A la Cossack
A LA COSSACK*à la casaque. U kozačkom stilu, bez ceremonije, grubo. Nikola je, inspirisan predanošću Kleinmichela i njegovih izvršitelja... mislio da uvede ovu samovolju u evropsko pravo, baveći se Turskom i raspolažući kneževinama à la casaque. K. N. Lebedev Zap. // RA 1900 3 249. || Kao kozak. Oblači se malo čudno à la casaque, odnosno kod kuće uglavnom nosi tamnoružičastu košulju sa kaišem. Gazi zvijezdu padalicu. // RV 1886 10 716.
Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika. - M.: Rečnik izdavačka kuća ETS http://www.ets.ru/pg/r/dict/gall_dict.htm. Nikolaj Ivanovič Epiškin [email protected] . 2010 .
Pogledajte šta je "a la Cossack" u drugim rječnicima:
COSSACK- muž. ili kozak (vjerovatno iz srednjeazijskog kazmak, lutati, lutati, kao hajduk, hajdamaka, od vodiča; uskok od skočiti, pobjeći; skitnica od lutanja itd. Kirgizi sebe nazivaju kozakom), vojnik u ulica, staloženi ratnik koji pripada ... ... Dahl's Explantatory Dictionary
COSSACK- Kozak, rob u okrugu Kholmsky. 1495. Scribe. II, 850. Vasko kozak, seljak u Paozerju. 1498. Scribe. IV, 15. Kozak, rob u Kotoru. 1498. Scribe. IV, 95. Kozak Skripitsyn, priča iz druge ruke, Sv. XV vijek A.K. II, 5. kozak Zaharov, starodubski seljak...... Biografski rječnik
kozak Vasil- Ivan Mikolaichuk kao kozak Vasil Izgled Slovo koje nedostaje (1829. 1831.) Tvorac ... Wikipedia
COSSACK- (kozak zastario), kozak, mn. Kozaci i (zastareli) kozaci, muški (turski kazak bobyl). 1. Predstavnik poreske ili poreske klase, koji je izbjegavao teške državne dužnosti i tražio lakši život bilo u slobodnim naseljima u ... ... Ushakov's Explantatory Dictionary
Cossack- slobodni kozak.. Rječnik ruskih sinonima i sličnih izraza. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. Kozak, kozak, Kuban, stanica, Zaporožec, kozak, kozak, grunt, tereti, plastun, serviser, serdjuk, bijeli kozak, ... ... Rečnik sinonima
Kazak FM- Radio Rocks Region Grad Krasnodar Država ... Wikipedia
COSSACK- KOZAK, ah, množina. i, ov i i, ov, muž. 1. U stara vremena u Ukrajini i Rusiji: član vojne poljoprivredne zajednice slobodnih doseljenika na periferiji države. Zaporožje k. Donskoy k. 2. Na Donu, Kubanu, Tereku, Amuru i drugim vojnim oblastima: ... ... Ozhegov's Explantatory Dictionary
COSSACK- (tur.). 1) neregularna konjička vojska u Rusiji. 2) vrsta ženske gornje odjeće slična kozačkoj odjeći. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Kozačka ženska nošnja, vrsta ogrtača. Uključen rečnik stranih reči... Rečnik stranih reči ruskog jezika
KOZAK (Kasack) Herman- (1896 1966) njemački pisac. U mističnom i simboličkom romanu Grad s onu stranu rijeke (1947.) kritika sa stanovišta egzistencijalizma nivelacije ličnosti u kapitalističkom društvu... Veliki enciklopedijski rječnik
Cossack Lugansky- pseudonim Vl. IV. Dalia... Biografski rječnik
Kozak (slobodan čovek u Rusiji)- Kozak, Kozak (turski drsko, slobodan čovek), čovek koji je raskinuo sa svojim društvenom okruženju(14-17 vek); s kraja 15. vijeka. K. su se počeli nazivati slobodnim ljudima na periferiji ruske države (vidi Kozaci) ... Velika sovjetska enciklopedija
Knjige
- , Kundryutskov B.. Opis: Kozački ep u okruženju ruske dijaspore. Književnost ruskih kozaka. Iz knjige: „Imao sam poznanika Ivana Iljiča Gamorkina, samo mi reci koja sela i sve te stvari... Kupi za 1848 UAH (samo za Ukrajinu)
- Kozak Ivan Iljič Gamorkin. Domišljate beleške o njemu, njegovom kumu, Kondratu Evgrafoviču Kudrjavovu, Kundryutskovu B.. Ova knjiga će biti proizvedena po vašoj narudžbini korišćenjem tehnologije Print-on-Demand. Opis: Kozački ep u okruženju ruske dijaspore. Književnost ruskih kozaka. Iz knjige: "Bio sam u...
U davna vremena države na našoj zemlji nisu dirali svoje granice kao sada. Između njih su ostali gigantski prostori u kojima niko nije živeo - ili je bilo nemoguće zbog nedostatka uslova za život (nema vode, zemlje za useve, ne možete loviti ako je malo divljači), ili jednostavno opasno zbog prepada nomadskih stepskih stanovnika. Na takvim mjestima su rođeni kozaci - na periferiji ruskih kneževina, na granici s Velikom stepom. Na takvim mjestima okupljali su se ljudi koji se nisu plašili iznenadnog napada stepskih stanovnika, koji su znali i preživjeti i boriti se bez vanjske pomoći.
Prvi spomeni kozačkih odreda datiraju iz godine Kievan Rus, na primjer, Ilya Muromets je nazvan "starim kozakom". Pominje se učešće kozačkih odreda u Kulikovskoj bici pod komandom guvernera Dmitrija Bobroka. Do kraja 14. stoljeća formiraju se dvije velike teritorije u donjem toku Dona i Dnjepra, na kojima su nastala mnoga kozačka naselja i njihovo učešće u ratovima koje je vodio Ivan Grozni je već neosporno. Kozaci su se istakli prilikom osvajanja Kazanskog i Astrahanskog kanata i god Livonski rat. Prvi ruski statut stražarske službe u stanici sastavio je bojarin M. I. Vorotinski 1571. godine. Prema njemu, stražu su vršili stanički kozaci ili seljani, dok su gradski (pukovski) kozaci branili gradove. Godine 1612., zajedno s milicijom Nižnjeg Novgoroda, donski kozaci su oslobodili Moskvu i protjerali Poljake iz ruske zemlje. Za sve ove zasluge, ruski carevi su Kozacima odobrili pravo vlasništva Tihi Don zauvek i zauvek.
Ukrajinski kozaci su se u to vrijeme dijelili na registrovane u službi Poljske i one iz temelja, koji su stvorili Zaporošku Sič. Kao rezultat političkog i vjerskog pritiska Poljsko-litvanske zajednice, ukrajinski kozaci su postali osnova oslobodilačkog pokreta i podigli niz ustanaka, od kojih je posljednji, predvođen Bohdanom Khmelnickim, postigao svoj cilj - Ukrajina je ponovo ujedinjena sa Rusko kraljevstvo od strane Perejaslavske Rade januara 1654. Za Rusiju je sporazum doveo do sticanja dijela zemalja Zapadne Rusije, što je opravdalo titulu ruskih careva - suverena cijele Rusije. Moskovska Rus je postala sakupljač zemlje sa slovenskim pravoslavnim stanovništvom.
I Dnjeparski i Donski Kozaci su u to vrijeme bili na čelu borbe protiv Turaka i Tatara, koji su neprestano napadali ruske zemlje, uništavali usjeve, tjerali ljude u ropstvo i krvarili naše zemlje. Kozaci su izvršili bezbrojne podvige, ali jedan od najupečatljivijih primjera herojstva naših predaka je sjedište Azov - osam hiljada Kozaka je zauzelo Azov - jednu od najmoćnijih tvrđava i važan čvor komunikacije - bili u stanju da se izbore sa dve stotine hiljada turska vojska. Štaviše, Turci su bili prisiljeni da se povuku, izgubivši oko sto hiljada vojnika - pola svoje vojske! Ali s vremenom je Krim oslobođen, Turska je protjerana s obala Crnog mora daleko na jug, a Zaporožja Sič je izgubila značaj kao napredna ispostava, našla se nekoliko stotina kilometara u unutrašnjosti na mirnoj teritoriji. 5. avgusta 1775. potpisivanjem Ruska carica Katarine II manifesta „O uništenju Zaporoške Seči i o njenom uključivanju u Novorosijsku guberniju“, Sich je konačno raspušten. Zaporoški kozaci su se tada podelili na nekoliko delova. Najbrojniji su prešli u Crnomorske kozačke vojske, koja je vršila graničnu stražu na obalama Crnog mora; značajan dio Kozaka preselio se da čuva južne granice Rusije na Kuban i Azov. Sultan je dozvolio pet hiljada Kozaka koji su otišli u Tursku da osnuju Prekodunavsku Sič. Godine 1828. prekodunavski kozaci, zajedno sa Kosevojem Josipom Gladkim, prešli su na stranu Rusije i lično ih je pomilovao car Nikolaj I. Širom ogromne teritorije Rusije, kozaci su počeli da vrše graničnu službu. Nije ni čudo što je mirotvorac car Aleksandar III jednom prigodno primijetio: „Granice ruske države leže na svodu kozačkog sedla...“
Donjeci, Kuban, Tereci, a kasnije i njihova braća po oružju, Uralci i Sibirci, bili su stalna borbena prethodnica u svim ratovima u kojima se Rusija vekovima borila gotovo bez predaha. Kozaci su se posebno istakli u Otadžbinskom ratu 1812. Sjećanje na legendarni komandant Don ataman Matvej Ivanovič Platov, koji je predvodio kozačke pukove od Borodina do Pariza. Isti oni pukovi za koje bi Napoleon sa zavišću rekao: "Da imam kozačku konjicu, osvojio bih cijeli svijet." Patrole, izviđanje, obezbeđenje, daleki prepadi - sav ovaj svakodnevni naporan vojni rad obavljali su kozaci, a njihov borbeni red - kozačka lava - pokazao se u svom svom sjaju u tom ratu.
