Ivan Grozni je veoma poštovao ovu vrstu pogubljenja. “On je bio zadužen” za nabijanje na kolac, kao i za mnoštvo drugih vrsta divljačkih pogubljenja, od strane svog opričnika, legendarnog sadiste Maljute Skuratova. Na Lobnoye mesto u Moskvi su nabijali na kolac bojare, vojnike i laike osumnjičene za izdaju. Ali ni nakon Ivana IV, ovo omiljeno pogubljenje ruskih careva nije izgubilo na popularnosti.
U ljeto 1614. godine, državni izdajnik, kozački ataman Ivan Zarutsky nabijen je na kolac. Kao miljenik Marine Mnishek, bio je saučesnik Lažnog Dmitrija I i sudjelovao je u gotovo svim glavnim zavjerama Smutnog vremena. Za sve ove "podvige" uzbunjivač je osuđen na jedno od najokrutnijih pogubljenja u Rusiji.
Sin slavnog guvernera, Stepan Glebov, takođe je pogubljen nabijanjem na kolac. Optužen je u vezi sa prvom suprugom Pertha I, Evdokijom Lopukhinom, što je bilo ekvivalentno veleizdaji. Preljub je već bila druga tačka osuđujuće presude. Stepan je pogubljen u martu 1718. na jakom mrazu. Osuđenik je prvo teško mučen. Potom su na Crvenom trgu, pred 200.000 ljudi, skinuli gole i stavili ih na kolac.
Glebov je patio 14 sati. Preko njega je bačen kaput od ovčje kože kako zločinac ne bi umro prije vremena za sat vremena, smrzavajući se na mrazu od 20 stepeni. Njegova osramoćena ljubavnica bila je primorana da gleda torturu. Kada je Stepan konačno umro, glava mu je odsječena, a tijelo bačeno u zajedničku grobnicu. Car je mislio da to nije dovoljno. Posle 4,5 godine, po njegovom naređenju, Sveti sinod je izdao preminulog ljubavnika carici zatvorenoj u manastir večne anateme.
Novi čovjek je sjeo na mene. Sada je nešto ogromno, poput slona, provaljivalo u moje tijelo, skoro ga rastrgnuvši. Penis mu je bio debeo, bio je dug kao i uvijek, pri svakom zamahu drhtala sam od bola, očajnički vrištala i osjećala udarce u grlić materice. Još par guranja i izgubio sam svijest. Ali ne zadugo, potok je bio u blizini, pa smo se par kanti vratili u stvarnost. Da li da se setim šta se desilo? Bila sam silovana mnogo puta. Svaki put je moje odbijanje da priznam pratilo još jedno silovanje. Nešto drugo je bilo strašnije. Uprkos bolu, senzacije koje su se periodično približavale bile su toliko jake da nisam mogla da odolim - završila sam mnogo puta, onda su mi se bradavice stezale, lice mi je pocrvenelo, protiv svoje volje sam počeo da mahnem karlicom u ritmu muških pokreta, i promukli jauk od bola mi se oteo iz grla i uživanja. U tim trenucima čula sam kako me ponižavaju, da se osjećam kao kurva, smeh muškaraca i aplauz. Iznova i iznova taj osjećaj stida i nemoći, užasa za vlastito tijelo, za svoja osjećanja. Konačno su me odvezali, već je počelo da sivi, odvukli su me do potoka, oprali me, pa me bacili u šupu u selu na meko sijeno, utrljali mi telo votkom, dali mi da popijem jaku čorbu, zatim sam vezao ruke za klinove zabijene u zemlju, tako da sam mogao da se bacam i okrećem, ali nisam mogao da prinesem njene ruke njenom telu. Na golo tijelo je bačeno ćebe. Odvar bilja mi je sipan u usta, prijatna toplina je prošla mojim iscrpljenim tijelom, bol je polako nestajao, ova me briga strašno plašila, shvatila sam da žele da me pripreme za naredne muke. Očigledno se nešto umiješalo u čorbu, jer sam ubrzo zaboravio.
Ujutro su se otvorila vrata, ušlo je nekoliko vojnika, odvezali su me, pomogli mi da ustanem, boljelo me između nogu, pa sam hodao široko raširenih nogu. Ponovo sam stavljen pred vojvodu. Pažljivo me pogledao i pitao - "Nisi umoran? Dajem ti posljednju šansu. Zbogom tvoje tijelo još nije nepopravljivo osakaćen." Odmahnuo sam glavom. On se tužno nasmiješio - "pa, znaš. Ispostavilo se da je tvoja glupost bila jača. Ova 2 dana sam pokušao da te skinem sa bloka. Pa, ako želiš...” Bio sam gurnut naprijed.
S rukama vezanim na leđima stajao sam ispod hrastove grane, dželat mi je nekoliko puta čvrsto vezao užasno tanak konopac oko mojih grudi u samom dnu. Konopac se zategnuo i ja sam visio. Cijelo tijelo mi se grčilo, visjela sam zabačene glave i vrištala od neizdrživog bola, dok su mi grudi, neprirodno istegnute pod težinom tijela, bile podignute. Moje jake grudi su postale ljubičaste, krv je curila iz bradavica, čudno, ali ih više nisam osjećala, samo lagano trnce, bol se premjestio u podnožje grudi. Nastavio sam da visim, od divljeg bola nisam mogao da se kontrolišem i ponovo sam se smočio. Usne koje sam grčevito grizla ispupčele su se i curila mi je krv niz bradu. Skoro sam izgubio svijest kada su mi odjednom pete dotakle tlo. Dobio sam nekoliko minuta da se odmorim. Sve ovo vrijeme od mene se tražilo da odgovorim. Onda su me ponovo podigli za grudi. Dok sam se ja grčio u vazduhu, dželati su postavili mangal i ponovo raspalili vatru. Jedan od isljednika je istupio naprijed i rekao: "Dakle, djevojko, igra je gotova prije nego što se osakatiš, ali ako ćutiš... Da li ikada poželiš doživjeti senzualni užitak? E sad, ako ne pričaš, ovo ćeš izgubiti prilika. Sad ćemo ti spaliti klitoris. Pa?" Bez odgovora, gledao sam raširenih očiju od užasa kako dželat vadi usijana klešta i prilazi mi. Spustili su me na zemlju, raširili mi noge do granice u strane. Kliješta su mi polako dovođena do prepona. "Pa? Jesi li razmišljao? Ovo je posljednja prilika da se predomisliš. Govori, ne budi budala." Ugrizla sam se za usne i odjednom je talas divlje boli probio moje telo, ali nisam stigao da to doživim do kraja, pavši u mrak.
