Magdaleninski azil je mreža vaspitno-popravnih ustanova monaškog tipa za takozvane „pale žene“ koja je postojala od kraja 18. veka do kraja 20. veka. Najrasprostranjenije su postale u katoličkoj Irskoj, iako su postojale i van njenih granica, uključujući i protestante, među kojima su i nastali: u Kanadi, Velikoj Britaniji, Francuskoj i drugim evropskim zemljama. Prvo takvo sklonište otvorila je Arabella Denny u ulici Leeson u Dablinu 1767. godine.
Prvobitna misija skloništa bila je da pomognu “palim ženama” da ponovo pronađu svoje mjesto u društvu. Međutim, početkom 20. stoljeća azili su po svojoj prirodi sve više postajali institucije kazne i prisilnog rada (barem u Irskoj i Škotskoj).
Vremenom su u azilima Magdalene počele da budu smeštene ne samo prostitutke, već i samohrane majke, žene sa zaostajanjem u razvoju, one koje su bile seksualno zlostavljane u detinjstvu, pa čak i mlade devojke čiji su rođaci smatrali da je njihovo ponašanje previše razigrano ili koje su „previše zavodljiv izgled.” Paralelno sa azilima Magdalene, u to vrijeme u Velikoj Britaniji i Irskoj postojala je i mreža državnih azila u koje su smještani “socijalno devijantni” ljudi. Obično su žene slane u takve ustanove na zahtjev članova porodice (obično muškaraca), svećenika i ljekara. U nedostatku rođaka koji bi garantovao, đaci su mogli da ostanu u sirotištu do kraja života, neki od njih su bili prinuđeni zbog toga da polože monaški zavet.
S obzirom na konzervativne vrijednosti koje su vladale u Irskoj, uključujući i na polju odnosa među spolovima, postojanje azila Magdalene odobravalo je društvo sve do druge polovine 20. stoljeća.
Postojanje sirotišta u Irskoj nije dolazilo u javnost sve dok monaški red u Dablinu nije odlučio da proda dio svoje župe jednoj kompaniji za nekretnine 1993. godine. U krugu nekadašnjeg sirotišta, u neobilježenim grobnicama otkriveni su posmrtni ostaci 155 njegovih učenika, koji su potom kremirani i ponovo sahranjeni u masovnoj grobnici na groblju Glasnevin. Kako se kremacija u katoličkoj Irskoj smatra mračnim naslijeđem paganizma, izbio je javni skandal. Godine 1999. Mary Norris, Josephine McCarthy i Mary-Jo McDonagh, sve bivše štićenice sirotišta, svjedočile su o tome kako se prema njima postupalo. Kanal 4 je 1997. godine emitovao dokumentarni film Seks u hladnoj klimi, koji je intervjuisao bivše štićenike sirotišta Magdalene koji su svjedočili o stalnom seksualnom, psihičkom i fizičkom zlostavljanju, kao i isključenosti iz okoline na neodređeno vrijeme.
U maju 2009. Komisija za istragu o zlostavljanju djece objavila je izvještaj na 2.000 stranica koji dokumentuje tvrdnje stotina ljudi u Irskoj da su... djetinjstvo u periodu 1930-1990. bili su seksualno zlostavljani u mreži državnih ili crkvenih sirotišta ili škola dizajniranih da obrazuju siromašnu djecu ili siročad. Počinioci nasilja su časne sestre, svećenici, necrkveno osoblje ovih ustanova i njihovi pokrovitelji. Optužbe su uključivale mnoge katoličke škole i državne "industrijske škole", kao i azile Magdalene.
Sredinom 18. vijeka, Velika Britanija je bila jedan od pionira u stvaranju institucija poseban tip: zatvori u njima modernom obliku i radne kuće (nešto između radnog logora i skloništa za beskućnike). Na osnovu potonjeg nastala su skloništa Magdalene.
Ako je novi tip zatvora trebao da se bori protiv kriminala, a radničke kuće - protiv siromaštva i nezaposlenosti, onda su skloništa zamišljena da iskorijene takav porok kao što je prostitucija.
