Zašto je Moskva postala glavni grad Rusije? Zašto su se oko njega počele okupljati ruske zemlje, a ne, na primjer, Tver, Vladimir ili Novgorod? Razlozi se mogu tražiti u vjeri, ekonomiji, politici – i vanjskoj i unutrašnjoj. Vjerovatno je sve bilo važno.
Međutim, ezoteričari i stručnjaci za heraldiku smatraju da je to neverovatno grb Moskve. Pristao je da nam kaže zašto je grb glavnog grada tako neobičan. istoričar i ezoteričar Mikhail KALUZHNY.
- Mihaile, koja je tajna moskovskog grba?
— Paradoks je da je zbog političkih oluja koje su besnele više puta u istoriji naše zemlje, Moskva imala nekoliko grbova. Ali samo je Džordž Pobedonosni, prema misticima, doneo Moskvi ne pobedu, već poraz: zamalo joj je zauvek oduzeo status glavnog grada.
Od davnina su različite varijante grba i novčića Moskve prikazivale ili pješačkog ratnika s kopljem, ili konjanika koji ubija zmaja. Štaviše, jahač je bio personifikacija samog velikog vojvode, a kasnije i kralja.
Nije iznenađujuće, pošto je osvojio Kazanski kanat, odnosno simbolično porazivši zmaja, car Ivan Grozni je svojoj službenoj tituli dodao veličanstveni car Kazana. Od tada je jahač ubica zmajeva postao glavni simbol Moskve.
- Ali ipak, jahač na konju je Đorđe Pobedonosac...
- Samo ne! Samo su stranci moskovskog jahača zvali Sveti Đorđe. Ambasadori Ivana Groznog na pitanje Aleksandrijskog patrijarha: "Na konju verni kralj na ovom pečatu?" - odgovorio: "Suveren na konju." Poznat je citat iz anala: „Pod velikim knezom Vasilijem Ivanovičem bio je barjak na novcu: veliki knez je bio na konju, a sa mačem u ruci i odatle je zarađivao novac. ”
I na državnom grbu, stavljen na naslovna strana U Bibliji iz 1663. izdanja, zmijoborcu je data portretna sličnost sa carem Aleksejem Mihajlovičem. Kasnije se ova tradicija ukorijenila: s promjenom vladara, lice konjanika prikazanog na grbu počelo se mijenjati.
- Ko je od naših vladara prvi nazvao konjanika Svetim Đorđem?
- Samo je Petar I zvanično nazvao jahača na grbu Sveti Georgije Pobedonosni, što je veoma iznenadilo njegove podanike. A u dekretu Senata od 8. marta 1730., pet godina nakon smrti cara, moskovski grb je već službeno opisan na sljedeći način: žuta, zmija crna, polje okolo bijelo, a u sredini je crvena. Od tog trenutka pa sve do početka 20. veka, jahač na moskovskom grbu zvanično se počeo zvati Sveti Đorđe.
Pečat Ivana III
- A kako se, sa stanovišta magije i heraldike, jahač na konju suštinski razlikuje od Svetog Đorđa?
- Činjenica je da su se na grbovima ili transparentima uvijek trudili prikazati simbole sreće, pobjede i prosperiteta. Jahač na konju, koji predstavlja mudrog i pravednog princa, odigrao je ovu ulogu na najbolji mogući način. Sveti Đorđe je drugačiji.
Pozvavši jahača na grbu Georgea Pobjednika, Petar I je, ne znajući, donio nesreću gradu. Kako životi Džordža kažu, do 30. godine, zahvaljujući umu, hrabrosti i fizička snaga, dorastao je do čina komandanta - ovo je nešto kao komandant bataljona. Štaviše, postao je Dioklecijanov miljenik. Međutim, George nije mogao mirno gledati kako car pogubljuje Kristove sljedbenike. I otvoreno je priznao da je kršćanin.
Tukli su ga volovskim tetivama, okretali ga, bacali u njega živog vapna prisiljen da pobjegne u čizmama sa oštrim ekserima unutra. Đorđe je izdržao sve ove muke i nije se odrekao Hrista. Gledajući ovo, dva plemenita dostojanstvenika, Anatolij i Protoleon, koji su bili tajni kršćani, otkrili su se caru.
Dioklecijan ih je pogubio. A onda je pozvao čarobnjaka Atanasija, tako da je ili umirio bivšeg miljenika, ili ga otrovao. Čarobnjak je Džordžu dao dve činije napitaka, od kojih je jedna trebala da ga učini pokornim, a druga da ga ubije. Ali napitci nisu djelovali. A onda je čarobnjak Atanasije, pavši pred noge Georgija, priznao Hrista. Ovdje se car konačno razbjesnio i pogubio obojicu - i preobraćenog Atanasija i Đorđa.
- A kako je sudbina Georgija Pobedonosca uticala na Moskvu?
- Došla su loša vremena za Moskvu sa Georgijem na grbu. U periodu od 1730. do 1918. godine Moskva je više puta bila razarana epidemijama i požarima, pretrpjela je strašnu štetu od stihije, postala poprište krvavih masovnih građanskih sukoba i drugih katastrofa.
Ko je izbavio Moskvu od takvog pokrovitelja?
- Čudno, boljševici. Ubrzo nakon oktobra ukinut je grb sa Đorđem Pobjedonoscem. A 1918. Moskva je ponovo postala glavni grad zemlje, ali sa novim grbom.
Odobreo ga je Prezidijum Moskovskog gradskog veća 22. septembra 1924. godine. Novi amblem se sastojao od nekoliko važnih elemenata. U središnjem dijelu u ovalni štit upisana je velika zvijezda petokraka.
Na njegovoj pozadini bili su prikazani obelisk slobode i srp i čekić - to su bili amblemi radničke i seljačke države. Zupčanik i raženi klasovi povezani s njim postali su oličenje veze između grada i sela. Nakovanj je amblem metaloprerađivačke industrije, šatl je simbol tekstilne industrije, a dinamo je simbol elektrifikacije. Na dnu je bio natpis: „Moskovski savet radničkih, seljačkih i poslanika Crvene armije“.
- Da li je ovaj grb bio uspješniji od prethodnog?
- Naravno: boljševici su bili dobro upućeni u magiju simbola. U cijelom Sovjetski period Moskva je ostala najbogatiji i najprosperitetniji grad u zemlji. Za to vrijeme višestruko je porastao – i po broju stanovnika i po površini.
