilanan sa lipunan ang nabuo ang ilang mga katangian ng personalidad, ang mekanismo ng prosesong ito at ang mga kahihinatnan nito para sa lipunan. Mula sa interpretasyong ito ay sumusunod na ang indibidwalidad ay hindi isang kinakailangan para sa pagsasapanlipunan, ngunit ang resulta nito.

Ang pangalawang, mas tiyak na kahulugan ng termino ay ginagamit sa sosyolohiya at panlipunang sikolohiya. Ang pagsasapanlipunan bilang isang proseso na nagsisiguro sa pagsasama ng isang tao sa isang partikular na pangkat ng lipunan o komunidad. Ang pagbuo ng isang tao bilang isang kinatawan ng pangkat na ito, i.e. ang tagapagdala ng mga halaga nito, mga kaugalian ng mga saloobin, oryentasyon, atbp., ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng mga kinakailangang katangian at kakayahan para dito.

Isinasaalang-alang ang presensya tinukoy na mga halaga, M.I. Sinabi ni Bobneva na ang pagsasapanlipunan lamang ang hindi nagbibigay holistic na pagbuo tao. At, higit pa, tinutukoy nito ang pinakamahalagang regularidad ng proseso ng panlipunang pag-unlad ng indibidwal, ang pagkakaroon nito ng dalawang magkasalungat na tendensya - typification at individualization. Ang mga halimbawa ng una ay magkakaibang uri ng stereotyping, ang pagbuo ng mga sosyo-sikolohikal na katangian na itinakda ng grupo at karaniwan sa mga miyembro nito. Ang mga halimbawa ng pangalawa ay ang akumulasyon ng indibidwal na karanasan ng panlipunang pag-uugali at komunikasyon ng isang tao, ang pagbuo ng kanyang saloobin sa mga tungkulin na inireseta sa kanya, ang pagbuo ng mga personal na pamantayan at paniniwala, mga sistema ng mga kahulugan at kahulugan, atbp. Dito makikita ang isang pagkakatulad sa prinsipyo ng adaptive na katangian ng katalinuhan sa teorya ni J. Piaget (1994). Batay dito, ang adaptasyon ay nauunawaan bilang isang balanse sa pagitan ng asimilasyon (o asimilasyon ng isang ibinigay na materyal sa pamamagitan ng umiiral na mga pattern ng pag-uugali) at akomodasyon (o pagbagay ng mga pattern na ito sa isang partikular na sitwasyon).

Dagdag pa, sa kanyang pangangatwiran, M.I. Si Bobneva ay naninirahan sa pangalawang kalakaran - indibidwalisasyon. Sinabi niya na ang anumang proseso ng pag-unlad ng tao, kabilang ang panlipunang pag-unlad, ay palaging isang proseso ng kanyang indibidwal na pag-unlad sa loob ng balangkas, sa konteksto, sa mga kondisyon ng lipunan, grupong panlipunan, mga kontak sa lipunan, komunikasyon. Kaya, ang pagbuo ng isang tao ay resulta ng isang kumplikadong kumbinasyon ng mga proseso ng pagsasapanlipunan at indibidwal na panlipunang pag-unlad ng indibidwal. Iniuugnay ng may-akda ang huli sa panlipunang pag-aaral at, bilang halimbawa, ay tumutukoy sa mga gawa ng D.B. Elkonin, na nakikilala ang dalawang anyo ng pag-unlad ng bata: 1) ang asimilasyon ng kaalaman at kasanayan sa paksa ng mga aksyon at aktibidad ng paksa, ang pagbuo ng mga katangian ng pag-iisip at kakayahan na nauugnay sa naturang pag-aaral at pag-unlad, atbp.; 2) mastering ang mga panlipunang kondisyon ng kanyang pag-iral ng bata, mastering ang laro ugnayang panlipunan, mga tungkulin, pamantayan, motibo, pagtatasa, naaprubahang paraan ng aktibidad, tinatanggap na anyo ng pag-uugali at mga relasyon sa pangkat.

M.I. Tinutukoy ni Bobneva ang pagkakaroon ng isang espesyal na pangangailangan sa isang umuunlad na personalidad - ang pangangailangan para sa karanasan sa lipunan. Ang pangangailangang ito ay maaaring maghanap ng isang paraan sa isang kusang paghahanap sa anyo ng hindi organisado, hindi nakokontrol na mga aksyon at aksyon, ngunit maaari rin itong maisakatuparan sa mga espesyal na nilikha na mga kondisyon. Yung. Dalawang anyo ng pagkakaroon ng karanasang panlipunan ang umiiral at kinakailangan para sa ganap na pag-unlad ng pagkatao - parehong organisadong panlipunang pag-aaral at ang kusang pagsasanay ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, na nagsisiguro ng kusang at aktibong pag-unlad ng personalidad. yun. ang pinakamahalagang gawain ng inilapat na panlipunang sikolohiya ng personalidad at sikolohiya ng pagpapalaki, gaya ng itinala ng mananaliksik, ay ang paghahanap para sa pinakamainam na paraan ng pagsasama-sama ng parehong uri ng panlipunang pag-aaral at pagtukoy sa kanilang mga partikular na pattern.

Dapat pansinin, sa hinaharap, na ang pagiging lehitimo at kahalagahan ng huling pahayag ay nagiging lalo na kitang-kita sa liwanag ng itong pag aaral... Ito ay malinaw na nagpapakita ng pangangailangan para sa pag-oorganisa ng panlipunan at sikolohikal na gawain kasama ang mga kabataan, pagmomodelo at pagbuo ng panlipunang katalinuhan para sa pag-iwas sa panlipunang abnormal na pag-uugali.

Ang sosyo-sikolohikal na pag-unlad ng isang personalidad ay nagsasangkot ng pagbuo ng mga kakayahan at pag-aari na nagsisiguro sa kanyang kasapatan sa lipunan (sa pagsasagawa, ang sapat na pag-uugali ng tao ay nakikilala sa isang macro- at microsocial na kapaligiran). Ang imahinasyon sa lipunan at katalinuhan sa lipunan ay mga mahahalagang kakayahan. Ang una ay nauunawaan bilang ang kakayahan ng isang tao na ilagay ang kanyang sarili sa isang tunay na kontekstong panlipunan at upang ibalangkas ang kanyang sariling linya ng pag-uugali alinsunod sa naturang "imahinasyon". Ang katalinuhan sa lipunan ay ang kakayahang makita at maunawaan ang mga kumplikadong relasyon at dependencies sa panlipunang globo. Bobneva M.I. naniniwala na ang katalinuhan sa lipunan ay dapat ituring bilang isang espesyal na kakayahan ng isang tao, na nabuo sa proseso ng kanyang mga aktibidad sa panlipunang globo, sa larangan ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa lipunan. At ito ay pangunahing mahalaga, binibigyang-diin ng may-akda, na ang antas ng "pangkalahatan" pag-unlad ng intelektwal ay hindi malinaw na nauugnay sa antas ng katalinuhan sa lipunan. Ang mataas na antas ng intelektwal ay kailangan lamang, ngunit hindi sapat na kondisyon para sa aktwal na panlipunang pag-unlad ng isang indibidwal. Maaari itong maging kaaya-aya sa panlipunang pag-unlad, ngunit hindi ito papalitan o kundisyon. Bukod dito, ang mataas na katalinuhan ay maaaring ganap na mapawalang halaga ng panlipunang pagkabulag ng isang tao, panlipunang kakulangan ng kanyang pag-uugali, kanyang mga saloobin, atbp.

Ang isa pang domestic researcher, si Yu. N. Emelyanov, ay nag-aral ng social intelligence sa balangkas ng praktikal na sikolohikal na aktibidad - pinatataas ang kakayahang komunikasyon ng isang indibidwal sa tulong ng aktibong panlipunan at sikolohikal na pagsasanay. Sa pagtukoy sa katalinuhan sa lipunan, isinulat niya: "Ang saklaw ng mga posibilidad ng paksa-subjective na pag-unawa ng isang indibidwal ay maaaring tawaging kanyang katalinuhan sa lipunan, ibig sabihin ay isang matatag, batay sa mga detalye ng mga proseso ng pag-iisip, emosyonal na tugon at karanasan sa lipunan, ang kakayahang maunawaan. sarili, pati na rin ang ibang tao, ang kanilang mga relasyon at hulaan ang mga interpersonal na kaganapan ”(Emelyanov, 1985). Iminumungkahi ng may-akda ang terminong "komunikatibong kakayahan", katulad ng konsepto ng panlipunang katalinuhan. Ang kakayahang komunikatibo ay nabuo sa pamamagitan ng interiorization ng mga kontekstong panlipunan. Ang prosesong ito ay walang katapusan at pare-pareho. Mayroon itong vector mula sa inter- hanggang intra-, mula sa aktwal na interpersonal na mga kaganapan hanggang sa mga resulta ng kamalayan ng mga kaganapang ito, na naayos sa mga istrukturang nagbibigay-malay ng psyche sa anyo ng mga kasanayan at kakayahan. Ang empatiya ay ang batayan ng pagiging sensitibo - isang espesyal na sensitivity sa mga estado ng kaisipan ng iba, ang kanilang mga hangarin, mga halaga at layunin, na kung saan ay bumubuo ng panlipunang katalinuhan. Binibigyang-diin ng scientist na sa paglipas ng mga taon ay lumalabo ang empathic ability, ay napalitan ng simbolikong paraan ng representasyon. yun. ang social intelligence ay isang relatibong independiyenteng praxeological entity.

Batay sa pagsusuri ng panitikan, matutukoy ang mga sumusunod na pinagmumulan ng pag-unlad ng katalinuhan sa lipunan.

Karanasan sa buhay - siya ay may nangungunang papel sa pagbuo ng kakayahang makipagkomunikasyon. Ang karanasan sa interpersonal na komunikasyon ay mahalaga. Ang mga katangian nito ay ang mga sumusunod. (1) ito ay panlipunan, kasama ang mga panloob na pamantayan at halaga ng isang partikular na kapaligirang panlipunan; (2) siya ay indibidwal, dahil batay sa mga indibidwal na katangian at sikolohikal na mga kaganapan sa kanyang personal na buhay.

Art, - ang aktibidad ng aesthetic ay nagpapayaman sa isang tao sa magkabilang panig: kapwa sa papel ng tagalikha at sa papel ng perceiving na gawa ng sining. Itinataguyod nito ang pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon.

Ang pangkalahatang karunungan ay isang stock ng maaasahan at sistematikong makataong kaalaman na may kaugnayan sa kasaysayan at kultura ng komunikasyon ng tao na mayroon ang isang indibidwal.

Mga pamamaraang pang-agham - nagpapahiwatig ng pagsasama-sama ng lahat ng mga mapagkukunan ng kakayahang makipagkomunikasyon, buksan ang posibilidad ng paglalarawan, pag-konsepto, pagpapaliwanag at paghula ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa kasunod na pag-unlad ng mga praktikal na paraan ng pagtaas ng kakayahan sa komunikasyon sa antas ng indibidwal, grupo at kolektibo, bilang gayundin ang buong lipunan.

Sa mga tuntunin ng anyo at nilalaman, ang kakayahang makipagkomunikasyon ay direktang nauugnay sa mga katangian ng mga panlipunang tungkulin ng indibidwal. Maipapayo rin na i-highlight ang propesyonal na kakayahan sa komunikasyon at pangkalahatang kakayahan sa komunikasyon.

