|
I-on ang JavaScript! |
Pagtatalaga ng mga kulay ng background ng kalendaryo Walang post
Isang isda, mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na may langis ng gulay mainit na pagkain na wala mantika Malamig na pagkain na walang langis ng gulay, hindi pinainit na inumin Pag-iwas sa pagkain Malaking bakasyon |
Mahusay na mga pista opisyal sa simbahan sa 2016
Mahusay na Kuwaresma
(sa 2016, ayon sa kalendaryo, sa Marso 14 - Abril 30)
magandang post tinutukoy para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang araw ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, na ipinagdiriwang ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano sa kalendaryo ng Orthodox.
Ang oras ng simula at pagtatapos ng Great Lent ay nakasalalay sa petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 pag-aayuno - Kuwaresma at Semana Santa.
Apatnapung araw ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Jesucristo sa ilang. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Apatnapung Araw. Huling ikapitong linggo ng Great Lent - Semana Santa itinalaga sa alaala ng mga huling Araw buhay sa lupa, pagdurusa at kamatayan ni Kristo.
Sa buong kalendaryo ng Kuwaresma, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal na kumain ng karne, gatas, keso at itlog. Sa espesyal na kahigpitan ay kinakailangan na sumunod sa pag-aayuno sa una at huling mga linggo. Sa Pista ng Pagpapahayag Banal na Ina ng Diyos, Abril 7, pinapayagan na paluwagin ang pag-aayuno at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, dapat na masigasig na manalangin na ang Panginoong Diyos ay magbigay ng pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Makapangyarihan.
Apostolic Fast - Petrov Post
(Ayon sa kalendaryo sa 2016 ay pumapatak sa Hunyo 27 - Hulyo 11)
Ang post na ito ay walang partikular na petsa sa kalendaryo. Ang apostolikong pag-aayuno ay nakatuon sa alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na nahuhulog sa kasalukuyang taon ng kalendaryo. Ang Kuwaresma ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinity, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang pag-aayuno ay tinatawag na All Saints Week.
Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga banal na apostol Peter at Paul. Mula sa post na ito at nakuha ang pangalan nito. Tinatawag din itong pag-aayuno ng mga Banal na Apostol o pag-aayuno ni Pedro.
Ang pag-aayuno ng apostol ay hindi masyadong mahigpit. Pinapayagan ang tuyong pagkain sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mga mushroom, pagkaing gulay na may langis ng gulay at kaunting alak sa Martes at Huwebes, at pinapayagan din ang isda sa Sabado at Linggo.
Pinapayagan pa rin ang isda sa Lunes, Martes, at Huwebes, kung ang mga araw na ito ay tumama sa isang holiday na may mahusay na doxology. Sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan lamang na kumain ng isda kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang piging na may pagbabantay o isang kapistahan sa templo.
Assumption post
(sa 2016 ay bumagsak sa Agosto 14 - Agosto 27)
Ang Assumption Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tumatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang post na ito ay naghahanda para sa kapistahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary, na ipinagdiriwang noong Agosto 28 ayon sa kalendaryo ng Orthodox. Sa pamamagitan ng Dormition Fast ay sinusunod namin Ina ng Diyos na laging nag-aayuno at nagdarasal.
Ayon sa kalubhaan, ang Assumption Lent ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, ang tuyong pagkain ay dapat, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo, pinapayagan ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay. Sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan na kumain ng isda, pati na rin ang langis at alak.
Sa araw ng Assumption of the Most Holy Theotokos (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kanselado ang pag-aayuno.
Mayroon ding panuntunan hanggang Agosto 19 na huwag kumain ng prutas. Bilang resulta nito, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Tagapagligtas ng Apple, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, inilaan at ibinibigay.
Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)
Ang kalendaryo ng Adbiyento ay tumatagal bawat taon mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa isang Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauuna sa Nativity of Christ, noong Enero 7 (Disyembre 25 sa lumang istilong kalendaryo), na ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Apatnapung Araw. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil dumating ito kaagad pagkatapos ng araw ng memorya ni Apostol Philip - ika-27 ng Nobyembre. Ayon sa kaugalian, ang Nativity Fast ay nagpapakita ng kalagayan ng mundo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa kapistahan ng kapanganakan ni Kristo. Ayon sa mga tuntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - ika-19 ng Disyembre. Mula Disyembre 20 hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan.
Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, at ang linggo hanggang ika-20 ng Disyembre.
Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, kinukuha ang tuyong pagkain.
Kung mayroong holiday sa templo o isang vigil sa mga araw na ito, pinapayagan na kumain ng isda; kung ang araw ng isang dakilang santo ay bumagsak, ang paggamit ng alak at langis ng gulay ay pinapayagan.
Pagkatapos ng araw ng memorya ni St. Nicholas at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Ang isda ay hindi dapat kainin sa bisperas. Kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang mga pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.
Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan na kumuha ng pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang panuntunang ito ay pinagtibay bilang alaala ng bituin na nagniningning sa oras ng pagsilang ng Tagapagligtas. Matapos ang hitsura ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng sochivo - mga buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang 13. Mula sa umaga ng Enero 7, ang lahat ng mga paghihigpit sa pagkain ay tinanggal. Ang pag-aayuno ay kinansela sa loob ng 11 araw.
Isang araw na mga post
Maraming one-day posts. Ayon sa kahigpitan ng pagsunod, iba ang mga ito at hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakamadalas sa mga ito ay ang mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.
Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na konektado sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.
Ang mga post na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Ipinagbabawal na kumain ng isda sa mga isang araw na pag-aayuno na ito, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay ay pinahihintulutan.
Maaaring tanggapin ang mga hiwalay na pag-aayuno kung sakaling magkaroon ng ilang uri ng kasawian o kasawian sa lipunan - isang epidemya, digmaan, aksyong terorista, atbp. Ang isang araw na pag-aayuno ay nauuna sa sakramento ng komunyon.
Mga post sa Miyerkules at Biyernes
Noong Miyerkules, ayon sa ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay nagdusa si Hesus ng pahirap at kamatayan sa krus. Sa memorya ng mga kaganapang ito, pinagtibay ng Orthodoxy ang mga pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. Ang mga pagbubukod ay nasa tuloy-tuloy na mga linggo, o linggo, kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang nasabing mga linggo ay panahon ng Pasko (Enero 7-18), Publikano at Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).
Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagbabawal na kumain ng karne, dairy food, at itlog. Ang ilan sa mga pinaka-diyos na Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumain, kabilang ang isda at langis ng gulay, iyon ay, sinusunod nila ang isang tuyong diyeta.
Ang pagpapahinga ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na ito ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ay isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.
Sa panahon sa pagitan ng Linggo ng Lahat ng mga Banal at bago ang Kapanganakan ni Kristo, kinakailangang iwanan ang langis ng isda at gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay kasabay ng kapistahan ng mga banal, kung gayon ang langis ng gulay ay pinapayagan.
Sa mga pangunahing pista opisyal, tulad ng Pokrov, pinapayagan na kumain ng isda.
Sa bisperas ng Pista ng Epipanya
Ayon sa kalendaryo, ang Epiphany of the Lord ay nahuhulog sa Enero 18. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay bininyagan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa panahon ng binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: "Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod."
Bago ang Pagbibinyag ng Panginoon sa mga templo, ang bisperas ay ginaganap, sa sandaling ito ang ritwal ng pagtatalaga ng banal na tubig ay nagaganap. Kaugnay ng holiday na ito, isang post ang pinagtibay. Sa oras ng pag-iwas na ito, pinapayagan ang pagkain isang beses sa isang araw at tanging makatas at kutya na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang gabi ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng seremonya ng paglalaan ng tubig.
Pag-aayuno sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista
Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing ika-11 ng Setyembre. Ipinakilala ito bilang pag-alala sa pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang pagkakalantad na may kaugnayan kay Herodias, ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.
Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, inayos ng Hari ang isang holiday, ang anak ni Herodias - Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako niya sa dalaga ang lahat ng gusto nito para sa kanya. Hinimok ni Herodias ang kanyang anak na babae na humingi ng ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang mandirigma sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.
Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanyang banal na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, ang pag-aayuno ay tinukoy sa kalendaryong Ortodokso. Sa araw na ito, ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.
Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus
Ang holiday na ito ay pumapatak sa ika-27 ng Setyembre. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkuha ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang Emperador Imperyong Byzantine Si Constantine the Great ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay iginagalang ang simbolo na ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pahintulot ng simbahan sa Unang Ecumenical Council, nagpasya siyang magtayo ng templo sa Golgotha. Si Elena, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.