U narodnoj svijesti se razvila slika kozaka kao prirodnog konjanika. Ali bilo je i kozačkog pješaštva - plastuna - koji je postao prototip modernih jedinica specijalnih snaga. Nastao je na obali Crnog mora, gdje su plastuni obavljali tešku službu u poplavnim područjima Crnog mora. Kasnije su plastunske jedinice uspješno djelovale i na Kavkazu. Čak su i njihovi protivnici odali počast neustrašivosti plastuna - najboljih čuvara kordonske linije na Kavkazu. Planinari su sačuvali priču o tome kako su plastuni, opkoljeni na postaji Lipka, odlučili da žive izgore - umjesto da se predaju Čerkezima, čak i koji su im obećali život.
Međutim, kozaci su poznati ne samo po svojim vojnim podvizima. Ništa manju ulogu nisu imali u razvoju novih zemalja i njihovom pripajanju Ruskom carstvu. Vremenom se kozačko stanovništvo preselilo u nenaseljene zemlje, šireći državne granice. Kozačke trupe aktivno su učestvovale u razvoju Sjevernog Kavkaza, Sibira (Ermakova ekspedicija), Daleki istok i Amerika. Godine 1645. sibirski kozak Vasilij Pojarkov plovio je Amurom, ušao u Ohotsko more, otkrio Sjeverni Sahalin i vratio se u Jakutsk. Godine 1648. sibirski kozak Semjon Ivanovič Dežnjev otplovio je iz Arktičkog okeana (ušće Kolima) u Tihi ocean (ušće Anadira) i otvorio tjesnac između Azije i Amerike. Godine 1697-1699, kozak Vladimir Vasiljevič Atlasov istraživao je Kamčatku.
Kozaci tokom Prvog svetskog rata
Prvog dana Prvog svetskog rata prva dva puka kubanskih kozaka napustila su stanicu Jekaterinodar na front. Jedanaest ruskih kozačkih trupa borilo se na frontovima Prvog svjetskog rata - Donu, Uralu, Tereku, Kubanu, Orenburgu, Astrahanu, Sibiru, Transbaikal, Amur, Semirechensk i Ussuri - ne znajući za kukavičluk i dezerterstvo. Posebno su bile izražene najbolje kvalitete na Zakavkaskom frontu, gdje je u miliciji stvoreno samo 11 kozačkih pukova treće etape - od starijih kozaka, koji su ponekad mogli dati prednost kadrovskoj omladini. Zahvaljujući njihovoj nevjerovatnoj otpornosti u teškim bitkama 1914., upravo su oni spriječili proboj turskih trupa - daleko od najgoreg u to vrijeme! - u naše Zakavkazje i zajedno sa pristiglim sibirskim kozacima oterao ih nazad. Nakon grandiozne pobjede u bici kod Sarykamysha, Rusija je primila čestitke od savezničkih vrhovnih zapovjednika Joffrea i Francuza, koji su visoko cijenili snagu ruskog oružja. No, vrhunac borilačke vještine u Zakavkaziji bilo je zauzimanje planinskog utvrđenog područja Erzurum u zimu 1916., u čijem su napadu kozačke jedinice igrale važnu ulogu.
Kozaci nisu bili samo najhrabriji konjanici, već su služili i u izviđanju, artiljeriji, pješadiji, pa čak i u avijaciji. Tako je domaći kubanski kozak Vjačeslav Tkačov obavio prvi daljinski let u Rusiji na relaciji Kijev – Odesa – Kerč – Taman – Jekaterinodar ukupne dužine 1.500 milja, uprkos nepovoljnom jesenjem vremenu i drugim teškim uslovima. 10. marta 1914. upućen je u 4. vazduhoplovnu četu po njenom formiranju, a istog dana Tkačev je postavljen za komandanta XX vazduhoplovnog odreda pri štabu 4. armije. IN početni period Tokom rata, Tkačev je izvršio nekoliko veoma značajnih izviđačkih letova za rusku komandu, za koje je Naredbom Armije Jugozapadnog fronta od 24. novembra 1914. godine, broj 290, odlikovan Ordenom Svetog Velikomučenika i Pobednika. Đorđe, IV stepen (prvi među pilotima).
Kozaci su se odlično pokazali u Velikom otadžbinskom ratu. U ovom najtežem i najtežem vremenu za zemlju, kozaci su zaboravili prošle pritužbe i, zajedno sa cijelim sovjetskim narodom, ustali su da brane svoju domovinu. 4. Kubanski i 5. Donski kozački dobrovoljački korpus časno su prošli do kraja rata, učestvujući u velikim operacijama. 9. Plastunska crvenozastavna Krasnodarska divizija, desetine streljačkih i konjičkih divizija formiranih na početku rata od kozaka Dona, Kubana, Tereka, Stavropolja, Orenburga, Urala, Semirečja, Zabajkalije i Dalekog istoka. Gardijske kozačke formacije često su obavljale veoma važan zadatak – dok su mehanizovane formacije činile unutrašnji obruč brojnih „kotlova“, kozaci su kao deo konjičko-mehanizovanih grupa provalili u operativni prostor, ometali neprijateljske komunikacije i stvarali spoljašnji obruč okruženja, sprečavajući oslobađanje neprijateljskih trupa. Pored kozačkih jedinica rekreiranih pod Staljinom, bilo je mnogo Kozaka među poznatim ličnostima tokom Drugog svetskog rata koji se nisu borili u „žigosanoj“ kozačkoj konjici ili plastunskim jedinicama, već u celom Sovjetska armija ili su se istakli u vojnoj proizvodnji. Na primjer: tenkovski as br. 1, Heroj Sovjetskog Saveza D.F. Lavrinenko je kubanski kozak, rodom iz sela Besstrašnaja; General-potpukovnik inžinjerijskih trupa, heroj Sovjetskog Saveza D.M. Karbyshev - predak uralskog kozaka, rodom iz Omska; Komandant Sjeverne flote admiral A.A. Golovko - kozak Terek, rodom iz sela Prohladnaja; oružar dizajner F.V. Tokarev je donski kozak, rodom iz sela Jegorličke oblasti Donske vojske; Komandant Brjanska i 2. Baltičkog fronta, general armije, heroj SSSR-a M.M. Popov je donski kozak, rodom iz sela Ust-Medvedicke oblasti Donske vojske, komandant gardijskog eskadrila, kapetan K.I. Nedorubov - Heroj Sovjetskog Saveza i kompletan Vitez Svetog Đorđa, kao i mnogi drugi kozaci.
Svi ratovi našeg vremena, koje je Ruska Federacija imala priliku da vodi, takođe nisu mogli bez kozaka. Pored sukoba u Pridnjestrovlju i Abhaziji, kozaci su aktivno učestvovali u sukobu Osetije i Inguša iu kasnijoj zaštiti administrativne granice Osetije sa Čečenijom i Ingušetijom. Tokom prve čečenske kampanje, rusko Ministarstvo odbrane je od kozaka dobrovoljaca formiralo motorizovani bataljon nazvan po generalu Ermolovu. Njegova efikasnost je bila toliko visoka da je uplašila prokremljanske Čečene, koji su pojavu kozačkih jedinica videli kao prvi korak ka oživljavanju Terečke oblasti. Pod njihovim pritiskom, bataljon je povučen iz Čečenije i raspušten. Tokom druge kampanje, kozaci su popunili 205. motorizovanu brigadu, kao i komandne čete koje su služile u oblastima Šelkovski, Naurski i Nadterečni u Čečeniji. Osim toga, značajne mase kozaka, zaključivši ugovor, borile su se u „redovnim“, odnosno nekozačkim jedinicama. Više od 90 ljudi iz kozačkih jedinica dobilo je vladina priznanja na osnovu rezultata vojnih operacija; svi kozaci koji su učestvovali u vojnim operacijama i tačno ispunjavali svoje dužnosti dobili su kozačke nagrade. Već 13 godina kozaci na jugu Rusije svake godine održavaju terenske kampove za obuku, u okviru kojih se organizuje komandno-štabna obuka sa komandantima i oficirima jedinica, časovi vatrene, taktičke, topografske, minske i medicinske obuke. Kozačke jedinice, čete i vodove predvode oficiri ruske vojske sa borbenim iskustvom koji su učestvovali u operacijama na žarištima na Kavkazu, u Avganistanu i drugim regionima. A kozačke konjske patrole postale su pouzdani pomoćnici ruske granične straže i policije.
