U slovenskoj kulturi panteon je bio podijeljen na funkcionalne i solarne bogove, a moćni Svarog (ponekad zvan Rod) je vladao nad svima njima. U kategoriju funkcionalnih božanstava spadali su Perun, Veles, Stribog i Semargl, od kojih je svako bio pokrovitelj određene kategorije stanovništva ili vladar određene sile. Solarni bogovi su po pravilu bili povezani s godišnjim dobima, a bilo ih je četiri - Dazhbog, Khors, Yarilo i sam vladar - Svarog.
Solarni bogovi drevne Rusije
Svaki od solarnih drevnih bogova Rusije imao je moć u određeno doba godine. Između zimskog i proljetnog solsticija (od 22. decembra do 21. marta) prevladavao je bog Khors. Sljedeće je došlo vrijeme vladavine boga Yarila - do ljetni solsticij, 22. juna. Sljedeće je došlo vrijeme Dazhdboga, i trajalo je do 23. septembra - jesenjeg solsticija. Bilo je uobičajeno da se čita u preostalom periodu godine, do 22. decembra.
Funkcionalni paganski bogovi drevne Rusije
Jedan od najpoznatijih funkcionalnih bogova Slovena do danas ostaje Perun - gospodar munja i zaštitnik ratnika, zaštitnik. Ništa manje poznat nije i Veles, čije se ime često koristi za imenovanje savremenih kompanija - bio je pokrovitelj trgovine, mudrosti, magije i knjiga, a bio je i vladar svijeta mrtvih. Uprkos činjenici da je Veles vladao mrtvima, Semargl je bio bog smrti. Posljednji, četvrti funkcionalni bog je Stribog, zaštitnik vjetra.
Veliki bogovi drevne Rusije
Pogledajmo pobliže pojedine, najpoznatije bogove drevne Rusije i Slovena općenito.
Početni opis slovenski panteon, nemoguće je ne spomenuti Svaroga - jednog od glavnih bogova, zaštitnika vatre i vrućine. On je nebesko božanstvo koje personificira majku svih živih bića. U davna vremena smatran je božanstvom sa ženskim principom, kasnije - sa muškim.
Zanimljivo je da se u slavenskoj kulturi nebeska božanstva povezuju upravo s vatrom. Vjeruje se da je upravo Svarog otkrio umjetnost kontroliranja plamena ljudima - naučio je kako se obrađuje metal, stvara kovane proizvode i još mnogo toga. S druge strane, Svarog je ljudima davao zakone i znanje, nakon čega je svoju misiju smatrao završenom i prepustio uzde vlasti svojim sinovima, Dazhdbogu i Khorsu.
Posebno je bio poštovan i bog Khors, koji se, prema legendi, rađa 22. decembra u obliku dečaka-sunca, koji završava tok starog sunca i otvara Nova godina. Ovo je muško božanstvo koje je simboliziralo želju mladih za znanjem i rastom, prevladavanjem poteškoća i pronalaženjem novih rješenja. Hors smo dočekali pjesmama, Kolovratom i maskenbalom sa licima totemskih životinja. Bio je običaj da se na planini pali kolo kako bi sunce jače zasjalo, a sve je to bilo praćeno veselim narodnim veseljem.
Još jedan poznati bog je Yarilo, koji simbolizira buđenje prirode, začeće i novi život. Ljudi su ga doživljavali kao hrabrog mladoženju koji može dati dobru žetvu i snažnu djecu.
Dazhdbog, jedno od najomiljenijih božanstava ljudi, personificira snagu sunca, njegovu toplinu, kao i najviše zakone stvaranja svijeta. Obraćajući se njemu, ljudi su očekivali ispunjenje snova, oslobođenje od bolesti i drugih ovozemaljskih blagoslova. Vjerovalo se da ovo božanstvo ljudima daje i sunce i kišu.
Jedan od ratobornih, ali poštovanih bogova bio je Perun - zapovedao je munjama i gromovima, a po njegovoj zapovesti su oblaci mogli da nestanu sa neba. Smatran je jednim od božanstava koja stvaraju svijet, jer je njegova moć hranila biljke i budila život. Osim toga, Perun je bio štovan u turbulentnim vremenima, jer je bio zaštitnik ratnika, kneza i odreda.
Bogovi i boginje drevne Rusije nisu toliko proučavani kao grčki ili rimski, ali okrećući se korijenima slavenske kulture, možete otkriti mnoge zanimljive činjenice.
IN drevna Rus', u onim danima kada kršćanstvo još nije bilo usvojeno, Sloveni su idolizirali onostrana bestjelesna stvorenja. Paganski bogovi drevne Rusije, prema idejama starih, obdareni su natprirodnim sposobnostima da utiču na sve stvari. Oni su odgovorni za sve temeljne principe ljudskog postojanja, kontrolišu kako sudbinu samih ljudi, tako i sve što ih okružuje.
Svako božanstvo obavlja određenu, utilitarnu funkciju. Istorija antičkih vremena pohranjuje na desetine imena, od kojih danas znamo samo dio. Ovaj dio je opstao do danas zahvaljujući paganskim obredima i ritualima koji su se prenosili s koljena na koljeno, koji su vremenom postali osnova običaja slavenske porodice.
Na hijerarhijskom vrhu stoji vrhovni bog, ispod njega su bogovi okruženja postojanja svih živih bića, zatim su bogovi ljudskih sudbina i svakodnevnog života ljudi, na dnu piramide su elementi i sile mrak.
Tabela paganskih bogova drevne Rusije:
| br. | Ime božanstva | Svrha |
| 1 | GENUS | Vrhovni bog neba i zemlje |
| 2 | HORSE | Bog sunca |
| 3 | YARILO | Bog prolećnog sunca. Velesov sin |
| 4 | DAZHDBOG | Bog plodnosti i sunca |
| 5 | SVAROG | Gospodar Univerzuma. Bog neba |
| 6 | PERUN | Bog munja i groma |
| 7 | STRIBOG | Bog vjetra |
| 8 | VELES | Bog plodnosti (stoka) |
| 9 | LADA | Žensko oličenje Roda |
| 10 | CHERNOBOG | Gospodar sila tame |
| 11 | MOKOSH | Boginja zemlje, žetve i ženske sudbine |
| 12 | PARASKEVA-PETAK | Gospodarica veselja |
| 13 | MORAINE | Boginja zla, bolesti i smrti |
Drevni slovenski bog Rod
Ovo je vrhovni bog koji vlada svim stvarima u Univerzumu, uključujući sve druge bogove. On je na čelu paganskog panteona bogova. On je tvorac i predak. On je svemoguć i utiče na čitav ciklus života. Ona postoji svuda i nema početka ni kraja. Ovaj opis u potpunosti odgovara konceptu Boga svih modernih religija.
Rod upravlja životom i smrću, obiljem i siromaštvom. Niko ga nikada nije video, a on sve vidi. Koren njegovog imena ušiven je u ljudski govor - u reči kojima ljudi tumače (glas). materijalnog sveta njihove dominantne duhovne i materijalne vrednosti. Rođenje, rodbina, zavičaj, proljeće, žetva - Rod je prisutan u svemu tome.
Hijerarhija paganskih bogova Rusije
Pod vođstvom Porodice, sva slovenska božanstva i drugi duhovni entiteti su raspoređeni prema nivoima koji odgovaraju njihovom uticaju na svakodnevne poslove ljudi.
Najviši nivo zauzimaju božanstva koja upravljaju globalnim i nacionalnim poslovima: ratovima i etničkim sukobima, vremenskim nepogodama, plodnošću i glađu, plodnošću i mortalitetom.
Na srednjem nivou postoje božanstva odgovorna za lokalne poslove. To su pokrovitelji poljoprivrede, zanatstva, ribolova i lova i porodičnih briga. Ljudi svoje lice upoređuju sa svojim.
Stilobat baze panteona je dodijeljen duhovnim entitetima čiji fizički izgled nije sličan ljudskom. To su kikimore, ghouls, goblini, brownies, ghouls, sirene i mnogi drugi poput njih.
Ovdje se završava slovenska hijerarhijska piramida, za razliku od staroegipatske, gdje je i postojala afterworld sa vlastitim vladajućim božanstvima i zakonima, ili, na primjer, gdje je osnova brojni panteon bogova.
Slovenski bogovi po važnosti i moći
Bog Slovena Konj i njegove inkarnacije
Khors je Rodov sin i Velesov brat. Ovo je bog sunca u drevnoj Rusiji. Konjsko lice je poput sunčanog dana - žuto, blistavo, zasljepljujuće sjajno. Ima 4 inkarnacije:
- Kolyada
- Yarilo
- Dazhdbog
- Svarog.
Svaka hipostaza djeluje u određenom godišnjem dobu, a ljudi očekuju pomoć od svake božanske inkarnacije, koja je povezana s odgovarajućim ritualima i ceremonijama.
Još uvijek slijedimo tradiciju starih Slavena: gatamo na Božić, pečemo palačinke na Maslenicu, ložimo lomače na Ivanu Kupalu i pletemo vijence.
1. Bog Slovena Kolyada
Koljada počinje godišnji ciklus i vlada od zimskog solsticija do prolećne ravnodnevice (22. decembar – 21. mart). U decembru ljudi pozdravljaju mlado Sunce i hvale Koljadu obrednim pjesmama; svečanosti traju do 7. januara. Božić je.
