© Vladimir Fedorenko/RIA Novosti
Vjeruje se da je na ruskom grbu prikazan Georgije Pobjednik, ali to se u dokumentima ne spominje direktno, vjerovatno zbog principa odvojenosti Crkve od države sadržanih u Ustavu Ruske Federacije i odsustva obavezne ideologije. Istovremeno, gotovo isti jahač na grbu Moskve u relevantnom zakonu se direktno zove Sveti Đorđe. Konjički ratnik poznat je kao simbol grada najmanje od 1464. godine, ali ga je samo Petar I nazvao "Sveti Jegorij" u duhu evropske heraldičke tradicije. Prije toga, jahač je simbolizirao suverena - kralja i velikog vojvodu.
U Rusiji je Sveti Đorđe bio veoma popularan, smatran je zaštitnikom prinčeva i boraca. Jaroslav Mudri, kada je primio kršćanstvo, dobio je ime George upravo zato što su sliku Pobjednika poštovali čak i pagani.
Za razliku od plemstva, narod je Jegorija Hrabrog počastio na pomalo paganski način kao zaštitnika pastira, zaštitnika stoke, „pastira vuka“ koji je otvorio prolećne poljske radove. I pokazalo se logičnim, jer Grčko ime George dolazi od riječi "farmer".
Prema pravoslavni kalendar, Đurđevdan se posebno svečano proslavlja dva puta - u proleće, 23. aprila (6. maja po novom) i u jesen, 26. novembra (9. decembra po novom stilu). Na to se odnosi poslovica "Evo ti babo i Đurđevdan". jesenji odmor. Do ovog dana mature terenski rad, plus-minus sedmica, bila je tempirana prilika da seljaci, koji još nisu konačno bili raspoređeni u posjede i lišeni svih prava i sloboda, svojom voljom promijene mjesto stanovanja i rada. Dakle, slika Svetog Đorđa u popularnoj svijesti je dugo bila povezana s pozitivnim emocijama. Tada je seljacima to pravo oduzeto, a sama izreka je, dakle, nosila gorku ironiju.
Slika jahača sa kopljem ili, ređe, drugog oružja nalazi se na ruskom novcu još od 13. veka, a u Rusiji se mislilo na konjanika. Veliki vojvoda, a ne svetac, na šta ukazuje i potpis sa titulom suverena. Zahvaljujući slici jahača s kopljem, relativno mala sitnica - peni - dobila je ime. George Pobjednik ponekad je prikazivan na kovanicama nekih evropskih država, ali u Evropi, u većini slučajeva, lik konjanika nije personificirao sveca, već lokalnog kralja. Nakon raspada evropskih monarhija, kovanje slike šefa države na kovanicama izašlo je iz mode, uključujući i Rusiju, pa je Centralna banka Rusije u naše vrijeme iskoristila sličnost slika i izdala zlatnik u polugama "George pobjednik".
Orden Svetog Đorđa je i najviše vojno priznanje. Ruska Federacija. Nekoliko oficira je nagrađeno ovom nagradom za izvođenje operacije 2008. godine za uspostavljanje mira u Gruziji, zemlji čiji se zaštitnik smatra Sveti Đorđe. U predrevolucionarnoj Rusiji samo je 25 ljudi odlikovalo Ordenom Svetog Đorđa prvog stepena, od kojih su 8 bili stranci, što ga čini najređim i najčasnijim vojnim odličjem. Rusko carstvo.
© Alexei Boytsov/RIA Novosti
Rasprostranjena tradicija nošenja Jurjeva traka došao pre revolucije. Nakon smrti St. George Knights trake iz reda nosili su njihovi najstariji sinovi. To je ukazivalo na to da potomak poštuje podvig svog roditelja i preuzima odgovornost, ako je potrebno, i da pokaže herojstvo. Zanimljivo je da je gardijska traka, uspostavljena u SSSR-u za vrijeme Velikog Otadžbinski rat, bio je vrlo sličan predrevolucionarnom Đurđevskom, a trenutno su se u masovnoj svijesti ova dva istorijska simbola spojila.
Sveti Georgije je poznat i kod islamskih naroda Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr. Pokrovitelj je Engleske, Portugala, kao i Barselone, Venecije, Đenove i Lavova.
Odakle je došao grb Moskve? Petar I je to ovako objasnio: „Ovo potiče odatle, kada je Vladimir, ruski monarh, podelio svoje carstvo na svojih 12 sinova, od kojih su Vladimirski knezovi za sebe dobili ovaj amblem Svetog Jegorija.“
Čini se da je sve moguće. Sveti Georgije, ili, kako ga je narod zvao, Jegorij Hrabri, bio je jedan od najpoštovanijih svetaca u Rusiji, oličenje ratnika koji se brani. Svi su znali priču o tome kako je u davna vremena izbavio stanovnike jednog grada od "velike zmije". Sin Vladimira Monomaha, knez Vladimir-Suzdalj, Jurij Dolgoruki, odabrao je za svoj grb lik Georgija Pobedonosca, pogotovo što su knez i svetac nosili isto ime (George, Gyurgiy, Yuri su značili isto u stara vremena). Pa, onda je Sveti Đorđe prešao na grb naslednice Vladimira - Moskve, koji je osnovao isti Jurij Dolgoruki.
