Svi smo navikli na moskovski grb, na sliku Svetog Georgija Pobjedonosca na konju, koji ubija zmiju. Međutim, ne razmišljamo o njenoj istoriji, o tome gde je i kada došla u Rusiju. Vrijedi reći da je Sveti George uobičajeni kršćanski svetac, poštovan u mnogim drugim zemljama, na primjer, on je svetac zaštitnik Engleske. I stranci se ponekad jako čude odakle dolazi - u Moskvi, na grbu grada, pa čak i zemlje.
Zvanično, grb grada Moskve postoji od 20. decembra 1781. godine. Na današnji dan bio je „visoko odobren“ zajedno sa grbovima drugih gradova Moskovske gubernije.
U kompletnoj zbirci zakona Rusko carstvo grb naše prestonice ovako je opisan: „Sveti Đorđe na konju, naspram onog u sredini državnog grba, u crvenom polju, upečatljiv kopijom crne zmije“. Također je navedeno da je grb „star“. To je značilo da je amblem bio ranije poznat.
Zaista, konjanik koji ubija zmaja kopljem korišćen je nekoliko vekova kao komponenta suveren Ruski grb. Odnosno, u antičko doba nije postojao grb kao takav, ali su postojali pečati i novčići sa sličnim likovima.Običaj postavljanja portreta princa na pečate i novčiće, kao i lik sveca kojeg je knez smatra svojim zaštitnikom, došao u Rusiju iz Vizantije krajem 10. veka.
Početkom 11. veka lik Svetog Đorđa pojavljuje se na novcu i pečatima kneza Jaroslava Mudrog, koji je uzeo ime Jurij (Đorđe). Osnivač Moskve, Jurij Dolgoruki, nastavio je ovu tradiciju. Na njegovom pečatu je i svetac, koji stoji u punoj visini i izvlači mač iz korica. Lik Svetog Đorđa nalazio se na pečatima brata Jurija Dolgorukog Mstislava, zmijski ratnik bio je prisutan na brojnim pečatima Aleksandra Nevskog, a nalazi se i na kovanicama Ivana II Crvenog i sina Dmitrija Donskog, Vasilija. A na novcu Vasilija II Mračnog, amblem Svetog Đorđa poprima oblik blizak onome što je kasnije ustanovljeno na moskovskom grbu. Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve još od vremena Dmitrija Donskog.
Sveti Georgije Pobedonosac i Zmija
Ubistvo zmije (zmaja) jedno je od najpoznatijih posthumnih čuda Svetog Đorđa. Prema legendi, zmija je opustošila zemlju paganskog kralja u Bejrutu. Kako legenda kaže, kada je pao ždrijeb da se kraljevu kćer rastrgne čudovište, George se pojavio na konju i probo zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca pridonijela je prelasku lokalnog stanovništva na kršćanstvo. Ova legenda se često tumačila alegorijski: princeza - crkva, zmija - paganizam. Ovo se takođe smatra pobjedom nad đavolom – „drevnom zmijom“.
Postoji opcija opisa ovo čudo, koji se odnosi na život Georgea. U njemu svetac molitvom savladava zmiju i devojka određena za žrtvu vodi ga u grad, gde stanovnici, videvši ovo čudo, prihvataju hrišćanstvo, a Đorđe mačem ubija zmiju.
Sveti Georgije na ikoni iz druge polovine 16. veka, iz Novgoroda.
Poštovanje Svetog Đorđa u drugim zemljama
Ovaj svetac je postao izuzetno popularan još od ranog kršćanstva. Trpeo je muke u Nikomediji, a ubrzo je počeo da se poštuje u Fenikiji, Palestini, a potom i na celom istoku. U Rimu su u 7. veku postojale već dve crkve u njegovu čast, a u Galiji je poštovan od 5. veka.
Sveti Georgije na gruzijskoj ikoni.
Đorđe se smatra zaštitnikom ratnika, zemljoradnika i pastira, a ponegde i putnika. U Srbiji, Bugarskoj i Makedoniji vernici mu se obraćaju sa molitvama za kišu. U Gruziji se ljudi obraćaju Džordžu sa zahtevima za zaštitu od zla, za sreću u lovu, za žetvu i potomstvo stoke, za lečenje od bolesti i za rađanje dece. U zapadnoj Evropi se veruje da molitve svetom Đorđu (George, Jorge) pomažu u oslobađanju od zmija otrovnica i zaraznih bolesti. Sveti Georgije je poznat islamskim narodima Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr. Đorđe je i svetac zaštitnik Portugala, Đenove, Venecije (zajedno sa apostolom Markom) i Barselone. Pa, i naravno, Engleska. Još u 10. vijeku u Engleskoj su izgrađene crkve posvećene sv. Džordža, a u 14. veku je zvanično priznat kao svetac zaštitnik Engleske.