Došao sam k sebi već u štali. Čudno, ali nisam osetio sredinu tela, gledajući dole, video sam zavoj. Videvši da sam se probudila, prišla su mi dva čoveka - "Dobro, devojko. Možeš da se odmoriš. Već smo se plašili da si mrtva. Ležala si tako skoro ceo dan." Ponovo sam sipao infuziju i vino u usta. Zaboravio sam.
Ujutro su me opet odveli do hrasta.
"Slušaj, stvorenje, umoran sam od tebe" - reče Sag - "priznaj, nemam više vremena da trpim tvoje gluposti, hoćeš li pričati?"
Prljavo sam se zakleo.
Dželati su mi vezali ruke iza leđa i kroz njih provukli konopac. Počela je da se proteže, izvijajući mi ruke. Sekunda i ja sam visio na uvrnutim rukama. Užasan bol je prošao kroz moja ramena. vrisnula sam.
Dželat mi je mirno okačio veliki kamen o gležnjeve, začulo se krckanje, ruke su mi se još više uvijale. Zastenjala sam. Krici su bili toliko jaki da su odjeknuli po cijelom području. Cijelo tijelo mi je bilo prekriveno znojem koji je sijao na suncu. Nastavio sam da stenjam. Dželat mu je okačio drugi kamen pred noge.
Naaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa- Zdrav, cijelo moje tijelo trese. Osjećao sam se kao da mi se tijelo raskida. Zastenjala sam bez daha - "molim te prestani, smiluj se, molim te!"
"Govori, kučko! Gdje su ti saučesnici? Gdje? Gdje?"
„Ne mogu ti reći“ – čuo sam svoj odgovor, kao spolja, shvativši šta to znači: još više bola! Moje ispruženo tijelo čekalo je sljedeće mučenje. Tri dželata su uzela drvene štapove. Nakon znaka vojvode, počeli su da me tuku po celom telu - po bubrezima, zategnutoj zadnjici, grudima, ravnom stomaku, leđima. Vrtio sam se kao lud i vrištao i vrištao. Nakon 10 moždanih udara, izgubio sam svijest. Bačena mi je kanta vode u lice, došao sam sebi i batina se nastavila. Moja patnja je bila beskrajna. Kombinacija razbijanja i udaranja palicama bila je užasna. Bol me je izluđivao. Bila je jača nego što sam mogao zamisliti. Nisam više mogla da se kontrolišem i ponovo sam se smočila. Mučitelji su se samo nasmijali i nakon kratkog predaha nastavili sa mučenjem. Udarci motkama su mi uvijek iznova slamali volju i tijelo. Opet sam izgubio svijest, brzo su me doveli i ponovo udarili. Tortura koja je trajala 2 sata!!! Na kraju toga, bio sam potpuno iznuren. Onesvijestio sam se 12 puta prije nego što su mučitelji odlučili da prestanu. Bio sam odvezan i bačen u štalu. Ponovo su me počastili da dobijem snagu za sledeću muku.
Ujutro su me odveli do hrasta. Sag me je potapšao po obrazu i rekao: "Da, tvrdoglaviji si nego što sam mislio. Međutim, otkrio sam novi način pričaj ti. Možeš i sam da izdržiš bol, ali šta ako pogledaš patnju drugih?" Pokazao je rukom. Gledao sam i nisam mogao vjerovati svojim očima - tamo je stajala moja najbolja drugarica Veronika. Bila je gola. Znao sam da je bila trudna i sad sam video njen veliki stomak i grudi.I pored toga su je vezali za drvo u zagrljaj i tukli je šipkama, a zatim su je stavili na klupu i bacili joj omču oko vrata.Povukli su konopac , Veronika je stajala na prstima i piskala, omča joj je stezala grlo.
Čuvši riječi upućene Veroniki - "od prepoznavanja toga zavisi njen život, život tvoj i rođenog djeteta", dala sam znak da se predajem. Rekao sam im šta znam o našim ljudima u gradu.
Doveden sam u grad, bačen u ćeliju u citadeli. Kad su me doveli tamo, vojnici su se smijali, "e, evo vas konačno u kraljevskom dvorcu, gdje ste bili tako nestrpljivi." Danima nisam znao šta se dešava. Dobro su me hranili, previjali mi rane i opekotine, davali mi lekovite infuzije. Shvatio sam da će budućnost biti strašna, pogotovo zato što su me gledali da mi se ništa ne dogodi. Jedne večeri vojvoda je sišao u ćeliju.
"Nisi imala sreće, devojko. Od onih koje si navela samo troje je uhvaćeno, ostali su nestali. Da, a tvojih je stalno hvatano 20 ljudi. Mnogo leševa - a kome trebaju? Kralj je bijesan. bande sjede u Schwarzwaldu i opljackaju se bogati dvorci i konvoji,ali ih je nemoguce nokautirati,sakrili su se po gradovima.Generalno, i sami razumijete,ne zeli da cuje da cete biti pomilovani.Sutra vas, sve 4, bit ćete stavljeni na kolac. On želi da to bude egzekucija za primjer, pa će joj se smjestiti. Zbogom djevojko. Šteta što niste bili na našoj strani." Otisao je. Pogledao sam kroz prozor, bio je zalazak sunca. I imala sam samo tu noć da živim.