Ayon sa kaugalian noon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing malapit sa lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Golgota. Imposibleng maunawaan kung alin sa kanila ang Kristo, dahil ang tabla na may nakasulat na "Jesus the Nazarene King of the Jews" ay natagpuan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay naitatag sa pamamagitan ng kapangyarihan, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang katanyagan ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umaakit ng maraming tao, at dahil sa pandemonium, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod sa kanya. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, inihayag ito sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa di kalayuan. Kaya, sa kalendaryo, lumitaw ang kapistahan ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon.
Ang holiday ay pinagtibay sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614, ang Persian king na si Khosra ay kinuha ang Jerusalem at kinuha ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ni Khozroy, Syroes, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Kataas-taasan at ang Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Sa araw na ito, ipinagbabawal na kumain ng keso, itlog at isda. Kaya, ang mga mananampalatayang Kristiyano ay nagpapahayag ng kanilang paggalang sa Krus.
Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 1)
Ang pinaka-key Christian holiday sa Orthodox kalendaryo ay Easter - ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing sa pagitan ng lumilipas na ikalabindalawang pista opisyal, dahil ang kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng lahat kung saan nakabatay ang kaalaman ng Kristiyano. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurakan ng kamatayan.
Ang pagdurusa ni Kristo, pagdurusa sa krus at kamatayan ay naghugas ng orihinal na kasalanan, at dahil dito, nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Tagumpay ng mga Tagumpay at ang Kapistahan ng mga Kapistahan.
Ang sumusunod na kuwento ay naging batayan ng pista ng mga Kristiyano. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang isang malaking bloke na nakaharang sa pasukan ng libingan ay nalipat, isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagsabi sa mga kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na natupad ang hula.
Siya ay tumakbo sa mga apostol, at sinabi sa kanila ang masayang balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na sila ay magkikita sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa mga disipulo ang tungkol sa mga darating na kaganapan, ngunit ang balita tungkol kay Maria ay nagpagulo sa kanila. Muling nabuhay sa kanilang mga puso ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit na ipinangako ni Hesus. Gayunpaman, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus ay hindi nagdulot ng kagalakan sa lahat: ang mga punong saserdote at mga Pariseo ay nagsimula ng alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.
Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ay naging pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan tungo sa kaligtasan para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na, bilang pag-alaala sa mga pagdurusa ng Tagapagligtas, ay nauna sa Holy Week. Ngayon sila ay nauuna sa Great Lent, na tumatagal ng apatnapung araw.
Sa mahabang panahon, ang mga talakayan tungkol sa tunay na petsa ng pagdiriwang ng alaala ng mga pangyayaring inilarawan ay hindi humupa, hanggang sa Unang Ekumenikal na Konseho sa Nicaea (325) ay nagkasundo sila sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa ika-1 Linggo, kasunod ng unang spring full moon at spring equinox. Sa iba't ibang taon, ang Pasko ng Pagkabuhay ay may pagkakataon na ipagdiwang mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).
Sa bisperas ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Una, ang opisina ng hatinggabi ng Dakilang Sabado ay inihahain, pagkatapos ay tumunog ang blagovest at nagaganap ang prusisyon, na pinamumunuan ng mga klero, ang mga mananampalataya ay umalis sa simbahan na may nakasinding kandila, at ang blagovest ay pinapalitan ng maligaya na chime ng mga kampana. Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto mga simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, ang tugtog ay naputol. Isang maligayang panalangin ang tumunog, at ang pinto ng simbahan ay bumukas. Sa oras na ito, ipinahayag ng pari: "Si Kristo ay nabuhay!", At ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na Siya ay nabuhay!". Ganito dumarating ang Pasko ng Pagkabuhay.
Sa oras ng liturhiya ng Paskuwa, gaya ng nakagawian, binabasa ang Ebanghelyo ni Juan. Sa pagtatapos ng liturhiya ng Paschal, ang artos ay inilaan - malaking prosphora, katulad ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa panahon ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ang artos ay matatagpuan malapit sa royal gate. Pagkatapos ng liturhiya, sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagdurog ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.
Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang Orthodox ay maaaring ituring ang kanilang sarili sa isang piraso ng inilaan na Easter cake o Easter, isang pininturahan na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Bright Week), ito ay dapat magbigay ng pagkain sa mga nagugutom at tumulong sa mga nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa mga kamag-anak, nagpapalitan ng mga tandang: "Si Kristo ay nabuhay!" "Tunay na Nabuhay!" Ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa emperador ng Roma, si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at dinalhan siya ng isang itlog bilang regalo - bilang simbolo ng buhay. Ngunit si Tiberius ay hindi naniwala sa balita ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing maniniwala siya kung ang dinala na itlog ay naging pula. At sa sandaling iyon ang itlog ay naging pula. Sa memorya ng nangyari, nagsimulang magpinta ng mga itlog ang mga mananampalataya, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.
Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2016 ay bumagsak sa Abril 24)
Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simpleng Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang ikalabindalawang holiday na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito ay may pinakamahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang pagdurusa sa krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.
Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa paniniwala na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas ay pumunta sa lungsod kasama ang mga apostol. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Ang mga apostol ay nagmaneho sa Guro ng isang bisiro, kung saan Siya naupo at nagtungo sa Jerusalem.
Sa pasukan sa lungsod, ang ilang mga tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may mga pinutol na sanga ng mga puno ng palma, at binati ang Tagapagligtas sa mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon!” dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at ang Hari ng mga tao ng Israel.
Nang pumasok si Jesus sa templo sa Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa pamamagitan ng mga salitang: Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa turo ni Kristo. Ang mga maysakit ay nagsimulang lumapit sa Kanya, pinagaling Niya sila, at ang mga bata sa sandaling iyon ay umawit ng papuri sa Kanya. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang mga disipulo sa Betania.
Sa pamamagitan ng vayami, o mga sanga ng palma, sa sinaunang panahon ay kaugalian na matugunan ang mga nanalo, mula rito ay nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Vay Week. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, nakuha ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ng Semana Santa.
Tungkol sa talahanayan ng bakasyon, pagkatapos ay pinapayagan ang mga isda ng Palm Sunday at mga pagkaing gulay na may langis ng gulay. At sa araw bago, sa Lazarus Sabado, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng ilang fish caviar.
Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 9)
Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng pamamalagi ng Tagapagligtas sa lupa at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga disipulo sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang tunay na pananampalataya at ang daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.
Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga disipulo na bababa sa kanila ang Banal na Espiritu, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo, “At aking ipapadala ang pangako ng aking Ama sa inyo; ngunit manatili sa lungsod ng Jerusalem hanggang sa mabihisan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, lumabas sila ng lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Ang mga apostol ay yumukod sa Kanya at bumalik sa Jerusalem.
Kung tungkol sa pag-aayuno, sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon, pinapayagan na kumain ng anumang pagkain, parehong payat at mabilis.
Holy Trinity - Pentecost
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 19)
Sa Araw ng Holy Trinity, ginugunita natin ang kuwentong nagsasaad ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga disipulo ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga apostol ng Tagapagligtas sa anyo ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pascha, kaya ang pangalan ng holiday na ito. Pangalawa, karamihan sikat na pangalan Ang araw ay nag-time na magkasabay sa pagkuha ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Banal na Trinidad - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito ang konsepto ng Kristiyano ng Triune Godhead ay nakatanggap ng perpektong interpretasyon.
Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magpulong sa tirahan upang manalangin nang sama-sama. Biglang nakarinig sila ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang nagniningas na mga dila sa hangin, na, na naghihiwalay, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.
Matapos ang apoy ay bumaba sa mga apostol, ang hula na "...napuspos... ng Banal na Espiritu..." (Mga Gawa 2:4) ay nagkatotoo, at nag-alay sila ng panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga disipulo ni Kristo ay nagkaroon ng kaloob na magsalita iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.
Ang ingay na nagmumula sa bahay ay nagtipon sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakapagsasalita sa iba't ibang wika. Sa gitna ng mga tao ay mayroon ding mga tao mula sa ibang mga bansa, narinig nila kung paano itinaas ng mga apostol ang isang panalangin sa kanilang sariling wika. Karamihan sa mga tao ay nagulat at napuno ng magalang na sindak, kasabay nito, sa mga natipon ay mayroon ding mga taong may pag-aalinlangan na nagsalita tungkol sa nangyari, "uminom ng matamis na alak" (Mga Gawa 2, 13).
