Oficiálne táto vojna trvala 200 rokov a skončila sa až v roku 2004.
Keď mi povedia, že Američania zabili Indiánov a zmocnili sa ich územia, položím protiotázku: Koľko Indov zabili Rusi? Potom sú dialógy spravidla prerušené, pretože málokto počul napríklad o rusko-indickej vojne v rokoch 1802-1805. Málokto počul o represívnej operácii Ivana Solovyova, ktorý zabil viac ako 5 tisíc Aleutov (pôvodných obyvateľov aleutského súostrovia) na ostrove Unalashka. Málokto v Rusku počul o výprave Grigorija Šelichova, ktorý (citujem zdroj) „zariadil masaker miestneho obyvateľstva, pričom zabil 500 až 2500 Eskimákov“. Málokto počul o výprave Ivana Kuskova (1808-1809), ktorý pred založením Fort Ross zabil množstvo Indiánov a potom s nimi uzavrel prímerie. Málokto počul o tom, ako priemyselník Larion Belyaev „vyčistil“ ostrov Attu od všetkých Aleutov, ktorí tam žili...
Počas 200 rokov pred predajom Aljašky Rusi zabili mnoho tisíc pôvodných obyvateľov tichomorského pobrežia Ameriky. Teraz sa historici snažia obnoviť obraz minulosti, no nevedia uviesť ani približný počet zabitých Indiánov 49. štátu USA. Obete neboli ani spočítané. Áno, a Rusi boli považovaní len za "svoju šľachtu", ušľachtilých obchodníkov a priemyselníkov. Obyčajní ľudia sa nepočítali.
Ale keď čítate ruské historické dokumenty, listy, poznámky, správy, lodné denníky atď., máte dojem, že to boli Indovia, ktorí napadli Rusko a posmievali sa ľuďom neďaleko Moskvy. O svojich „vykorisťovaní“ nehovorili ochotne, často mlčali a vôbec nespomínali. Napríklad kapitán St. Evdokim „Michail Vasiljevič Nevodčikov si vo svojom denníku po príchode na ostrov Agatta poznamenal, že“ kvôli nešťastnému nedorozumeniu bol Aleut zranený výstrelom z pušky. To, že po tomto „nešťastnom“ výstrele došlo k šarvátke, možno nájsť len v kontexte záznamov. Koľko ľudí sa pri tomto incidente zranilo, sa vôbec neuvádza.
Takže takmer každá výprava. Ak niekto kotvil pri brehoch Ameriky alebo Kamčatky, krv bola určite preliata. A samozrejme, na vine boli miestni obyvatelia, ktorí boli opísaní ako: „nahnevanejší ako najdravejšie zvieratá“, „vražední a zlí ľudia“, „krvlační barbari“ atď.
Ale zoberme si jednu z epizód ruskej expanzie na Aljaške. Zakladateľ Severovýchodnej spoločnosti Grigorij Šelichov (1747 - 1795) mal pod velením istého priemyselníka Alexandra Andrejeviča Baranova (1746 - 1819), ktorý trval na povýšení ruskej spoločnosti hlboko na pevninu. Shelikhovovi sa tento nápad páčil a namiesto seba vymenoval Baranova. A on sám odišiel do Irkutska na povýšenie, sníval o tom, že zastane miesto guvernéra, ale nečakane zomrel na skorbut vo veku 48 rokov.
Na druhej strane Baranov zhromaždil výpravu 30 námorníkov a vyrazil na dvoch kanoe (každá s kapacitou do 30 osôb) na východ od Rusmi už pevne ukotveného ostrova Kodiak. Baranova sprevádzali aj Aleuti, ktorých zotročili Rusi. Po plavbe na ostrov Montague, ktorý sa vtedy nazýval Sukley Island, sa tam Baranov stretol s Indiánmi Tlingitmi, ktorí sa od ostatných obyvateľov Aljašky líšili tým, že boli zručnými lovcami. Preto boli vyzbrojení kopijami, sekerami, lukmi, šípmi a nožmi. Predtým sa Rusi nikdy nestretli s ozbrojenými Aleutmi a smelo ich zabíjali, bez strachu z odporu. A potom narazili na ozbrojených Indiánov a ustúpili.
Podrobne to bolo takto: v noci z 20. na 21. júna 1792, keď sa Rusi zastavili na noc, Baranov a jeho druhovia postavili svoj tábor oddelene a Aleuti - oddelene. Zrazu sa v noci ozval náhly krik, lomoz, silný šelest, praskanie polámaných kríkov... Všetci sa postavili na nohy, ale Tlingiti sa Slovanov z nejakého dôvodu nedotkli. Zaútočili na Kodiakov (t. j. Aleutov, ktorí sa plavili s výpravou, obyvateľov ostrova Kodiak) a výlučne ich vyvraždili, čím si vyrovnali staré účty.
Rusi to však považovali za nebezpečenstvo pre seba a spustili na Tlingit paľbu zo zbraní. V dôsledku nočného stretu zahynuli 2 Rusi a 15 bolo zranených. Samotný Baranov bol „takmer zabitý“. Aj keď v tom istom liste, v ktorom opísal noc na Sukley, priznal, že mal na sebe reťazovú poštu, ktorú „guľka nevzala“. Práve vďaka nej prežil. To znamená, že guľka nezabrala a indický šíp takmer zabil ...
Koľko Indov zomrelo na oboch stranách, Baranov neuviedol. Myslite na niektorých Eskimákov. Tu Američania zabíjali Indiánov – áno, aspoň genocídu. Rusi sa len bránili...
Ale budem pokračovať vo svojom príbehu o rusko-indickej vojne. Myšlienka presťahovať sa do hlbín pevniny Baranov neopustila. Na ďalší rok Alexander Andreevič poslal ozbrojený oddiel Lebedeva-Lastochkina, ktorý (citujem poznámky) „spustošil dve dediny Chugachov, pričom všetkých, mladých aj starých, vzal so sebou do Grekovského ( Zelený ostrov)". A o rok neskôr (v roku 1794) šéf takzvanej „Severovýchodnej spoločnosti“ A.A. Baranov zhromaždil flotilu 500 kajakov a odišiel na ostrov Shi (celý názov je Shi Attika alebo Sitka), ktorý bol neskôr premenovaný na ostrov Baranov. Keď sa Rusi priblížili k pobrežiu, videli Indov vyzbrojených puškami a sokolicami. Preto sa báli vystúpiť na breh a odplávali.
Odkiaľ majú zbrane, Baranov nebolo ťažké uhádnuť. Indiáni úspešne obchodovali s kožušinami s britskými a americkými (Boston) obchodníkmi. Títo podľa svedomia zaplatili za každú kožu a na oplátku dali látky, Lovecké nože, domáce potreby a dokonca aj „ohnivá voda“ (alkohol). Tentoraz však Briti na rozkaz doručili Indiánom strelné zbrane. Baranov bol z takéhoto obchodu sklamaný a informoval o tom Shelikhova.
Shelikhov bol mimoriadne nahnevaný na Baranovovu správu a osobne, rok pred jeho smrťou, išiel na ozbrojenú kampaň z Okhotska na ostrov Unalashka. Tam nazbieral posily a plavil sa ďalej na ostrov Atkha, ktorý úplne vyčistil od Aleutov. Prečo bol ostrov Atha vybraný ako obetný baránok - historici nevysvetľujú a snažia sa tomuto momentu vyhnúť. Ale po porážke ostrova Shelikhov napísal nahnevaný list Baranovovi, kde takmer na príkaz velenia požadoval postup hlboko na pevninu. Baranov bol veľmi vystrašený nájazdom Grigorija Ivanoviča a dobre si uvedomoval, že bude musieť čeliť silnému odporu miestnych obyvateľov, a preto sa rozhodol dôkladne zvážiť plán „rozvoja“ východných krajín Aljašky.
V dôsledku toho to bolo prijaté nečakané rozhodnutie- uzavrieť mier s Indiánmi! Indiáni pochopiteľne prevyšovali počet Baranovcov, takže ich mohli ľahko zmiesť z ostrova Kadiak a vlastne aj z Aljašky, no svet je pre nich posvätný. A v tomto smere sú Indovia pripravení na všetko. Po plavbe na ostrov Hinchinbrook (eskimsky „Thalha“) Baranov pozval vodcu Chilhat, prezývaného Scoutlelt, aby uzavrel mier. Ochotne súhlasil. Na počesť toho bola usporiadaná malá hostina s ohnivou vodou :) Indiáni boli obdarovaní darčekmi v podobe nepotrebných drobností a ako odpoveď vodca kmeňa Tlingit oženil s Baranovom ženu menom Aleut, ktorá porodila jeho syn Antipater a dve dcéry - Irina a Catherine (mimochodom, ruská manželka, ktorá zostala v Petrohrade, a dcéra sa o tom nikdy nedozvedeli).