Si Emelyanov, tulad ng ibang mga mananaliksik, ay nag-uugnay sa katalinuhan sa lipunan at adaptasyon sa sitwasyon. Ipinapalagay ng katalinuhan sa lipunan ang pagiging matatas sa berbal at di-berbal na paraan ng panlipunang pag-uugali - lahat ng uri ng semiotic system. Ang may-akda ay nagdaragdag ng kakayahang makipagkomunikasyon sa mga elemento na may kaugnayan sa kamalayan ng kapaligiran ng aktibidad (sosyal at pisikal) na nakapalibot sa isang tao, at ang kakayahang maimpluwensyahan ito upang makamit ang kanyang mga layunin, at sa mga kondisyon. nagtutulungan gawing naiintindihan ng iba ang iyong mga aksyon. Ang "aksyon" na aspeto ng kakayahang makipagkomunikasyon ay nangangailangan ng kamalayan sa: a) sariling pangangailangan at mga oryentasyon ng halaga, mga diskarte sa personal na trabaho; b) ang kanilang mga kasanayan sa pang-unawa, i.e. ang kakayahang makita ang kapaligiran nang walang mga subjective na pagbaluktot at "systematized blind spot" (patuloy na mga prejudices na may kaugnayan sa ilang mga problema); c) kahandaang makadama ng mga bagong bagay sa panlabas na kapaligiran; d) ang kanilang mga kakayahan sa pag-unawa sa mga pamantayan at halaga ng iba pang mga panlipunang grupo at kultura (tunay na internasyonalismo); e) ang kanilang mga damdamin at mental na estado na may kaugnayan sa impluwensya ng mga kadahilanan sa kapaligiran (ecological psychoculture); f) mga paraan ng pag-personalize ng kapaligiran (ang materyal na sagisag ng "sense of the owner"); g) ang antas ng kanilang pang-ekonomiyang kultura (saloobin sa kapaligiran - pabahay, lupain bilang mapagkukunan ng pagkain, katutubong lupain, arkitektura, atbp.).

Sa pagsasalita tungkol sa mga paraan upang mapabuti ang kakayahang makipagkomunikasyon, si Yu.N. Sinabi ni Emelyanov na ang mga kasanayan sa komunikasyon at katalinuhan interpersonal na relasyon sa kabila ng kanilang hindi mapag-aalinlanganang kahalagahan, gayunpaman, sila ay pangalawa (kapwa sa phylogenetic at ontogenetic perspective) kaugnay ng salik magkasanib na aktibidad mga tao. Samakatuwid, ang mga pangunahing paraan upang mapabuti ang kakayahang pangkomunikasyon ay hindi dapat hanapin sa pagpapakinis ng mga kasanayan sa pag-uugali at hindi sa mga mapanganib na pagtatangka sa personal na muling pagtatayo, ngunit sa mga landas ng aktibong kamalayan ng indibidwal sa mga natural na interpersonal na sitwasyon at ang kanyang sarili bilang isang kalahok sa mga sitwasyong ito ng aktibidad, sa mga landas ng pagbuo ng socio-psychological na imahinasyon, na ginagawang posible na makita ang mundo mula sa pananaw ng ibang tao.

A.L. Tinukoy din ni Yuzhaninova (1984) ang katalinuhan sa lipunan bilang ikatlong katangian ng istrukturang intelektwal, bilang karagdagan sa praktikal at lohikal na katalinuhan. Ang huli ay sumasalamin sa saklaw ng mga relasyon sa paksa-bagay, at panlipunang katalinuhan - paksa-paksa.

Tinitingnan niya ang katalinuhan sa lipunan bilang isang espesyal na kakayahan sa lipunan sa tatlong dimensyon: mga kakayahan sa sosyo-perceptual, imahinasyon sa lipunan, at pamamaraan ng komunikasyong panlipunan.

Ang mga kakayahan sa sosyo-perceptual ay tulad ng isang holistic at personal na edukasyon na nagbibigay ng kakayahang sapat na maipakita ang indibidwal, personal na pag-aari ng tatanggap, ang mga katangian ng kurso ng kanyang mga proseso sa pag-iisip at ang pagpapakita ng emosyonal na globo, pati na rin ang katumpakan sa pag-unawa. ang kalikasan ng relasyon ng tatanggap sa iba. Sa kabilang banda, isinasaalang-alang ang koneksyon ng mga reflexive na proseso sa mga social-perceptual, ang sikolohikal na nilalaman ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat na pupunan ng kakayahan ng kaalaman sa sarili (kamalayan ng mga indibidwal-personal na katangian ng isang tao, motibo ng pag-uugali at likas na katangian. ng pang-unawa sa sarili ng iba).

Ang panlipunang imahinasyon ay ang kakayahang mag-modelo ng mga indibidwal at personal na katangian ng mga tao batay sa panlabas na mga palatandaan, pati na rin ang kakayahang mahulaan ang likas na katangian ng pag-uugali ng tatanggap sa mga partikular na sitwasyon, upang tumpak na mahulaan ang mga tampok ng karagdagang pakikipag-ugnayan.

Ang panlipunang pamamaraan ng komunikasyon ay isang "epektibong" bahagi, na ipinakita sa kakayahang kunin ang papel ng isa pa, upang kontrolin ang sitwasyon at idirekta ang pakikipag-ugnayan sa direksyon na kinakailangan para sa indibidwal, sa kayamanan ng teknolohiya at paraan ng komunikasyon. At ang pinakamataas na pamantayan para sa pagpapakita ng potensyal na socio-intelektuwal ng isang tao ay ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga estado ng kaisipan at pagpapakita ng ibang mga tao, pati na rin ang impluwensyahan ang pagbuo ng mga katangian ng kaisipan ng iba.

Pananaliksik na isinagawa ni A.L. Nalaman ni Yuzhaninova, pati na rin ang ilang iba pang mga siyentipiko, na ang social intelligence ay mahinang nauugnay sa mga pagtatasa ng pangkalahatang katalinuhan, na may sukat ng intelektwal na produktibidad ng pagsusulit sa MMPI (Gauer, 1957), na may data sa factor B ng pagsubok ng Cattell. Ang lahat ng data na ito ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pagiging lehitimo ng pagkilala sa panlipunang katalinuhan bilang isang independiyenteng bahagi ng pangkalahatang sistema ng mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal. Natagpuan ang mga ugnayan sa ilan sa mga sukat ng pagsusulit ng MMPI.

Makabuluhang positibong kaugnayan sa mga rating sa sukat ng paglalaro ng papel (McCleland, 1951). Kaya, ang kakayahang makipag-ugnayan sa iba, upang maging isang taong katanggap-tanggap sa lipunan ay isang bahagi ng katalinuhan sa lipunan.

Makabuluhang negatibo sa mga marka ng tiwala sa sarili (Gibson, 1955). Malinaw na ang labis na pagpapahalaga sa sarili ay talagang nauugnay sa isang kawalan ng kakayahang mag-navigate sa panlipunang kapaligiran.

Mahinang higpit ng ugnayan sa "social continuity" at "social confidence". Kung mas mataas ang katalinuhan sa lipunan, mas kanais-nais na komunikasyon sa isang tao para sa mga nakapaligid sa kanya, mas tiwala siya.

Non-linear, baligtad na V-curve na relasyon na may pagkabalisa.

Kaya, ang konklusyon na mas mataas ang panlipunang katalinuhan, mas madaling umangkop ang isang tao ay tila lubos na makatwiran. Ang kahalagahan ng bahaging ito ng psyche ay lalo na malinaw na ipinahayag sa maraming mga halimbawa, kapag ang mga tao na nakikilala sa pamamagitan ng mataas na tagumpay sa pag-aaral ng mga phenomena ng materyal na mundo (na may mataas na pangkalahatang paksa na nakatuon sa katalinuhan) ay naging walang magawa sa larangan ng interpersonal na relasyon.

Kaya, ang katalinuhan sa lipunan ay isang mahalagang kakayahan sa intelektwal na tumutukoy sa tagumpay ng komunikasyon at pakikibagay sa lipunan. Pinagsasama at kinokontrol ng social intelligence ang mga prosesong nagbibigay-malay na nauugnay sa pagmuni-muni ng mga bagay na panlipunan (isang tao bilang isang kasosyo sa komunikasyon, isang pangkat ng mga tao). Ang mga prosesong bumubuo nito ay kinabibilangan ng panlipunang sensitivity, panlipunang pang-unawa, panlipunang memorya at panlipunang pag-iisip. Minsan sa panitikan, ang katalinuhan sa lipunan ay kinikilala sa isa sa mga proseso, kadalasan sa panlipunang pag-iisip o panlipunang pang-unawa. Ito ay dahil sa tradisyon ng isang hiwalay, hindi nauugnay na pag-aaral ng mga phenomena na ito sa loob ng balangkas ng pangkalahatan at panlipunang sikolohiya.

Ang katalinuhan sa lipunan ay nagbibigay ng pag-unawa sa mga aksyon at aksyon ng mga tao, isang pag-unawa sa paggawa ng pagsasalita ng isang tao, pati na rin ang kanyang mga di-berbal na reaksyon (mga ekspresyon ng mukha, postura, kilos). Ito ay isang bahaging nagbibigay-malay ng mga kakayahan sa komunikasyon ng isang tao at isang mahalagang kalidad ng propesyonal sa mga propesyon tulad ng "tao - tao", pati na rin ang ilang mga propesyon na "tao - masining na imahe". Sa ontogenesis, ang panlipunang katalinuhan ay bubuo sa ibang pagkakataon kaysa sa emosyonal na bahagi ng mga kakayahan sa komunikasyon - empatiya. Ang pagbuo nito ay pinasigla ng simula ng edukasyon sa paaralan.

Sa panahong ito, tumataas ang panlipunang bilog ng bata, ang kanyang pagiging sensitibo, mga kakayahan sa sosyo-perceptual, ang kakayahang mag-alala tungkol sa iba nang walang direktang pang-unawa sa kanyang mga damdamin, ang kakayahang mag-decentrate (ang kakayahang tumayo sa punto ng pananaw ng ibang tao, upang makilala ang kanyang pananaw mula sa iba pang mga posibleng) bumuo, pati na rin ang bumubuo ng batayan ng panlipunang katalinuhan. Ang paglabag, hypotrophy ng mga kakayahan na ito ay maaaring magdulot ng sosyal na pag-uugali, o maging sanhi ng pagkahilig sa ganoon (Mikhailova, 1991).

Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ni J. Piaget (Piaget, 1981), ang pagbuo ng kakayahang mag-decentrate ay nauugnay sa pagtagumpayan ng egocentrism. Ang isang halimbawa ng paglipat mula sa "cognitive egocentrism" tungo sa desentasyon sa larangan ng komunikasyon ay isang tuntuning kinuha mula sa sining ng argumento. Na karaniwang binubuo sa pag-alam kung paano kunin ang pananaw ng kapareha upang patunayan ang isang bagay sa kanya mula sa kanyang sariling pananaw. Kung wala ang kakayahang ito, ang argumento ay walang silbi.

Bibliograpiya

Anastazi A. Psychological testing sa 2 libro. M., 1982.

Andreeva G.M. Sikolohiyang Panlipunan. M., Aspect Press, 1996.

Anurin V.F. talino at lipunan. Isang panimula sa sosyolohiya ng katalinuhan. N. Novgorod, publishing house ng N-city university, 1997.

A.A. Artifeksova Mga aspetong biomedical ng masamang gawi: Gabay sa impormasyon at pamamaraan. Nizhny Novgorod, Nizhny Novgorod Humanitarian Center, 1995.

Bazylevich T.F. Isang panimula sa sikolohiya ng isang holistic na indibidwal. M., Institute of Psychology RAS, 1998.

Godefroy J. Ano ang sikolohiya. Sa 2 volume. M., Mir, 1992.

Grebennikova N.V. Mga lektura sa paksang "Clinical Psychology". M., Institute of Psychology MGSU, 1999.

Emelyanov Yu.I. Aktibong panlipunan at sikolohikal na pagsasanay. L., Leningrad State University, 1985.

Emelyanov Yu.I. Pagtuturo ng Parity Dialogue: Isang Gabay sa Pag-aaral. L., Leningrad State University, 1991.

Emelyanov Yu.I. Praktikal na kurso sikolohiyang panlipunan para sa mga pinuno ng kolektibong gawain. L., publishing house LSU, 1983.

Emelyanov Yu.I. Theoretical at methodological na pundasyon ng socio-psychological na pagsasanay. Pagtuturo. L., Leningrad State University, 1983.

Zhukov Yu.M. Mga pamamaraan para sa pagsusuri at pag-unlad ng kakayahan sa komunikasyon. Sa aklat: "Komunikasyon at pag-optimize ng magkasanib na aktibidad." M., 1987, (p. 64-74).

Zeigarnik B.V. Teorya ng personalidad ni Kurt Lewin. M., 1981.

S.V. Kondratyeva Sikolohikal at pedagogical na aspeto ng katalusan. Sa aklat na: "The Psychology of Interpersonal Cognition." M., "Pedagogy", 1981 (pp. 158-174).

B.V. Kulagin Mga batayan ng propesyonal na psychodiagnostics. L., "Medicine", 1984.