Međutim, sve je to samo prelijepa legenda. U antičko doba ruske kneževine jednostavno nisu imale grbove, oni su obilježje isključivo zapadnog srednjeg vijeka. Ni jedno ni drugo Kievan Rus, kao ni Vizantija nije poznavala heraldiku u njenom klasičnom smislu. Sama riječ "grb" je zasnovana na njemačkom korijenu, što znači "naslijeđe". Ovo je simbol koji se prenosi s generacije na generaciju bez promjena.
Ruski prinčevi, poput evropskih kraljeva i barona, također su koristili simbolične slike, na primjer, na pečatima. Ali za razliku od Zapada, ovi amblemi nisu naslijeđeni, svaki sljedeći princ je za sebe birao novi simbol. Obično je na pečatu bio prikazan sam princ ili svetac koji mu je pokrovitelj. Dugo vrijeme Rusi su slijedili vizantijsku tradiciju, prema kojoj se vladar u kruni ili svetac sa oreolom oko glave prikazivao kako sjedi na prijestolju ili stoji. Na Zapadu je slika na konju bila poznatija.
Pečat Jurija Dolgorukog
U Rusiji se jahač na pečatu prvi put pojavio kod Mstislava Udalskog, koji je početkom 13. pozvao je Veliki Novgorod na vlast, blisko povezan trgovinom sa zapadnom Evropom. Aleksandar Nevski, predak moskovskih knezova, imao je sličan pečat tokom svoje vladavine u Novgorodu. Na jednoj strani pečata je prikazan princ "sam na konju". S druge strane, sveti Teodor Stratilat kopljem udara zmiju. On je pješke, ali drži konja za uzdu.
Kada je 1318. godine unuk Aleksandra Nevskog, moskovski knez Jurij Danilovič, pozvan u Novgorod, i on je sebi napravio pečat po „evropskom modu“. Bio je prvi od vladara Moskve koji je koristio svog nebeskog zaštitnika Georgija Pobjedonosnog kao amblem. Ali lik svetog jahača-zmijoborca nije dugo služio kao simbol Moskovske kneževine.
Sljedeći moskovski knez Ivan I Kalita (1325-1340) zapečatio je pisma pečatom s prikazom vlastitog sveca zaštitnika, Ivana Krstitelja. Grbove rađene u tradicionalnom vizantijskom stilu nosili su i naslednici Kalite Semjona Gordog (1340-1353) - Sveti Simon i Ivan II Crveni (1353-1359) - Jovan Krstitelj. Istina, Ivan Crveni je koristio i još jedan pečat - nogog ratnika koji se bori sa zmajem. Motiv borbe sa zmijom - personifikacijom zla - karakterističan je za starorusku i slovensku simboliku uopšte.
Grb sina Ivana II Dmitrija Donskog (1359-1389) bio je Sveti Dmitrij Solunski, koji stoji u cijelosti borbeno oružje. Pod Dmitrijem Ivanovičem, u Moskvi su prvi put kovani novčići, na nekima je utisnut lik ratnika sa sjekirom, na drugima - orao okrenut na stranu. Orao - kralj ptica, kao i lav - kralj zvijeri, bili su tradicionalni amblemi velikih knezova Vladimira, čija je titula tada konačno prešla na moskovske knezove.
Nasljednik Dmitrija Donskog, Vasilij I (1389-1425), imao je pečat sa tradicionalnim likom sveca zaštitnika - Vasilija iz Cezareje, ali se na drugom kneževskom pečatu pojavljuje amblem sa likom konjanika. Postoji verzija da je ovaj simbol, sličan litvanskom grbu "Potjera", Vasilij I dobio od svoje žene, kćeri litvanskog princa Vitovta Sofije.
Od Vasilija I, amblem konjanika postao je nasljedan, odnosno dobio je obilježja grba. Moskovski konjanik, kojeg su često nazivali jednostavno "Jahač" (jahač), prikazan je na konju, u ruci je držao ili koplje, ili mač, ili lovačkog sokola. Treba napomenuti da "Jahač" uopšte nije ličio na sliku Svetog Đorđa na tadašnjim ikonama - jašući dižećeg konja, udarajući kopljem u zmaja. Najvažnije je da je glava sveca bila okružena oreolom.
Đorđa Pobedonosca kratko vrijeme postao simbol Moskve tokom međusobnog rata pod Vasilijem II Mračnim (1425-1462). Slika sveca bila je amblem glavnog neprijatelja Vasilija II - njegovog ujaka, specifičnog kneza Zvenigoroda Jurija Dmitrijeviča. Knez Jurij je dva puta zauzeo Moskvu i proglašen je za velikog kneza. Jurij je započeo svoju drugu vladavinu činjenicom da je počeo kovati novčić sa likom svog nebeskog zaštitnika - Georgea Pobjednika, udarajući kopljem zmiju. Ali Jurij je umro nakon samo dva mjeseca na tronu.
Na pečatima Vasilija II, osim "Jahača", nalazili su se i drugi amblemi - slike vjerskih scena, epizode lova. Na kraju svoje vladavine Vasilij Mračni počeo je sve više koristiti simbol velikog vojvode - jednoglavog orla koji sjedi postrance.
Problem razvoja jedinstvene državne simbolike javlja se pod sinom Vasilija II, Ivanom III (1462-1505), koji je podredio ostatak ruskih zemalja Moskvi. Pojavljuje se novi grb Rusije - dvoglavi orao. Ovaj kraljevski orao je, s jedne strane, nastavio tradiciju velikokneževskih jednoglavih orlova na grbovima Vladimirskih knezova, s druge strane, simbolizirao je pretenzije vladara Moskve na carsku titulu.