Od roku 1795, po uzavretí mieru s Indmi, sa Rusi usadili na ostrove Shea a postavili tam Michajlovskú pevnosť. Pevnosť bola pomenovaná po vodcovi Tlingitov Skoutleltovi, ktorého Baranov pokrstil na pravoslávie a dal mu meno Michael. Rusom sa podarilo dobyť ostrov bez boja a usadiť sa v Sitka Sound, ktorý často navštevovali obchodné lode z Británie, Francúzska, USA a Švédska. V tom čase Baranovov patrón, Shelikhov, odišiel do iného sveta, a tak dal Alexandrovi Andreevičovi úplnú slobodu konať podľa vlastného uváženia.
Takmer päť rokov žili vedľa seba Rusi a Indovia, ktorí medzi sebou udržiavali rozkolísaný, no stále mier. Hoci miestni obyvatelia, ktorí tu žili podľa historikov asi 10 tisíc rokov, boli strašne nespokojní so správaním Rusov. Koniec koncov, Indiáni z kmeňa Tlingit doslova zbožňovali svoje ženy a akýkoľvek zásah do nich vnímali ako osobnú urážku a urážku. A ruskí námorníci tu a tam, po tom, čo si dali silné nápoje zakúpené od škótskych a írskych obchodníkov, znásilňovali morky, ako sa len dalo. A len vďaka Baranovovi-Scoutleltovi sa predišlo vážnym potýčkam.
Ale v roku 1800 bol Baranov povolaný na ostrov Kadiak a musel na čas opustiť Sitku. V Michajlovskej pevnosti zostalo asi 120 Rusov pod vedením V.G. Medvednikov a približne 900 Aleutov, ktorí im slúžili. Indiáni to brali ako znamenie. Ale vodca kmeňa Kiksadi (najväčšieho medzi Tlingitmi) Skoutlelt (alias Michael) sa odmietol postaviť proti Rusom. Pretože bol verný prímeriu, ktoré bolo uzavreté s Baranovom. V takýchto prípadoch Indiáni vyjadrujú mimoriadnu oddanosť svojmu sľubu.
Potom bol vodcom povstania jeho synovec, vodca kmeňa Chilhat Katlian. Prvý útok v lete 1800 Rusi bez problémov odbili a Medvednikov to Baranovovi neoznámil. Po 2 rokoch sa Katlian spojila s Eyakmi a nakoniec obliehala pevnosť svätého archanjela Michaela a zničila všetkých, ktorí v nej boli.
Americké zdroje však hovoria, že zabitých bolo len 12 Rusov, zvyšok bol jednoducho zranený. K dobytiu pevnosti došlo v momente, keď sa niekoľko lodí pod kontrolou kapitánov Alexeja Evglevského a Alexeja Baturina vybralo na „ďaleký kameň Siuchy“ na lov. Straty Rusov preto neboli také veľké. Možno si indický vodca dobre uvedomoval, že Rusi sú na love, a jednoducho využil túto chvíľu.
Po návrate z lovu Rusi zistili, že pevnosť obsadili Indiáni a rýchlo otočili svoje lode smerom k ostrovu Kodiak, kde sa v tom čase nachádzal Baranov. A práve sa rozzúril, keď sa dozvedel o povstaní Tlingitov. Šéf Severovýchodnej ruskej roty vyhlásil všeobecnú mobilizáciu a vyhlásil začiatok rusko-indickej vojny.
Baranov pozbieral všetko, čo mal k dispozícii, a navyše schmatol kapitána Lisjanského, ktorý tam bol náhodou na svojej brige „Neva“ a vydal sa na cestu okolo sveta a spolu sa presunuli na Sitku. Pevnosť bola dobytá za 4 dni - od 1. októbra do 4. októbra 1804, napriek tomu, že Indovia prepustili všetkých Rusov a ich sluhov, ktorí tam boli. 10. novembra už Lisyansky vyplával zo Sitka Soundu ako nepotrebný, pretože Rusi v tom čase úplne ovládali južné pobrežie ostrova Shea. Niekoľko tisíc Tlingitov sa však stále skrývalo v horách.
V roku 1805 Baranov nariadil obkľúčiť ostrov a zničiť všetkých Indiánov, ktorí mu padli do oka. Tak bol „vyčistený“ ôsmy najväčší ostrov Aljašky, ktorý bol rýchlo premenovaný na „Baranovský ostrov“. Vojna sa skončila v tichosti, bez podpisu kapitulácií a mierových dohôd. Áno, pretože nebolo s kým podpisovať zmluvy. Tí Indiáni, ktorí mali to šťastie, že unikli z ostrova, utiekli. A zvyšok bol zabitý.
Okrem toho, keď som počul, že 2 pevnosti v zálive Yakutata obsadili Indovia (hoci to zdroje nepotvrdzujú a sám Baranov odišiel do Sitky z jednej z nich), vrchný veliteľ ruská armáda na Aljaške tam Demjanenkov poslal oddiel, ktorý bez rozdielu vypálil obe pevnosti. Či tam boli Indiáni alebo nie, nie je známe. Ale všetci zomreli, o čom Demyanenkov informoval Baranov.
Doteraz nie je známy počet Indiánov, ktorí zahynuli v tejto vojne. Aj keď sa predpokladá, že by ich mohlo byť niekoľko tisíc – nie menej. V Rusku o tom nič nevedia a ani nechcú vedieť. Podľa ich správneho názoru, ak boli zabití Indiáni, mohli by to urobiť iba Američania.
V roku 2004, už o 200 rokov neskôr, bola na Aljašku pozvaná delegácia z Ruska na čele s potomkom A.A. Baranová - I. O. Afrosina. V okolí mesta Sitka bolo uzavreté prímerie medzi Rusmi a americkými Indiánmi z kmeňa Kiksadi (potomkovia vodcu Katliana), čím bola ukončená vojna medzi Indiánmi a Rusmi. Rusko-Tlingitská vojna (ako sa tomu v Rusku hovorí, aby nikto neuhádol, kto s kým bojoval) je oficiálne vyhlásená za ukončenú.
| Komentáre: 0 |
Conquistadori sa preslávili svojou krutosťou voči miestnemu obyvateľstvu, no samotní Indiáni vôbec neboli pacifisti. Archeológom sa podarilo obnoviť chronológiu krvavých udalostí, ktoré sa odohrali takmer pred 500 rokmi.
Anachronický výraz „Genocída amerických Indiánov“ je jedným zo základných kameňov čiernej legendy, ktorú šírili nepriatelia Španielskej ríše, aby podkopali jej prestíž. Holandská rytina zo 17. storočia zobrazuje hrdinu bitky pri Lepante, rakúskeho Dona Juana, ktorý si užíva muky skupiny amerických Indiánov. Táto lož je vzdorovito hlúpa: nemanželský syn Karola I. Španielskeho sa nikdy nezúčastnil dobytia Ameriky. A tak uprostred klamstiev, nafúknutých figúrok a vymyslených udalostí dozrel a dodnes prežil mýtus, že Španieli spáchali plánované masakry amerických Indiánov. Pravdou v tomto historickom spore je, že hoci Španieli neboli skúpi na krutosť pri dosahovaní svojich cieľov, skutočnú genocídu spôsobili choroby, ktoré zaviedli Európania.
Existuje veľmi rozšírený mýtus, že prudký pokles počtu Indiánov po príchode Európanov do Ameriky bol výsledkom plánovanej genocídy. Zároveň je z genocídy obviňovaná aj vláda USA. Najzaujímavejšie je, že sú to americkí autori, ktorí najhlasnejšie obviňujú vládu USA, čo nie je prekvapujúce. Teraz v politicky korektnej Amerike sa sebautláčanie stalo normou a považuje sa za zlú formu ospravedlnenia politiky štátu. Napriek tomu existuje opačný názor na to, čo sa stalo Indiánom. Napríklad profesor na Massachusettskej univerzite, Guenter Lewy, už v roku 2007 napísal článok s názvom „Boli americkí indiáni obete genocídy?" (Boli americkí Indiáni obeťami genocídy?), ktorej preklad Vám chcem dať do pozornosti.