V.A. Labunskaya Mga kadahilanan ng tagumpay ng pagkakakilanlan emosyonal na estado sa pamamagitan ng ekspresyon ng mukha. Sa aklat na: "The Psychology of Interpersonal Cognition." M., "Pedagogy", 1981.

Mikhailova E.S. Komunikatibo at mapanimdim na mga bahagi at ang kanilang kaugnayan sa istraktura ng mga kakayahan sa pedagogical. Abstract. L., 1991.

Mikhailova (Aleshina) E.S. Pamamaraan ng pananaliksik sa social intelligence. Gabay sa paggamit. SPb., SE "Imaton", 1996.

R.S. Nemov Sikolohiya. Sa 3 libro. M., Edukasyon, 1995.

Piaget J. Mga piling gawaing sikolohikal. M., International Pedagogical Academy. 1994.

Piaget J. Sa kalikasan ng egocentric na pananalita. Sa aklat: "Reader on General Psychology." M., 1981.

Sikolohiya ng interpersonal cognition. Ed. Bodaleva A.A. M., "Pedagogy", 1981.

Sosyal na sikolohiya ng pagkatao. Responsable Ed. Bobneva M.I. at Shorokhova E.The. M., "Science", 1979.

Ang istraktura ng katalinuhan ng mga matatanda. Koleksyon ng pang-agham. gumagana. L., NII OOV APN USSR, 1979.

Tikhomirov O.K. Sikolohiya ng pag-iisip. M., Moscow State University, 1984.

Tikhomirov O.K. Ang istraktura ng aktibidad ng kaisipan ng tao. M., Moscow State University, 1969.

Chesnokova O.B. Paggalugad ng social cognition sa pagkabata... Sa aklat na: “Cognition Society. Pag-unlad". M., IP RAS, 1996.

Yuzhaninova A.L. Sa problema ng pag-diagnose ng social intelligence ng isang tao. Sa Sab: "Mga Problema sa Pagsusuri sa Sikolohiya". Saratov, Saratov University Press, 1984.

Para sa paghahanda ng gawaing ito ay ginamit ang mga materyales mula sa site psychology-online.net/

Tingnan ang artikulo ni L.B. Filonov sa aklat. Sosyal na sikolohiya ng pagkatao. M., "Science", 1979.

modelo ni J. Guildford

Iminungkahi ni J. Guilford ang isang modelo ng "istruktura ng katalinuhan (SI)", na nag-systematize ng mga resulta ng kanyang pananaliksik sa larangan ng pangkalahatang kakayahan. Gayunpaman, ang modelong ito ay hindi resulta ng factorization ng pangunahing eksperimento na nakuhang mga matrice ng ugnayan, ngunit tumutukoy sa isang priori na modelo, dahil ito ay nakabatay lamang sa mga teoretikal na pagpapalagay. Ayon sa implicit na istraktura nito, ang modelo ay batay sa scheme: stimulus - latent operation - reaksyon. Ang lugar ng stimulus sa modelo ni Guilford ay kinuha ng "content", "operasyon" ay nangangahulugang isang mental na proseso, at "reaksyon" ay nangangahulugang ang resulta ng paglalapat ng isang operasyon sa isang materyal. Ang mga kadahilanan sa modelo ay independyente. Kaya, ang modelo ay tatlong-dimensional, ang sukat ng katalinuhan sa modelo ay ang sukat ng mga pangalan. Ang Operation Guilford ay binibigyang kahulugan bilang isang proseso ng pag-iisip: katalusan, memorya, divergent na pag-iisip, convergent na pag-iisip, pagsusuri.

Mga Resulta - ang anyo kung saan ang paksa ay nagbibigay ng sagot: elemento, klase, relasyon, sistema, uri ng pagbabago at konklusyon.

Ang bawat salik sa modelo ni Guilford ay nagreresulta mula sa mga kumbinasyon ng mga kategorya ng tatlong dimensyon ng katalinuhan. Ang mga kategorya ay pinagsama nang mekanikal. Ang mga pangalan ng mga kadahilanan ay arbitrary. Sa kabuuan, mayroong 5x4x6 = = 120 na salik sa iskema ng pag-uuri ng Guilford.

Naniniwala siya na sa kasalukuyan higit sa 100 mga kadahilanan ang natukoy, iyon ay, ang mga naaangkop na pagsusuri ay napili para sa kanilang diagnosis. Ang konsepto ni J. Guilford ay malawakang ginagamit sa USA, lalo na sa gawain ng mga guro na may likas na matalinong mga bata at kabataan. Sa batayan nito, ang mga programa sa pagsasanay ay nilikha na nagbibigay-daan sa iyo upang makatwirang planuhin ang proseso ng edukasyon at idirekta ito sa pagbuo ng mga kakayahan.

Itinuturing ng maraming mananaliksik na ang paghihiwalay ng divergent at convergent na pag-iisip ang pangunahing tagumpay ni J. Guilford. Ang divergent na pag-iisip ay nauugnay sa pagbuo ng maraming desisyon batay sa hindi malabo na data at, ayon kay Guilford, ang batayan ng pagkamalikhain. Ang convergent na pag-iisip ay naglalayong mahanap ang tanging tamang resulta at na-diagnose na may tradisyonal na mga pagsubok sa katalinuhan. Ang kawalan ng modelo ni Guilford ay ang hindi pagkakatugma sa mga resulta ng karamihan sa mga factor-analytical na pag-aaral. Ang algorithm ni Guilford ng "subjective rotation" ng mga kadahilanan, na "pinisil" ang data sa kanyang modelo, ay pinupuna ng halos lahat ng mga mananaliksik ng katalinuhan.

Paglalarawan ng Effecton - Guildford Social Intelligence Test

Ang social intelligence ay isang propesyonal na mahalagang kalidad para sa mga propesyon tulad ng "man-to-man" at nagbibigay-daan sa iyong hulaan ang tagumpay ng mga guro, psychologist, psychotherapist, mamamahayag, manager, abogado, investigator, doktor, politiko, negosyante.

Tinutukoy ng mga subtest ang 4 na kakayahan sa istruktura ng social intelligence: cognition of classes, system, transformations, at resulta ng behavior. Binibigyang-daan ka ng pagsusulit ni J. Guilford na sukatin ang pangkalahatang antas ng pag-unlad ng katalinuhan sa lipunan, gayundin ang pagtatasa ng pribadong kakayahang maunawaan ang pag-uugali ng mga tao:
- ang kakayahang mahulaan ang mga kahihinatnan ng pag-uugali,
- ang kasapatan ng pagmuni-muni ng berbal at di-berbal na pagpapahayag,
-pag-unawa sa lohika ng pagbuo ng mga kumplikadong sitwasyon ng interpersonal na pakikipag-ugnayan,
-pag-unawa sa mga panloob na motibo ng pag-uugali ng mga tao.

kanin. 1.2. Ang istruktura ng katalinuhan ayon kay Guildford

71. Intelligence at intelektwal na pagsubok

Katalinuhan kung paano ipinakilala ang konsepto sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Galton... Naniniwala siya na ang pagmamana ang pangunahing bagay sa mga pagkakaiba. Ang katalinuhan ay isang kakayahan sa genotypically na tinutukoy na hindi nakadepende sa pagpapalaki at iba pang kundisyon. Inihayag ni Galton, batay sa isang pagsusuri sa mga talambuhay ng mga kilalang tao, na ang henyo at talented sa mga pamilya ay hindi isang aksidente (ang mga mahuhusay na bata ay lumilitaw na may mga mahuhusay na magulang).

Darwin naniniwala na bilang karagdagan sa mga may kapansanan sa pag-iisip, ang lahat ng iba ay ipinanganak na may humigit-kumulang sa parehong antas ng katalinuhan. Mga pagkakaiba sa aktibidad at pagsusumikap ng mga tao. Ang katalinuhan ay isang uri ng biological na mekanismo.

Ngayon ay walang malinaw na kahulugan kung ano ang katalinuhan. Mayroong maraming mga diskarte sa katalinuhan. Tatlong pangunahing diskarte:

1. Ang katalinuhan bilang kakayahang umangkop sa nakapaligid na mundo. Stern, Piaget at iba pa. Ito ay isang indikasyon ng pag-andar ng psyche sa pangkalahatan. Ito ang kahulugan ng katalinuhan, ang tungkulin nito.

2. Katalinuhan bilang kakayahang matuto. Binet, Simon, Spearman at iba pa. Ang aktibidad sa pag-aaral ay hindi ang nangungunang aktibidad para sa lahat ng edad. Maaari kang maging talino, ngunit hindi marunong matuto (halimbawa, Einstein).

3. Ang talino bilang ang kakayahang gumana sa mga abstraction. Ang globo ng aplikasyon ng katalinuhan ay makitid: ang perceptual sphere ay hindi kasama. Praktikal na katalinuhan. Nagsasaad ng isa sa mga mekanismo ng Aktibidad. Ipinapalagay ng praktikal na katalinuhan na ang isang tao ay nakayanan ang mga tiyak na gawain, at ang abstraction ay hindi palaging angkop dito. Ang mga sensory at motor na lugar ay pinipigilan.

Katalinuhan Ay isang koleksyon ng mga kakayahan.

Kasama sa maraming kakayahan ang katalinuhan.

Ang istraktura ng katalinuhan ay batay sa katotohanan na ang utak ay hindi homogenous, at ang katalinuhan ay isang mapa ng utak.

1. Ang katalinuhan ay isang hierarchy ng mga kakayahan. Spearman unang inilagay ang bersyong ito sa simula ng ikadalawampu siglo. Dalawang-factor na istraktura. Ang anumang intelektwal na Aktibidad ay tinutukoy ng pangkalahatang kakayahan (G-factor). Ang mga partikular na kakayahan ay nakasalalay sa mga kondisyon ng intelektwal na D (mga English psychologist).

2. Salungat na kakayahan. Ter Bato... Tinukoy niya ang 12 mga kadahilanan - pangunahing intelektwal na kakayahan. Ginamit ang factor analysis (berbal, mathematical, spatial, deductive thinking at iba pa). Ang istraktura ng talino ay binubuo ng mga katabing kadahilanan ng grupo - isang maraming mga kakayahan.

3. Kettell sinubukang pagsamahin ang G-factor at mga kaugnay na kakayahan. Synthesis ng mga teorya ng Spearman at Ter Stone. May mga pangkalahatang pangkalahatang kakayahan, at sa mga ito ay pinili niya ang mga indibidwal na kakayahan sa intelektwal (17). Inilaan sa mga grupo at nakatanggap ng dalawang uri ng katalinuhan:

1. tuluy-tuloy na katalinuhan (hindi nakasalalay sa karanasan at pagsasanay, at nagpapakita ng sarili sa mga pagsubok na binuo sa mga imahe);

2. crystallized na katalinuhan (depende sa kultura, nabuo sa proseso ng pag-aaral; nagpapakita ng sarili sa mga pagsusulit sa pandiwang).

Noong dekada 60 Vernon nagmungkahi ng katulad na istruktura ng katalinuhan. Mayroong dalawang pangkalahatang kadahilanan:

1. pasalita kadahilanan (berbal, numerical, atbp. - pangalawang kadahilanan);

2. praktikalkadahilanan (praktikal at mekanikal na kakayahan) (teknikal na kamalayan, manu-manong kasanayan, atbp. - mga kadahilanan ng kamalayan; teknikal, spatial, psychomotor). Binigyang-diin ko rin ang mga partikular na salik na nauugnay sa praktikal na aktibidad.

Noong dekada 60, lumitaw ang istraktura ng katalinuhan John Guildford, na nag-abandona sa istraktura ng Spearman (G-factor). May mga independiyenteng kakayahan sa intelektwal (hanggang sa 150 uri). Teoretikal na modelo. Mayroong 3 dimensyon, ang kumbinasyon nito ay tumutukoy sa uri ng kakayahan sa intelektwal:

1. Mga operasyong pangkaisipan:

§ - katalusan;

§ - memorya;

§ - pagtatasa;

§ - Ibang iba ang pag iisip;

§ - convergent na pag-iisip.

2. Nilalaman (nailalarawan ang likas na katangian ng impormasyon kung saan isinasagawa ang mga operasyon sa pag-iisip):

§ - mabuti;

§ - simboliko;

§ - semantiko;

§ - pag-uugali;

§ - auditory (naka-highlight sa ibang pagkakataon).