Svi smo navikli na moskovski grb, na sliku Svetog Georgija Pobjedonosca na konju, koji ubija zmiju. Međutim, ne razmišljamo o njenoj istoriji, o tome gde je i kada došla u Rusiju. Vrijedi reći da je Sveti George uobičajeni kršćanski svetac, poštovan u mnogim drugim zemljama, na primjer, on je svetac zaštitnik Engleske. I stranci se ponekad jako čude odakle dolazi - u Moskvi, na grbu grada, pa čak i zemlje.
Zvanično, grb grada Moskve postoji od 20. decembra 1781. godine. Na današnji dan bio je „visoko odobren“ zajedno sa grbovima drugih gradova Moskovske gubernije.
U Kompletnoj zbirci zakona Ruskog carstva, grb naše prestonice ovako je opisan: „Sveti Đorđe na konju naspram istog kao u sredini državnog grba, u crvenom polju, udara sa kopija crne zmije.” Također je navedeno da je grb „star“. To je značilo da je amblem bio ranije poznat.
Zaista, konjanik koji ubija zmaja kopljem korišten je nekoliko stoljeća kao sastavni dio suverenog ruskog grba. Odnosno, u antičko doba nije postojao grb kao takav, ali su postojali pečati i novčići sa sličnim likovima.Običaj postavljanja portreta princa na pečate i novčiće, kao i lik sveca kojeg je knez smatra svojim zaštitnikom, došao u Rusiju iz Vizantije krajem 10. veka.
Početkom 11. veka lik Svetog Đorđa pojavljuje se na novcu i pečatima kneza Jaroslava Mudrog, koji je uzeo ime Jurij (Đorđe). Osnivač Moskve, Jurij Dolgoruki, nastavio je ovu tradiciju. Na njegovom pečatu je i svetac, koji stoji u punoj visini i izvlači mač iz korica. Lik Svetog Đorđa nalazio se na pečatima brata Jurija Dolgorukog Mstislava, zmijski ratnik bio je prisutan na brojnim pečatima Aleksandra Nevskog, a nalazi se i na kovanicama Ivana II Crvenog i sina Dmitrija Donskog, Vasilija. A na novcu Vasilija II Mračnog, amblem Svetog Đorđa poprima oblik blizak onome što je kasnije ustanovljeno na moskovskom grbu. Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve još od vremena Dmitrija Donskog.
Sveti Georgije Pobedonosac i Zmija
Ubistvo zmije (zmaja) jedno je od najpoznatijih posthumnih čuda Svetog Đorđa. Prema legendi, zmija je opustošila zemlju paganskog kralja u Bejrutu. Kako legenda kaže, kada je pao ždrijeb da se kraljevu kćer rastrgne čudovište, George se pojavio na konju i probo zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca pridonijela je prelasku lokalnog stanovništva na kršćanstvo. Ova legenda se često tumačila alegorijski: princeza - crkva, zmija - paganizam. Ovo se takođe smatra pobjedom nad đavolom – „drevnom zmijom“.
Postoji varijanta opisa ovog čuda koja se odnosi na život Georgea. U njemu svetac molitvom savladava zmiju i devojka određena za žrtvu vodi ga u grad, gde stanovnici, videvši ovo čudo, prihvataju hrišćanstvo, a Đorđe mačem ubija zmiju.
Sveti Georgije na ikoni iz druge polovine 16. veka, iz Novgoroda.
Poštovanje Svetog Đorđa u drugim zemljama
Ovaj svetac je postao izuzetno popularan još od ranog kršćanstva. Trpeo je muke u Nikomediji, a ubrzo je počeo da se poštuje u Fenikiji, Palestini, a potom i na celom istoku. U Rimu su u 7. veku postojale već dve crkve u njegovu čast, a u Galiji je poštovan od 5. veka.
Sveti Georgije na gruzijskoj ikoni.
Đorđe se smatra zaštitnikom ratnika, zemljoradnika i pastira, a ponegde i putnika. U Srbiji, Bugarskoj i Makedoniji vernici mu se obraćaju sa molitvama za kišu. U Gruziji se ljudi obraćaju Džordžu sa zahtevima za zaštitu od zla, za sreću u lovu, za žetvu i potomstvo stoke, za lečenje od bolesti i za rađanje dece. U zapadnoj Evropi se veruje da molitve svetom Đorđu (George, Jorge) pomažu u oslobađanju od zmija otrovnica i zaraznih bolesti. Sveti Georgije je poznat islamskim narodima Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr. Đorđe je i svetac zaštitnik Portugala, Đenove, Venecije (zajedno sa apostolom Markom) i Barselone. Pa, i naravno, Engleska. Još u 10. vijeku u Engleskoj su izgrađene crkve posvećene sv. Džordža, a u 14. veku je zvanično priznat kao svetac zaštitnik Engleske.