Ujutro su me izveli iz ćelije.
ja i moje troje najbolji prijatelji jer su počinjeni zločini bili nabijeni na kolac. Ogromna masa okupila se na glavnom gradskom trgu, u samom povoljna lokacija postojao je podij gdje se skupila gomila dvorjana, još uvijek blijedih od straha koji su iskusili. Opkolili su pozlaćenu stolicu na kojoj je ležao Dtir, naš kralj, uživajući u svakom trenutku predstojećeg pogubljenja. U središtu trga izgrađena je visoka drvena platforma, u čiju sredinu su u nizu postavljena četiri oštro izbrušena jasika. Po kraljevoj naredbi, svi osuđeni su bili elegantno odjeveni, u bijelo. imao sam bijelu bluzu, sa čvorovima u struku, bijele čarape, bijele sandale sa visokom potpeticom i uske bijele gaćice. U tom obliku smo odvedeni na trg i popeli smo se na platformu.
Ovdje smo, pred svima, bili primorani da skinemo gaćice i stavimo potpore, pritiskajući stidne kosti o površinu kočića. Svaki kolac je imao par malih stepenica, poluga ih je mogla pomicati gore-dolje po posebnim žljebovima. Stavljeni smo na ove daske. Uz pomoć poluge lagano su se podizali tako da je vrh kočića bio približno u visini međunožja. Dželatovi pomoćnici, podržavajući me bokovima, pomogli su mi da ubacim vrh kolca u vaginu, a zatim malo spustili stepenice tako da je kolac ušao dovoljno duboko unutra.
Lagano su nas nabijali na kolac, vezali konopcem ispod pazuha, kako bismo usporili nabijanje, nakon čega je svima okupljenima pročitana presuda. Nakon toga, dželat je prilazio svakom od nas redom, pitajući je da li je spremna za egzekuciju i, dobivši potvrdan odgovor, odbacio je stepenice. Zadnje što me je pitao je "jesi li spreman?" Malo sam oklevao, klimnuo glavom i zatvorio oči, spreman za strašnu smrt. Podnožja su mi momentalno izletela ispod nogu i ja sam svom težinom seo na kolac...
Osjetila sam kako mi nešto ispunjava vaginu, a onda se pojavio poznati osjećaj bola i zadovoljstva, kao u činu ljubavi. Osjećaj punoće u vagini se pojačao, hrapava površina naoštrenog kolca iritirala je klitoris, postajala sam sve uzbuđenija, grudi su mi se napunile, bradavice su mi se podigle, mazivo je poteklo niz površinu kolca, osjećaji koji su iznenada Ispostavilo se da je tako snažno da sam završio: promukao dah mi je pobjegao kroz moje često disanje, jecaj od užitka, grudi su mu pocrvenjele, tijelo mu se činilo blistavo od znoja. Ali kidanje vagine je postajalo sve jače, počelo je nešto suprotno ljudskoj prirodi, moje tijelo kao da se rastrglo na 2 polovine i odjednom užasan, neuporediv bol, koji se činio nemogućim na svijetu, koji je izgledao nemoguće izdržati živ, osjetio bol kao neviđeni orgazam, nešto što kao da žena nikada nije doživjela, najveći užitak je probio moje tijelo. Užasan, prodoran, promukli krik od bola i sreće izletio mu je iz grla. Kolac je gurnuo jos dalje, stidne usne su mi napukle, vrh je probio matericu, vrisnula sam ponovo, jos jace, valjda se moj vrisak cuo gradom, novi talas bola i zadovoljstva zapljusnuo je telo, koje se sve izvijalo, vrisak postao još promukliji, kao vrisak. Sa rubom pomućene svijesti čuo sam riječi dželata "A graknuo", spustili su me malo niže, ponovio sam svoj strašni plač. Odjednom je konopac otpušten, tijelo mi se spustilo još niže, a prečka zabijena okomito na kolac oslonila se na međunožje. Nije me pustila da siđem i da umrem brzo, proboden kolcem. Vrtio sam se na kolcu još nekoliko sati, u nedrima mi je izgledalo kao da je vatra upaljena. Ali, uprkos svemu, nastavio sam da se viđam sa prijateljima – pre pogubljenja su mi odsečeni kapci, tako da nisam mogao da sklopim oči. I moji prijatelji su se previjali na debelim jasikovim kolcima, čuo sam njihov vrisak, pun bola i zadovoljstva. Onda su mi oči počele da tamne i blažena nesvest je nastupila...
………………………………………………….
Kako sam lijepo, već mrtav, sjedio na kolac, spustivši glavu na prsa. I nismo uzalud bili obučeni u bijelo - krv je kapala iz međunožja na kolac i na moje noge prekrivene bijelim čarapama i kapala na drvenu platformu sa čarapa mojih sandala. Krv mi je curila i iz usta i nosa, pravo na moju snježnobijelu bluzu...
Ljudi su se od davnina brutalno obračunavali sa svojim neprijateljima, neki su ih čak i jeli, ali su uglavnom bili pogubljeni, lišeni života na strašne i sofisticirane načine. Isto je učinjeno i sa kriminalcima koji su kršili Božje i ljudske zakone. Sakupila se preko hiljadu godina istorije odlično iskustvo pogubljenje osuđenika.
Odsecanje glave
Fizičko odvajanje glave od tijela sjekirom ili bilo kojim drugim vojno oružje(nož, mač) kasnije je u te svrhe korištena mašina izumljena u Francuskoj, giljotina. Vjeruje se da prilikom takvog pogubljenja glava, odvojena od tijela, zadržava vid i sluh još 10 sekundi. Odrubljivanje glave se smatralo "plemenitim pogubljenjem" i primjenjivalo se na aristokrate. U Njemačkoj je odrubljivanje glave ukinuto 1949. zbog neuspjeha posljednje giljotine.Viseći
Davljenje osobe na petlji od užeta čiji je kraj nepomično fiksiran. Smrt nastupa za nekoliko minuta, ali nikako od gušenja, već od stiskanja karotidnih arterija. U tom slučaju osoba prvo gubi svijest, a kasnije umire.