Do tada vlasnici kolju stoku, otvaraju kisele krastavce i nose zalihe na sajmove. Za vrijeme Božića ljudi organizuju okupljanja, bogate gozbe, gataju, zabavljaju se, vjenčavaju i prave svadbe. Općenito, nečinjenje postaje potpuno legalno. Koljada svojim milosrđem tretira sve dobrotvore koji pokazuju milost i velikodušnost prema siromašnima.
2. Bog Slovena Jarilo
On je Yarovit, Ruevit, Yar - solarni bog mladosti sa licem bosonogog mladića na bijelom konju. Kud god pogleda, niknuće izdanci; gdje god prođe, niknuće trava. Na glavi mu je kruna od klasja, u lijevoj ruci drži luk i strijele, u desnoj su uzde. Vreme mu je od prolećne ravnodnevice do letnjeg solsticija (22. marta – 21. juna). Zalihe ljudi kod kuće su iscrpljene i ima puno posla. Kada se sunce vratilo, napetost u trudovima je splasnula, došlo je vrijeme Dazhdboga.
3. Bog Slovena Dazhdbog
On je i Kupala ili Kupaila - solarni bog sa licem zrelog muškarca. Vrijeme mu je od ljetnog solsticija do jesenje ravnodnevice (22. jun - 23. septembar). Proslava okupljanja odgađa se 6.-7. jula zbog radnih obaveza. U ovoj misterioznoj noći ljudi spaljuju Yarilu (tačnije, strašilo) na velikoj lomači i preskaču je, djevojke bacaju vijence od ispletenog cvijeća niz rijeku. Svi traže rascvjetalu paprat želja. U ovoj sezoni ima i dosta posla: košenje, berba voća, popravka kuće, priprema saonica.
4. Bog Slovena Svarog
Umorno Sunce tone sve niže prema horizontu. U njenim kosim zracima štafetu moći preuzima visoki, snažni starac Svarog (zvani Svetovid), pobijelio sedom kosom. Gleda na sjever, držeći u ruci teški mač, kojim ubija sile tame. On je muž Zemlje, otac Dazhdboga i svih drugih bogova prirodnih pojava. Njegovo vrijeme od 23. septembra do 21. decembra je period zasićenosti, mira i blagostanja. Ljudi nisu ništa tužni, organizuju sajmove i svadbe.
Perun bog groma i munja
Ovo je bog rata. U desnoj ruci Perun drži mač duge, u lijevoj - strele munje. Oblaci su njegova kosa i brada, grmljavina je njegov govor, vetar je njegov dah, kapi kiše su plodno seme. On je sin Svaroga (Svarozhich), a također je obdaren zastrašujućim raspoloženjem. Patronizira hrabre ratnike i daje im sreću i snagu svima koji se trude da rade težak posao.
Stribog bog vjetra
On je bog iznad bogova elementarne sile priroda (zviždanje, vrijeme i ostalo). Stribog je gospodar vjetrova, uragana i mećava. Može biti dirljivo ljubazan i bijesno zao. Kad ljutito zatrubi u rog, nastaju stihije; kada je ljubazan, lišće jednostavno šumi, potoci žubore, vjetar zavija u pukotinama drveća. Iz tih zvukova prirode proizašla je muzika i pjesme, a sa njima i muzički instrumenti. Mole se Stribogu da se oluja stiša, a lovci ga mole za pomoć u progonu osjetljive i plašljive životinje.
Veles paganski bog bogatstva
Ovo je bog poljoprivrede i stočarstva. Veles se naziva i bog bogatstva (aka Kosa, Mjesec). On komanduje oblacima. Kad je bio mlad, sam je čuvao nebeske ovce. U bijesu, Veles šalje obilne kiše na zemlju. Nakon žetve, ljudi mu i dalje ostavljaju jedan sakupljeni snop. U njegovo ime zaklinju se u riječ časti i vjernosti.
Lada boginja ljubavi i lepote
Boginja Lada je zaštitnica ognjišta. Njena odeća su snežno beli oblaci, a jutarnja rosa su suze. U predzornoj izmaglici ona prati senke pokojnika na onaj svet. Lada je zemaljska inkarnacija Roda, visoke svećenice, boginje majke, okružena pratnjom mladih slugu. Lepa je i pametna, hrabra i spretna, gipka sa lozom, zvonki laskavi govor struji sa njenih usana. Lada daje ljudima savjete kako da žive, šta mogu, a šta ne. Ona osuđuje krivce i oslobađa lažno optužene. Davno je njen hram stajao na Ladogi, sada je njeno prebivalište plavo nebo.
Bog Slovena Černobog
O zlim duhovima močvare ispričane su mnoge drevne legende, ali nisu sve doprle do nas. Na kraju krajeva, zaštićeni su moćnim Černobogom - vladarom mračnih sila zla i hira, teških bolesti i gorkih nesreća. Ovo je bog tame. Njegovo prebivalište su strašne šumske šikare, bare prekrivene pačjim travom, duboke bare i močvarne močvare.
Zlobno drži koplje u ruci i vlada noći. Njemu podređen đavolsko brojni: goblini, zbunjujuće šumske staze, sirene, uvlačenje ljudi u vrtloge, lukavi banniki, zlonamjerni i podmukli duhovi, hiroviti kolačići.
Bog Slovena Mokoš
Mokosh (Makesha) je boginja trgovine, poput drevnog rimskog Merkura. Na staroslavenskom jeziku mokoš znači „pun novčanik“. Ona to koristi mudro ubrano. Još jedna od njegovih svrha je da kontroliše sudbinu. Zanimaju je predenje i tkanje; Predenim nitima plete sudbine ljudi. Mlade domaćice su se plašile da preko noći ostave nedovršenu kudelju, verujući da će Mokoša uništiti pređu, a sa njom i sudbinu. Sjeverni Sloveni smatraju Mokošu neljubaznom boginjom.
Bog Slovena Paraskeva-Pjatnica
Paraskeva-Petak je Mokošijeva konkubina, koja je Paraskevu učinila božanstvom koje vlada nad razularenom omladinom, kockanjem, opijanjem uz vulgarne pesme i opscene igre, kao i nepoštenom trgovinom. Stoga je petak u staroj Rusiji dugo bio pazarni dan. Na ovaj dan ženama nije bilo dozvoljeno da rade, jer je za neposlušnost Paraskeva mogla nestašnu djevojku umotati u hladnu žabu. Trovao je vodu u bunarima i podzemnim izvorima. Danas ova boginja nema moć i praktično je zaboravljena.
Bog Slovena Morena
Boginja, vladarka zla, neizlječivih bolesti i smrti, je Maruja ili Morena. Ona šalje na Zemlju teške zime, olujne noći, epidemije i ratove. Njena slika je zastrašujuća žena sa tamnim, naboranim licem sa duboko upuštenim malim očima, upalom nosom, koščatim tijelom i istim rukama sa dugim zakrivljenim noktima. Bolesti joj služe. Ona sama nikada ne odlazi. Otjeraju je, ali se ona pojavljuje iznova i iznova.
Paganizam je tradicionalni svjetonazor, zasnovan na ogromnom životnom iskustvu starih Slovena. Uz njegovu pomoć ljudi su savladali svijet i upoznao sebe. Panteon slovenskih bogova je ogroman i mnogi od njih su vremenom zaboravljeni.
Paganski bogovi starih Slovena
Tačan broj slovenskih božanstava se ne može utvrditi. To je zbog činjenice da je jedan bog imao nekoliko imena koja su bila podjednako česta. Možemo identificirati glavni panteon paganskih bogova, koji su zauzimali važan dio života ljudi. Svaki predstavnik je imao moći koje su mu omogućavale da kontroliše impulse prirodnih pojava, ali samo u svom elementu. Slaveni su koristili razne toteme i idole, koji su bili neka vrsta prijenosne veze koja im je omogućavala komunikaciju s višim silama.
Glavni paganski bog Slovena
Božanstvo koje se poistovjećuje sa Zeusom i Jupiterom i zauzima vodeću poziciju u panteonu istočni Sloveni- Perun. Bio je i zaštitnik groma, munja i vojničke hrabrosti. Ovo je najmlađi sin Lade i Svaroga. Perun se smatrao zaštitnikom kneza i kneževske čete i povezivao se s neuništivom moći Svjetlosti. Dan kada su Sloveni održavali veliku proslavu smatrao se 20. junom.
Spolja je bio predstavljen kao visok, dostojanstven ratnik koji je imao plavu kosu i plave oči. Nosio je zlatni oklop i široki crveni ogrtač. Pojavio se na moćnom konju, držeći u rukama batinu od sto stopa, koju mu je dao Svarog. Simbol ovoga paganski bog razmatra se sjekira, koja se zove Perunova sjekira, a također i runa Snage. Idol je moćni hrastov stub na kojem je uklesano konvencionalno lice i božanski simbol.
Paganski bog ljubavi
Lel, koji je sin Lade, bio je odgovoran za topla ljubavna osećanja starih Slovena. Simbolizuje lepotu i ljubav. Zamišljali su ga kao bebu s krilima i zlatnom kosom, koja je mnogima poznata po izgledu Kupidona. Slovenski bog Lel simbolizira strast, vruću i žarku ljubav, pa je često predstavljan naoružan iskrama, koje je bacao iz ruku, raspirujući u ljudima vatrena ljubavna osjećanja.