Sa araw na ito, ibinigay ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na iyon ay hinulaan ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa mundo. Ang sermon ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, pagkatapos ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't ang mga kusang tumanggap ng kaniyang salita ay nangabautismuhan, at nang araw na yaon ay humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa ang idinagdag” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Holy Trinity Day ay iginagalang bilang isang kaarawan Simabahang Kristiyano nilikha ng sagradong biyaya.
Sa Araw ng Holy Trinity, kaugalian na palamutihan ang mga bahay at templo na may mga bulaklak at damo. Tungkol sa festive table, sa araw na ito pinapayagan na kumain ng anumang pagkain. Walang post sa araw na ito.
Ang Ikalabindalawang Walang Hanggang Piyesta Opisyal
(magkaroon ng palaging petsa sa kalendaryo ng Orthodox)
Pasko (Enero 7)
Ayon sa alamat, ipinangako ng Panginoong Diyos, kahit sa Paraiso, sa makasalanang si Adan ang pagdating ng Tagapagligtas. Maraming mga propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - si Kristo, lalo na ang propetang si Isaias, ay nagpropesiya tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa mga Hudyo, na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong idolo. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nagpahayag ng isang utos sa sensus, dahil ito ang mga Hudyo ay kailangang pumunta sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.
Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: buntis ang Birheng Maria, at pagdating nila sa lungsod, oras na ng panganganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, lahat ng lugar ay okupado, at kinailangang huminto sina Jose at Maria sa kamalig. Sa gabi, nanganak si Maria ng isang batang lalaki, pinangalanan siyang Jesus, binalot siya at inilagay sa isang sabsaban - isang tagapagpakain ng mga baka. Hindi kalayuan sa kanilang tinutuluyan, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, isang anghel ang nagpakita sa kanila, na nagsabi sa kanila: ... Ipinahahayag ko sa inyo ang isang malaking kagalakan na para sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas sa lungsod ni David, na siyang Kristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa iyo: masusumpungan mo ang isang sanggol na may lampin, na nakahiga sa isang sabsaban” (Lucas 2:10-12). Nang mawala ang anghel, pumunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila ang Banal na Pamilya, yumukod kay Jesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.
Sa parehong mga araw, ang mga mago ay dumating sa Jerusalem, na nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak Haring Hudyo gaya ng isang bagong sumisikat sa langit maliwanag na Bituin. Nang malaman ang tungkol sa mga Mago, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Inutusan niya ang mga magi na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong haring Judio.
Sinundan ng Magi ang bituin, na naghatid sa kanila sa kamalig kung saan isinilang ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kamalig, yumukod ang mga pantas kay Jesus at binigyan siya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At palibhasa'y binalaan sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay nagsialis sila sa ibang daan patungo sa kanilang sariling lupain” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon, nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanya sa panaginip at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang Sanggol at ang Kanyang Ina at tumakbo ka sa Ehipto, at manatili doon hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang sanggol upang sirain Siya” (Mat. 2, 13). Sina Jose, Maria, at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.
Sa unang pagkakataon, nagsimulang ipagdiwang ang kapistahan ng Nativity of Christ noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na uminom lamang ng tubig, at sa paglitaw ng unang bituin sa kalangitan, sinisira nila ang pag-aayuno na may makatas - pinakuluang trigo o bigas na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang oras ng Pasko, kung saan kinakansela ang lahat ng pag-aayuno.
Ang Bautismo ng Panginoon - Epiphany (Enero 19)
Si Kristo ay nagsimulang maglingkod sa mga tao sa edad na tatlumpu. Kailangang asahan ni Juan Bautista ang pagdating ng Mesiyas, ipinropesiya ang pagdating ng Mesiyas at pagbibinyag sa mga tao sa Jordan para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala Siya ni Juan bilang ang Mesiyas at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: "...iwanan mo na ito ngayon, sapagkat ito ay nararapat para sa atin na ganapin ang buong katuwiran" (Mat. 3:15), iyon ay, upang matupad ang sinabi ng mga propeta.
Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epiphany, sa pagbibinyag ni Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, na bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at sa Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan” (Mt. 3, 17).
Ang mga disipulo ni Kristo ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya, bilang ebidensya ng hanay ng mga apostolikong canon. Isang araw bago holiday Nagsisimula ang Theophany sa Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang Orthodox ay kumakain ng sochivo, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Epiphany na tubig Ito ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, ito ay lasing sa isang walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.
Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang rito ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ay napanatili upang gumawa ng isang prusisyon sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lampara. Ang prusisyon ay sinasabayan ng pagtunog ng mga kampana at pag-awit ng troparion ng kapistahan.
Pagpupulong ng Panginoon (Pebrero 15)
Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan sa mga pangyayaring naganap sa templo ng Jerusalem sa pagpupulong ng Sanggol na Hesus kasama ang nakatatandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa Templo sa Jerusalem. Ayon sa alamat, ang nakatatandang Simeon ay nanirahan sa templo kung saan niya isinalin ang Banal na Kasulatan wikang Griyego. Sa isa sa mga propesiya ni Isaias, kung saan sinabi ang pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinasabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na may pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabi na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang sariling mga mata ang Kabanal-banalang Birhen at ang Kanyang Anak.
Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala sila bilang Mesiyas. Hinawakan niya Siya sa kanyang mga bisig at sinabi ang mga sumusunod na salita: “Ngayon, palayain mo ang Iyong lingkod, Guro, ayon sa Iyong salita sa kapayapaan, na parang nakita ng aking mga mata ang Iyong pagliligtas na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng tao, isang liwanag para sa paghahayag ng mga wika at ang kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel” (Lk.2, 29). Mula ngayon, ang matanda ay maaaring mamatay sa kapayapaan, dahil nakita niya ng kanyang sariling mga mata ang Birheng Ina at ang Kanyang Tagapagligtas na Anak.
Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7)
Mula noong sinaunang panahon, ang Pagpapahayag ng Ina ng Diyos ay tinatawag na parehong Simula ng Pagtubos at ang Conception ni Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo, hanggang sa nakuha nito ang pangalan kung saan ito ay kasalukuyang. Sa kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang kapistahan ng Annunciation ay maihahambing lamang sa Nativity of Christ. Samakatuwid, mayroong isang salawikain sa mga tao hanggang sa araw na ito na sa araw na ito "ang ibon ay hindi pugad, ang isang batang babae ay hindi naghahabi ng tirintas."
Ito ang kasaysayan ng holiday. Nang ang Birheng Maria ay umabot sa edad na labinlimang, kinailangan niyang umalis sa mga pader ng templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas na noong panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat habang-buhay. Gayunpaman, sa panahong ito ay namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.
Minsan ay nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang arkanghel Gabriel. Binati niya siya ng mga sumusunod na salita: "Magsaya ka, mapagbiyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Nataranta si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita ng anghel. Ipinaliwanag ng arkanghel kay Maria na siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na siyang binanggit ng mga propeta: Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa kanya ng Panginoong Diyos ang trono ni David na kanyang ama; at siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang kaniyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).
Nang marinig ang paghahayag ni Arlahangel Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1, 34), kung saan ang arkanghel ay sumagot na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, at samakatuwid ang Sanggol na ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At mapagpakumbabang sumagot si Maria: “... narito ang alipin ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita” (Lucas 1:37).
Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)
Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid ni Kristo sa katapusan ng pag-iral sa lupa.
Minsan ay dinala ni Kristo ang tatlong alagad - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa maghapon, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbago ang anyo ng Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.
Sa tabi ng Guro ay ang mga propeta - sina Moses at Elias, na kinausap ni Kristo tungkol sa sarili niyang pagdurusa, na kailangan Niyang tiisin. Sa mismong sandaling iyon, ang gayong biyaya ay sumakop sa mga apostol na hindi sinasadyang iminungkahi ni Pedro: “Guro! Mabuti na nandito tayo; Gumawa tayo ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises, at isa para kay Elias, na hindi nalalaman ang kanyang sinabi” (Lucas 9:33).
Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9, 35). Sa sandaling umalingawngaw ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.
Nang si Kristo kasama ang mga apostol ay pabalik na mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo hanggang sa oras na kanilang nakita.
Sa Russia, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa mga tao ay tinawag na " Mga Apple Spa”, dahil sa araw na ito ang pulot at mansanas ay inilalaan sa mga templo.
