Malo ljudi zna da je Sabantuy državni praznik u Tatarstanu, koji sa zadovoljstvom slave ne samo stanovnici ove republike, već i mnogih drugih regiona Rusije.
Način na koji se proslavlja Sabantuy je zabavan i uzbudljiv događaj, koji se izvodi prvo u selima, a tek u završnoj fazi - u većim gradovima. Po pravilu, u Kazanju i Ufi, povodom ovog praznika svake godine se organizuju veliki koncerti u kojima svi učestvuju.
Tokom Sabantuja održavaju se mnogi ne samo zabavni, već i sportski događaji. Učešće u natjecanju je otvoreno kako za profesionalce tako i za sve koji vole sport i aktivno se zalažu zdrav imidžživot.
Tokom praznika, konstantno se organizuju uzbudljiva takmičenja, a mnogi gledaoci uživaju u igranju modernih „zabavnih startova“. To razlikuje Sabantuy od ostalih praznika, a svi gledaoci, kao i oni koji učestvuju u natjecanjima, dobijaju ogroman naboj pozitivnih emocija, more pozitive i dobrog raspoloženja.
Ako ne znate šta je Sabantuy i kako se slavi, onda je najbolje da jednog dana odete na ovaj praznik i upoznate se sa tradicijama tatarskog naroda. Da biste to učinili, trebali biste otići u domovinu ovog praznika.
Međutim, u svakom velikom gradu u kojem postoji velika tatarska dijaspora, ovaj praznik se također naširoko slavi. Ne postoji tačan datum za Sabantuy, on se određuje svake godine i obično pada krajem maja ili početkom juna.
Kada će se slaviti Sabantuy 2020.
Obično je datum praznika određen Ukazom predsjednika Republike Tatarstan o održavanju tatarskog narodnog praznika „Sabantuy“, koji se, po pravilu, potpisuje krajem marta i objavljuje na web stranici Republika Tatarstan rt-online.ru.
Tako su prošle godine utvrđeni sljedeći datumi za ovaj praznik:
- na selu naseljena područja, okružni centri Republike Tatarstan (uključujući gradove od republičkog značaja) - 8.-9. juna 2019.;
- u gradu Naberežni Čelni - 16. juna 2019.;
- u glavnom gradu Republike Tatarstan, Kazanju - 23.06.2019.
Kako prolazi praznik Sabantuy?
Ne postoji jasno mišljenje o tome kada i kako se pojavio praznik Sabantuy. Poznato je samo da je veoma star – najraniji spomeni su stariji od tri hiljade godina. Prema nekim istoričarima, ovaj praznik je prototip grčkih olimpijskih igara.
Ovaj praznik je takođe tempiran da se poklopi sa krajem proljeća terenski rad. Stoga se svi ljudi iskreno zabavljaju i raduju uspješnom završetku ove teške etape poljoprivrede i sada su zadovoljni što će uloženi trud biti nagrađen dobrom žetvom.
Ako govorimo o tome kome treba čestitati praznik Sabantuy, onda je pored njegovih učesnika i seoskih radnika uobičajeno čestitati svim Tatarima i Baškirima koji žive izvan svoje istorijske domovine na ovom događaju.
Ako ste pozvani na događaje posvećene ovom prazniku, ne ustručavajte se da pristanete da učestvujete u njima i uživate u njegovoj jedinstvenoj atmosferi sa svima.
Čujemo riječ "Sabantuy" i odmah zamislimo sunčan i topao ljetni dan. Sabantuy je najomiljeniji praznik tatarskog naroda, koji se veselo i naširoko slavi svake godine. Ali ne znaju svi vjerovatno kako se pojavio i šta znači riječ "Sabantuy".
Naziv praznika potiče od Turske riječi: “saban” i “tui”. Riječ "tuy" znači praznik. Ali riječ "saban" ima nekoliko značenja. Prvo, ova riječ se odnosi na poljoprivredni alat, plug. A sve ostale vrijednosti ukazuju na vrijeme oranja, oranice, vrijeme poljskih radova, jare usjeve. IN poslednjih godina Sabantuy se često naziva praznikom pluga. Ali ovo nije sasvim ispravno ime. Tačnije bi bilo reći da je ovo „praznik prolećne setve“, „praznik prolećnih useva“. Jer cijeli tok praznika pokazuje da se održava u čast proljetne sjetve. Naši stari preci, kao pagani, prinosili su žrtve božanstvima plodnosti i duhovima zemlje kako bi ih umirili i osigurali bogatu žetvu žita.