Značenje riječi KOZAK u Dahlovom rječniku
COSSACK
muža. ili kozak (vjerovatno iz srednjeazijskog kazmak, lutati, lutati, kao hajduk, hajdamaka, od vodiča; uskok od skočiti, pobjeći; skitnica od lutanja itd. Kirgizi sebe nazivaju kozacima), vojnik u ulica, staloženi ratnik, pripada. posebnoj klasi kozaka, lakoj konjičkoj vojsci, koja je obavezna da služi na poziv na svojim konjima, u sopstvenoj odeći i oružju. Tu su i pešački kozaci, među kojima su poznatiji crnomorski plastuni. Općenito, kozak se navodi kao maloljetnik od 17 do 20 godina; zaposleni ili služili do 50 ili 55 godina; zatim još 5 godina doma i onda u penziji. Mali ruski kozaci su isti seljaci i regrutiraju se na vlastita prava. Prema okupiranim zemljama, jedinstvu kontrole, kozaci svakog imena čine posebnu vojsku, pod komandom atamana: Donska kozačka vojska, Ural, Orenburg, Terek, Kuban, itd. Kozaci su oči i uši armije, Suvorov. Kozaci su bili goli (svi predvođeni) od strane atamana. Strpi se, kozače, bićeš ataman. Ne mogu svi kozaci biti atamani. Bog nije bez milosti, kozak nije bez sreće. Kozak ne plače ni u nevolji. Bez konja kozak je siroče svuda (čak i ako siroče plače). Kozak je gladan, ali mu je konj sit. Kozaku je konj vredniji od njega samog. Sam kozak umire od gladi, ali konj je dobro uhranjen. Nema kozaka bez konja. Kozak bez konja je kao vojnik bez puške. Kozaci su uobičajeni psi. Kozački pas velikih očiju. Običaj naših kozaka je ovakav: gde god ima mesta (gde možeš da se provučeš), tamo idi u krevet. Običaj kod naših Kozaka (bravo) je ovakav: ljubio je kumu i ljubio mu usne u torbu. Ako je kozak, biće i sa Donom. Kozak Donski je kao jezerski karas: kavijar (i ljut) i soljen. Kozaci su kao deca: jedu mnogo, a jedu malo. Kozak će piti iz šake i večerati na dlanu. Galeb kigi, a kozački hihi! Vlibar krikom upozorava na opasnost. Za sreću, kozak uzjaši konja, a za kozakovu sreću konj udari. Kozak će se uhvatiti za grivu, štukom, da udari jače. Kozaci su došli sa Dona i otjerali Poljake kući.
| Kozački insekt, Dytiscum marginalis.
| Plant. Kozak, kopaj.
| u Permu. (iz Permjaka) Kozak, svinja, položen vepar.
| Kozak, Trakilok, Sib. ptica Plectorhanes lapponicus.
| Tverski kozaci. igra gorionika, gorionika, trčanja, trčanja. Kozakinja žena ili devojka kozačkog staleža.
| Rogal, drška pluga, za koju orač drži plug.
| Cossack Kozak, neprešiven bešmet.
| Muž kozak Kozakinja , sjever , nov. poljoprivredni radnik, godišnji nadničar, a ne nadničar. Ne oslanjaj se na sveštenika, pope, čuvaj svog kozaka.
| Kozaci, kozaci, se ponekad nazivaju mladim slugama obučenim kao kozaci, takođe i glasnicima, jahačima, itd.
| Kozak i Kozakinja, arkhan. mužjak i ženka morža.
| Stari, iskusni kit beluga, žuti kit (mužjak?) arh. Kozače, kozače, noć će se smanjiti. ; Kozakinja je ljubazna. e, Kozakinja je ponižavajuća, odveo je kozaka.
| Kozak, dečak za sluge, obučen u kozački kaput, sa čerkeskim kaputom i kozačkom frizurom.
Dahl. Dahl's Dictionary. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je KOZAK na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- COSSACK u Rječniku lopovskog slenga:
- 1) polumjesec, 2) ponavljač koji bježi iz... - COSSACK u Millerovoj knjizi snova, knjizi snova i tumačenju snova:
Vidjeti kozaka u snu znači poniženje, mrlju na vašem ugledu zbog neozbiljne zabave i raskalašenosti... - COSSACK u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(Kasack) Hermann (1896-1966) njemački pisac. U mistično-simboličkom romanu “Grad iza rijeke” (1947) - kritika sa stanovišta egzistencijalizma nivelacije ličnosti u ... - COSSACK u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
široki putni ogrtač, ponekad napravljen sa rukavima, pelerinom i... - COSSACK u Enciklopedijskom rječniku:
, -a, mm. -i, -ov i -i, -ov, m. 1. U stara vremena u Ukrajini i Rusiji: član vojno-poljoprivredne zajednice slobodnih... - COSSACK u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
KASACK Hermann (1896-1966), njemački. pisac. Nakon 1949. godine živio je u Njemačkoj. Ekspresionistički lirika (drama "Tragična misija", 1917, objavljena 1920; zbirka ... - COSSACK u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
? široki putni ogrtač, ponekad napravljen sa rukavima, pelerinom i... - COSSACK
kaza"k, kozaci", kazaka", kazako"v, kazaku", kazaka"m, kazaka", kazako"v, kazako"m, kazaka"mi, kazaka", ... - COSSACK u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
kaza"k, kaza"ki, kazaka, kaza"kov, kazaka", kaza"kam, kazaka", kaza"kov, kazako"m, kaza"kami, kazaka", ... - COSSACK u Abramovljevom rječniku sinonima:
|| besplatno... - COSSACK u rječniku ruskih sinonima:
bijeli kozaci, Donjeck, Zaporožeci, kozaci, kozaci, kozaci, Kubanci, plastuni, gruntovi, serdjuci, vojnici, stanice, ... - COSSACK u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
1. m. 1) Član vojno-poljoprivredne zajednice slobodnih doseljenika od kmetova, kmetova i robova koji su pobjegli na periferiju države (Don, Yaik, Zaporožje) ... - COSSACK u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
- COSSACK u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
Kozak, -a i -a,/ pl. -i, -ov i -i, ... - COSSACK u pravopisnom rječniku:
kaz`ak, -`a i -`a, množina. -`i, -`ov i -i, ... - COSSACK u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
seljak, potomak takvih doseljenika (na Donu, Kubanu, Tereku i nekim drugim mestima), kao i vojnik vojne jedinice, ... - COSSACK u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
(Kasack) Hermann (1896-1966), njemački pisac. U mistično-simboličkom romanu „Grad iza reke“ (1947) kritikuje se nivelisanje ličnosti sa stanovišta egzistencijalizma... - COSSACK u Ušakovljevom Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
(kozak zastario), kozak, mn. Kozaci i (zastareli) kozaci, m. (turski kazak - bob). 1. Predstavnik poreske ili poreske klase, koji je utajio... - COSSACK u Efraimovom objašnjavajućem rječniku:
Kozak 1. m. 1) Član vojno-poljoprivredne zajednice slobodnih doseljenika od kmetova, kmetova koji su pobjegli na periferiju države (Don, Yaik, Zaporožje) ... - COSSACK u Novom rečniku ruskog jezika Efremove:
I m. 1. Član vojno-poljoprivredne zajednice slobodnih doseljenika od kmetova, kmetova i robova koji su pobjegli na periferiju države (Don, Yaik, Zaporožje) ... - COSSACK u Velikom modernom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika:
I m. 1. Član vojno-poljoprivredne zajednice slobodnih doseljenika od kmetova koji su pobjegli na periferiju države (Don, Yaik, Zaporožje), ...
U razvoju svakog naroda nastali su momenti kada se određena etnička grupa odvojila i time stvorila poseban kulturni sloj. U nekim slučajevima su takvi kulturni elementi mirno koegzistirali sa svojom nacijom i svijetom u cjelini, u drugim su se borili za ravnopravno mjesto na suncu. Primjerom takve ratoborne etničke grupe može se smatrati takav sloj društva kao što su kozaci. Predstavnici ove kulturne grupe oduvijek su se odlikovali posebnim svjetonazorom i vrlo intenzivnom religioznošću. Danas naučnici ne mogu da utvrde da li je ovaj etnički sloj slovenski narod zasebna nacija. Istorija kozaka datira iz dalekog 15. veka, kada su evropske države bile zaglibljene u međusobne ratove i dinastičke udare.
Etimologija riječi "kozak"
Mnogi savremeni ljudi imaju opštu ideju da je kozak ratnik ili tip ratnika koji je živeo u određenom istorijskom periodu i borio se za svoju slobodu. Međutim, takvo tumačenje je prilično suvo i daleko od istine, ako se uzme u obzir i etimologija pojma „kozak“. Postoji nekoliko glavnih teorija o porijeklu ove riječi, na primjer:
Turski (“Kozak” je slobodna osoba);
Riječ dolazi od kosogs;
turski (“kaz”, “kozak” znači “guska”);
Riječ dolazi od izraza "kozari";
mongolska teorija;
Turkestanska teorija je da je ovo ime nomadskih plemena;
Na tatarskom jeziku, „kozak“ je avangardni ratnik u vojsci.
Postoje i druge teorije, od kojih svaka objašnjava ovu riječ na potpuno različite načine, ali se može identificirati najracionalnije zrno od svih definicija. Najčešća teorija kaže da je kozak bio slobodan čovjek, ali naoružan, spreman za napad i bitku.
Istorijsko porijeklo
Istorija kozaka počinje u 15. veku, tačnije 1489. godine - u trenutku kada se prvi put pominje izraz „kozak“. Istorijska domovina Kozaka je Istočna Evropa, tačnije, teritorija takozvanog Divljeg polja (moderna Ukrajina). Treba napomenuti da je u 15. vijeku navedena teritorija bila neutralna i nije pripadala ni Ruskom kraljevstvu ni Poljskoj.