Ptica koja je simbolizirala Lelya bila je roda, zbog čega se pojavilo drugo ime - "Leleka." Proslava ovog boga održana je u noći Ivana Kupale. U nekim legendama paganski bog ljubavi bio je predstavljen kao pastirica smeđe kose. Lelyino pokroviteljstvo donosi ljudima sreću u ljubavi, pomažući im da pronađu srodnu dušu kako bi postali sretniji.
Paganski bog sunca
Stari Sloveni su Sunce smatrali glavnom silom koja daje život na zemlji, pa su bila tri njegova glavna zaštitnika: Yarilo, Dazhdbog i Khors. Prvi paganski bogovi su odgovorni za proljeće i ljetno sunce, a posljednji je za zimu. Zamišljali su ga kao sredovečnog čoveka rumenih obraza. Iako su ga često prikazivali kao nasmejanog, bio je tužan jer nije mogao da zaštiti ljude od zimskih mrazeva.
Bog Slovena, Konj, imao je moći koje su mu omogućavale da kontroliše prirodu, tako da je mogao da smiri mećave i snježne mećave. Sposoban je za podizanje i snižavanje temperature. Ovo božanstvo se smatralo i zaštitnikom ozimih usjeva, pa su ga posebno cijenili ljudi čije su aktivnosti povezane sa zemljom. Ovo božanstvo ima mračnu inkarnaciju - Crnog konja, kojeg je stvorio Navi i koji je bio odgovoran za jake mrazeve i snježne oluje. Bog zimskog sunca obožavan je 22. septembra.
Paganski bog plodnosti
Božanstvo proljetne plodnosti kod starih Slovena je Yarilo, koji je zaštitnik sunca. On mora mlađi brat Horsu i Dazhdbog. Yarilo se smatrao bogom strasti, rađanja i procvata ljudske snage i prirode. Ističe se među ostalima po svojoj iskrenosti, čistoći i bistrini karaktera. je predstavljen kao mlad i zgodan momak sa zgodnim plave oči. Na mnogim slikama božanstvo je prikazano do struka bez odjeće i sa plavom kosom.
Kao i mnogi drugi paganski bogovi, Yarilo je imao svoje atribute, tako da u desnoj ruci ima punjenu ljudsku glavu, a u drugoj - klasje raži. Glava ovog božanstva bila je ukrašena vijencem od proljetnog cvijeća. wildflowers. Simbol Yarila je zvijezda petokraka s jednakim stranama i runom Ud. Stari Sloveni su slavili dan ovog boga 21. marta, kada je počeo prvi mjesec paganske godine.
Paganski bog vatre
Svarog je imao nekoliko sinova, a jedan od njih je bio Svarožič, koji se smatrao prizemnijim božanstvom, odnosno materijalnim oličenjem svog oca. Stari Sloveni su ga obožavali kao personifikaciju zemaljske vatre. Bog Svarožič se takođe smatrao idolom koji pomaže da se obezbedi uspeh u ratu. Neki izvori sadrže podatke prema kojima se ovo božanstvo zvalo i Radogost. Istraživanja su pokazala da Svarožič nije važan član paganskog panteona.
Paganski bog neba
Glavni među poštovanim božanstvima je Svarog, koji ima mnogo djela, zbog kojih su ga Sloveni voljeli i poštovali. On je bio zaštitnik neba i tvorac zemlje. Neki naučnici smatraju da je prva izjava netačna, jer je Svarogova glavna snaga vatra i kovački čekić. Najvažniji čin je stvaranje drugih bogova. Sloveni su Svaroga doživljavali kao personifikaciju mudrog oca ratnika koji štiti svoju porodicu.
Bog je radio svojim rukama, a ne uz pomoć magije ili misli, pa se često smatrao personifikacijom rada. Simbol ovog božanstva je trg Svarogov sa osam zraka. Slovenski bog Svarog prikazan je kao starac sa sijedom glavom, ali je istovremeno bio snažan i nepobjediv junak koji je branio svoju porodicu. U rukama drži ogroman čekić. Prema jednoj legendi, ovo božanstvo je imalo četiri lica koja su gledala na sve strane horizonta, što je samo naglašavalo njegovu važnost.
Paganski bog smrti
U paganizmu, jedno božanstvo imalo je nekoliko sposobnosti odjednom, koje možda nisu ni povezane jedna s drugom. Semargl je bog smrti, primordijalne vatre i plodnosti. Prema jednoj legendi, on je najstariji Svarogov sin, koji se pojavio nakon udarca nebeskog čekića. Vjerovalo se da je bog Slovena Semargl mnogo puta pomogao svojoj braći u borbi protiv mračnih sila. Bio je glasnik bogova i imao je sposobnost da koncentriše moći drugih stanovnika panteona.
Veruje se da Semargl ima sposobnost da promeni svoj izgled, pa se pojavio pred ljudima u obliku ratnika, koji je bio okružen jezicima irskog plamena, ali je češće sam birao izgled. veliki pas sa krilima koja su za sobom ostavljala vatreni trag. Neki istraživači vjeruju da Semargl utjelovljuje sedam vrhovnih bogova odjednom, stoga idoli posvećeni njemu imaju sedam konvencionalnih "lica". Danom ovog božanstva smatran je 14. april.
Paganski bog vjetra
Kod starih Slovena svaki je element imao svog zaštitnika, a vjetar, koji je kontrolirao Stribog, nije bio izuzetak. Vjerovalo se da ima moć nad svime što je povezano sa zrakom, na primjer, pticama, strelama i tako dalje. Striboga su poštovali ne samo farmeri koji su od njega očekivali kišne oblake, već i pomorci koji su računali na uspješnu plovidbu. Ljudi su mislili da ima oštru narav. Slovenski bog Stribog je prikazan kao djed sa velikom bradom, ali nije bio oronuo. U rukama je držao zlatni luk, a njegova odjeća bila je azurna kao nebo. Njegov simbol je runa Stribog.
Paganski bog bogatstva
Božanstvo koje je bilo odgovorno za plodnost i bogatstvo je Veles. Smatran je mudracem, zaštitnikom umjetnosti i bogom vukodlaka. Bio je jedini predstavnik slovenskog panteona koji je podjednako poznavao i svijetle i tamne sile. Slavenski bog Veles posjedovao je tajno znanje, koje mu je dalo sposobnost da kontroliše elemente i mijenja zakone svemira. Dugo je pomagao ljudima, podučavajući ih raznim zanatima.
Veles se smatrao i zaštitnikom sreće i putovanja. Zamišljali su ga kao snažnog čovjeka sa dugom bradom, a bio je odjeven u putnički ogrtač. U rukama je imao magični štap koji je ličio na granu drveta. Kao vukodlak, Veles se mogao pretvoriti u medvjeda, pa se otisak ove životinje dugo vremena smatrao pečatom božanstva. Simbol ovog božanstva je zvijezda sa šest krajeva i runa vjetra.
Paganska boginja ljubavi
Glavna boginja porodičnim odnosima, plodnost i ljubav Lada. Smatrana je majkom svih mjeseci u godini. Lada je Svarogova žena. Zamišljali su je kao mladu i lijepu ženu plave kose. Glava joj je bila ukrašena vijencem od ruža. Slovenska boginja Lada ima moć koja može dati ono najvažnije - život. Ljudi su joj prilazili sa raznim zahtjevima. Ova boginja je označena krugom, unutar kojeg se nalazi trokut. Dan Lada slavim 22. septembra.
Paganska boginja plodnosti
Makosh se smatra zaštitnicom porodičnog ognjišta i dobre žetve. Bila je najpopularnija među ženama, koje su je smatrale glavnom boginjom porodične sreće i majčinstva. Kao zaštitnica domaćica, bila je zaštitnica tradicionalnih ženskih aktivnosti. Stari Sloveni su vjerovali da Makosh u svojim rukama drži niti života svih ljudi na zemlji, tako da je u svakom trenutku mogla napraviti bilo kakve promjene u svijetu. Ljudi su joj se obraćali da poboljšaju svoje živote.
Slovenska boginja Makoš bila je prikazana kao lijepa stara žena i ponekad je imala rogove na glavi. Često je držala rog izobilja u rukama ili se vrtila. Makosh se smatrala zaštitnicom izvora, pa su joj darovi donosili na izvorima vode. Njeni idoli su bili postavljeni blizu svakog bunara. Mnogi paganski bogovi imali su svoje glasnike, a imao ih je i Mokoš: pauke, pčele i mrave, pa otuda i vjerovanje da ne treba ubijati insekte, jer bi to dovelo do neuspjeha.
Prije usvajanja kršćanstva, Slaveni su, kao i mnogi drugi narodi, vjerovali u postojanje nekoliko bogova, od kojih je svaki utjecao na određena područja života starih Slovena ili prirodni fenomen. Imena slovenskih bogova, zvanih paganski kršćani, navedena su u nastavku.
Avsen (ili, na drugi način, Ovsen) je bog smjene godišnjih doba, koji utiče na početak jeseni i proljeća.
Belbog je oličenje svetlosti, bog koji donosi dobrotu, sreću i sreću
Bereginya je velika boginja, jedna od najstarijih. Rodonačelnik svih stvari.
Veles (drugim riječima, Volos) je sin Svaroga, oličenje majstorove mudrosti,
bog stočarstva, drugi po važnosti nakon Peruna.
Gromislav je divovski bog koji je pomogao Svarogu u stvaranju Zemlje.