Grbovi su u Rusiju došli iz Evrope. Njihovi najbliži rođaci su totemski znakovi predaka. A prototip modernih grbova bili su simboli koji su u davna vremena bili prikazani na vojnim oklopima i zastavama. Na primjer, morski konjic je krasio kacigu Aleksandra Velikog. U davna vremena nisu samo ljudi imali ambleme, već i ostrva i gradovi. Na primjer, simbol Atine bila je sova. Ali obično se takve slike nisu prenosile naslijeđem, odnosno nisu bili grbovi u uobičajenom smislu.
Pojava heraldike vezuje se za početak krstaški ratovi 1096. godine. Tada su bile potrebne identifikacione oznake, vidljive na velikoj udaljenosti. Odlučili su da na štit stave krst i tako ga podijele na dijelove. Zatim su počeli dijeliti štit ne samo vodoravno i okomito, već i dijagonalno, a rezultirajući segmenti su obojeni u različite boje.
Sredinom 12. stoljeća, utjecajno vojno plemstvo u Evropi počelo je koristiti grbove kao lične oznake. Razlog je jednostavan: tokom bitaka i turnira lice ratnika bilo je skriveno kapuljačom i kacigom, a za razlikovanje vitezova bili su potrebni posebni znakovi. A već krajem 12. stoljeća pojavljuju se ženski grbovi, grbovi klera, građana, seljaka, gradova, korporacija, država, pokrajina.
Prvi ruski grbovi.
U Rusiji su imale i kneževske porodice decals. Za Vladimirsko-Suzdaljske knezove, na primjer, to je bila slika lava, za Jaroslavske knezove - medvjeda. Ovi porodični simboli stavljeni su na pečate, bili su znak glavnog grada kneževine. U inostranstvu su ih nazivali ruskim grbovima, ali zapravo još nisu bili grbovi. Ako su grbovi zapadna evropa iznosio stroga pravila heraldika, tada ruski amblemi nisu slijedili ova pravila.
U Rusiji nije bilo riječi „grb“. Počeo je da se koristi tek na kraju vladavine Alekseja Mihajloviča. U to vrijeme zemlja više nije mogla bez grba: pregovori sa strane sile potrebno znanje heraldike. Stoga se 1672. godine pojavila rukom pisana “Knjiga naslova” sa slikama 33 grba tadašnje Rusije. Zasnovali su se na drevnim gradskim pečatima.
A 1722. godine Petar I je izdao dekrete o stvaranju heraldike, uvođenju položaja majstora oružja i imenovanju osobe za izradu grbova. Tada su nekadašnji "pečati", "zastave" i "pečati" službeno nazivani "grbovima" i obaveznim državnim simbolima.
Bilo je potrebno što prije razviti državni amblem, grbove kraljevina, pokrajina i gradova kako bi se oni prenijeli na zastave vojnih jedinica. Tada je Peter zamolio Jacoba Brucea da pronađe upućena osoba. Bruce je preporučio pijemontskog plemića grofa Francisa Santija, stručnjaka za heraldičke nauke i umjetnika. Dobio je čin pukovnika u ruskoj službi i 12. aprila 1722. godine upisan je u Heraldiku kao „drug kralja oružja“.
Santijev grb Moskve.
Uprkos formalnom odsustvu grbova u Rusiji, Santi je priznao da grbovi i dalje postoje. U svom radu oslanjao se na postojeće ambleme pečata i slike iz Titularne knjige. Neki amblemi su već bili dizajnirani prema pravilima heraldike: imali su stabilnu tradiciju u dizajnu i postavljanju u ograničenoj ravni na štitu. Ali veći dio grbova trebao je raditi.
Santi je počeo sa državnim grbom. Kao uzorak uzeo je crtež državnog pečata sa dvoglavim orlom i grbom Moskve na grudima, precrtao orla, stavio amblem u francuski štit (četvorougao sa zaobljenim vrhom donja strana) i doveo plasman i bojenje u skladu sa pravilima evropske heraldike. Ali Santi je priznao da ruska heraldika možda ima svoje zakone. Na primjer, usvojio je tipičan položaj figura u lijevom heraldičkom okretu (u heraldici su strane određene u odnosu na onu koja drži štit), dok zapadnoevropska heraldika propisuje samo skretanje udesno (lijevom stranom prema gledalac).