Pre väčšinu našich občanov je Americká pomocná správa (ARA) neznámou skutočnosťou. Sovietske Rusko v rokoch 1921-1922 počas bezprecedentného hladomoru. Tragédia má dva dôvody: okrádanie roľníkov boľševikmi, keď zabrali aj semená na siatie, a sucho.
Historici hodnotia prínos tohto muža pre históriu našej krajiny rôznymi spôsobmi. Na jednej strane sa jeho meno spája s masovými represiami. Na druhej strane za jeho vlády Sovietsky zväz sa stala industrializovanou krajinou, čo nám umožnilo vyhrať druhú svetovú vojnu. Ako sa však ZSSR za pár rokov zmenil zo zaostalej agrárnej krajiny na priemyselného giganta? Pamätáte si slávnu frázu „Vzal krajinu pluhom a nechal ju s atómovou bombou“? Otvorme stránky histórie, ktoré nie sú popísané v školských učebniciach.
V neosovietskej spoločnosti je už dávno zakorenená predstava, že USA sú relatívne mladou krajinou, ktorá nemá seriózne pozadie v porovnaní s „tisícročným“ Ruskom. Medzitým sa prvé inštitúcie vyššieho vzdelávania v Spojených štátoch objavili skôr ako v Rusku.
Hladomor vo svetových dejinách; Pomôžte ARA („Americká pomocná správa“) hladovať Rusko v roku 1922; Hladomor v Holandsku v rokoch 1944-1945; Politika hladu v povojnovom Nemecku; Technológie výroby potravín.
Počas neúrody v rokoch 1921-23 sovietska vláda nedokázala zvládnuť hlad a bola nútená požiadať o podporu od medzinárodné organizácie. Napríklad Americká pomocná správa minula počas dvoch rokov približne 78 miliónov dolárov na poskytnutie pomoci Rusku, pričom hladujúcim poskytla jedlo a lieky. Jej aktivity však stále zostávajú nedostatočne pochopené. Zverejňujeme doteraz nezverejnené dokumenty z archívov južného Uralu o spolupráci medzi ruskou a americkou stranou počas hladomoru v 20. rokoch 20. storočia a o činnosti Amerického úradu pre pomoc na južnom Urale.
Pre väčšinu našich občanov zostáva pomoc amerického ľudu Sovietskemu Rusku v rokoch 1921-1922 počas bezprecedentného hladomoru neznámou skutočnosťou. Tragédia má dva dôvody: okrádanie roľníkov boľševikmi, keď zabrali aj semená na siatie, a sucho.
Zachovali sa záznamy o výsluchoch dedinčanov, ktorí najskôr začali hromadne požierať mŕtvoly spoluobčanov vyhodené pri cintorínoch a potom sa dostali k tým, ktorí ešte žili, no bezbranní. Tu je úryvok z „Vyšetrovacieho protokolu z obce Aleksandrovka k prípadu vyšetrovania ľudského mäsa vo varenej forme“ (pravopis dokumentu sa zachoval) z 27. februára 1922: „O niekoľko dní neskôr sv. prisli k nam dvaja tuláci chlapci ... a poprosili sa zohriať, jeden odišiel a druhého sme zadržali a v tú noc sme ho bodli a zjedli, manžel ho podrezal 23. februára ... (nepočuteľné) ktorý kričal a bojoval veľmi dlho a predtým sme bodli aj Veru Šibilinu, dievča, ktoré prišlo prespať, vyzuli sme jej plstené čižmy a odniesli ju k tete Taťane Akiškine a bolo jej povedané, že ochorela a zomrela a pochovali sme ju."
Indiáni Severná Amerika každý Rus vie. Všetci poznáme vznešených mohykánov, prefíkaných Apačov a ďalšie postavy z kníh a westernov, ktoré sú veľmi obľúbené. Málokto však vie, že naša krajina má svojich „Indov“ – Itelmenov. 7. decembra sa otvára výstava fotografií venovaná tomuto malému ľudu.
Vo všeobecnosti, ak chcete vidieť Itelmens, musíte prejsť dlhú cestu. Deväť hodín lietadlom z Moskvy do Petropavlovska-Kamčatského. Potom - desať hodín autom do dediny Esso. Potom hodinu a pol dostať sa vrtuľníkom do dediny Ust-Khairyuzovo. A nakoniec, asi štyridsať minút, sa triasť v aute pozdĺž pobrežia Okhotského mora pri odlive a v zime pozdĺž kôry na snežných skútroch alebo psích záprahoch. Konečným cieľom je národná dedina Kovran, kde žijú Itelmenovci.
Itelmens sú skutoční Indiáni, nie „cine“. Je dokázané, že majú blízke rodinné korene s Indiánmi Tlingitmi, ktorí dodnes žijú na Aljaške. Itelmeni majú veľa spoločného s ďalším známym indiánskym kmeňom Navajo. Napríklad spoločným bohom je havran Kutkh, tvorca zeme a všetkého života na nej, ktorý je najvyšším božstvom medzi mnohými severskými národmi.
Okrem toho americkí Indiáni poznali Itelmenov: ich delegácia špeciálne cestovala do Spojených štátov, aby porovnala legendy ich predkov, totemy, rituálne piesne a tance s rituálmi ich zámorských susedov. V dôsledku toho sa ukázalo, že oba kmene majú prekvapivo veľa spoločného.
V ruských dokumentoch sú Itelmeni známi od 19. storočia ako „Kamchadals“. Aj keď v tom čase pod túto definíciu spadali aj iní domorodí obyvatelia Kamčatky - napríklad Koryakovia. K dnešnému dňu existuje len asi 1 500 Itelmenov. Ale raz Itelmens mal 12-13 tisíc ľudí. Ako mnoho malých národností, aj Itelmeni sú v modernom svete na pokraji vyhynutia.
Napriek tomu si tento ľud dokázal zachovať svoj stáročný spôsob života, svoj jazyk a tradície v podstate v pôvodnej podobe. Analýza archeologických vykopávok na Kamčatke však ukázala, že najstaršie pamiatky kultúry Itelmen sú staré 5200 rokov. Rybolov bol vždy hlavným zamestnaním Itelmenovcov.
Náboženstvom Itelmenov bolo pôvodne šamanizmus, no po príchode ruských osadníkov prijali kresťanstvo. Zachovali si však svoje tradičné presvedčenie - animizmus, totemizmus, fetišizmus. Všetky sú spojené s uctievaním duchov prírody: už spomenutý Kutkh a ďalší - napríklad majiteľ mora Mitgu, ktorý poslal Itelmenom ich hlavné jedlo, ryby.
Samozrejme, dnes Itelmens postupu predsa len podľahli. Majú svoj vlastný spisovný jazyk vyvinutý špeciálne pre nich v 30. rokoch, vlastné školy. Niektorí sa rybárstvu venujú dodnes, mnohí sa stali umelcami folklórnych skupín.
Niekoľko fotografov, ktorí mali možnosť komunikovať s týmito ruskými Indiánmi, zorganizovalo v Moskve výstavu venovanú moderný život a kultúry tohto pôvodného ľudu. Autori, Georgy Kiselev, Andrey Karpenkov, Natalya Bogacheva a Yegor Bogachev, veria, že "duchovné teplo, úprimnosť a veselá povaha - charakteristické rysy postava skutočného Inda z Ruska“.
Fotoobjektív zachytil: kultové rituály za účasti šamanov, štátny sviatok Alkhalalalai s jedinečným tanečným maratónom, ktorý medzi Itelmenmi trvá nepretržite asi 16 hodín, ako aj mnoho ďalších úžasných a svetlých momentov zo života Itelmenovcov . Výstava potrvá od 7. do 12. decembra 2010 denne od 11:00 do 19:00 a bude sa konať v Moskve, vo „Fotocentre“ na Gogolovom bulvári.