Dazhbog je još jedan sin Svaroga, Sloveni su ga smatrali bogom Sunca i njegovom personifikacijom
Dennitsa je najstariji Svarogov sin.
Diverkiz je bog zečeva.
Did je bog bračne ljubavi, treći sin boginje Lade.
Didilija je zaštitnica žena tokom trudnoće, boginja ženske plodnosti.
Dogoda je bog koji daje mirne vjetrove i vedro vrijeme.
Dodola je boginja mladosti i ljeta.
Zevana (drugim riječima, Zevonia) je boginja divljih životinja i lova.
Zimertsla (drugim riječima, Zarnitsa ili Mertsana) je boginja jutarnje zore.
Zlebog (drugim riječima, Krovnik, Zlodiy ili Khudich) je bog koji zlikovcima „opskrbljuje“ muke nakon njihove smrti.
Zlatna žena - poznata boginja dobrobit doma, mir i tišina.
Karachun (drugim riječima, Korochun) je gospodar mraza, podzemni bog.
Kvasura je bog vinarstva.
Koljada je bog koji utjelovljuje godišnji ciklus koji se ponavlja.
Kors (drugim riječima, Korsha) je bog gozbi, gospodar hrane i pića.
Krišen je bog koji poseduje znanje.
Kupalo - bog cvijeća, ljeta i voćke. Treći po važnosti nakon Velesa i Peruna.
Lad (drugim riječima, Ladnik ili Palm) je bog sloge, prijateljstva i pomirenja.
Lada je žena Svaroga, boginje ljubavi, braka i lepote.
Led (drugim riječima Koldnik) je bog zime.
Lel (na drugi način, Lelyo ili Lelya) je sin boginje ljubavi Lade, takođe boga ljubavi.
Magura (drugim riječima, Perunica) je kćerka Peruna, zaštitnika ratnika.
Maya je majka Koljade i Krišenje, boginje.
Marzana je boginja koja vlada nad smrću životinja.
Mokosh (drugim riječima, Makosh) je boginja plodnosti.
Morena (drugim riječima, Mara, Mora, Madder ili Mura) je boginja ljudske smrti.
Kralj mora je potpuni vladar svakog vodenog prostora.
Niyan (drugim riječima, Niy) je bog kazne, sudija mrtvih.
Ozem je bog koji vlada podzemljem.
Svađa je bog razdora i svađa.
Perun je bog koji zapovijeda munjama i gromovima, sin Svaroga.
Podaga je bog koji zapovijeda lijepom vremenu.
Pozvizd (drugim riječima Posvist, Pokhvist ili Vihor) je bog lošeg vremena i oluja.
Polaznik je bog koji daruje sreću u Novoj godini.
Polelya je drugi sin boginje ljepote Lade, boga braka.
Polkan je polubožanstvo, kentaur.
Porenuta je bog koji štiti mornare.
Rule (drugim riječima, Prava ili Prono) je bog pravde, koji personificira univerzalni zakon.
Pripekalo - bog raskalašenog života i bluda.
Prok je zaštitnik trgovačkih pomoraca, trgovaca i jednostavno poduzetnih ljudi.
Petak je boginja koja štiti preminule duše.
Radegast je slovenski bog rata.
Rod je prvi bog Slovena, tvorac sveta, vidljiv i nevidljiv.
Rodomysl je bog mudrosti, kao i elokvencije.
Porodilice su kćeri prvog boga Roda, ljudi ih vide u obliku sazviježđa Malog i Velikog Medvjeda.
Ruevit je bog koji štiti ratnike.
Svarog je predak svih slovenskih bogova, vrhovni vladar Univerzuma.
Svarozhich - bog vatre, sin Svaroga.
Svarožiči su preostala Svarogova deca.
Svyatovid je drugo ime slovenskog boga Svaroga.
Svyatobor (na drugi način, jednostavno Bor) je svetac zaštitnik lovaca i lova, bog šuma.
Seva je boginja voćnjaka.
Silnobog je bog koji štiti snagu i spretnost.
Simargl (ili Semargl) je bog koji personificira zemaljsko utjelovljenje vatre.
Stribog je vrhovni kralj vjetrova, sin Svaroga.
Sumerala je boginja koja vlada podzemnim svijetom.
Triglav je troglavo božanstvo koje ima moć nad nebom, zemljom i podzemnim svijetom.
Triglav (drugim riječima, trigla) je boginja zemlje.
Tur je zaštitnik poljoprivrede, bog u obliku bika.
Oud je bog koji štiti ljubavne veze.
Uslad (drugim riječima, Oslad) je bog užitaka i zabave.
Usud je bog koji odlučuje o ljudskim sudbinama.
Khvorst je bog koji vlada slabostima i bolestima.
Khors je bog svjetlosti.
Chernbog je bog koji personificira nesreće i nevolje.
Chur je bog koji štiti podzemne oblasti i štiti njihove granice.
Yarilo (na drugi način, Yar-Khmel) je bog zabave i ljubavi.
Yarovit - god proljetne grmljavine, vihorovi i oblaci.
Na osnovu materijala iz publikacije “Svijet u činjenicama”
Iz ovog članka ćete naučiti:
Kako je paganstvo nastalo i razvijalo se u staroj Rusiji
Koji su bogovi postojali u paganizmu drevne Rusije
Koji su se praznici i obredi održavali u drevnoj Rusiji
Koje su amajlije, amajlije i talismane nosili pagani drevne Rusije
Paganizam Drevne Rusije je sistem ideja o čovjeku i svijetu koji je postojao u drevnoj ruskoj državi. Upravo je ta vjera bila zvanična i preovlađujuća religija kod istočnih Slovena sve do krštenja Rusije 988. godine. Uprkos naporima vladajuće elite, sve do sredine 13. veka, većina plemena koja su naseljavala drevnu Rusiju i dalje je ispovedala paganstvo. Čak i nakon što ga je kršćanstvo potpuno zamijenilo, tradicije i vjerovanja pagana imali su i imaju značajan utjecaj na kulturu, tradiciju i način života ruskog naroda.
Istorija nastanka i razvoja paganstva u staroj Rusiji
Sam naziv "paganizam" ne može se smatrati tačnim, jer ovaj koncept uključuje preveliki kulturni sloj. Danas se češće koriste termini kao što su „politeizam“, „totemizam“ ili „etnička religija“.
Izraz "paganizam starih Slovena" koristi se kada se ukaže potreba da se označe vjerski i kulturni pogledi svih plemena koja su živjela na teritoriji drevne Rusije sve dok ova plemena nisu prihvatila kršćanstvo. Prema jednom mišljenju, osnova pojma "paganizam", primijenjenog na kulturu starih Slovena, nije sama religija (politeizam), već jedinstveni jezik kojim su se koristila brojna, nepovezana slovenska plemena.
Ljetopisac Nestor je cijeli skup ovih plemena nazvao paganima, odnosno plemenima ujedinjenim jednim jezikom. Da bi se označile karakteristike vjerskih i kulturnih tradicija starih slavenskih plemena, pojam "paganizam" počeo se koristiti nešto kasnije.
Početak formiranja slavenskog paganstva u staroj Rusiji datira od 1.-2. milenijuma pre nove ere, odnosno u doba kada su se slovenska plemena počela odvajati od plemena indoevropske grupe, naseljavati na nove teritorije i komunicirati sa kulturne tradicije komšije. Upravo je indoevropska kultura u kulturu starih Slovena uvela slike poput boga grmljavine, borbenog odreda, boga stoke i jednog od najvažnijih prototipova majke zemlje.
Kelti su bili od velike važnosti za Slovene, ne samo što su u pagansku religiju unijeli niz specifičnih slika, već su dali i sam naziv „bog“ kojim su te slike označene. Slavenski paganizam ima dosta zajedničkog sa njemačko-skandinavskom mitologijom, to uključuje prisustvo motiva svjetskog drveta, zmajeva i drugih božanstava koja su se mijenjala u skladu sa životnim uvjetima Slovena.
Nakon aktivne podjele slavenskih plemena i njihovog naseljavanja na različite teritorije, sam paganizam Drevne Rusije počeo se mijenjati i svako pleme je počelo imati elemente jedinstvene za sebe. U 6.-7. stoljeću bile su prilično uočljive razlike između religija istočnih i zapadnih Slovena.
Osim toga, vrlo često vjerovanja svojstvena najvišim vladajućih slojeva društva i njegovih nižih slojeva. O tome svjedoče i staroslovenske hronike. Vjerovanja stanovnika velikih gradova i malih sela mogu biti različita.
Kao centralizovani drevna ruska država Odnosi između Rusije i Vizantije i drugih država su se sve više razvijali, u isto vrijeme paganstvo se počelo dovoditi u pitanje, počeli su progoni, tzv. učenja protiv pagana. Nakon što se 988. dogodilo krštenje Rusije i kršćanstvo je postalo zvanična religija, paganizam je praktično istisnut. Pa ipak, čak i danas možete pronaći teritorije i zajednice naseljene ljudima koji ispovijedaju drevno slovensko paganstvo.
Panteon bogova u paganizmu drevne Rusije
Drevni slovenski bog Rod
U paganizmu drevne Rusije vrhovni bogŠtap se smatrao vladarom svega što postoji u Univerzumu, uključujući sve druge bogove. Bio je na čelu vrhunca paganskog panteona bogova, bio je tvorac i predak. Svemogući bog Rod je bio taj koji je uticao na čitav ciklus života. Nije imalo ni kraja ni početka, postojalo je svuda. Upravo tako sve postojeće religije opisuju Boga.