1941. najjača njemačka vojska u to vrijeme nije mogla zauzeti glavni grad. Grad, tada još pretežno drveni, nije izgorio ni tokom masovnih nemačkih vazdušnih napada, koji su ga bombardovali zapaljivim bombama. I u poslijeratnom periodu Moskva je postala priznati svjetski centar nauke, industrije i kulture. S pravom se smatra jednim od najljepših, čistih i najsigurnijih gradova na svijetu.
„Ali danas na našim grbovima ponovo caruje Sveti Đorđe. Kako će njegova „vladavina“ u 21. veku uticati na Moskvu?
- Nakon povratka grba sa likom Svetog Georgija Pobedonosca u Moskvi, prirodne katastrofe su ponovo postale učestale. Uragan koji je zviždao nad gradom 22. juna 1998. godine sa brzinom vjetra do 31 m/s srušio je više od 100.000 stabala i uzrokovao materijalna šteta više od 15 miliona dolara. Uragan iz 2001. godine je također napravio mnogo problema. Spaljeni nakon 1993. i nezvanični simboli Moskve - televizijski toranj Ostankino i Manjež. Sovjetski grb je očigledno bio mnogo efikasniji u osiguravanju sigurnosti Moskovljana.
- Pa zašto je bilo potrebno promijeniti tako uspješan sovjetski grb u analog predrevolucionarnog grba?
Sve je u politici. Nakon događaja 1991. i 1993. godine, moskovske vlasti su požurile da se riješe cjelokupnog sovjetskog nasljeđa, uključujući i simbol grada. Ali savezne vlasti 1990-ih su se pokazale mudrijim, stavljajući na grb zemlje ne Georgea, već prototip prinčeva iz predrimskog doba.
Borac jahač-zmija također je prikazan na državnom grbu Ruske Federacije. Ali njegovo ime više nije Džordž. Uredba o državnom grbu Ruske Federacije, koju je odobrio predsjednik B. N. Jeljcin 30. novembra 1993., kaže: “Na grbu je konjanik koji kopljem ubija zmaja.”
Razgovarao Dmitrij SOKOLOV
Na najvišoj tački Borovitskog brda Moskovskog Kremlja nalazi se ogroman četvorougao Velike kremaljske palate. Među najstarijim spomenicima Kremlja, uključujući vekovima prekrivena svetilišta kao što su Uspenje, Arhanđela, Blagoveštenja, Crkva Polaganja Odežde, zvonik Ivana Velikog, ova palata se ne ističe po svojoj starini, iako je Fasetirane i Zlatne Caričine odaje, palata Terem sa šest crkava su uključene u njegov kompleks. Samu zgradu palate, sa tri reda prozora na fasadi, sagradila je tek sredinom 19. veka grupa moskovskih arhitekata na čelu sa K.A. ton .
Velika kremaljska palata se ne može nazvati muzejom u uobičajenom smislu te riječi, jer je to mjesto namijenjeno za zvanične prijeme i sastanke. Ovdje se održavaju sjednice viših tijela državna vlast, a na celom drugom spratu sa dva reda prozora, zbog čega palata spolja deluje kao trospratna, nalaze se sale posvećene ruskim predrevolucionarnim redovima i nose imena Sv.
Među ovim salama najveća je crkva Svetog Đorđa, podignuta u čast Ordena Svetog Georgija Pobedonosca, a na završnim zidovima ove prednje prostorije postavljene su bareljefne statue ratnika na konju koji ubija zmaja. Njegov cilindrični svod bogato je ukrašen štukaturama, a u stubovima su postavljene mermerne ploče sa imenima vitezova Svetog Đorđa i imenima jedinica koje su se posebno istakle u bitkama.
Svi ukrasi ove bele prelepe sale posvećeni su pobedi ruskog oružja, od 15. do 19. veka. Ispod svodova nalaze se statue alegorija pobeda, kao i kraljevstava i kneževina koje su bile deo ruske države.
Predodređena da bude „hram slave pobedonosne ruske vojske“, sala Svetog Đorđa Velike kremaljske palate svojim je svečanim ukrasom još jednom istakla značaj koji je država pridavala najvažnijem od svih. vojne nagrade povezuje se sa imenom Svetog velikomučenika Georgija, koji se u Rusiji dugo smatrao oličenjem vojne hrabrosti.
Orden u čast zaštitnika ratnika, Georgija Pobedonosca, ustanovila je u Rusiji u drugoj polovini 18. veka carica Katarina II i odlikovan je isključivo za hrabrost na bojnom polju. Statutom ordena izričito je bilo propisano da se „pri odlikovanju Ordenom Svetog Đorđa za vojne podvige, zakletvu, čast i dužnost, ne priznaju ni visoka porodica, ni prethodne zasluge, ni rane zadobive u bitkama, ali povrh toga označio se za dobrobit i slavu ruskog oružja sa posebnim odlikom" .
Orden je imao četiri stepena, a prvo je dodeljivan četvrti, najniži stepen, za koji je, kao i za treći, trebalo da bude takozvani mali krst. Na prvom i drugom stepenu ordena dodani su veliki krst i znaci sa zlatnom zvijezdom od četiri snopa.
Orden Svetog Đorđa bio je četvrti red ustanovljen u Rusiji nakon prva tri, koje je uveo Petar I: ordena Svetog Andreja Prvozvanog, Svete velikomučenice Katarine i Aleksandra Nevskog. I odmah je kupio posebno značenje baš kao vojno naređenje, izdato za ličnu hrabrost .
Tako je, na primjer, slavni admiral Fjodor Ušakov, tada još kapetan-brigadir, dobio Orden Svetog Vladimira trećeg stepena 1788. za poraz turska eskadrila kod ostrva Fidonisi. Ali nakon nekog vremena, novi detalji bitke postali su poznati u sjevernoj prijestonici: Ushakov je pokazao izuzetnu hrabrost i riskirao vlastiti život dok je bio pod neprijateljskom vatrom. Dva mjeseca kasnije uslijedio je novi ukaz o dodjeli nagrada za istu bitku: Ušakov je, kao oficir koji se istakao posebnom hrabrošću, dobio i Orden Georgija četvrtog stepena. .