Prvi azil otvoren je u Londonu 1758. Prostitutke koje su htjele da napuste ovaj zanat dolazile su u instituciju gdje su mogle dobiti sklonište i plaćeni posao krojačice ili pralje.
Ubrzo se praksa stvaranja Magdaleninih azila, nazvanih po pokajanoj Mariji Magdaleni, proširila diljem Britanskog carstva, koje je u to vrijeme uključivalo Irsku. Prvo sklonište tamo je otvoreno samo sedam godina nakon londonskog. Ali ako su engleska skloništa uglavnom stvarali privatni pojedinci, onda su u katoličkoj Irskoj to postalo djelo vjerskih zajednica.
Katolička crkva je revidirala uslove potrebne za ulazak u skloništa. I počeli su da prihvataju ne samo prostitutke, već i sve one čije ponašanje nije u skladu sa moralnim kodeksom tog vremena. I što je najvažnije, bez ikakvog elementa dobrovoljnosti.
Sada su žene ulazile u skloništa na preporuku rođaka i parohijskih sveštenika. Među njima su i oni koji su rađali van braka, bili izloženi nasilju, oni koje se danas obično naziva teškim tinejdžerima. Najpobožniji - a s takvim porodicama u katoličkoj Irskoj nije bilo problema - čak su slali svoje "prelijepe" kćeri u sirotišta.
Nakon što je Irska stekla prvu autonomiju, a kasnije i nezavisnost 1922. godine, azili su postali jedinstveni irski fenomen. U cijelom svijetu slični programi za „rehabilitaciju“ prostitutki su propali, jer je, prvo, učinak od njih bio mali, a drugo, svijet je ipak postao humaniji i lako je natjerati žene koje nisu počinili zločine da rade za novce, bilo je nemoguće.
Ali u Irskoj je posljednji Magdaleninski azil zatvoren prije samo dvadeset godina - 25. septembra 1996. godine. Tri godine prije njegovog zatvaranja dogodio se veliki skandal. Kongregacija sestara Sveta Djevo odlučio prodati zemljište jednog od skloništa. Tokom transakcije na teritoriji je otkrivena masovna grobnica u kojoj je pronađeno 155 neidentifikovanih ženskih tijela.
Tek nakon toga irsko društvo se prvi put zainteresovalo za ono što se dešavalo iza zidova ovih „popravnih praonica“ tokom dvadesetog veka.
Skloništa su funkcionisala kao praonice iz dva razloga. Prvo, sam lik sličan rad nosio religiozni prizvuk i upućivao na čistoću. Drugo, prije masovne distribucije mašina za pranje veša, proces pranja je bio veoma težak, pa su vešerije bile veoma popularne. Može li biti išta isplativije od besplatnog rada? “Djeca” ili “Magdalene” (kako su se zvali “ispravljeni”) nisu dobijali novac za svoj rad, tako da su Magdalenini azili bili izuzetno profitabilne institucije.
Prvi detalji o tome kako je sve bilo uređeno u skloništima doznali su se tek krajem dvadesetog veka, kada su nekadašnje „Magdalene“ konačno progovorile.
Žena koja je završila u skloništu izgubila je sva građanska prava, čak i pravo na ime: in najboljem scenariju jednostavno su preimenovani (ponekad čak muško ime), ili su se čak zadovoljili brojem, kao u koncentracionom logoru. Nije bilo ograničenja u pogledu dužine boravka, iako je od 10.000 Irkinja koje su prošle kroz azile u 20. vijeku, većina ostala manje od godinu dana. Ali bilo je slučajeva da su ljudi godinama živjeli u praonicama, a osim toga, moglo se više puta završiti u skloništima.
