Hlavné mesto Byzantskej ríše padlo 29. mája 1453 pod údermi Turkov. Utorok 29. mája je jedným z hlavné dátumy svetová história. Tento deň prestal existovať Byzantská ríša, ktorý vznikol už v roku 395 v dôsledku definitívneho rozdelenia Rímskej ríše po smrti cisára Theodosia I. na západnú a východnú časť. Jej smrťou sa skončilo obrovské obdobie ľudských dejín. V živote mnohých národov Európy, Ázie a severnej Afriky nastal radikálny obrat v dôsledku nastolenia tureckej nadvlády a vzniku Osmanská ríša.
Je jasné, že pád Konštantínopolu nie je jasnou hranicou medzi týmito dvoma obdobiami. Turci sa v Európe etablovali storočie pred pádom veľkého hlavného mesta. Áno, a Byzantská ríša bola v čase pádu už fragmentom svojej bývalej veľkosti - moc cisára sa rozšírila iba do Konštantínopolu s okrajmi a časťou územia Grécka s ostrovmi. Byzanciu 13-15 storočia možno nazvať iba impériom. Konštantínopol bol zároveň symbolom staroveká ríša, bol považovaný za „Druhý Rím“.
Prehistória pádu
V XIII. storočí sa jeden z turkických kmeňov - Kayy - vedený Ertogrul-beyom, vytlačil z kočovníkov v turkménskych stepiach, migroval na západ a usadil sa v Malej Ázii. Kmeň pomáhal sultánovi najväčšieho z tureckých štátov (založených seldžuckými Turkami) – Rumského (Kony) sultanátu – Alaeddina Kay-Kubada v jeho boji proti Byzantskej ríši. Za to dal sultán Ertogrulu léno pôdy v oblasti Bithýnie. Syn vodcu Ertogrula - Osman I. (1281-1326), napriek neustále rastúcej moci, spoznal svoju závislosť od Konyi. Až v roku 1299 získal titul sultána a čoskoro si podmanil celú západnú časť Malej Ázie, keď vyhral sériu víťazstiev nad Byzantíncami. Menom sultána Osmana sa jeho poddaní začali nazývať Osmanskí Turci, alebo Osmani (Osmani). Okrem vojen s Byzantíncami bojovali Osmani aj o podmanenie si ďalších moslimských majetkov – do roku 1487 osmanskí Turci presadili svoju vládu nad všetkými moslimskými majetkami Maloázijského polostrova.
Moslimské duchovenstvo, vrátane miestnych rádov dervišov, zohralo dôležitú úlohu pri posilňovaní moci Osmana a jeho nástupcov. Klérus nielenže zohral významnú úlohu pri vytváraní novej veľmoci, ale ospravedlňoval politiku expanzie ako „boj za vieru“. V roku 1326 osmanskí Turci dobyli najväčšie obchodné mesto Bursa, dôležitý tranzitný bod pre karavánový obchod medzi Západom a Východom. Potom padla Nicaea a Nicomedias. Sultáni, ktorí sa zmocnili Byzantíncov, rozdali pozemky šľachte a vyznamenali vojakov ako timarov - podmienené majetky, ktoré dostali za službu (majetky). Postupne sa timarský systém stal základom sociálno-ekonomickej a vojensko-správnej štruktúry Osmanskej ríše. Za sultána Orhana I. (vládol v rokoch 1326 až 1359) a jeho syna Murada I. (vládol v rokoch 1359 až 1389) sa uskutočnili dôležité vojenské reformy: reorganizovalo sa nepravidelné jazdectvo - vytvorili sa konské a pešie oddiely povolané z Turkov-roľníkov. Vojaci jazdeckého a pešieho vojska v čase mieru boli roľníci, poberali dávky, počas vojny boli povinní vstúpiť do armády. Okrem toho bola armáda doplnená o milíciu roľníkov kresťanského vierovyznania a zbor janičiarov. Janičiari spočiatku brali do zajatia kresťanskú mládež, ktorá bola nútená konvertovať na islam, a od prvej polovice 15. storočia zo synov kresťanských poddaných osmanského sultána (vo forme osobitnej dane). Jadrom armády sa stali Sipahs (akýsi šľachtici Osmanskej ríše, ktorí dostávali príjmy od Timarov) a janičiari. osmanskí sultáni... Okrem toho boli v armáde vytvorené oddiely strelcov, strelcov a ďalšie jednotky. V dôsledku toho na hraniciach Byzancie vznikol mocný štát, ktorý si nárokoval dominanciu v regióne.
Treba povedať, že Byzantská ríša a samotné balkánske štáty urýchlili svoj pád. V tomto období prebiehal ostrý boj medzi Byzanciou, Janovom, Benátkami a balkánskymi štátmi. Opozičné strany sa často snažili získať vojenskú podporu Osmanov. Prirodzene, to značne uľahčilo expanziu osmanského štátu. Osmani dostávali informácie o trasách, možných prechodoch, opevneniach, silných a slabiny nepriateľské vojská, vnútorná situácia a pod.. Samotní kresťania pomáhali cez úžiny do Európy.
Osmanskí Turci dosiahli veľké úspechy za vlády sultána Murada II. (vládol v rokoch 1421-1444 a 1446-1451). Pod jeho vedením sa Turci spamätali z ťažkej porážky spôsobenej Tamerlánom v bitke pri Angore v roku 1402. V mnohých ohľadoch práve táto porážka oddialila smrť Konštantínopolu o pol storočia. Sultán potlačil všetky povstania moslimských vládcov. V júni 1422 Murad obliehal Konštantínopol, ale nedokázal ho dobyť. Postihnutý nedostatkom flotily a silného delostrelectva. V roku 1430 bolo dobyté veľké mesto Thessaloniki v severnom Grécku, ktoré patrilo Benátčanom. Murad II získal množstvo dôležitých víťazstiev na Balkánskom polostrove, čím výrazne rozšíril majetky svojho štátu. V októbri 1448 sa teda odohrala bitka na Kosovom poli. V tejto bitke sa osmanská armáda postavila proti spojeným silám Uhorska a Valašska pod velením uhorského generála Jánosa Hunyadiho. Tvrdá trojdňová bitka sa skončila úplným víťazstvom Osmanov a rozhodla o osude balkánskych národov - niekoľko storočí boli pod nadvládou Turkov. Po tejto bitke utrpeli križiaci definitívnu porážku a už sa vážnejšie nepokúšali dobyť Balkánsky polostrov z rúk Osmanskej ríše. O osude Konštantínopolu bolo rozhodnuté, Turci dokázali vyriešiť problém dobytia starobylého mesta. Samotná Byzancia už nepredstavovala pre Turkov veľkú hrozbu, no koalícia kresťanských krajín, opierajúca sa o Konštantínopol, mohla výrazne uškodiť. Mesto sa nachádzalo prakticky uprostred osmanských majetkov, medzi Európou a Áziou. Úlohu dobyť Konštantínopol vyriešil sultán Mehmed II.
Byzancia. Do 15. storočia stratil byzantský štát väčšinu svojho majetku. Celé XIV. storočie bolo obdobím politických neúspechov. Niekoľko desaťročí sa zdalo, že Srbsko bude schopné dobyť Konštantínopol. Rôzne vnútorné spory boli stálym zdrojom občianskych vojen. Byzantský cisár Ján V. Palaeológ (vládol v rokoch 1341 - 1391) bol teda trikrát zosadený z trónu: jeho svokor, jeho syn a potom jeho vnuk. V roku 1347 sa prehnala epidémia „čiernej smrti“, ktorá si vyžiadala životy najmenej tretiny obyvateľov Byzancie. Turci prešli do Európy a využili problémy Byzancie a balkánskych krajín a koncom storočia dosiahli Dunaj. V dôsledku toho bol Konštantínopol obkľúčený takmer zo všetkých strán. V roku 1357 Turci dobyli Gallipoli, v roku 1361 - Adrianople, ktorý sa stal centrom tureckých majetkov na Balkánskom polostrove. V roku 1368 sa Nissa (predmestské sídlo byzantských cisárov) podriadila sultánovi Muradovi I. a Osmani už boli pod hradbami Konštantínopolu.
Okrem toho tu bol problém boja zástancov a odporcov únie s katolíckou cirkvou. Pre mnohých byzantských politikov bolo zrejmé, že bez pomoci Západu ríša neprežije. V roku 1274 v lyonskej katedrále byzantský cisár Michal VIII. sľúbil pápežovi, že sa bude snažiť o zmierenie cirkví z politických a ekonomických dôvodov. Pravda, jeho syn cisár Andronikus II. zvolal koncil východnej cirkvi, ktorý odmietol rozhodnutia lyonského koncilu. Potom Ján Palaeológ odišiel do Ríma, kde slávnostne prijal vieru podľa latinského obradu, no pomoci zo Západu sa mu nedostalo. Zástancami únie s Rímom boli najmä politici, prípadne patrili k intelektuálnej elite. Nižší duchovní boli otvorenými nepriateľmi únie. Ján VIII. Palaeológ (byzantský cisár v rokoch 1425-1448) veril, že Konštantínopol môže byť zachránený len s pomocou Západu, a preto sa snažil čo najskôr uzavrieť úniu s rímskou cirkvou. V roku 1437 spolu s patriarchom a delegáciou pravoslávnych biskupov odišiel byzantský cisár do Talianska a strávil viac ako dva roky bez prestávky, najskôr vo Ferrare a potom na ekumenickom koncile vo Florencii. Na týchto stretnutiach sa obe strany často dostali do slepej uličky a boli pripravené zastaviť rokovania. Ján však zakázal svojim biskupom opustiť katedrálu, kým sa neprijme kompromisné rozhodnutie. Nakoniec bola pravoslávna delegácia nútená ustúpiť katolíkom takmer vo všetkých dôležitých otázkach. 6. júla 1439 bola prijatá Florentská únia a východné cirkvi boli opäť spojené s latinskými. Pravda, únia sa ukázala ako krehká, po niekoľkých rokoch mnohí pravoslávni hierarchovia prítomní na koncile začali otvorene popierať svoj súhlas s úniou alebo hovorili, že rozhodnutia koncilu boli spôsobené úplatkami a vyhrážkami zo strany katolíkov. Výsledkom bolo, že úniu odmietla väčšina východných cirkví. Väčšina duchovenstva a ľudu túto úniu neprijala. V roku 1444 sa pápežovi podarilo zorganizovať križiacka výprava proti Turkom (hlavnou silou boli Maďari), no pri Varne utrpeli križiaci zdrvujúcu porážku.