Aleksandar Vasiljevič Suvorov, kao izuzetak, odmah je odlikovan Ordenom Georgija trećeg stepena, zaobilazeći četvrti, jer je do tada već bio general. Za hrabri napad na grad Turukaya, gdje se borio s mačem u rukama i bio ranjen, hrabri komandant je odlikovan Ordenom Georgea drugog stepena i velikim krstom. Prvi stepen stekao je šesnaest godina kasnije za pobedu kod Rymnika .
O tome kako se cijenio ovaj red govore sljedeće činjenice. U cijeloj istoriji Rusije prvi stepen je dodijeljen samo dvadeset pet puta, i to u potpunosti Vitezovi Svetog Đorđa, koji je imao sva četiri stepena reda, bilo ih je samo četiri: M.I. Kutuzov-Smolenski, M.B. Barclay de Tolly, I.F. Paskevič-Erivanski d I.I. Dibich-Zabalkansky .
Popularnost ordena u vojsci bila je veoma visoka, ali je dodeljivana samo oficirima. Pojavio se 1807 novi znak za niže vojne činove, ponavljajući formu ordena Svetog Đorđa, koji je postao poznat kao „Đorđev krst“. Od 1856. i ona je podeljena na četiri stepena, a vojnik koji ih je sve imao počeo se smatrati i "punim vitezom svetog Đorđa".
Iako su Orden Svetog Đorđa i Krst Svetog Đorđa različita priznanja, oba prikazuju Svetog Đorđa Pobedonosca, ratnika na konju, koji kopljem udara zmiju.
Znak je opisan u prvom statutu reda na sljedeći način: "Veliki zlatni krst s bijelim emajlom s obje strane duž rubova sa zlatnim obrubom, u čijoj sredini je prikazan grb Moskovskog kraljevstva na emajlu , odnosno: u crvenom polju Sveti Đorđe, naoružan srebrnim oklopom.. "Svilena traka, sa tri crne i dve žute pruge. Krst za gospodu treće i četvrte klase po svemu je sličan velikom, osim da je nešto manji..." .
Sveti Đorđe koji ubija zmiju došao je do ordenske značke sa grba Moskovskog kraljevstva. Generalno od tada Kievan Rus Sveti Georgije se smatrao zaštitnikom velikih prinčeva, kao i nebeskim zaštitnikom ruske vojske. Jahač s kopljem ili mačem pojavio se na pečatima i novčićima Velikog moskovskog vojvodstva nakon pobjedničke Kulikovske bitke, a postepeno se pridružio i liku Đorđa Pobjednika.
Krajem XIV veka, car Jovan III stavio je na grb novonastale Rusije centralizovana država naoružani jahač koji kopljem ubija krilatog zmaja. Zatim je naredio da se slika ovog jahača kao čuvara centralne kneževske moći postavi na Frolovsku Strelnicu Moskovskog Kremlja, kako su se u antičko doba zvale Spaske kapije.
Pod velikim vojvodom Vasilija III u blizini Frolovske strelnice podignuta je crkva u ime Svetog Georgija Pobjedonosca. Krajem prošlog veka u ovoj crkvi se nalazio kip svete velikomučenice, isklesan od belog kamena u punom ljudskom rastu, koji dugo vremena nalazi se u moskovskom manastiru Vaznesenje Gospodnje .
Pod carem Aleksejem Mihajlovičem, kada je postao grb ruske države dvoglavi orao, jahač na konju je i dalje bio postavljen na grudima, kao grb Moskve.
Istina, potpuna identifikacija "jahača na konju" s imenom Đorđa Pobjednika dogodila se nešto kasnije, 1730. godine, kada je u opisu grba jahača nazvano imenom velikog mučenika.
Grb Moskovske gubernije izgledao je ovako: „U grimiznom štitu, sveti velikomučenik i pobjedonosni Đorđe u srebrnom oružju i azurnom konju (mantiji), na srebrnom konju prekrivenom grimiznom tkaninom sa zlatnim resama, udara u zlatna, sa zelenim krilima, zmaj, zlatna, sa osmougaonom sa krstom iznad, sa kopljem" .
Sveti Đorđe je na grb Moskve zakoračio sa ruskih ikona kao slika vatreno voljena i poštovana u narodu, uz koju je neizostavno bila povezana nebeska pomoć svim ratnicima.
Grb glavnog grada Rusije
1993. Vlada Moskve odobren grb grada Moskve u obliku štita tamnocrvene boje sa likom sv. Georgija Pobjedonosca u srebrnom oklopu, koji zlatnim kopljem pogađa crnu zmiju. Šta znače boje grba? Crvena boja znači da poštujemo uspomenu na ratnike ostavljene na bojnom polju. Crni zmaj je sila zla. Srebrna i zlatna boja municije i oružja Georgea - uspjeh, superiornost nad neprijateljem.
Iz istorije nastanka grba Moskve
Istorija opovrgava mišljenje da je lik Svetog Đorđa oduvek bio na grbu Moskve. Razmotrite činjenice o porijeklu grba. Nakon legendarne Kulikovske bitke, svjetovni konjanik počeo se pojavljivati na grbu moskovskih velikih vojvoda. zmajevo koplje. U 16.-17. vijeku i više rano vrijeme naši preci su ovu sliku doživljavali kao sliku suverena. Asocijacije o sličnosti slike jahača sa Svetim Đorđem potekle su od prekookeanskih ambasadora koji su posjetili našu zemlju. Rusi su elokventno tvrdili da to nije slučaj. Svaki ruski suveren odobrio je novi grb. Promijenjene kompozicije, boje.
Od 20-ih godina 18. vijeka jahač se počeo zvati Sveti Đorđe. Tome je doprineo car Petar Prvi. Postavio je Svetog Đorđa za zaštitnika glavnog grada, slušajući argumente evropskih ljudi o heraldici. Essential promjena grba dogodilo se 1883. - jahač je prevrnut na drugu stranu. Vitezovi su nosili štit na lijevoj ruci, a lik ratnika na grbu počeo je izgledati "u lice neprijatelja". Nakon revolucije 1917. grb je ukinut. Novi amblem je odobren 1924. U središtu kompozicije prikazani su zvijezda, srp i čekić - simboli radničko-seljačkog bratstva.