Srednjovjekovna vješala sastojala su se od posebnog postolja, vertikalni stub(stubovi) i vodoravna greda, na koju su osuđenici vješani, postavljena iznad naličja bunara. Bunar je bio namijenjen za otpadanje dijelova tijela - obješeni su ostali visi na vješalima do potpunog raspadanja.
U Engleskoj je korištena vrsta vješanja, kada je osoba bačena sa visine sa omčom oko vrata, dok smrt nastupa momentalno od rupture vratnih pršljenova. Postojala je „službena tabela padova“, uz pomoć koje se izračunavala potrebna dužina užeta u zavisnosti od težine osuđenika (ako je konopac predugačak, glava se odvaja od tijela).
Varijanta vješanja je garrote. Garota (gvozdena ogrlica sa vijkom, često opremljena vertikalnim šiljkom na poleđini) se uglavnom ne davi. Ona slomi vrat. Pogubljeni u ovom slučaju ne umire od gušenja, kao što se dešava ako ga zadave užetom, već od zgnječenja kičme (ponekad, prema srednjovjekovnim dokazima, od loma baze lubanje, ovisno o tome gdje ga staviti na) i prijelom cervikalne hrskavice.
Posljednje vješanje visokog profila - Sadam Husein.Kvarting
Smatra se jednim od najokrutnijih pogubljenja, a najviše se primjenjivalo opasnih kriminalaca. Žrtva je pri četvrtanju bila zadavljena (ne do smrti), zatim je razrezan stomak, odsječeni su polni organi, a tek onda je tijelo rasječeno na četiri ili više dijelova i odsječena glava. Delovi tela stavljeni su na javnu izložbu "tamo gde kralj smatra da je zgodno".
Tomas Mor, autor Utopije, jutro prije pomilovanja pogubljenja osuđen je na kvarenje sa spaljivanjem iznutra, a četvrtošenje je zamijenjeno odrubljivanjem glave, na što je More odgovorio: "Neka Bože sačuvaj moje prijatelje takve milosti."
U Engleskoj se kvartiranje koristilo do 1820. godine, a formalno je ukinuto tek 1867. godine. U Francuskoj se četvrtanje vršilo uz pomoć konja. Osuđenik je bio vezan za ruke i noge za četiri jaka konja, koji su, bičevani od strane dželata, kretali u različitim pravcima i otkidali udove. U stvari, osuđenik je morao da preseče tetive.
Još jedno pogubljenje cijepanjem tijela na pola, zabilježeno u paganskoj Rusiji, bilo je to da su žrtvu vezali za noge za dva savijena mlada stabla, a zatim pustili. Prema vizantijskim izvorima, kneza Igora su Drevljani ubili 945. godine jer je dva puta želio da od njih ubire danak.wheeling
Uobičajeno u antici i srednjem vijeku smrtna kazna. U srednjem vijeku bio je uobičajen u Evropi, posebno u Njemačkoj i Francuskoj. U Rusiji je ova vrsta pogubljenja poznata još od 17. stoljeća, ali je vožnja počela redovno da se koristi tek pod Petrom I, nakon što je dobila zakonodavno odobrenje u Vojnoj povelji. Točkovi su prestali da se koriste tek u 19. veku.
Profesor A.F. Kistjakovski u 19. veku opisao je proces kotača koji se koristio u Rusiji na sledeći način: Andrijev krst, napravljen od dva balvana, bio je vezan za skelu u horizontalnom položaju. Na svakoj od grančica ovog krsta napravljena su dva zareza, jedna stopa odvojeno od druge. Na ovom krstu zločinac je bio ispružen tako da mu je lice bilo okrenuto nebu; svaki njegov kraj ležao je na jednoj od grana krsta, a na svakom mestu svakog zgloba bio je vezan za krst.
Zatim je dželat, naoružan gvozdenom četvorougaonom polugom, udario u deo penisa između zgloba, koji je ležao upravo iznad zareza. Na taj način su kosti svakog člana polomljene na dva mjesta. Operacija je završena sa dva-tri udarca u stomak i lomljenjem kičme. Ovako slomljenog zločinca stavili su na horizontalno postavljen točak tako da su mu se pete spojile sa potiljkom i ostavile ga u tom položaju da umre.Spaljivanje na lomači
Smrtna kazna, u kojoj se žrtva javno spaljuje na lomači. Uz mučenje i zatvaranje, u srednjem vijeku se široko koristilo spaljivanje, jer se, po crkvenim riječima, s jedne strane dešavalo bez „prolivanja krvi“, a s druge strane, plamen se smatrao sredstvom „pročišćenja“. ” i mogao bi spasiti dušu. Jeretici, "vještice" i oni koji su bili krivi za sodomiju posebno su često bili podvrgnuti spaljivanju.
Pogubljenje je postalo široko rasprostranjeno u periodu Svete inkvizicije, a samo u Španiji je spaljeno oko 32 hiljade ljudi (bez španskih kolonija).
Većina poznati ljudi spaljeni na lomači: Giorgiano Bruno - kao jeretik (bavio se naučnim aktivnostima) i Jovanka Orleanka, koja je komandovala francuske trupe u Stogodišnjem ratu.Nabijanje
Nabadanje na kolac se široko koristilo u Drevni Egipat a na Bliskom istoku, prvo spominjanje datira s početka drugog milenijuma prije Krista. e. Pogubljenje je bilo posebno rasprostranjeno u Asiriji, gdje je nabijanje na kolac bila uobičajena kazna za stanovnike pobunjenih gradova, pa su se, u poučne svrhe, scene ovog pogubljenja često prikazivale na bareljefima. Ovo pogubljenje je korišteno prema asirskom zakonu i kao kazna za žene za abortus (smatrano kao varijanta čedomorstva), kao i za niz posebno teških zločina. Na asirskim reljefima postoje dvije mogućnosti: kod jedne od njih osuđenik je proboden kolcem u grudi, a kod drugog vrh kolca ulazi u tijelo odozdo, kroz anus. Pogubljenje je bilo široko korišteno na Mediteranu i Bliskom istoku barem od početka 2. milenijuma prije Krista. e. Bio je poznat i Rimljanima, iako je bio posebno rasprostranjen u Drevni Rim nije primio.