Obično se pojava dvoglavog orla na grbu Rusije povezuje s brakom Ivana III s bizantskom princezom Sofijom Paleolog. Međutim, druga verzija je da je Ivan III usvojio ovaj grb, koji je gotovo identičan grbu njemačkog cara („Sveto rimsko carstvo“), kako bi ukazao na jednak status svoje moći sa najmoćnijim država Zapada.
Ali Ivan III nije zaboravio na amblem moskovskih knezova koji postoji već stoljeće. Po prvi put je ova simbolika krasila Moskvu - 15. jula 1464. godine iznad kapija Frolovske kule Kremlja postavljena je 15. jula 1464. godine slika Svetog Georgija Pobedonosca, koji ubija aždaju, koju je od belog kamena isklesao majstor Vasilij Jermolin. . Godine 1491., u vezi sa restrukturiranjem Kremlja, belokameni konjanik je postavljen u hram u ime Svetog Đorđa posebno izgrađen u Kremlju nasuprot Spaske kule.
Dva simbola - "Jahač" i dvoglavi orao - Ivan III povezani su na ikoni koja se pojavila 1497. godine. državni pečat. Na jednoj strani je bio prikazan orao, a na drugoj ratnik na konju. Jahač je sada udario zmaja kopljem, što ga je približilo liku Georgija Pobjedonosnog. Međutim, odsustvo oreola je ukazivalo da se radi o svjetovnom konjaniku-vladaru. Pečat je, takoreći, personificirao njegovu "dvostruku" titulu - "veliki knez Moskve" i "suveren cijele Rusije".
Pod sinom Ivana III Vasilija III(1505-1533), dvoglavi orao nakratko nestaje, a jedan moskovski konjanik služi kao grb Rusije. Dvoglavog orla je Ivan IV Grozni vratio na državni grb. Pošto je 1547. prihvatio kraljevsku titulu, on se, naravno, nije mogao zadovoljiti skromnim moskovskim grbom. Na novom državnom pečatu, jahač je našao mjesto u sredini orla. Istina, 1561. godine pojavio se još jedan pečat, gdje nije bilo jahača. Umjesto toga, na grudima dvoglavog orla bio je lični amblem Ivana IV - jednorog.
Ratnik konjanik zmija u središtu ruskog orla još uvijek nije kontaktirao Svetog Đorđa. Od drevnih amblema prolazilo je tumačenje jahača kao vladara: "U pravoj moskovskoj vladavini pečat je izrezan - kralj na konju je pobijedio zmiju." IN zapadna evropa isto se obično viđalo na slici na grbu nebeskog zaštitnika. Stoga, kada je 1659. godine ruska ambasada stigla u Italiju, vojvoda od Toskane je direktno upitao da li je Sveti Đorđe prikazan na prsima dvoglavog orla. Na to je ruski ambasador odgovorio da ne, "ovo je naš Veliki suveren na argamaku".
Učvršćivanje shvaćanja konjanika-zmije kao moskovskog amblema otežano je korištenjem njegove slike kao nacionalnog, a ne gradskog simbola. Konkretno, nosili su ga ruski novčići. Zanimljivo je da su pored srebrnog novca sa likom konjanika („penija“), koji je kružio širom zemlje, u nekim gradovima kovan i mali bakreni novac - bazeni sa lokalnim simbolima. U Moskvi na bazenima nije prikazan jahač, već jednoglavi orao koji sjedi postrance - simbol velikog kneza. Dokumenti koji se odnose na unutarmoskovske poslove bili su zapečaćeni pečatom Zemskog reda - administrativne institucije koja je upravljala ekonomijom glavnog grada. Ovaj pečat je prikazivao samu građevinu reda.
Konačni dizajn amblema jahača koji pobjeđuje zmaja, kao zvaničnog grba Moskve, nastao je nakon reformi Petra Velikog. Godine 1722., dekretom Petra I, u Rusiji je stvorena kancelarija kralja oružja, kojoj je Praviteljstvujući senat 1724. godine naložio da predstavi grbove svih ruskih gradova. Francis Santi, rodom iz Pijemonta (Italija), pozvan je da "otprema heraldičku umjetnost", a da mu pomogne ruski "slikar" Ivan Černavski.
Kolosalni zadatak sastavljanja više od stotinu gradskih grbova kasnio je. Osim toga, Santi je pao u nemilost. Crtež grba Moskve napravio je Santi na osnovu drevnih pečata koje je proučavao. Jahač je prikazan bez oreola, kao ratnik, a ne svetac; okrenut prema publici na desnoj strani. Tek 1728. godine, nakon smrti Petra I, pojavio se opis grba Moskve: „Đorđe na bijelom konju, pobjeđujući zmiju, žuti ogrtač i koplje. Kruna je žuta, zmija crna, polje svuda okolo belo, a u sredini crveno. Ovaj opis je neterminološki. Sastavljači grbovnika za barjake vjerovatno su imali samo crteže grbova u boji bez njihovog detaljnog opisa, na kojima je zlato prenijeto žutim okerom, pa su boju krune i epančija nazvali žutom. Bijela boja u heraldici je srebrna. Konačno, ovaj amblem, zajedno sa ostalim gradskim amblemima, odobrio je Senat 1730. godine.
Grb Moskve 1730
Smjer u kojem se okreće moskovski jahač je osnovni detalj. Na svim drevnim državnim pečatima, jahač je okrenut prema posmatraču. Ruski majstori su realistično pristupili slici na pečatu, okrećući figuru prema posmatraču tako da se vidi oružje u desnoj ruci.