Tek 23. novembra 1993. drevna slika grba vraćena je Moskvi. Ko je bio ovaj ratnik? Đorđa Pobedonosca prikazano na grbu Moskve? Đorđe je poticao iz plemićke grčke porodice, koja se sastojala od vojna služba sam car je bio hrišćanin. Kada je car Dijaklecijan proglasio progon hrišćana, Đorđe se zauzeo za njih. Zbog toga je bio podvrgnut strašnim iskušenjima. Džordž se molio Gospodu da ga ojača, i postojano je podnosio sva iskušenja. Tada su sveštenici i gomila ljudi tražili pogubljenje Đorđa. 6. maja 303. godine je odrubljen. Od tada se svake godine 6. maja obeležava Dan Svetog velikomučenika Georgija. Istorija Moskve započela je knezom Jurijem Dolgorukim. Jurij - u prijevodu s grčkog znači Đorđe. Može li ovo biti slučajnost?
Brojna čuda povezana sa likom Svetog Đorđa zadobila su mu ljubav i poštovanje ruskog naroda.
Čini se neospornom istinom: od davnina se Sveti Georgije Pobjednik smatra pokroviteljem ruske prijestolnice, a njegova slika je prikazana na moskovskom grbu, koji je kasnije postao dio državnog grba. Ali zašto je svetac prikazan bez oreola? I da li grb, koji je u svojoj istoriji doživio mnoge simbolične promjene, zaista prikazuje Svetog Đorđa? Još uvijek nema rasprave o tome.
Ko je podigao Moskvu
Sudbonosni događaj za Moskvu zbio se krajem 11. veka, kada je kijevski knez Vladimir Monomah svom novorođenom sinu dao ime Jurij - tako je Sveti Georgije Pobedonosac postao nebeski pokrovitelj osnivača Moskve, kneza Jurija Dolgorukog. Na njegovom pečatu bio je prikazan Sv. Đorđe kako pješke i vuku mač – još bez zmije. Legenda kaže da je jednom na putu od Kijeva do Vladimira Jurij Dolgoruki svratio u posjetu bojaru Kučki; ljut na njegov nepristojan prijem, naredio je njegovo pogubljenje, ali, voleći svoje prelepe posede, naredio je da se tamo izgradi grad Moskva. I kao da joj je dao grb lik svog nebeskog zaštitnika - konjanika koji kopljem gazi zmiju.
Ovo je, naravno, legenda, ali sve misterije počinju s njom. Nema sumnje da grb Moskve, nastao u 18. veku, prikazuje Georgija Pobedonosca. Ali kada se tačno pojavio u državnim simbolima, istoričari još nisu došli do zajedničkog mišljenja. Smatra se da se grb Svetog Đorđa kao znak moskovskog velikog kneza prvi put pojavio pod starijim bratom Ivana Kalite, knezom Jurijem Danilovičem, kao njegovim nebeskim zaštitnikom. Slika pešačkog zmijoborca (ratnika koji je mašio mačem na zmiju) u Moskovskoj kneževini nalazi se na novcu velikog kneza Ivana II Crvenog, sina Ivana Kalite. Prva slika jahača s kopljem pojavila se na pečatu Dmitrija Donskog. Pečat njegovog sina Vasilija I takođe prikazuje jahača sa kopljem okrenutim nadole, i od tada se ovaj simbol etablirao kao moskovski amblem, koji je postao nasledan. Na kovanicama Vasilija II, unuka Dmitrija Donskog, pojavljuje se izrazita slika konjanika, koji kopljem zabija zmiju u svoja otvorena usta, što podsjeća na ikonografiju „Čuda Svetog Đorđa o zmiji“. Istoričar V. B. Muravjov, koji je proučavao dramatičnu istoriju moskovskog grba u svojoj nedavnoj knjizi Legende drevne Moskve, smatra da je Sveti Đorđe ovde definitivno prepoznatljiv i da je iz tog vremena - sredine 15. veka - lik sv. Đorđe Pobedonosac postaje stabilan simbol moskovskog kneza i Moskovske kneževine. A pod Ivanom III, slika jahača poprima svoj konačni, klasičan izgled.
Međutim, pošto se do početka 18. veka ovaj jahač zvao „jahač“, istraživači su imali dva polarna gledišta. "Pravoslavna" verzija kaže da je to Sveti Georgije kao zaštitnik Moskve i moskovskih knezova. Pristalice "sekularne" verzije smatraju "jahača" čisto ruskim simbolom princa-ratnika, suverena, koji se tek za vrijeme Petra Velikog povezivao s Georgeom Pobjedonosnim. Ove nesuglasice su nastale, prije svega, zbog ruske tradicije prikazivanja i zaštitnika prinčeva i njih samih na pečatima i novčićima, zbog čega često bez oreola i u kruni, što je dalo povoda da se lik vladara vidi u „ jahač”. Odsustvo oreola je glavna činjenica koja omogućava da se "jahač" smatra sekularnom osobom. Drugo, sudeći po sačuvanim istorijskim dokazima, i sami Rusi su ovog jahača često nazivali knezom ili carem, dok su Svetog Đorđa u „jahaču“ na moskovskom grbu uglavnom prepoznavali stranci, zbog sličnosti jahača sa ikonografskim lik Svetog Đorđa Pobedonosca, a u Evropi je takođe bio veoma popularan i poštovan kao zaštitnik viteštva. Postoje pomirljive verzije da je ovo i lik Svetog Đorđa i moskovskog kneza, upoređen sa svetim ratnikom. Ili da je u početku to bio lik Svetog Đorđa, a zatim od vremena Ivana Groznog, koji je krunisan za kralja, postao lik vladara do vremena Petra Velikog. Postoji mnogo verzija. Ali danas, "Georgijevci" jačaju svoje pozicije, tvrdeći u odbranu činjenice da je moskovski konjanik lik Svetog Georgija Pobedonosca.