Pušteni su iz skloništa kada se pojavio rođak koji je bio spreman da preuzme odgovornost za “Magdalenu”. No, rođaci nisu bili obaviješteni o tačnoj lokaciji “ispravljene” osobe, pa nije bilo lako pronaći konkretnu osobu u sistemu Katoličke praonice, jer su i njihova imena promijenjena. Osim toga, kako se rodbina ne bi brinula, mogli su jednostavno lagati i slati izvještaj sa dobrim ocjenama, iako je “Magdalena” umjesto učenja radila težak posao. fizički rad. A u slučaju bijega (naravno, ljudi su često bježali iz ovakvih objekata), bjegunca je uhvatila policija i bez sudske odluke vraćena nazad.
Uslovi rada u Magdalenskim azilima ostali su isti kao u 18. veku. Radni dan nije bio ograničen, mogao je trajati dvanaest sati ili više. Pranje je obavljeno u industrijskom obimu - pomoću presa, pare i kaustičnih supstanci. Istovremeno, zaštita rada se provodila na najprimitivnijem nivou. Povrijeđena žena može dugo ostati bez medicinske pomoći, na primjer, kao kazna za neki prekršaj. Očigledno, kao rezultat takvih incidenata, na mjestu sestara Blažene Djevice pojavila se masovna grobnica.
Jedna od najpoznatijih zatvorenica azila Magdalene, Meri Noris, rekla je u jednom intervjuu: „Radije bih bila u ženskom zatvoru. Barem je jasno kada se mandat završava.”
Godine 1997. izašao je dokumentarni film “Seks u hladnoj klimi” u kojem su neke bivše “Magdalene” (uključujući Norrisa) konačno odlučile prvi put javno progovoriti o tome šta su morali da izdrže: naporan rad, psihičko i seksualno zlostavljanje, teške moralne povrede. Nakon objavljivanja filma, počeli su se pojavljivati i drugi dokazi, uključujući igrani film Pitera Mullana The Magdalene Sisters, koji je objavljen 2002. godine.
Među onima koji su prisustvovali "ispravci" je i poznata irska pjevačica Sinead O'Connor, koja je od tada zauzela vrlo neprijateljski stav prema zvaničnicima katolička crkva.
Irska vlada je donedavno pokušavala izbjeći bilo kakvu odgovornost za rad legalnih katoličkih radnih logora u zemlji. Irska vlada je tek pod pritiskom UN-ovog Komiteta protiv torture 2011. godine stvorila poseban komitet za istraživanje ovog pitanja.
Konačni izvještaj odbora, objavljen 2013. godine, pokazao je da irska vlada nije bila svjesna samo postojanja mreže prisilnog rada u zemlji. Direktno je podržavao azile Magdalene, dajući im unosne vladine naloge. Ropski rad u Irskoj postojao je uz direktno učešće države. Tek nakon što je ova informacija objavljena u javnosti, irski premijer Enda Kenny se prvi put izvinio svima koji su prošli kroz skloništa.
Irska je do danas isplatila više od 10 miliona eura odštete žrtvama vešeraja Magdalene. Suđenja su još u toku.
Viktor Mironov
Azili Magdalene - istorija Evrope.
Pozdrav dragi članovi kluba!
Slučajno sam pronašao ovu informaciju na internetu, evo linka na Wikipediju:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Magdalene_Shelter
„Azil Magdalene je mreža vaspitno-popravnih ustanova monaškog tipa za takozvane „pale žene“ koje su postojale od kraja 18. veka do kraja 20. veka.
Najviše su bili rasprostranjeni u katoličkoj Irskoj, iako su postojali i van njenih granica, uključujući i protestante, među kojima su i potekli: u Kanadi, Velikoj Britaniji i drugim evropskim zemljama. Prvo takvo sklonište otvorila je Arabella Denny u ulici Leeson u Dablinu 1767. godine.
Prvobitna misija skloništa bila je da pomognu “palim ženama” da ponovo pronađu svoje mjesto u društvu. Međutim, početkom 20. stoljeća azili su po svojoj prirodi sve više postajali institucije kazne i prisilnog rada (barem u Irskoj i Škotskoj). U većini domova za nezbrinutu djecu od njihovih učenika se zahtijevalo da rade teške fizičke poslove, uključujući pranje i šivanje. Morali su se pridržavati i stroge dnevne rutine, koja je uključivala duge molitve i periode prisilne tišine.