Istorija nastanka praznika
U davna vremena, kada nije postojao službeni kalendar ili podjela na mjesece i datume, ljudi su godinu dijelili na godišnja doba u zavisnosti od konkretnih poljoprivrednih poslova (priprema za sjetvu, proljetni poljski radovi, žetva itd.). Ova podjela godišnjih doba postojala je i kod naših predaka. Osim toga, često su označavali godišnja doba imenom glavnog poljoprivrednog posla koji se obavlja u tom periodu. Na primjer, značilo je “urak oste”, “pechen oste” (kosenje sijena). ljetno vrijeme, vrijeme berbe; “Šaban Oste” - proleće, vreme početka poljskih radova.
Ranije su ljudi vjerovali da duhovni svijet može pomoći čovjeku u njegovim svakodnevnim poslovima. Pokušavali su ih umiriti raznim darovima i žrtvama. Od dobra žetva zavisio je čitav život poljoprivrednog društva. Stoga su rituali osmišljeni da održe plodnost zemlje i osiguraju visoku žetvu bili posebno važni za drevne zemljoradnike. Ovi rituali su se obavljali prije svake sjetve žitarica. Vremenom su izgubile svoje izvorne magijske funkcije i dobile karakter narodnog praznika. Sabantuy je jedan od ovih praznika.
Postoji nekoliko verzija o porijeklu praznika Sabantuy. Neki naučnici vjeruju da je Sabantuy došao kod nas iz drugih naroda. Dakle, Mongoli imaju praznik sličan Sabantuju, koji se zove Naadam. Glavna takmičenja ovdje su rvanje, trke konja i streljaštvo. Međutim, pravila narodnih igara na mongolskom prazniku se razlikuju od naših. Drugi naučnici sugerišu da se Sabantui pojavio u samoj Volškoj Bugarskoj. Postoje i verzije koje povezuju Sabantui sa tradicijama tengrizma.
Glavno takmičenje Sabantuja - kureš - takođe ima antičke istorije. Među arheološki nalazi datira iz 3.-1. veka. pne, pronađene su slike uparenih rvača. Osim toga, rvanje se spominje u nekim drevnim Turcima književna djela. Poznato je da su stari Turci čak imali posebna djela koja su opisivala pravila rvanja.
Dakle, Sabantuy je drevni turski praznik koji je nastao kada su naši preci tek počeli da se bave zemljoradnjom, a tek kasnije se konačno uobličio i postao tradicionalni narodni praznik.
Postoji nekoliko ciljeva za održavanje modernog Sabantuja: identifikacija ratnika - pobjednika u borbi, narodna zabava uz narodne pjesme, igre i igre, i što je najvažnije - sumiranje rezultata proljetnih poljskih radova i nagrađivanje najboljih poljoprivrednika. Ranije se Sabantuj slavio prije početka proljetnih poljskih radova. A prije praznika niko nije išao u njivu niti počinjao sjetvu. A umjesto sadašnjeg Sabantuja, slavio se još jedan praznik - Jien.
Predpraznični rituali
Tačan datum i određenog dana nije bilo Sabantuy sedmice. Sve je zavisilo od toga vremenskim uslovima, intenzitet topljenja snijega i stepen spremnosti tla za sjetvu jarih kultura. To se obično dešavalo krajem aprila. Uoči Sabantuja obavljen je poseban ritual "Karga botkasy", koji se smatrao početna faza odmor.
Ritual proslave Sabantuja sastojao se iz dva dijela. Najprije su se održavale magijske ceremonije, a potom takmičenja, igre i masovna zabava. Pripreme za Sabantuy počele su nekoliko sedmica prije praznika. Po pravilu, seoske starešine - aksakale - dogovarale su se između sebe i odlučivale o datumu i mestu praznika. Obično su za mesto proslave birane prelepe zelene livade pored reka, jezera i šuma.