Santi je sa entuzijazmom radio na izradi grbova, naručivao je literaturu o heraldici iz inostranstva, sastavio heraldički rečnik i tražio informacije za „sastav“ grbova u ruskim provincijama. A 1724. godine izdat je dekret o uvođenju pečata za pokrajine, pokrajine i gradove, a rad na stvaranju grbova je išao posebno intenzivno. Ali u junu 1727. Santi je optužen za zavjeru protiv mladog unuka Petra I, cara Petra II. Optužba je bila lažna, ali Santi je ostao u egzilu u Sibiru 15 godina. Samo ga je Elizaveta Petrovna vratila.
Santijev opis grba određuje da je jahač na njemu Sveti Đorđe. Ali sve do početka 17. stoljeća službeno je stajalo da je jahač na moskovskom grbu Veliki vojvoda. U isto vrijeme, ljudi su govorili da grb Moskve prikazuje Svetog Georgija Pobjedonosca. A stranci su jahača direktno zvali Sveti Đorđe. Tek pod Petrom I, George Pobjedonosni službeno je priznat kao grb Moskve.
Naši preci su u konjičkom ratniku-jahaču vidjeli simbol naše domovine, au zmiji zlokobnoj - poražene neprijatelje ruskog naroda. Nažalost, ovaj značajan amblem, koji je kasnije postao grb glavnog grada, kasnije je bio podvrgnut gruboj distorziji, a potom i izmjenama. Kao rezultat toga, ratnik-jahač se početkom 18. stoljeća pretvorio u mitskog Đorđa Pobjednika. Do ovih promena na drevnom amblemu došlo je krivicom stranaca pozvanih da služe u ruskom heraldičkom odeljenju, koji nisu razumeli ruske nacionalne simbole, ali su znali legendu o fantastičnom podvigu „Svetog“ Đorđa, koji je navodno oslobodio princezu Aju od zla zmija.
Godine 1727. Akademija nauka i njemački profesor I.S. bili su obavezni da se bave stvaranjem grba. Bekenstein, specijalista iz oblasti jurisprudencije. Pokušao je da odbije ovu poziciju, ali uzalud. Bekenštajn je takođe imao zadatak da pripremi studente za rad u heraldici, ali ni ovde nije sve išlo glatko: samo strani studenti su želeli da studiraju heraldiku.
Grb Moskve od von Endena.
Interes za gradske grbove ponovo se pojavio za vrijeme vladavine Katarine II. Nakon reforme lokalne uprave 1770-ih i 1780-ih, gradovi su dobili određenu autonomiju u vlasti, a grbovi su postali pravni simbol, sličan slobodnim gradovima Zapadne Evrope.
U to vrijeme, potpukovnik I.I. služio je kao „drug herald majstora“. von Enden. Već postojao veliki broj gradskih grbova, ali je neke ispravio. Takođe je ažurirao grb Moskve. Novi grb je odobren 20. decembra 1781. godine. Na grbu Santi, Sveti Đorđe je bio prikazan u grčko-vizantijskom oklopu, pokrivajući samo prsa i leđa. Enden ga je obukao puni oklop od pete do krune, kao nemački vitez 15.-16. veka.
Iako je grb koji je “sastavio” von Enden odobren, nastojali su da ga ne koriste. Čak je i vojni orden Svetog velikomučenika i pobjednika Georgija, koji je uvela Katarina II 1769. godine, zadržao isti lik sveca.
Keneov grb Moskve.
U 1850-im, njemački „naučni numizmatičar” u ruskoj službi, B.V., postao je upravnik grbovnog odjela Odsjeka za heraldiku. Kene. Upravo je on okrenuo jahača na grbu Moskve prema zapadnoevropskim pravilima. Stoga je od 1856. do 1917. godine Sveti Georgije Pobjednik bio prikazan na grbu u neprirodnom položaju: bio je prisiljen baciti uzdu i, držeći koplje objema rukama, zabačen s lijeve strane.
Za vrijeme vladavine Nikole I i Aleksandra II, Đorđe Pobjednik je prikazan u zapadnoevropskom čvrstom oklopu, a pod Aleksandrom III vraćen mu je nekadašnji antički izgled. A 23. februara 1883. grb Moskve je odobren kao element Velikog državnog grba.
Na grudima orla je grb Moskve: u grimiznom štitu sa zlatnim rubovima, Sveti velikomučenik i pobjedonosni Georgije u srebrnom oklopu i azurnom ogrtaču (mantiji), na srebrnom konju, prekrivenom grimiznom tkaninom sa zlatne rese, ubija zlatnog, sa zelenim krilima, zmaja zlatnog, sa osmokrakim krstom na vrhu, kopljem.