Assumption of the Mother of God (Agosto 28)
Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang Ina (Juan 19:26-27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito isinulat ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota upang sumamba at manalangin, at sa isa sa mga pagbisitang ito ay ipinaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang tungkol sa Kanyang nalalapit na Assumption.
Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang paglilingkod ng Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo ay nagpakita sa Kanyang higaan kasama ang mga anghel, na naging sanhi ng takot upang sakupin ang mga naroroon. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang mapayapang kamatayan.
Kinuha ng mga apostol ang kama, kung saan naroon ang Ina ng Diyos, at dinala ito sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay nalaman ang tungkol sa pagkamatay ng Theotokos. Naabutan ng mataas na pari na si Athos ang prusisyon ng libing, at hinawakan ang sopa, sinubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang kama, ang kanyang mga kamay ay naputol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito ay nagsisi at naniwala si Atho, at agad na nakahanap ng kagalingan. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.
Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga alagad ni Kristo - ang Apostol Thomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birhen. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang igalang ni Tomas ang katawan ng namatay.
Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang mga libing ng Ina ng Diyos sa loob, ang katawan mismo ay wala sa loob ng libingan: Dinala ni Kristo ang Ina ng Diyos sa langit sa Kanyang makalupang kalikasan.
Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa lugar na iyon, kung saan ang mga libingan ng Birheng Maria ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang dambana ay dinala sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582 si Emperor Mauritius ay naglabas ng isang utos sa pangkalahatang pagdiriwang ng Assumption of the Mother of God.
Ang holiday na ito sa mga Orthodox ay itinuturing na isa sa mga pinaka iginagalang, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Birhen.
Kapanganakan ng Mahal na Birhen (Setyembre 21)
Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis na nalungkot sa kanilang sariling kawalan ng anak, dahil itinuturing ng mga Hudyo ang kawalan ng mga bata bilang parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna sa bata at nanalangin sa Diyos na padalhan sila ng isang bata. Kaya't nanumpa sila: kung sakaling magkaroon sila ng anak, ibibigay nila ito sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.
At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, inilagay niya sila sa pagsubok: nang dumating si Joachim sa templo upang maghain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos kasong ito Pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.
Sa oras na ito, sumailalim din si Anna sa isang pagsubok: siniraan siya ng kanyang sariling kasambahay dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa isang puno, sinimulan niyang isipin na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at napaluha. Sa hardin, isang anghel ang nagpakita kay Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Sa harap ni Joachim, nagpakita rin ang isang anghel at sinabing dininig siya ng Panginoon.
Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon ay nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.
Pagdakila ng Banal at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)
Noong 325, ang ina ng emperador ng Byzantium, Constantine the Great, Queen Lena ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Kalbaryo at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat gusto niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbunga ng isang resulta: tatlong krus ang natagpuan sa Golgota, at upang mahanap ang isa kung saan tinanggap ni Kristo ang pagdurusa, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang parehong Krus ng Panginoon.
Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Golgota. Napakaraming Kristiyano ang natipon kaya karamihan sa kanila ay hindi makalapit sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya't bilang parangal sa mga kaganapang ito, inilatag ang kapistahan ng Pagtaas ng Krus.
Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.
Ang Kadakilaan ay nakakuha ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Kasabay nito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Church of the Resurrection, na itinayo sa Golgotha ni Constantine the Great. Mula noon, ang Pista ng Kataas-taasan ay ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo.
Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos (Disyembre 4)
Ang Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos ay ipinagdiriwang ng mga Kristiyano bilang pag-alala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Anna ang kanilang sumpa: dinala nila ang kanilang anak na babae sa templo ng Jerusalem at inilagay ito sa hagdanan. Sa pagkamangha ng kanyang mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria mismo ay umakyat sa hagdanan upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala siya nito sa altar. Simula noon Banal na Birhen Si Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng kanyang kasal sa matuwid na Jose.
Mahusay na bakasyon
Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)
Ang pagtutuli ng Panginoon bilang holiday ay inaprubahan noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang kaganapan na nauugnay sa Tipan na natapos sa Diyos sa Bundok ng Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tuliin bilang isang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.
Nang matapos ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay tinawag na Jesus, gaya ng iniutos ng arkanghel Gabriel nang dalhin niya ito kay Birheng Maria magandang balita. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na pagsunod sa mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.
Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)
Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil kailangan niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang pangangaral ng Mesiyas.
Noong panahon ng paghahari ni Herodes, ang saserdoteng si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elizabeth. Ginawa nila ang lahat nang may sigasig, itinuro ng Batas ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang pumasok si Zacarias sa altar para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang pinakahihintay na bata, na dapat na tatawaging Juan: “... at ikaw ay magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; Hindi siya iinom ng alak at matapang na inumin, at ang Espiritu Santo ay mapupuspos mula pa sa sinapupunan ng kanyang ina...” (Lucas 1:14-15).
Gayunpaman, bilang tugon sa paghahayag na ito, ngumiti si Zacarias nang malungkot: siya at ang kanyang asawang si Elisaveta ay nasa mga advanced na taon na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa sarili niyang mga pag-aalinlangan, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ang arkanghel Gabriel at, bilang parusa sa kawalan ng pananampalataya, ay nagpataw ng pagbabawal: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapagsalita hanggang sa maipanganak si Elizabeth. isang bata.
Di-nagtagal ay nabuntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang posisyon nang hanggang limang buwan. Sa wakas, isang anak na lalaki ang ipinanganak sa kanya, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang pari ay labis na nagulat nang malaman na siya ay tinawag na Juan: ni sa pamilya ni Zacarias, o sa pamilya ni Elizabeth mayroong sinumang may ganoong pangalan. Ngunit kinumpirma ni Zakharia ang pagnanasa ng kanyang asawa sa isang tango ng kanyang ulo, pagkatapos ay muli siyang nakapagsalita. At ang unang mga salita na lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng isang taos-pusong panalangin ng pasasalamat.
Araw ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo (Hulyo 12)
Sa araw na ito, ginugunita ng Simbahang Ortodokso ang mga apostol na sina Peter at Paul, na nagdusa ng martir noong taong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang kapistahan na ito ay pinangungunahan ng isang multi-day apostolic (Petrov) fast.
Noong sinaunang panahon, pinagtibay ng Konseho ng mga Apostol ang mga tuntunin ng simbahan, at sina Pedro at Pablo ay sinakop ang pinakamataas na lugar dito. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay nagkaroon malaking halaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.
Gayunpaman, ang mga unang apostol ay napunta sa pananampalataya sa medyo iba't ibang mga paraan, na, na napagtatanto ang mga ito, ang isang tao ay maaaring hindi sinasadyang mag-isip tungkol sa hindi matukoy na mga paraan ng Panginoon.
Apostol Pedro
Bago sinimulan ni Pedro ang apostolikong ministeryo, mayroon siyang ibang pangalan - Simon, na natanggap niya sa pagsilang. Nangisda si Simon sa Lawa ng Genesaret hanggang sa dinala ng kanyang kapatid na si Andres binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakilala ang Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito nakakuha siya ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Heb. bato). Sa Griyego, ang gayong pangalan ay parang Pedro, at sa katunayan sa “pintig” na ito ay itatayo ni Jesus ang gusali ng Kanyang sariling Simbahan, na “hindi mananaig laban sa mga pintuan ng impiyerno.” Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay ang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na nagpatibay ng kanyang kapalaran nang tatlong beses.
Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nagbigay ng sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos ng sermon na ito, mahigit tatlong libong Hudyo ang sumapi sa tunay na pananampalataya. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa halos bawat kabanata, mayroong katibayan ng aktibong gawain ni Pedro: ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado na matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos, na kasama ni Pedro, ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha ang mga sermon ni Cephas bilang batayan. Bukod dito, mayroong isang aklat sa Bagong Tipan na personal na isinulat ng apostol.
Noong taong 67, pumunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at nagdusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagpatay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.
Apostol Pablo
Si Apostol Pablo ay isinilang sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, mula sa kapanganakan ay mayroon siyang ibang pangalan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, ngunit lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Karagdagan pa, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kaniyang posisyon ay nagpahintulot sa magiging apostol na malayang humanga sa paganong kulturang Helenistiko.
Sa lahat ng ito, si Paul ay ang mang-uusig ng Kristiyanismo sa Palestine at sa iba pa. Ang mga pagkakataong ito ay ibinigay sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot sa doktrinang Kristiyano at nakipagpunyagi laban dito.