Obred “Seren Salu” ili “Seren” zauzimao je glavno mjesto među ostalim pripremnim obredima. Naziva se i "selge zhyyu", tj. prikupljanje poklona za pobjednike takmičenja i učesnike narodnih igara. Mladići, jašući po selu na okićenim konjima, vikali su: „Arape! Arape!
Arape! Ponekad su i stariji muškarci sakupljali poklone. Držeći drvenu motku u rukama šetali su ulicama i skupljali poklone: vezene marame, peškire i komade tkanine itd. Uz poklone, sakupljali su i jaja za Sabantuy.
Kao što smo već rekli, prije Sabantuija se izvodio ritual žrtvovanja, gdje se žrtvovao bijeli konj, bijela patka ili guska.
Osim toga, odabrano je određeno područje polja, a na dan Sabantuja obavljeno je ritualno oranje. Veliki su stavljeni u brazdu kokošja jaja, koje su potom sakupila djeca uz želje za bogatom žetvom. Vjerovatno je u davna vremena ovo bio ritual kulta hranjenja duhova zemlje u nadi da će od toga zrna u klasju biti velika kao jaja. Upravo je ovaj dio Sabantuja ranije bio glavni, najvažniji, a igre i takmičenja samo su ukrašavali i naglašavali važnost praznika. Međutim, svi paganski rituali i žrtve s vremenom su zaboravljeni, doživjeli promjene i samo narodne igre, takmičenja i zabave.
Takmičenja
S vremenom su se takmičenja koja se održavaju na praznik Sabantuy promijenila. Ipak, glavne su i dalje nacionalno rvanje - kureš - i konjske trke. Prije usvajanja islama, u borbi su mogle učestvovati i žene, čak su pobjeđivale muškarce. Na primer, u 12. veku, ćerka emira Volške Bugarske, Šamgun-Saina, pobedila je svog muža-batira tokom borbe.
Glavni poklon koji se daje najjačem hrvaču je, kao što znate, ovan. Ali zašto ovan, a ne neka druga nagrada? Kod starih Turaka ovan je bio sveta životinja. Vjerovalo se da štiti ljude od zlih duhova, a neke životinjske kosti imaju magična moć. Zato su stari Turci svoje počasne goste darivali kuhanom janjećom glavom.
Takmičenje je počelo trkama konja. Različite igre konja bile su raširene među svim nomadskim narodima. Između migracija birali su najbolje konje i održavali takmičenja u brzini i agilnosti. Ovo ne samo da je pomoglo u identifikaciji najotpornijih i najmoćnijih životinja, već je bila i dobra obuka za jahače.
Nemoguće je zamisliti život nomada bez konja. Konj je bio najbliži pomoćnik, hranitelj čovjeka, a za vrijeme bitke dobar konj mu je mogao spasiti život. Naši preci su vjerovali da božanstva, baš kao i ljudi, jašu konje. Stoga su se i sami konji smatrali svetim životinjama.
Priprema konja za predstojeće trke započela je takozvanim zagrijavanjem („na ayagy kyzdyru“). Čim se snijeg otopio i putevi osušili, uveče su mladići jahali na konjima i priređivali svojevrsnu trku. To je trajalo nekoliko dana. Tako su trenirali konje pripremajući ih za glavna takmičenja.
Sustići djevojku (“Kyz kuu”)
Još jedno od tradicionalnih konjičkih takmičenja Sabantuya je "Kyz Kuu".
Djevojka, kao ptica, juri na brzom konju, a konjanik je mora sustići i uhvatiti, kao suri orao. I pošto ga uhvati, uzmi šal iz ruku djevojke i poljubi je u obraz. Ako momak nije sustigao djevojku u predviđenom roku, ona bi mu se u povratku mogla nasmijati i pokušati damastom da mu sruši kapu s glave. Ovo se smatralo velikom sramotom za konjanika.
Sva takmičenja koja se održavaju na Sabantuiju svakako su nešto značila i simbolizirala. Na primjer, streličarstvo nije samo obuka budućih ratnika i lovaca. U dalekoj prošlosti, sposobnost pucanja iz luka značila je da su mladići dostigli punoljetnost. Luk je takođe simbolizirao prve zrake sunca.