Istovremeno, u zapadnoj Evropi stroga pravila heraldičke figure na grbovima treba okrenuti ulijevo (pogledati desno). Ovo pravilo je uspostavljeno tako da konjanik ili, na primjer, lav prikazan na viteškom štitu, koji je držao na lijevoj strani, nije izgledao kao da bježi od neprijatelja. Za moskovskog vozača, ovo je rezultiralo problemom - bilo koji desna ruka nije bilo vidljivo gledaocu, ili jahač mora držati koplje lijevom rukom. Lažni Dmitrij je prvi pokušao da „okrene“ moskovskog jahača na evropski način početkom 17. veka, ali je posle njegovog svrgavanja jahač ponovo okrenut udesno na stari način.
Grb Moskve, koji je Santi dizajnirao u starim ruskim tradicijama, služio je gradu gotovo sto pedeset godina bez gotovo nikakvih promjena. U dekretu iz 1781. o odobrenju grbova Moskovske gubernije, opis moskovskog grba gotovo u potpunosti ponavlja opis iz 1730. godine: „Moskva. Sveti Đorđe na konju naspram istog kao u sredini državnog grba, u crvenom polju, kopljem udara u crnu zmiju.
Grb Moskve 1781
Ali sredinom XIX veka. odlučeno je da se donesu grbovi ruski gradovi u skladu sa pravilima zapadne heraldičke nauke. Ispravku grbova vodio je "učeni heraldist" baron Bernhard Köhne. Na grbu Moskve, odobrenom 1856. godine, jahač je okrenut od posmatrača ulijevo, u skladu sa zakonima heraldike, i „presvlačio odjeću“ iz srednjovjekovnog oklopa u odjeću rimskog vojnika kako bi što bolje odgovaraju liku Svetog Đorđa. Konjanikov ogrtač umjesto žute postao je azurni (plav), zmaj se iz crnog pretvorio u zlato sa zelenim krilima, a bijeli konj je dobio ime srebrni: , sa zlatnim resama, konj, udari zlatnog zmaja sa zelenim krilima sa zlatnim koplje sa osmokrakim krstom na vrhu. Da bi ubo zmaja na lijevu stranu, jahač na Köhneovom crtežu neprirodno se savio u sedlu. Pored carske krune, iza štita, u okvir su dodana dva zlatna žezla postavljena ukršteno, spojena Andrijevskom vrpcom - znakom glavnog grada. Grbovi ostalih provincijskih gradova bili su uokvireni hrastovim lišćem.
Grb Moskve 1883
Osim okretanja jahača, zanimljivo je i pitanje boje ogrtača (epančija) jahača. U dekretu iz 1781. imenovane su samo boje štita, konja i zmije - crvena, bijela i crna. Pomaže saznati koje su bile originalne, originalne boje moskovskog grba. Detaljan opis, dat u statutu Reda Svetog Đorđa, koji je odobrila Katarina II 26. novembra 1769. godine. Ovo je najbliži službeni opis koji prethodi dekretu iz 1781. U sredini ordenskog krsta stavljen je grb Moskve: „...u crvenom polju sjedi Sveti Đorđe, naoružan srebrnim oklopom, sa zlatnom kapom koja visi preko njih, sa zlatnom dijademom na glavi. na srebrnom konju, na kome su sedlo i sva orma zlatni, crna zmija, izlivena u tabanu, probodena zlatnim kopljem. Promjena 1883. žute (zlatne) boje jahačevog ogrtača u azurnu (plavu) bila je, možda, posljedica želje heraldike da se boje moskovskog grba uskladi sa bojama nacionalnog zastava Rusije - bijela, plava i crvena (konj je bijeli, ogrtač je plav, štit je crven). Vrijedi napomenuti da je kanonska, odnosno odobrena od crkve, boja plašta Svetog Đorđa crvena, tako da je na gotovo svim ruskim ikonama crvena, vrlo rijetko zelena, ali ne i plava.
Moskovljani su oduvijek voljeli svoj grb i bili su ponosni na njega. U starim danima, dan počasti crkve Velikomučenika Georgija - "Jegorijev dan" - 26. aprila (6. maja po novom stilu) slavio se u narodu kao svojevrsni dan grada. Pisac Ivan Šmeljev je u svojim memoarima opisao razgovor moskovskih šegrta u jednom od „jegorijevskih dana“ 19. veka:
- Moskva slavi ovaj dan. Sveti Jegorij sa štitom i kopijom čuva našu Moskvu i zato je napisan u Moskvi.
- Kako se piše u Moskvi?
- A ti pogledaj novčić, šta je u srcu našeg orla? Moskva je napisana na grbu: sam Sveti Egorij, naš, dakle, Moskva. Otišao sam iz Moskve u celu Rusiju, odatle u Jegorijev dan.
Pored prolećnog „Egorija“, slavio se i „Đorđe u jesen“. Na današnji dan - 26. novembra (9. decembra NS) 1051. godine, mitropolit Ilarion osveštao je u Kijevu prvu u Rusiji crkvu Svetog Georgija Pobedonosca, podignutu po nalogu Jaroslava Mudrog, čije je ime na krštenju bilo Đorđe.
Nakon revolucije 1917. grb Moskve je ukinut. Novi grb grada sa sovjetskim simbolima izradio je arhitekta D. Osipov i odobrio ga je Prezidijum Moskovskog gradskog veća 22. septembra 1924. Novi grb je imao sovjetske i "industrijske" simbole. U glavama Moskovljana ovaj grb nije zaživio.