U Moskvi je početkom 20. stoljeća službeni grb Moskve rijetko i nerado korišten. Ali bilo je mnogo toga Umjetnička djela na njegovu temu, koja se više ne odnosi na službeni grb, već na tradicionalnu ikonografsku sliku Svetog Đorđa Pobjedonosca. Ovo je, na primjer, bareljef V.M. Vasnjecov na fasadi Tretjakovske galerije. A 1919. godine, Bijeli pokret je pokušao da Svetog Đorđa učini državnim grbom Rusije.
Sovjetska vlada je uništila amblem Carska Rusija, a 27. februara 1925. Prezidijum Moskovskog gradskog veća odobrio je novi grb Moskve, koji je dizajnirao arhitekta D.N. Osipova.
Crtež odobrenog grba prikazan na ovom listu sastoji se od sljedećih elemenata:
a) U središnjem dijelu u ovalni štit je upisana zvijezda petokraka. Ovo je pobjednički simbol Crvene armije.
b) Obelisk na pozadini zvijezde, koji je prvi revolucionarni spomenik RSFSR-a u znak sjećanja na Oktobarsku revoluciju (postavljen ispred zgrade Mossovet). Ovo je simbol snage sovjetske moći.
c) Srp i čekić je amblem radničke i seljačke vlasti.
d) Zupčanik i pripadajući raženi klasovi, prikazani duž ovala štita, simbol su veze između grada i sela, gdje točak sa natpisom “RSFSR” definira industriju, a klasovi - Poljoprivreda.
e) Ispod, sa obe strane, su amblemi koji karakterišu najrazvijeniju industriju u Moskovskoj guberniji: levo, nakovanj je amblem metaloprerađivačke proizvodnje, desno, šatl je amblem proizvodnje tekstila.
f) Ispod, iznad natpisa „Moskovski savet radničkih, seljačkih i poslanika Crvene armije“ koji je prikazan na traci, nalazi se „dinamo – amblem elektrifikacije.
Dakle, općenito, grb je sinteza aktivnosti Moskovskog gradskog vijeća.
Ovaj grb Moskve kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih bio je prikazan na pečatu Mossoveta i štampan na njegovim publikacijama. Ali do kraja 1930-ih ispao je iz upotrebe. Sada je sovjetski grb sačuvan na fasadi zgrade vrhovni sud na Povarskoj ulici i u uzorku ograde Boljšoj Kamenog mosta preko reke Moskve.
Hruščovljevo „odmrzavanje“ uticalo je na sve aspekte života u SSSR-u. Istovremeno je ponovo oživljeno interesovanje za heraldiku. U časopisima su se pojavljivali članci o starim grbovima. Amateri su počeli sastavljati nove grbove za gradove i mjesta nastali nakon revolucije, te prepravljati stare grbove u moderan stil.
Godine 1964. Glavni arhitektonsko-planski odjel Izvršnog komiteta grada Moskve raspisao je javni konkurs za grb Moskve. Od 177 projekata, većina je predložila grbove s novim - socijalističkim - simbolima: crvenom zvijezdom, srpom i čekićem, Ostankino TV toranj, Lenjin, zapaljena baklja, golub mira, izlazeće sunce i drugi slični amblemi na pozadini zida Kremlja sa zupcima. Ali u isto vrijeme, mnogi projekti uključivali su sliku konjanika sličnu predrevolucionarnom grbu Moskve. Nijedan od projekata nije zadovoljio žiri.
Pitanje grba Moskve ponovo se postavilo 1992. godine. Zamjenik moskovskog gradskog vijeća, umjetnik Konstantin Ivanov, na vlastitu inicijativu razvio je skice i na njihovoj osnovi predložio da se obnovi stari grb sa likom Svetog Georgija Pobjedonosnog. Ali ova opcija nije odobrena i kritikovana je. Umjetniku su najčešće zamjerali što je Sv. Đorđa prikazao bez šlema. Tako je umjetnik bio primoran da se vrati "djelu" potpukovnika von Endena.
Povratak grba Moskve.
Gradonačelnik Moskve je 23. novembra 1993. izdao naredbu „O obnovi istorijskog grba grada Moskve“.
A kanonska slika svetog Georgija Pobedonosca kao sveca - sa oreolom - nalazi se na zidu Kremlja levo od Trojice mosta. Ali zašto svetac na grbu više liči na ratnika? Mnogi to povezuju s verzijom koju, zapravo, prikazuje grb Moskve paganski bog Perun. Zakonska regulativa ne rasvjetljava ovo pitanje, jer se pomenuta slika na grbu Moskve pojavljuje kao „Sv. oružje Ruska Federacija- kao „jahač“.