Njegovo poštovanje u Rusiji se uvek povećavalo u teškim, ali sudbonosnim vremenima za zemlju. Kada je Dmitrij Donskoy okupio snage ruskih zemalja da odbije neprijatelja, Rusija je čamila pod stranim jarmom, a slika Svetog Pobjednika bila je posebno bliska ruskom narodu kao kršćanskom zaštitniku vojske, ratnika za otadžbinu. . O tome svedoči i zahvalna crkva Svetog Đorđa u Kolomenskom, koju je osnovao Dmitrij Donskoj, vraćajući se iz Kulikovske bitke, gde je Sveti Đorđe viđen na bojnom polju kako se bori na strani Rusa. (Postojala je legenda da je Sveti Đorđe ubio zmiju u Kolomenskoj jaruzi.) Georgijevo čudo o zmiji bila je slika pobede hrišćanstva nad neznabošcima. I vjerovatno, još od vremena Dmitrija Donskog, Sveti Georgije se poštuje kao svetac zaštitnik Moskve.
Veliki vojvoda Ivan III je počeo nova era u istoriji Rusije, kada je Moskva, gradeći ruske zemlje oko sebe u jedinstvenu kohezivnu državu, postala naslednica Drugog Rima nakon pada Carigrada. Možda je to bio i razlog jačanja državnog štovanja u Moskvi Svetog Georgija Pobjedonosca, koji je bio pokrovitelj vizantijskih careva. Godine 1464. na Frolovskoj kuli Kremlja pojavila se belokamena ikona visokog reljefa Svetog Đorđa. Slika je podignuta iznad glavnih gradskih vrata sa vanjska strana, a dvije godine kasnije unutra postavili su lik drugog zaštitnika Moskve, Svetog Dimitrija Solunskog, povjeravajući svecima zaštitu Kremlja od neprijatelja. Kada su italijanski majstori sagradili Spasku kulu na mestu Frolovske kule, kasnije su preko njenih kapija postavili lik Spasitelja, a skulptura Svetog Đorđa preneta je u crkvu Svetog Đorđa kod Spaske kule, a zatim do manastira Vaznesenja Gospodnjeg. (U 17. veku, Sv. Đorđu je ponovo poverena zaštita grada, postavljajući njegov lik iznad kapija Vaskrsenja u Kitay-Gorodu, koja vode do Crvenog trga. Upravo na ovu ikonu apelovala je Marina Cvetajeva 1918. godine u svom poznata pesma: „Čuvar kobne Moskve, siđi s kapije!“). pokroviteljstvo Svetog Đorđa.
Tokom formiranja nacionalne države, lični amblem moskovskog kneza postaje amblem države. I pod Ivanom III konačno se pojavio prototip moskovskog grba. Čuveni državni pečat iz 1497. godine, koji je N.M. Karamzin je smatrao porijeklo simbola ruskog državnog grba prednja strana slika jahača koji kopljem udara zmiju i na njoj poleđina Dvoglavi orao se pojavio po prvi put. U jahaču se lako prepoznaje ikonografska slika „čuda Svetog Đorđa o zmiji“. Prema O.V. Yahonta, jahač na ovom pečatu precizno reproducira sliku skulpturalne ikone Svetog Đorđa sa Frolovske kule. Postoji još jedna verzija da je lik konjanika pozajmljen sa nadgrobnog spomenika mitropolita Teognosta u Uspenskoj katedrali, gdje je kovan „čudo Georgija o zmiji“. Istraživači koji vide Svetog Đorđa u ovom jahaču smatraju da je njegov lik na državnom pečatu i u moskovskim simbolima iz vremena Ivana III takođe bio znak sukcesije moskovskih knezova Vladimira i Kijevski prinčevi. Osim toga, tako je simbolično naglašena uloga moskovskog kneza kao uporišta pravoslavlja.
Međutim, ovaj konjanik nema oreol.
Autori knjige "Simboli, svetinje i nagrade ruske države" daju vrlo zanimljivo objašnjenje. Po njihovom mišljenju, ova slika jahača ne odgovara drevnoj Pravoslavni kanoni i u nekim drugim elementima, na primjer, on bode zmiju u vrat, a ne u grlo, ali ova slika Svetog Đorđa Pobjedonosca „najviše liči na njeno oličenje u djelima zapadnoevropske umjetnosti renesanse, posebno italijanski." Drugim riječima, talijanski zanatlije, koji su stigli na poziv Ivana III da grade katedrale i tvrđave Trećeg Rima, mogli su, po vlastitom nalogu, izvesti državni pečat, gdje su prikazali Svetog Đorđa u njima poznatijim tradicijama, kako je to uobičajeno u Evropi - bez oreola.
Pod Ivanom Groznim, konjanik-zmijoborac postavljen je na grudima dvoglavog orla kao simbol okupljanja ruskih kneževina oko Moskve. Na glavi jahača pojavljuje se kruna, očigledno kao znak da je Ivan Grozni prihvatio kraljevsku titulu. Pristalice "sekularne" verzije, koje smatraju da je jahač imidž cara kao branioca Rusije, to potkrepljuju takvim dokazima. Ambasadori Ivana Groznog izjavili su da pečat prikazuje "suverena na konju". Kada u sredinom sedamnaestog veka, vojvoda od Toskane upitao je ruskog ambasadora da li je na jahaču prikazan Džordž Pobedonosni, on je odgovorio: „Naš veliki vladar je na argamaku“ (pedigreiranom konju). U inventaru Armory o grbovnoj zastavi iz 1666-1667, kaže se da na grudima dvoglavog orla "kralj na konju ubode zmiju kopijom." Službenik veleposlaničkog reda, Grigorij Kotošihin, tvrdio je da je uklesan pečat Moskovske kneževine: "Car na konju je pobijedio zmiju." (Postoji i vrlo jednostavno objašnjenje: "Čovjek na konju ubode zmiju"). Ako je konjanik suveren, šta je onda zmija? Nema neslaganja oko simbola zmije: to je biblijska slika zla i personifikacija neprijatelja ruske zemlje.