Samozrejme, každý by bol zvedavý na Itelmenov, no nie každý si môže dovoliť takú dlhú cestu. Ale kto sa zaujíma o históriu Ruska, folklór a etnografiu, môže si pozrieť fotografie. Navyše, ktovie, možno, presiaknutý príchuťou ruských Indiánov, sa niektorí z návštevníkov výstavy nabudúce vyberú na dovolenku nie do prímorských letovísk, ale do ďalekej, no nemenej krásnej Kamačatky. Nakoniec pre exotiku nie je vôbec potrebné letieť do Austrálie či Afriky. Svojich máme viac než dosť.
Rozvoj krajín Aljašky ruskými kolonistami sa začal koncom 18. storočia. Ruské skupiny lovcov morských živočíchov sa presúvali na juh pozdĺž pevninského pobrežia Aljašky pri hľadaní bohatších lovísk rýb a postupne sa približovali k územiu obývanému Tlingitmi, jedným z najmocnejších a najimpozantnejších kmeňov severozápadného pobrežia. Rusi ich volali Koloshi (Kolyuzhs). Tento názov pochádza zo zvyku tlingitských žien vkladať do rezu na spodnej pere drevenú dosku - kaluga, čím sa pera naťahovala a klesala. „Viac zla ako najdravejšie zvieratá“, „vražedný a zlý ľud“, „krvlační barbari“ - v takýchto výrazoch ruskí priekopníci hovorili o Tlingitoch.
A mali na to svoje dôvody.
Do konca XVIII storočia. Tlingitovia obsadili pobrežie juhovýchodnej Aljašky od Portlandského prieplavu na juhu po záliv Jakutat na severe, ako aj priľahlé ostrovy Alexandrovho súostrovia.
Krajina Tlingit bola rozdelená na teritoriálne divízie - kuany (Sitka, Jakutat, Huna, Khutsnuvu, Akoy, Stikine, Chilkat atď.). V každej z nich mohlo byť niekoľko veľkých zimných dedín, kde žili zástupcovia rôznych klanov (klanov, súrodencov), patriacich k dvom veľkým fratériám kmeňa - Vlkovi / Orolovi a Havranovi. Tieto klany - Kiksadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi atď. - boli medzi sebou často v nepriateľstve. Boli to kmeňové, klanové väzby, ktoré boli v tlingitskej spoločnosti najvýznamnejšie a najsilnejšie.
Prvé zrážky medzi Rusmi a Tlingitmi sa datujú do roku 1741, neskôr došlo aj k malým šarvátkam s použitím zbraní.
V roku 1792 na ostrove Hinchinbrook, a Ozbrojený konflikt s neistým výsledkom: šéf strany priemyselníkov a budúci vládca Aljašky Alexander Baranov takmer zomrel, Indovia ustúpili, no Rusi sa neodvážili presadiť sa na ostrove a priplávali aj na ostrov Kodiak. Tlingitskí bojovníci boli oblečení v prútených drevených kujakoch, losích plášťoch a prilbách podobných zvieratám (zrejme vyrobené zo zvieracích lebiek). Indiáni boli vyzbrojení najmä chladnými a vrhacími zbraňami.
Ak počas útoku na stranu A. A. Baranova v roku 1792 Tlingiti ešte nepoužívali strelné zbrane, tak už v roku 1794 mali veľa zbraní, ako aj slušné zásoby streliva a pušného prachu.
Mierová zmluva s Indiánmi zo Sitky
Rusi sa v roku 1795 objavujú na ostrove Sitka, ktorý vlastnil klan Kiksadi Tlingit. Užšie kontakty sa začali v roku 1798.
Po niekoľkých menších šarvátkach s malými oddielmi kiksadov vedených mladým vojenským vodcom Katleanom uzatvára Alexander Andrejevič Baranov dohodu s vodcom kmeňa kiksadov Scoutleltom o získaní pozemku na výstavbu obchodnej stanice.
Scoutlelt bol pokrstený a jeho meno bolo Michael. Baranov bol jeho krstným otcom. Scoutlelt a Baranov sa dohodli, že Rusom postúpia časť územia na pobreží a postavia malú obchodnú stanicu pri ústí rieky Starrigavan.
Spojenectvo medzi Rusmi a Kiksadmi bolo výhodné pre obe strany. Rusi sponzorovali Indiánov a pomáhali im chrániť sa pred inými bojujúcimi kmeňmi.
15. júla 1799 začali Rusi stavať pevnosť "Sv. Michal Archanjel", teraz sa toto miesto nazýva Staraya Sitka.
Medzitým kmene Kiksadi a Deshitan uzavreli prímerie – nevraživosť medzi indickými klanmi ustala.
Nebezpečenstvo pre Kixadi pominulo. Príliš úzky kontakt s Rusmi sa teraz stáva príliš zaťažujúcim. Kiksadi aj Rusi to pocítili veľmi skoro.
Tlingit z iných klanov, ktorí navštívili Sitku po ukončení tamojších bojov, vysmievali sa jej obyvateľom a „chválili sa slobodou“. K najväčšej hádke došlo na Veľkú noc však vďaka rozhodným činom A.A. Baranov sa krviprelievaniu vyhlo. Avšak 22. apríla 1800 A.A. Baranov odišiel do Kodiaku, pričom V.G. Medvednikov.
Napriek tomu, že Tlingiti mali bohaté skúsenosti s komunikáciou s Európanmi, vzťahy medzi ruskými osadníkmi a domorodcami sa čoraz viac vyhrocovali, čo nakoniec viedlo k dlhotrvajúcej krvavej vojne. Takýto výsledok však v žiadnom prípade nebol len absurdnou nehodou alebo dôsledkom intríg zákerných cudzincov, rovnako ako tieto udalosti nevyvolala jediná prirodzená krvilačnosť „zúrivých uší“. Tlingit Kuans priniesli na vojnovú cestu iné, hlbšie príčiny.
Pozadie vojny
Ruskí a angloamerickí obchodníci mali v miestnych vodách jeden cieľ, jeden hlavný zdroj zisku – kožušiny, morské vydry. Ale prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa boli iné. Rusi sami ťažili vzácne kožušiny, posielali za nimi skupiny Aleutov a v rybárskych oblastiach zakladali trvalé opevnené osady. Nákup koží od Indiánov hral druhoradú úlohu.
Vzhľadom na špecifiká svojho postavenia konali britskí a americkí (Bostonskí) obchodníci presne opačne. Pravidelne prichádzali na svojich lodiach k brehom krajiny Tlingit, aktívne obchodovali, kupovali kožušiny a odchádzali, pričom nechali Indiánov na oplátku za látky, zbrane, strelivo a alkohol.
Rusko-americká spoločnosť nemohla Tlingitovi ponúknuť prakticky žiadny z týchto tovarov, ktoré si tak cenili. Zákaz predaja strelných zbraní medzi Rusmi posunul Tlingitov k ešte užším vzťahom s Bostončanmi. Na tento obchod, ktorého objem neustále rástol, potrebovali Indiáni stále viac kožušín. Rusi však svojimi aktivitami zabránili Tlingitom obchodovať s Anglosasmi.
Aktívny rybolov morskej vydry, ktorý vykonávali ruské strany, bol dôvodom ochudobnenia prírodných zdrojov regiónu a pripravil Indov o ich hlavnú komoditu vo vzťahoch s Anglo-Američanmi. To všetko nemohlo ovplyvniť postoj Indov k ruským kolonistom. Anglosasovia aktívne živili svoje nepriateľstvo.
Každý rok asi pätnásť zahraničných lodí vynieslo z majetku RAC 10-15 000 morských vydier, čo sa rovnalo štyrom rokom ruského rybolovu. Posilnenie ruskej prítomnosti im hrozilo odobratím ziskov.
Dravý rybolov morských živočíchov, ktorý spustila rusko-americká spoločnosť, teda podkopal základy ekonomického blahobytu Tlingitov a pripravil ich o ich hlavnú komoditu v ziskovom obchode s anglo-americkými obchodníkmi s morom, ktorých poburujúce akcie slúžili ako akýsi katalyzátor, ktorý urýchlil rozpútanie hroziaceho vojenského konfliktu. Unáhlené a hrubé činy ruských priemyselníkov slúžili ako impulz pre zjednotenie Tlingitov v boji za vyhnanie RAC z ich území.
V zime roku 1802 sa v Hutsnuwu-kuan (Otec admirality) konala veľká rada vodcov, na ktorej sa rozhodlo o začatí vojny proti Rusom. Rada vypracovala plán vojenskej akcie. S nástupom jari bolo naplánované zhromaždiť vojakov v Khutsnuve a po čakaní, kým rybárska skupina opustí Sitku, zaútočiť na pevnosť. Partia mala číhať v Mŕtvom prielive.