Isang araw, nang si Saul ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay tinamaan ng isang maliwanag na liwanag. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo ako hinahabol? Sinabi niya: sino ka Panginoon? Sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa mga tusok” (Mga Gawa 9:4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa Diyos.
Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya ang saserdoteng si Ananias. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, muling bumalik ang kanyang paningin. Mula sa araw na iyon nagsimula ang gawain ni Pablo bilang isang apostol. Tulad ni apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawak: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar na iyon kung saan binisita ni Pablo, ang mga pamayanang Kristiyano ay tila nabuo sa kanilang sarili, at ang kataas-taasang apostol mismo ay naging tanyag sa kanyang mga sulat sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na sulat ni Pablo. Salamat sa mga sulat na ito, ang mga dogma ng Kristiyano ay nakakuha ng magkakaugnay na sistema at naging maliwanag sa bawat mananampalataya.
Sa pagtatapos ng taong 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.
Ang Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)
Noong taong 32 mula sa kapanganakan ni Jesus, ibinilanggo ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.
Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil ito ay maaaring magdulot ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at gumagalang kay Juan.
Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak na babae ni Herodias - Ipinagkaloob ni Salome sa hari ang isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.
Ang kahilingan ng dalaga ay ikinahiya ng hari, dahil siya ay natatakot sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil siya ay natatakot sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.
Ang hari ay nagpadala ng isang kawal sa bilangguan, na pinugutan ng ulo ni Juan, at dinala ang kanyang ulo sa isang pinggan kay Salome. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagpatay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.
Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos (Oktubre 14)
Ang batayan ng holiday ay isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng hindi mabilang na hukbo ng mga Saracen, at ang mga taong-bayan ay nagtago sa Blachernae Church - sa lugar kung saan naligtas ang omophorion ng Birhen. Ang mga natakot na residente ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos para sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw sa isang panalangin, napansin ng banal na hangal na si Andrei ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.
Ang Ina ng Diyos ay sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniunat ang kanyang mga kamay sa Anak, sa oras na ito tinakpan ng kanyang omophorion ang mga nagdarasal na naninirahan sa lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrei, ang kanyang alagad na si Epiphanius ay nakakita ng isang kamangha-manghang prusisyon. Mahiwagang pangitain sa lalong madaling panahon nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at hindi nagtagal ay umalis ang hukbo ng Saracen sa Constantinople.
Ang Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos ay dumating sa Russia sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, sa Nerl River, bilang parangal sa holiday na ito, ang unang simbahan ay inilaan.
Ang pag-aayuno sa 2016, Orthodox, ay ang espirituwal na gawain ng bawat mananampalataya. Sa Kristiyanismo, ito ay tinatanggap na walang holiday sa simbahan na dumarating nang mag-isa. Upang ipagdiwang ang ilang holiday at isang mahalagang, masayang kaganapan, dapat mong paghandaan ito.
Petrov fast (Apostolic fast 27.06-11.07 noong 2016)
Isinasaalang-alang namin ang karagdagang mga post sa 2016, Orthodox, upang makagawa ng isang kalendaryo ng mga kasalan para sa ating sarili at hindi lamang. Ang Apostolic Fast ay nagsisimula sa Lunes sa kapistahan ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang maraming araw na panahon ng pag-iwas sa pagkain ay nakuha ang pangalan nito. Ang simula ng pag-aayuno ay palaging sa parehong araw, ngunit ang haba nito ay maaaring iba at ang lahat ay depende sa kung magkano kasalukuyang taon Huli na ang Pasko ng Pagkabuhay.
Para sa 2016, kapag ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay noong Mayo 1, na medyo huli na, ang pag-aayuno, na nagsimula noong Hunyo 27, ay tatagal hanggang Hulyo 12. Kasama sa pinakamahabang mabilis na Petrov ang anim na linggo, ngunit ang pinakamaikling ay limitado sa 8 araw lamang. Ang pag-aayuno ay itinatag, gaya ng nabanggit sa itaas, bilang parangal sa mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo. Ang post ay tinatawag na tag-araw, na malinaw sa mga petsa nito.
Sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin, naghanda ang mga Banal na Apostol para sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo upang maging mga kahalili sa gawain ng paglilingkod sa Panginoong Diyos. Ang mga kaganapang ito ang naaalala sa post na ito. Ang pinakamahigpit, kung isasaalang-alang natin ang kalendaryo ng nutrisyon, ang pag-aayuno ay sa Miyerkules at Biyernes. Sa Lunes, maaari kang kumain ng mainit na pagkain, ngunit walang langis ng gulay.
Sa ibang mga araw, bilang karagdagan sa mga naipahiwatig na, maaari kang kumain ng mainit na pagkain, maaari kang gumamit ng langis ng gulay, at maaari ka ring kumain ng isda sa maliit na dami.
Mabilis na Dormisyon (14.08-27.08 noong 2016)
Karaniwan ang pangatlo sa taon ng Orthodox isang multi-day fast na tinatawag na Dormition fast ay nagsisimula isang buwan pagkatapos ng Apostolic fast. Sa kabila ng katotohanan na ang pag-aayuno ay nagaganap sa pagtatapos ng tag-araw, sa mga tao na ito ay palaging itinuturing na taglagas. Ang pag-aayuno na ito ay itinatag bilang parangal sa Ina ng Diyos, na, bago lumipat sa kaharian ng langit, ay gumugol ng maraming araw sa pag-aayuno at sa pagdarasal.
Tulad ng para sa mga patakaran ng nutrisyon, dapat tandaan na ang pinaka mahigpit na araw kapag kailangan mong sumunod sa tuyo na pagkain, ay ang una at ikatlo, ikalimang araw sa loob ng linggo. Sa Martes at Huwebes, maaari kang kumain ng mainit na pagkain ng gulay, ngunit subukang magluto nang hindi nagdaragdag ng langis ng gulay. Sa katapusan ng linggo, ang pagkain ay maaaring maging mainit, maaari mong gamitin ang langis ng gulay para sa pagluluto.
Ang isda, tulad ng malinaw mula sa paglalarawan ng mga patakaran ng nutrisyon sa post na ito, ay hindi maaaring kainin. Mayroon lamang isang araw, Agosto 19, na isang araw ng isda at ito ay dahil sa katotohanan na sa araw na ito ay ipinagdiriwang nila ang dakilang kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ngunit, muli, kung ang holiday ay bumagsak sa isang Miyerkules o Biyernes, pagkatapos ay mas mahusay na iwanan ang pagkain ng isda at sumunod sa mahigpit na mga pangunahing patakaran ng pag-aayuno.
Mahalaga! Marami ang naghahanap ng mga post sa 2016, Orthodox para sa binyag. Sa katunayan, hindi tulad ng isang kasal, ang pagbibinyag ay isinasagawa kahit na sa panahon ng pag-aayuno; walang mga ipinagbabawal na araw para sa kaganapang ito. Kaya, maaari kang humirang ng isang binyag para sa anumang araw, nang hindi tumitingin sa kalendaryo ng mga post. Pinakamainam, gaya ng payo ng mga pari, na binyagan ang isang bata sa ikaapatnapung araw ng kanyang buhay.
Adbiyento Post (28.11-06.01 2016)
Ang post na ito ay may malinaw na balangkas na hindi nagbabago sa bawat taon. Ito ay dahil sa palagi nating ipinagdiriwang ang Pasko sa parehong araw - ika-7 ng Enero. Ang pag-aayuno ay nagsisimula sa katapusan ng lumang taon at nagpapatuloy hanggang anim na araw ng bagong taon. Sa katunayan, ayon sa aming kalendaryo, ito ay kung paano namin ipinagdiriwang ang Kapanganakan ni Kristo, na sa Bagong Taon, kahit na ang holiday ay, parang, ang pangwakas sa panahon ng taon ng simbahan.
Sa mga tao, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay madalas na tinatawag na "Philip's" fast, dahil ito ay nagsisimula sa araw ng banal na Apostol na si Felipe. Ang pag-aayuno ay tumatagal ng apat na dosenang araw at isang mahalagang panahon para sa paghahanda para sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Ang panahong ito ay itinatag bilang parangal sa sakripisyong dinala ni Jesu-Kristo para sa nakolektang mga bunga sa lupa, nang siya ay naghahanda na para sa pagkakaisa sa Tagapagligtas na nagsilang sa kanya.