Kroz većinu srednjovjekovne istorije pogubljenje nabijanjem na kolac bilo je vrlo uobičajeno na Bliskom istoku, gdje je bila jedna od glavnih metoda bolne smrtne kazne. U Francuskoj je postalo široko rasprostranjeno za vrijeme Fredegonde, koja je prva uvela ovu vrstu pogubljenja, dajući joj mladu djevojku iz plemićke porodice. Nesrećnika su položili na stomak, a dželat mu je čekićem zabio drveni kolac u anus, nakon čega je kolac zabio okomito u zemlju. Pod težinom tijela, osoba je postepeno klizila dolje sve dok, nakon nekoliko sati, kolac nije izašao kroz grudi ili vrat.
Vladar Vlaške, Vlad III Tepeš (“nabijač”) Drakula, istakao se posebnom okrutnošću. Prema njegovim uputstvima, žrtve su nabijane na debeo kolac, čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. Kolac je ubačen u anus do dubine od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen okomito. Žrtva je, pod uticajem gravitacije svog tijela, polako klizila niz kolac, a ponekad je smrt nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio dublje u tijelo. U nekim slučajevima na kolac je postavljena horizontalna šipka koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih kritičnih organa. U ovom slučaju smrt od rupture unutrašnjih organa i velikog gubitka krvi nije nastupila vrlo brzo.
Engleski kralj Edvard pogubljen je nabijanjem na kolac. Plemići su se pobunili i ubili monarha zabivši mu užarenu željeznu šipku u anus. Nabijanje na kolac je korišćeno u Commonwealthu do 18. veka, a mnogi Zaporoški kozaci su pogubljeni na ovaj način. Uz pomoć manjih kočića pogubljeni su i silovatelji (zabili su kolac u srce) i majke koje su ubijale svoju djecu (probodene su kolcem nakon što su žive zakopane u zemlju).Visi za rebro
Vrsta smrtne kazne u kojoj se gvozdena kuka zabode u bok žrtve i okači. Smrt je nastupila od žeđi i gubitka krvi nakon nekoliko dana. Žrtvi su bile vezane ruke tako da se nije mogao osloboditi. Pogubljenje je bilo uobičajeno među Zaporoškim kozacima. Prema legendi, na ovaj način je pogubljen Dmitrij Višnjevecki, osnivač Zaporoške Siče, legendarni „Baida Veshnivetsky“.kamenovanje
Nakon odgovarajuće odluke ovlaštenog pravno lice(kralj ili sud) okupila se gomila građana koji su ubijali krivca gađajući ga kamenjem. Pritom je trebalo odabrati sitno kamenje kako se osuđenik ne bi prebrzo iscrpio. Ili, u humanijem slučaju, to može biti jedan dželat, koji baci jedan veliki kamen odozgo na osuđenika.
Trenutno se kamenovanje koristi u nekim muslimanskim zemljama. 1. januara 1989. kamenovanje je ostalo u zakonodavstvu šest zemalja svijeta. Izvještaj Amnesty Internationala daje izvještaj očevidaca o sličnoj egzekuciji u Iranu:
“Pored jedne pustare, iz kamiona je izsuto mnogo kamenja i šljunka, zatim su dovezli dvije žene obučene u bijelo, stavljene su im torbe na glave... Na njih je pao grad kamenja koji im je zacrvenio torbe. .. Ranjene žene su padale, a onda su im stražari revolucije lopatama probijali glave da ih konačno ubiju.Bacanje Predatorima
Najstarija vrsta pogubljenja, uobičajena među mnogim narodima svijeta. Smrt je nastupila jer su žrtvu ugrizli krokodili, lavovi, medvjedi, zmije, ajkule, pirane, mravi.Hodanje u krug
Rijetka metoda pogubljenja, praktikovana, posebno, u Rusiji. Žrtvi je zaparen stomak u predelu creva, kako ne bi umro od gubitka krvi. Zatim su izvadili crijevo, prikovali ga za drvo i natjerali da hoda u krug oko drveta. Na Islandu je za to korišten poseban kamen oko kojeg su hodali po presudi Thinga.
Zakopan ziv
Vrsta egzekucije koja nije previše rasprostranjena u Evropi, za koju se vjeruje da je u Stari svijet stigla sa istoka, ali postoji nekoliko dokumentarnih dokaza o upotrebi ove vrste pogubljenja koji su došli do našeg vremena. Sahranjivanje živih primijenjeno je na kršćanske mučenike. U srednjovjekovnoj Italiji nepokajane ubice su zakopavani živi. U Njemačkoj su žene ubice djece žive zakopane u zemlju. U Rusiji u 17.-18. veku žene koje su ubile svoje muževe bile su zakopane žive do grla.raspeće
Osuđeni na smrt, ruke i noge su prikovane na krajeve krsta ili su udovi pričvršćeni užadima. Ovako je pogubljen Isus Hrist. Glavni uzrok smrti tokom raspeća je asfiksija uzrokovana razvojem plućnog edema i umorom međurebarnih mišića i trbušnih mišića uključenih u proces disanja. Glavni oslonac tijela u ovom položaju su ruke, a pri disanju trbušni mišići i međurebarni mišići morali su podići težinu cijelog tijela, što je dovelo do njihovog brzog zamora. Takođe, stiskanje grudnog koša sa napetim mišićima ramenog pojasa i grudnog koša izazvalo je stagnaciju tečnosti u plućima i plućni edem. Dodatni uzroci smrti bili su dehidracija i gubitak krvi.Zavarivanje u kipućoj vodi
Zavarivanje tekućinom bilo je uobičajen oblik smrtne kazne u različite zemlje mir. U starom Egiptu, ova vrsta kazne primjenjivana je uglavnom na osobe koje nisu poslušale faraona. Faraonovi robovi u zoru (posebno da bi Ra vidio zločinca) su zapalili ogromnu vatru, nad kojom se nalazio kotao s vodom (i to ne samo vodom, već iz samog prljava voda gdje se bacao otpad itd.) Ponekad su na ovaj način pogubljene cijele porodice.