Klan je bio podložan životu i smrti, obilju i siromaštvu. Uprkos činjenici da je svima nevidljiv, niko se ne može sakriti od njegovog pogleda. Koren imena glavnog boga prožima govor ljudi, može se čuti u mnogim rečima, prisutan je u rođenju, rodbini, zavičaju, proleću, žetvi.
Nakon Roda, preostala božanstva i duhovne esencije paganstva Drevne Rusije raspoređena su u različite faze, što je odgovaralo stepenu njihovog uticaja na živote ljudi.
Na najvišem nivou bili su bogovi koji su kontrolisali globalne i nacionalne poslove – ratove, etničke sukobe, vremenske nepogode, plodnost i glad, plodnost i smrtnost.
Srednji nivo je bio dodijeljen božanstvima odgovornim za lokalne poslove. Patronizirali su poljoprivreda, zanati, ribolov i lov, porodične brige. Njihova slika bila je slična izgledu osobe.
U paganizmu Drevne Rusije postojali su duhovni entiteti sa fizičkim izgledom drugačijim od ljudskog, nalazili su se na stilobatu baze panteona. Pripadao je kikimorama, gulovima, goblinima, kolačićima, ghoulovima, sirenama i mnogim drugima sličnim njima.
Zapravo, slovenska hijerarhijska piramida završava duhovnim entitetima; to je razlikuje od staroegipatske, u kojoj je postojao i zagrobni život, naseljen vlastitim božanstvima i podvrgnut posebnim zakonima.
Bog Slovena Konj i njegove inkarnacije
Konj je u paganstvu drevne Rusije bio sin boga Roda i brat Velesa. U Rusiji su ga zvali bog sunca. Lice mu je bilo poput sunčanog dana - žuto, blistavo, zasljepljujuće sjajno.
Konj je imao četiri inkarnacije:
-
Dazhdbog;
Svaki od njih je djelovao u svoje godišnje doba, ljudi su im se obraćali za pomoć koristeći određene obrede i rituale.
Bog Slovena Kolyada
U paganstvu Drevne Rusije godišnji ciklus je započeo Koljadom, njegova vladavina je započela na dan zimskog solsticija i trajala do dana proljećne ravnodnevnice (od 22. decembra do 21. marta). U decembru su Sloveni, uz pomoć obrednih pjesama, dočekivali mlado Sunce i veličali Koljadu; slavlje je trajalo do 7. januara i zvalo se Božić.
U to vrijeme je bio običaj da se kolje stoka, otvaraju kiseli krastavci i nose zalihe na vašar. Čitav period Božića bio je poznat po svojim okupljanjima, obilnim gozbama, proricanju sudbine, zabavi, druženju i svadbama. “Ne raditi ništa” je u to vrijeme bila legitimna zabava. U to vrijeme trebalo je i pokazati milost i velikodušnost prema siromašnima, jer je ovaj Koljada bio posebno naklonjen dobrotvorima.
Bog Slovena Jarilo
Inače, u paganstvu Drevne Rusije zvao se Yarovit, Ruevit, Yar. Stari Sloveni su ga opisali kao mladog solarnog boga, bosonogog mladića, koji jaše na bijelom konju. Tamo gde je skrenuo pogled, niknuli su usevi, a gde je prošao, počela je da niče trava. Glava mu je bila okrunjena vijencem ispletenim od klasja, lijevom rukom je držao luk i strijele, a desnom držao uzde. Počeo je vladati na dan proljećne ravnodnevice, a završavao na dan ljetnog solsticija (od 22. marta do 21. juna). Do tada je ljudima ponestajala kućna potrepština, ali su morali još puno raditi. Kada se sunce vratilo, napetost u radu je splasnula, tada je došlo vrijeme Dazhdboga.
Bog Slovena Dazhdbog
U paganstvu Drevne Rusije zvao se Kupala ili Kupaila na drugi način; bio je bog Sunca s licem zrelog čovjeka. Dazhdbog je vladao od ljetnog solsticija do jesenje ravnodnevice (od 22. juna do 23. septembra). Zbog vrućeg radnog praznika, proslave u čast ovog boga odgođene su za 6.-7. jul. Te noći su Sloveni spalili lik Jarile na ogromnoj lomači, devojke su skakale preko vatre i plutale po vodi vijence ispletene od cvijeća. I dječaci i djevojčice bili su zauzeti potragom cvjetajuća paprat, ispunjenje želja. U to vrijeme bilo je i dosta briga: trebalo je pokositi travu, spremiti zalihe za zimu, popraviti kuće, pripremiti saonice za zimsku sezonu.
Bog Slovena Svarog
Svarog, inače poznat kao Svetovid, preuzeo je štafetu vlasti od Daždboga. Sunce je tonulo sve niže prema horizontu, Sloveni su predstavljali Svaroga u liku visokog, sedokosog, snažnog starca. Pogled mu je bio okrenut ka sjeveru, u rukama je držao teški mač dizajniran da rastjera sile tame. Svetovid je bio muž Zemlje, otac Dazhdboga i ostalih bogova prirode. Vladao je od 23. septembra do 21. decembra, ovo vrijeme se smatralo vremenom sitosti, mira i blagostanja. U tom periodu ljudi nisu imali nekih posebnih briga i tuga, priređivali su vašare i svadbe.
Perun - bog groma i munja
U paganizmu drevne Rusije, bog rata Perun zauzimao je posebno mjesto. desna ruka držao je dugini mač i lijevom držao strele munje. Sloveni su govorili da su oblaci bili njegova kosa i brada, grom je bio njegov govor, vetar je bio njegov dah, kapi kiše bile su plodno seme. Bio je sin Svaroga (Svarožiča) teškog karaktera. Smatrao se zaštitnikom hrabrih ratnika i svih koji su se trudili da rade, dajući im snagu i sreću.
Stribog - bog vjetra
U paganizmu drevne Rusije, Stribog je bio poštovan kao bog koji je zapovijedao drugim božanstvima elementarnih sila prirode (zviždanje, vrijeme i drugi). Smatrali su ga gospodarom vjetrova, uragana i mećava. Mogao je biti veoma ljubazan i veoma zao. Ako je bio ljut i zatrubio, onda je stihija bila ozbiljna, ali kada je Stribog bio dobro raspoložen, lišće je jednostavno šuštalo, potoci su žuborili, povjetarac je ljuljao grane drveća. Zvuci prirode činili su osnovu pjesama i muzike, muzičkih instrumenata. Molile su mu se za kraj oluje, a pomagao je lovcima da progone osjetljive i plašljive životinje.
Veles - paganski bog bogatstva
Veles je bio cijenjen kao bog poljoprivrede i stočarstva. Takođe se smatrao bogom bogatstva (zvali su ga Kosa, Mjesec). Oblaci su ga poslušali. U mladosti je sam Veles čuvao nebeske ovce. Kada je ljut, mogao je poslati bujične kiše na zemlju. I danas, po završetku žetve, ljudi ostavljaju jedan sakupljeni snop za Veles. Njegovo ime se koristi za zakletvu u poštenje i lojalnost.
Lada – boginja ljubavi i lepote
U paganizmu Drevne Rusije, poštovana je kao zaštitnica ognjišta. Snežno beli oblaci bili su njena odeća, jutarnja rosa su bile njene suze. U predzornim satima pomogla je sjenama pokojnika da pređu u onaj svijet. Lada se smatrala zemaljskom inkarnacijom Roda, visoke svećenice, boginje majke, okružene svitom mladih slugu.
Sloveni su Ladu opisivali kao pametnu, lijepu, hrabru i spretnu, fleksibilnu figuru, koja je govorila glasne, laskave govore. Ljudi su se obraćali Ladi za savjet, pričala je kako treba živjeti, šta raditi, a šta ne. Ona je osudila krivce, uzalud opravdavajući one koji su optuženi. U davna vremena, boginja je dala izgraditi hram na Ladogi, ali sada živi na plavom nebu.
Bog Slovena Černobog
U paganizmu Drevne Rusije napisane su mnoge legende o močvarnim zlim duhovima, samo su neke od njih preživjele do danas. Pokrovitelj zlih duhova bio je moćni bog Černobog; zapovijedao je mračnim silama zla i hirova, teškim bolestima i gorkim nesrećama. Smatrali su ga bogom tame, koji je živio u strašnim šumskim šikarama, barama prekrivenim patkicom, dubokim barama i močvarnim močvarama.
Černobog, vladar noći, ljutito je stezao koplje u ruci. Zapovijedao je brojnim zlim duhovima - goblinima koji su petljali šumske staze, sirenama koje su uvlačile ljude u duboke bare, lukavim bannicima, ehidnama i podmuklim duhovima, hirovitim kolačićima.
Bog Slovena Mokoš
Mokosha (Makesha) u paganizmu drevne Rusije nazivana je boginjom trgovine; bila je slična drevnom rimskom Merkuru. Na jeziku staroslavena, mokoš je značilo „pun novčanik“. Boginja je dobro iskoristila žetvu.
Još jedna svrha Mokoshija se smatrala kontrolom sudbine. Bila je zainteresovana za predenje i tkanje; Uz pomoć predenih niti tkala je ljudske sudbine. Mlade domaćice su se plašile da preko noći ostave nedovršeno predivo; verovalo se da Mokoša može da uništi kudelju, a sa njom i sudbinu devojke. Sjeverni Sloveni su Mokošu smatrali zlom boginjom.