U Irskoj, skloništa su dobila zajednički naziv „Magdalene perionice rublja“. Posljednje takvo sklonište u Irskoj zatvoreno je 25. septembra 1996. godine.
Postojanje sirotišta u Irskoj nije dolazilo u javnost sve dok monaški red u Dablinu nije odlučio da proda dio svoje župe jednoj kompaniji za nekretnine 1993. godine. U krugu nekadašnjeg sirotišta, u neobilježenim grobnicama otkriveni su posmrtni ostaci 155 njegovih učenika, koji su potom kremirani i ponovo sahranjeni u masovnoj grobnici na groblju Glasnevin. Godine 1999. Mary Norris, Josephine McCarthy i Mary-Jo McDonagh, sve bivše štićenice sirotišta, svjedočile su o tome kako se prema njima postupalo. Godine 1997. Kanal 4 je emitovao dokumentarni film Seks u hladnoj klimi, koji je intervjuisao bivše štićenike sirotišta Magdalene koji su svjedočili o stalnom seksualnom, psihičkom i fizičkom zlostavljanju i izolaciji od vanjskog svijeta na neodređeno vrijeme.
IN početak XXI vijeka, tokom istraživanja sirotišta u Betaniji, otkriveni su neobeleženi grobovi djece koja su umrla u ovom sirotištu. Ovo sirotište je bilo smješteno u Rathgaru do zatvaranja 1972. godine, a čak i prije ovog otvaranja više puta je optuženo za zlostavljanje i zanemarivanje svojih štićenika."
Pročitao sam i digla mi se kosa na glavi, da li je to zaista sve istina, a ovaj bes je trajao sve do 1996. godine?
Djevojke iz Evrope koje zive na mjestu dogadjaja, kako se kaze, vi znate bolje, recite mi nesto sto licno znate na tu temu, da li je sve tako jezivo?
Iz tog razloga, hiljade irskih sestara i kćeri su obilježene sramotnom titulom “pale žene” i protjerane od strane njihovih vlastitih porodica u katolička sirotišta Svete Magdalene, često do kraja života. Svakodnevni ropski rad, psihičko i fizičko zlostavljanje od strane sveštenstva, beznađe i očaj - to su bili stalni pratioci 30.000 sestara Magdalene više od dvije stotine godina. Posebno je zastrašujuća činjenica da je posljednja ustanova ovog tipa zatvorena u Irskoj tek 1996. godine.
Azili Magdalene počeli su da se stvaraju u Irskoj 1767. godine zahvaljujući protestantskom „Pokretu spasa“ i ličnim naporima filantropke Lady Arabella Denny, koja je odlučila da usvoji uspješno iskustvo rehabilitacije prostitutki iz drugih zemalja. Prva ustanova ovog tipa otvorena je u Dablinu u ulici Leeson i bila je privremeno sklonište za pale protestante, gdje su žene dobile krov nad glavom i priliku da nauče novo zanimanje. Plemeniti ciljevi Arabele Denny bili su cijenjeni u društvu, pa je ubrzo u Irskoj izgrađena cijela mreža sličnih ustanova. Nije bilo slučajno da je izbor duhovnog zaštitnika za skloništa bio: poznato je da je u biblijskim spisima Marija Magdalena bila pokajana bludnica koja je kasnije postala vatrena sljedbenica učenja Isusa Krista. I tada su sveštenstvo i sestre milosrdnice bili uključeni u rad na prevaspitavanju palih žena. Prema sačuvanim upisnim knjigama, stanovnici skloništa su dolazili i napuštali njihovu teritoriju svojom voljom, ponekad i više puta.
Postepeno je protestantski pokret izgubio podršku države, što je izazvalo ozbiljne finansijske poteškoće u svim oblastima njegovog djelovanja. Katolička crkva je, naprotiv, samo ojačala svoju moć. Vremenom su Magdalenina skloništa u potpunosti prebačena u njeno odjeljenje. Time je učinjen niz temeljnih promjena u životu i funkcionisanju ovih institucija. Po prirodi skloništa su počela više da liče na dugotrajne vaspitno-popravne ustanove, tj. jednostavnim jezikom, pretvorene u prave zatvore.