Žitije Svetog velikomučenika Georgija kaže da je rođen u drugoj polovini 3. veka u Kapadokiji, maloazijskoj provinciji Rimskog carstva, u plemićkoj porodici, i da je bio ratnik. Prešavši na kršćanstvo, podijelio je svoju imovinu siromašnima i otišao da propovijeda. Godine 303. rimski car Dioklecijan počeo je progoniti kršćane. Đorđe je takođe pao u ruke krvnicima. Tražili su da se odrekne svoje vjere, ali je on to odbio. Tada je George pogubljen. Veliki mučenik je počeo da se poštuje prvo na Istoku, a potom i u hrišćanskim zemljama Evrope.
Sveti Georgije se proslavio mnogim čudima, o kojima govori njegovo „Žitije“. Jedan od njih je spas od zmije. U blizini paganskog grada, zmija se nastanila u pećini. On je kidnapovao i ubijao stanovnike, a da bi ga umirio, stanovnici su se odrekli svoje djece. Došao je red kraljeva ćerka: Obukli su je u ljubičasto i odveli u pećinu. Sveti Đorđe je prolazio. Saznavši za djevojčinu tugu, ušao je u bitku sa zmijom. Zmija se ponizila i pala pred Georgeove noge. Svetac ga je doveo u grad i pred svima odsekao zmijinu glavu. Građani su bili oduševljeni i prihvatili kršćanstvo.
U Rusiji su o svetom Đorđu saznali još pre usvajanja hrišćanstva. Smatran je zaštitnikom ratnika i prinčeva, pa je 988. godine knez Jaroslav Vladimirovič kršten pod imenom Đorđe. Jaroslav je poštovao svog nebeskog zaštitnika i po njemu nazvao grad Jurjev, a u njegovu čast osnovao je i manastir i crkvu u Kijevu. Princ Jurij Dolgoruki osnovao je grad Yuryev-Polskaya u čast svog sveca zaštitnika i sagradio nekoliko crkava. A Dmitrij Donskoj, vraćajući se iz Kulikovske bitke, u znak zahvalnosti za pobedu, osnovao je crkvu u ime Svetog Đorđa u selu Kolomenskoe.
Imate li nešto da dodate na priču o istoriji moskovskog grba?
Grb glavnog grada Rusije
1993. Vlada Moskve odobren je grb grada Moskve u obliku tamnocrvenog štita sa likom Sv. Georgija Pobjedonosca u srebrnom oklopu, koji zlatnim kopljem pogađa crnu zmiju. Šta znači shema boja grba? Crvena boja znači da odajemo počast vojnicima koji su ostali na ratištu. Crni zmaj – sile zla. Srebrne i zlatne boje Georgeove municije i oružja su uspjeh, superiornost nad neprijateljem.
Iz istorije nastanka grba Moskve
Istorija opovrgava mišljenje da je lik Svetog Đorđa oduvek bio na grbu Moskve. Razmotrimo činjenice o porijeklu grba. Nakon legendarne Kulikovske bitke, svjetovni konjanik počeo se pojavljivati na grbu moskovskih velikih vojvoda. zmajevo koplje. U 16.-17. vijeku i više rano vrijeme Naši preci su ovu sliku doživljavali kao sliku suverena. Asocijacije o sličnosti slike konjanika sa Svetim Đorđem pojavile su se među prekookeanskim ambasadorima koji su posjećivali našu zemlju. Rusi su elokventno tvrdili da to nije slučaj. Svaki ruski suveren odobrio je novi grb. Kompozicije i boje su se mijenjale.
Od 20-ih godina 18. vijeka konjanik se počeo zvati Sveti Đorđe. Tome je doprineo car Petar Veliki. Učinio je Svetog Đorđa zaštitnikom glavnog grada, slušajući rasuđivanje evropskih ljudi o heraldici. Essential promjena grba dogodilo se 1883. - jahač je bio okrenut na drugu stranu. Vitezovi su nosili štit na lijevoj ruci, a lik ratnika na grbu počeo je izgledati “u lice neprijatelja”. Nakon revolucije 1917. grb je ukinut. Novi amblem je odobren 1924. U središtu kompozicije prikazani su zvijezda, srp i čekić - simboli radničkog i seljačkog bratstva.
Tek 23. novembra 1993. drevna slika grba vraćena je Moskvi. Ko je bio ovaj ratnik? Sveti Georgije Pobedonosac, prikazan na grbu Moskve? Đorđe je poticao iz plemićke grčke porodice, bio je član vojna služba cara, i sam je bio hrišćanin. Kada je car Dijaklecijan proglasio progon hrišćana, Đorđe je stao u njihovu odbranu. Zbog toga je bio podvrgnut strašnim iskušenjima. George se molio Gospodu da ga ojača i postojano je podnosio sva iskušenja. Tada su sveštenici i gomila ljudi tražili pogubljenje Đorđa. 6. maja 303. odsječena mu je glava. Od tada se svake godine 6. maja obeležava Dan Svetog velikomučenika Georgija. Istorija Moskve započela je knezom Jurijem Dolgorukim. Jurij - u prijevodu s grčkog znači Đorđe. Možda ovo nije slučajnost?