3. Produkto o resulta (nailalarawan ang anyo kung saan ibinubuhos ang resulta ng isang mental na operasyon):

§ - mga elemento;

§ - mga klase;

§ - relasyon;

§ - mga sistema;

§ - mga uri ng pagbabago;

§ - mga benepisyo.

Inilarawan niya ang modelong ito sa anyo ng isang kubo (kuboid). Gumawa ng 105 na diskarte. Pagkatapos ay nagpasya akong suriin ang mga ito. Nabigo siyang patunayan ang kanyang modelo. Ang mga kakayahan sa pag-iisip ay nauugnay sa bawat isa.

Hindi makagawa ng istraktura ng katalinuhan sa sinuman.

Ang mga layunin ng paggamit ng mga matalinong pagsubok:

1. Ang antas ng intelektwal na pag-unlad sa panahon ng pagsubok.

2. Upang ipamahagi ang mga mag-aaral sa iba't ibang paaralan at klase.

3. Upang masuri ang pagkakaiba-iba ng intelektwal.

4. Tayahin ang intelektwal na kakayahan kapag nag-hire.

Ang Wechsler test ay ginagamit din bilang isang tulong sa psychiatric diagnosis.

Mga gawain para sa mga pagsusulit:

1. Paglilinaw ng bisa ng nilalaman para sa bawat pagsubok.

2. Nililimitahan ang Mga Layunin ng Paggamit ng Mga Matalinong Pagsusulit.

Ang mga pagsubok sa isip ay hindi napatunayan ang kanilang mga sarili bilang isang sukatan ng intelektwal na kakayahan. Sinusukat nila ang mga kasanayan at kaalaman na nakuha ng isang tao bago kumuha ng pagsusulit. Itinatala ng pagsusulit ang resulta, ang antas ng tagumpay.

Pagsubok ng mga pagsubok sa katatagan:

1. Pagbabago ng kapaligiran:

o- mga kadahilanan ng biological na kapaligiran: ang bigat ng bata sa kapanganakan, ang kurso ng pagbubuntis, sakit ng mga magulang, atbp.

o- socio-economic factor: socio-economic status, antas ng edukasyon ng mga magulang, trabaho ng ama, sahod atbp.

Ang anumang kadahilanan ay nakakaapekto sa katalinuhan.

2. Pag-aaral sa katalinuhan ng mga kinatawan iba't ibang kultura... Ang mga pagsubok sa pag-iisip ay mas mahusay na ginagawa ng mga may kulturang nilikha ang mga ito (American-American).

Ang pag-asa ng mga tagapagpahiwatig sa kapaligiran ay nagpapakita ng kanilang (mga pagsubok) pagkakaiba-iba, kawalang-tatag.

Ang mga psychodiagnostics ay nabigo sa mga pagsubok sa katalinuhan. Sinusuri nila ang kaalaman, aktibidad ng kaisipan - ang cognitive sphere, ngunit hindi ang kakayahan.

Ang mga marka ng iba't ibang pagsusulit sa pag-iisip ay may iba't ibang mga marka sa parehong pangkat.

Sinusuri ng anumang pagsubok ang resulta ng paglutas ng mga gawain sa pagsubok, ngunit hindi ang mga aksyon upang makamit ito.

Biological intelligence Ang mga biological na pundasyon ng intelektwal na pag-uugali. Nag-aaral sila sa antas ng molekular, ang antas ng cellular. Hindi mga psychologist.

Katalinuhan sa lipunan Ay ang kakayahang malutas mga suliraning panlipunan at kumilos nang naaangkop sa pakikipagtalastasan.

Praktikal na katalinuhan- kakayahang malutas iba't ibang uri araw-araw na problema.

Pagsusulit sa Amthauer

Ito ay nilikha noong 1953 at idinisenyo upang sukatin ang antas ng intelektwal na pag-unlad ng mga taong may edad na 13 hanggang 61 taon. Sa pagsusulit ay isinama nila ang mga gawain para sa pagsusuri ng mga sumusunod na bahagi ng katalinuhan: pandiwang, pagbibilang at matematika, spatial, mnemonic. Ang pagsusulit ay binubuo ng 9 na subtest, na ang bawat isa ay naglalayong sukatin ang iba't ibang mga function ng katalinuhan. Ginagamit ang mga gawain ng saradong uri.

Ang mga progresibong matrice ni Raven 1936 taon. 2 pangunahing pagpipilian: itim at puti at kulay. Ang itim at puti ay para sa pagsusuri sa mga bata at kabataan sa pagitan ng edad na 8 at 14 at mga nasa hustong gulang sa pagitan ng edad na 20 at 65.

Pagsubok sa Cattell Malaya sa impluwensya ng mga salik sa kapaligiran (kultura, edukasyon, atbp.). 3 mga pagpipilian: 1) para sa mga bata 4 - 8 taong gulang at may kapansanan sa pag-iisip na matatanda; 2) para sa mga bata 8 - 12 taong gulang at matatanda na walang mas mataas na edukasyon; 3) para sa mga senior na mag-aaral, mag-aaral at matatanda na may mas mataas na edukasyon.

Wechsler Intelligence Scales (para sa mga nasa hustong gulang). Wana's Group Intellectual Test (GIT). Para sa mga mag-aaral na 10 - 12 taong gulang.

J. Guilford. Tatlong panig ng katalinuhan

Ang paksa ng aking panayam ay ang larangan ng katalinuhan ng tao, kung saan ang mga pangalan nina Turman at Stanford ay naging tanyag na sa buong mundo. Ang Binet Intelligence Scale, na inilimbag muli ng Stanford, ay ang benchmark kung saan inihahambing ang lahat ng iba pang paraan ng pagsukat ng katalinuhan.

Ang layunin ko ay pag-usapan ang pagsusuri ng isang bagay na tinatawag na katalinuhan ng tao, kasama ang mga bahagi nito. Hindi ko akalain na sina Binet o Thurman, kung kasama natin sila ngayon, ay tumutol sa ideya ng pagsisiyasat at pagdedetalye ng pag-aaral ng katalinuhan, na naglalayong mas maunawaan ang kalikasan nito. Bago bumuo ng sukat ng katalinuhan, gumawa si Binet ng maraming pananaliksik sa iba't ibang uri ng aktibidad sa pag-iisip at, malinaw naman, natanto na ang katalinuhan ay may maraming panig. Ang kontribusyon nina Binet at Thurman sa agham, na nagtagumpay sa pagsubok ng panahon, ay ang pagpapakilala ng iba't ibang uri ng mga gawain sa antas ng pagtatasa ng katalinuhan.

Dalawang pangyayari na sa ating panahon ang humihimok sa atin na pag-aralan hangga't maaari ang tungkol sa kalikasan ng katalinuhan. Ang ibig kong sabihin ay ang paglitaw ng mga artipisyal na satellite at mga istasyon ng planeta, pati na rin ang bahagyang nagresultang krisis sa edukasyon. Ang pangangalaga sa ating paraan ng pamumuhay at ang ating seguridad sa hinaharap ay nakasalalay sa pinakamahalagang mapagkukunan ng ating bansa: ang ating intelektwal at lalo na ang ating pagkamalikhain. Dumating na ang oras kung kailan dapat nating, kung maaari, tuklasin ang lahat tungkol sa mga mapagkukunang ito. Ang aming kaalaman sa mga bumubuo ng katalinuhan ng tao ay lumitaw pangunahin sa nakalipas na 25 taon. Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyong ito sa Estados Unidos ay ang pananaliksik ni Thurston at ng kanyang mga tagasunod, ang gawain ng mga psychologist ng US Air Force sa panahon ng digmaan, pananaliksik mula sa ibang pagkakataon - ang Aptitudes Project sa University of Southern California, at sa nakalipas na 10 taon - pananaliksik sa katalusan at pag-iisip. ... Ang mga natuklasan mula sa Aptitude Research Project ay maaaring nakatawag pansin sa pag-aaral ng mga malikhaing kakayahan sa pag-iisip. Ito ang mga pinakabagong gawa. Tulad ng para sa akin, isinasaalang-alang ko ang pinakamahalagang gawain sa pagbuo ng isang pinag-isang teorya ng katalinuhan ng tao. Pinagsasama ng teoryang ito ang mga kilalang tiyak o pangunahing kakayahan sa intelektwal sa isang sistemang tinatawag na "istraktura ng katalinuhan". Ito ang sistema kung saan ilalaan ko ang karamihan sa aking panayam, na may napakaikling mga sanggunian sa kahalagahan ng teorya para sa sikolohiya ng pag-iisip at ang problema sa paglutas ng problema para sa mga propesyonal na pagsusulit at edukasyon.

Ang pagtuklas ng mga bahagi ng katalinuhan ay isinagawa sa pamamagitan ng paggamit ng pamamaraan sa mga eksperimentong pag-aaral factor analysis... Hindi mo kailangang malaman ang anumang bagay tungkol sa teorya o paraan ng pagsusuri ng kadahilanan upang masundan ang proseso ng pagsasaalang-alang sa mga sangkap na bumubuo sa istruktura ng katalinuhan. Gusto kong ituro, gayunpaman, na ang pagsusuri sa kadahilanan ay walang pagkakatulad o koneksyon sa psychoanalysis. Upang gawing mas malinaw ang mga positibong pahayag, mapapansin ko lamang na ang bawat bahagi ng katalinuhan, o kadahilanan, ay isang natatanging kakayahan na kinakailangan upang makumpleto ang isang pagsubok o gawain ng isang partikular na uri. Pangkalahatang tuntunin Ang natutunan namin ay ang ilang mga indibidwal na mahusay na gumaganap sa ilang mga pagsusulit ay maaaring hindi matagumpay sa paglutas ng mga pagsusulit ng ibang uri.

Nakarating kami sa konklusyon na ang kadahilanan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangian na karaniwan sa mga pagsubok ng isang uri o iba pa. Magbibigay ako ng mga halimbawa na may mga pagsusulit na sama-samang kumakatawan sa isang salik.

Ang istraktura ng katalinuhan

Bagama't may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga salik, na natagpuan sa pagsusuri ng kadahilanan, sa mga pinakahuling taon ay naging malinaw na ang mga salik mismo ay maaaring mauri, dahil sa ilang mga aspeto ay magkapareho sila sa isa't isa. Ang batayan ng pag-uuri ay dapat na tumutugma sa pangunahing uri ng proseso o operasyon na isinagawa. Ang ganitong uri ng pag-uuri ay nagbibigay ng limang malalaking grupo ng mga kakayahan sa intelektwal: mga kadahilanan ng katalusan, memorya, nagtatagpo at magkakaibang pag-iisip at pagtatasa.

Ang ibig sabihin ng cognition ay pagtuklas, muling pagtuklas, o pagkilala. Ang memorya ay ang pagpapanatili ng kung ano ang natutunan. Dalawang uri ng produktibong pag-iisip ang bumubuo ng bagong impormasyon mula sa impormasyong alam na at nakaimbak sa memorya. Sa mga operasyon ng divergent na pag-iisip, nag-iisip tayo sa iba't ibang direksyon, minsan naggalugad, minsan naghahanap ng pagkakaiba. Sa proseso ng convergent na pag-iisip, ang impormasyon ay humahantong sa atin sa isang tamang sagot o sa pagkilala sa pinakamahusay o karaniwang sagot. Sa pagtatasa, nagsusumikap kaming magpasya kung ano ang kalidad, kawastuhan, kaugnayan o kasapatan ng aming nalalaman, naaalala at nilikha sa pamamagitan ng produktibong pag-iisip.

Ang pangalawang paraan ng pag-uuri ng mga salik na intelektwal ay tumutugma sa uri ng materyal o nilalamang kasama dito. Hanggang ngayon, tatlong uri ng materyal o nilalaman ang kilala: ang nilalaman ay maaaring katawanin sa anyo ng mga imahe, simbolo, o semantikong nilalaman. Ang mga imahe ay tulad ng kongkretong materyal na nakikita sa tulong ng mga pandama. Wala sa kanya maliban sa kanyang sarili. Ang pinaghihinalaang materyal ay may mga katangian tulad ng laki, hugis, kulay, lokasyon, density. Ang ating naririnig o nararamdaman ay mga halimbawa ng iba't ibang uri ng matalinhaga, konkretong materyal. Binubuo ang simbolikong nilalaman ng mga titik, numero, at iba pang kumbensyonal na simbolo, na karaniwang pinagsama sa mga karaniwang sistema gaya ng alpabeto o mga sistema ng numero. Lumilitaw ang semantikong nilalaman sa anyo ng mga kahulugan ng mga salita o kaisipan; hindi ito nangangailangan ng mga halimbawa.