Ovu vrstu pogubljenja je naširoko koristio Džingis-kan. U srednjovjekovnom Japanu, kipuća voda se uglavnom primjenjivala na nindže koji nisu uspjeli u atentatu i bili zarobljeni. U Francuskoj je ova egzekucija primijenjena na krivotvoritelje. Ponekad su uljeze kuhali u kipućem ulju. Ostaju dokazi kako je 1410. godine u Parizu džeparoš živ skuvan u kipućem ulju.Sipanje olova ili kipućeg ulja u grlo
Korišćen je na istoku, u srednjovekovnoj Evropi, u Rusiji i među Indijancima. Smrt je nastupila od opekotine jednjaka i davljenja. Kazna se obično određivala za krivotvorenje, a često i metal iz kojeg je prestupnik lijevao novčiće. Onima koji nisu dugo umrli odsječena je glava.Izvršenje u vreći
lat. Poena cullei. Žrtvu su zašili u vreću sa različitim životinjama (zmijom, majmunom, psom ili pijetlom) i bacili u vodu. Vježbao u Rimskom Carstvu. Pod uticajem recepcije rimskog prava u srednjem veku ono je asimilirano (u donekle izmenjenom obliku) u niz evropske zemlje. Tako se u francuskom zakoniku običajnog prava "Livres de Jostice et de Plet" (1260), nastalom na osnovu Justinijanovog Digesta, kaže o "pogubljenju u vreći" s pijetlom, psom i zmijom ( majmun se ne spominje, očito iz razloga rijetkosti ove životinje za srednjovjekovnu Evropu). Nešto kasnije, egzekucija zasnovana na poena cullei pojavila se i u Njemačkoj, gdje je korištena u vidu vješanja kriminalca (lopova) naglavačke (ponekad se vješanje vršilo jednom nogom) zajedno (na istim vješalima) sa psom (ili dva psa obješena desno i lijevo od pogubljenog). Ova egzekucija je nazvana "židovska egzekucija", budući da se vremenom počela primjenjivati isključivo na jevrejske zločince (primijenjena je na kršćane u najrjeđim slučajevima u 16.-17. stoljeću).Excoriation
Skidanje kože ima vrlo antičke istorije. Čak su i Asirci skidali kožu sa zarobljenih neprijatelja ili pobunjenih vladara i prikovali ih za zidove svojih gradova kao upozorenje onima koji će osporiti njihovu moć. Asirski vladar Ashurnasirpal se hvalio da je ogurio toliko kože sa krivog plemstva da je njime prekrio stupove.
Naročito se često koristi u Kaldeji, Babilonu i Perziji. U staroj Indiji koža se uklanjala vatrom. Uz pomoć baklji je izgorjela po cijelom tijelu. Sa opekotinama, osuđenik je patio nekoliko dana do smrti. IN zapadna evropa je korišćen kao način kažnjavanja izdajnika i izdajnika, kao i do obični ljudi za koje se sumnjalo da su imali ljubavne veze sa ženama kraljevske krvi. Također, koža je skidana sa leševa neprijatelja ili kriminalaca radi zastrašivanja.ling chi
Ling-chi (kineski: „smrt od hiljadu posekotina“) je posebno bolna metoda smrtne kazne odsecanjem malih fragmenata sa tela žrtve za dug period vrijeme.
U Kini se koristio za veleizdaju i oceubistvo u srednjem vijeku i za vrijeme dinastije Qing do njenog ukidanja 1905. godine. 1630. godine, istaknuti komandant Minga Yuan Chonghuan bio je podvrgnut ovom pogubljenju. Predlog za njegovo ukidanje dao je još u 12. veku pesnik Lu Ju. Za vreme dinastije Ćing, ling-či se izvodio na javnim mestima sa velikim okupljanjem posmatrača u cilju zastrašivanja. Preživjeli opisi pogubljenja razlikuju se u pojedinostima. Žrtvu su obično drogirali opijumom, bilo iz milosrđa ili kako bi se spriječilo da izgubi svijest.
Džordž Rajli Skot u svojoj Istoriji mučenja svih vekova citira beleške dvojice Evropljana koji su imali retku priliku da budu prisutni na takvoj egzekuciji: njihova imena su bila Sir Henry Norman (video je ovo pogubljenje 1895.) i TT Ma- Dawes:
“Tu je korpa prekrivena komadom platna, u kojoj leži set noževa. Svaki od ovih noževa je dizajniran za određeni dio tijela, o čemu svjedoče natpisi ugravirani na oštrici. Dželat nasumično uzima jedan od noževa iz korpe i na osnovu natpisa odsiječe odgovarajući dio tijela. Međutim, krajem prošlog stoljeća ova praksa je, po svoj prilici, zamijenjena drugom, koja nije ostavljala mjesta slučaju i predviđala odsijecanje dijelova tijela u određenom nizu jednim nožem. Prema Sir Henry Normanu, osuđenik je vezan za lik krsta, a dželat polako i metodično odsiječe prvo mesnate dijelove tijela, zatim reže zglobove, odsiječe pojedine udove i završava pogubljenje jednim oštrim udarcem. do srca...