Pristalice "Đorđeve" verzije daju svoja tumačenja navedenih činjenica. Prvo, samo odsustvo oreola na liku Georgija Pobjedonosca (i drugih odstupanja od kanona) na pečatu Ivana III i pod njegovim nasljednicima činilo je jahača u ruskom pogledu „kraljem“ ili „čovjekom na konj”, odnosno sekularni simbol. Otuda i neodređeno imenovanje "jahač". V.B. Muravjov je ponudio komplikovanije objašnjenje: jahača na moskovskom grbu ruski zvaničnici nazivaju "suverenom". Takvo poistovjećivanje slike na državnom znaku (novčić, pečat, amblem) sa samim suverenom (ili njegovim nebeskim pokroviteljem, koji je također simbolizirao suverena) „bilo je tradicionalno za Rusiju od davnina, a ruska birokratija se nije usuđivala da napusti ovu tradiciju.” Dakle, ovo je zvanično tumačenje. vladini zvaničnici, koji se pojavio od davne vladavine da kovao na državnim znakovima lik vladara ili njegovog nebeskog zaštitnika. Stranci, koji nisu povezani sa ruskom birokratijom, otvoreno su nazivali jahača na grudima orla Svetim Đorđem, uključujući Semjuela Kolinsa, ličnog lekara cara Alekseja Mihajloviča. Ali, prema G.V. Vilinbakhova i T.B. Vilinbakhova, Evropljani su lako prepoznali Svetog Đorđa u jahaču jer je prikazan bez oreola, kao što je bilo uobičajeno u Evropi.
Pristalice "sekularne" verzije ukazuju i na činjenicu da je na državnom grbu, postavljenom na naslovnoj stranici Biblije, objavljenoj u Moskvi 1663. godine, konjaniku-zmijoborcu na prsima dvoglavog orla dat znak portretna sličnost sa carem Aleksejem Mihajlovičem. Međutim, najveći istraživači pravoslavne srednjovjekovne Moskve M.P. Kudryavtsev i G.Ya. Mokeev tvrdi da je ovdje data slika kralja na konju, koji ubija zmiju kopljem umjesto tradicionalni grb Moskve - Georgije Pobjednik. I upućuju na natpise iznad grba iz knjige proroka Izaije: “Postavio sam kralja pravednošću i vladao sam svim putovima njegovim”; “Ovo je graditelj moga grada” (Isaija 45:13).
Aleksej Mihajlovič je sebe smatrao braniocem ekumenskog pravoslavlja. Moskovsko kraljevstvo postalo je glavni pokrovitelj istočnih patrijaršija, koje su vegetirale pod osmanskim jarmom. Pojavila se ideja o oslobađanju Carigrada i stvaranju pravoslavnog carstva na teritoriji bivše Vizantije i Balkana pod vlašću moskovskog cara. Moskva, sagrađena po ugledu na Nebeski Jerusalim - Grad Božiji, nazivana je i Novim Jerusalimom na zemlji, prema proročanstvima knjige Isaije o izboru novog naroda i grada kome je slava naroda od Boga će proći: Gospode; A onima koji rade nazvaću se novim imenom” (Isaija 65:15). Slika Alekseja Mihajloviča kao ratnika koji ovdje ubija zmiju simbolizira ideju o Rusiji kao posljednjem svjetskom uporištu pravoslavlja, a takva varijacija se mogla dogoditi u knjizi.
Naučnici nisu došli do jednog zaključka o identifikaciji moskovskog konjanika, ali upravo je on postao prototip grba Moskve. Riječ "grb", koja doslovno znači "naslijeđe", počela je da ulazi u rusku upotrebu pod Aleksejem Mihajlovičem. Godine 1672. pojavio se Titularnik u kojem su sakupljene slike 33 grba regija i gradova koji su bili dio pune kraljevske titule. Još ranije, 1669. godine, car je naredio zanatlijama da prikažu 14 pečata "u grbovima" na slikama na zidovima Kolomnanske palače, odnosno da postave državne ambleme u štitove, po analogiji s evropskim grbovima. Mladi Petar I je skrenuo pažnju na njih.
Sveti Egorij na konju
 |
Car je 1722. godine uspostavio Heraldiku, koja je, između ostalog, trebala izraditi gradske ambleme - prema Petrovom planu, ti su amblemi trebali biti postavljeni na zastave trupa stacioniranih u određenom gradu. Na preporuku Jacoba Brucea, pijemonski grof Francis Santi, koji je dobro poznavao evropska heraldička pravila, postavljen je na funkciju „za sastavljanje grbova“ - prema njima, oni će kreirati ruske grbove i ispravljati tradicionalni ruski amblemi. Međutim, Santi je mudro smatrao da će uspjeh doći samo ako ne kopira evropsku heraldiku za Rusiju, već stvori rusku prema ruskim tradicijama. Osim toga, nakon što je temeljito proučio “Knjigu naslova”, ruske pečate i portrete vladara, vidio je da grbovi u Rusiji zaista postoje, na neki način odgovarajući na odredbe zapadnoevropske heraldike, i to je u njemu izazvalo poštovanje. odnos prema staroruskim i moskovskim amblemima. Zato je zadržao pravo ruske heraldike da ima svoje zakone. Dakle, Sveti Đorđe na grbu Moskve bio je prikazan gledaocu desnom stranom (kao na većini ikona „Čuda Svetog Đorđa o zmiji“), odnosno lijevom heraldičkom stranom. Dok je, prema pravilima heraldike, trebalo učiniti suprotno i okrenuti jahača na desnu heraldičku stranu, lijevu na gledatelja. U zapadnoj Evropi se ovo pravilo pojavilo prirodni uzroci: živa bića, poput jahača ili lava, uvijek su se prikazivala lijevom stranom prema gledaocu, tako da u bitci ili na turniru ove figure na viteškom štitu, koji je držao u lijevoj ruci, nisu izgledale kao da su bežati od neprijatelja.
Skica moskovskog grba izgledala je ovako: u crvenom polju, Sveti Đorđe sa zlatnom krunom, u grčkom poluoklopu koji mu pokriva prsa i leđa, ubada crnu zmiju kopljem na čijem vrhu je krst. I ovdje je prikazan bez oreola, ali je na njegovu svetost ukazao križ na vrhu koplja. U kasnijoj povijesti moskovskog grba sve se više približavao zahtjevima evropske heraldike.
Nakon smrti Petra Velikog, Santi je lažno optužen za zavjeru protiv Petra II i proveo je 15 godina u izgnanstvu u Sibiru. Njegov projekt, iako nije postao službeni grb Moskve, Senat je 1730. odobrio kao grb za zastavu moskovskih pukova. Istovremeno je odobren državni grb s grbom Moskve na grudima orla: „Đorđe na bijelom konju, pobjeđujući zmiju, epanča (ogrtač. - E.L.) i žuto koplje, žuta kruna, crna zmija. Dakle, ogrtač sveca na grbu nije crven, kao na ikoni - simbol prolivene krvi velikog mučenika, već zlatan. Heraldički kanoni se sve više uspostavljaju.