Bog Slovena Paraskeva-Pjatnica
U paganstvu drevne Rusije, Paraskeva-Petak je bila konkubina Mokoše, koja ju je učinila boginjom, koja je bila podložna razularenoj mladosti, kockanju, opijanju s vulgarnim pjesmama i nepristojnim plesovima, kao i nepoštenoj trgovini. Zbog toga je petak u staroj Rusiji dugo bio pazarni dan. Žene u to vrijeme nisu smjele raditi, jer je one koji nisu poslušali Paraskevu boginja mogla pretvoriti u hladnu žabu. Stari Sloveni su vjerovali da Paraskeva može otrovati vodu u bunarima i podzemnim izvorima. Danas je to gotovo zaboravljeno.
Bog Slovena Morena
U paganstvu starih Slovena, božica Maruha, ili inače Morena, smatrana je vladarom zlih, neizlječivih bolesti i smrti. Upravo je ona bila uzrok jakih zima u Rusiji, olujnih noći, epidemija i ratova. Predstavljena je kao strašna žena koja je imala tamno, naborano lice, duboko upale male oči, upal nos, koščato tijelo i iste ruke sa dugim zakrivljenim noktima. Imala je bolesti među svojim slugama. Sama Marukha nije otišla; mogla je biti otjerana, ali se ipak vratila.
Niža božanstva starih Slovena
- Životinjska božanstva.
U onim danima kada su se stari Sloveni bavili uglavnom lovom, a ne zemljoradnjom, vjerovali su da su divlje životinje njihovi preci. Pagani su vjerovali da su to moćna božanstva koja treba obožavati.
Svako pleme je imalo svoj totem, drugim riječima, svetu životinju za obožavanje. Neka plemena su vjerovala da je njihov predak Vuk. Ova životinja je bila poštovana kao božanstvo. Njegovo ime se smatralo svetim i bilo je zabranjeno izgovarati ga naglas.
Medvjed, najmoćnija životinja, smatran je gospodarem paganske šume. Sloveni su vjerovali da je on taj koji je u stanju zaštititi od svakog zla, osim toga, pokrovitelj je plodnosti - za Slovene je proljeće došlo kada su se medvjedi probudili iz zimskog sna. Gotovo do 20. stoljeća, medvjeđe šape su se čuvale u seljačkim kućama, smatrale su se talismanima koji su štitili njihove vlasnike od bolesti, vještičarenja i raznih nedaća. U paganizmu drevne Rusije vjerovali su da su medvjedi obdareni ogromnom mudrošću; znali su gotovo sve: ime zvijeri koristilo se prilikom izgovaranja zakletve, a lovac koji se usudio prekršiti zakletvu bio je osuđen na smrt u šumi. .
U paganizmu drevne Rusije, biljojedi su takođe bili poštovani. Najcjenjenija je bila Olenikha (Losiha), Sloveni su je smatrali boginjom plodnosti, neba i sunčeve svjetlosti. Boginja je bila predstavljena s rogovima (za razliku od običnih ženki jelena), koji su simbolizirali sunčeve zrake. Zbog toga su Sloveni vjerovali da su jelenji rogovi amajlije koje mogu zaštititi od raznih zlih duhova; vješali su ih iznad ulaza u kuću ili unutar kolibe.
Vjerovalo se da nebeske boginje - Jelene - mogu poslati novorođene lane na zemlju, koje su padale s oblaka poput kiše.
Od domaćih životinja, Konj je uživao najveće poštovanje u paganizmu Drevne Rusije. To se objašnjava činjenicom da su plemena koja su naseljavala modernu Evropu i Aziju dugo vremena vodila nomadski, a ne sjedilački način života. Stoga je zlatni konj koji juri nebom za njih bio oličenje sunca. A kasnije se pojavio mit o bogu sunca, koji je prešao nebo u svojim kolima.
- Domaća božanstva.
U paganizmu Drevne Rusije nisu postojali samo duhovi koji su naseljavali šume i rezervoare. Vjerovanja Slovena proširila su se i na kućna božanstva; to su bili dobronamjernici i dobronamjernici, koje su vodili kolačići koji su živjeli ispod peći ili u cipeli, koja se za njih posebno vješala preko peći.
Brownies su smatrani zaštitnicima privrede. Pomagali su marljivim vlasnicima da povećaju svoje beneficije, ali su kao kaznu za lijenost mogli poslati katastrofu. Sloveni su vjerovali da se stoka koristi posebnu pažnju brownies. Dakle, češljali su repove i grive konja (ali ako je kolačić bio ljut, on bi, naprotiv, mogao zapetljati životinjsku dlaku u zapetljane), mogli su povećati prinos mlijeka kravama (ili, obrnuto, oduzeti mlijeko od njih), život i zdravlje su ovisili o njihovoj novorođenoj stoci. Stoga su Sloveni na sve moguće načine pokušavali da umire kolače, nudeći im razne poslastice i izvodeći posebne rituale.
Pored verovanja u kolače, u paganstvu drevne Rusije verovali su da rođaci koji su prešli na drugi svet pomažu živima. Ova su vjerovanja bila usko isprepletena jedno s drugim, pa je slika kolačića bila neraskidivo povezana sa peći i ognjištem. Sloveni su vjerovali da duše novorođenčadi dolaze u naš svijet kroz dimnjak, a kroz njega izlaze duše pokojnika.
Ljudi su kolačića zamišljali kao bradatog muškarca sa šeširom na glavi. Njegove figure su bile isklesane od drveta, zvale su se „čure“, a pored kućnih božanstava personificirale su preminule pretke.
Sloveni koji su živjeli na sjeveru Stare Rusije vjerovali su da im u kućnim poslovima pomažu ne samo kolači, već i dvorišta, stočari i kutni bogovi (stanište ovih dobronamjernika bila je štala, brinuli su se o stoci, a ljudi su im ostavljali hljeb kao prinos i svježi sir), kao i bašte štale koje su čuvale zalihe žita i sijena.
U paganizmu drevne Rusije, kupatilo se smatralo nečistim mestom, a božanstvima koja su živela u njoj - bannicima - pripisivali su se zli duhovi. Namađivali su ih ostavljajući im metle, sapun i vodu, a prinosili su i žrtve bannicima - crno pile.
Čak i nakon što je hrišćanstvo postalo zvanična religija u Rusiji, verovanje u „male“ bogove se zadržalo. Prije svega, nisu bili obožavani tako očigledno kao bogovi neba, zemlje i prirode. Manja božanstva nisu imala svetilišta, a ljudi su izvodili rituale osmišljene da ih umire u krugu porodice. Osim toga, Sloveni su vjerovali da „mali“ bogovi stalno žive pored njih, da su s njima stalno komunicirali, pa su stoga, uprkos svim naporima crkve, poštovali kućna božanstva kako bi osigurali dobrobit i sigurnost za svoje porodice i njihovog doma.
- Božanstva-čudovišta.
U paganizmu Drevne Rusije, Sloveni su vladara podzemnog i podvodnog svijeta - Zmiju - smatrali jednim od najstrašnijih čudovišnih božanstava. Predstavljan je kao moćno i neprijateljsko čudovište, koje se može naći u mitovima i tradicijama gotovo svih naroda. Ideje starih Slovena o njemu preživjele su do danas u bajkama.
Pagani sjevera su poštovali Zmiju - gospodara podzemnih voda, zvao se Gušter. Utočišta za guštere nalazila su se među močvarama, na obalama jezera i rijeka. Njegova obalna svetilišta bila su idealno okarakterizirana okrugli oblik, ona je simbolizirala savršenstvo, kontrastirajući poredak sa strašnom sverazarajućom moći ovog božanstva.
Za žrtvovanje gušteru koristili su ne samo crne kokoške, koje su bacane u močvare, već i mlade djevojke. Ova vjerovanja se ogledaju u bajkama i legendama.
Za sva slovenska plemena koja su obožavala Guštera, on je bio upijač sunca.
Vremenom je nomadski način života starih Slovena ustupio mjesto sjedilačkom, ljudi su se preselili s lova na poljoprivredu. Ova tranzicija je također uticala na mnoge mitove i vjerske običaje Slovena. Drevni rituali su omekšali, izgubili na okrutnosti, ljudske žrtve su zamijenjene ritualima žrtvovanja životinja, pa čak i plišanih životinja. U paganizmu drevne Rusije, bogovi poljoprivrednih vremena bili su mnogo ljubazniji prema ljudima.
Svetilišta i svećenici u paganizmu drevne Rusije
Sloveni su imali složen sistem paganskih vjerovanja i isto toliko složen sistem kultovi „Mala“ božanstva nisu imala sveštenike ili svetilišta; ljudi su im se molili jedno po jedno ili su se okupljali u porodice, zajednice i plemena. U čast „visokih“ bogova okupilo se više od jednog plemena; ljudi su stvarali posebne hramske komplekse i birali svećenike koji su mogli komunicirati s božanstvima.
Sloveni su dugo vremena birali planine za svoje molitve; u paganstvu drevne Rusije posebno su poštovane „ćelave“ planine na čijim vrhovima nije raslo drveće. Na vrhovima brda postavili su “hramove”, odnosno mjesta na koja su postavljali kapu – idola.