Spor o úniu sa odohral na pozadí ekonomického úpadku krajiny. Konštantínopol na konci 14. storočia bol smutným mestom, mestom úpadku a skazy. Strata Anatólie pripravila hlavné mesto ríše o takmer všetku poľnohospodársku pôdu. Populácia Konštantínopolu, ktorá v XII storočí mala až 1 milión ľudí (vrátane predmestí), klesla na 100 tisíc a naďalej klesala - v čase pádu bolo v meste asi 50 tisíc ľudí. Predmestie na ázijskom pobreží Bosporu dobyli Turci. Predmestie Pera (Galata) na druhej strane Zlatého rohu bolo kolóniou Janov. Samotné mesto, obohnané 14-míľovým múrom, prišlo o množstvo štvrtí. V skutočnosti sa mesto zmenilo na niekoľko samostatných osád, oddelených zeleninovými záhradami, ovocnými sadmi, opustenými parkami a ruinami budov. Mnohé mali vlastné múry a ploty. Najľudnatejšie obce sa nachádzali pozdĺž brehov Zlatého rohu. Najbohatšia štvrť susediaca so zálivom patrila Benátčanom. Neďaleko boli ulice, kde žili ľudia zo Západu – Florenťania, Ancončania, Raguziáni, Katalánci a Židia. Ale prístavy a bazáre boli stále plné obchodníkov z talianskych miest, slovanských a moslimských krajín. Do mesta každoročne prichádzali pútnici, najmä z Ruska.
Posledné roky pred pádom Konštantínopolu, prípravy na vojnu
Posledným byzantským cisárom bol Konštantín XI. Palaeológ (vládol v rokoch 1449-1453). Predtým, ako sa stal cisárom, bol despotom Morey – gréckej provincie Byzancia. Konštantín mal zdravú myseľ, bol dobrý bojovník a správca. Mal dar vzbudzovať lásku a úctu poddaných, v hlavnom meste ho vítali s veľkou radosťou. Krátke roky svojej vlády sa zaoberal prípravou Konštantínopolu na obliehanie, hľadal pomoc a spojenectvo na Západe a snažil sa upokojiť nepokoje spôsobené úniou s rímskou cirkvou. Za svojho prvého ministra a hlavného veliteľa flotily vymenoval Lucu Notarasa.
V roku 1451 dostal trón sultán Mehmed II. Bol to cieľavedomý, energický, inteligentný človek. Hoci sa spočiatku verilo, že nejde o mladého muža žiariaceho talentom, takýto dojem sa vytvoril pri prvom pokuse vládnuť v rokoch 1444-1446, keď jeho otec Murad II. (odovzdal trón svojmu synovi, aby sa vzdialil sám zo štátnych záležitostí) sa musel vrátiť na trón, aby vyriešil vznikajúce problémy. To upokojilo európskych vládcov, všetkých ich problémov bolo dosť. Už v zime 1451-1452. Sultán Mehmed nariadil začať stavať pevnosť v najužšej časti Bosporu, čím odrezal Konštantínopol od Čierneho mora. Byzantínci boli zmätení - to bol prvý krok k obliehaniu. Bolo vyslané veľvyslanectvo s pripomenutím prísahy sultána, ktorý sľúbil zachovať územnú celistvosť Byzancie. Veľvyslanectvo zostalo bez odpovede. Konštantín poslal poslov s darmi a požiadal, aby sa nedotkli gréckych dedín na Bospore. Sultán tiež ignoroval túto misiu. V júni bolo vyslané tretie veľvyslanectvo – tentoraz boli Gréci zatknutí a následne sťatí. V skutočnosti išlo o vyhlásenie vojny.
Do konca augusta 1452 bola postavená pevnosť Bogaz-Kesen („prerezanie úžiny“ alebo „podrezanie hrdla“). V pevnosti nainštalovali silné delá a vyhlásili zákaz prechodu cez Bospor bez kontroly. Dve benátske lode boli zahnané a tretia bola potopená. Posádke sťali hlavu a kapitána napichli na kôl – to rozptýlilo všetky ilúzie o Mehmedových zámeroch. Počínanie Osmanov vyvolalo znepokojenie nielen v Konštantínopole. Benátčanom v byzantskom hlavnom meste patril celý blok, mali významné privilégiá a výhody z obchodu. Bolo jasné, že po páde Konštantínopolu sa Turci nezastavia, útočia na majetky Benátky v Grécku a Egejské more. Problém bol v tom, že Benátčania uviazli v nákladnej vojne v Lombardii. Spojenectvo s Janovom bolo nemožné, vzťahy s Rímom boli napäté. Áno, a nechceli pokaziť vzťahy s Turkami - Benátčania vykonávali ziskový obchod v osmanských prístavoch. Benátky umožnili Konštantínovi naverbovať vojakov a námorníkov na Kréte. Vo všeobecnosti zostali Benátky počas tejto vojny neutrálne.
Približne v rovnakej situácii sa ocitol aj Janov. Znepokojenie vyvolal osud Pery a čiernomorských kolónií. Janovčania, podobne ako Benátčania, boli flexibilní. Vláda apelovala na kresťanský svet, aby poslal pomoc do Konštantínopolu, ale oni sami takúto podporu neposkytli. Súkromní občania dostali právo konať podľa vlastného uváženia. Administratívy Pery a ostrova Chios dostali pokyn, aby voči Turkom dodržiavali takú politiku, akú v súčasnej situácii považujú za najvhodnejšiu.
Raguzan - obyvatelia mesta Raguz (Dubrovník), ako aj Benátčania, nedávno dostali potvrdenie o svojich výsadách v Konštantínopole od byzantského cisára. Ale Dubrovnícka republika nechcela ohroziť svoj obchod v osmanských prístavoch. Navyše, mestský štát mal malú flotilu a nechceli to riskovať, ak by neexistovala široká koalícia kresťanských štátov.
Pápež Mikuláš V. (kapitola katolícky kostol v rokoch 1447 až 1455), keď dostal list od Konštantína, v ktorom súhlasil s prijatím únie, márne sa obrátil o pomoc na rôznych panovníkov. Na tieto výzvy nebola náležitá odpoveď. Len v októbri 1452 priviedol pápežský legát k cisárovi Izidorovi so sebou 200 lukostrelcov najatých v Neapole. Problém únie s Rímom opäť vyvolal v Konštantínopole kontroverzie a nepokoje. 12. decembra 1452 v kostole sv. Sofia slúžila slávnostnú liturgiu za prítomnosti cisára a celého dvora. Uvádzala mená pápeža, patriarchu a oficiálne vyhlásila ustanovenia Florentskej únie. Väčšina obyvateľov mesta prijala túto správu s namosúrenou pasivitou. Mnohí dúfali, že ak mesto prežije, únia môže byť odmietnutá. Po zaplatení tejto ceny za pomoc sa však byzantská elita prepočítala - lode s vojakmi západných štátov neprišli na pomoc umierajúcej ríši.
Koncom januára 1453 bola definitívne vyriešená otázka vojny. Turecké jednotky v Európe dostali rozkaz zaútočiť na byzantské mestá v Trácii. Mestá na Čiernom mori sa vzdali bez boja a unikli pogromu. Niektoré mestá na pobreží Marmarského mora sa pokúsili brániť a boli zničené. Časť vojska vtrhla na Peloponéz a zaútočila na bratov cisára Konštantína, aby hlavnému mestu nemohli prísť na pomoc. Sultán vzal do úvahy skutočnosť, že niekoľko predchádzajúcich pokusov o dobytie Konštantínopolu (jeho predchodcami) zlyhalo kvôli nedostatku flotily. Byzantínci mali možnosť priviesť posily a zásoby po mori. V marci sa všetky lode, ktoré majú Turci k dispozícii, zhromaždia v Gallipoli. Niektoré z lodí boli nové, postavené v priebehu niekoľkých posledných mesiacov. V tureckej flotile bolo 6 triér (dvojsťažňové plachetnice a veslice, traja vesliari držali jedno veslo), 10 birem (jednosťažňová loď, kde boli dvaja veslici na jednom vesle), 15 galér, asi 75 fut ( ľahké, rýchle lode), 20 parandárií (ťažkých prepravných člnov) a množstvo malých plachetnice, člny. Na čele tureckej flotily stál Suleiman Baltoglu. Veslári a námorníci boli väzni, zločinci, otroci a časť dobrovoľníkov. Koncom marca prešla turecká flotila cez Dardanely do Marmarského mora, čo vyvolalo hrôzu medzi Grékmi a Talianmi. To bol ďalší úder pre byzantskú elitu, nerátali s tým, že Turci pripravia takú významnú námornú silu a dokážu zablokovať mesto od mora.
V tom istom čase sa v Trácii cvičila armáda. Počas celej zimy zbrojári neúnavne robili rôzne druhy, inžinieri vytvárali bitie a hádzanie kameňov. Z asi 100 tisíc ľudí bola zostavená silná šoková päsť. Z toho 80 tisíc tvorili radoví vojaci – jazdci a pešiaci, janičiari (12 tisíc). Približne 20-25 tisíc boli očíslované nepravidelné jednotky - milície, bashibuzuki (nepravidelná kavaléria, "bezohľadní" nedostávali žold a "odmeňovali sa" rabovaním), tylové jednotky. Veľkú pozornosť venoval sultán aj delostrelectvu – uhorský majster Urban odlial niekoľko silných kanónov schopných potápať lode (s pomocou jedného z nich potopili benátsku loď) a ničiť mocné opevnenia. Najväčšieho z nich ťahalo 60 býkov a pridelili mu tím niekoľko stoviek ľudí. Z pištole strieľali delové gule s hmotnosťou približne 1200 libier (asi 500 kg). V priebehu marca sa sultánova obrovská armáda začala postupne presúvať smerom k Bosporu. 5. apríla prišiel pod hradby Konštantínopolu aj samotný Mehmed II. Morálka armáda bola vysoká, každý veril v úspech a dúfal v bohatú korisť.
Ľudia v Konštantínopole boli potláčaní. Obrovská turecká flotila v Marmarskom mori a silné nepriateľské delostrelectvo len pridali na starosti. Ľudia si pamätali predpovede o páde ríše a príchode Antikrista. Nedá sa však povedať, že by hrozba obrala všetkých ľudí o vôľu vzdorovať. Počas zimy muži a ženy, povzbudzovaní cisárom, čistili priekopy a hradby. Bol vytvorený pohotovostný fond s investíciami od cisára, kostolov, kláštorov a jednotlivcov. Treba si uvedomiť, že problémom nebola dostupnosť peňazí, ale ich nedostatok správne množstvoľudia, zbrane (najmä strelné), problém potravín. Všetky zbrane boli zhromaždené na jednom mieste, aby boli v prípade potreby distribuované do najohrozenejších oblastí.