Nova era moskovskog grba započela je pod Katarinom Velikom. Na zimski Đurđevdan, 26. novembra 1769. godine, ustanovila je u Rusiji Orden Svetog velikomučenika i pobedonosnog Georgija. Od 26. novembra zimska palata održan je godišnji prijem u čast proslave ordena. Za svečane večere carica je naručila porculanski servis za Svetog Đorđa: svi predmeti su nosili slike ordenskih znakova i đurđevsku vrpcu. A prestona soba u Zimskom dvorcu bila je dvorana Svetog Đorđa, koju je napravio Giacomo Quarenghi po nalogu carice.
Pod Katarinom II, Moskva se vratila stvaranju svog zvaničnog grba nakon reforme lokalne uprave, kada je svaki ruski grad morao imati svoj, najviši odobreni grb, po analogiji sa slobodnim gradovima. zapadna evropa. Druže kralj oružja potpukovnik I.I. von Enden je bezuspješno korigirao već postojeći grb Moskve, naime: preobukao je jahača iz antičkog poluoklopa u puni oklop srednjovjekovnog viteza. Ova tradicija je usvojena u Evropi, pošto je Sveti Đorđe poštovan kao zaštitnik viteštva, ali za Pravoslavna Rusija takvo tumačenje Svetog Đorđa Pobedonosca bilo je strano. Osim toga, koplje na grbu je izgubilo križ. Međutim, ruska tradicija prikazivanja na lijevoj heraldičkoj strani je sačuvana. Sačuvane su i boje: crveno polje, bijeli konj i crna zmija. Boja ogrtača nije poznata, ali se vjeruje da je bio zlatni, kako je opisano u statutu Reda Svetog Đorđa. Dana 20. decembra 1781. godine, carica je odobrila ovaj grb Moskve kao službeni.
Tek sredinom 19. veka nastao je po pravilima evropske heraldike. Ova promjena povezana je sa željom Nikole I i sa aktivnostima njemačkog barona B.V. Kene, upravnik Odsjeka za heraldiku Heraldičkog odjela, koji je također bio uključen u izradu Velikog državnog grba. "Prema zahtjevima heraldike", okrenuo je lik jahača na desnu heraldičku stranu - lijevu prema posmatraču. Čak je i Lažni Dmitrij I, na svom pečatu, pokušao da „odmota“ moskovskog konjanika na evropski način, a zadiranje u moskovski grb činilo se „delom“ stranaca. Da bi zabio zmiju lijevo od konja, jahač je morao baciti uzdu i uzeti koplje s obje ruke. Međutim, krst koji ga je krunisao vraćen je kopljem. Konjanik je kao i ranije prikazan u čvrstom viteškom oklopu, ali je pod Aleksandrom III 1883. vraćen u poluoklop. Plašt Svetog Đorđa umjesto zlata postao je "lazurno" - plav. (O.A. Revo pretpostavlja ovo povezuje sa mogućom željom heraldike da se boje moskovskog grba uskladi sa bojama državne zastave Rusije: bijeli konj, plavi ogrtač, crveni štit). Umjesto crne zmije pojavio se zlatni zmaj sa zelenim krilima. U stara vremena zmija i zmaj nisu bili razdvojeni - to je bilo jedno te isto stvorenje, slika biblijskog neprijatelja. Istoričar G.I. Koroljev, koji je napisao briljantnu studiju "Zmija ili zmaj", jedan od mogući uzroci transformacija zmije u zmaja u 19. veku razmatra istu želju da se ruska heraldika uskladi sa zapadnoevropskim heraldičkim pravilima.
Domaće heraldičare ove promjene su jako uznemirile, jer je upravo moskovski grb, kao najčvršći i najranije ustanovljen u Rusiji, trebao biti zaštićen od proizvoljnih novotarija. Formalno primijenjena zapadna heraldička pravila, bez uzimanja u obzir posebnosti državnog grba, činila su se kao tuđi počeci, zanemarivanje nacionalne tradicije.
Ikonopisni lik Svetog Georgija Pobedonosca, koji se doživljavao kao sveti simbol drevne Moskve, ostao je omiljen u narodu. Pisac Ivan Šmeljev navodi razgovor koji je čuo između dvojice moskovskih šegrta: „Sveti Jegorij štiti našu Moskvu štitom i kopljem, zato je napisan u Moskvi... Šta je u srcu našeg orla? Moskva je napisana na grbu: sam Sveti Jegori, naš, dakle, Moskva. Otišao sam iz Moskve u celu Rusiju.
pobjednički
 |
Slika Svetog Đorđa Pobedonosca kao ratnika koji slama neprijatelja preokrenuta je za vreme Velikog Otadžbinski rat. A konjanik na plakatu, koji kopljem udara kukasti krst sa zmijskim glavama, i karikature Kukriniksija, gdje sovjetski vojnik bajonetom ili u Hitlerovu lobanju ubode fašističkog reptila, inspirirani su motivima moskovskog kaputa oružje. Značajno je da je bitka za Moskvu počela dan ranije zimski odmor Jurja, a zauzimanje Berlina dogodilo se uoči proljeća. Na Uskrs je pao 6. maj 1945. godine, što su vjernici shvatili kao znak skore pobjede, a dan kasnije potpisana je predaja. Nacistička Njemačka. Nošena je medalja "Za pobjedu nad Njemačkom". Jurjeva traka.
Dana 23. novembra 1993. godine, naredbom gradonačelnika Moskve „Obnova istorijskog grba Moskve“, njen istorijski grb je vraćen glavnom gradu prema modelu prvog zvanično odobrenog grba Moskve u 1781: na tamnocrvenom štitu, Đorđe Pobjednik, u srebrnom oklopu i azurnom plaštu, na srebrnom konju, udara zlatnim kopljem crne zmije. I iako je šteta što je na našem grbu sačuvan izgled srednjovjekovnog viteza, daleko od pravoslavnog lika Svetog Đorđa, sada je barem okrenut na lijevu heraldičku stranu, tradicionalnu za Rusiju. I što je najvažnije: Sveti Đorđe Pobedonosac se vratio na moskovski grb.