Kapag ang isa o ibang operasyon ay inilapat sa isang tiyak na nilalaman, hindi bababa sa anim na uri ng panghuling produktong pangkaisipan ang makukuha. Maaari itong pagtalunan ng sapat na katibayan na, sa kabila ng kumbinasyon ng mga operasyon at nilalaman, natagpuan ang isang koneksyon sa pagitan ng parehong anim na uri ng panghuling produktong pangkaisipan. Ang mga uri na ito ay ang mga sumusunod: mga elemento, klase, relasyon, sistema, pagbabago, pag-iintindi sa kinabukasan. Ito lamang ang mga pangunahing uri ng produktong pangkaisipan na kilala sa amin, na kinilala sa pamamagitan ng pagsusuri sa kadahilanan. Dahil dito, maaari silang maging pangunahing mga klase kung saan ang psychologically lahat ng uri ng impormasyon ay tumutugma.

Ang tatlong uri ng pag-uuri ng mga kadahilanan ng katalinuhan ay maaaring kinakatawan sa anyo ng isang modelo ng kubo na ipinapakita sa Fig. ako.

Sa modelong ito, na tinatawag nating "istraktura ng katalinuhan," ang bawat dimensyon ay kumakatawan sa isang paraan ng pagsukat ng mga salik. Sa isang dimensyon, ang iba't ibang uri ng operasyon ay matatagpuan, sa kabilang banda, iba't ibang uri ng panghuling produkto ng pag-iisip, sa pangatlo, iba't ibang uri ng nilalaman. Sa dimensyon ng content, may idinagdag na ikaapat na kategorya, na may label na "behavioral", para sa mga teoretikal na dahilan - upang kumatawan sa isang pangkalahatang kakayahan, kung minsan ay tinutukoy bilang "social intelligence". Pag-uusapan natin ang bahaging ito ng modelo nang mas detalyado sa ibang pagkakataon.

Upang makapagbigay ng mas mahusay na pag-unawa sa modelo at maitatag ang batayan para sa pagtanggap nito bilang isang larawan ng katalinuhan ng tao, sistematikong susuriin ko ito gamit ang ilang mga halimbawa ng mga nauugnay na pagsubok. Ang bawat cell ng modelong ito ay nagpapahiwatig ng isang uri ng kakayahan, na maaaring ilarawan sa mga tuntunin ng pagpapatakbo, nilalaman at produkto, at para sa bawat cell, sa punto ng intersection sa iba, mayroong isang solong kumbinasyon ng mga uri ng operasyon, nilalaman at produkto. . Ang isang pagsubok para sa pagtukoy ng isang partikular na kakayahan sa pag-iisip ay dapat magbigay ng parehong tatlong katangian. Sa aming pagsasaalang-alang sa modelo, kukunin namin ang buong patayong hilera nang sabay-sabay, simula sa harap na bahagi. Ang front plane ay nagbibigay sa amin ng isang matrix ng 18 mga cell (kung ibubukod namin ang row na nauugnay sa mga kakayahan sa pag-unawa sa pag-uugali kung saan wala pang nahanap na mga kadahilanan). Ang bawat isa sa 18 cell na ito ay dapat maglaman ng kakayahan sa pag-iisip.

Kakayahang nagbibigay-malay

Sa kasalukuyang panahon, alam natin ang mga partikular na kakayahan, na kinabibilangan, ayon sa kahulugan ng kaso, 15 sa 18 mga cell ng matrix na may kaugnayan sa mga kakayahan sa pag-iisip. Ang bawat hilera ay isang triad ng magkatulad na kakayahan na may karaniwang uri ng produkto ng pag-iisip. Ang mga kadahilanan ng unang hilera ay nauugnay sa katalusan ng mga elemento. Ang isang mahusay na pagsubok para sa pagtukoy ng kakayahang ito ay ang pagkilala sa mga larawan ng mga solong bagay - ito ang pagsubok na "gestalt filling".

Para sa isang naunang account ng konseptong ito, tingnan ang Guildford.

Symbolic units: Jire, kire, Fora, kore, kora Lire, Gora, Gire.

Mga yunit ng semantiko: tula, tuluyan, sayaw, musika, paglalakad, pag-awit, pakikipag-usap, paglukso.

Sa pagsusulit na ito, ang pagkilala sa mga pamilyar na bagay na ipinapakita sa larawan bilang isang silweta ay nahahadlangan ng katotohanan na ang mga bahagi ng mga bagay ay hindi malinaw na inilalarawan. Ang isa pang kadahilanan ay kilala, na kinabibilangan ng pang-unawa ng mga tunog na imahe - sa anyo ng mga melodies, ritmo at tunog ng pagsasalita. Dagdag pa, natuklasan ang isa pang kadahilanan, na kinabibilangan ng pagkilala sa mga kinesthetic na anyo. Ang pagkakaroon ng tatlong salik sa isang cell (malamang na magkaibang kakayahan ang mga ito, bagama't hindi pa ito naimbestigahan) ay nagpapatunay na kahit man lang sa column na may kaugnayan sa pagkilala sa imahe, maaari tayong umasa na makahanap ng higit sa isang kakayahan. Ang ikaapat na dami, na nauugnay sa pagsukat ng mga sensory modalities, ay maaaring nauugnay sa nilalaman ng mga imahe. Ang modelo ng istruktura ng katalinuhan ay maaaring palawigin kung ang mga katotohanan ay nangangailangan nito na palawigin.

Ang kakayahang makilala ang mga simbolikong elemento ay sinusukat ng isa sa mga sumusunod na pagsubok.

Maglagay ng mga patinig sa mga bakanteng espasyo para makuha ang mga salita:

K-36-k

3-L-B

g-rn-l
Ayusin muli ang mga titik upang makagawa ng mga salita:

tole chanik andatrak

Ang kakayahang makilala ang mga elemento ng semantiko ay isang kilalang salik sa pag-unawa sa salita at pinakamahusay na nasusukat sa pamamagitan ng mga pagsusulit sa bokabularyo tulad ng:

Ang atraksyon ay ... Ang hustisya ay ... Ang tapang ay ...

Mula sa paghahambing ng mga salik sa itaas, makikita na ang pagkilala sa mga pamilyar na salita bilang mga istruktura ng titik at pag-alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito ay nakasalalay sa ganap na magkakaibang kakayahan.

Upang sukatin ang kakayahang nauugnay sa kaalaman sa mga klase ng mga solong bagay, maaari naming ipakita ang mga sumusunod na uri ng mga tanong, ang ilan ay may simbolikong nilalaman, ang iba ay may nilalamang semantiko.

Anong mga grupo ng mga titik ang hindi kabilang sa mga sumusunod: кцм пваа лен тро?

Aling bagay ang hindi kabilang sa mga sumusunod: clam wood stove rose?

Ang mga pagsubok na idinisenyo upang gumana sa mga larawan ay nilikha sa isang ganap na katulad na paraan, sa bawat pagtatanghal ay apat na mga larawan ang ibinibigay, tatlo sa mga ito ay may isang karaniwang pag-aari, at sa ikaapat na ito ay wala.

Ang tatlong kakayahan na nauugnay sa pag-unawa sa mga ugnayan ay kasingdali ng pagsukat gamit ang mga simpleng pagsubok na naiiba sa nilalaman. Sa kasong ito, inilapat ang kilalang pagsusuri ng pagkakatulad, na may dalawang uri ng mga yunit - simboliko at semantiko:

Sa kasalukuyan, ang tatlong salik na nauugnay sa system cognition ay hindi nagpapakita ng malapit na pagkakatulad sa mga pagsusulit gaya ng ginawa nila sa halimbawang ibinigay. Gayunpaman, may mga makabuluhang lohikal na pagkakatulad sa batayan ng mga salik na ito. Bilang mga pagsubok para sa kakayahang ito - pagkilala ng mga sistema sa isang tiyak na makasagisag na materyal - ay ginagamit ang mga maginoo na spatial na pagsusulit, tulad ng mga talahanayan sa pag-proofread, mga larawan at mga mapa ng Thurston, atbp. Ang sistemang isinasaalang-alang ay ang pagkakasunud-sunod o pag-aayos ng mga bagay sa espasyo. Isang sistemang gumagamit ng simboliko

elemento, maaari mong ilarawan sa pagsubok na "Letter triangle".

d-b d - at sa f?

Anong titik ang dapat na nasa lugar ng tandang pananong?

Ang kakayahang maunawaan ang mga istrukturang semantiko ay kilala bilang isang espesyal na kadahilanan bilang "pangkalahatang pangangatwiran". Ang isa sa mga pinakatumpak na tagapagpahiwatig ng salik na ito ay ang pagsusulit, na kinabibilangan ng isang serye ng pangangatwiran sa aritmetika. Upang masukat ang kakayahang ito, tanging ang yugto ng pag-unawa ang mahalaga, ito ay binibigyang diin ng katotohanan na ang naturang pagsubok ay itinuturing na lutasin, kahit na ang tagasuri ay hindi nakarating sa isang kumpletong solusyon. Kailangan lang niyang ipakita na naunawaan niya ang istruktura ng kaukulang gawain. Halimbawa, ang isa ay nagtatanong lamang tungkol sa kung anong mga operasyon ng aritmetika ang kailangang isagawa upang malutas ang problema:

Ang halaga ng isang aspalto na kama sa kalsada na 6 m ang lapad at 150 m ang haba ay 900 rubles. Ano ang halaga ng 1 sq. m ng kalsada?

a) Magdagdag at magparami,

b) dumami at hatiin,

c) ibawas at hatiin,

d) magdagdag at magbawas,

e) hatiin at tiklupin.

Sa pamamagitan ng paglalagay ng salik na "pangkalahatang pangangatwiran" sa istruktura ng katalinuhan, nakakakuha tayo ng bagong pag-unawa sa kalikasan nito. Ito ay dapat na isang maraming nalalaman na kakayahang maunawaan ang lahat ng mga uri ng mga sistema, ang kakayahang ipahayag ang mga ito sa mga pandiwang konsepto, hindi limitado lamang sa pag-unawa sa mga problema tulad ng aritmetika.

Ang mga pagbabago ay mga pagbabago sa iba't ibang uri, na kinabibilangan ng mga pagbabago sa lokasyon, organisasyon, at kahulugan ng mga bagay. Para sa column na nauugnay sa pagbabagong-anyo ng larawan, may nakitang salik na kilala bilang kakayahang mag-udyok ng mga visual na larawan. Ang pagsubok para sa kakayahan, na nauugnay sa pagbabago ng kahulugan, na naglalayong matukoy ang kadahilanan na inilagay sa hanay na "semantiko", ay tinatawag na isang pagsubok para sa pagtatatag ng pagkakatulad. Ang mga pagsusulit ay hinihiling na tukuyin ang ilang mga katangian kung saan ang alinmang dalawang bagay, halimbawa, isang mansanas at isang kahel, ay magkatulad. Sa pamamagitan lamang ng pag-iisip ng polysemy ng bawat isa sa mga bagay, ang paksa ay maaaring magbigay ng isang bilang ng mga sagot sa naturang gawain.

Sa pagtukoy ng foresight, nalaman namin na ang indibidwal ay lumalampas sa ibinigay na impormasyon, ngunit hindi sa lawak na matatawag itong hinuha. Masasabi nating extrapolating ang paksa. Batay sa impormasyong ito, gumawa siya ng isang pagpapalagay o hinuhulaan, halimbawa, ang ilang mga konklusyon. Ang dalawang salik sa row na ito ng matrix ay unang itinalaga bilang mga salik ng foresight. Maaaring imbestigahan ang foresight kaugnay ng matalinghagang materyal gamit ang mga pagsusulit na nangangailangan ng paglutas ng mga problema sa palaisipan tulad ng "maghanap ng paraan sa labas ng maze na ito." Ang kakayahang mahulaan ang mga kaganapan na nauugnay sa ilang mga phenomena ay ipinahayag, halimbawa, sa tulong ng isang pagsubok na nag-aalok upang itanong ang lahat ng mga katanungan na kinakailangan para sa tamang solusyon ng problema.

Kung mas maraming tanong ang itatanong ng examinee sa experimenter, na natanggap ang ganoong gawain, mas, tila, nahuhulaan niya ang mga random na pangyayari.