Neexistovala žiadna nádej na pomoc zvonku. Len niekoľko súkromných osôb podporilo Byzanciu. Benátska kolónia v Konštantínopole tak ponúkla cisárovi pomoc. Dvaja kapitáni benátskych lodí vracajúcich sa z Čierneho mora – Gabriele Trevisano a Alvizo Diedo zložili prísahu, že sa zúčastnia boja. Flotila na obranu Konštantínopolu pozostávala z 26 lodí: 10 z nich patrilo vlastným Byzantíncom, 5 Benátčanom, 5 Janovčanom, 3 Kréťanom, 1 priplávala z Katalánska, 1 z Ancony a 1 z Provence. Niekoľko vznešených Janovčanov prišlo bojovať za kresťanskú vieru. Napríklad dobrovoľník z Janova Giovanni Giustiniani Longo priviedol so sebou 700 vojakov. Giustiniani bol známy ako skúsený vojak, a tak ho cisár poveril veliteľom obrany pevninských hradieb. Vo všeobecnosti mal byzantský cisár, bez spojencov, asi 5-7 tisíc vojakov. Treba si uvedomiť, že časť obyvateľov mesta opustila Konštantínopol ešte pred začiatkom obliehania. Časť Janov – kolónia Pera a Benátčania zostali neutrálne. V noci 26. februára opustilo Zlatý roh sedem lodí – 1 z Benátok a 6 z Kréty, ktoré odviezli 700 Talianov.
Pokračovanie nabudúce…
„Smrť impéria. byzantská lekcia"- publicistický film guvernéra moskovského kláštora Sretensky Archimandrita Tichona (Ševkunova). Premiéra sa konala na štátnom kanáli „Rusko“ 30. januára 2008. Hostiteľ - Archimandrite Tikhon (Shevkunov) - podáva svoju verziu kolapsu Byzantskej ríše v prvej osobe.
Ctrl Zadajte
Bodkovaný Osh S bku Zvýraznite text a stlačte Ctrl + Enter
V Rusku máme novú národnú myšlienku. Zabudnutý Peter, násilne ťahajúci Rusko do Európy. Zabudnutí sú komunisti, ktorí vybudovali najvyspelejší priemyselný systém. My, Rusko, už nie sme opovrhnutiahodní chátrajúci Európania. Sme dedičmi duchovne bohatej Byzancie. V Moskve sa s pompou koná veľká duchovná konferencia „Moskva – tretí Rím“, Putinov spovedník ukazuje na televíznom kanáli „Byzancia: smrť impéria“, hovorí Vladimir Putin vo svojom posolstve Senátu o „ posvätný význam»Korsun, v ktorom, ako viete, jeho menovec prijal posvätnosť a duchovnosť Konštantínopolu tým, že vyplienil mesto a znásilnil dcéru vládcu pred jej rodičmi.
Moja otázka znie: naozaj chceme byť ako Byzancia?
Potom, ak je to možné, čo presne?
Pretože krajina "Byzancia" nikdy neexistovala. Krajina, ktorá existovala, sa nazývala Rímska ríša alebo Ríša Rimanov. Nepriatelia ho nazývali „Byzancia“ a práve toto meno je drzým prepisovaním minulosti, ktoré podnikli propagandisti Karola Veľkého a pápež Lev III. Rovnaké „falšovanie dejín“, ktoré sa v dejinách skutočne deje.
Je potrebné podrobnejšie sa zaoberať príčinami a dôsledkami tohto falšovania - to je dôležité.
Žiadna Byzantská ríša. Existuje Impérium
Na konci staroveku bolo slovo „impérium“ vlastným menom. Nebolo to označenie spôsobu vlády (vtedy neexistovali perzské, čínske atď. "impéria"), ríša bola jedna - rímska, je jediná, ako jeseter je jednej sviežosti.
Tak to zostalo v očiach Konštantínopolu – a v tomto zmysle je príznačné, že historici sú zmätení ohľadom dátumu vzniku „Byzancie“. Ide o ojedinelý prípad, keď sa zdá, že štát existuje, no nie je jasné, kedy vznikol.
Vynikajúci nemecký byzantský učenec Georgij Ostrogorskij teda vystopoval začiatok Byzancie k Diokleciánovým reformám, ktoré nasledovali po kríze rímskej cisárskej moci v 3. storočí. „Vo všetkých najdôležitejších črtách dominovali inštitúcie Diokleciána a Konštantína v ranom byzantskom období,“ píše Ostrogorsky. V tom istom čase, samozrejme, Dioklecián vládol Rímskej, a nie „Byzantskej“ ríši.
Iní historici, ako napríklad lord John Norwich, považujú dátum vzniku „Byzancie“ za rok 330, keď Konštantín Veľký presťahoval hlavné mesto ríše do ním prestavaného Konštantínopolu. Presun kapitálu však nie je základom impéria. Napríklad v roku 402 sa Ravenna stala hlavným mestom Západorímskej ríše – znamená to, že Ravennská ríša existovala od roku 402?
Ďalším obľúbeným dátumom je rok 395, kedy cisár Theodosius rozdelil ríšu medzi svojich synov Arkadija a Honoria. Tradícia spoluvlády dvoch alebo aj viacerých cisárov však opäť siaha až k Diokleciánovi. Na tróne v Konštantínopole a potom viac ako raz sedeli dvaja alebo viacerí cisári: cisárov mohlo byť veľa, ale ríša bola vždy jedna.
Rovnaký je rok 476, ktorý bol po tisícročí vyhlásený za koniec Západorímskej ríše. Nemecký Odoacer v tomto roku nielenže odstránil cisára Západu Romula Augustula, ale zrušil aj samotný titul a poslal cisárske insígnie do Konštantínopolu.
Tejto udalosti nikto nevenoval pozornosť, pretože to nič neznamenalo. Po prvé, západní cisári boli v tom čase dlhým radom bábok v rukách barbarských šógunov. Po druhé, Odoaker nezrušil žiadnu ríšu: naopak, výmenou za insígnie si v Konštantínopole vypýtal titul patricija, pretože ak by vládol svojim barbarom ako vojenský vodca, potom mohol ovládať miestne obyvateľstvo iba ako Riman. úradník.
Okrem toho Odoacer nevládol dlho: čoskoro cisár vstúpil do spojenectva s kráľom Gótov Theodorichom a dobyl Rím. Theodoric čelil rovnakému problému ako Odoacer. Titul „kráľ“ bol v tom čase skôr vojenská hodnosť, napríklad „hlavný veliteľ“. Môžete byť hlavným veliteľom armády, ale nemôžete byť „hlavným veliteľom Moskvy“. Theodorich de iure vládol Gótom ako kráľ, vládol miestnemu obyvateľstvu ako guvernér cisára a hlava cisára Zena bola razená na minciach Theodoricha.
Rímska ríša bola z pochopiteľných dôvodov veľmi rozrušená faktickou stratou Ríma a v roku 536 cisár Justinián zničil kráľovstvo Gótov a vrátil Rím ríši. Tento rímsky cisár, ktorý kodifikoval rímske právo v slávnom Justiniánskom kódexe si nebol presne vedomý toho, že, ako sa ukázalo, vládol nejakému druhu Byzancie, najmä preto, že vládol ríši v latinčine. Na grécky jazyk ríša prešla až v 7. storočí, za cisára Herakleia.
Úplná nadvláda Konštantínopolu nad Talianskom mala krátke trvanie: o 30 rokov neskôr sa Longobardi vliali do Talianska, ale ríša si zachovala kontrolu nad dobrou polovicou územia vrátane Ravenny, Kalábrie, Kampánie, Ligúrie a Sicílie. Rím bol tiež pod kontrolou cisára: v roku 653 cisár zatkol pápeža Martina I. a v roku 662 cisár Konstans dokonca presunul hlavné mesto z Konštantínopolu na päť rokov späť na Západ.
Po celý ten čas ani cisári Rimanov, ani barbari, ktorí sa zmocnili západných provincií, nepochybovali o tom, že Rímska ríša ešte existuje; že impérium je vlastné meno a môže existovať len jedna ríša, a ak barbari razili mincu (čo robili len zriedka), razili ju v mene ríše a ak zabili svojho predchodcu (čo urobili oveľa častejšie ako razili mincu), potom posielali k cisárovi do Konštantínopolu po titul patricijov, vládnucich miestnemu novobarskému obyvateľstvu ako splnomocnení predstavitelia ríše.
Situácia sa zmenila až v roku 800, keď Karol Veľký hľadal legálny spôsob, ako formalizovať svoju moc nad obrovským konglomerátom krajín, ktoré dobyl. V ríši Rimanov v tom čase sedela na tróne cisárovná Irina, čo bolo z pohľadu Frankov nezákonné: imperium femininum absurdum est. A potom sa Karol Veľký korunoval ako rímsky cisár, vyhlásenie, že ríša prešla od Rimanov k Frankom – na počudovanie a rozhorčenie samotnej ríše.
To je zhruba ako keby sa Putin vyhlásil za prezidenta USA na základe toho, že sa mu americké voľby zdali nezákonné, a preto impérium nad Spojenými štátmi prešlo z Obamu na Putina, a aby bolo možné nejako odlíšiť nové Spojené štáty zo starých, staré Spojené štáty nariadili nazývať svojich právnikov "Washingtonia".
Krátko pred Karolovou korunováciou sa objavil fantastický falzifikát s názvom „Dar Konštantína“, ktorý – pokazenou latinčinou s použitím feudálnej terminológie – oznamoval, že cisár Konštantín po vyliečení z malomocenstva v 4. storočí odovzdal pápežovi svetskú moc nad Rímom a nad celou západnou ríšou: okolnosť, ako vidíme, úplne neznáma ani Odoakarovi, ani Theodorichovi, ani Justiniánovi.
Takže toto je dôležité: „Byzancia“ nevznikla ani v roku 330, ani v roku 395, ani v roku 476. Vznikol v roku 800 v hlavách propagandistov Karola Veľkého a tento názov bol rovnakým nehoráznym falšovaním histórie ako vedome sfalšovaný Konstantinov dar. Preto Gibbon vo svojich skvelých Dejinách úpadku a pádu Rímskej ríše napísal dejiny všetkých rímskych krajín, vrátane stredovekého Ríma a Konštantínopolu.
V Konštantínopole až do posledného dňa ani na sekundu nezabudli, že cisárov môže byť veľa, ale ríša môže byť len jedna. V roku 968 Ottov veľvyslanec Liutprand zúril, že jeho vládca sa volá „rex“, kráľ, a už v roku 1166 Manuel Comnenus dúfal, že obnoví jednotu ríše prostredníctvom pápeža Alexandra, ktorý ho mal vyhlásiť za jediného cisára. .
Niet pochýb o tom, že charakter Rímskej ríše sa v priebehu storočí menil. Ale to isté možno povedať o akomkoľvek štáte. Anglicko za čias Viliama Dobyvateľa nie je vôbec to isté ako Anglicko za čias Henricha VIII. Napriek tomu tento štát nazývame „Anglicko“, pretože je tu nepretržitá historická kontinuita , hladká funkcia, ktorá ukazuje, ako sa štát z bodu A dostal do bodu B. Rímska ríša je úplne rovnaká: existuje nepretržitá historická kontinuita, ktorá ukazuje, ako sa Diokleciánova ríša stala ríšou Michaela Palaeológa.
A teraz vlastne najviac hlavná otázka... Prečo je „Byzancia“ v Európe všeobecne akceptovaný pojem, je pochopiteľné. Toto je urážlivá prezývka, ktorú vymysleli Frankovia.