Tulad ng para sa mga alituntunin ng nutrisyon, sa maraming paraan ay inuulit nila ang pag-aayuno ni Peter, iyon ay, hindi masasabi na sila ay napaka kumplikado at mahigpit. Ito ay kung paano nag-tutugma ang kalendaryo ng pagkain hanggang sa kapistahan ng St. Nicholas ng Taglamig, na ipinagdiriwang sa ika-19.
Kung ang kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Pinaka Banal na Theotokos, na ipinagdiriwang sa unang bahagi ng Disyembre, ay hindi nahuhulog sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon maaari kang kumain ng isda sa araw na ito. Pagkatapos ng pagdiriwang ng St. Nicholas, ang isda ay maaari lamang kainin sa Sabado at Linggo, pati na rin ang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay.
Mahalaga! Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa Bisperas ng Pasko - ito ay Enero 6, ang gabi sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo. Sa araw na ito, hindi ka makakain ng pagkain hanggang sa sandaling lumitaw ang unang bituin sa kalangitan. Pagkatapos ay nagpipiyesta sila sa makatas na sopas, na inihanda batay sa mga butil ng trigo o
kanin na may pasas. /
Solid na linggo
Isinasaalang-alang ang mga post sa 2016, hindi mabibigo ang Orthodox na banggitin ang isang bagay bilang isang linggo. Ang isang linggo sa Orthodoxy ay isang linggo na magsisimula sa Lunes at magtatapos sa Linggo. Sa linggo ay walang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, na dapat palaging panatilihin ng mga mananampalataya sa ibang panahon sa taon.
Sa kabuuan, sa panahon ng taon ng Orthodox mayroong limang tuloy-tuloy na linggo:
1. 07.01-18.01 - ang panahong ito ay tinatawag na oras ng Pasko.
2. Mula 22.02 hanggang 28.02 noong 2016 (natukoy dalawang linggo bago magsimula ang Great Lent), ang linggo ng Publikano at Pariseo.
3. Nagsisimula ang Cheese Week o Maslenitsa isang linggo bago magsimula ang Kuwaresma, hindi ka na makakain ng karne. Sa 2016, ito ang magiging panahon mula Marso 7 hanggang Marso 13.
4. Maliwanag o Easter Week ay nagaganap sa loob ng isang linggo pagkatapos ng simula ng Pasko ng Pagkabuhay. Para sa 2016, maaari nating pag-usapan ang mga petsa mula Mayo 2 hanggang Mayo 8.
5. Ang linggo ng Trinity ay pumapatak sa linggo pagkatapos ng kapistahan ng Trinidad, mula Hunyo 20 hanggang Hunyo 26 para sa 2016.
Mag-post sa Miyerkules at Biyernes
Bawat linggo, ang mga mananampalataya ng Orthodox, bukod sa iba pang mga bagay, ay dapat sumunod sa mga pagkain sa Lenten tuwing Miyerkules at Biyernes. Noong Miyerkules, isang pag-aayuno ang itinatag bilang parangal sa mga alaala ng pagkakanulo kay Hudas, noong Biyernes, isang pag-aayuno ang itinatag bilang parangal sa pagdurusa ni Hesukristo sa krus at sa kanyang makalupang simbahan.
Sa mga araw na ito sa loob ng linggo, kung sumunod ka sa charter ng simbahan, hindi ka makakain ng karne at pagawaan ng gatas, dapat mong pigilin ang isda at langis ng gulay. Ang langis ng gulay ay pinapayagan lamang kung malaki bakasyon sa simbahan mahulog sa mga petsa ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes.
Mahalaga! Mga taong may sakit, mga taong abala sa mabigat pisikal na trabaho, maaari mong payagan ang indulhensiya sa pag-aayuno. Sa mga araw na ito maaari kang kumain ng isda at tumuon sa iyong kagalingan. Ang pag-aayuno ay pagsisisi, ngunit hindi ito dapat humantong sa pagkasira.
Isang araw na pag-aayuno ng Orthodox
Ang Enero 18 ay ang araw bago ang malaking kapistahan ng Epiphany. Sa araw na ito, ang mga Kristiyano ay naghahanda para sa paglilinis ng banal na tubig at ang simula ng holiday, kailangan mong sumunod sa mahigpit na pag-aayuno.
Setyembre 11 - Pagpugot kay Juan Bautista. Sa araw na ito, ang pagkamatay ng dakilang propetang si Juan ay naaalala, ang isa ay dapat sumunod sa isang mahigpit na pag-aayuno.
Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus. Bilang pag-alaala sa mga pagdurusa ni Hesukristo, na kanyang tiniis sa krus para sa kapakanan ng pagliligtas sa sangkatauhan mula sa mga kasalanan, ang araw na ito ay dapat gugulin sa pag-aayuno at mga panalangin, pagdarasal para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng sarili at ng buong sangkatauhan.
Mahalaga! Dapat itong maunawaan na ang isang araw na pag-aayuno ay mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Samakatuwid, hindi ka makakain ng karne at isda, mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ang pagkain ay maaaring lutuin sa apoy, ang langis ng gulay ay maaaring gamitin sa pagluluto.
Ito ang mga post sa 2016, ang Orthodox ay umiiral sa buong taon. Ang mga petsa ng ilang pag-aayuno, na nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo, ay nagbabago, ang iba pang mga panahon ay nananatiling hindi nagbabago. Upang hindi malito, mas mabuting mag-aral nang maaga kalendaryo ng simbahan sa loob ng isang taon.
Orthodox church kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain para sa 2019 na nagpapahiwatig at maikling paglalarawan maraming araw at isang araw na pag-aayuno at tuluy-tuloy na linggo.
Ang kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain ng Church Orthodox para sa 2019
Ang pag-aayuno ay wala sa tiyan, kundi sa espiritu
katutubong salawikain
Walang darating sa buhay kung walang pagsisikap. At upang ipagdiwang ang isang holiday, kailangan mong maghanda para dito.
Sa Russian Simbahang Orthodox mayroong apat na maraming araw na pag-aayuno, isang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes sa buong taon (maliban sa ilang linggo), tatlong isang araw na pag-aayuno.
Sa unang apat na araw ng unang linggo ng Dakilang Kuwaresma (mula Lunes hanggang Huwebes), sa panahon ng paglilingkod sa gabi, binabasa ang Dakilang (Penitential) Canon, ang gawa ng makikinang na Byzantine hymnographer na si St. Andrew ng Crete (VIII century).
PANSIN! Sa ibaba ay makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa tuyo na pagkain, walang langis na pagkain at mga araw ng kumpletong pag-iwas sa pagkain. Ang lahat ng ito ay isang lumang monastikong tradisyon, na kahit na sa mga monasteryo ay hindi palaging masusunod sa ating panahon. Ang ganitong kahigpitan ng pag-aayuno ay hindi para sa mga karaniwang tao, ngunit ang karaniwang kaugalian ay umiwas sa mga itlog, pagawaan ng gatas at karne sa panahon ng pag-aayuno at sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno - pag-iwas din sa isda. Para sa lahat ng posibleng katanungan at tungkol sa iyong indibidwal na sukatan ng pag-aayuno, kailangan mong kumunsulta sa confessor.
Ang mga petsa ay nasa bagong istilo.
Kalendaryo ng mga pag-aayuno at pagkain para sa 2019
| Mga panahon | Lunes | Martes | Miyerkules | Huwebes | Biyernes | Sabado | Linggo | |
|
mula Marso 11 hanggang Abril 27 |
xerophagy | mainit na walang mantika | xerophagy | mainit na walang mantika | xerophagy | mainit na may mantikilya | mainit na may mantikilya | |
| spring carnivore | isang isda | isang isda | ||||||
|
mula Hunyo 24 hanggang Hulyo 11 |
mainit na walang mantika | isang isda | xerophagy | isang isda | xerophagy | isang isda | isang isda | |
| kame ng tag-init | xerophagy | xerophagy | ||||||
|
mula 14 hanggang 27 Agosto |
xerophagy | mainit na walang mantika | xerophagy | mainit na walang mantika | xerophagy | mainit na may mantikilya | mainit na may mantikilya | |
| kumakain ng karne ng taglagas | xerophagy | xerophagy | ||||||
| Nobyembre 28, 2019 hanggang Enero 6, 2020 | hanggang Disyembre 19 | mainit na walang mantika | isang isda | xerophagy | isang isda | xerophagy | isang isda | isang isda |
| Disyembre 20 - Enero 1 | mainit na walang mantika | mainit na may mantikilya | xerophagy | mainit na may mantikilya | xerophagy | isang isda | isang isda | |
| Enero 2-6 | xerophagy | mainit na walang mantika | xerophagy | mainit na walang mantika | xerophagy | mainit na may mantikilya | mainit na may mantikilya | |
| kame ng taglamig | isang isda | isang isda | ||||||
noong 2019
Ang Tagapagligtas mismo ay dinala ng espiritu sa ilang, tinukso ng diyablo sa loob ng apatnapung araw, at hindi kumain ng anuman sa mga araw na iyon. Sinimulan ng Tagapagligtas ang gawain ng ating kaligtasan sa pamamagitan ng pag-aayuno. Ang Dakilang Kuwaresma ay isang pag-aayuno bilang parangal sa Tagapagligtas Mismo, at ang huling, Semana Santa ng apatnapu't walong araw na pag-aayuno na ito ay itinatag bilang parangal sa alaala ng mga huling araw ng buhay sa lupa, ang pagdurusa at kamatayan ni Hesukristo.