Grb Moskve 1924
Dana 23. novembra 1993. godine, naredbom gradonačelnika Moskve „O obnovi istorijskog grba Moskve“, njen drevni grb vraćen je glavnom gradu. Položaj na grbu kaže: „Na tamnocrvenom štitu (odnos širine i visine je 8:9), Đorđe Pobjedonosac se okrenuo udesno u srebrnom oklopu i azurnom plaštu na srebrnom konju, udarajući crnu zmiju zlatnim kopljem.”
Grb Moskve 1993
Dakle, spojeno u jednom skretanju desno od Santija i plavog ogrtača od Konea. osim toga, moderne performanse Grb Moskve griješi i sa drugim neobičnostima: - na slici grba Moskve, jahač je, poput zmaja, crn, što ne odgovara grbu (opis grba). - zlatno koplje, koje uglavnom prolazi kroz „srebrnog“ konja i jahača, nije u skladu sa pravilom tinktura. U heraldici je zabranjeno nametanje zlata na srebro i obrnuto. Jedini prihvaćeni izuzetak je grb Jerusalimskog kraljevstva.
Za razliku od predrevolucionarnog perioda, sada su slike svetog Đorđa na grbovima Moskve, Moskovske oblasti (bivše pokrajine) i na centralnom štitu Ruski grb razlikuju jedno od drugog. Moskovska oblast je u svoj grb stavila sliku svetog Đorđa, koju je napravio Koene - drevni konjanik okrenut ulevo; odnosno na dva moskovska grba, jahači gledaju u različitim smjerovima.
Grb moskovske regije
IN carske Rusije grb na prsima državnog dvoglavog orla uvijek se poklapao sa moskovskim grbom. To nije slučaj u Ruskoj Federaciji. Konjanik-zmijoborac sa grba Ruske Federacije okrenut je na desnu stranu i vrlo je sličan Georgiju iz gradskog grba. Međutim, slike nisu identične. Moskovski konjanik je naoružan zlatnim kopljem, a ruski srebrnim; konj pod moskovskim jahačem galopira, pod ruskim - hoda; zmaj na moskovskom grbu je spljošten na šapama, na ruskom grbu zmija je prevrnuta unatrag i gažena konjskim kopitima.
Četvrtak, 6. decembar 2012
Svi smo navikli na moskovski grb, na sliku Georgija Pobjedonosnog na konju, koji udara u zmiju. Međutim, ne razmišljamo o njegovoj istoriji, o tome gde je i kada došao u Rusiju. Vrijedi reći da je sveti George uobičajeni kršćanski svetac, poštovan u mnogim drugim zemljama, na primjer, on je svetac zaštitnik Engleske. I stranci se ponekad jako čude odakle dolazi - u Moskvi, na grbu grada, pa čak i zemlje.
Pa ko je bio Džordž Pobednik, gde se odigrala priča sa zmijom, kako je dospeo u grb Moskve i zašto su mu stranci veoma iznenađeni -\u003e
Zvanično, grb grada Moskve postoji od 20. decembra 1781. godine. Na današnji dan dobio je "veliko odobravanje" zajedno sa grbovima drugih gradova Moskovske gubernije. U Kompletnoj zbirci zakona Ruskog carstva naš glavni grb je opisan ovako: „Sveti Georgije na konju naspram istog kao u sredini državni grb, u crvenom polju, upečatljiv kopijom crne zmije. Također je napomenuto da je grb "star". To je značilo da je amblem bio poznat i ranije. Zaista, jahač koji ubija zmaja koristi se nekoliko vekova kao komponenta suvereni ruski grb. Odnosno, kao takav, grb nije postojao u antici, ali su postojali pečati i novčići sa sličnim slikama.
Običaj da se na pečate i novčić stavlja portret princa, kao i lik sveca, koga je knez smatrao svojim zaštitnikom, u Rusiju je došao iz Vizantije krajem 10. veka. Početkom 11. veka, na novcu i pečatima kneza Jaroslava Mudrog, koji je uzeo ime Jurij (Đorđe), pojavljuje se lik Svetog Đorđa. Osnivač Moskve Jurij Dolgoruki nastavio je ovu tradiciju. Na njegovom pečatu je i svetac, koji stoji u punoj visini i vadi mač iz korica. Lik Svetog Đorđa nalazio se na pečatima, a brat Jurija Dolgorukog Mstislava, zmijoborca je bio prisutan na brojnim pečatima Aleksandra Nevskog, nalazi se na novčićima Ivana II Crvenog i sina Dmitrija Donskog Vasilija. A na novcu Vasilija II Mračnog, amblem Svetog Đorđa poprima oblik blizak onome što je kasnije ustanovljeno na moskovskom grbu. Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve još od vremena Dmitrija Donskog.
Pečat Ivana III
Prvi pisani podaci o konjaniku koji ubija zmaja potiču iz hronike Jermolinske. Kaže da je 1464. godine postavljena skulpturalna slika Svetog Đorđa ulazna kapija Frolovskaja kula - glavna kula Kremlja. Ovu sliku je kreirao Vasily Yermolin. Brojni istoričari 19. veka uzeli su ovu statuu poznatog ruskog arhitekte kao grb Moskve, jer su se Frolovska kapija smatrala glavnom, čak su i prinčevi skidali kape kada su prolazili kroz njih. Bilo bi vrlo primamljivo ovu skulpturu smatrati grbom Moskve, ali ovdje je, najvjerovatnije, ova skulpturalna slika imala zaštitne funkcije, budući da je dvije godine kasnije isti Yermolin postavio kule sa unutra lik sv. Dimitrija.