Oko hrama je sagrađen bedem u obliku potkovice, na čijem vrhu su se palile svete vatre – krade. Pored unutrašnjeg bedema postojao je još jedan koji je označavao vanjsku granicu svetilišta. Prostor koji je nastao između njih zvao se riznica; tu su pagani drevne Rusije konzumirali žrtvenu hranu.
Ritualne gozbe su uključivale ljude i bogove koji su jeli zajedno. Gozbe su se održavale kao ispod na otvorenom, a u objektima posebno podignutim na hramu nazivali su se dvorcima (hramovima). U početku su se u hramovima održavale samo ritualne gozbe.
Vrlo malo paganskih idola drevne Rusije je preživjelo do danas. Njihov mali broj prvenstveno je posljedica činjenice da je većina njih bila izrađena od drveta. Sloveni su za svoje idole koristili drvo, a ne kamen, jer su vjerovali da ono ima posebne magijske moći. U paganizmu Drevne Rusije, drvene skulpture kombinuju i svetu moć drveta i moć samog božanstva.
Paganski sveštenici su se zvali magi. Pozivani su da obavljaju obrede u svetištima, stvaraju idole i svete predmete, a uz pomoć magičnih čini su tražili od bogova da pošalju obilne žetve.
Dugo su stari Sloveni vjerovali da postoje vukovi koji razbijaju oblake koji se vinu u nebo i rasteruju oblake ili nazivaju kišu u sušnim vremenima. Sveštenici su uticali na vremenske prilike uz pomoć posebne posude (čare), koja se punila vodom. Čitale su se čarolije, a voda se zatim koristila za posipanje usjeva. Slaveni su vjerovali da takve akcije pomažu u povećanju žetve.
Magovi su znali da prave amajlije, odnosno poseban nakit za muškarce i žene, na kojima su ispisani simboli čarolija.
Praznici i rituali u paganstvu starih Slovena u Rusiji
Od davnina ljudi su bili zainteresirani za mogućnost utjecaja na različite prirodne pojave. Hladne, snježne zime ili suva ljeta zaprijetili su mnogima teškim preživljavanjem. Po svaku cijenu, Sloveni su morali izdržati do početka vrućina i postići žetvu. Zato su osnova paganizma u Drevnoj Rusiji bila godišnja doba. Njihov uticaj na svakodnevni život ljudi bio je ogroman.
Paganski praznici, obredi i rituali imali su za cilj da izazovu naklonost moćnih sila prirode, kako bi omogućili slaboj osobi da dobije ono što želi. Vesele pjesme i plesovi bili su obavezni atributi dočeka proljeća i buđenja prirode iz zimskog sna.
Zima, ljeto, jesen - svako godišnje doba zaslužuje slavlje. Početak svakog godišnjeg doba bio je tačka u kalendarskoj godini koja je uticala na poljoprivredne radove, gradnju i izvođenje obreda u cilju jačanja prijateljstva, ljubavi i porodičnog blagostanja. Ovi dani su iskorišteni za planiranje rada za narednu sezonu.
Mjeseci u godini su imenovani na način da je naziv odražavao njihovu glavnu karakteristiku (januar - prosinac, februar - luta, april - polen). Svaki mjesec ima svoje praznike.
Početak januarskih praznika u paganstvu Drevne Rusije dao je Turitsa - u ime Tura (Velesovog sina). Ovim danom (6. januara) završeni su zimski praznici, a ujedno je obavljena i ceremonija inicijacije u muškarce. Zatim je došlo vrijeme praznika Ženske kaše (8. januara) - u to vrijeme su sve žene i babice bile pohvaljene.
Na dan otmice, koji je pao 12. januara, obavljeni su rituali za zaštitu i zaštitu djevojaka i žena. Za slavljenje preporođenog Sunca i ljekovite vode postojao je praznik - Prosinets. Bio je i dan u januaru kada je trebalo da umiri kolače - ljudi su ih zabavljali i pjevali pjesme.
U paganstvu drevne Rusije bilo je pet februarskih praznika. U Gromnici su se čuli udari groma. 11. februara slavio se Velesov dan - od tog trenutka hladno vrijeme je počelo nestajati, a proljeće i toplina su se približavali. Susret se slavio 15. februara - Sloveni su vjerovali da na ovaj dan snježna zima ustupa mjesto proljeću. Na današnji dan je spaljena lutka Erzovka i pušteni su duhovi Sunca i Vatre. 16. februar je bio Dan remonta, kada je bilo potrebno popraviti svu opremu koja je tokom godine postala neupotrebljiva. A 18. februara - na Dan sjećanja - obilježili su pomen poginulim vojnicima u borbi.
Prvi mesec proleća u paganstvu Drevne Rusije obeležilo je šest praznika, među kojima su praznik Prizivanje proleća i Maslenica (20-21. marta). Za vrijeme Maslenice bilo je potrebno spaliti lutku Marenu, koja je personificirala zimu. Sloveni su verovali da ovaj ritual podrazumeva prolazak zime.
Ljeti je bilo mnogo praznika. U junu su slavili Rusaljsku sedmicu, Kupalo, Dan zmija i Dan kupanja. U julu je samo jedan dan bio svečan - 12. jul, kada se slavio Dan Velesovog snopa. Na Perunov dan, koji je u paganstvu Drevne Rusije pao u avgustu, ratnici su morali da izvode poseban ritual sa svojim oružjem, nakon čega su donosili pobedu u bitkama. 15. avgusta je bio Dan Spožinki, u to vreme su posečeni poslednji snopovi. 21. avgusta došao je dan Striboga - Sloveni su tražili od gospodara vjetrova da sačuva žetvu i ne ruši krovove kuća.
Paganizam Drevne Rusije takođe je imao svoje praznike u jesenjim mesecima. 8. septembra, na dan porođaja ili rođene majke, poštovana je porodica. Na dan Vatrenog Volha počeli su sakupljati jesenju žetvu. 21. septembar - Dan Svaroga - bio je praznik zanatlija. Dana 25. novembra, na Dan Madder Daya, tlo je bilo prekriveno snijegom.
Decembarski praznici bili su Karachun, Kolyada, Shchedrets. Tokom Koljade i Ščedreca, na ulicama su priređivane razne predstave i počele su pripreme za novu godinu.
Među paganskim ritualima drevne Rusije poznati su:
Svadbena ceremonija koja je uključivala ritual oblačenja, a na sam dan vjenčanja otmicu mlade i njen otkup. Nevestina majka je morala da ispeče kurnik i odnese ga u mladoženjinu kolibu. A mladoženja je trebalo da donese petla nevestinim roditeljima. Dok su se mladenci venčavali oko starog hrasta, u mladoženjinoj kolibi spremala se svadbena postelja. Kao što je zahtijevalo paganstvo drevne Rusije, velika i velikodušna gozba obično se završavala igrama.
Ceremonija imenovanja se obavljala ako je nekoj osobi trebalo dati slovensko ime.
Djeca mlađa od sedam godina bila su podvrgnuta obredu postriga. Vjerovalo se da na kraju rituala bebe prelaze sa brige svoje majke na brigu svog oca.
Uz pomoć rituala posvećenih početku gradnje kuće, borili su se protiv zlih duhova koji su ometali vlasnike ili ometali gradnju prirodnim pojavama.
Ritual Trizne sastojao se od veličanja vojnika koji su pali na bojnom polju; tokom obreda pribjegavali su se pjesmama, takmičenjima i igrama.
Kako se mijenjala svijest starih Slovena o svijetu, mijenjali su se i njihovi pogrebni obredi.
Prekretnica se dogodila još u predslovensko doba, kada je sahranjivanje iskrivljenih leševa zamijenjeno spaljivanjem mrtvih i sahranjivanjem njihovog pepela.
Davanje iskrivljenog stava telima mrtvih trebalo je da imitira držanje beba u majčinoj utrobi; Korišteni su užad da bi se leševima dao ovaj položaj. Rođaci preminulog su vjerovali da ga pripremaju za njegovo sljedeće rođenje na zemlji, u kojem će se reinkarnirati kao neko živo biće.
U paganizmu Drevne Rusije, ideja reinkarnacije bila je zasnovana na ideji nečega što postoji odvojeno od čovjeka. vitalnost, koji je davao jedan fizički izgled živima i mrtvima.
Mrtvi su sahranjivani u iskrivljenom obliku sve dok bronzano doba nije ustupilo mjesto gvozdenom dobu. Sada su mrtvi dobili produženi položaj. Međutim, najznačajnija promjena u pogrebnom obredu je kremacija – potpuno spaljivanje leševa.
Tokom iskopavanja, arheolozi su se susreli sa oba oblika drevne tradicije mrtvih.
U paganizmu Drevne Rusije kremacija zauzima prvo mjesto nova ideja, prema kojem se duše predaka nalaze na nebu i doprinose nebeskim pojavama (kao što su kiša, snijeg) za dobrobit onih koji ostaju na zemlji. Nakon spaljivanja tijela pokojnika, kada je njegova duša odlazila u duše njegovih predaka, Sloveni su njegov pepeo zakopali u zemlju, vjerujući da na taj način obezbjeđuju blagodati karakteristične za redovno sahranjivanje.
Elementi uključeni u pogrebne obrede uključuju grobne humke, grobne strukture koje predstavljaju nečiji dom i sahranjivanje pepela u jednostavnom loncu, kao što su oni koji se koriste za hranu.