Sa espesyal na kahigpitan, ang pag-aayuno ay isinasagawa sa una at mga Banal na Linggo.
Sa Malinis na Lunes, kaugalian na ganap na umiwas sa pagkain. Ang natitirang oras: Lunes, Miyerkules, Biyernes - tuyo na pagkain (tubig, tinapay, prutas, gulay, compotes); Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis; Sabado, Linggo - pagkain na may langis ng gulay.
Pinapayagan ang isda sa Pagpapahayag ng Mahal na Birhen at sa Linggo ng Palaspas. Ang fish caviar ay pinapayagan sa Lazarus Sabado. Sa Biyernes Santo, ang pagkain ay hindi dapat kainin hanggang sa maalis ang Shroud.
noong 2019
Sa Lunes ng linggo ng All Saints, nagsisimula ang pag-aayuno ng mga Banal na Apostol, na itinatag bago ang kapistahan ng mga Apostol na sina Peter at Paul. Ang post na ito ay tinatawag na tag-araw. Ang pagpapatuloy ng pag-aayuno ay iba, depende sa kung gaano kaaga o huli ang Pasko ng Pagkabuhay.
Palagi itong nagsisimula sa All Saints Lunes at magtatapos sa Hulyo 12. Kasama sa pinakamahabang mabilis na Petrov ang anim na linggo, at ang pinakamaikling linggo na may isang araw. Ang pag-aayuno na ito ay itinatag bilang parangal sa mga Banal na Apostol, na sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin ay inihanda ang kanilang sarili para sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo at inihanda ang kanilang mga kahalili sa gawain ng paglilingkod sa kaligtasan.
Mahigpit na pag-aayuno (dry eating) sa Miyerkules at Biyernes. Sa Lunes maaari kang magkaroon ng mainit na pagkain na walang mantika. Sa ibang mga araw - isda, mushroom, cereal na may langis ng gulay.
noong 2019
Mula 14 hanggang 27 Agosto 2019.
Isang buwan pagkatapos ng Apostolic Lent, magsisimula ang maraming araw na Assumption Lent. Ito ay tumatagal ng dalawang linggo - mula 14 hanggang 27 Agosto. Sa pag-aayuno na ito, tinatawag tayo ng Simbahan na tularan ang Ina ng Diyos, na, bago siya lumipat sa langit, ay walang tigil sa pag-aayuno at panalangin.
Lunes, Miyerkules, Biyernes - tuyo na pagkain. Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis. Sa Sabado at Linggo, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.
Sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinahihintulutan ang isda. Araw ng isda sa Assumption, kung ito ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes.
noong 2019
Pasko (Filippov) post. Sa pagtatapos ng taglagas, 40 araw bago ang dakilang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, tinatawag tayo ng Simbahan sa pag-aayuno sa taglamig. Tinatawag din itong Filippov, dahil nagsisimula ito pagkatapos ng araw na nakatuon sa alaala ni Apostol Felipe, at Pasko, dahil nangyayari ito bago ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo.
Ang pag-aayuno na ito ay itinatag upang tayo ay mag-alay sa Panginoon ng isang mapagpasalamat na sakripisyo para sa nakolektang mga bunga sa lupa at upang maghanda para sa puspos ng biyaya na pakikipag-isa sa ipinanganak na Tagapagligtas.
Ang charter sa pagkain ay kasabay ng charter ng pag-aayuno ni Pedro, hanggang sa araw ni St. Nicholas (Disyembre 19).
Kung ang kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang isda ay pinahihintulutan. Pagkatapos ng araw ng memorya ni St. Nicholas at bago ang kapistahan ng Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Sa bisperas ng kapistahan, hindi ka makakain ng isda sa lahat ng araw, sa Sabado at Linggo - pagkain na may mantikilya.
Sa Bisperas ng Pasko, hindi ka makakain hanggang sa lumitaw ang unang bituin, pagkatapos ay kaugalian na kumain ng sochivo - mga butil ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas.
Solid na linggo sa 2019
linggo- Isang linggo mula Lunes hanggang Linggo. Sa mga araw na ito ay walang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes.
Limang tuloy-tuloy na linggo:
Panahon ng Pasko- mula 7 hanggang 17 Enero,
Publikano at Pariseo- 2 linggo bago
Keso (Shrovetide)– linggo bago (walang karne)
Pasko ng Pagkabuhay (Liwanag)- isang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay
isang linggo pagkatapos ng Trinity.
Post ng Miyerkules at Biyernes
Ang lingguhang araw ng pag-aayuno ay Miyerkules at Biyernes. Noong Miyerkules, ang pag-aayuno ay itinatag bilang pag-alala sa pagtataksil kay Kristo ni Hudas, noong Biyernes - bilang pag-alaala sa pagdurusa sa Krus at pagkamatay ng Tagapagligtas. Sa mga araw na ito ng linggo, ipinagbabawal ng Banal na Simbahan ang paggamit ng mga pagkaing karne at pagawaan ng gatas, at sa linggo ng All Saints bago ang Kapanganakan ni Kristo, ang langis ng isda at gulay ay dapat ding iwasan. Tanging kapag ang mga araw ng bantog na mga santo ay bumagsak sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan ang langis ng gulay, at sa pinakamalaking pista opisyal, tulad ng Intercession, isda.
Ang ilang kaluwagan ay pinahihintulutan para sa mga may sakit at abala sa pagsusumikap, upang ang mga Kristiyano ay magkaroon ng lakas na manalangin at ang kinakailangang gawain, ngunit ang paggamit ng isda sa mga maling araw, at higit pa rito, ang kumpletong resolusyon ng pag-aayuno ay tinanggihan. sa pamamagitan ng charter.
Isang araw na mga post
Epiphany Bisperas ng Pasko- Enero 18, sa bisperas ng Epiphany ng Panginoon. Sa araw na ito, naghahanda ang mga Kristiyano para sa paglilinis at pagtatalaga ng banal na tubig sa kapistahan ng Epipanya.
Ang Pagpugot kay Juan Bautista- Setyembre 11. Ito ang araw ng alaala at kamatayan ng dakilang propetang si Juan.
Pagdakila ng Banal na Krus- Setyembre 27. Ang alaala ng pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Ang araw na ito ay ginugugol sa mga panalangin, pag-aayuno, pagsisisi para sa mga kasalanan.
Isang araw na mga post- mga araw ng mahigpit na pag-aayuno (maliban sa Miyerkules at Biyernes). Ipinagbabawal ang isda, ngunit pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.
Mga pista opisyal ng Orthodox. Tungkol sa pagkain kapag pista opisyal
Ayon sa Charter ng Simbahan, walang pag-aayuno sa mga kapistahan ng Nativity of Christ and Theophany, na nangyari noong Miyerkules at Biyernes. Sa Bisperas ng Pasko at Epiphany Eve at sa mga kapistahan ng Pagtaas ng Banal na Krus at Pagpugot kay Juan Bautista, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay. Sa mga kapistahan ng Pagtatanghal, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang Assumption, ang Kapanganakan at Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, ang Kanyang Pagpasok sa Templo, ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Peter at Paul, John theologian, na nangyari noong Miyerkules at Biyernes, at gayundin sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang Trinity sa Miyerkules at Biyernes pinapayagan ang isda.