U osnovi, teritorija "Divljeg polja" bila je podložna stalnim racijama.Postepeno naseljavanje doseljenika iz Poljske i Ruskog kraljevstva u ove krajeve uticalo je na razvoj nove klase - kozaka. Zapravo, istorija kozaka počinje od trenutka kada obični ljudi, seljaci, počinju da se naseljavaju u zemljama Divljeg Polja, stvarajući pritom svoje samoupravne vojne formacije kako bi se odbranile od napada Tatara i drugih nacionalnosti. Početkom 16. veka kozački pukovi su postali moćni vojne sile, što je stvaralo velike poteškoće susjednim državama.
Stvaranje Zaporoške Siče
Prema istorijskim podacima koji su danas poznati, prvi pokušaj samoorganizacije od strane Kozaka napravio je 1552. godine volinski knez Višnjevecki, poznatiji kao Baida.
O svom trošku stvorio je vojnu bazu, Zaporožje Sič, koja se nalazila na čitavom životu Kozaka. Lokacija je bila strateški pogodna, budući da je Sich blokirao prolaz Tatarima sa Krima, a također se nalazio u neposrednoj blizini granice s Poljskom. Štoviše, teritorijalni položaj na otoku stvarao je velike poteškoće za napad na Sič. Khortytsia Sich nije dugo trajala, jer je uništena 1557. godine, ali do 1775. godine slične su utvrde građene po istom tipu - na riječnim otocima.
Pokušaji potčinjavanja Kozaka
Godine 1569. formirana je nova litvansko-poljska država - Poljsko-litvanski savez. Naravno, ova dugo očekivana unija bila je vrlo važna i za Poljsku i za Litvaniju, a slobodni kozaci na granicama nove države djelovali su protivno interesima Poljsko-litvanske zajednice. Naravno, takve utvrde služile su kao odličan štit od tatarskih napada, ali su bile potpuno nekontrolirane i nisu vodile računa o autoritetu krune. Tako je 1572. godine kralj Poljsko-litvanske zajednice izdao univerzal, koji je regulisao unajmljivanje 300 kozaka za službu krune. Upisani su u spisak, registar, koji im je određivao ime - registrovani kozaci. Takve jedinice su uvijek bile u punoj borbenoj gotovosti kako bi brzo odbile tatarske napade na granice Poljsko-litvanske zajednice, kao i suzbile periodične pobune seljaka.
Kozački ustanci za vjersko-nacionalnu nezavisnost
Od 1583. do 1657. godine, neke kozačke vođe podizale su ustanke kako bi se oslobodile uticaja Poljsko-litvanske zajednice i drugih država koje su pokušavale da potčine zemlje još neformirane Ukrajine.
Najjača želja za nezavisnošću počela se manifestovati među kozačkom klasom nakon 1620. godine, kada se hetman Sagajdačni, zajedno sa cijelom Zaporoškom vojskom, pridružio Kijevskom bratstvu. Takva akcija označila je koheziju kozačke tradicije sa pravoslavnom vjerom.
Od tog trenutka borbe kozaka nisu bile samo oslobodilačke, već i religiozne prirode. Povećana napetost između Kozaka i Poljske dovela je do poznatog nacionalno-oslobodilačkog rata 1648-1654, koji je vodio Bohdan Hmelnytsky. Osim toga, treba istaknuti ništa manje značajne ustanke, a to su: ustanak Nalivaika, Kosinskog, Sulime, Pavljuka i drugih.
Dekozakizacija tokom Ruskog carstva
Nakon neuspješnog narodnooslobodilačkog rata u 17. vijeku, kao i izbijanja nemira, vojna moć Kozaka je znatno narušena. Osim toga, Kozaci su izgubili podršku Ruskog Carstva nakon što su prešli na stranu Švedske u bici kod Poltave, u kojoj je kozačku vojsku predvodio
Kao rezultat ovog niza istorijskih događaja, u 18. veku je započeo dinamičan proces dekozaštva, koji je dostigao vrhunac u vreme carice Katarine II. Godine 1775. Zaporoška Sič je likvidirana. Međutim, kozaci su imali izbor: da idu svojim putem (žive običnim seljačkim životom) ili se pridruže husarima, što su mnogi iskoristili. Ipak, ostao je značajan dio kozačke vojske (oko 12.000 ljudi) koji nije prihvatio ponudu Ruskog carstva. Da bi se osigurala bivša sigurnost granica, kao i da bi se nekako legitimirali „kozački ostaci“, Crnomorska kozačka vojska je stvorena 1790. godine na inicijativu Aleksandra Suvorova.
Kuban Cossacks
Kubanski kozaci, ili ruski kozaci, pojavili su se 1860. Formiran je od nekoliko vojnih kozačkih formacija koje su postojale u to vrijeme. Nakon nekoliko perioda dekozaštva, ove vojne formacije postale su profesionalni dio oružanih snaga Ruskog carstva.
Kubanski kozaci su se nalazili u regionu Severnog Kavkaza (teritorija modernog Krasnodar region). Osnova kubanskih kozaka bila je Crnomorska kozačka vojska i Kavkaska kozačka vojska, koja je ukinuta kao rezultat završetka Kavkaskog rata. Ova vojna formacija je stvorena kao granična snaga za kontrolu situacije na Kavkazu.
Rat na ovoj teritoriji je bio završen, ali je stabilnost bila stalno ugrožena. Ruski kozaci su postali odličan tampon između Kavkaza i Ruskog carstva. Osim toga, predstavnici ove vojske bili su uključeni u vrijeme Velikog domovinskog rata. Danas je život kubanskih kozaka, njihova tradicija i kultura očuvani zahvaljujući formiranom Kubanskom vojnom kozačkom društvu.
Don Cossacks
Donski kozaci su najstarija kozačka kultura, nastala uporedo sa zaporoškim kozacima sredinom 15. veka. Donski kozaci su se nalazili u regijama Rostov, Volgograd, Lugansk i Donjeck. Ime vojske se istorijski vezuje za reku Don. Glavna razlika između donskih kozaka i drugih kozačkih formacija je u tome što se nisu razvili samo kao vojna jedinica, već kao etnička grupa sa svojim vlastitim kulturnim karakteristikama.
Donski kozaci su aktivno sarađivali sa Zaporoškim kozacima u mnogim bitkama. Tokom Oktobarske revolucije, Donska vojska je osnovala svoju državu, ali je centralizacija „Bijelog pokreta“ na njenoj teritoriji dovela do poraza i naknadnih represija. Iz toga slijedi da je donski kozak osoba koja pripada posebnosti društvena formacija na osnovu etničkog faktora. Kultura Don Cossacks opstala do danas. Na teritoriji moderne Ruska Federacija Ima oko 140 hiljada ljudi koji svoju nacionalnost beleže kao „kozački“.
Uloga kozaka u svjetskoj kulturi
Danas, istoriju, život Kozaka, njihovu vojnu tradiciju i kulturu aktivno proučavaju naučnici širom sveta. Bez sumnje, kozaci nisu samo vojne formacije, već zasebna etnička grupa koja već nekoliko stoljeća zaredom gradi svoju posebnu kulturu. Savremeni istoričari rade na rekonstrukciji najsitnijih fragmenata istorije kozaka kako bi ovekovečili sećanje na ovaj veliki izvor posebne istočnoevropske kulture.
Poreklo kozaka- glavne naučne i pseudonaučne verzije porekla etnonima "kozaci" i postavlja pitanje njihove etničke pripadnosti.
Etimologija
Prema brojnim izvorima, riječ „kozak“ je turskog porijekla.
Prema nekim verzijama, starotursko značenje je „odvojen, odvojen od svoje vrste“.
Tako, prema turskom lingvisti R. G. Ahmetjanovu, riječ „kozak“ dolazi od oblika "kazgak" u izvornom značenju „konj koji se bori sa stadom za vreme tebenevke“, koren je glagol "kazoo"- kopa, iz koje takođe dolazi "kazynu" u značenju „kopati, ležati, zaostajati“.
Međutim, prema drugim verzijama, u suštini bliskim prvoj grupi, Cossack- "slobodan čovjek" "slobodna, nezavisna osoba, avanturista, skitnica."
Tako je Mahmud Kašgari još 1074. godine u rječniku turskih jezika „Divan lugat at-Turk“ zabilježio izraz izveden iz korijena "kaz"−"kasitgan", prevodeći turski izraz "kasitgan er" kao "osoba koja se nikome ne pokorava". "Kaz itgan" u ovom slučaju je savršen glagolski oblik i riječ "kozak" bit će glagolska imenica.[ izvor nije naveden 1284 dana]
Jedan od polovskih kanova, koji je postao lik u „Priči o Igorovom pohodu“, pojavljuje se u književnom spomeniku pod imenom Gzak, što verovatno odgovara reči „kozak“ i donekle odražava posebnosti izgovora reči „Kozak“. riječ karakteristična za turski jezik qazaq: sa redukcijom prvog nenaglašenog samoglasnika i plozivnog zadnjejezičnog “K” na prvoj poziciji.[ izvor nije naveden 378 dana]
Riječ "kozak", zabeleženo u rečniku polovčkog (kipčačkog) jezika iz 13. veka, poznatom kao „Code Cumanicus“, uključujući i izraz "hasal kosak"- stražar (str. 118 izdanje Kuuna). U ovom slučaju, prisustvo korespondencija (d-dijalekta) je od interesa:
- na Khakassian "kadag"- obezbeđenje, čuvar, čuvar, kao i ispaša, čuvanje stoke,
- Chulym-Turkic "kadakla"- pazi,
- Tuvan "kadar"- stado, čuvaj, čuvaj, čekaj.