Konačno odobrenje konjanika-zmije kao grba Moskovske kneževine dogodilo se pod Ivanom III (vladao od 1462. do 1505.) i vremenski se poklopilo sa završetkom ujedinjenja glavnog dijela ruskih zemalja oko Moskve. Sačuvan je pečat iz 1497. godine, na kojem jahač koji kopljem udara zmaja-zmiju, okružen je natpisom: „Pečat velikog kneza Ivana Vasiljeviča“, a na poleđini pečata koji nema crtež. , natpis se ponavlja, ali mu se dodaje - "cijela Rusija". Od ovog trenutka možemo pretpostaviti da će amblem Moskovske kneževine neko vrijeme postati amblem cijele Rusije.
Zanimljivo je da do 18. veka „moskovskog jahača“ niko od njegovih savremenika nije doživljavao kao Svetog Đorđa.
Obični stanovnici, objašnjavajući ovu simboličnu sliku, rekli su da je to „kralj na konju pobedio zmiju“, ili „naš veliki vladar na argamaku“, ili „sam kralj kopljem“, ili čak „čovjek na konju sa koplje ubode zmiju”. Car Petar I jahača naziva „Sveti Jegorij“ tek u 18. veku.
Grb Moskve, 1730.
Konačno ime jahača kao George Pobjednik ustanovljeno je u vezi s razvojem heraldike u Rusiji i stvaranjem gradskih grbova. Urbani simboli u doba Petra Velikog pojavili su se zajedno sa stvaranjem sistema za formiranje i raspoređivanje pukova ruske vojske. Pukovi su bili raspoređeni po gradovima i nazivani su po gradu, rjeđe - po provinciji. Zajedno sa imenom, puk je dobio na zastavu i grb grada. Od 1712. godine moskovske pukovnije stavljaju na svoje zastave dvoglavog orla pod tri krune, a na grudima orla, u štitu, nalazio se jahač koji kopljem ubode zmaja.
Grb Moskve, 1781.
Godine 1729-1730, na zastavama moskovskih pukova ostao je samo jahač u kruni, koji je ubo zmiju kopljem. Uz odobrenje statusa znaka grada, Sveti Đorđe, kao dio državnog grba, nazvan je grbom Moskve - istorijskog centra Ruskog carstva. Grb Moskve izrađen je po "sliku i prilici" figure postavljene na grudima orla u državnom grbu.
Grb Moskve, 18. vek.
U dekretu iz 1781. o odobrenju grbova Moskovske gubernije, opis moskovskog grba gotovo u potpunosti ponavlja grb iz 1730.: „Moskva. Sveti Đorđe na konju naspram istog kao u sredini državnog grba, u crvenom polju, kopljem udara u crnu zmiju. Grb Moskve je u ovom obliku postojao do sredine 19. stoljeća, kada je, kao rezultat reforme ruske heraldike, sprovedene po nalogu cara Nikolaja I, značajno izmijenjen. Sličan izgled ima i "grb glavnog grada Moskve", koji je najviša vlast odobrila nešto kasnije - 16. marta 1883. godine, a postojao je do 1917. godine. A 1993. godine uveden je novi simbol Moskve, kreiran na osnovu grba Moskve, odobrenog 1781. godine.
Grb Moskve, 1856.
Grb Moskve, 1883.
Moderni grb Moskve, od 1993. Amblem nije preuzet iz 19. veka, već iz 18. veka.
Đorđe pobjednik i zmija
Ubistvo zmije (zmaja) jedno je od najpoznatijih posthumnih čuda Svetog Đorđa. Prema legendi, zmija je opustošila zemlju paganskog kralja u Bejrutu. Kako legenda kaže, kada je ždrijeb pao da bi ga čudovište raskomadalo kraljevska kćer, George se pojavio na konju i probio zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca pridonijela je prelasku lokalnog stanovništva na kršćanstvo. Ova legenda se često tumačila alegorijski: princeza - crkva, zmija - paganizam. Takođe se vidi kao pobeda nad đavolom - "drevnom zmijom".
Postoji opcija opisa ovo čudo u vezi sa životom Džordža. U njemu svetac molitvom pokorava zmiju, a devojka namenjena za žrtvu vodi ga u grad, gde stanovnici, videvši ovo čudo, prihvataju hrišćanstvo, a Đorđe ubija zmiju mačem.
Sveti Georgije na ikoni iz druge polovine 16. veka, iz Novgoroda.
Poštovanje Svetog Đorđa u drugim zemljama
Ovaj svetac je postao izuzetno popularan od vremena ranog hrišćanstva. Trpio je muke u Nikomediji, a ubrzo su ga počeli poštovati u Fenikiji, Palestini, a potom i na cijelom istoku. U Rimu su u 7. veku postojale već dve crkve u njegovu čast, a u Galiji je poštovan od 5. veka.
Sveti Georgije na gruzijskoj ikoni.