Mga kakayahan sa memorya

Ang lugar ng kapasidad ng memorya ay hindi gaanong ginalugad kaysa sa iba pang mga lugar ng operasyon, at samakatuwid ang mga kadahilanan ay kilala lamang para sa pito sa mga posibleng cell ng matrix. Ang mga cell na ito ay matatagpuan lamang sa tatlong hanay: mga elemento, mga relasyon, mga sistema. Ang memorya para sa isang serye ng mga titik o numero, na sinuri sa mga pagsusulit para sa panandaliang memorya, ay tumutugma sa konsepto ng "memorya para sa mga simbolikong yunit". Ang memorya para sa mga indibidwal na semantic units ng pag-iisip ay tumutugma sa konsepto ng "memory para sa semantic units".

Ang pagbuo ng mga asosasyon sa pagitan ng mga elemento, tulad ng mga visual na anyo, pantig, makabuluhang mga salita, na konektado sa pamamagitan ng paraan ng magkapares na mga asosasyon, ay tila ipinapalagay ang pagkakaroon ng tatlong mga kakayahan para sa pagsasaulo ng mga relasyon, ayon sa pagkakabanggit, para sa tatlong uri ng nilalaman. Alam namin ang dalawang ganoong kakayahan, sa aming modelo ay kasama sila sa mga simbolikong at semantiko na mga hanay. Ang memorya para sa mga kilalang sistema ay kinakatawan ng dalawang kakayahan na kamakailang natuklasan. Ang pagsasaulo ng lokasyon ng mga bagay sa kalawakan ay ang pangunahing diwa ng kakayahang inilagay sa hanay na may kaugnayan sa mga imahe, at ang pagsasaulo ng pagkakasunud-sunod ng mga phenomena ay ang diwa ng kakayahang inilagay sa semantic column. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kakayahan na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay maaaring sabihin kung saan sa pahina nakita niya ito o ang tekstong iyon, ngunit pagkatapos na buksan ang ilang mga pahina, kabilang ang isa na kailangan, hindi na niya masagot ang pareho. tanong... Sa pamamagitan ng pagtingin sa mga walang laman na row sa memory matrix, inaasahan namin na ang kakayahang magsaulo ng mga klase, pagbabago, at hula ay makikita pati na rin ang kakayahang magsaulo ng mga elemento, relasyon, at system.

Mga kakayahan para sa divergent na pag-iisip

Ang kakaiba ng panghuling produktong pangkaisipan na nakuha sa tulong ng divergent na pag-iisip ay ang iba't ibang posibleng mga sagot. Ang huling pag-iisip na produkto ay hindi ganap na tinukoy ng impormasyong ito. Ngunit hindi masasabi na ang divergent na pag-iisip ay hindi bahagi ng pangkalahatang proseso ng pag-abot sa isang solong konklusyon, dahil ito ay nagpapatakbo saanman maganap ang pagsubok at pagkakamaling pag-iisip.

Ang kilalang katatasan ng pagpili ng salita ay sinisiyasat sa mga pagsusulit kung saan ang paksa ay hinihiling na banggitin ang isang serye ng mga kaluwalhatian na nakakatugon sa isang partikular na pangangailangan, tulad ng mga nagsisimula sa titik na "C" o mga salitang nagtatapos sa "a". Ang kakayahang ito ay karaniwang nakikita bilang kadalian ng paggawa ng mga simbolikong yunit sa pamamagitan ng divergent na pag-iisip. Ang kakayahang semantiko na ito ay kilala bilang katatasan. Ang mga karaniwang pagsubok na nangangailangan ng listahan ng mga bagay ay nasa lahat ng dako.

Ang produksyon ng mga ideya gamit ang divergent na pag-iisip ay itinuturing bilang isang solong pag-aari na kabilang sa salik na itinalaga ng konsepto ng "kakayahang umangkop sa pag-iisip". Ang isang tipikal na pagsubok ay humihiling sa paksa na ilista ang lahat ng posibleng paggamit ng isang regular na brick, kung saan siya ay binibigyan ng 8 minuto. Kung ang mga sagot ng paksa ay ang mga sumusunod: pagtatayo ng bahay, kamalig, garahe, paaralan, fireplace, eskinita, nangangahulugan ito na ang paksa ay may mataas na marka para sa katatasan ng pag-iisip, ngunit mababa ang marka para sa kusang kakayahang umangkop, dahil ang lahat ng nakalistang paraan ng paggamit ng mga brick ay nabibilang sa isang uri.

Kung ang sumasagot ay nagsabi na sa tulong ng isang ladrilyo maaari mong: hawakan ang pinto, gumawa ng isang load para sa papel, martilyo sa isang kuko, gumawa ng pulang pulbos, pagkatapos, bilang karagdagan sa isang mataas na marka sa katatasan ng pag-iisip, siya ay makakatanggap din. isang mataas na marka sa agarang flexibility ng pag-iisip. Mabilis na lumipat ang paksang ito mula sa isang klase patungo sa isa pa.

Ang pagsusuri sa kasalukuyang hindi alam ngunit mahuhulaan na mga kakayahan ng modelo para sa divergent na pag-iisip ay nagsasangkot ng paggamit ng mga pagsubok na tutukuyin kung mayroong kakayahan para sa pagbuo ng maraming klase ng mga imahe at simbolo. Sa pagsubok para sa makasagisag na divergent na pag-iisip, ang isang tiyak na bilang ng mga imahe ay ipinakita, na maaaring pagsamahin sa mga grupo ng tatlo iba't ibang paraan at ang bawat larawan ay maaaring gamitin sa higit sa isang pangkat. Ang pagsubok para sa kakayahang gumana gamit ang mga simbolo ay nagpapakita rin ng isang bilang ng mga bagay na maaaring uriin sa iba't ibang paraan.

Ang tanging kakayahan na may kinalaman sa pakikitungo sa mga relasyon ay tinatawag na association fluency. Nangangailangan ito ng pag-unawa sa iba't ibang bagay na nauugnay sa isang tiyak na paraan sa isang partikular na bagay. Halimbawa, hinihiling sa paksa na ilista ang mga salitang may kahulugang "mabuti" o ilista ang mga salitang may kabaligtaran na kahulugan sa "mahirap." Ang sagot na nakuha sa mga halimbawang ito ay dapat na may kasamang partikular na kaugnayan at semantikong nilalaman. Ang ilan sa mga pagsubok na pang-eksperimentong magagamit, na nangangailangan ng pagtatatag ng iba't ibang mga relasyon tulad nito, ay mayroon ding matalinhaga at simbolikong nilalaman. Halimbawa, apat na maliliit na numero ang ibinibigay. Ang tanong ay kung paano sila kailangang magkaugnay sa isa't isa upang makakuha ng kabuuang walo.

Ang isang salik na nauugnay sa disenyo ng mga sistema ay kilala bilang katatasan. Ang esensya ng ilang pagsusulit na nag-iimbestiga sa salik na ito ay ang mabilis na pagbuo ng mga parirala o pangungusap. Halimbawa, ang mga unang titik ay ibinigay:

w - c - e - n

at ang paksa ay dapat bumuo ng iba't ibang pangungusap. Maaaring isulat niya, "Maaari tayong kumain ng mga mani" o "Saan nanggaling si Eve Newton" ("Saan ipinanganak si Eve Newton?"). Kapag binibigyang-kahulugan ang salik na ito, isinasaalang-alang namin ang pangungusap bilang isang sistema ng mga simbolo. Sa pamamagitan ng pagkakatulad, ang sistema ng imahe ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na uri ng pagtatayo ng mga linya at iba pang mga elemento, at ang sistema ng semantiko ay lilitaw sa anyo ng mga gawaing binabalangkas sa salita o sa anyo ng isang mas kumplikadong konstruksyon, halimbawa, isang teorya.

Sa bahagi ng pagbabago ng divergent thinking matrix, nakita namin ang ilang mga kagiliw-giliw na mga kadahilanan. Isa sa mga ito, na itinalagang "ease of fit", ay kasalukuyang kilala na kabilang sa column ng larawan. Ang isa sa mga pagsubok para sa pagtukoy sa kakayahang ito ay, halimbawa, paglutas ng mga problema sa mga tugma. Ang pagsusulit na ito ay batay sa isang normal na laro gamit ang mga parisukat na may mga posporo sa mga gilid. Ang paksa ay hinihiling na alisin ang isang naibigay na bilang ng mga tugma, nag-iiwan ng isang tiyak na bilang ng mga parisukat at hindi nagpapaliban ng anupaman. Walang sinabi tungkol sa laki ng mga parisukat na natitira. Kung ang paksa ay nagpapataw sa kanyang sarili ng paghihigpit na ang laki ng mga parisukat na natitira sa kanya ay dapat na pareho, ang kanyang mga pagtatangka upang malutas ang isang problema na katulad ng ipinakita sa Fig. 2 ay mabibigo.

Ang mga karagdagang uri ng solusyon ay ipinakilala sa iba pang mga problema sa mga tugma, tulad ng mga intersecting na parisukat, mga parisukat sa mga parisukat, atbp. Sa ilang mga pagkakaiba-iba ng mga problema, ang paksa ay hinihiling na magbigay ng dalawa o higit pang mga solusyon para sa bawat problema.

Ang salik na tinatawag na "orihinality" ay nauunawaan na ngayon bilang ang kadalian ng pag-angkop sa materyal na semantiko, kung saan ang kahulugan ay dapat baguhin sa paraan na ang mga bago, hindi karaniwan, matalino o artipisyal na mga kaisipan ay nakuha. Ang pagsusulit sa pamagat ng balangkas ay isang maikling kuwento. Hinihiling sa paksa na maglista ng maraming pangalan hangga't maaari kapag narinig niya ang kuwento.

Kapag sinusuri ang mga resulta ng pagsusulit, hinahati namin ang mga sagot sa dalawang kategorya: matalino at hindi matalino. Ang mga matalinong sagot ng paksa ay isinasaalang-alang sa pamamagitan ng bilang ng mga puntos para sa pagka-orihinal o pagiging produktibo ng divergent na pag-iisip sa larangan ng semantic transformations.

Ang isa pang pagsubok ng pagka-orihinal ay nagpapakita ng ibang problema kung saan ang angkop na sagot ay hindi karaniwan para sa paksa. Sa pagsubok sa pagbuo ng simbolo, ang paksa ay hinihiling na lumikha ng isang simpleng simbolo upang tukuyin ang isang pangngalan o pandiwa sa bawat maikling pangungusap - sa madaling salita, dapat siyang mag-imbento ng isang bagay tulad ng mga simbolong nakalarawan. Sa isa pang pagsubok ng pagka-orihinal, ang paksa ay hinihiling na gumuhit ng mga linya para sa panlililak na karton - isang gawain na nangangailangan ng paksa na "maging matalino." Kaya, ang iba't ibang uri ng mga pagsubok ay iminungkahi para sa pagsukat ng pagka-orihinal, kabilang ang dalawa o tatlong iba pa na hindi ko nabanggit.

Ang kakayahang lumikha ng iba't ibang mga hula ay tinasa ng mga pagsubok na nangangailangan ng pagproseso ng impormasyon. Ang kaukulang pagsusuri sa imahe ay nag-aalok sa paksa ng isa o dalawang linya, kung saan dapat siyang magdagdag ng iba pang mga linya upang makakuha ng isang bagay. Kung mas maraming linya ang idinagdag ng paksa, mas maraming puntos ang kanyang nakukuha. Sa semantic test, ang paksa ay binibigyan ng sketch ng plano; hinihiling sa kanya na hanapin ang lahat ng mga detalye ng plano na tila kinakailangan sa kanya upang magawa ang plano. Sinusubukan naming ipakilala ang isang bagong pagsubok sa larangan ng mga simbolo, na dalawang simpleng pagkakapantay-pantay, tulad ng B-C = D at Z = A + D. Mula sa impormasyong natanggap, ang paksa ay dapat bumuo ng maraming iba pang pagkakapantay-pantay hangga't maaari.