Prilikom iskopavanja u paganskim humcima starih Slovena često su pronađeni lonci i zdjele s hranom. Lonci za kuhanje od prvih plodova bili su poštovani kao sveti predmeti. Ova vrsta jela u paganstvu Drevne Rusije simbolizirala je blagoslov i sitost. Najvjerovatnije početak ove simbolike datira iz vremena kada je nastala poljoprivreda i upotreba glinenog posuđa.
Govoreći o povezanosti sakralnih lonaca za prve plodove i urni za pepeo, ne može se ne prisjetiti antropomorfnih šporeta. Riječ je o malim posudama jednostavnog oblika, na koje su bile pričvršćene cilindrične ili krnje-konične peći na palete s okruglim dimnim otvorima i lučnim udubljenjem na dnu, što je omogućavalo loženje sječkom ili ugljem.
Lonci u kojima su stari Sloveni iskuvali prve plodove tokom posebne proslave u čast bogova neba bili su sama karika koja je povezivala boga neba, boga plodnih oblaka i kremiranih predaka, čije se duše nisu preporodile. ponovo na zemlji pod maskom živih bića, ali je ostao na nebu.
Ritual kremacije nastao je gotovo istovremeno sa odvajanjem Praslavena od indoevropskih plemena u 15. veku. pne, a postojao je u drevnoj Rusiji 270 godina prije vladavine Vladimira Monomaha.
Sahranjivanje u paganstvu Drevne Rusije odvijalo se na sledeći način. Sagrađena je pogrebna lomača na koju se polagao pokojnik, zatim je ocrtan pravilan krug, po obodu je iskopan uzak, dubok jarak i izgrađena ograda od granja i slame. Vatra i dim iz zapaljene ograde nisu omogućili učesnicima rituala da vide kako pokojnik gori unutar kruga. Vjeruje se da su pogrebna gomila drva za ogrjev i pravilan obim ritualne ograde koja je razdvajala svijet mrtvih i živih nazivani „krađa“.
Paganske tradicije istočnih Slovena sugerirale su da se životinje, ne samo domaće, već i divlje, spaljuju u isto vrijeme kada i pokojnik.
Običaj podizanja kuća nad grobovima hrišćana opstao je do početka prošlog veka.
Amajlije, amajlije i talismani u paganizmu drevne Rusije
Prema drevnim Slavenima, amajlije ili amajlije s likom poštovanog božanstva omogućile su im da se nose s problemima i postignu ono što su željeli. I danas ovi predmeti imaju svoju vrijednost, važno je samo da ih pravilno koristite.
U staroj Rusiji svi su imali amajlije i amajlije: i starci i bebe. Prirodne pojave su me plašile, bolest i porodične nevolje uznemirile. Ljudi su želeli da utiču na ono što se dešava oko njih. Tako su se pojavili bogovi i vjerovanja u njih.
Bogovi su imali svoje sfere uticaja, a njihove slike i simboli bili su sveti. Božanstva su bila prikazana na malim predmetima od kojih se nije moglo odvojiti. Noseći sa sobom svoju amajliju, osoba je vjerovala da mu na ovom svijetu pomažu jaka i mudra nebeska bića.
Značenje talismana u paganizmu Drevne Rusije postalo je poznato zahvaljujući arheološkim iskopavanjima. Izvori informacija o životu i običajima starih Slovena bili su bronzani ili metalni kućni predmeti.
I, iako su gotovo svi čuli za paganske amajlije i amajlije ili paganske talismane, ne znaju svi da ti koncepti nisu identični.
Amuleti– predmeti namijenjeni za nošenje određene osobe, koji su sadržavali pozitivnu ili negativnu energiju. Na njima su bili oslikani simboli božanstava ili prirodnih pojava. Da bi bili korisni, morali su biti optuženi viših sila. U kulturi starih Slovena posebno su bile važne amajlije koje su izrađivale majka, sestra ili voljena žena.
Charms bili su predmeti ili čarolije koje su se koristile za zaštitu od zlih sila. Ne samo da su se mogli nositi sa sobom, već su se mogli i smjestiti u domove, tada su mogli zaštititi porodicu od zlih napada. Amuleti nisu bili napunjeni, to je bila njihova glavna razlika od amajlija. Prvobitno su bili sposobni da zaštite svog nosioca. Čarolije ili pozivi bogovima također mogu zaštititi osobu.
Talismani smatraju predmetima koji donose sreću. Bili su optuženi, ali su svoje djelovanje ipak dugovali vjeri. Ove stvari su posebno napravljene, mogu biti dječje igračke ili nešto poklonjeno od voljene osobe.
Glavna svrha amuleta, amajlija i talismana u paganizmu Drevne Rusije bila je zaštita bogova. Na njima su bili odštampani simboli veliki značaj u kulturi Slovena.
U zavisnosti od svrhe za koju su stvoreni, paganski amajlije drevne Rusije pomogli su u rješavanju sljedećih problema:
zaštićen od neljubaznog pogleda;
obezbjeđena zaštita preminulih predaka;
štitio dom od neprijateljskih sila i nepozvani gosti;
pomogao u zaštiti od bolesti;
privukao sreću i bogatstvo.
Paganski amajlije i amajlije su prikazivale svastike, nebeska tijela i slike bogova. Neke amajlije koje su štitile od zlog oka ili su štitile porodicu mogli su nositi i muškarci i žene. Međutim, u paganizmu drevne Rusije postojali su i simboli koji su se primjenjivali samo na muške ili samo na ženske amajlije.
Simboli za ženske amajlije i talismane
Rozhanitsy - predstavljao je preplitanje uzoraka pravokutnog oblika. Ovi simboli su primijenjeni na amajliju žene koja sanja dijete. Nakon što je zatrudnela, morala je da ga nosi do porođaja. Zatim je ovaj predmet okačen u blizini djetetove kolijevke, čime je snaga cijele porodice zaštitila bebu.
Lunnitsa - slika obrnutog mjeseca simbolizirala je žensku razboritost, poniznost i strpljenje u paganizmu Drevne Rusije.
Yarila - uz pomoć znakova i simbola prikazali su paganskog boga Yarilu. Stari Sloveni su vjerovali da amajlije koje simboliziraju boga sunca mogu sačuvati ljubav i spriječiti da se osjećanja ohlade. Iako je ovaj predmet bio namijenjen zaljubljenim parovima, najčešće su ga nosile djevojke.
Makosh - simboli su označavali boginju Makosh, dizajnirani da ojačaju snagu klana. Uz pomoć ovih amajlija i amajlija održavan je mir i sloga u domovima.
Savladavanje trave je sveta biljka koja štiti od mračnih sila i neprijatelja. Znakovi koji ga simboliziraju primjenjivani su na zaštitne amajlije.
Molvinets - štitio je porodicu od zla, prikazan u obliku romba. Talisman s takvom slikom predstavljen je trudnicama uspješno rješavanje od tereta i rođenja zdrave bebe.
Vjenčanica - u paganizmu drevne Rusije, sastojala se od četiri isprepletena prstena. Amulet sa ovim simbolom poklanjali su nevjestama i mladim ženama - čuvarima ognjišta. Štitio je porodice od nedaća i pomogao u očuvanju ljubavi.
Lada Bogorodica - paganske talismane s njom su nosile mlade djevojke koje su sanjale o ljubavi i sretnom braku.
Simboli za muške amajlije i talismane
Velesov pečat je bio uzorak sa zaobljenim tkanjem koji se aplicirao na amajlije kockara. Ovaj predmet je štitio svog vlasnika od nevolja i kvarova.
Perunov čekić - u paganizmu Drevne Rusije, bio je praroditeljski znak ljudi, štitio je klan duž muške linije, sprečavao njegovo prekidanje i prenosio mudrost predaka.
Znak Vseslavets štitio je kuću od požara. Danas amajlija pomaže u zaštiti od nesuglasica.
Znak Doukhobor - takvi predmeti davali su ljudima duhovnu moć, snagu i pomogli da se poboljšaju.
Simboli Koljadnika - u Drevnoj Rusiji su pružali pomoć u bitkama, u naše vrijeme pomažu da se poraze rivali ili konkurenti.
Predmete koji su paganski simboli Drevne Rusije pronaći ćete u našoj online prodavnici „Vještičija sreća“, koja se s pravom smatra jednom od najbolje prodavnice ezoterije u Rusiji.
Nećete morati dugo tražiti paganske amajlije ili talismane. U našoj online prodavnici “Vještičija sreća” pronaći ćete ono što je pravo za vas, osobu koja ide svojim putem, ne boji se promjena i odgovorna je za svoje postupke ne samo pred ljudima, već i pred cijelim Univerzumom.
Osim toga, naša trgovina nudi razne ezoterične proizvode. Možete kupiti sve što vam je potrebno za obavljanje magijskim ritualima: proricanje sudbine sa tarot kartama, runske prakse, šamanizam, Wicca, Druidcraft, sjeverna tradicija, ceremonijalna magija i još mnogo toga.
Imate mogućnost da kupite bilo koji proizvod koji vas zanima naručivanjem na web stranici koja radi 24 sata dnevno. Svaka vaša narudžba će biti završena u najkraćem mogućem roku. Stanovnici i gosti glavnog grada mogu posjetiti ne samo našu web stranicu, već i prodavnicu koja se nalazi na adresi: ul. Maroseyka, 4. Takođe imamo prodavnice u Sankt Peterburgu, Rostovu na Donu, Krasnodaru, Taganrogu, Samari, Orenburgu, Volgogradu i Šimkentu (Kazahstan).
Zavirite u kut prave magije!