Ale prečo by sa naši ľudia mali vyhlasovať za nástupcov nie Caesara a Augusta, ale ohlodanej Byzancie?
Odpoveď je z môjho pohľadu veľmi jednoduchá. Samotná Byzancia vyzerá ako úctyhodný štát. Ukazuje sa, že istá „západná rímska ríša“ sa zrútila pod údermi barbarov, no východná „Byzancia“ existovala najmenej tisíc rokov. Ak pochopíme, že pravoslávny štát s centrom v Konštantínopole bol úplnou a jedinou rímskou ríšou, tak sa to deje presne podľa Gibbona: úpadok a redukcia ríše, strata provincií jedna za druhou, premena veľkej pohanskej kultúry do mučivého štátu, v ktorom vládnu tyrani, kňazi a eunuchovia...
Sterilita Byzancie
Čo je na tomto štáte najpozoruhodnejšie? Skutočnosť, že majúc neprerušenú historickú kontinuitu od Grékov a Rimanov, ktorí hovorili tým istým jazykom, akým písali Platón a Aristoteles, využívajúc veľkolepé dedičstvo rímskeho práva, ktoré je priamym pokračovaním Rímskej ríše, nevytvorila tým, veľké, nič tl.
Európa mala výhovorku: v 6. – 7. storočí sa ponorila do najdivokejšieho barbarstva, ale dôvodom boli barbarské výboje. Rímska ríša im nebola podrobená. Bola nástupkyňou dvoch najväčších civilizácií staroveku, ale ak Eratosthenes vedel, že Zem je guľa, a poznal priemer tejto gule, potom na mape Cosmas Indicopelos je Zem znázornená ako obdĺžnik s rajom na vrch.
Stále čítame River Creek, napísaný v Číne v 14. storočí. Stále čítame „Heike-monogatari“, ktorý sa odohráva v XII. Čítame Beowulfa a pieseň o Nibelungoch, Wolframa von Eschenbacha a Gregora z Tours, stále čítame Herodota, Platóna a Aristotela, ktorí písali tým istým jazykom, akým hovorila Rímska ríša tisíc rokov pred jej vznikom.
Ale z byzantského dedičstva, ak nie ste odborník, nie je čo čítať. Žiadne veľké romány, žiadni veľkí básnici, žiadni veľkí historici. Ak niekto píše v Byzancii, tak je to niekto strašne vysoko postavený a ešte lepšie človek panujúceho rodu: Anna Komnina alebo v krajnom prípade Michael Psellus. Všetci ostatní sa boja mať vlastný úsudok.
Zamyslite sa: civilizácia, ktorá bola nástupkyňou dvoch najrozvinutejších civilizácií staroveku, existovala niekoľko stoviek rokov a nezanechala po sebe nič okrem architektúry – knihy pre negramotných, životy svätých a neplodné náboženské spory.
Šetrič obrazovky k filmu „Smrť impéria. Byzantská lekcia „od otca Tichona (Ševkunova), uvedená v ruskej televízii
Tento obludný úpadok intelektu spoločnosti, sumy vedomostí, filozofie, ľudskej dôstojnosti nenastal v dôsledku dobývania, moru alebo ekologickej katastrofy. Stalo sa tak v dôsledku vnútorných príčin, ktorých zoznam znie ako recept na ideálnu katastrofu: recept na niečo, čo by štát nikdy a za žiadnych okolností nemal robiť.
Nelegitímnosť
Po prvé, Rímska ríša nikdy nevyvinula mechanizmus legitímnej zmeny vlády.
Konštantín Veľký popravil svojich synovcov Liciniana a Krispa; potom zabil svoju ženu. Prenechal moc nad ríšou svojim trom synom: Konštantínovi, Konstanciovi a Konštantovi. Prvým činom nových Caesarov bola vražda dvoch ich nevlastných strýkov spolu s ich tromi synmi. Potom boli zabití obaja Konštantínovi zaťovia. Potom jeden z bratov, Constant, zabil druhého, Konštantína, potom Constanta zabil uzurpátor Magnentius; potom preživší Constantius zabil Magnentia.
Cisár Justín, Justiniánov nástupca, bol šialený. Jeho manželka Sophia ho presvedčila, aby za nástupcu určil svoju milenku Sophiu Tiberius. Len čo sa stal cisárom, Tiberius ukryl Sophiu za mrežami. Tiberius vymenoval Maurícia za svojho nástupcu a oženil ho so svojou dcérou. Maurícijského cisára popravil Phocas, keď pred jeho očami popravil svojich štyroch synov; zároveň bol popravený každý, koho bolo možné považovať za lojálneho voči cisárovi. Focu popravil Irakli; po jeho smrti vdova po Herakleiovi, jeho neter Martina, poslala na druhý svet predovšetkým najstaršieho syna Herakleia s úmyslom zabezpečiť trón pre jeho syna Heraklia. Nepomohlo: Martina odrezala jazyk, Heraklion nos.
Nový cisár Constant bol zabitý škatuľkou na mydlo v Syrakúzach. Jeho vnuk Justinián II. musel bojovať proti arabskej invázii. Urobil to originálnym spôsobom: po tom, čo asi 20 tisíc slovanských vojakov rozdrvených cisárskymi daňami prešlo na stranu Arabov, Justinián nariadil vyvraždiť zvyšok slovanského obyvateľstva v Bitýnii. Justiniána zvrhla Leonty, Leonty - Tiberius. V súvislosti so známym zmäkčovaním mravov Leonty Justiniána nepopravila, len mu odrezala nos – verilo sa, že cisár bez nosa nevládze. Justinián vyvrátil tento zvláštny predsudok tým, že sa vrátil na trón a všetkých a všetko popravil. Brat Tiberius, Heraclius, najlepší veliteľ ríše, bol zavesený so svojimi dôstojníkmi pozdĺž hradieb Konštantínopolu; v Ravenne boli zhromaždení vysokopostavení úradníci na hostinu na počesť cisára a zabití do pekla; v Chersonesose zaživa upiekli sedem šľachtických občanov. Po Justiniánovej smrti sa jeho nástupca, šesťročný chlapec Tiberius, ponáhľal hľadať útočisko v kostole: jednou rukou sa držal oltára a druhou držal kúsok Pánovho kríža, keď bol zabitý ako ovca.
Tento vzájomný masaker pokračoval až do posledného momentu existencie impéria, pričom zbavil akúkoľvek moc legitimity a okrem iného takmer znemožnil sobáše so západnými panovníckymi domami, pretože každý uzurpátor bol zvyčajne buď už ženatý, alebo sa ponáhľal sobášiť dcéru. , sestra alebo matka toho, ktorého zabil.cisára, aby si dal aspoň nejaké zdanie legitímnej vlády.
Útok na Konštantínopol vojskami Mehmeda II.
Ľuďom, ktorí poznajú históriu povrchne, sa môže zdať, že takýto krvavý skok v stredoveku bol charakteristický pre každú krajinu. Vôbec nie. V 11. storočí si Frankovia a Normani rýchlo vyvinuli prekvapivo jasné mechanizmy legitimity moci, čo viedlo k tomu, že zosadenie napríklad z trónu anglického kráľa bolo núdzové, ku ktorému došlo v dôsledku konsenzu. šľachty a krajná neschopnosť vyššie spomenutého kráľa vládnuť.
Tu je jednoduchý príklad: koľko kráľov Anglicka prišlo o trón ako maloletí? Odpoveď: jeden (Edward V). A koľko nižších byzantských cisárov prišlo o trón? Odpoveď je všetko. Polovýnimkami možno nazvať Konštantína Porfyrogenita (ktorý si zachoval svoj život a prázdny titul, pretože v jeho mene vládol uzurpátor Roman Lacapinus a dal mu svoju dcéru) a Jána V. Palaeológa (ktorého regent, Ján Cantacuzin, bol napokon prinútený vzbúriť sa a vyhlásiť sami spolucisárom).
Ak sa Frankovia a Normani postupne dopracovali k jasnému mechanizmu dedenia, tak v ríši Rimanov mohol na trón nastúpiť vždy ktokoľvek a veľmi často trón prenášala nie armáda (vtedy sa ukázalo, že aspoň cisár, ktorý vedel bojovať), ale aj poblázneným konštantínopolským davom, spájajúcim najdivokejší fanatizmus s úplným nedostatkom akéhokoľvek rozhľadu a nadhľadu. Stalo sa tak pri nástupe Andronika Komnéna (1182), keď dav vyvraždil všetkých Latinov v Konštantínopole, čo však nezabránilo tomu istému davu presne o tri roky obesiť zosadeného cisára za nohy a poliať jeho vriacou vodou. hlavu.
Chceme napodobňovať?
Nedostatok efektívnej byrokracie
Chronický nedostatok legitimity fungoval obojstranne. Umožnil akémukoľvek darebákovi (až po cisárovho negramotného pijáckeho spoločníka, akým bol Basil I.), aby prevzal trón. Ale tiež to podnietilo cisára, aby sa bál akéhokoľvek súpera, čo pravidelne viedlo k úplnému masakru a nedovolilo vybudovať to, čo ktorýkoľvek štát potrebuje: stabilný súbor pravidiel a riadiaci mechanizmus.
Takýto súbor pravidiel existoval v Číne, možno ho vyjadriť dvoma slovami: skúšobný systém. Záslužný systém, v ktorom úradníci vedeli, čo je ich povinnosťou. Toto poňatie povinnosti viac ako raz alebo dvakrát podnietilo čínskych úradníkov k podávaniu správ o korupcii a zneužívaní (za čo im odsekli hlavy) a áno, syn prvého ministra si ľahko urobil kariéru, no zároveň získal primerané vzdelanie, a ak jeho úroveň vzdelania a slušnosti nezodpovedala zastávanej funkcii, bolo to vnímané ako odchýlka od normy.
Anglicko tiež vytvorilo podobný systém, možno ho zhrnúť do dvoch slov: česť aristokrata. Plantagenetovci vládli Anglicku v komplexnej symbióze s vojenskou aristokraciou a parlamentom a feudálna Európa predstavovala modernom svete jeden z jeho hlavných odkazov: pojem česť človeka, jeho vnútorná dôstojnosť (táto pocta bola pôvodne poctou aristokrata), odlišná od jeho postavenia, stavu a miery milosrdenstva panovníka k nemu.
Rímska ríša nevyvinula žiadne pravidlá. Jeho aristokracia bola servilná, arogantná a úzkoprsá. Odnaučila sa gréckej a rímskej kultúre, a tak sa nenaučila franskú a normanskú vojnu. Keďže cisári nedokázali zo strachu pred uzurpáciou vybudovať normálny štátny aparát, spoliehali sa na tých, ktorí nepredstavovali chvíľkové ohrozenie moci: teda v prvom rade na eunuchov a na cirkev, čo viedlo k dominancii. tej veľmi slávnej byzantskej „duchovnosti“, ktorá je hneď pod ňou.
kvázisocializmus
Napriek absencii normálneho štátneho aparátu trpelo impérium najsilnejšou nadmernou reguláciou, ktorej počiatky opäť siahajú do obdobia dominancie a Diokleciánovho ediktu „O férových cenách“. Stačí povedať, že výroba hodvábu v ríši bola štátnym monopolom.