Kakayahan para sa produktibong convergent na pag-iisip

Sa 18 productive convergent thinking ability na maaaring kabilang sa tatlong column ng content, 12 ang kasalukuyang natagpuan. Para sa unang hilera, na nauugnay sa mga elemento, natagpuan ang kakayahang pangalanan ang kalidad ng imahe (hugis o kulay) at ang kakayahang pangalanan ang mga abstraction (mga klase, relasyon, atbp.). Posible na ang kakayahan na may pagkakatulad sa bilis ng pagbibigay ng pangalan sa mga hugis at ang bilis ng pagbibigay ng pangalan sa mga kulay ay hindi ipinapayong ilagay sa matrix ng convergent na pag-iisip. Maaaring ipagpalagay na ang bagay na nilikha sa isang pagsubok na sumusuri sa produktibong convergent na pag-iisip kaugnay ng mga pictorial unit ay lilitaw sa anyo ng isang imahe, hindi isang salita. Ang pinakamahusay na pagsubok para sa pagtukoy ng gayong kakayahan ay ang mga sumusunod: tinutukoy ng paksa kung ano ang isang bagay sa pamamagitan ng kung ano ang kinakailangan para sa bagay na iyon.

Ang pagsusulit na sumusuri sa productive convergent thinking na may kaugnayan sa mga klase (grouping of words) ay isang listahan ng 12 salita na dapat ipangkat sa apat at apat lamang na grupo ng kahulugan upang ang bawat salita ay lumabas sa isang grupo lamang. Ang isang katulad na pagsubok, ang pagsusulit sa pag-unawa sa imahe, ay binubuo ng 20 iginuhit na totoong mga bagay na dapat pagsamahin sa mga semantikong pangkat ng dalawa o higit pang mga bagay.

Ang produktibong convergent na pag-iisip, na tumatalakay sa mga relasyon, ay kinakatawan ng tatlong kilalang salik na kasangkot sa "pagtukoy ng mga konseptong may kaugnayan," gaya ng tinukoy ni Spearman. Kasama sa impormasyong ito ang isang yunit at isang tiyak na ratio, ang paksa ay dapat makahanap ng isa pang yunit sa isang pares. Ang mga katulad na pagsusulit, na nangangailangan ng konklusyon sa halip na pagpili sa pagitan ng dalawang alternatibong sagot, ay nagpapakita ng ganitong uri ng kakayahan. Narito ang isang snippet mula sa naturang pagsubok na may simbolikong nilalaman:

scrap - sinasabi nila; kubo - beech; panaginip -...?

Narito ang isang sipi mula sa isang semantic test na idinisenyo upang matukoy ang mga karelasyon na konsepto:

Walang tunog - ...?

Sa pamamagitan ng paraan, ang huling fragment ay kinuha mula sa pagsubok para sa pagkumpleto ng isang pangkat ng mga salita, at ang koneksyon nito sa kakayahang magbigay ng mga konsepto ng correlative ay nagpapakita kung paano, kapag binabago ang form, ang pagsubok sa bokabularyo ay maaaring magbunyag ng isang ganap na naiibang kakayahan upang matukoy kung alin ito. ay karaniwang inilaan upang, lalo na ang kadahilanan ng pag-unawa sa mga salita.

Mayroon lamang isang kilalang kadahilanan na nauugnay sa produktibong convergent na pag-iisip na tumatakbo sa mga system, at ito ay matatagpuan sa semantic column. Ang salik na ito ay sinusukat ng isang pangkat ng mga pagsubok, na maaaring tukuyin bilang mga pagsubok sa pag-order ng bagay. Ang paksa ay ipinakita sa kaguluhan na may isang tiyak na bilang ng mga phenomena na may mas mahusay o mas masahol na lohikal na pagkakasunud-sunod. Ang mga ito ay maaaring mga imahe, tulad ng sa mga pagsusulit sa pag-uuri ng larawan, o mga salita. Maaaring kunin ang mga larawan mula sa mga cartoons. Ang isang sequence verbal test ay maaaring binubuo ng isang paglalarawan ng iba't ibang sequential na mga hakbang na kailangang gawin upang magtanim, halimbawa, isang bagong flower bed. Walang alinlangan, may mga uri ng system na hindi pare-pareho sa temporal, at magagamit din ang mga ito upang matukoy ang kakayahang nauugnay sa mga operating system at nauugnay sa matrix na naglalarawan ng produktibong convergent na pag-iisip.

Tungkol sa pagkuha ng mga pagbabagong-anyo ng isang partikular na uri, nakakita kami ng tatlong salik na kilala bilang ang kakayahang lumikha ng mga bagong kahulugan. Sa bawat kaso, kasama sa bagong kahulugan ang pagbabago ng mga function o paggamit ng ilang aspeto ng elemento at pagbibigay sa kanila ng mga bagong function o paggamit sa mga ito sa ilang bagong kundisyon. Maaaring gamitin ang mga guhit ni Gottschaldt upang sukatin ang kakayahang lumikha ng mga bagong kahulugan kaugnay ng mga larawan. Sa fig. 3 ay nagpapakita ng isang fragment mula sa naturang pagsubok. Kapag kinikilala ang isang simpleng figure na nakapaloob sa isang mas kumplikadong isa, ang ilang mga linya ay dapat magkaroon ng isang bagong kahulugan.

Ang sumusunod na pagsubok, batay sa simbolikong materyal, ay nagpapakita kung aling mga pangkat ng mga titik sa mga ibinigay na salita ang kailangang muling ayusin upang magamit ang mga ito sa ibang salita. Sa masked word test, ang bawat pangungusap ay naglalaman, halimbawa, ng pangalan ng isang sport o laro.

Maaaring gamitin ang isang pagsubok sa pagbabagong-anyo ng istraktura upang matukoy ang isang salik na nauugnay sa kakayahang tukuyin ang materyal na semantiko.

Ang pag-iintindi sa larangan ng produktibong convergent na pag-iisip ay nangangahulugan ng paggawa ng mga tiyak na konklusyon mula sa ibinigay na impormasyon. Ang kilalang kadahilanan - kadalian ng paghawak ng mga numero - ay kabilang sa hanay ng mga simbolo. Para sa kakayahang ito sa column ng larawan, mayroon kaming sikat na pagsubok sa pag-unawa sa hugis, kung saan mahigpit naming ginagamit ilang mga aksyon may mga larawan. Ang isang kadahilanan kung minsan ay tinatawag na "bawas" ay tila angkop para sa kakayahang ito sa semantic column. Sa kasong ito, ang mga pagsubok ng ganitong uri ay ginagamit:

Si Charles ay mas bata kay Robert.

Si Charles ay mas matanda kay Frank

Sino ang mas matanda: Robert o Frank?

Kakayahan sa pagtatasa

Napakakaunting pananaliksik ang nagawa sa lahat ng kategorya ng mga operasyon sa larangan ng kakayahang mag-assess. Sa katunayan, isang analitikal at sistematikong pag-aaral lamang ang nakatuon sa lugar na ito. 8 lang na kakayahan sa pagtatasa ang nabibilang sa assessment matrix. Ngunit hindi bababa sa limang row ang may isa o higit pang salik sa bawat isa, pati na rin ang tatlong salik mula sa karaniwang mga column o kategorya ng content. Sa bawat kaso, ang pagtatasa ay kinabibilangan ng mga paghuhusga tungkol sa katumpakan, kalidad, pagkakaayon, at pagiging angkop ng impormasyon. Sa bawat hanay ng ito o ang uri ng panghuling produktong pangkaisipan, mayroong isang tiyak na pamantayan, o pattern, ng paghatol.

Kapag sinusuri ang mga elemento (unang hilera), kailangang gumawa ng desisyon tungkol sa pagkakakilanlan ng mga yunit. Magkapareho ba ang elementong ito sa iba? Para sa isang column ng mga larawan, nakakita kami ng isang salik na kilala sa mahabang panahon bilang "bilis ng pang-unawa." Sa isang pagsubok na sumusukat sa salik na ito, bilang panuntunan, kinakailangan na gumawa ng desisyon tungkol sa pagkakakilanlan ng mga bagay. Naniniwala ako na ang ideya na ang pinag-uusapang kakayahan ay ang pagkilala sa mga visual na anyo ay isang karaniwang maling akala. Nakita na natin na ito ay mas pare-pareho sa isa pang kadahilanan, na dapat na matatagpuan sa pinakaunang cell ng cognition matrix. Ito ay may pagkakatulad sa kakayahang suriin ang mga elemento, ngunit ang mga katangian nito ay hindi kasama bilang isang mandatoryong paghatol tungkol sa pagkakakilanlan ng mga elemento.

Para sa isang simbolikong hanay, mayroong kakayahang gumawa ng mga paghatol tungkol sa pagkakakilanlan ng mga simbolikong elemento na lumilitaw bilang isang serye ng mga titik, o numero, o mga pangalan ng wastong.

Magkapareho ba ang mga sumusunod na pares?

825170493-825176493

dkeltvmpa - dkeltvmpa

S. P. Ivanov - S. M. Ivanov

Ang ganitong mga pagsusulit ay karaniwang ginagamit upang matukoy ang pagiging angkop para sa trabaho sa opisina.

Dapat bang magkaroon ng katulad na kakayahang gumawa ng mga desisyon tungkol sa pagkakakilanlan o pagkakaiba ng dalawang ideya, o ang pagkakakilanlan ng kaisipang ipinahayag dito at sa iba pang pangungusap? Ang dalawang kasabihan ba ay mahalagang nagpapahayag ng parehong ideya? Ang ganitong mga pagsubok ay umiiral, at sa kanilang tulong maaari mong suriin ang pagkakaroon ng kakayahang ito.

Ang kakayahang masuri ang mga klase ng phenomena ay hindi pa natuklasan. Ang mga kakayahan na ipinakita sa pagtatasa ng mga relasyon ay dapat matugunan ang pamantayan ng lohikal na pagkakapare-pareho. Ang mga syllogistic-type na pagsusulit na kinasasangkutan ng mga alphabetic na character ay nagpapakita ng ibang kakayahan kaysa sa mga pagsusulit ng parehong uri, ngunit kinasasangkutan ng mga verbal formulation. Inaasahan na ang mga pagsubok na kinasasangkutan ng geometric na pangangatwiran at mga patunay ay nagpapakita ng katulad na kakayahan sa isang hanay ng mga larawan upang madama ang pagkakaugnay ng mga hinuha na nauugnay sa mga ugnayan sa pagitan ng mga larawan.

Ang pagsusuri ng mga sistema ay tila nakikitungo sa panloob na pagkakapare-pareho ng mga sistemang iyon.

Ang isang halimbawa ay ipinapakita sa Fig. 4, na nagtatanong: "Ano ang mali sa larawang ito?" Ang ganitong mga maling bagay ay madalas na salungat sa loob.

Ang kakayahang semantiko na suriin ang mga pagbabago ay kilala sa loob ng ilang panahon bilang "paghuhukom." Sa karaniwang mga pagsubok sa paghuhusga, ang paksa ay hinihiling na sabihin kung alin sa limang solusyon sa isang praktikal na problema ang pinakaangkop. Kadalasan ang mga solusyon ay kinabibilangan ng improvisasyon, hindi pangkaraniwang gamit pamilyar na mga bagay. Para sa mga bagong solusyon, ang kakayahang ito ay dapat masuri.

Ang kadahilanan, na orihinal na kilala bilang "sense of the problem," ay nakita bilang ang kakayahang suriin ang mga hula. Ang isa sa mga pagsubok para sa kadahilanang ito (pagsubok para sa aparato) ay nangangailangan ng paksa na isipin ang dalawang pagpapabuti para sa bawat isa sa karaniwang mga mekanismo, tulad ng isang telepono, atbp.

Ang halaga ng pag-aaral ng istraktura ng katalinuhan para sa sikolohikal na teorya. Bagama't ang factor analysis, sa pangkalahatang paggamit nito, ay ang pinakamahusay na paraan upang pag-aralan kung paano naiiba ang isang tao sa iba, sa madaling salita, nilalayon nitong ipakita ang pinaka mga tiyak na katangian, maaari rin nitong ihayag ang komunidad ng mga indibidwal. Samakatuwid, ang impormasyon tungkol sa mga salik at ang kanilang mga relasyon ay nagbibigay sa amin ng pag-unawa sa mga kumikilos na indibidwal. Masasabing ang limang uri ng mga intelektwal na kakayahan ay kumakatawan, sa mga tuntunin ng mga operasyon, limang mga paraan ng pagkilos. Ang mga uri ng mga kakayahan sa intelektwal na naiiba ayon sa mga pagkakaiba sa nilalaman ng mga pagsusulit, at ang mga uri ng mga kakayahan na naiiba ayon sa iba't ibang mga produkto ng pagtatapos ng aktibidad, ay nagmumungkahi ng pag-uuri ng mga pangunahing anyo ng impormasyon o kaalaman. Ang istruktura ng katalinuhan na hinulaang sa ganitong paraan ay ang istraktura ng pagsasagawa ng iba't ibang uri ng mga aksyon batay sa iba't ibang uri ng impormasyon. Ang mga konsepto na tumutukoy sa mga pagkakaiba sa intelektwal na kakayahan at ang kanilang pag-uuri ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang sa aming hinaharap na pananaliksik sa mga problema sa pag-aaral, memorya, paglutas ng problema, anuman ang mga pamamaraan na pipiliin naming lapitan ang mga isyung ito.