Vojenské operácie sa začali v máji 1802 útokom v ústí rieky Alsek na rybársku skupinu Jakutat I.A. Kuskov. Partiu tvorilo 900 domorodých lovcov a viac ako tucet ruských priemyselných lovcov. Útok Indiánov bol po niekoľkých dňoch šarvátky úspešne odrazený. Tlingitovia, ktorí videli úplné zlyhanie svojich vojnových plánov, pristúpili k rokovaniam a uzavreli prímerie.
Povstanie Tlingitov - zničenie Michajlovského pevnosti a ruských rybárskych strán
Po odchode rybárskej družiny Ivana Urbanova (asi 190 Aleutov) z Michajlovského pevnosti zostalo na Sitku 26 Rusov, šesť „angličanov“ (americkí námorníci v službách Rusov), 20-30 kodiakov a asi 50 žien a detí. 10. júna sa malý artel pod velením Alexeja Evglevského a Alexeja Baturina vydal na lov na „vzdialený kameň Siuchy“. Ostatní obyvatelia osady sa naďalej bezstarostne venovali svojim každodenným záležitostiam.
Indiáni zaútočili súčasne z dvoch strán – z lesa a zo strany zálivu, plavili sa na vojnových kanoe. Túto kampaň viedol vojenský vodca Kiksadi, synovec Scoutlelta, mladý vodca - Katlian. Ozbrojený dav Tlingitov v počte asi 600 ľudí pod velením vodcu skautov Sitka obkľúčil kasárne a spustil silnú streľbu do okien. Na výzvu Scoutlelta vyšla spoza mysu zálivu obrovská flotila vojnových kanoe, na ktorej bolo najmenej 1000 indiánskych bojovníkov, ktorí sa okamžite pridali k Sitkinom. Krátko na to začala horieť strecha kasární. Rusi sa pokúsili strieľať späť, ale nedokázali odolať drvivej presile útočníkov: dvere kasární boli vyrazené a napriek priamej paľbe kanóna, ktoré bolo vo vnútri, sa Tlingitom podarilo dostať dovnútra a zabiť všetkých obrancov. a plieniť kožušiny uložené v kasárňach
Existujú rôzne verzie účasti Anglosasov na rozpútaní vojny.
V roku 1802 vylodil východoindický kapitán Barber na ostrove Sitka šesť námorníkov, údajne za vzburu na lodi. Zobrali ich na prácu do ruského mesta.
Barber, ktorý počas dlhého zimného pobytu v tlingitských dedinách podplatil indiánskych náčelníkov zbraňami, rumom a drobnosťami, sľúbil im dary, ak vyženú Rusov z ich ostrova, a pohrozil, že nebude predávať zbrane a whisky. ambície mladého vojenského vodcu Catleana. Brány pevnosti otvorili zvnútra americkí námorníci. Takže, prirodzene, bez varovania a vysvetlenia Indiáni zaútočili na pevnosť. Všetci obrancovia vrátane žien a detí boli zabití.
Podľa inej verzie by sa za skutočného podnecovateľa indiánov nemal považovať Angličan Barber, ale Američan Cunningham. Ten, na rozdiel od Barbera a námorníkov, skončil na Sitke zjavne nie náhodou. Existuje verzia, že bol zasvätený do plánov Tlingitov, alebo sa dokonca priamo podieľal na ich vývoji.
To, že za nešťastie v Sitku budú vyhlásení cudzinci, bolo vopred dané už od začiatku. Ale dôvody toho, že Angličan Barber bol vtedy uznaný za hlavného vinníka, spočívajú pravdepodobne v neistote, v ktorej sa ruská zahraničná politika v tých rokoch nachádzala.
Pevnosť bola úplne zničená a celá populácia bola vyhladená. Zatiaľ sa tam nič nestavia. Straty pre ruskú Ameriku boli značné, Baranov dva roky zbieral sily, aby sa mohol vrátiť do Sitky.
Správu o zničení pevnosti priniesol do Baranova anglický kapitán Barber. Pri ostrove Kodiak rozmiestnil 20 zbraní z boku svojej lode Unicorn. Ale v strachu, že sa zapletie s Baranovom, odišiel na Sandwichove ostrovy - obchodovať s Havajčanmi s dobrom ulúpeným v Sitku.
O deň neskôr Indiáni takmer úplne zničili malú partiu Vasilija Kochesova, ktorý sa vracal do pevnosti od lachtanov.
Tlingitovia mimoriadne nenávideli Vasilija Kochesova, slávneho lovca, známeho medzi Indmi a Rusmi ako neprekonateľného strelca. Tlingiti ho volali Gidak, čo pravdepodobne pochádza z tlingitského mena Aleutov, ktorých krv prúdila v žilách Kochesova – giyak-kwaan (matka lovca pochádzala z Fox Range Islands). Keď Indiáni konečne dostali nenávideného lukostrelca do svojich rúk, pokúsili sa jeho smrť, podobne ako smrť jeho druha, čo najbolestivejšie. Podľa K. T. Chlebnikova „barbari, nie náhle, ale dočasne, im odrezali nos, uši a iné časti tela, napchali si nimi ústa a kruto sa vysmievali mukám trpiacich. Kochesov ... dlho nemohol znášať bolesť a bol šťastný na konci svojho života, ale nešťastný Eglevskij sa viac ako deň trápil v hrozných mukách.
V tom istom roku 1802: Rybársku sitku (90 kajakov) Ivana Urbanova vystopovali Indiáni v Frederickovom prielive a v noci z 19. na 20. júna ju napadli. Vojaci Kuan Keik-Kuyu, číhajúci v zálohách, nijako neprezradili svoju prítomnosť a ako napísal K. T. Chlebnikov, „vedúci strany nezaznamenali žiadne problémy ani dôvody na nespokojnosť... Ale toto ticho a ticho boli predzvesť krutej búrky.“ Indiáni na noc zaútočili na členov strany v ubytovni a „takmer ich zabili guľkami a dýkami“. Pri masakre bolo zabitých 165 Kodiakov a pre ruskú kolonizáciu to nebola o nič menej ťažká rana ako zničenie Michajlovskej pevnosti.
Ruský návrat na Sitku
Potom prišiel rok 1804, rok, kedy sa Rusi vrátili na Sitku. Baranov sa dozvedel, že prvá ruská expedícia okolo sveta vyrazila na more z Kronštadtu a tešil sa na príchod Nevy do Ruskej Ameriky a zároveň staval celú flotilu lodí.
V lete 1804 vládca ruských majetkov v Amerike A.A. Baranov sa na ostrov vybral so 150 priemyselníkmi a 500 Aleutmi na svojich kajakoch a s loďami Ermak, Alexander, Ekaterina a Rostislav.
A.A. Baranov nariadil, aby sa ruské lode rozmiestnili oproti dedine. Celý mesiac rokoval s vodcami o vydaní niekoľkých väzňov a obnovení zmluvy, ale všetko bolo neúspešné. Indiáni sa presťahovali zo svojej starej dediny do novej osady pri ústí Indiánskej rieky.
Začali sa vojenské operácie. Začiatkom októbra sa k flotile Baranov pripojila briga Neva, ktorej velil Lisyansky.
Po tvrdohlavom a dlhotrvajúcom odpore prišlo od koloshe prímerie. Po rokovaniach celý kmeň odišiel.
Novoarkhangelsk - hlavné mesto Ruskej Ameriky
Baranov obsadil opustenú dedinu a zničil ju. Bola tu položená nová pevnosť - budúce hlavné mesto Ruskej Ameriky - Novo-Arkhangelsk. Na brehu zálivu, kde stála stará indiánska dedina, na kopci, bolo postavené opevnenie a potom dom Vládcu, ktorý nazývali Indiáni - Baranovov hrad.
Až na jeseň 1805 bola opäť uzavretá dohoda medzi Baranovom a Scoutleltom. Ako darček boli odovzdané bronzové medaily. dvojhlavý orol, Čiapka mieru, ktorú vyrobili Rusi podľa tlingitských slávnostných klobúkov, a modré rúcho s hranostajmi. Ale Rusi a Aleuti sa dlho báli ísť hlboko do nepreniknuteľných dažďových pralesov Sitky, mohlo by ich to stáť život.