Đorđe se smatra zaštitnikom ratnika, zemljoradnika i pastira, a na brojnim mjestima i putnika. U Srbiji, Bugarskoj i Makedoniji vernici mu se obraćaju sa molitvama za kišu. U Gruziji se od Đorđa mole za zaštitu od zla, za sreću u lovu, za žetvu i stoku, za izlječenje od bolesti, za rađanje. U zapadnoj Evropi se veruje da molitve svetom Đorđu (George, Jorge) pomažu u oslobađanju od zmija otrovnica i zaraznih bolesti. Sveti Georgije je poznat islamskim narodima Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr. Đorđe je i pokrovitelj Portugala, Đenove, Venecije (zajedno sa apostolom Markom) i Barselone. I, naravno, Engleska. Već u 10. vijeku, crkve posvećene sv. George, a u XIV vijeku je zvanično priznat kao nebeski zaštitnik Engleske.
Sveti Georgije na ruskoj ikoni iz 16. veka, iz grada Ustjužne.
Slike Svetog Đorđa
Najpopularnija tema za slike je, naravno, "čudo od zmije". Crtali su ga u svako doba iu mnogim zemljama, a posebno mnogo - u renesansi, u Italiji. Kao primjer, postoji nekoliko ikona i slika o Đorđu Pobjedonoscu koji ubija zmiju.
1471, Giovanni Bellini (Italija).
1456, Paolo Uccello (Italija)
1505-06, Rafael Santi (Italija)
1606-07, Rubens (Holandija)
1890. Gustave Moreau (Francuska)
1912, August Macke (Njemačka)
U svetlu svega ovoga postaje jasno zašto stranci tako čudno reaguju na slike Svetog Đorđa u Moskvi.
Običaj stavljanja na pečate i novčiće portreta princa, kao i lika sveca, koga je knez smatrao svojim zaštitnikom, usvojen je u Rusiji iz Vizantije još krajem 10. veka. na zlatnicima (zlatnicima) kijevski princ Vladimir Svjatoslavovič, koji je krstio Rusiju, i dalje prednja strana novčići - portret kneza i natpis: "Vladimir je na stolu i gle njegovo zlato", a na poleđini je lik Isusa Hrista. Početkom 11. veka, na kovanicama i pečatima sina Vladimira Svjatoslavoviča Jaroslava Mudrog, koji je na krštenju uzeo ime Jurij (Đorđe), prvi put se pojavljuje lik Svetog Đorđa. Jaroslav Mudri je umnogome doprineo širenju i uspostavljanju kulta Svetog Đorđa u Rusiji.
Na prednjoj strani pečata starijeg brata Jurija Dolgorukog - Mstislava Vladimiroviča 1130. godine prvi put se pojavljuje lik svetog ratnika-zmijoborca. Ista slika je na brojnim pečatima Aleksandra Nevskog.
U Kneževini Moskvi, lik pešačkog zmijoborca prvi put se nalazi na novčiću kneza Ivana II Crvenog (Prelepog). Pečat sina Dmitrija Donskog Vasilija prikazuje jahača s kopljem usmjerenim prema dolje gdje bi trebala biti zmija. Kasnije, na kovanicama, amblem poprima oblik blizak onom utvrđenom na moskovskom grbu. Konačno, borac konjanik-zmija na grbu Moskovske kneževine uspostavio se pod Ivanom III i poklopio se sa završetkom ujedinjenja glavnih ruskih zemalja oko Moskve. 1497. godine, po prvi put, dvoglavi orao je stavljen na državni pečat, ali je glavni simbol ostao konjanik koji ubija zmaja kopljem. Međutim, pod Ivanom Groznim 1547. godine, orao zauzima glavno mjesto, a jahač, kao grb Moskovske kneževine, ide na prsa orla.
Prije Petra I, jahača na grbu su samo stranci zvali Sveti Đorđe. U Rusiji su svi vjerovali da je to princ ili kralj, a ponekad je i jahač stekao zajedničke karakteristike kod cara (na primjer, kod cara Alekseja Mihajloviča). Petar je prvi put jahača na konju nazvao Sveti Đorđe, što je lično zapisao u bilješci koja je sačuvana do danas.
1728. godine Senat je odobrio državni grb, dio njegovog opisa posvećen je moskovskom grbu: "...usred tog orla, Đorđe na bijelom konju, pobjeđuje zmiju, jepanču i koplja su žuta, kruna žuta, zmija crna, polje svuda belo, a u sredini crveno." Od tog trenutka pa sve do 20. veka jahač na grbu Moskve zvanično se zvao Sveti Đorđe. Treba napomenuti da je za sve to vrijeme grb više puta mijenjan, ali samo neznatno - uvijek je bio lik dvoglavog orla, a na njemu je bio lik Svetog Georgija Pobjedonosca. Nakon revolucije 1917. grb Moskve je ukinut.
Međutim, naredbom gradonačelnika Moskve od 23.11.93., njen drevni grb vraćen je glavnom gradu. Odredba o grbu kaže: „Na tamnocrvenom štitu (odnos širine i visine je 8:9), Đorđe Pobjedonosac se okrenuo udesno u srebrnom oklopu i azurnom plaštu na srebrnom konju, udarajući crnu zmiju zlatnim kopljem."