Autor mnogih pjesama i proznih djela o Kozacima, Zakhireddin Babur, prisjetio se u svojim čuvenim "Bilješkama" kako je "u svojim kozačkim danima" odlučio da sam otputuje iz planinske zemlje Matcha do sultana Mahmud Khana. Odvažni momak, kako je Babur rekao, „neumorno, hrabro, tjerajući stada neprijatelja“, takođe je Kozak. Prema tadašnjim zamislima, kako prenosi Baburov rođak, autor “Tarikh-i Rašidija” Mirza Muhamed Hajdar, smatralo se pohvalnim da muškarci, izlažući se opasnosti, u mladosti provedu neko vrijeme u samoći: u pustinji, u planinama ili šumama, na udaljenosti od jednog ili dva mjeseca putovanja od naseljenih mjesta, jedući meso divljači i oblačeći kožu životinja koje su ubijali. (Kozaci su Rigelmanu pričali i o prvim kozacima iz Kozara, koji su ubijali koze i nosili kozje kože). Kozak je mogao postati bilo ko, ne samo Turčin, Baluč, Paštun, već i Perzijanac, Sloven, običan nomadski stočar ili princ od krvi u desetom koljenu. Kozaci su neko vrijeme bili, na primjer, najstariji sin Tokhtamysh Jalal ad-Din Kana, osnivača države "nomadskih Uzbeka" Sheybanid Abu-l-Khair Khan, njegov unuk Muhammad Sheybani, Chagataids Weiss i Sultan rekao je Khan. Sultan Husayn, koji je držao sablju kao nijedan drugi Timurid, proveo je više od mjesec dana u “kozacima”. Važno je napomenuti da se osoba koja je postala Kozak mogla vratiti u svoje društvo, kao što se dogodilo sa svim gore navedenim Kozacima iz visokog društva tog vremena. Sultan Husayn i Sultan Said Khan kasnije su postali suvereni svaki u svojoj zemlji; Muhammad Shaybani i Zahireddin Babur osnovali su nove države. Babur je takođe široko koristio izraz „kozački stil“, odnosno skromno. U isto vrijeme, Kozaci su često formirali svoje zajednice - džemate, mogli su imati drugove slične Jurama - Kozake.
Rječnik V.I. Dahla bilježi da je ovaj termin "vjerovatno" dolazi iz centralne Azije "Kazmak"što znači "lutati, lutati". Za njega je mislio pod kozakom “vojni stanovnik, staloženi ratnik, pripada. posebnoj klasi kozaka", na novgorodskim i sjevernim dijalektima "poljoprivredni radnik, godišnji nadničar, a ne nadničar", Ponekad "sluga". Odnosno, srednji, skromni, ali ne sjedilački slojevi - značenje koje je primijetio Babur.
U isto vrijeme, postojalo je stalno miješanje turskih kozaka i slovenskih (poznatih sa kozacima još iz vremena Hazara - uglavnom Slovena - i Polovca). U Pekingu, zaštita mongolskih kanova iz dinastije Yuan, koji su sebe smatrali nasljednicima Hazarskog (kozačkog) kaganata, a da bi se konsolidirao kontinuitet, i Mongke i Kublaj su ozbiljno razmatrali mogućnost prelaska na rusko pravoslavlje, poput Kijevski kagani, i okružujući se odgovarajućim stražarima, to su bili Rusi, a ne turski ili mongolski ratnici. Vjeruje se da je do 1330. godine ruska Juan garda brojala 10.000, ističući stražare drugog porijekla. Poznato je da su, pored kontinuiranog popunjavanja Zaporoških kozaka kršćanskim Tatarima, Zaporoški kozaci i krimski Tatari općenito aktivno sarađivali 1624-1629, kao i 1636-1637, tada je Krimski kan bio saveznik Bogdan Hmeljnicki. To se posebno očitovalo u dugom boravku velikih tatarskih odreda u Zaporožju. Neki od njih su se mogli ovdje nastaniti. Na primjer, Lvivska hronika iz 1637. godine zabilježila je sljedeći događaj: dvanaest hiljada Tatara je prešlo u ruke „poljskog kralja“ i naređeno im je da se nasele „iza Dnjepra među Kozacima“.
Prema Vojnoj enciklopediji iz 1911−1915, slov "kozak" ili "kozak" ima nekoliko vjerojatnih verzija porijekla i brojna značenja:
♦ od kosih ( "jedan od kavkaskih naroda"), ili iz Kasakije [Comm 1]; ♦ sa tursko-tatarskog "kaz"- guska; ♦ od riječi "kozari"; ♦ iz mongolskog jezika, gdje "ko"- oklop, zaštita; "zah"- granica; dakle, "kozak"- branilac granice. ♦ od tursko-tatarskog [Comm 2] - slobodan skitnica koji nema ni udjela ni dvorišta (razbojnik); ♦ ime (samoime) Kirgiza [Comm 3]; ♦ u regionu Turkestana - „nadimak“ nomadskih plemena; ♦ na polovcu (turski) - “straža”; ♦ među Tatarima jeste “bezporodični i beskućnici samci ratnici koji su služili kao avangarda tokom pohoda i pokreta Tatara. horda", koji je obavljao uglavnom izviđačko-stražarske službe.
U Tatarintsevljevom "Etimološkom rječniku tuvanskog jezika" u vezi s korijenskom osnovom riječi "Kazanak"- „šupa, odgajivačnica“, izražava se mišljenje o postojanju arhetipa *kas, što znači „blokirati“, i mongolskog "kaša"- "blokirati, blokirati, zaštititi" je posuđenica iz turskog[ odrediti] (protiv mišljenja Sevortjana[ odrediti])[izvor nije naveden 377 dana].
Prema M. Vasmeru, riječ „kozak“ došla je u poljski jezik iz ukrajinskog i potiče od staroruskog „kozak“, što je značilo „civilni radnik, poljoprivrednik“.
U množini, naglasak u obliku kozaci nastao je kao rezultat utjecaja poljsko-ukrajinskog oblika plural kozácy(Kozaci), u isto vrijeme, Orenburški kozaci koriste naglasak Kozaci.
Prema Vasmeru, riječ "Kazahi" se odnosi na Kozake, ali etnonim kasog nije u srodstvu (iako, prema istom Vasmeru, takve verzije još uvijek postoje).
Prvi spomeni Kozaka
Prva pretpostavljena fiksacija imena „kozak“ (u značenju „straža“) nalazi se u rečniku jezika Polovca „Codex Cumanicus“ iz ranog 14. veka. (1303).
U „Sugdejskom sinaksaru“ krimskog grada Sugdeja 17. maja 1308. godine piše: „ Istog dana, sluga Božji Almalchu, sin Samakov, umro je, nažalost, mladić kojeg su kozaci izboli nožem.».
Nadimak iz osnove „Kozak“ prvi put je zabeležen u sve tri pskovske hronike, gde se gradonačelnik Jurij Kozačkovič pominje 1406. godine: u 1. i 3. hronici „Gjurški gradonačelnik Pskova sin Filipov Kozačkovič“, u 2. „Jurij gradonačelnik Kozačkovič. ” [Comm 4]
Od 40-ih godina 15. vijeka. kozaci se redovno pominju u izvorima (u Samarkandiju, u Nikonskim i Ermolinskim hronikama i drugim izvorima).
Prema S. M. Solovjovu, prvo pominjanje Kozaka javlja se krajem prve polovine 15. veka, kada se u hronici „Priča o Mustafi Careviču“ pominju Rjazanski kozaci, „koji su pritekli u pomoć Rjazanima i Moskovljanima protiv tatarskog kneza Mustafe” krajem 1444.
Prva poljska sjećanja na Kozake datiraju iz 1489. godine. Tokom pohoda poljskog kralja Jan-Albrehta protiv Tatara, hrišćanski kozaci su pokazali put njegovoj vojsci u Podoliju. Iste godine, odredi atamana Vasilija Žile, Bogdana i Golubetsa napali su prelaz Tavanskaya u donjem toku Dnjepra i, nakon što su rasterali tatarske straže, opljačkali trgovce.
Natpis na jednoj od starih ukrajinskih slika sa kozakom Mamajem: „Ne zavidim nikome - ni gospodaru ni kralju. Zahvaljujem svom svetom Bogu za sve! Iako nisam poznat po svom tilu, vodim veseo život, dobar sam u svojim poslovima, neću se izgubiti.”
Još jedno od prvih pominjanja Kozaka u poljskim hronikama datira iz 1493. godine, kada je Mamajev potomak, čerkaski guverner Bogdan Fedorovič Glinski, zvani „Mamaj“, formirao pogranične kozačke odrede u Čerkasima i zauzeo tursku tvrđavu Očakov. „Kozak Mamaj“ je od tada postao heroj folklora i popularnih grafika Ukrajine i simbolizovao je Kozake.