Novoarkhangelsk (pravdepodobne začiatok 30. rokov 19. storočia)
Od augusta 1808 sa Novoarkhangelsk stal hlavným mestom rusko-americkej spoločnosti a administratívnym centrom ruského majetku na Aljaške a zostal ním až do roku 1867, kedy bola Aljaška predaná Spojeným štátom.
V Novoarkhangelsku bola drevená pevnosť, lodenica, sklady, kasárne, obytné budovy. Žilo tu 222 Rusov a vyše 1000 domorodcov.
Pád ruskej pevnosti Jakutat
20. augusta 1805 bojovníci Eyak z klanu Tlahaik-Tekuedi (Tlukhedi) na čele s Tanukhom a Lushvakom a ich spojenci z radov Tlingitov z klanu Kuashkkuan spálili Jakutat a zabili tam zostávajúcich Rusov. Z celej populácie ruskej kolónie v Jakutate v roku 1805 podľa oficiálnych údajov zomrelo 14 Rusov „a oveľa viac ostrovanov“, teda spojeneckých Aleutov. Hlavnú časť partie spolu s Demjanenkovom potopila v mori búrka. Vtedy zomrelo asi 250 ľudí. Pád Jakutatu a smrť Demjanenkovovej strany sa stali ďalšou ťažkou ranou pre ruské kolónie. Stratila sa dôležitá ekonomická a strategická základňa na pobreží Ameriky.
Teda ozbrojené akcie Tlingitov a Eyakov v rokoch 1802-1805. výrazne oslabila potenciál RAC. Priame finančné škody zjavne dosiahli nie menej ako pol milióna rubľov. To všetko na niekoľko rokov zastavilo postup Rusov južným smerom pozdĺž severozápadného pobrežia Ameriky. Indická hrozba ešte viac spútala sily RAC v oblasti oblúka. Alexandra nedovolila, aby sa začala systematická kolonizácia juhovýchodnej Aljašky.
Relapsy konfrontácie
Takže 4. februára 1851 indický vojenský oddiel od rieky. Koyukuk zaútočil na dedinu Indiánov, ktorí žili v ruskej samotárskej (fabrike) Nulato na Yukone. Napadnutá bola aj samotná samotárka. Útočníci však boli odrazení so škodami. Straty utrpeli aj Rusi: Vasilij Deryabin, vedúci obchodnej stanice, bol zabitý a zamestnanec spoločnosti (Aleut) a anglický poručík Bernard, ktorí prišli do Nulata z britskej vojenskej šalupy Enterprise hľadať nezvestných členov Franklinova tretia polárna expedícia bola smrteľne zranená. V tej istej zime Tlingit (Sitka Koloshi) usporiadal niekoľko hádok a bitiek s Rusmi na trhu a v lese pri Novoarkhangelsku. V reakcii na tieto provokácie hlavný vládca N. Ya Rosenberg oznámil Indiánom, že ak budú nepokoje pokračovať, nariadi úplne zatvoriť „trh Kolosha“ a preruší s nimi všetky obchody. Reakcia Sitkinovcov na toto ultimátum bola bezprecedentná: ráno ďalší deň sa pokúsili dobyť Novoarkhangelsk. Niektorí z nich, ozbrojení puškami, si sadli do kríkov pri múre pevnosti; druhý, ktorý umiestnil prefabrikované rebríky k drevenej veži s delami, takzvaná „Kološenskaja batéria“, sa jej takmer zmocnil. Našťastie pre Rusov boli strážcovia v strehu a spustili poplach práve včas. Ozbrojený oddiel, ktorý prišiel na pomoc, zhodil troch Indov, ktorí už vyliezli na batériu, a zvyšok zastavil.
V novembri 1855 došlo k ďalšiemu incidentu, keď niekoľko domorodcov zajalo samotnú Andreevskú na dolnom Yukone. V tom čase tu bol jeho manažér, charkovský obchodník Alexander Shcherbakov a dvaja fínski robotníci, ktorí slúžili v RAC. V dôsledku náhleho útoku zahynuli kajakár Ščerbakov a jeden robotník a samotár bol vyrabovaný. Preživšiemu dôstojníkovi RAC Lavrentymu Keryaninovi sa podarilo utiecť a bezpečne sa dostať do Michajlovského pevnôstky. Okamžite bola vyslaná trestná výprava, aby našla domorodcov, ktorí sa ukrývali v tundre, ktorí spustošili osamelosť Andreevskaja. Sadli si do barabory (eskimáckej polokopačky) a odmietli sa vzdať. Rusi boli nútení začať paľbu. V dôsledku potýčky zahynulo päť domorodcov a jednému sa podarilo ujsť.
Osídľovanie Aljašky Rusmi začalo koncom 18. storočia. Napriek tomu, že sa snažili pokojne žiť s miestnym obyvateľstvom, dochádzalo aj ku konfliktom. Začiatkom 19. storočia teda vypukla vojna medzi ruskými osadníkmi a Indiánmi z kmeňa Koloshi. O tejto epizóde z histórie Ruskej Ameriky sa bude diskutovať v tejto poznámke. Materiál je prevzatý z článku "Spojenie časov za oceánom smútku ..." (noviny "Severyanka", 25.02.06), ktorý napísala Irina Afrosina - pra-pra-pravnučka Alexandra Baranova - prvá obchodný manažér „Rusko-americkej spoločnosti“, v skutočnosti hlavného vládcu ruských osád v Ruskej Amerike.
Obyvatelia ostrova Sitka, patriaci k indickému kmeňu Koloshi (Tlingit), sa vyznačovali extrémnou divokosťou a dravosťou, mali bojovú povahu. Boli v primitívnom stave, boli pod veľkým vplyvom šamanov a starých žien.
Otec John ich vo svojich Zápiskoch o ušiach charakterizuje takto:
Pod názvom Koloshi sa označujú národy obývajúce severozápadné pobrežie Ameriky od rieky Columbia po horu sv. Eliáša a tých, ktorí žijú na ostrovoch súostrovia princa z Walesu a kráľa Juraja III. Koloshi iného pôvodu ako Aleuti a iné národy Ruskej Ameriky, dokonca aj ich vzhľad hovorí: veľký čierny otvorené oči, tvár je správna, nie vysoké lícne kosti, výška je priemerná, dôležité je držanie tela a chôdza hrudník dopredu. To všetko svedčí o tom, že nie sú mongolského pôvodu, ale špeciálneho – amerického. Podľa ich legiend neprišli zo západu, ako Aleuti, ale z východu - od brehov Ameriky. Hovoria si Tlingit. Briti im hovoria jednoducho „Indiáni“, kým Rusi „Koloshi“ alebo „Kalyuzhi“. Odkiaľ pochádza tento názov? Možno z kaluzhek - dámske šperky Koloshensky na spodnej pere? Presná etymológia slova nie je jasná. Počet uší v Ruskej Amerike od Kaiganu po Jakutat nie je väčší ako 6 000.Pred príchodom Rusov, ešte predtým, ako vedeli o strelných zbraniach, mali Koloshi krutý zvyk bičovať. Preukázali tak odvahu a posilnili svoje telo i ducha. Bičovanie sa zvyčajne odohrávalo v zime, s silné mrazy pri kúpaní v mori. Trýznili sa holými prútmi, kým im sily stačili, potom im do ubitého tela zasadili rany ostrými predmetmi a nožmi, po ktorých sedeli v mori až do stuhnutia, kým ich nevyniesli a nepoložili k ohňu. Ešte horšie bolo večerné bičovanie, ktoré sa konalo v barabore (kolici). Už to takmer zmizlo.
Koloshi nie sú cudzinci v pohostinnosti, súdiac podľa spôsobu, akým prijímajú a ako sa správajú.
Nemajú žiadne tresty za zločiny. Za vraždu sa platí vraždou. Krádež sa nepovažuje za veľkú neresť – odvezú sa len ukradnuté veci. Ak niekto zvedie cudziu ženu a vyšmykne sa z noža urazeného manžela, zaplatí mu niečo za urážku. Kalgi (otroci) nemajú žiadne práva. Ale zvyčajne sú zabití iba v troch prípadoch: 1) pri prebudení; 2) na veľké sviatky; 3) na kolaudáciu. Ak sa kalga stihne schovať včas, tak sa po dovolenke môže pokojne vrátiť domov a nič sa mu nestane. Niekedy páni vopred zámerne dajú otrokom príležitosť na útek.