Katastrofálna nadmerná regulácia ekonomiky v kombinácii s neefektívnym štátnym aparátom dala vzniknúť tomu, čo sa v takýchto prípadoch rodí vždy: obludná korupcia, a to v rozsahu, ktorý mal geopolitické dôsledky a ohrozoval samotnú existenciu impéria. Tak sa rozhodnutie cisára Leva VI. previesť monopol na obchod s Bulharmi na otca jeho milenky Stylian Zautze skončilo potupnou porážkou vo vojne s Bulharmi a vyplatením ťažkej pocty im.
Protitrhová regulácia nefungovala len v jednej oblasti: žiaľ, práve v tejto oblasti bola potrebná. Samotná existencia impéria závisela od existencie triedy malých slobodných roľníkov, ktorí vlastnili pozemky výmenou za vojenskú službu, a práve táto trieda zanikla v dôsledku pohltenia ich pozemkov dinatmi („silnými“). Najvýznamnejší z cisárov, napríklad Roman Lacapenus, problém pochopil a pokúsil sa s ním vysporiadať: nebolo to však možné, pretože za navrátenie nezákonne odcudzených pozemkov boli zodpovední práve samotní Dináti.
Duchovnosť
O tomto nádhernom štáte – so všetkými jeho cisármi, ktorí sa navzájom rezali, so Styliánom Zautzom, s eunuchmi a tyranmi, s dinátmi, vydobytím pôdy obyčajným roľníkom – sa nám hovorí, že bol veľmi „duchovný“.
Ó áno. Duchovno bolo prinajmenšom lyžičkou žuvačky, ak tým myslíme túžbu cisárov a chátra vyvražďovať kacírov, namiesto boja s nepriateľmi, ktorí ohrozujú samotnú existenciu ríše.
V predvečer vzniku islamu začala ríša mimoriadne úspešne odstraňovať monofyzitov, v dôsledku čoho, keď sa objavili Arabi, hromadne prešli na ich stranu. V roku 850 cisárovná Theodora rozpútala prenasledovanie Pauliciánov: 100 tisíc ľudí bolo zabitých, zvyšok prešiel na stranu kalifátu. Cisár Alexej Komnenos, namiesto toho, aby viedol križiacku výpravu, ktorá by mohla vrátiť ríšu do krajín, bez ktorých by nemohla prežiť, našiel duchovnejšie zamestnanie: zapojil sa do vyhladzovania Bogomilov a všetkých tých istých Pavlikiánov, t. daňový základ ríše.
Duchovný Michail Rangave míňal obrovské sumy na kláštory, zatiaľ čo armáda sa búrila bez peňazí a Avari masakrovali jeho poddaných po tisícoch. Obrazoborec Konštantín V. Copronymus úspešne spojil náboženský fanatizmus s nevykoreniteľnou vášňou pre peknú a maľovanú mladosť.
„Duchovnosť“ mala nahradiť vákuum, ktoré vzniká v súvislosti s chronickou nelegitímnosťou úradov a chronickou neefektívnosťou štátneho aparátu. Rozpory medzi monofyzitmi, monotelitmi, obrazoborcami atď., gigantické bohatstvá dané kláštorom, kategorická neochota cirkvi podeliť sa o ne aj zoči-voči nepriateľskej invázii, genocída vlastných poddaných na náboženskom základe – všetko toto „duchovno“, v najťažšej vojenskej situácii predurčil rozpad ríše.
Duchovným Byzantíncom sa podarilo zabudnúť, že Zem je loptička, ale v roku 1182 rozrušený dav pri ďalšom útoku hľadajúcom duchovnosť vysekal všetkých latiníkov v Konštantínopole: bábätká, maličké dievčatá, zúbožených starých ľudí.
Chceme to napodobniť?
kolaps
A nakoniec posledná, najvýraznejšia okolnosť týkajúca sa predmetu nášho nadšeného napodobňovania.
Ríša Rimanov zanikla.
Ide o úžasný, takmer bezprecedentný prípad zániku štátu, ktorý sa nenachádzal niekde na dvore, ale uprostred sveta, v živom kontakte so všetkými existujúcimi kultúrami. Od všetkých si mohlo požičiavať, od všetkých sa učiť – a nepožičiavalo a nič sa nenaučilo, iba prehrávalo.
Staroveké Grécko tam nebolo dvetisíc rokov, ale my, vynájdejúc drôtovú komunikáciu na diaľku, tomu hovoríme „telefón“, vynájdenie zariadení ťažších ako vzduch, skladáme „letisko“. Pamätáme si mýty o Perseovi a Herkulovi, pamätáme si príbehy Guya Julia Caesara a Caligulu, nemusíte byť Angličanom, aby ste si spomenuli na Williama Dobyvateľa, a Američanom, aby ste vedeli o Georgovi Washingtonovi. V posledné desaťročia naše obzory sa rozšírili: každé kníhkupectvo na Západe predáva tri preklady Umenia vojny a aj tí, ktorí nečítali Tri kráľovstvá, si možno pozreli Bitku pri červených útesoch od Johna Wooa.
Úprimne povedané: koľkí z vás si pamätajú meno aspoň jedného konštantínopolského cisára po 6. storočí? Úprimne povedané: ak si pamätáte mená bojovníka Nicephorus Foka alebo Basila Bolgara, predstavuje pre vás opis ich života („Foka popravil Maurícia, Irakli popravil Foku“) aspoň zlomok zaujímavosti, ktorú opis život Edwarda III. alebo Friedricha Barbarossu?
Ríša Rimanov zmizla: s úžasnou ľahkosťou sa zrútila v roku 1204, keď ďalší infantilný tyran - syn zvrhnutého Izáka Angela (Izák zabil Andronika, Alexej oslepil Izáka) - bežal pre pomoc križiakom a sľúbil im peniaze, že je nebude platiť a nakoniec - v roku 1453. Zvyčajne takto zanikli štáty, ktoré boli na dlhý čas izolované, čelili neznámemu a smrteľnému civilizačnému vypätiu: napríklad ríša Inkov padla pod údermi 160 vojakov Pizarra.
Aby sa však štát, hojný, veľký, starobylý, nachádzajúci sa v strede civilizovaného sveta, teoreticky schopný požičiavať si, ukázal byť taký nečinný, márnivý a pokrčený, že sa neučí, aspoň z vojenského hľadiska. , čokoľvek, aby neprebral prednosti ťažko ozbrojeného rytiera, dlhý luk, delo, aby ste zabudli aj na vlastnú grécku paľbu - to je prípad, ktorý v histórii nemá obdobu. Ani technologicky zaostávajúca Čína a Japonsko neboli dobyté. Dokonca aj rozdrobená India stáročia odolávala Európanom.
Ríša Rimanov sa zrútila s koncami - a do zabudnutia. Jedinečný príklad degradácie kedysi slobodnej a prosperujúcej civilizácie, ktorá po sebe nič nezanechala.
Naozaj si naši vládcovia želajú, aby nás postihol osud mocnosti s centrom v Konštantínopole?
Aby sme sa dusili vo vlastnej šťave, pohŕdavo skláňali pery a verili, že sme pupok zeme, zatiaľ čo sa svet okolo nás nekontrolovateľne rúti vpred, aby sme nepovažovali za dôkaz vlastnej nadradenosti. High Tech, a mechanické vtáky spievajúce na tróne cisára?
Toto je Freud vo svojej najčistejšej forme. Že chcú naši vládcovia napodobňovať nie Rímsku ríšu, ale zmiznutú, byrokratickú, stratenú prestíž, vedomosti a moc, neschopnú obhájiť ani právo na sebaoznačenie – „Byzanciu“.
Vysoká spiritualita impéria Rimanov, ako viete, sa skončila tým, že ani v predvečer jej smrti sa fanatický dav a duchovenstvo, ktoré vypĺňalo vákuum moci, nechcelo spoliehať na pomoc Západu. Lepší islam ako Západ, mysleli si.
A podľa ich duchovnosti boli odmenení.
V prvých storočiach nášho letopočtu sa na územie Európy sťahovali divocí bojovní Huni. Huni sa presunuli na západ a dali do pohybu ďalšie národy, ktoré sa túlali po stepiach. Boli medzi nimi aj predkovia Bulharov, ktorých stredovekí kronikári nazývali Burgari.
Európski kronikári, popisujúci najdôležitejšie udalosti svojej doby, považovali Hunov za najhorších nepriateľov. A niet sa čo čudovať.
Huni - architekti novej Európy
Vodca Hunov Attila uštedril Západorímskej ríši porážku, z ktorej sa nedokázala spamätať a čoskoro zanikla. Huni prichádzajúci z východu sa pevne usadili na brehoch Dunaja a dostali sa do srdca budúceho Francúzska. V ich armáde si Európu podmanili aj iné národy, príbuzné a nesúvisiace so samotnými Hunmi. Medzi týmito národmi boli kočovné kmene, o ktorých niektorí kronikári písali, že pochádzali od Hunov, zatiaľ čo iní tvrdili, že títo kočovníci nemajú s Hunmi nič spoločné. Nech už je to akokoľvek, v Byzancii, susednom Ríme, boli títo barbari držaní za tých najnemilosrdnejších a najhorúcejších nepriateľov. 
Prvý, kto informoval o týchto hrozných barbaroch, bol longobardský historik Pavol Diakon. Podľa neho komplici Hunov zabili kráľa Longobardov Agelmunda a jeho dcéru zajali. Vražda kráľa sa v skutočnosti začala s cieľom uniesť nešťastné dievča. Dedič kráľa dúfal, že sa postaví nepriateľovi v spravodlivom boji, ale kdeže! Len čo uvidel armádu mladého kráľa, nepriateľ otočil kone a utiekol. Kráľovské vojsko nemohlo konkurovať barbarom vychovávaným v sedle od malička... Túto smutnú udalosť sledovali mnohí ďalší. A po páde štátu Attila sa kočovníci usadili na brehoch Čierneho mora. A ak bola moc Ríma podkopaná inváziou Attilu, potom moc Byzancie bola deň čo deň podkopaná podlými nájazdmi jeho „prisluhovačov“.
Navyše vzťahy medzi Byzanciou a bulharskými vodcami boli spočiatku pozoruhodné. Prefíkaných politikov Byzancie napadlo použiť iných kočovníkov v boji proti niektorým kočovníkom. Keď sa vzťahy s Gótmi vyostrili, Byzancia uzavrela spojenectvo s vodcami Bulharov. Góti sa však ukázali ako oveľa lepší bojovníci. Hneď v prvej bitke úplne porazili byzantských obrancov a v druhej bitke padol aj vodca Bulharov Buzan. Je zrejmé, že úplná neschopnosť „ich“ barbarov vzdorovať „cudzím“ barbarom Byzantíncov nahnevala a Bulhari nedostali žiadne sľúbené dary ani privilégiá. Ale doslova okamžite po porážke od Gótov sa sami stali nepriateľmi Byzancie. Byzantskí cisári museli dokonca postaviť múr, ktorý mal chrániť ríšu pred nájazdmi barbarov. Tento tábor sa rozprestiera od Silimvrie po Derkos, teda od Marmarského mora po Čierne more, a nie nadarmo dostal názov „dlhý“, teda dlhý.