Kasnije su kanove pritužbe na kozačke napade postale redovne. Prema Litvinu, s obzirom na to koliko se ova oznaka uobičajeno koristi u dokumentima tog vremena, možemo pretpostaviti da su ruski kozaci bili poznati više od jedne decenije, barem od sredine 15. veka. S obzirom da su dokazi o kozačkom fenomenu lokalizovani na teritoriji takozvanog „Divljeg polja“, moguće je da su ukrajinski kozaci od svojih suseda iz turskog (uglavnom tatarskog) okruženja posudili ne samo ime, već i i mnoge druge riječi, znakovi izgleda, organizacija i taktika, mentalitet. provjerite link]
Hipoteza slavenskih kolonista
Prema hipotezi S. M. Solovjova, koju on stalno pominje na stranicama svog dela „Istorija ruske države“, kozaci u Rusiji od XIV-XV veka. nazivaju se ljudima slobodnim, nevezanim nikakvim obavezama, spremnim da rade za najam i da se slobodno kreću od mjesta do mjesta, bez obzira na njihov jezik, vjeru i porijeklo. U XIV−XVI veku. Od takvih ljudi prinčevi, bojari i bogati trgovci počinju da opremaju industrijske ekspedicije u udaljene, rijetko naseljene krajeve Rusije s ciljem istraživanja novih zemalja, puteva, trgovine, lova (posebno „trgovine krznom“), ribolov itd.: „Knezovi su slali gomile svojih industrijalaca, bandi, u Bijelo more i Sjeverni okean, u zemlje Tereka i Pečerska po ribu, životinje i ptice: iz pisma velikog kneza Andreja Aleksandroviča saznajemo da su već tada tri velike kneževske bande otišli na more sa svojim vatamanom (vatagamanom, atamanom)". Od ovih ljudi nastali su prvi kozački odredi:
| „Prvo, vidimo da su doseljenici zemlje uvek mogli da nađu takve ljude, neoporezovane i nepisane (ne prepisane), ljude koji nemaju svoju zemlju, svoju ekonomiju i zato se moraju hraniti radeći na tuđim zemljištima, na tuđe farme, na tuđim industrijama; a ovi beskućnici su se zvali kozaci. Ali jasno je da je među tim ljudima bilo mnogo onih koji nisu željeli živjeti na stranim zemljama, ovisno o strancima i radije su vodili ratoboran, opasniji, ali slobodniji, razulareni život u stepi, na granicama i dalje, izvan granice države; kuda da odu ljudi koji su napustili gradove i volosti, koje stanovnici ovih zemalja nisu imali pravo prihvatiti? Postojanje Kozaka kao pograničnog ratobornog stanovništva bilo je prirodno i neophodno prema geografska lokacija drevnu Rusiju, po otvorenosti granica sa svih strana; Kozaka je trebalo biti i zaista je bilo na svim granicama, ali su uglavnom bili neophodni i brojni na granicama stepe, izloženi stalnim i nemilosrdnim napadima nomadskih grabežljivaca, gdje se, posljedično, niko nije usuđivao naseliti, nemajući karakter ratnik, uvek spreman da odbije napad, da čuva neprijatelja." |
V. O. Klyuchevsky je imao slično mišljenje o poreklu kozačkog staleža, pominjući da su zemljoposjednici, uključujući zemljoposjednike, išli „kozacima“, odnosno da bi se privremeno bavili stepskim zanatima (lov, ribolov).
Vremenom, kako je rusko društvo bilo organizovano i njegovo blagostanje raslo, broj takvih ljudi se smanjivao na račun zemstva (plemića, trgovaca, građana i seljaka):
| “I sve na sjeveru, u eri koncentracije, poprima karakter snage, staloženosti, uslijed čega zemljišni odnosi koji uvjetuju snagu dobijaju bitan; društvo je svesno razlike između čoveka zemstva, staloženog vlasnika, i slobodnog kozaka, predstavnika antike, starog doba nezavisnog pokreta; Ovom predstavniku antike teško je u novom društvu, on izlazi na otvoreno u slobodnu stepu i tamo čeka priliku da uđe u borbu sa novim poretkom stvari koji mu je neprijateljski. Ali era koncentracije, ali su moskovski suvereni uradili svoj posao: država je jaka, a kozak ne može savladati zemstva.” |
Prema sovjetskom istoričaru iz druge polovine 20. veka. A. L. Stanislavski:
| Za plemenite istoričare, „izbezumljeni“ Kozaci su bili tragači za „divljom slobodom i plenom“, „kopile beskućnika“ koji su se bavili samo pljačkom; za velikog istoričara S. M. Solovjova - nosioce antidržavnog principa, koji su nastojali da žive na račun društva; za autore čuvene zbirke „Vekhi“ - strašne, neorganizovane, spontane snage, zbog čije borbe sa državom je „uzrok oslobođenja seljaka“ „upropašćen“ i „izopačen“. Istovremeno, decembrist V. D. Suhorukoy je u kozačkoj zajednici vidio zajednicu ravnopravnih ljudi koji su pobjegli od ugnjetavanja svojih bivših vlasnika, a po mišljenju A. I. Hercena, kozaci - „Ljudi vitezovi, lutajući vitezovi crnog naroda. |
Kozaci - Turci
Riječ "kozak" u različitim dijalekatskim oblicima i značenjima postoji od davnina u jeziku i kulturi raznih turkijskih naroda Velike stepe.
Za relativno brojni turski narod, Kazasi su samoimenovanje u jednini. h. - Kaz. "Kazak", koji seže i povezuje se s turskim što znači "slobodni nezavisni nomad".
Nakon što je ispratio rođaka u dugo putovanje i rastanka, sibirski Tatari tradicionalno piju čaj tzv "kasgak-tsai", a nogajski Tatari imaju žanr pjesme - "kozačke pjesme", u kojima su glavni likovi mladi neoženjeni muškarci.
U pisanim i usmenim tekstovima turskih naroda koji su došli do nas, a koji datiraju iz srednjovjekovnih događaja, odlazak heroja u "kozaci"- zajednički uređaj za zaplet.[ izvor nije naveden 552 dana]
O odlasku Džingis Kana "kozaci"- period pustinje i izgnanstva - kaže se u "Čingiz daftar-name", koje je bilo u opticaju među Tatarima, čije su rukopisne kopije poznate od 17. veka, a u 19. veku delo je prevedeno na ruski (Život Jingiz Kana. S tatarskog preveo V. Lugansky.)[ provjerite link]
U epu “Idegei”, posvećenom događajima s kraja 14. veka u Zlatnoj Hordi, date su namere junaka epa Idegeja i njegovog sina Nuradina da pod različitim okolnostima odu do "kozaci"- napustiti kanov dvor i politiku i voditi samostalan način života.
Dekan Istorijskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta S.P. Karpov, radeći u arhivima Venecije i Đenove, pronašao je tamo spominjanje kozaka sa turskim i jermenskim imenima koji su štitili Tanu i druge italijanske kolonije u regionu Severnog Crnog mora od napada. izvor nije naveden 552 dana]
Nakon raspada Zlatne Horde, kozaci koji su ostali na njenoj teritoriji našli su se u potpunoj nezavisnosti od oba dela bivšeg carstva (Nogajske Horde i Krimski kanat), i iz Moskovske države koja se pojavila u Rusiji, ali je istovremeno zadržala svoju vojnu organizaciju.
Istoričar M. Khudyakov, koji je bio represivan 1936. godine, u svojim „Esejima o istoriji Kazanskog kanata” primetio je da u strukturi vojne klase Kazanskog kanata „Stalni kadar vojske činili su ljudi zvani Kozaci i potčinjeni Oglanima i Murzama... Po ovoj osobini – vojnoj prirodi svoje profesionalne službe – Kozaci su se razlikovali od mase „običnih Tatara“ i po svojoj značaj za državu, dobijao, s vremena na vreme, pristup učešću na kurultaju zajedno sa oglanima, na primer. januara 1546. i jula 1551. U nekim slučajevima termin"kozaci" je detaljan: pravi se razlika između „dvorišnih“ i „dvorišnih“ kozaka, odnosno onih koji su služili na dvoru, u prestonici i van avlije, u ulusima, u selima. Tatarski izrazi koji odgovaraju ruskom prijevodu "dvorišta" i "zadnjeg dvorišta" - "ichki" (unutrašnji) i "isniky" (spoljni)".
Slična struktura vojna organizacija može se pratiti iu drugim kanatima koji su nastali kao rezultat kolapsa Zlatne Horde. izvor nije naveden 1198 dana]
Prof. V. V. Velyaminov-Zernov u „Istraživanju kraljeva i prinčeva Kasimova“ objašnjava pojam "kozak", koji se nalazi u dokumentima odgovarajućeg vremena kao "jednostavni tatarski": „Proste Tatare koji su došli u Rusiju zajedno sa svojim knezovima, kao i proste Tatare Kazana, Krima itd., Rusi su obično nazivali Kozacima, a sami su sebe nazivali Kozacima..
Kozaci Meshchera (Gorodets) spominju se u dokumentima od 1491. Njihove glavne snage bile su na granici sa nogajskim Tatarima, uključujući zemlju Rjazan, gornji tok Dona. Tako je 1493. godine narod Meshchera došao da se bori protiv Turaka[ odrediti] do Azova. Postepeno su se imigranti iz Rjazanske zemlje, Kasimovski Tatari i Tatari Meshcheryak počeli naseljavati na obalama Dona i Volge. Ovi ljudi, zvani Kozaci, živeli su u utvrđenim gradovima koje su gradili duž obala reka i na ostrvima. Povjesničari sugeriraju da je 1549. osnivač kozačkih gradova (stanitsa) na Donu bio rodom iz Meshchera Sary-Azman.