Izvršeno u Rusiji dugo vremena, suptilno i bolno. Istoričari do danas nisu došli do toga konsenzus o uzrocima smrtne kazne.
Neki su skloni verziji o nastavku običaja krvne osvete, drugi preferiraju vizantijski utjecaj. Kako su postupali sa onima koji su prekršili zakon u Rusiji?
Utapanje
Ova vrsta pogubljenja bila je vrlo česta u Kievan Rus. Obično se koristio u slučajevima kada je bilo potrebno obračunati s velikim brojem kriminalaca. Ali bilo je i izolovanih slučajeva. Na primjer, kijevski princ Rostislav se nekako ljutio na Grigorija Čudotvorca. Naredio je da pobunjenicima vežu ruke, oko vrata mu bace omču od užeta, na čijem drugom kraju je bio pričvršćen težak kamen, i bace ga u vodu. Pogubljen utapanjem Drevna Rusija i otpadnici, odnosno kršćani. Ušiveni su u vreću i bačeni u vodu. Obično su se takva pogubljenja dešavala nakon bitaka, tokom kojih se pojavilo mnogo zarobljenika. Pogubljenje utapanjem, za razliku od pogubljenja spaljivanjem, smatralo se najsramnijim za kršćane. Zanimljivo je da su vekovima kasnije boljševici u toku građanski rat koristio utapanje kao odmazdu nad porodicama "buržuja", dok su osuđenima vezivali ruke i bacali ih u vodu.
gori
Od 13. veka ova vrsta pogubljenja se obično primenjivala na one koji su kršili crkvene zakone - za hulu na Boga, za neprijatne propovedi, za vradžbine. Posebno ju je volio Ivan Grozni, koji je, inače, bio vrlo inventivan u metodama pogubljenja. Tako je, na primjer, došao na ideju da prestupnike zašije u medvjeđe kože i da ih psima rastrgnu ili odere kožu živoj osobi. U Petrovo doba, pogubljenje spaljivanjem se primjenjivalo na krivotvoritelje. Inače, kažnjavani su na drugi način - u usta su sipali rastopljeno olovo ili kalaj.
instilacija
Zakopavanje živog u zemlju obično se primjenjivalo na ubice. Najčešće je žena bila zakopana do grla, rjeđe - samo do grudi. Takvu scenu odlično opisuje Tolstoj u svom romanu Petar Veliki. Obično je prepuno mjesto postalo mjesto za pogubljenje - centralni trg ili gradska pijaca. Pored još živog pogubljenog zločinca, postavili su stražara koji je zaustavljao svaki pokušaj sažaljenja, da ženi da vode ili kruha. Nije, međutim, bilo zabranjeno izražavati svoj prezir ili mržnju prema zločincu – pljuvati joj po glavi ili je čak udarati nogama. A oni koji su želeli mogli su da daju milostinju kovčegu i crkvene svijeće. Obično je bolna smrt nastupila za 3-4 dana, ali istorija je zabilježila slučaj kada je izvjesna Eufrosinija, sahranjena 21. avgusta, umrla tek 22. septembra.
Kvarting
Prilikom razmještanja osuđenicima su odsječene noge, zatim ruke, pa tek onda glava. Tako je, na primjer, pogubljen Stepan Razin. Planirano je da se na isti način oduzme život Jemeljanu Pugačovu, ali mu je prvo odsječena glava, a tek onda su mu oduzeti udovi. Iz navedenih primjera lako je naslutiti da je ova vrsta pogubljenja korištena za vrijeđanje kralja, za pokušaj ubistva, za izdaju i prevaru. Vrijedi napomenuti da se, za razliku od srednjoeuropske, na primjer, pariške gomile, koja je pogubljenje doživljavala kao spektakl i demontirala vješala za suvenire, ruski narod se prema osuđenima odnosio sa suosjećanjem i milosrđem. Tako je tokom pogubljenja Razina na trgu vladala smrtna tišina koju su prekidali samo rijetki ženski jecaji. Na kraju postupka ljudi su se obično u tišini razišli.
Vrenje
Kuvanje u ulju, vodi ili vinu bilo je posebno popularno u Rusiji za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Osuđeni je stavljen u kazan napunjen tečnošću. Ruke su bile uvučene u posebne prstenove ugrađene u kazan. Zatim se kazan zapalio i polako zagrevao. Kao rezultat toga, osoba je živa skuvana. Takva egzekucija je u Rusiji primijenjena nad državnim izdajnicima. Međutim, ovo gledište izgleda humano u poređenju sa egzekucijom pod nazivom "Hodanje u krug" - jednom od najžešćih metoda koje se koriste u Rusiji. Osuđenom je prerezan stomak u predjelu crijeva, ali tako da nije prebrzo umro od gubitka krvi. Zatim su izvadili utrobu, jedan kraj prikovali za drvo i natjerali pogubljenog da obiđe drvo u krug.
wheeling
Kolačenje je postalo široko rasprostranjeno u Petrovo doba. Osuđeni je bio vezan za drveni Andrejevski krst pričvršćen na skelu. Na zracima krsta su napravljeni zarezi. Zločinac je bio ispružen na krstu licem prema gore tako da mu je svaki ud ležao na zrakama, a mjesta pregiba udova bila su na zarezima. Dželat je zadavao udarce jedan za drugim gvozdenom polugom četvorougaonog oblika, postepeno lomeći kosti u pregibima ruku i nogu. Rad plakanja završavao se sa dva-tri precizna udarca u stomak, uz pomoć kojih se lomio greben. Tijelo slomljenog kriminalca spojeno je tako da su se pete spojile sa potiljkom, položeno na horizontalni točak i ostavljeno da umre u tom položaju. Zadnji put takva egzekucija je u Rusiji primenjena na učesnike Pugačovljeve pobune.