Ale ani „dlhý múr“ nebol prekážkou pre Bulharov. Bulhari sa pevne usadili na brehoch Dunaja, odkiaľ sa im veľmi hodilo prepadnúť Konštantínopol. Niekoľkokrát úplne porazili byzantské jednotky a zajali byzantských generálov. Je pravda, že Byzantínci boli málo oboznámení s etnikom svojich nepriateľov. Barbarov, s ktorými buď uzavreli spojenectvo, alebo vstúpili do smrteľného boja, nazývali Huni. Ale boli to Bulhari. A aby som bol presnejší - kutrigurs.
Utigurovia a Kutrigurovia
Kronikári, ktorí písali o ľuďoch, ktorých moderní historici označujú za Protobulharov, ho nerozlišovali od Hunov. Pre Byzantíncov sa Hunmi stal každý, kto bojoval po boku Hunov alebo dokonca osídlil územia, ktoré Huni zanechali. Zmätok spôsobil aj fakt, že Bulhari sa rozdelili na dve vetvy. Jeden sa sústredil na brehoch Dunaja, kde neskôr vzniklo Bulharské kráľovstvo, a v oblasti severného Čierneho mora, a druhý sa potuloval v stepiach od Azovského mora po Kaukaz a v regióne Volga. Moderní historici sa domnievajú, že k Protobulharom skutočne patrilo niekoľko príbuzných národov – Savirov, Onogurov, Ufa. Vtedajší sýrski kronikári boli erudovanejší ako európski. Veľmi dobre vedeli, aké národy sa túlajú v stepiach za Derbentskou bránou, kde sa nachádza vojsko Hunov, Onogurov, Uhrov, Savirov, Burgarov, Kutrigurov, Avarov, Chazarov, ako aj Kulasov, Bagrasikov a Abelov, o ktorých sa nič nevie. dnes prešiel. 
V 6. storočí sa už Protobulhari prestali zamieňať s Hunmi. Gótsky historik Jordan nazýva týchto Bulharov kmeň poslaný „za naše hriechy“. A Prokopius z Cézarey rozpráva o rozkole medzi Protobulharmi takú legendu. Jeden z hunských vodcov, ktorí sa usadili v krajine Eulysia, v čiernomorských stepiach, mal dvoch synov - Utigura a Kutrigura. Po smrti panovníka si medzi sebou rozdelili pozemky svojho otca. Kmene ovládané Utiguru sa začali nazývať Utigurmi a tie, ktoré ovládali Kutriguru – Kutrigurovia. Prokopios ich oboch považoval za Hunov. Mali jednu kultúru, jeden zvyk, jeden jazyk. Kutrigurovia migrovali na západ a stali sa pre Konštantínopol bolesťou hlavy. A Góti, Tetraxiti a Utiguri obsadili krajiny východne od Donu. K tomuto rozdeleniu došlo s najväčšou pravdepodobnosťou koncom 5. a začiatkom 6. storočia.
V polovici 6. storočia uzavreli Kutrigurovia vojenské spojenectvo s Gepidmi a zaútočili na Byzanciu. Armáda Kutrigurov v Panónii mala asi 12 tisíc ľudí a viedol ju statočný a zručný veliteľ Hinialon. Kutrigurovia sa začali zmocňovať byzantských území, takže aj cisár Justinián musel hľadať spojencov. Jeho voľba padla na najbližších príbuzných Kutrigurov – Utigurov. Justiniánovi sa podarilo presvedčiť Utigurov, že Kutrigurovia sa nesprávajú podobne: o zajatie bohatej koristi sa nechcú deliť so svojimi spoluobčanmi. Utigurovia podľahli klamu a uzavreli spojenectvo s cisárom. Zrazu zaútočili na Kutrigurov a spustošili ich krajiny v oblasti Čierneho mora. Kutrigurovia zhromaždili nové vojsko a pokúsili sa bratom vzdorovať, no bolo ich príliš málo, hlavné vojenské sily boli v ďalekej Panónii. Utrigurovia porazili nepriateľa, zajali ženy a deti a odviedli ich do otroctva. Justinián nestihol doručiť zlú správu vodcovi Kutrigurov Hinialonovi. Cisárova rada bola jednoduchá: opustiť Panóniu a vrátiť sa domov. Navyše sľúbil, že zariadi pre bezdomovcov Kutrigurov, ak budú pokračovať v obrane hraníc jeho ríše. Kutrigurovci sa teda usadili v Trácii. To sa veľmi nepáčilo Utigurom, ktorí okamžite vybavili veľvyslancov v Konštantínopole a začali si pre seba vyjednávať rovnaké privilégiá, aké mali Kutrigurovia. Bolo to o to dôležitejšie, že Kutrigurovia občas prepadli Byzanciu z územia samotnej Byzancie! Vyslaní na vojenské ťaženia s byzantskou armádou okamžite začali útočiť na tých, ktorí tieto ťaženia organizovali. A cisár musel znova a znova použiť ten najlepší prostriedok proti neposlušným Kutrigurom – ich príbuzným a nepriateľom Utigurov. 
Dedičstvo Veľkého Bulharska
Kutrigurovia dali koncom storočia prednosť avarskému kaganátu pred byzantským cisárom, ktorého sa stali súčasťou. A potom v roku 632 bulharský chán Kubrat, pôvodom Kutrigur, dokázal zjednotiť svojich spoluobčanov do štátu nazývaného Veľké Bulharsko. Tento štát zahŕňal nielen Kutrigurov, ale aj Utigurov, Onogurov a iné príbuzné národy. Krajiny Veľkého Bulharska sa rozprestierali pozdĺž južných stepí od Donu po Kaukaz. Veľké Bulharsko však netrvalo dlho. Po smrti chána Kubrata pripadli krajiny Veľkého Bulharska jeho piatim synom, ktorí sa nechceli medzi sebou deliť o moc. Chazarskí susedia to využili a v roku 671 zaniklo Veľké Bulharsko.
Národy spomínané v ruských kronikách však pochádzajú z piatich detí Kubrata. Z Batbayanu pochádzali takzvaní čierni Bulhari, s ktorými musela Byzancia bojovať a proti ktorým ťažil legendárny princ Igor. Kotrag, ktorý sa usadil na Volge a Kame, založil Volžské Bulharsko. Z týchto povolžských kmeňov sa neskôr sformovali národy ako Tatári a Čuvaši. Coober odišiel do Panónie a odtiaľ do Macedónie. Jeho spoluobčania splynuli s miestnym slovanským obyvateľstvom a asimilovali sa. Alzek vzal svoj kmeň do Itálie, kde sa usadil na územiach Longobardov, ktorí ho prijali. Ale najznámejší je prostredný syn Kubrat Khan - Asparukh. Usadil sa na Dunaji a v roku 650 vytvoril Bulharské kráľovstvo. Žili tu už Slovania a Tráci. Zmiešali sa s kmeňmi Asparukh. Takže tam bolo nový ľudia- Bulhari. A na zemi už nezostali žiadni Utiguri ani Kutrigurovia....
Michail Romaško
1. Rysy vývoja Byzancie. Na rozdiel od Západorímskej ríše Byzancia nielenže odolávala náporu barbarov, ale existovala aj vyše tisíc rokov. Zahŕňal bohaté a kultúrne oblasti: Balkánsky polostrov s priľahlými ostrovmi, časť Kaukazu, Malú Áziu, Sýriu, Palestínu, Egypt. Od staroveku sa tu rozvíjalo poľnohospodárstvo a chov dobytka. Išlo teda o euroázijský (euroázijský) štát s obyvateľstvom veľmi rôznorodým pôvodom, vzhľadom a zvykmi.
V Byzancii, vrátane územia Egypta, Blízkeho východu, prežili živé, ľudnaté mestá: Konštantínopol, Alexandria, Antiochia, Jeruzalem. Tu sa rozvíjali také remeslá, ako je výroba skla, hodvábnych tkanín, jemných šperkov, papyrusu.
Konštantínopol, ležiaci na brehu Bosporu, stál na križovatke dvoch dôležitých obchodných ciest: pozemnej cesty z Európy do Ázie a námornej cesty zo Stredozemného mora do Čierneho mora. Byzantskí obchodníci zbohatli na obchode s oblasťou Severného Čierneho mora, kde mali svoje vlastné mestské kolónie, Irán, India a Čína. Boli dobre známi v západná Európa kam priniesli drahý orientálny tovar.
2. Moc cisára. Na rozdiel od krajín západnej Európy si Byzancia zachovala jediný štát s despotickou cisárskou mocou. Každý mal byť v úcte k cisárovi, chváliť ho v poézii a piesňach. Cisárov odchod z paláca v sprievode brilantnej družiny a početnej stráže sa zmenil na veľkolepú oslavu. Vystupoval v hodvábnom rúchu vyšívanom zlatom a perlami s korunkou na hlave, zlatou reťazou na krku a žezlom v ruke.
Cisár mal obrovskú moc. Jeho moc bola zdedená. Bol najvyšším sudcom, menoval vojenských vodcov a vysokých predstaviteľov, prijímal zahraničných veľvyslancov. Cisár vládol krajine s pomocou mnohých úradníkov. Zo všetkých síl sa snažili získať vplyv na súde. Prípady predkladateľov petície sa riešili pomocou úplatkov alebo osobných prepojení.
Byzancia mohla brániť svoje hranice pred barbarmi a dokonca viesť dobyvačné vojny. Cisár disponoval bohatou pokladnicou a udržiaval veľkú žoldniersku armádu a silné námorníctvo. Ale boli časy, keď hlavný vojenský vodca zvrhol samotného cisára a sám sa stal panovníkom.
3. Justinián a jeho reformy. Ríša rozšírila svoje hranice najmä za vlády Justiniána (527-565). Inteligentný, energický, dobre vzdelaný Justinián zručne vyberal a riadil svojich asistentov. Pod jeho vonkajšou dostupnosťou a zdvorilosťou sa skrýval nemilosrdný a zákerný tyran. Podľa historika Prokopia mohol bez prejavu hnevu „tichým, vyrovnaným hlasom vydať rozkaz zabiť desaťtisíce nevinných ľudí“. Justinián sa bál pokusov o jeho život, a preto ľahko uveril výpovediam a rýchlo sa pomstil.