Drevni ruski istoričar V. Tatiščov, u izveštaju o poreklu donskih kozaka, primećuje da „Ovi kozaci su počeli na dva mesta: neki su živeli u Mešeru u malim gradovima, a glavni grad im je bio Donskoj (najverovatnije Dankov), 16 versta ispod Tulučejeva, gde je sada manastir Donskoy, i kada je car Jovan IV prebacio nogajske Tatare u Meschera, pa su ovi kozaci iz Meschere svi prebačeni na Don".[provjerite link] O tome izveštava i poznati istoričar donskih kozaka V. B. Bronevski „Car Jovan Vasiljevič je kozake Meshchora, koji su živjeli u različitim gradovima, prebacio na Don. Iz tog razloga, ove kozake Meshchora treba poštovati kao pretke donskih kozaka."[provjerite link]. Petar I se takođe preselio na samom početku 18. veka. dio Kozaka od Meščere do donjeg toka Dona.[ izvor nije naveden 1198 dana]
Nakon raspada Ulusa Jochi, na zemljištu Mišara formirano je nekoliko nezavisnih kneževina (Kneževina Temnikov, Kneževina Narovčat, Kadom, Saryklych, itd.), koje nisu postale dio Kazanskog kanata, a od kraja god. 15. vek počinje da prelazi u rusko državljanstvo.
Istraživač Mukhamedova R.G. navodi istorijske činjenice o namjernom preseljavanju Mišarskih Tatara od strane moskovske vlade duž linija granične straže moskovske države stvorene u 16.-17. stoljeću, o čemu svjedoči lokalizacija naselja Mišar Tatara[ provjerite link]:
- Godine 1578. osnovan je usjek uz rijeku. Alatir, gde je organizovana stražarska služba Alatir-Arzamas-Temnikov. Uz to, vlada počinje dijeliti imanja Mišarima. Ali trenutno na teritoriji bivšeg Arzamaskog okruga gotovo da nema tatarsko-mišarskih naselja, razlog za to je intenziviranje u 18. veku. Kristijanizacija, kada su Mišari, napuštajući svoja imanja, počeli da se sele na istok (posebno u okrug Alatyr).
- Početkom 17. vijeka. Tokom izgradnje Karsunskog abatisa, Mišarski Tatari su dobili zemlju u provinciji Simbirsk.
- Sredinom 17. vijeka. Mišari se naseljavaju u pravcu juga. Tako su se Mišari naselili na obalama rijeka Verkhny Lomov, Nizhny Lomov i Insar. Jugoistočno od serifnih linija nalazilo se "Divlje polje", za kontrolu kojeg je sagrađena tvrđava Penza (kasnije grad) koju su naselili Mišari. Kasnije zemlje uz rijeku. Sure su predate Mišarima.
- 80-ih godina 17. vijeka. Vlada raspodjeljuje zemljište u Saratovskoj regiji na lokalnoj osnovi Mišarima. Najranija naselja su na rijeci. Uza (Iskejevo, Ust-Uza, itd.). Raspodjela zemlje na ovom području nastavila se sve do kraja 18. stoljeća.
- U 1652-1657, utvrđena linija Zakamsk izgrađena je duž linije Eryklinsk - Tiinsk - Bilyarsk - Novosheshminsk - Kichuevsky fort - Zainsk - Menzilinsk. U 18. veku, južno od ove linije povučena je druga linija: Aleksejevsk - Krasnojarsk - Sergijevsk - Kondurčinskaja - Čeremšanskaja - Kičujska. U granicama Trans-Kame, za koju se pokazalo da je krajem XIV-XV stoljeća. retko naseljeni kao rezultat razornih ratova i prepada, Mišari su se selili zajedno sa drugim narodima iz raznih oblasti njihovog staništa.
- Naseljavanje Urala nastalo je od početka 16. veka i bilo je povezano kako sa slobodnom kolonizacijom, tako i sa prelaskom nekih od Tatara koji služe.
- Početkom 18. vijeka. Mišari dobijaju imanja duž reke. Tereshka
Međutim, preseljenje Mišara povezano je i sa slobodnom kolonizacijom zemalja nakon pripajanja regije Srednjeg Volga Moskovskoj državi. Tako su naseljeni južno međurječje Volge i Sure, kao i Saratovska teritorija. Migracija na istok bila je intenzivna. Već u 16.–17. veku Divlje polje naseljavaju Mišarski Tatari, a urezane linije su izgrađene na osnovu već postojećih sela (npr. sela Laki, Lauš, Čiuš i dr.), a uključeno je i lokalno stanovništvo. u klasi usluge.[ odrediti][provjerite link]
Istoričar A. M. Orlov takođe tvrdi da su, osim na Donu, meščerski kozaci bili naseljeni u srednjoj Volgi. Kao službenici, Arzamaski kozaci se prvi put pominju 1572. godine kao učesnici takozvane „njemačke kampanje“. Arzamaski kozaci su ostali pouzdani dio lokalne vojske sve do Razinovog ustanka. Nakon toga, oni su činili većinu Tatara iz Nižnjeg Novgoroda (Mišara), a neki od njih su se rusificirali. Pored služećih kozaka Meshchera (Tatara), ovdje se pojavljuju i kozaci koji su se bavili pljačkom. Meščerijaci su se spustili niz Volgu[ odrediti]. Poznat je Ermakov saradnik, kozački ataman Matvey Meshcheryak. Carske vlasti su u više navrata poduzele mjere za borbu protiv pljačke u regiji Volge i privukle su Volške kozake na svoju stranu. U ovom slučaju, često su korištene metode prisilnog premještanja na njihove bivše zemlje. V. Tatishchev piše o jednoj takvoj činjenici da su 1554. godine prevezeni kozaci Meshchera sa Volge, koji su opljačkali ova mjesta. Guverneri i kapetani Arzamasa bili su aktivno uključeni u regrutaciju volških atamana i kozaka, koji su se sastojali uglavnom od Tatara, u službu. Po ovom pitanju, guverneri Arzamasa I. V. Izmailov i Buturlin pokazali su posebnu aktivnost [ odrediti], V. Ya. Kuzmin, G. Rodionov. Poznato je da je 1587. godine I. V. Izmailov otišao na volške kozake i atamane. Oni su takođe bili angažovani na preseljenju sakupljenog naroda širom okruga. Konkretno, Izmailov se zajedno s Buturlinom vozio po okrugu u potrazi za pustošima u logoru Zalesnoy okruga. O tatarskom porijeklu Volških kozaka svjedoči i činjenica da su im se carski guverneri službeno obraćali na tatarskom jeziku. Potvrda kneza Odojevskog[ odrediti] Volškim Tatarima 1614. godine napisan je tatarskim slovima i poslan s tumačem Safonom Ogarkovom. To je adresirano „Velikoj ruskoj sili i Moskovskoj oblasti, čuvarima volških, terskih i jaičkih atamana i bravo za celu veliku vojsku“.
Glavni oficir i kozak mišarskih kantona. 1845 Njemački istoričar G. Steckl ističe da:
| „Prvi ruski kozaci su kršteni i rusifikovani tatarski kozaci, sve do kraja 15. veka. svi Kozaci koji su živjeli i u stepama i u slovenskim zemljama mogli su biti samo Tatari. Uticaj tatarskih kozaka na pogranične krajeve ruskih zemalja bio je od odlučujućeg značaja za formiranje ruskih kozaka. Utjecaj Tatara se očitovao u svemu - u načinu života, vojnim operacijama, metodama borbe za opstanak u uslovima stepe. To se čak proširilo i na duhovni život i izgled ruski kozaci." |
Kao što slijedi iz rada Jakova Grišina[ izvor nije naveden 1504 dana] „Poljsko-litvanski Tatari (nasljednici Zlatne Horde)“, Tatari koji su se masovno doselili u Veliko vojvodstvo Litvanije na prijelazu iz 14. u 15. vijek, imali su društvenu podelu na plemenite Tatare, jednake u pravima plemstvu. , i tatarsko-kozaci, jednaki u pravima za služenje bojarima. Tatarsko-kozaci su služili u plemenskim zastavama: Bargin, Jalair, Khushin, Kongrat, Naiman, Ulan (nadplemenski barjak na čelu sa Džingisidima).
Mješovita verzija
Karamzin je takođe pisao o Kozacima:
| Kozaci nisu bili samo u Ukrajini, gde je njihovo ime postalo poznato u istoriji oko 1517; ali je vjerovatno da je u Rusiji starija od Batuove invazije i da je pripadala Torcima i Berendejima, koji su živjeli na obalama Dnjepra, ispod Kijeva. Tu nalazimo prvo prebivalište maloruskih kozaka. Torki i Berendej su se zvali Čerkasi: Kozaci - takođe... neki od njih, ne želeći da se potčine ni Mogulima ni Litvaniji, živeli su kao slobodni ljudi na ostrvima Dnjepra, ograđenim stenama, neprohodnom trskom i močvarama; namamili k sebi mnoge Ruse koji su pobjegli od ugnjetavanja; pomešali sa njima i pod imenom Komkov formirali jedan narod, koji je postao potpuno ruski, tim lakše što su njihovi preci, koji su živeli u Kijevskoj oblasti od X veka, već i sami bili gotovo Rusi. Umnožavajući sve više i više, negujući duh nezavisnosti i bratstva, Kozaci su formirali vojnu hrišćansku republiku u južnim zemljama Dnjepra, počeli da grade sela i tvrđave na ovim mestima koje su opustošili Tatari; Obavezali su se da budu branioci litvanskih posjeda od strane Krimljana i Turaka i stekli posebno pokroviteljstvo Sigismunda I, koji im je dao mnoge građanske slobode zajedno sa zemljama iznad brzaka Dnjepra, gdje je grad Čerkasi dobio ime po njima. |
Prema L. Gumilyovu, kozaci su nastali spajanjem Kasoga i Brodnika nakon mongolsko-tatarske invazije. Kasogi (Kasahi, Kasaci, Ka-azati) su drevni čerkeski narod koji je naseljavao teritoriju donjeg Kubana u 10.-14. vijeku, a Brodnici su mješoviti narod tursko-slovenskog porijekla koji je apsorbirao ostatke Bugara. , Sloveni, a možda i stepski Oguzi.