Prilikom pisanja članka djelomično su korišteni materijali sa stranice
Datum prihvatanja: 20.12.1781, 16.05.1883, 23.11.1993, 01.02.1995, 11.06.2003
Grb grada Moskve je slika na tamnocrvenom heraldičkom štitu omjera širine i visine 8:9, okrenutog udesno od gledatelja jahača - Svetog Georgija Pobjedonosca u srebrnom oklopu i plavom plaštu (ogrtaču), na srebrnom konju koji udara crna zmija sa zlatnim kopljem.
Autor skice grba Moskve je umjetnik K. K. Ivanov. Općenito, sačuvano je kompoziciono rješenje grba iz 1780. godine, ali je Sveti Đorđe nabavio oklop i šiljastu kacigu koja je tradicionalna za ruske ratnike. U poređenju sa grbom iz 1781. godine, određene su i boje oklopa i plašta jahača, kao i koplja. Boja zmaja, za razliku od grba iz 1883., ostala je crna (kao u grbu iz 1780.).
Odobreno 23. novembra 1993. naredbom gradonačelnika Moskve br. 674-RM „O restauraciji istorijskog grba grada Moskve“; ponovo odobren Zakonom grada Moskve br. 4-12 "O grbu i zastavi grada Moskve" (odobren 1. februara 1995. godine rezolucijom br. 12 Moskovske gradske dume) i Zakonom o grada Moskve br. 39 "O grbu grada Moskve" od 11. juna 2003. godine.
Skica grba Moskve, 1991, umjetnik K. K. Ivanov
Naime, povijesni grb je obnovljen 1991. godine, kada je umjetnik K. K. Ivanov predložio svoju skicu (gdje je jahač izgledao kao Grk), ali grb tada nije odobren, iako je korišten neslužbeno. Zvanično, grb je obnovljen tek 1993. godine.
Heraldička slika i opis jahača - kao Svetog Đorđa Pobjedonosca - ne odgovaraju normama pravoslavne ikonografije, u kojoj je uobičajeno da se sveci prikazuju sa oreolom.
Osim toga, okrenuta gledaocu na desnu stranu, slika jahača na modernom službenom grbu Moskve je u suprotnosti s pravilom zapadnoevropske heraldike, prema kojoj bi živa bića na grbu trebala biti okrenuta samo prema lijeva strana za posmatrača (desna heraldička) strana. Ovo pravilo je uspostavljeno tako da lik prikazan na viteškom štitu, koji se tradicionalno držao na lijevoj strani, nije izgledao kao da bježi od neprijatelja. U grbu Moskve 1883. konjanik je za gledaoca okrenut na lijevu (heraldičku desnu) stranu, ali je 1993., restauracijom istorijskog grba, jahač ponovo okrenut kao na grbu grb iz 1780.
Konjanik-zmijoborac kao simbol Moskovske kneževine poznat je najmanje od 16. veka i bio je centralni element grba prvog Moskovskog kraljevstva, a potom Rusko carstvo. U središnjem dijelu grba prisutan je i lik konjanika Ruska Federacija, međutim, prema zvaničnom opisu grba, ovaj element nije opisan kao Sveti Đorđe i ne spominje se kao grb grada Moskve.
Projekat sovjetskog grba grada Moskve 1924:
a) U središnji dio ovalnog štita upisana je zvijezda petokraka. Ovo je simbol pobjede Crvene armije.
b) Obelisk na pozadini zvijezde, koji je prvi revolucionarni spomenik RSFSR-a u znak sjećanja na Oktobarsku revoluciju (postavljen ispred zgrade Moskovskog gradskog vijeća). Ovo je simbol čvrstine sovjetske moći.
c) Srp i čekić - amblem radničke i seljačke vlasti.
d) Zupčanik i uz njega raženi klasovi, prikazani duž ovala štita, simbol su veze između grada i sela, gdje točak sa natpisom "RSFSR" definira industriju, a raženi klasovi - poljoprivreda.
e) Ispod, sa obe strane, nalaze se amblemi koji karakterišu najrazvijeniju industriju u Moskovskoj guberniji: levo, nakovanj je amblem metaloprerađivačke industrije, desno, šatl je tekstilna industrija.
f) Ispod natpisa "Moskovsko vijeće radničkih, seljačkih i crvenoarmejskih poslanika", prikazanog na traci, nalazi se "dinama" - amblem elektrifikacije.(opis dat prema web stranici)
Grb je izradio arhitekta D. Osipov.
Odobreno Prezidijum Moskovskog gradskog veća 22. septembra 1924. godine. Ali ovaj grb nije bio široko korišten i brzo je zaboravljen.
Istorijski amblem grada Moskve
Grb 1780: Moderni grb grada zasnovan je na istorijskom grbu koji je dodijelila Katarina II 20. decembra 1781. (PSZ, zbirka 1, vol. 21, br. 15304) zajedno sa ostalim grbovima gradova Moskovska pokrajina: " u skerletnom polju, sveti velikomučenik i pobedonosni Đorđe na belom konju, udaraju kopljem crnog zmaja".
|
Grb 1883: Godine 1883. grb je dobio vanjske ukrase u skladu s Keneovom reformom: " U grimiznom štitu, sveti velikomučenik i pobjedonosni Đorđe, u srebrnom oružju i azurnom vučenju (mantiji) na srebru prekrivenom grimiznim platnom, sa zlatnim resama, konj, zlatnim kopljem udara zlatnog zmaja sa zelenim krilima sa osmokrakim krstom na vrhu. Štit je nadvišen carskom krunom. Iza štita su dva zlatna žezla postavljena ukršteno, povezana Andrijevskom vrpcom.". Lik Đorđa Pobjednika okrenut je na heraldičku desnu stranu. Zmaj se iz crne pretvorio u žuto-zelenu, a svečev ogrtač je postao plavičast. Odobreno 16. marta 1883. (PSZ, vol. XXXIII, br. 32037) |
Grb 1730:
Opis moskovskog grba sadržan je u "Znamennom grbovniku" odobrenom naredbom Senata 8. marta 1730. za opise grbova pukovskih zastava. U opisu ruskog državnog orla u Znamennom grbovniku iz 1730. godine, grb Moskve je opisan na sljedeći način: " Đorđe na bijelom konju, pobjeđuje zmiju, žuta epanča i koplje, žuta kruna, crna zmija, bijelo polje okolo, a crvena u sredini".