Promenila se i populacija zatvorenika: ako su ranije stanovnice prihvatilišta bile isključivo prostitutke, onda je pod Katoličkom crkvom zatvorenik popravne ustanove mogao postati žrtva seksualnog nasilja, mentalno retardirana osoba ili mlada žena spolnog odnosa i rodila vanbračno dijete. Nesretnici su najčešće postajali đaci sirotišta na zahtjev članova porodice, ali ponekad su među „zatvorenicama“ bile djevice, čije su ponašanje cijenili staratelji ili osoblje. sirotište kao previše razigran i opušten. U nedostatku punoljetnog rođaka koji bi mogao preuzeti starateljstvo nad djevojčicom, bila je osuđena na “doživotnu kaznu zatvora”.
Djevojčicama koje su završile u skloništu oduzete su ne samo lične stvari, odjeća i sloboda. Bili su primorani da zaborave ko su: zabranjeno im je korišćenje dato ime, sjetite se rodbine, vanbračne djece i bilo koje epizode iz prošli život. Oni koji nisu poslušali, medicinske sestre su mogle biti žestoko pretučene, zaključane u hladnu sobu bez prozora i gladovati nekoliko dana. Od učenika se tražilo da svoje mučitelje zovu „majke“, da slušaju svakodnevne propovijedi o padu i pamte duge molitve. Da bi održale monašku atmosferu, devojke su bile prinuđene da veći deo dana provedu u ugnjetavajućoj tišini, jer je jednostavna ljudska komunikacija i prijateljstvo bili strogo zabranjeni. Pakleni rad od jutra do večeri, psihičko i fizičko nasilje, stalno maltretiranje časnih sestara - to je bio pakao na zemlji, kroz koji su žene morale da se okaje za svoje grijehe pred Bogom. Naravno, neke devojke su pokušale da pobegnu, što je u suštini bilo besmisleno. Nakon što su policija ili rođaci vratili bjeguncu, ona je obrijana na ćelavo.
Prihvatilišta su bila lišena bilo kakve finansijske podrške Katoličke crkve. Dakle, svi učenici su bili obavezni da rade od jutra do večeri kako bi platili svojim „dobrotvorima“ za bedne uslove života koji su im bili na raspolaganju. Kao glavni način zarade za štićenike skloništa odabran je prilično simboličan oblik. kućni poslovi- oprati. Očigledno, upravo je ovaj težak ženski rad svećenstvo povezivalo s čišćenjem duše od prljavštine. Jeftine usluge nesretnih robova koristile su razne vladine agencije, vojska, bolnice, hoteli i poznate pivarske kompanije, na primjer, Guinness.
Ubrzo su skloništa dobila duhovit naziv „Magdalenine praonice“, a „crkveni posao“ je počeo da dobija industrijske razmere: da bi se povećala efikasnost procesa rada, u dvorištima neuglednih katoličkih skloništa počele su da se grade profesionalno opremljene vešeraje. U međuvremenu, stotine djevojaka bile su prisiljene da provode dane u vlažnim prostorijama, krvavo perući ruke prljav veš stranci za njih, štetno dišu hemikaliješto je nanijelo nepopravljivu štetu njihovom zdravlju.