Praznici vezani za poljoprivredu održavaju se i među drugim narodima. Na primjer, Udmurti slave "Tulys Hera". Ovaj praznik se održava i prije proljećnih poljskih radova. Mari imaju “Agavairem”, “Agapayrem” ili “Peledysh payrem”, koji se izvodi nakon proljetnih poljskih radova. Chuvash Akatui je najbliži Sabantuiju. Riječ “akatuy” doslovno se prevodi kao “sijevanje vjenčanja”. Čuvaši su imali dva imena za ovaj praznik - Akatuy i Sabantuy - koji su imali slično značenje. Od davnina, Čuvaši su se okupljali na ovaj dan kako bi čestitali jedni drugima, pridružili se zajedničkom okruglom plesu i pjevali svoje omiljene pjesme i plivali u rijeci. Muškarci su organizovali sportska takmičenja: rvanje na pojasu, trčanje, trke konja.
Okušala su se i djeca razne igre: penjanje na motku, trčanje u vreći, potezanje konopa.
Dakle, saznali ste da se Sabantuy, koji su počeli slaviti nomadi, potom pretvorio u praznik zemljoradnika, a do nas je došao jednostavno kao vesela narodna fešta. Ovo je jedan od državnih praznika koji je, prolazeći kroz promjene, mijenjajući se s vremenom i ljudima, stigao od davnina do danas.
M. Khabibullin. Odlomak iz romana "Kubrat Khan"
Sada je došlo vrijeme za kyzkuyshtuy - praznik po izboru. Ulug Khan, nakon što je nagradio pobjednike takmičenja, vratio se u počasne goste, a Khansha Appak je zauzela njeno mjesto na Majdanu. Sada je imala glavnu ulogu. Sjedila je na počasnom mjestu, pod nogama su joj bili nagomilani pokloni za one koji će danas postati muž i žena. Stari običaj Bugara bio je jednostavan: na morskoj obali je povučena crta i na njoj je stajala djevojka, tridesetak metara od nje na istoj liniji stajao je mladić, a ako bi sustigao onu koju je htio nazvati svojom supruga, prije nego što je stigla do mora, njegovom voljom Tangre postali su par. A ako ne...
Devojka je skočila sa crvene trake i, ako nije htela da padne nijednom heroju, uspela je da otrči do vode i nakvasi noge. A onda je ponovo imala pravo - koliko god puta je htela - da ponovo stane na traku, sve dok je ne sustigne onaj kome je pristala da mu bude žena. A batyr, koji nije sustigao svoju izabranicu, cijele godine gubio je pravo na ženu, a još jedan hrabar čovjek trebao je dobro razmisliti, samo da mu se onaj s kojim je riskirao da zajedno izađu na vrpcu ne nasmiješi unaprijed: na udaljenosti strijele, teško je sustići onoga koji ne želi da bude uhvaćen. 
A onda je izašao prvi par... Hanša je mahnula maramicom - devojka je kao vihor pojurila ka traci vode. Junak je još brže pojurio sa svog sedišta... „Stići će ga!” - vikali su u gomili. “Hej, pojačaj, ne budi lijen!” „Neće sustići! - vikali su drugi. „Ne treba da trči za nevestom, da sedi kod kuće...“ Nekoliko koraka pre vode, devojka se osvrnula... može se reći: da se nije osvrnula, junak ne bi uhvatio gore sa njom. A onda joj je noga ispala, djevojka je posrnula - i, šepajući, da li je bila spremna da trči? Istina, kada ju je snažan muškarac za ruku odveo do mjesta gdje je ovaj par čekala supruga Kubrat Khana Appak, nasmijana, djevojka nije izgledala previše uznemireno, a junak se smiješio iz sve snage. Približavajući se Khanshi, pognuli su glave jedni drugima... Appak im je dao velikodušne poklone i iskreno im poželio dug život i mnogo djece.
I sljedeći par je došao na traku. I tu se sve gotovo tužno završilo - na samom rubu vode, u posljednjem trenutku, junak je sustigao svoju odabranicu. Ali treći nije stigao. Još samo malo, jedan korak mu je preostao, ali mu samo ovaj korak nije bio dovoljan, i, objesivši glavu, ne gledajući nikoga, gubitnik je lutao morem i hodao u nepoznatom pravcu dok nije nestao iz vida .