Kapag hindi naganap ang kasal
Sa bisperas ng Miyerkules at Biyernes ng buong taon (Martes at Huwebes), Linggo (Sabado), Labindalawa, templo at magagandang pista opisyal; sa pagpapatuloy ng mga post: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; sa panahon ng Pasko, sa Meat Week, sa Cheese Week (Maslenitsa) at sa Cheese Fare Week; sa panahon ng linggo ng Paschal (Maliwanag) at sa mga araw ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon - Setyembre 27.
- Basahin mo lang ang artikulo simbahan orthodox na kalendaryo para sa 2019. Kung gusto mong malaman ang higit pa tungkol sa Mga pag-aayuno ng Orthodox pagkatapos ay tingnan ang artikulo.
Ang Kuwaresma sa 2016 ay gaganapin mula Marso 14 hanggang Abril 30. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito sa pamamagitan ng pagbabasa ng materyal sa pahinang ito ng website ng Orthodoxy at ng Mundo.
Mahusay na Kuwaresma 2016: Mga Pangunahing Serbisyo
Sa gabi, sa unang apat na araw ng Kuwaresma, mula Marso 14 hanggang Marso 17, 2016, sa mga templo sa gabi ay ginaganap.
Sa Miyerkules at Biyernes sa panahon ng Kuwaresma sila ay naglilingkod.
Pagkatapos ng Liturhiya ng Presanctified Gifts sa Biyernes ng unang linggo ng Kuwaresma, Marso 18, 2016, ang kolivo (mga butil ng trigo na pinakuluang may pulot) ay itatalaga bilang memorya.
SA unang Linggo Dakilang Kuwaresma, ang linggo ng Marso 20, 2016, sa mga simbahan sa pagtatapos ng Banal na Liturhiya, seremonya ng Triumph of Orthodoxy.
Sa gabi ng Miyerkules, Abril 27, noong, ang kanon na “Ang Dagat na Pula ay binasa” at “Nakikita ko ang Iyong Kamara, O aking Tagapagligtas, na pinalamutian” ay inaawit.
Huwebes Santo, Abril 28 - paggunita sa Huling Hapunan. Ang pangunahing liturhiya ng taon ay ipinagdiriwang bilang memorya ng pagtatatag ng Sakramento ng Eukaristiya.
Sa Huwebes Santo ng gabi, inihahain ang Good Friday Matins na may kasamang pagbabasa.
Sa umaga ng Banal na Sabado, Abril 30, 2016, ang Vespers ay inihahain kasama ang Liturhiya ng Basil the Great, pagkatapos nito, bilang isang panuntunan, ay nagsisimula. Sa araw na ito, pinapayagan ang pag-inom ng alak.
Sa Sabado Santo sa hapon, ang Mga Gawa ng mga Apostol ay binabasa sa maraming simbahan.
Sa huling bahagi ng gabi sa Dakilang Sabado, ang Midnight Office ay ipinagdiriwang kasama ang canon na "Lamentation of the Most Holy Theotokos", pagkatapos nito ay dinadala ang Shroud sa altar at magsisimula ang Easter matins.
Tulad ng inaasahan, kaagad pagkatapos ng Shrovetide, magsisimula ang Great Lent, na magtatapos sa bisperas ng dakilang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay - ika-30 ng Abril.
Ang kakanyahan ng prosesong ito ay isang malalim na moral at pisikal na paglilinis ng isang tao sa pamamagitan ng mga paghihigpit sa ordinaryong buhay at espirituwal na pagpapabuti sa sarili. Nalalapat din ito sa nutrisyon. SA tradisyong Kristiyano Ang Great Lent ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Mayroon din itong pangalawang pangalan, "Labing-apat" - bilang pag-alaala sa kaganapan (pag-aayuno) na iningatan ni Hesus sa ilang sa loob ng 40 araw.
Kuwaresma sa 2016: anong petsa ito magsisimula at magtatapos
Ang pinakamahigpit na linggo ng pag-aayuno ay Holy Week, at ang mga mananampalataya ay hindi rin kumakain ng anuman sa unang araw ng pag-aayuno, Clean Monday at Good Friday (ang huling Biyernes sa bisperas ng Great Sunday). Ang ibang mga araw ay subukang manatili ilang mga tuntunin. Sa Lunes, Miyerkules, Biyernes, kumakain sila ng mga pagkaing hindi pa naproseso sa init - mga gulay, tinapay, buto, tubig, prutas, pinatuyong prutas, pulot. Martes at Huwebes - mainit na pagkain, hindi kasama ang mantikilya. Sa katapusan ng linggo - kumain ng walang taba na pagkain na may langis ng gulay. Minsan, maaari kang kumain ng isda. Sa 2016, ang araw na ito ay kasabay ng Abril 7 (Annunciation holiday) at Abril 25 (Palm Sunday) sa araw na ito maaari ka ring kumain ng fish caviar. ito ay kasabay ni Lazarus Sabado.
Mahigpit na ipinagbabawal na kumain ng karne, lahat ng mga produkto ng pagawaan ng gatas, mga itlog sa panahon ng pag-aayuno! Ang alkohol ay hindi kasama, maliban sa isang maliit na halaga ng alak. Dapat mong pigilan ang iyong sarili sa makalaman na kasiyahan, huwag payagan ang masasamang gawa at mabahong pananalita. Nasa ibaba ang isang detalyadong kalendaryo ng nutrisyon alinsunod sa mga araw ng Great Lent 2016.
Kuwaresma 2016: kalendaryo ng pagkain para sa bawat araw
Ang unang linggo ng Kuwaresma 2016: kung ano ang maaari mong kainin
Lunes, Marso 14 - kabuuang pag-iwas sa pagkain.
Martes, Marso 15 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Miyerkules, Marso 16 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Huwebes, Marso 17 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Biyernes, Marso 18 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Sabado, Marso 19 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Linggo, Marso 20 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Ang ikalawang linggo ng Kuwaresma 2016: kung ano ang maaari mong kainin
Lunes, Marso 21 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Martes, Marso 22 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Miyerkules, Marso 23 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Huwebes, Marso 24 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Biyernes, Marso 25 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Sabado, Marso 26 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Linggo, Marso 27 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Ang ikatlong linggo ng Kuwaresma 2016: kung ano ang maaari mong kainin
Lunes, Marso 28 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Martes, Marso 29 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Miyerkules, Marso 30 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Huwebes, Marso 31 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Biyernes, Abril 1 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Sabado, Abril 2 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Linggo, Abril 3 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Ikaapat na linggo ng Kuwaresma 2016: kung ano ang maaari mong kainin
Lunes, Abril 4 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Martes, Abril 5 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Miyerkules, Abril 6 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Huwebes, Abril 7 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Biyernes, Abril 8 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Sabado, Abril 9 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Linggo, Abril 10 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Ikalimang linggo ng Kuwaresma 2016: kung ano ang maaari mong kainin
Lunes, Abril 11 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Martes, Abril 12 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Miyerkules, Abril 13 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Huwebes, Abril 14 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Biyernes, Abril 15 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Sabado, Abril 16 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Linggo, Abril 17 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak.
Ika-anim na Linggo ng Kuwaresma 2016: Ano ang Kakainin
Lunes, Abril 18 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Martes, Abril 19 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Miyerkules, Abril 20 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Huwebes, Abril 21 - Pinakuluang pagkaing gulay na walang mantika.
Biyernes, Abril 22 - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Sabado, Abril 23 - pinakuluang pagkain na may pagdaragdag ng langis ng gulay, alak, caviar.
Linggo, Abril 24 - pinapayagan ang isda.
Semana Santa 2016: kung ano ang maaari mong kainin
Mahigpit na linggo ng Great Lent 2016, araw-araw na nagsusuot sariling pangalan. Dapat ding tandaan na sa Semana Santa, ang pag-aayuno ay pinaiigting at talagang mahigpit. Lunes, Abril 25 ( Lunes Santo) - tuyo na pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Martes, Abril 26 (Martes Santo) - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Miyerkules, Abril 27 (Miyerkoles Santo) - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Huwebes, Abril 28 (Magandang Huwebes) - tuyo na pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Biyernes, Abril 29 (Biyernes Santo) - kumpletong pag-iwas sa pagkain.
Sabado, Abril 30 (Sabado Santo) - tuyong pagkain (tinapay, hilaw na gulay, prutas, pinatuyong prutas, pulot, mani).
Linggo, Mayo 1 (Muling Pagkabuhay ni Kristo) - Pasko ng Pagkabuhay, ang pagtatapos ng Dakilang Kuwaresma.