Odakle slika konjanika Đorđa? Kršćanska legenda ima mnogo varijanti. Evo jednog od njih, koji istoričari smatraju najranijim i najautentičnijim. Godine 303. rimski car Dioklecijan započinje progon kršćana. Mladi vojni tribun Đorđe dolazi mu iz Kapadokije (područje u Maloj Aziji, koje je tada bilo u sastavu Rimskog carstva, a sada je teritorija Turske). Na sastanku najviših činova carstva u gradu Nikomediji, Đorđe se izjašnjava kao hrišćanin. Car ga pokušava nagovoriti da se odrekne svoje vjere, ali bezuspješno. Tada je George smješten u tamnicu i podvrgnut brojnim najteža tortura- bačen u jarak živog vapna, bičuju ga volovskim tetivama, obuvaju užarene gvozdene čizme načičkane šiljcima, truju ga otrovom, voze ga, ali on ostaje živ. U razmacima između mučenja, Đorđe čini čuda (liječi bolesne, vaskrsava mrtve itd.), pod čijim su uticajem carica, neki od carevih bliskih saradnika, pa čak i jedan od njegovih dželata povjerovali u Krista. Osmog dana mučenja, Džordž pristaje da se žrtvuje. paganski bogovi, ali kada je svečano doveden u hram, "po Božjoj riječi baca ih u prah, nakon čega su mu, po naredbi cara, odsjekli glavu." George je na dan pogubljenja imao oko 30 godina.
Svi smo navikli na moskovski grb, na sliku Georgija Pobjedonosnog na konju, koji udara u zmiju. Međutim, ne razmišljamo o njegovoj istoriji, o tome gde je i kada došao u Rusiju. Vrijedi reći da je sveti George uobičajeni kršćanski svetac, poštovan u mnogim drugim zemljama, na primjer, on je svetac zaštitnik Engleske. I stranci se ponekad jako čude odakle dolazi - u Moskvi, na grbu grada, pa čak i zemlje.
Zvanično, grb grada Moskve postoji od 20. decembra 1781. godine. Na današnji dan dobio je "veliko odobravanje" zajedno sa grbovima drugih gradova Moskovske gubernije.
U Kompletnoj zbirci zakona Ruskog carstva, naš glavni grb je opisan ovako: „Sveti Đorđe na konju naspram istog, kao u sredini državnog grba, u crvenom polju, udara sa kopija crne zmije." Također je napomenuto da je grb "star". To je značilo da je amblem bio poznat i ranije.
Zaista, konjanik koji ubija zmaja koristi se nekoliko stoljeća kao sastavni dio suverenog ruskog grba. Odnosno, kao takav, grb u antici nije postojao, ali su postojali pečati i novčići sa sličnim slikama. .
Početkom 11. veka, na novcu i pečatima kneza Jaroslava Mudrog, koji je uzeo ime Jurij (Đorđe), pojavljuje se lik Svetog Đorđa. Osnivač Moskve Jurij Dolgoruki nastavio je ovu tradiciju. Na njegovom pečatu je i svetac, koji stoji u punoj visini i vadi mač iz korica. Lik Svetog Đorđa nalazio se na pečatima, a brat Jurija Dolgorukog Mstislava, zmijoborca je bio prisutan na brojnim pečatima Aleksandra Nevskog, nalazi se na novčićima Ivana II Crvenog i sina Dmitrija Donskog Vasilija. A na novcu Vasilija II Mračnog, amblem Svetog Đorđa poprima oblik blizak onome što je kasnije ustanovljeno na moskovskom grbu. Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve još od vremena Dmitrija Donskog.
Đorđe pobjednik i zmija
Ubistvo zmije (zmaja) jedno je od najpoznatijih posthumnih čuda Svetog Đorđa. Prema legendi, zmija je opustošila zemlju paganskog kralja u Bejrutu. Kako legenda kaže, kada je pao ždrijeb da se kraljeva kćer rastrgne od čudovišta, George se pojavio na konju i probo zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca pridonijela je prelasku lokalnog stanovništva na kršćanstvo. Ova legenda se često tumačila alegorijski: princeza - crkva, zmija - paganizam. Takođe se vidi kao pobeda nad đavolom - "drevnom zmijom".
Postoji varijanta opisa ovog čuda vezana za život Georgea. U njemu svetac molitvom pokorava zmiju, a devojka namenjena za žrtvu vodi ga u grad, gde stanovnici, videvši ovo čudo, prihvataju hrišćanstvo, a Đorđe ubija zmiju mačem.
Sveti Georgije na ikoni iz druge polovine 16. veka, iz Novgoroda.
Poštovanje Svetog Đorđa u drugim zemljama
Ovaj svetac je postao izuzetno popularan od vremena ranog hrišćanstva. Trpio je muke u Nikomediji, a ubrzo su ga počeli poštovati u Fenikiji, Palestini, a potom i na cijelom istoku. U Rimu su u 7. veku postojale već dve crkve u njegovu čast, a u Galiji je poštovan od 5. veka.
Sveti Georgije na gruzijskoj ikoni.
Đorđe se smatra zaštitnikom ratnika, zemljoradnika i pastira, a na brojnim mjestima i putnika. U Srbiji, Bugarskoj i Makedoniji vernici mu se obraćaju sa molitvama za kišu. U Gruziji se od Đorđa mole za zaštitu od zla, za sreću u lovu, za žetvu i stoku, za izlječenje od bolesti, za rađanje. U zapadnoj Evropi se veruje da molitve svetom Đorđu (George, Jorge) pomažu u oslobađanju od zmija otrovnica i zaraznih bolesti. Sveti Georgije je poznat islamskim narodima Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr. Đorđe je i pokrovitelj Portugala, Đenove, Venecije (zajedno sa apostolom Markom) i Barselone. I, naravno, Engleska. Već u 10. vijeku, crkve posvećene sv. George, a u XIV vijeku je zvanično priznat kao nebeski zaštitnik Engleske.