Brojna čuda povezana sa likom Svetog Đorđa priskrbila su mu ljubav i poštovanje ruskog naroda.
Grb Moskve, koji prikazuje konjanika koji kopljem ubija crnu zmiju, vidjeli su mnogi. Ali šta ovo znači i označava, malo ko će odgovoriti.
Zvanično, Moskva je dobila svoj grb 1781. godine, kada ga je 20. decembra odobrila Katarina Druga zajedno sa grbovima gradova širom Moskovske gubernije i imala je sledeći opis u Kompletnoj zbirci zakona ruske države:
“Sveti Đorđe na konju, naspram istog kao u sredini državnog grba, u crvenom polju, upečatljiv kopijom crne zmije.”
Vrijedi napomenuti da je u dokumentu navedeno da je legalizirani grb Moskve „star“, tj. Ovaj amblem je poznat već dugo vremena.
Nažalost, istorija Ruski simboli je dosta slabo otkriven i stoga ćemo se morati obratiti preživjelim nejasnim dokazima i materijalnom materijalu (skulpture, novčići i pečati).
Običaj stavljanja lika kneza, kao i lica svetaca koji su ga štitili, na novčiće i pečate došao je u ruske zemlje krajem 10. vijeka iz Vizantije.
Sveti Đorđe se prvi put pojavljuje na kovanicama i pečatima početkom 11. veka. Ovo se povezuje sa knezom Jaroslavom Mudrim, koji je nakon krštenja uzeo ime Jurij (inače poznat kao Đorđe).
Jurij Dolgoruki, osnivač grada Moskve, postao je nasljednik ove tradicije i stavio je lik sveca na svoj pečat. Sveti Georgije Pobjedonosac predstavljen je u punoj visini, a njegova ruka je vadila mač iz korice koje se nalaze na njegovom pojasu.
Pogled blizak trenutnoj slici prvi put se pojavio na kovanicama iz vremena Vasilija II Mračnog.
Krajem 15. vijeka, konjanik koji svojim kopljem ubija zmaja odobren je kao simbol ruske države. Dokaz za to je nacionalni pečat iz vremena Ivana III Vasiljeviča.
Pisani izvještaj u kojem se prvi put spominje konjanik koji probija zmaja nalazi se u Ermolinskoj hronici.
Napominje da je iznad postavljena skulpturalna slika Svetog Georgija Pobjedonosca ulazna kapija, nalazi se u . To se dogodilo 1464. Sliku je postavio arhitekt Vasilij Ermolin.
Neki istoričari smatraju da je to bio grb drevnog grada Moskve u to vrijeme, argumentirajući to lokacijom slike na glavnoj kuli Kremlja i činjenicom da su čak i prinčevi koji su prolazili kroz kapije skidali svoje šešire. ispred njega.
Ali, najvjerovatnije, kip je imao samo zaštitne funkcije, jer on stražnja strana dvije godine kasnije na kuli se pojavio bareljef Sv. Dimitrija. Postavio ga je isti arhitekta Ermolin.
Zanimljivo je znati da je nakon rekonstrukcije Frolovske kule u hram nazvan po njemu kao ikona postavljena skulpturalna slika Svetog Georgija Pobjedonosca (vjerski objekat se nalazio pored tornja), a umjesto njega , postavljena je ikona Spasitelja Svemogućeg. Upravo je ovaj događaj poslužio kao razlog za preimenovanje strukture - od tada je to Spasskaja kula Kremlja.
Od šesnaestog veka, državni pečati su prvi put kombinovani dvoglavi orao i jahača koji se nalazi na njegovim grudima. Ova kompozicija ostala je nepromijenjena niz stoljeća i postala je, u suštini, grb države - Ruskog carstva.
Vrijedi napomenuti da se slika konjanika povremeno mijenjala: ili je ličila na crte suverena, ili je konjanik bio okrenut na lijevu stranu, a ne na desnu na koju smo navikli. A važno je i to da „moskovski jahač“ (kako su tada govorili) nije ni na koji način povezan sa Svetim Đorđem.
Tako u inventaru iz 1666-1667, obavljenom godine, o grbu piše: „U krugu je dvoglavi orao, okrunjen sa dvije krune, a na prsima mu kralj na konju bode zmija sa kopljem.”