Probijanje
Kao i četvrtina, nabijanje na kolac se obično primjenjivalo na pobunjenike ili izdajnike lopova. Tako je Zarutsky, saučesnik Marine Mnishek, pogubljen 1614. Tokom egzekucije, dželat je čekićem zabio kolac u ljudsko tijelo, a zatim je kolac postavljen okomito. Pogubljeni je postepeno, pod težinom sopstvenog tela, počeo da klizi dole. Nakon nekoliko sati, kolac mu je izašao kroz grudi ili vrat. Ponekad je na kocu napravljena prečka koja je zaustavljala kretanje tijela, sprečavajući kolac da dopre do srca. Ova metoda je značajno produžila vrijeme bolna smrt. Nabijanje na kolac sve do 18. veka bilo je veoma česta vrsta pogubljenja među Zaporoškim kozacima. Manji kolci su korišćeni za kažnjavanje silovatelja - zabijali su im kolac kroz srce, kao i majkama koje su ubijale decu.
istorija
Drevni svijet
Nabijanje na kolac se široko koristilo u starom Egiptu i na Bliskom istoku. Prvi spomeni datiraju iz početka 2. milenijuma prije Krista. e. Pogubljenje je bilo posebno rasprostranjeno u Asiriji, gdje je nabijanje na kolac bila uobičajena kazna za stanovnike pobunjenih gradova, pa su se, u poučne svrhe, scene ovog pogubljenja često prikazivale na bareljefima. Ovo pogubljenje je korišteno prema asirskom zakonu i kao kazna za žene za abortus (smatrano kao varijanta čedomorstva), kao i za niz posebno teških zločina. Na asirskim reljefima postoje 2 opcije: kod jedne od njih osuđenik je proboden kolcem u grudima, a kod druge je vrh kolca ušao u tijelo odozdo, kroz anus. Pogubljenje je bilo široko korišteno na Mediteranu i Bliskom istoku barem od početka 2. milenijuma prije Krista. e. Bio je poznat i Rimljanima, iako nije dobio veliku rasprostranjenost u Starom Rimu.
Srednje godine
Nabijanje na kolac u rumunskim hronikama
Tokom većeg dijela srednjovjekovne istorije, pogubljenje nabijanjem na kolac bilo je vrlo uobičajeno na Bliskom istoku, gdje je to bila jedna od glavnih metoda bolne smrtne kazne.
Nabijanje na kolac je bilo prilično uobičajeno u Vizantiji, na primjer, Velizar je suzbio pobune vojnika nabijajući na kolac huškače.
Prema uobičajenoj legendi, rumunski vladar Vlad Tepeš (Rim. Vlad Ţepeş - Vlad Drakula, Vlad Nabijač, Vlad Kololjub, Vlad Nabijač) istakao se posebnom okrutnošću. Po njegovom nalogu, žrtve su nabijane na debeo kolac čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. Kolac je ubačen u vaginu (žrtva je umrla skoro u roku od nekoliko minuta od obilnog krvarenja iz materice) ili u anus (smrt je nastala zbog rupture rektuma i razvoja peritonitisa, osoba je umrla nekoliko dana u strašnoj agoniji) do dubine od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen okomito. Žrtva je, pod uticajem gravitacije svog tijela, polako klizila niz kolac, a ponekad je smrt nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio dublje u tijelo. U nekim slučajevima na kolac je postavljena horizontalna šipka, koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih kritičnih organa. U ovom slučaju smrt od gubitka krvi je nastupila vrlo sporo. Regularna varijanta pogubljenje je takođe bilo veoma bolno, a žrtve su se nekoliko sati grčile na lomači.
Legenda o Drakuli, gospodaru rata:
| Kralj mu je naredio da se naljuti zbog toga i krenuo sa svojom vojskom protiv njega i došao protiv njega s mnogo snaga. A on, skupivši od sebe veliki broj vojske, udari noću na Turke, i mnoge ih potuče. I nije moguće da se mali ljudi vrate protiv velike vojske.
I koji je došao s njim iz te bitke, i sam ih počeo gledati; oni koji su napred ranjeni, odaju mu počast i postave ga vitezom, koji su pozadi, naredio je da ga nabiju na kolac u prolazu, govoreći: "Ti nisi muž, nego žena." |
Krvoločnu sofisticiranost vlaškog guvernera Evropljani su ponekad doživljavali kao nekakvu orijentalnu egzotiku, neprikladnu u „civiliziranoj“ državi. Na primjer, kada je John Tiptoft, grof od Worcestera, koji je vjerovatno dovoljno čuo o efikasnim "drakuličkim" metodama tokom svoje diplomatske službe na papskom dvoru, počeo da nabija pobunjenike u Linkolnširu 1470. godine, i sam je pogubljen zbog - kako je rečenica glasila - djela " protiv zakona ove zemlje."
novo vrijeme
Međutim, nabijanje se ponekad koristilo u evropskim zemljama. U Švedskoj u 17. veku korišćen je za masovna pogubljenja pripadnika otpora u bivšim danskim provincijama na jugu zemlje (Scania). Šveđani su po pravilu zabijali kolac između kičme i kože žrtve, a muke su mogle trajati i četiri do pet dana, dok ne nastupi smrt.
Prema savremenicima Petra I, posebno austrijskom izaslaniku Pleyeru, to je bilo na taj način ruski car sa Stepanom Glebovim, ljubavnikom njegove prognane žene Evdokije.
Slično pogubljenje bilo je prilično popularno u Južnoj Africi. Zulusi su koristili pogubljenje za ratnike koji nisu uspjeli u svojim zadacima ili su pokazali kukavičluk, kao i za vještice, čije su čini prijetile vladaru i suplemenicima. U Zulu verziji egzekucije, žrtva je stavljena na sve četiri, a zatim joj je u anus zabijeno nekoliko štapova dužine 30-40 cm, nakon čega je žrtva ostavljena da umre u savani.
Bilješke
Književnost
- // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Linkovi
| Smrtna kazna | ||
|---|---|---|
| sadašnje vrijeme | ||
| istorijskih pogleda | ||
| Ostalo | ||