Nakon što su ih pokorili Mongoli, Kasogi su pobjegli na sjever i pomiješali se sa Podonskim lutalicama, koji su naslijedili svoje ime - Kozaci. Istovremeno, poznato je da su i sami lutalice stali na stranu Mongola i borili se protiv Rusa u bici na Kalki. Tako je nastala prva ćelija Kozaka, u početku u službi Horde
Istoričar V. N. Tatishchev u „Ruskoj istoriji od najstarijih vremena“ smatra da:
Prema legendi koja datira od Stefana Javorskog (1692.), Kozaci su 1380. godine predstavili Dmitrija Donskoy icon Gospe od Dona i učestvovao u bici protiv Mamaja na Kulikovom polju.
Prema S. M. Solovjovu, najstarija hronika vijesti o Kozacima (u “Priči o Mustafi careviču”) govori o Rjazanskim kozacima, koji su 1444. godine učestvovali u borbi protiv Tatara, koju je donio carević Mustafa. Prema nekim izvještajima[ šta?], Rjazanski kozaci su bili tatarskog porekla.
Prema Georgiju Vladimiroviču Vernadskom, Kozaci su zajednica „slobodnih ljudi“, poznata pod tim imenom u stepama Evrope barem od vremena kraljevstva Horde (XIII-XIV vek). U svom djelu "Mongoli i Rus" Vernadsky piše:
| prema Paulu Peliju, ime Uzbek (Özbäg) znači „gospodar samog sebe“ (maître de sa personne), odnosno „slobodan čovjek“. Uzbek kao naziv za naciju onda bi značio „nacija slobodnih ljudi“. Kazak (Kazah) - na nekoliko turskih dijalekata znači “slobodan čovjek”, “slobodni avanturista” i, stoga, “stanovnik pograničnog pojasa”. U svom osnovnom značenju, ova riječ se odnosila na obje grupe koje su, između ostalog, uključivale pretke savremenih tatarskih, ukrajinskih i ruskih doseljenika (Kozaka), te cijeli srednjoazijski narod Kirgiza (Kazahe). |
Isti Vernadski skreće pažnju na postojanje u Velikoj Jasi Džingis-kana (koja je kasnije postala jedan od izvora usmenog kozačkog prava) odredbi kojima se izjednačavaju prava i slobode svih njegovih slobodnih podanika:
Oni u velikoj mjeri potvrđuju teoriju mješovite etnogeneze i savremenim metodama genetske studije, uključujući populacionu genetiku, čiji rezultati nam omogućavaju da pouzdano tvrdimo da:
Kozaci - potomci autohtonog praslovenskog stanovništva Divljeg Polja
Razmatrajući pitanje kozaka u svom djelu "Istorija Rusije i ruske riječi", V. V. Kozhinov piše sljedeće: neugledni izvor?] :
| Govorimo o prostoru između reka Voronjež i Khopr, koji je dugo bio naseljen ljudima sa kopnene Rusije, a ako se meri od severa ka jugu - od reke Tsna do današnjeg sela Vešenskaja na srednjem Donu (sada ovo prostor je uključen u njegovu u odvojenim delovima u Lipeck, Tambov, Voronjež, Volgograd i Rostov region). Odavno je utvrđeno da su istočnoslovenska, uglavnom severna, naselja postojala ovde još u 8.-9. veku (tada su Rusi bili primorani da napuste ovu zemlju zbog raznih opasnosti povezanih sa vojnim praksama Hazarskog kaganata...), ali mnogo je manje poznato da ni na koji način najkasnije u 12. veku (tačnije, čak i ranije - ubrzo nakon smrti Hazarskog kaganata, krajem 10. veka), ovde ponovo dolaze ruski doseljenici. Oni su se našli izvan moći bilo koje kneževine, i upravo su se tu, na ovom malo poznatom predgrađu tadašnje Rusije, kako uvjerljivo tvrdi A. A. Šenikov u svojoj knjizi, počeli oblikovati kozaci. ...sada je važno da potvrdimo jednu stvar: budući Kozaci, očigledno, ovde su doneli ep ne u 15.-16. veku, već najkasnije u 12. veku (dakle, možda u 11. veku), kada je život se u Rusiji zapravo i dalje nastavio (inače, sama reč „kozak” se u pismu uveliko koristila od 15. veka; u govorni jezik je ušla, nesumnjivo, mnogo ranije). |
Mnogi savremeni istoričari se slažu sa ovim:
| Među historičarima još uvijek ne postoji jedinstveno gledište o vremenu nastanka donskih kozaka. Tako N.S. Koršikov i V.N. Korolev smatraju da „pored široko rasprostranjenog gledišta o poreklu kozaka od ruskih begunaca i industrijalaca, postoje i druga gledišta kao hipoteze. Prema R. G. Skrynnikovu, na primjer, izvorne kozačke zajednice sastojale su se od Tatara, kojima su se potom pridružili ruski elementi. L.N. Gumilyov je predložio da predvodi donske kozake od Hazara, koji su, pomiješavši se sa Slavenima, formirali Brodnike, koji su bili ne samo prethodnici Kozaka, već i njihovi direktni preci. Sve je više stručnjaka sklono vjerovanju da porijeklo donskih kozaka treba vidjeti u drevnom slovenskom stanovništvu, koje prema arheološkim otkrićima poslednjih decenija, postojao na Donu u 8-15 veku.” |
Još dalje nakon akademika I. E. Zabelina dolazi E. P. Saveljev. Prema Zabelinu i Saveljevu, Kozaci su potomci autohtonog slovenskog, pa čak i praslovenskog stanovništva (uključujući Hazare, Gote (na to je obratio pažnju N.V. Gogol), Sarmate, Gete, Bastarne, Skite, Masagete, itd.) , hiljadama godina od antičkih vremena do početka drugog milenijuma nove ere. e. naseljavaju doline sadašnjih kozačkih reka na teritorijama koje se protežu od severnog Kaspijskog regiona do severnog crnomorskog regiona (uključujući „Divlje polje“), koje je kasnije, zapravo završivši kružnu migraciju kroz teritoriju drevne Rusije tokom nekoliko veka, vraćeno u 15. veku. u granicama svog istorijskog područja naselja.. Posebno, Saveljev, uključujući i materijal za arheološka istraživanja dobijen nakon smrti I. E. Zabelina, brani svoju verziju porijekla donskih kozaka od Tanaićana. Priznajući, slijedeći Zabelina, mješovito porijeklo Tanaićana, on istovremeno njihovu kulturu svrstava u sarmatsku.
Prema Saveljevu, potomci slovensko-kozačkog stanovništva koji su napustili Divlje polje u 9.-12. veku preselili su se u Novgorodsku zemlju (tzv. Gotheic / Gothic / Cossacks), odakle su se, baveći se uškuinizmom, preselili u Vjatku, čineći stanovništvo veške republike Vjatka (Khlynovsky) ushkuiniki, koja je postojala u 12.-15.
Krajem 15. veka, slobodna vijatska zemlja sa izabranim guvernerima, atamanima i sveštenstvom uzeta je pod kontrolu Moskve tokom nekoliko vojnih pohoda (1459. i 1489.), nakon čega je deo stanovništva bivše Vjatske veče republike bio naselili na južnoj granici Rusije, a neki su pobjegli u donje tokove Volge i Dona i, moguće, Dnjepra i Jaika, vrlo vjerovatno postavši temelj kozaka u ovim krajevima.
Saveljev prati značajan kontinuitet u leksičkom sastavu jezika, crkvenoj arhitekturi i običajima među donskim kozacima i novgorodcima (iako ne poriče da je to možda i zbog uticaja Rimske republike, koja je postala uzor za Novgorod – ne samo zbog uticaja pravoslavne crkve, koja je očuvala ideale Rimske republike, ali zbog asimilacije i Helena i Rimljana od strane Tanaićana).
Postoji i sličnost između simbolike Donskih i Dnjeparskih kozaka i grba Vjatke (razvučeni luk-samostrel i jednakostranični krst).
Saveljev povezuje još jedan talas prisilnih migranata u gorepomenute tradicionalne kozačke oblasti sa pripajanjem Velikog vojvodstva Rjazanskog Moskvi 1520. godine i pojačanim preseljenjem Rjazanskih kozaka - potomaka autohtonog stanovništva Dona - na Don.
Prema E.P. Saveljevu, ova preseljenja su, između ostalog, zaokružila vekovni „krug“ dela autohtonog kozačkog stanovništva Azovske oblasti i Dona, koji je u 13. veku napustio svoje predačke teritorije i preselio se u Novgorod i Vjatka zemlje.