U Titularnoj knjizi iz 1672. Sveti Đorđe je općenito predstavljen kao grb zemalja koje su pripadale gruzijskim kraljevima.
Bit će također važno da se iznesu asocijacije običnog naroda na grb koji je postojao u to vrijeme. Evo samo nekih od ovih izreka - "kralj na konju je pobijedio zmiju", "sam kralj kopljem", "naš veliki vladar na argamaku" i "čovek na konju kopljem ubode zmiju .”
Sigismund Herberstein, koji je posjetio Moskvu kao diplomata 1517. i 1526., opisuje državni pečat u svojim "Beleškama o Moskvi":
“U krugu je dvoglavi orao, okrunjen sa dvije krune, a na grudima mu je kralj na konju koji kopljem ubode zmiju.”
Car-car Petar Veliki prvo imenuje konjanika „Sveti Jegor“. U njegovim radovima koji datiraju iz 18. stoljeća, a koji opisuju njegov lični standard i novouvedene pomorske zastave, nalazi se opis državnog grba:
„Ovo je počelo odatle, kada je monarh Vladimir podelio svoje carstvo na priznanice za svojih 12 sinova, od kojih su Vladimirski knezovi uzeli ovaj grb Svetog Jegora, ali onda car Ivan Vasiljevič, kada je monarhija od njegovog dede ponovo prikupljena i krunisan, tada je orao za grb prihvatio Rusko Carstvo i stavio kneževski grb u svoja prsa.”
Konačno, Sveti Georgije Pobjednik je odobren na grbu kao konjanik u vezi s razvojem heraldike u Ruskoj državi, što je podrazumijevalo i odobrenje gradskih grbova, uklj. i za Moskvu.
Početak ovog događaja javlja se za vrijeme vladavine Petra Velikog. Tada se počeo oblikovati sistem raspodjele vojnih pukova po gradovima. Vojna jedinica je dobila ime naselja, a na njenoj borbenoj zastavi bio je prikazan grb grada.
Od 1712. godine, pukovi stacionirani u gradu Moskvi koristili su dvoglavog orla kao amblem sa slikom tri krune na vrhu i štitom na prsima, u čijem je središtu bio konjanik koji kopljem ubija zmaja.
Do 1729-1730, amblem na zastavama se značajno promijenio: orao je nestao, a na njemu je ostao samo konjanik s krunom, koji i dalje probija zmiju kopljem.
Sveti Đorđe, kao dio grba Ruskog carstva, ubrzo je postao grb Moskve, koja je u Petrovo doba bila priznata kao istorijski centar Rusije (glavni grad do tada je premješten u Sankt Peterburg). ).
Slika 2. Grb Moskve, odobren 1730. i 1883. godine
Dizajn boja je razvijen u Uredu za heraldiku, u koji je kao savjetnik pozvan Francis Santi, pijemontski plemić. Ne bez njegovog direktnog učešća, Sveti Georgije Pobedonosac je počeo da se prikazuje „na belom konju, žutoj kapi i koplju (zlatnom), žutoj kruni (kruni), crnoj zmiji, belom polju svuda okolo i crveni u sredini.”
U dekretu iz 1781., kojim se odobravaju grbovi Moskve i gradova Moskovske gubernije, opis moskovskog simbola gotovo se u potpunosti poklapa s opisom iz 1730. godine:
„Moskva. Sveti Đorđe na konju naspram istog kao u sredini Državni grb, u crvenom polju, ubijajući kopljem crnu zmiju.”
U ovom obliku, grb grada Moskve ostao je nepromijenjen sve do 1857. godine, kada je tokom heraldičkih reformi, pod Nikolom I, stvoreno Odjel za oružje, koji je dodijeljen Odjelu za heraldiku Senata. Vodenje novog odjela povjereno je Baronu B.V. Kene.
Planirani rad na promjeni grba odobren je od strane cara, a već 11. aprila 1857. objavljen je opis:
„Na grudima orla je grb Moskve: u grimiznom štitu sa zlatnim rubovima, Sveti velikomučenik i pobjedonosni Georgije u srebrnom oklopu i azurnom ogrtaču (mantiji), na srebrnom konju, prekrivenom grimiznom tkaninom sa zlatnim resama, udarajući zlatnog zmaja sa zelenim krilima zlatnim, osmokrakom sa krstom na vrhu, kopljem.”
Boja ogrtača na grbu Moskve najvjerovatnije je odabrana azurno (plava) kako bi se u atribut uključile sve boje koje su svojstvene državnoj zastavi Ruskog carstva (konj - bijeli, štit - crveni, ogrtač - plava). Sam konjanik na grbu je neobičan: okrenut ulijevo, sa zapadnoevropskim šlemom na glavi.