Više puta su sirotišta zadobila teške povrede i povrede tokom rada. Žrtvama nije pružena medicinska pomoć, a studenti koji iz zdravstvenih razloga nisu mogli da idu na posao jednostavno su nestali. Niko sada ne može da odgovori na pitanje koliko je žena sahranjeno u neobeleženim grobovima, kako su se zvale i koliko su strašne bile zadnji dani njihovi životi. Jedno je sigurno – samo je čudo moglo spasiti “moderne robove”. I dogodilo se! Početkom 20. veka rođeno je čudo tehnološkog napretka - veš mašina With električni pogon. Svake godine ova vrsta je velika kućanskih aparata postajala sve jeftinija i pristupačnija irskom potrošaču, što je postepeno dovelo do gašenja lanaca praonica rublja Magdalene. Dobivši slobodu, bivše sestre Magdalene su nekako uredile svoje živote, pronađene normalan rad, oženio se, pokušavajući se ne sjetiti strašne godine proveo u zatočeništvu. Niko ne bi znao za hiljade osakaćenih sudbina Irkinja da nije bilo javnog skandala koji je izbio u vezi s prodajom jednog od skloništa određenoj privatnoj kompaniji.
Godine 1993. monaški red u Dablinu odlučio je da proda dio svoje zemlje zajedno sa bivšim sirotištem Magdalene. Prilikom uviđaja, zaposleni u jednoj kompaniji za nekretnine otkrili su neobilježene grobnice u kojima se nalazilo 115 nepoznatih žena. Posmrtni ostaci su pronađeni, kremirani i ponovo sahranjeni na groblju Glasnevin. Kremiranje u Irskoj je neslužbeno zabranjeno, jer kršćansko društvo izjednačava proces spaljivanja tijela s paganskim obredom. Na tragu opšteg ogorčenja, bivši zatvorenici skloništa, jedan za drugim, počeli su da prekidaju tišinu: žene su davale intervjue raznim štampanim publikacijama, otvoreno su se pojavljivale na televiziji sa pričama o najstrašnijim godinama svog života. Godine 1997. žrtve azila su aktivno učestvovale u produkciji nezavisnog dokumentarnog filma Seks u hladnoj klimi, koji je napravio pravi šok u modernom irskom društvu.
Godine 2002. svjetska zajednica je saznala za Magdalenina skloništa. Na velika platna izašao je dugometražni film “Sestre Magdalene” u režiji poznatog irskog reditelja Petera Mullana. Film je ostavio neizbrisiv utisak na žiri Venecijanskog filmskog festivala i dobio Zlatnog lava, glavnu nagradu takmičenja.
Ubrzo su žrtve skloništa osnovale svoj sindikat, Magdalene Survivors Together. Predstavnici organizacije zahtijevali su od državnih službenika da plate odštetu za fizičku i moralnu štetu koju su im nanijeli tokom godina života u skloništima. Bivši učenici su također željeli dobiti službeno izvinjenje od Katoličke crkve i države. Ali ni jedan ni drugi nisu žurili da se sretnu sa ženama na pola puta, možda zato što su shvatili da je službeno izvinjenje jednako punom priznanju krivice. Ubrzo je izbio skandal sa nova snaga, a riječi oproštaja ovdje više nisu mogle pomoći.
Šef irske vlade je 2009. godine potpisao Lisabonski ugovor, koji je obavezao zemlje EU da počnu borbu protiv diskriminacije i socijalne nepravde na svojim teritorijama. Kao rezultat toga, mreža katoličkih sirotišta i crkvenih škola u Irskoj bila je podvrgnuta ispitivanju nezavisne komisije. Prema izvještaju, više od 80 godina, više od 800 katoličkog svećenstva, časnih sestara i crkvenih učitelja redovno je izlagalo svoje učenike moralnom ponižavanju, fizičkom i seksualnom zlostavljanju. U ovim zločinima učestvovalo je necrkveno osoblje i sponzori skloništa. Potpuno se slažem poslednjih godina Pomoć je zatražilo oko 10.000 žrtava, a ukupan broj žrtava u periodu od 80 godina može premašiti 150 hiljada. Papa Benedikt priznao je krivicu crkve i izvinio se žrtvama, a kardinal Sean O'Malley i nadbiskup Dublina Diarmuid Martin obavili su javno pranje nogu žrtvama seksualnog zlostavljanja u glavnom katolička katedrala Dublin.