Tradicionalno, u Republici Tatarstan, Sabantuy se održava u junu u trajanju od 3 sedmice. Prve subote nakon završetka prolećne setve, praznik se održava u selima i selima, nedelju dana kasnije - u velikim gradovima (Naberežni Čelni, Nižnjekamsk, Almetjevsk, Bugulma, itd.), a nedelju dana kasnije u glavnom gradu republika, grad Kazanj.
U Tatarstanu, Sabantuy ima status državnog praznika, stoga se za njegovu pripremu izdaju uredbe i rezolucije, imenuju organizacioni odbori i dodjeljuju sredstva. Područje gdje će se održati unaprijed je određeno - Majdan. Ova teritorija je izravnana, očišćena, a na njoj su izgrađene tribine za gledaoce i oprema za takmičenja.
U gradovima republike, po pravilu, Sabantuy se održava jednog dana. Svečano ga otvara načelnik grada, a nakon njega zabavne aktivnosti: nastupi profesionalnih i amaterskih grupa, kolo, pjesme i plesovi, a zatim počinju takmičenja. U Naberežnim Čelnima i Kazanju, konjske trke se održavaju i na hipodromu.
U tatarskim selima i selima proslavi na Majdanu prethodi prikupljanje darova. Mladići jašu po selu na konjima pjevajući vesele pjesme, skupljajući peškire, marame, komade tkanine i druge darove kojima se ukrašavaju uzde konja. U nekim selima najstariji stanovnici skupljaju darove: vlasnici ih dočekaju na kapiji i daju im darove.
Ritualno sakupljanje jaja je takođe tradicionalno za Sabantuj u Tatarstanu. Skupljaju se u kantu, dio se prodaje i od prihoda se kupuju stvari za proslavu, a ostatak se koristi za takmičenja.
Na Majdanu se održavaju takmičenja za plesače, pjevače i čitaoce. Organizuju se strip takmičenja: trčanje sa kantama napunjenim vodom na jarmu, skakanje u vrećama. Učesnici hvataju novčić usnama iz posude s mlijekom, držeći ruke iza leđa, tuku se vrećama napunjenim sijenom ili travom, sjedeći na klizavom balvanu, razbijaju zatvorenih očiju glinene posude, potezanje konopa, penjanje na visoku motku sa nagradom koja visi na vrhu, itd.
Poseban trenutak na Sabantuyu je nacionalno rvanje Kuresh, koje započinju mala djeca, a zatim ga naizmjenično nastavljaju mladići, mladi i muškarci. Kada ostanu 2 rvača, počinje bitka ratnika. Njegov pobjednik prima glavnu nagradu Sabantuya: živog ovna ili vrijednu nagradu (automobil, kućanski aparati, tepisi itd.).
Stanovnici Republike Tatarstan pripremaju nove prekrasne odjeće za Sabantuy, poklone za rodbinu i prijatelje, svečani sto. Majdan vrvi od slatkiša, peciva, čaja, vode i sokova. Na travnjacima se često održavaju velike čajanke.
Sabantuy se proširuje moderne tradicije, koji se spajaju sa drevnim običajima, ali ovaj praznik uvijek ujedinjuje i okuplja ljude različitih nacija i uzrasta.
Od ponedjeljka, 30. marta 2020. godine, u glavnom gradu se uvode ograničenja kretanja po gradu. (kućna samoizolacija) za sve stanovnike Moskve bez obzira na godine.Odgovarajuću Uredbu broj 34-UM od 29. marta 2020. godine potpisao je gradonačelnik Moskve Sergej Sobjanin 29. marta 2020. godine. Novim dokumentom izmijenjena je (dopunjena) ranije donesena Uredba broj 12-UM od 05.03.2020.
Mi vam kazemo šta se može, a šta ne može raditi u skladu sa novom Uredbom.
Uprkos nametnutom režimu samoizolacije, u nekim slučajevima i dalje je moguće napustiti kuću. U nastavku navodimo ove slučajeve.
U kojim slučajevima možete napustiti kuću:
* U slučaju traženja hitne medicinske pomoći.
* U slučaju opasnosti po život ili zdravlje.
* U slučaju putovanja do mjesta djelatnosti (rada), čija realizacija nije zabranjena. Ranije smo pisali o
* Za kupovinu hrane i robe - idite u najbližu trgovinu.