Para sa pagpili ng propesyonal. Kung isasaalang-alang na ang tungkol sa 50 mga kadahilanan ng katalinuhan ay kilala na, maaari nating sabihin na mayroong 50 mga paraan upang maging matalino. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang isa ay maaaring pabirong ipalagay na mayroong isang makabuluhan mas maraming paraan maging tanga. Ang istruktura ng katalinuhan ay isang teoretikal na modelo na hinuhulaan na mayroong 120 iba't ibang kakayahan kung ang bawat cell ng modelong ito ay naglalaman ng isang kadahilanan. Alam na natin na ang bawat cell ay naglalaman ng dalawa o higit pang mga kadahilanan at maaaring may iba pang mga cell ng ganitong uri. Mula noong unang konsepto ng modelo, labindalawang salik na hinulaan ng modelo ang natuklasan. Samakatuwid, may pag-asa na punan ang iba pang mga bakanteng espasyo, at sa kalaunan ay maaari tayong makatuklas ng higit sa 120 kakayahan.

Ang malaking kahalagahan ng pagtatasa ng katalinuhan ay nakasalalay sa katotohanan na upang lubos na malaman ang mga mapagkukunang intelektwal ng isang indibidwal, kailangan natin ng hindi pangkaraniwang malaking bilang ng mga kategorya ng pagtatasa. Maaaring ipagpalagay na may mga intercorrelations sa pagitan ng maraming mga kadahilanan. Pagkatapos ay magiging posible, sa pamamagitan ng paggamit ng mga angkop na sample, upang makita ang mga nangungunang kakayahan gamit ang isang limitadong bilang ng mga pagsubok. Sa anumang kaso, ang diskarte sa pagtatasa ng katalinuhan na may maraming pamantayan ay nasa isang tiyak na koneksyon sa likas na katangian ng mga aktibidad ng mga indibidwal sa hinaharap na mga propesyon.

Isinasaalang-alang ang mga uri ng kakayahan, na inuri ayon sa nilalaman, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa apat na uri ng katalinuhan. Ang mga kakayahan na kinasasangkutan ng paggamit ng nakalarawang impormasyon ay maaaring tingnan bilang "tiyak" na katalinuhan. Ang mga taong higit na umaasa sa mga kakayahang ito ay nakikitungo sa mga partikular na bagay at kanilang mga ari-arian. Kabilang sa mga taong ito ay may mga mekaniko, operator, inhinyero (sa ilang aspeto ng kanilang trabaho), mga artista, mga musikero.

Sa mga kakayahang nauugnay sa nilalamang simboliko at semantiko, mayroon kaming dalawang uri ng "abstract" na katalinuhan. Ang kakayahang gumamit ng mga simbolo ay mahalaga sa pag-aaral na makilala ang mga salita, bigkasin at magsulat ng mga tunog, at gumana gamit ang mga numero. Ang mga linguist at mathematician ay lubos na umaasa sa gayong mga kakayahan, maliban sa ilang aspeto ng matematika, tulad ng geometry, kung saan ang matalinghagang bahagi ay mahalaga din. Ang semantic intelligence ay mahalaga para sa pag-unawa sa kahulugan ng phenomena na inilarawan gamit ang verbal concepts at, samakatuwid, ay mahalaga sa lahat ng lugar kung saan ang esensya ay ang pag-aaral ng mga katotohanan at kaisipan.

Sa isang hypothetical na column, ang istruktura ng katalinuhan ay nauugnay sa pag-uugali, na maaaring ilarawan bilang "sosyal." katalinuhan, mayroong ilang napaka-kagiliw-giliw na mga posibilidad. Ang pag-unawa sa pag-uugali ng iba at ng sarili ay higit sa lahat ay hindi pasalita. Sa lugar na ito, hinuhulaan ng teorya ang hindi bababa sa 30 mga kakayahan, ang ilan sa mga ito ay nauugnay sa pag-unawa sa pag-uugali, ang ilan sa produktibong pag-iisip sa lugar ng pag-uugali, at ang ilan sa pagtatasa nito. Sa teorya, ipinapalagay din na ang impormasyon tungkol sa pag-uugali ay umiiral sa anyo ng anim na uri ng panghuling produkto ng pag-iisip, at ang mga uri na ito ay tumutukoy sa iba pang mga aspeto ng katalinuhan, kabilang dito ang mga elemento, relasyon, sistema, atbp. Mga kakayahan sa larangan ng panlipunang katalinuhan , kung ang napatunayang pag-iral ay gumaganap ng malaking papel para sa mga indibidwal na pangunahing nakikipag-ugnayan sa mga tao: para sa mga guro, abogado, doktor, estadista, atbp.

Para sa edukasyon. Ang halaga ng pagsusuri ng kadahilanan, katalinuhan para sa edukasyon ay napakahusay, ngunit ako, gayunpaman, ay may oras upang banggitin lamang ang ilang mga lugar ng aplikasyon. Ang pinakapangunahing kabuluhan ng teoryang ito ay malaya nating maililipat ito sa mga mag-aaral at sa proseso ng pagkatuto. Ayon sa umiiral na pag-unawa, ang mag-aaral ay isang mekanismo na binuo sa prinsipyo ng stimulus-response at kahawig ng isang automat na gumagana kapag hinihiling. Naglagay ka ng barya at may lalabas. Natututo ang makina kung paano ito dapat mag-react kapag natamaan ito ng isang partikular na barya. Kung, sa halip na ang paniwalang ito, iisipin natin ang mag-aaral bilang isang taong nakikitungo sa impormasyon na napakalawak na nauunawaan, kung gayon ang mag-aaral ay magiging mas katulad ng isang electronic calculating machine. Ibinibigay namin ang impormasyon ng makina sa pagkalkula, iniimbak nito ang impormasyong ito at ginagamit ito upang makabuo ng bagong impormasyon, na gumagamit ng divergent o convergent na paraan ng pag-iisip, at sinusuri ng makina ang sarili nitong mga resulta. Ang mga pakinabang na mayroon ang isang taong nag-aaral kaysa sa isang makina ay kinabibilangan ng yugto ng mga independiyenteng paghahanap at pagtuklas ng bagong impormasyon, pati na rin ang yugto ng self-programming. Ang mga yugtong ito, marahil, ay pupunan ng mga aksyon ng computer, kung hindi pa ito nagawa sa ilang mga kaso.

Sa anumang kaso, ang gayong pag-unawa sa mag-aaral ay humahantong sa amin sa ideya na ang proseso ng pag-aaral ay ang proseso ng pagtuklas ng impormasyon, at hindi lamang ang pagbuo ng mga asosasyon, lalo na ang mga asosasyon sa anyo ng stimulus - reaksyon. Lubos kong nalalaman na ang aking palagay ay maaaring mauri bilang erehe. Ngunit kung gumawa tayo ng makabuluhang pag-unlad sa ating pag-unawa sa pagkatuto ng tao, at lalo na sa ating pag-unawa sa tinatawag na mas mataas na proseso ng pag-iisip - pag-iisip, paglutas ng problema at malikhaing pag-iisip - sa teoryang sikolohikal, posible ang mga makabuluhang pagbabago.

Ang ideya na ang mga problemang pang-edukasyon ay mga problema sa pagsasanay ng isip o pagsasanay sa talino ay naging medyo hindi popular saanman ilapat ang sikolohikal na dogma na ito. Sa teorya ng hindi bababa sa, ang diin ay sa pagtuturo ng medyo tiyak na mga kasanayan at kakayahan. Kung gagamitin natin ang mga indikasyon na nakapaloob sa teorya ng mga kadahilanan ng katalinuhan, mauunawaan natin na ang problema sa pag-aaral, marahil, ay may parehong tiyak at pangkalahatang mga aspeto. Ang mga karaniwang aspeto ay maaaring nauugnay sa mga kadahilanan ng katalinuhan. Hindi ito nangangahulugan na ang katayuan ng indibidwal sa bawat kadahilanan ay ganap na tinutukoy ng pagsasanay. Hindi natin alam kung hanggang saan ang bawat salik ay natutukoy sa pamamagitan ng pagmamana at hanggang saan sa pamamagitan ng pag-aaral. Ang pinakamagandang posisyon ng guro ay tanggapin ang posisyon na, tila, ang bawat salik ay maaaring mabuo sa indibidwal, kahit sa isang tiyak na lawak.

Kung ang edukasyon ay may iisang layunin - ang pag-unlad ng katalinuhan ng mga mag-aaral, maaaring ipagpalagay na ang bawat intelektwal na kadahilanan ay nagbibigay ng isang partikular na layunin na sinadya. Ang bawat kakayahan ay tinutukoy ng isa o isa pang kumbinasyon ng nilalaman, mga operasyon at ang panghuling produkto ng pag-iisip, at pagkatapos, upang makamit ang pagpapabuti ng kakayahan, isang tiyak na uri ng pagsasanay ang kailangan. Ito ay nagsasangkot ng pagpili ng isang programa at ang pagpili o paglikha ng naturang mga pamamaraan ng pagtuturo na magiging pinaka-ayon sa pagkamit ng ninanais na mga resulta.

Isinasaalang-alang ang napakalawak na pagkakaiba-iba ng mga kakayahan na natagpuan sa pag-aaral ng katalinuhan gamit ang pagsusuri ng kadahilanan, maaari nating mas tumpak na itaas ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng pangkalahatang mga kasanayan sa intelektwal at pag-aaral. Madalas na binibigyang-diin sa mga araw na ito na may pagbaba sa bilang ng mga mag-aaral na may malikhaing pag-iisip sa mga nagtapos sa unibersidad. Kung gaano ito katotoo kumpara sa ibang panahon, hindi ko alam. Marahil ang sagabal na ito ay naging kapansin-pansin na may kaugnayan sa mga kinakailangan para sa pagkamalikhain na makabuluhang tumaas sa ating panahon. Anyway, batay sa isang pag-unawa sa kung ano ang pinaka nakikita Mga malikhaing kasanayan mukhang puro sa mga kategorya ng divergent na pag-iisip at sa ilang lawak sa kategorya ng mga pagbabago, maaari tayong magtanong kung ang mga angkop na pagkakataon ay kasalukuyang ginagamit upang paunlarin ang mga kakayahan na ito.

Ang istraktura ng teorya ng katalinuhan tulad ng ipinakita ko ay maaaring tumayo o hindi sa pagsubok ng oras. Kahit na pangkalahatang anyo mananatili ito, posible ang ilang pagbabago. Ang iba pang mga modelo ay malamang na iminungkahi. Kasabay nito, tila sa amin ay matatag na itinatag na mayroong isang makabuluhang pagkakaiba-iba ng mga intelektwal na kakayahan.

Maraming mga tao ang nagsusumikap para sa pagiging simple ng magandang lumang araw noong tayo ay nabubuhay nang hindi sinusuri ang talino. Siyempre, ang pagiging simple ay may sariling kagandahan. Ngunit ang kalikasan ng tao ay kumplikado. Ang mabilis na pagbabago ng mga kaganapan sa mundong ating ginagalawan ay naglalagay sa atin sa harap ng pangangailangan para sa isang masusing kaalaman sa katalinuhan ng tao. Ang mapayapang hangarin ng sangkatauhan, sa kabutihang palad, ay nakasalalay sa ating kontrol sa kalikasan at sa ating sariling pag-uugali, at ito naman ay nakasalalay sa pag-unawa sa ating sarili, kabilang ang mga kakayahan ng ating talino.

Mga paraan upang mapaunlad ang iyong katalinuhan sa lipunan. Social intelligence at ang papel nito sa propesyonal at personal na pag-unlad