Základné pravidlo Justiniána znelo: „jeden štát, jeden zákon, jedno náboženstvo“. Cisár, ktorý chcel získať podporu cirkvi, daroval jej pozemky a cenné dary, postavil mnoho chrámov a kláštorov. Jeho vláda začala bezprecedentným prenasledovaním pohanov, Židov a odpadlíkov od cirkevného učenia. Boli obmedzení vo svojich právach, prepustení zo služby, odsúdení na smrť. Slávna škola v Aténach, hlavné centrum pohanskej kultúry, bola zatvorená.
Aby zaviedli zákony jednotné pre celú ríšu, cisár vytvoril komisiu z najlepších právnikov. Za krátky čas zozbierala zákony rímskych cisárov, úryvky zo spisov významných rímskych právnikov vysvetľujúcich tieto zákony, nové zákony zavedené samotným Justiniánom a zostavila krátky návod na používanie zákonov. Tieto práce boli publikované pod všeobecným názvom „Občiansky zákonník“. Tento súbor zákonov zachoval rímske právo pre budúce generácie. Študovali ho právnici v stredoveku a novoveku, tvorili zákony pre svoje štáty.
4. Justiniánove vojny. Justinián sa pokúsil obnoviť Rímsku ríšu na jej bývalých hraniciach.
Cisár využil spory v kráľovstve Vandalov a vyslal armádu na 500 lodiach, aby dobyla severnú Afriku. Byzantínci rýchlo porazili Vandalov a obsadili hlavné mesto Kartága.
Potom sa Justinián pustil do dobytia kráľovstva Ostrogótov v Taliansku. Jeho armáda obsadila Sicíliu, južné Taliansko a neskôr dobyla Rím. Ďalšia armáda postupujúca z Balkánskeho polostrova vstúpila do hlavného mesta Ostrogótov, do Ravenny. Ostrogótske kráľovstvo padlo.
Ale útlak úradníkov a lúpež vojakov spôsobili vzbury miestnych obyvateľov v severnej Afrike a Taliansku. Justinián bol nútený poslať nové armády na potlačenie povstaní v dobytých krajinách. Úplné pokorenie si vyžiadalo 15 rokov intenzívneho boja severná Afrika a v Taliansku to trvalo asi 20 rokov.
Justiniánske vojsko, ktoré využilo vzájomný boj o trón v kráľovstve Vizigótov, dobylo juhozápadnú časť Španielska.
Na ochranu hraníc ríše postavil Justinián pevnosti na perifériách, umiestnil do nich posádky a položil cesty k hraniciam. Všade sa obnovovali zničené mestá, stavali sa vodovody, hipodrómy, divadlá.
Ale obyvateľstvo samotnej Byzancie bolo zničené neúnosnými daňami. Podľa historika „ľudia vo veľkých davoch utekali k barbarom, len aby sa ukryli pred rodnou krajinou“. Všade vypukli vzbury, ktoré Justinián brutálne potlačil.
Na východe musela Byzancia viesť dlhé vojny s Iránom, dokonca odstúpiť časť územia Iránu a zaplatiť mu tribút. Byzancia nemala silné rytierske vojsko ako v západnej Európe a začala trpieť porážkami vo vojnách so svojimi susedmi. Čoskoro po smrti Justiniána stratila Byzancia takmer všetky územia, ktoré na Západe dobyla. Longobardi obsadili väčšinu Talianska a Vizigóti im odobrali bývalé majetky v Španielsku.
5. Invázia Slovanov a Arabov. Od začiatku 6. storočia útočili Slovania na Byzanciu. Ich oddiely sa dokonca priblížili ku Konštantínopolu. Vo vojnách s Byzanciou získali Slovania bojové skúsenosti, naučili sa bojovať vo formácii a zaútočiť na pevnosť. Od invázií prešli k osídľovaniu územia ríše: najskôr obsadili sever Balkánskeho polostrova, potom prenikli do Macedónska a Grécka. Slovania sa stali poddanými ríše: začali platiť dane do štátnej pokladnice a slúžiť v cisárskej armáde.
Arabi zaútočili na Byzanciu z juhu v 7. storočí. Dobyli Palestínu, Sýriu a Egypt a do konca storočia aj celú severnú Afriku. Od čias Justiniána sa územie ríše zmenšilo takmer trikrát. Byzancia si zachovala len Malú Áziu, južnú časť Balkánskeho polostrova a niektoré oblasti v Taliansku.
6. Boj proti vonkajším nepriateľom v storočiach VIII-IX. Na úspešné odrazenie útokov nepriateľov bola zavedená Byzancia Nová objednávka nábor do armády: namiesto žoldnierov brali vojakov od roľníkov, ktorí dostávali pozemky za službu. V čase mieru obrábali pôdu a s vypuknutím vojny sa so zbraňami a koňmi vydali na ťaženie.
V VIII storočí došlo k obratu vo vojnách Byzancie s Arabmi. Samotní Byzantínci začali napádať majetky Arabov v Sýrii a Arménsku a neskôr dobyli od Arabov časť Malej Ázie, regióny v Sýrii a na Kaukaze, ostrovy Cyprus a Krétu.
Z veliteľov vojsk v Byzancii sa postupne vyvinula šľachta v provinciách. Vo svojom majetku stavala pevnosti a vytvárala vlastné oddiely sluhov a závislých ľudí. Šľachta často vyvolávala rebélie v provinciách a viedla vojny proti cisárovi.
Kultúra Byzancie
Začiatkom stredoveku nezaznamenala Byzancia taký kultúrny úpadok ako západná Európa. Stala sa dedičkou kultúrnych úspechov starovekého sveta a krajiny východu.
1. Rozvoj vzdelávania. V 7. – 8. storočí, keď majetok Byzancie upadal, sa gréčtina stala štátnym jazykom ríše. Štát potreboval dobre vyškolených úradníkov. Museli kvalifikovane vypracovávať zákony, vyhlášky, zmluvy, testamenty, viesť korešpondenciu a súdne spory, odpovedať navrhovateľom a kopírovať dokumenty. Často vzdelaní ľudia dosahovali vysoké pozície a s nimi aj moc a bohatstvo.
Nielen v hlavnom meste, ale aj v malých mestách a veľkých obciach v základných škôl deti sa mohli učiť Obyčajní ľudia schopný platiť školné. Preto aj medzi roľníkmi a remeselníkmi boli gramotní ľudia.
Spolu s cirkevnými školami boli v mestách otvorené aj štátne a súkromné školy. Vyučovali čítanie, písanie, počítanie a cirkevný spev. Okrem Biblie a iných náboženských kníh sa v školách študovali diela antických učencov, Homérove básne, tragédie Aischyla a Sofokla, diela byzantských učencov a spisovateľov; vyriešil pomerne zložité aritmetické problémy.
V 9. storočí bol v Konštantínopole otvorený cisársky palác absolventská škola... Vyučovalo náboženstvo, mytológiu, históriu, geografiu, literatúru.
2. Vedecké poznatky. Byzantínci si zachovali svoje staroveké znalosti matematiky a používali ich na výpočet výšky daní v astronómii a v stavebníctve. Vo veľkej miere využívali aj vynálezy a spisy veľkých arabských lekárskych vedcov, filozofov a iných. Prostredníctvom Grékov sa o týchto dielach dozvedeli v západnej Európe. V samotnej Byzancii bolo veľa vedcov a tvorivých ľudí. Lev Matematik (IX. storočie) vynašiel zvukovú signalizáciu na prenos správ na diaľku, automatické zariadenia v trónnej sále cisárskeho paláca poháňané vodou - mali ohromiť predstavivosť zahraničných veľvyslancov.
Boli zostavené lekárske učebnice. V 11. storočí bola v nemocnici v jednom z kláštorov v Konštantínopole vytvorená lekárska škola (prvá v Európe), ktorá mala v 11. storočí vyučovať umenie medicíny.
Rozvoj remesiel a medicíny dal podnet k štúdiu chémie; zachovalé starodávne receptúry na výrobu skla, farieb, liekov. Bol vynájdený „grécky oheň“ – zápalná zmes oleja a živice, ktorú nemožno uhasiť vodou. S pomocou „gréckeho ohňa“ získali Byzantínci mnohé víťazstvá v bojoch na mori aj na súši.
Byzantínci nazhromaždili veľa vedomostí v geografii. Vedeli kresliť mapy a plány miest. Obchodníci a cestujúci písali popisy rozdielne krajiny a národov.
História sa rozvíjala obzvlášť úspešne v Byzancii. Na základe dokumentov, výpovedí očitých svedkov a osobných pozorovaní vznikli živé, zaujímavé diela historikov.
3. Architektúra. Kresťanské náboženstvo zmenilo účel a štruktúru chrámu. V starovekom gréckom chráme bola vnútri umiestnená socha boha a náboženské obrady sa konali vonku, na námestí. Takže vzhľad sa snažili urobiť chrám obzvlášť elegantným. Kresťania sa zišli na spoločnej modlitbe vo vnútri kostola a architekti sa postarali o krásu nielen vonkajších, ale aj vnútorných priestorov.
Kresťanský chrám v pláne bol rozdelený na tri časti: predsieň - miestnosť pri západnom, hlavnom vchode; loď (vo francúzštine loď) - predĺžená hlavná časť chrámu, kde sa veriaci schádzali k modlitbe; oltár, kam mohli vstúpiť len duchovní. So svojimi apsidami - polkruhovými klenutými výklenkami, ktoré vyčnievali von, bol oltár obrátený na východ, kde sa podľa kresťanských predstáv nachádza stred zeme Jeruzalem s horou Golgota - miestom ukrižovania Krista. Vo veľkých chrámoch oddeľovali rady stĺpov širšiu a vyššiu hlavnú loď od bočných lodí, ktoré mohli byť dve alebo štyri.
Pozoruhodným kúskom byzantskej architektúry bola Hagia Sofia v Konštantínopole. Justinián na výdavkoch nešetril: chcel z tohto chrámu urobiť hlavný a najväčší kostol v celom kresťanskom svete. Chrám postavilo 10 tisíc ľudí počas piatich rokov. Na jej stavbu dohliadali renomovaní architekti a zdobili ju tí najlepší remeselníci.
Chrám Hagia Sofia bol nazývaný „zázrak zázrakov“ a bol spievaný vo veršoch. Vo vnútri bol ohromujúci veľkosťou a krásou. Obrovská kupola s priemerom 31 m akoby vyrastala z dvoch polokupoly; každý z nich spočíva postupne na troch malých polokupolách. Pozdĺž základne je kupola obklopená vencom 40 okien. Zdá sa, že kupola, podobne ako nebeská klenba, sa vznáša vo vzduchu.
V X-XI storočia namiesto predĺženého obdĺžniková budova bol založený kostol s krížovou kupolou. V pôdoryse vyzeral ako kríž s kupolou v strede, namontovaný na okrúhlom vyvýšení - bubne. Kostolov bolo veľa a zmenšili sa: zhromaždili sa v nich obyvatelia mestskej štvrte, dediny, kláštora. Chrám vyzeral ľahšie, nasmerovaný nahor. Na dekoráciu vonku použili viacfarebný kameň, tehlové vzory, striedali sa vrstvy červenej tehly a bielej malty.