* U slučaju šetnje kućnih ljubimaca - na udaljenosti ne većoj od 100 metara od mjesta stanovanja.
* Po potrebi odnesite smeće na najbližu deponiju otpada.
Ako ipak trebate napustiti kuću, trebali biste se pridržavati brojnih pravila.
Kako se ponašati na ulici, na javnim mestima i javnom prevozu:
* Neophodno je održavati distancu (socijalno distanciranje), odnosno ne približavati se drugim građanima na udaljenosti manjoj od jedan i po metar, izuzev vožnje taksijem.
* Pridržavajte se posebnih oznaka socijalnog distanciranja u područjima gdje su postavljene.
Uredba se ne odnosi na:
* za slučajeve zdravstvene zaštite. pomoć.
* o aktivnostima agencija za provođenje zakona i drugih organa čije djelovanje ima za cilj osiguranje sigurnosti građana.
* za saobraćaj vozila.
* za građane kojima su izdate posebne propusnice.
* za slučaj dolaska i odlaska iz grada.
Do kog datuma će trajati režim samoizolacije za sve stanovnike Moskve, uveden 30. marta 2020:
U objavljenom dokumentu Datum završetka opšteg režima samoizolacije nije preciziran, uveden od 30.03.2020.To znači da će vrijeme ukidanja režima kućne samoizolacije biti naknadno objavljeno nakon što se epidemiološka situacija u Moskvi i regiji poboljša i širenje zaraze korona virusom počne opadati.
Sabantuy je tradicionalni praznik koji obilježava završetak proljetnih poljskih radova i jedan je od najpopularnijih praznika među Baškirima i Tatarima. U drugim tumačenjima, Sabantuy se također nalazi na Kavkazu, Volgi i drugim regijama. Pošto postoji jasno određen datum za proslavu, relevantan je u različite godine, ne postoji, onda za kvalitetnu pripremu treba znati kada će se slaviti.
Datum praznika može varirati u zavisnosti od mnogih faktora, budući da se završetak terenskog rada može dogoditi u različita vremena(kraj maja, sredina ili kraj juna). Ali najvažnije je da proslava ne pada prvih dana sveti mjesec Ramazan.
U Tatarstanu, Sabantuy je u početku bio samo narodni praznik, ali je s vremenom prepoznat kao državni praznik, pa se stoga opseg njegove proslave značajno povećao. Proslavu slave Tatari koji žive ne samo u Ruskoj Federaciji, već iu mnogim zemljama svijeta (Francuska, Velika Britanija, SAD, itd.)
Pripreme za praznik počinju u prvim mjesecima godine, ali se zvanični datum proslave objavljuje tek na proljeće. Nakon toga se izrađuje raspored svečanih događaja koji se unaprijed objavljuje na službenim resursima naselja
Istorija praznika
Sabantuy u doslovnom prijevodu s turskog jezika znači "vjenčanje pluga". U početku je proslava održana kako bi se umilostivili duhovi odgovorni za plodnost zemlje i obilne žetve. Ljudi su vjerovali da ako dobro i bogato umirite svoje pokrovitelje, žetva će biti bogata, i obrnuto, ako ste škrti, u jesen se neće imati šta skupiti s polja.
Prvi opis praznika napravio je Ibn Fadlan još u 10. vijeku nove ere. (921). Iz njegovih bilješki postalo je poznato da je Sabantuy zauzimao važno mjesto u životu Tatara, jer je to bio znak završetka proljetnih sjetvenih radova na poljima. Nadajući se pozitivnim rezultatima svog rada, ljudi su organizovali vesele proslave, koje su se, bez obzira na mjesec, održavale nedjeljom.
U početku je datum praznika padao na kraj proljeća ili početak ljeta, čak i prije početka obradivih radova, ali tek nakon proslave dolaska proljeća - tatarsko-baškirskog Kargatuja. Vremenom se vrijeme slavlja pomjeralo, pa se praznik slavi nakon što se završe svi proljetni radovi na njivama. Ali, kao i ranije, ne postoji određeni datum za Sabantuy, jer na vrijeme završetka sjetvenih radova utiču mnogi faktori (vremenski uslovi, itd.).