U izvještaju iz 2009. godine izneseno je nekoliko optužbi na račun vlasnika azila Svete Magdalene, a Komitet UN protiv torture je insistirao na sprovođenju još jedne istrage o aktivnostima ovih institucija. Posebna komisija je 2013. objavila izvještaj koji je potvrdio da je između 1922. i 1996. godine oko 10 hiljada žena radilo besplatno i bile izložene nasilju u perionicama Magdalene. Ali irska vlada kao da nije primijetila šta se događa. Kao odgovor na njihovu šutnju, bivši zatvorenici azila Magdalene počeli su organizirati proteste i prijeti štrajkovima glađu.
Pod pritiskom, premijer Enda Kenny je ipak pristao da jedan od predstojećih sastanaka posveti ovoj temi. Nekoliko sedmica kasnije, na sljedećoj sjednici Vlade, premijer je dao zvaničnu izjavu u kojoj se javno izvinio žrtvama skloništa i obećao da će isplatiti odštetu svim preživjelim ženama. Tokom svog iskrenog govora, Kenny je azile Magdalene nazvao "nacionalnom sramotom Irske" i čak je briznuo u plač, čime je dobio toplu podršku prisutnih.
Starije sestre Magdalene dokazale su cijelom svijetu da nisu bile samo žrtve crkvene tiranije. To su žene snažne volje koje su svoj život posvetile borbi: u mladosti su se borile za vlastiti život, a u odrasloj dobi - za priliku da postanu sretne, uprkos onome što su proživjele. Sestra Magdalena je u starosti nastavila da se bori protiv nepravde i ljudske ravnodušnosti, pozivajući crkvu, državu i društvo na odgovornost za hiljade slomljenih života mladih Irkinja.
Magdalenski azil je mreža vaspitno-popravnih ustanova monaškog tipa za takozvane „pale žene“, koja je postojala od kraja 18. veka do kraja 20. veka. Najrasprostranjenije su postale u katoličkoj Irskoj, iako su postojale i van njenih granica, uključujući i protestante, među kojima su i nastali: u Kanadi, Velikoj Britaniji, Francuskoj i drugim evropskim zemljama. Prvo takvo sklonište otvorila je Arabella Denny u ulici Leeson u Dablinu 1767. godine.
Prvobitna misija skloništa bila je da pomognu “palim ženama” da ponovo pronađu svoje mjesto u društvu. Međutim, početkom 20. stoljeća azili su po svojoj prirodi sve više postajali institucije kazne i prisilnog rada (barem u Irskoj i Škotskoj). U većini domova za nezbrinutu djecu od njihovih učenika se zahtijevalo da rade teške fizičke poslove, uključujući pranje i šivanje. Morali su se pridržavati i stroge dnevne rutine, koja je uključivala duge molitve i periode prisilne tišine. U Irskoj, skloništa su dobila zajednički naziv „Magdalene perionice rublja“. Posljednje takvo sklonište u Irskoj zatvoreno je 25. septembra 1996. godine.
Događaji u jednom od ovih sirotišta činili su osnovu za film Pitera Mulana Sestre Magdalene (2002).
Bič, bič ili bič su srednjovjekovni Evropljani koristili za samobičevanje, da očiste svoje duše od grijeha ili da sami sebe kazne za grijehe društva. Još u 13. veku nastao je pokret flagelanata (biča) koji su vodili asketski način života i tukli se bičevima ili bičevima da umrtvljuju meso. Ovo samomučenje postalo je posebno popularno tokom Velike kuge 1348-1349, koju su ljudi smatrali manifestacijom Božijeg gneva.
Početak 13. vijeka obilježili su višegodišnji ratovi na jugu Francuske. Za dugo vremena Tamo su vladali Katari, bezopasni jeretici. Međutim, Papa je smatrao da njihovo slobodno razmišljanje ugrožava njegovu moć. Zatim je pozvao sve njemu poslušne kršćane da kazne ove otpadnike od vjere. Do ovog trenutka zapadna evropa vodi više od stotinu godina vjerski ratovi: sa nevernicima - Arapima na Bliskom istoku i Maurima u Španiji, sa nevernicima - Vizantijcima. Sada je vrijeme da uništite svaku nevjeru u vašem logoru.