Koloshi sú celkom schopní a prevyšujú Aleutov v ostrosti a obratnosti v obchode. Je medzi nimi veľa zručných remeselníkov: oplatí sa pozrieť si ich výrobky - netopiere (malé lode), prikrývky, plášte, oštepy, sochy postáv z aspy a dreva. Môžu úspešne tesať, venovať sa záhradníctvu atď. Sú schopní vedy (hoci pred otcom Johnom nebolo žiadne masové školenie).
Ak porovnáme schopnosti Aleutov a Koloshi, môžeme vidieť, že inteligencia Koloshi je vyššia, ale takzvaná prirodzená myseľ je medzi Aleutmi vyššia. A to je možno spôsobené tým, že títo sa skôr stretli s Rusmi a konvertovali na kresťanstvo.
Aleuti sú takmer všetci „nežoldnieri“ a uši si dokážu hromadiť jedlo v hojnom množstve, sú šetrní a rozvážni a majú sklon k hromadeniu.
Koloshi sú trpezliví, dokonca až necitliví (fyzicky), ale ťažko znášajú odpor a urážku, dokonca aj nevľúdny pohľad. Pomstychtivý, ale skôr z ambícií a nie z podráždenosti.
Sú odvážni, keď prekvapivo zaútočia alebo keď sa vysporiadajú s neodvážnymi. A utekajú pred odvážnymi. Majú túžbu po nezávislosti a slobode. Pred Aleutmi sú vychvaľovaní svojou dôstojnosťou, považujúc ich za kalgov (otrokov) Rusov.
Ikona „A“ označuje ostrov Sitka alias Baranova ostrov.
Rusi sa v roku 1795 objavujú na ostrove Sitka, ktorý vlastnil klan Kiksadi Tlingit. Užšie kontakty sa začali v roku 1798. Po niekoľkých menších šarvátkach s malými oddielmi kiksadov vedených mladým vojenským vodcom Katleanom uzatvára Alexander Andrejevič Baranov dohodu s vodcom kmeňa kiksadov Scoutleltom o získaní pozemku na výstavbu obchodnej stanice. Scoutlelt bol pokrstený a jeho meno bolo Michael. Baranov bol jeho krstným otcom. Scoutlelt a Baranov sa dohodli, že Rusom postúpia časť územia na pobreží a postavia malú obchodnú stanicu pri ústí riečky Starrigavan. Tri roky tam bola osada na brehoch Tichého oceánu. Vo všeobecnosti nič nenaznačovalo tragédiu, ktorá sa neočakávane stala pre Alexandra Andreeviča Baranova a celú ruskú Ameriku. Doteraz nikto nevie zistiť, čo sa v roku 1802 skutočne stalo, s čím boli Indiáni nespokojní a prečo sa rozhodli dohodu porušiť. Je dosť možné, že Rusi a Aleuti porušili nejaké obmedzenia či tabu miestnych obyvateľov, alebo možno nie všetky klany podporovali Scoutlelt a čakali len na príležitosť ukázať svoju silu. Sám indický vodca Sitka Skoutlelt predal Baranov pozemok na výstavbu mesta, námorníci Východoindickej spoločnosti bili na poplach. Baranovova nezdolná energia v nich vzbudzovala závisť a hnev.
Baranov opevnil Kodiak a umiestnil naň delá. A teraz stavia opevnenie na ostrove Sitka. Východoindický kapitán Barber, známy svojimi pirátskymi huncútstvami, vylodil v roku 1802 šesť námorníkov na ostrove Sitka, údajne za vzburu na lodi. Zobrali ich na prácu do ruského mesta.
Existuje aj taká verzia - Indiáni - že nemali v úmysle postaviť pevnosť a jej výstavba bola vnímaná ako zabratie pôdy, alebo možno bolo všetko oveľa jednoduchšie. Rusi nepredávali Indom strelné zbrane a vodku, na rozdiel od Američanov. A oni, nespokojní s tým a podporovaní Američanmi, ktorí snívali o tom, že Rusko sa dostane z týchto území, vo svojej nespokojnosti v roku 1802 zničili pevnosť archanjela Michaela a zabili všetkých jej obyvateľov. Toto ťaženie viedol vojenský vodca Kiksadi, synovec Scoutlelta, mladý vodca - Catlian. A ak ústna tradícia Kiksadi mlčí o Scoutleltovi, potom si dobre pamätajú Catliana ako „bojovníka“ s ruskými útočníkmi. Barber, ktorý počas dlhého zimného pobytu v tlingitských dedinách podplatil indiánskych náčelníkov zbraňami, rumom a drobnosťami, sľúbil im dary, ak vyženú Rusov z ich ostrova, a pohrozil, že nebude predávať zbrane a whisky. ambície mladého vojenského vodcu Catleana. Brány pevnosti otvorili zvnútra americkí námorníci. Takže, prirodzene, bez varovania a vysvetlenia Indiáni zaútočili na pevnosť. Pevnosť by pravdepodobne prežila, ale boli v nej zradcovia. Išlo o šiestich amerických námorníkov, ktorí údajne utiekli z lode a požiadali o prácu. Zvnútra otvorili brány pevnosti. Všetci obrancovia vrátane žien a detí boli zabití. Katlianova prilba, v ktorej mal oblečenú pri útoku na pevnosť, a ním vytrhnuté kováčske kladivo zavraždenému mužovi v vyhni na brehu, ktorým zabil všetkých neozbrojených, sa považujú za relikvie - klenoty. z Kiksadských Tlingitov.
Pevnosť bola úplne zničená a doteraz sa v nej nič nestavia. Straty pre ruskú Ameriku boli značné, Baranov dva roky zbieral sily, aby prišiel do Sitky.
Správu o zničení pevnosti priniesol do Baranova samotný Barber. Pri ostrove Kodiak rozmiestnil 20 zbraní z boku svojej lode Unicorn. Ale pretože sa bál dostať sa do kontaktu s Baranovom, odišiel na Sandwichove ostrovy - obchodovať s Havajčanmi s dobrom ulúpeným v Sitku. A v tom čase na požiari v Sitku ležali telá ruských osadníkov.
Potom prišiel rok ruského návratu na Sitku. Baranov sa dozvedel, že prvá ruská expedícia okolo sveta vyrazila na more z Kronštadtu a tešil sa na príchod Nevy do Ruskej Ameriky a zároveň staval celú flotilu lodí.
V lete 1804 vládca ruských majetkov v Amerike A.A. Baranov išiel na ostrov so 150 priemyselníkmi a 500 Aleutmi na svojich kajakoch a s loďami "Ermak", "Alexander", "Ekaterina" a "Rostislav". Keď dorazili na Sitku, našli tu kapitána Lisjanského, ktorý robil cestu okolo sveta na lodi Neva.
A.A. Baranov nariadil, aby sa ruské lode rozmiestnili oproti dedine. Celý mesiac rokoval s vodcami o vydaní niekoľkých väzňov a obnovení zmluvy, no všetko bolo neúspešné. Indiáni sa presťahovali zo svojej starej dediny do novej osady pri ústí Indiánskej rieky.
Jeho ústie bolo plytké, takže kajaky nemohli plávať blízko pobrežia a Catlean sa cítil byť pánom situácie. V tom čase už všetky ostatné klany Tlingitov a americkí námorníci opustili Kiksady a boli jeden za druhým s Rusmi a Eskimákmi. Začali sa vojenské operácie. Prvý ruský útok na Kiksadi sa im úspešne podarilo odraziť. Počas nej bol Baranov ťažko ranený na ruke. Obliehanie však pokračovalo. Začiatkom októbra sa k flotile Baranov pripojila briga Neva, ktorej velil Lisyansky. Bola to jedna z lodí prvých ruských výprava okolo sveta, ktorý vybavila rusko-americká spoločnosť, na komunikáciu s ich územiami na Aljaške. Baranov podporovaný kanónmi Nevy ponúkol Katleanovi, aby sa vzdal, a sľúbil, že všetkým zachráni život.
Na stretnutí sa Baranov a Lisyansky dohodli na opatreniach a 17. júla všetky lode a oddiel Aleutov opustili prístav Krestovskaja a do večera kotvili pri dedine Sitka proti kekuru; kde však našli prázdne chatrče.