4. Maľovanie. V Byzancii, skôr ako v západnej Európe, sa steny chrámov a palácov začali zdobiť mozaikami - obrazmi viacfarebných kamienkov alebo kúskov farebného nepriehľadného skla - smalt. Smalt
vystužené rôznymi sklonmi vo vlhkej omietke. Mozaika odrážajúca svetlo sa mihala, trblietala a trblietala pestrými farbami. Neskôr steny zdobili fresky – obrazy maľované vodovými farbami na surovú omietku.
V dizajne kostolov sa vyvinul kánon – prísne pravidlá pre zobrazovanie a umiestňovanie biblických scén. Chrám bol vzorom sveta. Čím dôležitejší bol obraz, tým vyššie bol umiestnený v chráme.
Oči a myšlienky tých, ktorí vstúpili do kostola, sa obrátili predovšetkým na kupolu: bola znázornená ako nebeská klenba - príbytok božstva. Preto bola v kupole často umiestnená mozaika alebo freska zobrazujúca Krista obklopeného anjelmi. Z kupoly sa pohľad presunul na hornú časť steny nad oltárom, kde postava Bohorodičky pripomínala spojenie Boha a človeka. V 4-stĺpových chrámoch na plachtách – trojuholníkoch tvorených veľkými oblúkmi, boli často umiestnené fresky s obrazmi štyroch autorov evanjelií: svätých Matúša, Marka, Lukáša a Jána.
Pohybujúc sa po kostole veriaci, obdivujúc krásu jeho výzdoby, akoby podnikal cestu po Svätej zemi – Palestíne. Na horných častiach stien umelci zobrazili epizódy z pozemského života Krista v poradí, v akom sú opísané v evanjeliách. Nižšie boli vyobrazení tí, ktorých aktivity sú spojené s Kristom: proroci (boží poslovia), ktorí predpovedali jeho príchod; apoštoli sú jeho učeníkmi a nasledovníkmi; mučeníci, ktorí trpeli pre vieru; svätých, ktorí šíria učenie Kristovo; kráľov ako jeho pozemských miestodržiteľov. V západnej časti chrámu, nad vchodom, boli často po druhom príchode Krista umiestnené obrazy pekla alebo posledného súdu.
Pri zobrazovaní tvárí sa pozornosť upriamila na výraz emocionálnych zážitkov: obrovské oči, veľké čelo, tenké pery, predĺžený ovál tváre - všetko hovorilo o vysokých myšlienkach, duchovnosti, čistote, svätosti. Figúrky boli umiestnené na zlatom alebo modrom pozadí. Pôsobia plocho a stuhnuto a ich výrazy sú vážne a sústredené. Obraz lietadla bol vytvorený špeciálne pre kostol: kamkoľvek človek išiel, všade sa stretával s tvárami svätých, ktoré k nemu smerovali.
Aby ste pochopili, aké sú dôvody pádu Byzantskej ríše, mali by ste si urobiť krátky exkurz do histórie. V roku 395, po smrti panovníka Theodosia I. a rozpade veľkého rímskeho štátu, jeho západná časť zanikla. Na jej mieste vznikla Byzantská ríša. Pred rozpadom Ríma sa jeho západná polovica nazývala „grécka“, keďže väčšinu jeho obyvateľstva tvorili Heléni.
všeobecné informácie
Takmer desať storočí bola Byzancia historickým a kultúrnym nasledovníkom starovekého Ríma. Tento štát zahŕňal neuveriteľne bohaté územia a veľké množstvo miest nachádzajúcich sa na územiach dnešného Egypta, Malej Ázie a Grécka. Napriek skazenosti vládneho systému, neúnosne vysokým daniam, otrokárskej ekonomike a neustálym súdnym intrigám bola ekonomika Byzancie dlhodobo najmocnejšia v Európe.
Štát obchodoval so všetkými bývalými západorímskymi majetkami as Indiou. Byzantská ríša zostala aj po dobytí niektorých jej území Arabmi veľmi bohatá. ale finančné výdavky boli veľké a blahobyt krajiny vzbudzoval u susedov silnú závisť. No úpadok obchodu, ktorý spôsobili privilégiá udelené talianskym obchodníkom (hlavnému mestu štátu) križiacimi, ako aj nápor Turkov, spôsobili konečné oslabenie. finančný stav a štát ako celok.
Popis
V tomto článku vám prezradíme, aké sú dôvody pádu Byzancie, aké boli predpoklady pre kolaps jedného z najbohatších resp. mocné ríše našej civilizácie. Žiadna iná staroveký štát netrvalo tak dlho - 1120 rokov. Rozprávkové bohatstvo elity, krása a nádherná architektúra hlavného mesta a veľkých miest - to všetko sa odohrávalo na pozadí hlbokého barbarstva národov Európy, v ktorom žili počas rozkvetu tejto krajiny.
Byzantská ríša trvala až do polovice 16. storočia. Táto mocná krajina mala obrovské kultúrne dedičstvo. V časoch najväčšieho rozkvetu vlastnila rozsiahle územia v Európe, Afrike a Ázii. Byzancia obsadila Balkánsky polostrov, prakticky celú Malú Áziu, Palestínu, Sýriu a Egypt. Jej majetok pokrýval aj časť Arménska a Mezopotámie. Málokto vie, že vlastnila majetky aj na Kaukaze a na polostrove Krym.
Príbeh
Celková plocha Byzantskej ríše bola viac ako jeden milión štvorcových kilometrov s počtom obyvateľov približne 35 miliónov. Štát bol taký veľký, že jeho cisári v kresťanskom svete boli považovaní za najvyšších vládcov. Rozprávali sa legendy o nemysliteľnom bohatstve a nádhere tohto štátu. Vrchol rozkvetu byzantského umenia pripadol za vlády Justiniána. Bol to zlatý vek.
Byzantský štát zahŕňal mnoho veľkých miest, v ktorých žilo gramotné obyvateľstvo. Byzancia bola vďaka svojej výbornej polohe považovaná za najväčšiu obchodnú a námornú veľmoc. Z nej viedli chodníky aj do tých najodľahlejších miest v tom čase. Byzantínci obchodovali s Indiou, Čínou, o. Cejlón, Etiópia, Británia, Škandinávia. Preto zlatá pevná látka - menová jednotka táto ríša - sa stala medzinárodnou menou.
A hoci sa po križiackych výpravách Byzancia posilnila, po vyvraždení Latinov sa vzťahy so Západom zhoršili. To sa stalo dôvodom, že štvrtá križiacka výprava už bola namierená proti nej. V roku 1204 bolo dobyté jeho hlavné mesto Konštantínopol. V dôsledku toho sa Byzancia rozpadla na niekoľko štátov vrátane Latinského a Achájskeho kniežatstva, Trebizonskej, Nikejskej a Epirskej ríše, ktoré vznikli na územiach obsadených križiakmi, ktoré zostali pod kontrolou Grékov. Latiníci začali potláčať helenistickú kultúru a prevaha talianskych obchodníkov bránila oživeniu miest. Stručne pomenovať dôvody pádu Byzantskej ríše je nemožné. Sú početné. Kolaps tohto kedysi prekvitajúceho štátu bol obrovskou ranou pre celý ortodoxný svet.
Ekonomické dôvody pádu Byzantskej ríše
Bod po bode ich možno prezentovať nasledovne. Práve ekonomická nestabilita zohrala rozhodujúci podiel na oslabení a následne smrti tohto najbohatšieho štátu.
Nejednotná spoločnosť
Pre pád Byzantskej ríše boli nielen ekonomické, ale aj iné vnútorné dôvody. Vládnuce feudálne a cirkevné kruhy tohto kedysi prekvitajúceho štátu nedokázali svoj ľud nielen viesť, ale ani s ním nájsť vzájomný jazyk... Navyše vláda nedokázala obnoviť jednotu ani okolo seba. Preto v momente, keď dôjde ku konsolidácii všetkých vnútorné silyštátov v Byzancii všade vládlo nepriateľstvo a schizma, vzájomné podozrievanie a nedôvera. Pokusy posledného cisára, ktorý bol (podľa kronikárov) známy ako statočný a čestný muž, spoliehať sa na obyvateľov hlavného mesta, sa ukázali byť oneskorené.
Silní vonkajší nepriatelia
Byzancia padla nielen v dôsledku vnútorných, ale aj vonkajšie dôvody... Tomu výrazne napomohla sebecká politika pápežstva a mnohých západoeurópskych štátov, ktoré ho v čase hrozby zo strany Turkov nechali bez pomoci. Nemalú úlohu zohral aj nedostatok dobrej vôle jej starých nepriateľov, ktorých bolo medzi katolíckymi prelátmi a panovníkmi veľa. Všetci snívali nie o záchrane obrovskej ríše, ale iba o uchvátení jej bohatého dedičstva. Dá sa to nazvať hlavný dôvod smrť Byzantskej ríše. Absencia silných a spoľahlivých spojencov prispela veľkou mierou ku kolapsu tejto krajiny. Spojenectvo so slovanskými štátmi ležiacimi na Balkánskom polostrove bolo sporadické a krehké. Stalo sa tak pre nedostatok vzájomnej dôvery na oboch stranách, ako aj pre vnútorné nezhody.
Pád Byzantskej ríše
Príčin a následkov kolapsu tejto kedysi mocnej civilizovanej krajiny je mnoho. Veľmi ju oslabili potýčky so Seldžukmi. Boli a náboženské dôvody pád Byzantskej ríše. Keď prijala pravoslávie, stratila podporu pápeža. Byzancia mohla zmiznúť z povrchu zemského už skôr, ešte za vlády seldžuckého sultána Bajazida. Tomu však zabránil Timur (stredoázijský emír). Porazil nepriateľské jednotky a zajal Bayazida.
Po páde takého dostatočne silného arménskeho križiackeho štátu, akým bola Kilíkia, prišla na rad Byzancia. Mnohí snívali o jej zajatí, od krvilačných Osmanov až po egyptských Mamelukov. Všetci sa však báli ísť proti tureckému sultánovi. Ani jeden európsky štát nezačal proti nej vojnu za záujmy kresťanstva.
Dôsledky
Po nastolení tureckej nadvlády nad Byzanciou sa začal tvrdohlavý a dlhotrvajúci boj slovanských a iných balkánskych národov proti cudziemu jarmu. V mnohých krajinách Juhovýchodnej ríše nasledovala hospodárska a sociálna recesia, ktorá viedla k dlhému regresu vo vývoji výrobných síl. Osmani síce posilnili ekonomické postavenie niektorých feudálnych pánov, ktorí kolaborovali s dobyvateľmi a rozšírili pre nich vnútorný trh, napriek tomu však národy Balkánu zažili najtvrdší útlak, vrátane náboženského. Usadenie dobyvateľov na byzantskom území z neho urobilo odrazový mostík pre tureckú agresiu namierenú proti strednej a východnej Európe, ako aj proti Blízkemu východu.