Tradicije proslave
Tradicija proslave Sabantuja drevna je koliko i sam praznik, uprkos činjenici da više nije lako narodna fešta, već državna proslava koju finansira država (u Tatarstanu), koja se provodi u nekoliko etapa – prvo u malim naseljima, a potom i u velikim gradovima.
Zanimljivo! Sabantuy ima svoj amblem, a to je plavi štit sa natpisima na njemu, krilati konj i domaći peškir
Scenario događaja za proslavu izrađuju organizacioni odbori koji se formiraju u velikim gradovima, regionalnim centrima i selima. Podizanje praznične zastave Sabantuija - bijelog ručnika sa crvenim rubom na krajevima - početna je faza proslave.
Većina stanovnika pridržava se osnovnih tradicija i rituala u pripremi za praznik, koji su suština Sabantuja, i prenose ih na svoju djecu i unuke.
Takve tradicije uključuju:
- Kolekcija poklona. Uoči slavlja momci i mladići skupljaju razne poklone (suvenire, slatkiše, vezene predmete i sl.), vozeći se po svakoj ulici i ulazeći u svaku kuću. Poklon fond se nalazi na glavnom trgu i služi za dodelu nagrada pobednicima i učesnicima narodnih takmičenja. Često su pokloni popraćeni kućni aparati(pegle, aparati za kafu, itd.), MP3 plejeri, mobilni telefoni itd.
- Sakupljanje jaja uoči Sabantuja - pobjeđuje onaj ko sakupi najviše. Neka od prikupljenih jaja su obojena, a neka se daju za proslavu kao atribut nekog od takmičenja mogu se piti na brzinu, nositi u kašičici, itd.
- Žene pripremaju „vranu kašu“ i boje prethodno prikupljena jaja (najčešće crvena). Ovaj običaj je veoma star i simbolizira buđenje prirode nakon zimskog sna. Domaćice daju kašu i jaja dječacima, koji ujutro idu od kuće do kuće.
Nisu to svi običaji, ali se ni oni više ne poštuju tako precizno. Jaja se ne moraju skupljati unaprijed, svaka porodica koja ide na odmor može ih donijeti sa sobom. Potpuno ista situacija je i sa kašama i bojanjem jaja, kaša se može nikako ne kuvati, a jaja se mogu zameniti hlebom prženim na ulju i slatkišima. Na dan svečanosti djeci je dozvoljeno da prave buku, puno trčkaraju, smiju se i vrište, ohrabruju ih i uče da nakon dobrog rada treba imati dobar, zasluženi odmor.
Najviše je narodnih takmičenja i takmičenja zanimljiva faza svečanosti i održavaju se na glavnom trgu.
Svako može postati učesnik uzbudljive akcije, glavna stvar je želja i dobro raspoloženje.
Najpopularniji su:
- trke konja – takmiče se skoro svi, jer ovo takmičenje određuje najboljeg jahača godine;
- streličarstvo;
- hrvanje na pojasu (najviše moderan izgled takmičenja među Tatarima);
- obranje ruku;
- trka u vrećama;
- potezanje konopa;
- utezi za stiskanje;
- hvatanje pilića ili ribe rukama itd.
Posebno za bračne parove postoji takmičenje za muža koji će brzo nositi svoju ženu s jedne tačke na drugu. Dječje atrakcije i posebna takmičenja sa slatkim nagradama mogu djecu zaokupiti cijeli dan. Neizostavan atribut Sabantuya su bogati obroci, koje na ulici organizuju vešti kuvari.
Nakon celodnevnih takmičenja i takmičenja, stanovništvo ima priliku da sluša muzička dela raznih izvođača i grupa, peva i igra. Uz to, možete cijeniti i talente plesača, čitalaca i pjevača koji učestvuju na tematskim takmičenjima.
Gosti se na ovaj dan dočekuju raširenih ruku, jer sve domaćice unapred pripremaju mnoge tradicionalne poslastice i pozivaju rodbinu, komšije i dobre prijatelje.
Punjenje praznični program događaji mogu biti raznoliki i zavise od mnogo faktora, ali jedno ostaje nepromijenjeno – ljudi su zahvalni na prošlosti i puni nade u dobru budućnost, kojoj se iskreno raduju.
Video