Všetci obyvatelia sa uchýlili do pevnosti, ktorú postavili na myse pri rieke, ďalej v zálive. 18. (30. septembra podľa Nového štýlu) toyonov Kotleyan s určitým počtom ľudí prišiel do pevnosti na rokovanie, a keď mu navrhli, aby dal amanáty1, potom požadoval aj rovnaký počet Rusov a Aleutov. Keďže nevidel žiadnu náklonnosť k svetu, dostal príkaz odísť do dôchodku.
Aby vyčistili okolité pobrežie od lodí, vypálili niekoľko kanónových výstrelov s delovými guľami, aby zistili, či sa niekto neskrýva v zálohe, aby zabránil vylodeniu lodí. Potom Baranov, ktorý sa presunul na breh, obsadil vysoký, skalnatý, pomerne rozsiahly kameň (kekur) a vztýčil na ňom vlajku na znak ovládnutia tohto miesta pod ruským štátom a pomenoval ho ako pred pevnosťou Nový Archangeľsk.
Na kekuru boli umiestnené delá a boli určené stráže; a Aleutská partia obsadila celé jej okolie. V tom čase bolo vidieť kanoe kolosh, idúce z mora do pevnosti, ktorú poslal poručík Arbuzov prenasledovať od kapitána Lisjanského.
Keď naň zaútočili, uši sa zúfalo bránili, strieľali zo zbraní; ale kanoe čoskoro vybuchlo od pušného prachu, ktorý bol na ňom, a väčšina uší sa utopila; zachránili sa iba šiesti: dvaja z nich, ťažko zranení, čoskoro zomreli, zatiaľ čo ostatných vzali a odviezli do Nevy. Čoskoro sa na brehu objavilo asi 60 ľudí; polovica z nich zostala na ceste, zatiaľ čo iní vo vojenskom brnení, vyzbrojení puškami a kopijami, prišli pod pevnosť na kekure, medzi nimi boli toyony.
Baranov im navrhol, že zabudnúc na všetku minulosť, žiada teraz návrat všetkých zajatých Aleutov, ktorí s nimi zostali; a aby tu Rusom zabezpečili pobyt, dali amanáty, kým oni sami, opustiac svoju pevnosť, by sa vzdialili od miesta, ktoré sme obsadili. Rokovania pokračovali asi dve hodiny, ale Koloshi neprijali tieto umiernené návrhy a hlasno kričali trikrát y! ty uh, preč.
20. októbra (2. októbra NS) sa všetky lode priblížili k nepriateľskej pevnosti, pokiaľ to hĺbka dovoľovala, a zastavili sa na kotvách a spustili na ňu paľbu. Koloshi na to odpovedali niekoľkými delovými ranami. Pevnosť Kološin pozostávala, podľa Baranovových slov, z veľmi hustého, dvoj alebo viac obvodového, uzlového lesa; a ich chatrče boli v nejakej prehĺbenej dutine; prečo a na diaľku naše delové gule a broky nespôsobili nepriateľovi žiadnu škodu.
Naši sa preto rozhodli vziať opevnenie útokom. Koloshi, ktorý zhromaždil všetky svoje sily, spustil z pevnosti silnú paľbu. Práve v čase, keď už boli postavení na rozbitie a podpálenie pevnosti, bol Baranov ranený guľkou skrz naskrz do pravej ruky.
Nové vo vojenských záležitostiach, niektorí priemyselní a Aleuti ukázali zadnú časť; potom bolo rozhodnuté: v poriadku ustúpiť, vrátiť sa na loď. 21. (3. októbra, podľa nového štýlu) Baranov, ktorý pociťoval bolesť z rany, nebol schopný zapojiť sa do vojenských operácií, a preto požiadal kapitána Lisjanského, aby vzal všetkých ľudí, ktorí mal k dispozícii, a pomohol podľa svojho uváženia. Lisyansky nariadil z lodí na pevnosť silnú paľbu z dela.
To nakoniec prinieslo želané: z Kološa prišli poslanci, s ktorými rokovali o vyslaní amanátov a o návrate bývalých väzňov. Na mieste, kde stála pevnosť na kekur, neďaleko postavili budovy pre prvý prípad, potrebné na skladovanie nákladu; pre baraky sa vyrúbalo až 1000 klátov, pre Vládcu postavili z dosák malý domček a zo stojacich špicatých kmeňov položili v rohoch palisádu s búdkami. Toto predstavovalo pevnosť, bezpečnú pred nepriateľským útokom Kolosh.
Na úsvite 4. októbra 1804 bola pevnosť pri ústí Indiánskej rieky opustená... Celý kmeň bol preč. Neverili Baranovovým ubezpečeniam jednoducho preto, že oni sami by v takejto situácii nikdy nikoho nepustili živého. Po zradnom porušení zmluvy a útoku na ľudí, ktorí im dôverovali. Po určitom odpore domorodci navrhli rokovania a 8. októbra 1804 bola nad rodnou osadou vztýčená ruská vlajka. Začala sa výstavba hradiska a novej osady. Čoskoro tu vyrástlo mesto Novoarkhangelsk.
Od augusta 1808 sa Novoarkhangelsk stal hlavným mestom rusko-americkej spoločnosti a administratívnym centrom ruského majetku na Aljaške a zostal ním až do roku 1867, kedy bola Aljaška predaná Amerike. Baranov obsadil opustenú dedinu a zničil ju. Na úplne inom mieste založil novú pevnosť – budúce hlavné mesto Ruskej Ameriky – Novo-Arkhangelsk. Na brehu zálivu, kde stála stará indiánska dedina, na kopci, bolo postavené opevnenie a potom dom Vládcu, ktorý nazývali Indiáni - Baranovov hrad.
Ten nešťastný nočný útek z pevnosti si vyžiadal životy mnohých slabých detí, starých ľudí a žien. Indiáni na to nezabudli. Doteraz je táto bitka a obrázky letu uložené v ich pamäti. Baranov poslal do Katleanu veľvyslancov viackrát, ale šamani boli proti uzavretiu mieru s Rusmi. Až na jeseň 1805 bola opäť uzavretá dohoda medzi Baranovom a Scoutleltom. Ako dar bol prezentovaný bronzový dvojhlavý orol, Čiapka mieru, vyrobená Rusmi podľa vzoru tlingitských slávnostných klobúkov, a modré rúcho s gristos. Ale Rusi a Aleuti sa dlho báli ísť hlboko do nepreniknuteľných dažďových pralesov Sitky, mohlo by ich to stáť život.
Postupne bolo vybudované mesto - Novoarkhangelsk. V prístave Novoarkhangelsk stála drevená pevnosť, lodenica, sklady, kasárne, obytné budovy. Žilo tu 222 Rusov a vyše 1000 domorodcov. Zdalo sa, že konflikt zostal v minulosti, konfrontácia sa skončila pokojným životom.
Šamani a vodcovia však v kmeni nekonali potrebné obrady a pre Indiánov vojna stále pokračovala... Kliatby šamanov sa stále rútili z hlbín času a zneli v mysliach a srdciach Indiánov ako keby boli nažive.
---
Tým sa ale tento príbeh neskončil. Tu je to, čo píše web alaska-heritage.clan.su:
Po predaji bola Aljaška najskôr považovaná za územie a potom za štát USA, no pre Tlingitov to boli vonkajšie udalosti. Neriešili svoj hlavný problém - svoju jedinú vojenskú porážku v celej histórii, stratu životov a obrovskú vinu a stratu, ktorú si zachovali a vážili si ju. Ale v mysliach a srdciach Tlingitov vojna s Rusmi stále pokračovala.
O mnoho rokov neskôr. Aljašku teraz vlastnia Spojené štáty americké. Okolnosti a svet sa zmenili natoľko, že neexistuje možnosť vyriešiť tento vnútorný konflikt v podobe, akú poznajú Indiáni. Vonkajší tlak na členov kmeňa a mladých Indiánov sa stupňuje, kontakty medzi bielymi Američanmi a Indiánmi sa zbližujú. Áno, a ruská diaspóra v Sitke postupne zvyšuje svoje počty.
Šéfovia Kixadi Ray Wilson, Marc Jacobs, Ellen Hope-Hayes, Harald Jacobs, Tom Gamble, George Bennet a ďalší urobili vo svojej histórii bezprecedentné rozhodnutie. Podnikli kroky na vyriešenie tohto konfliktu, ktorý trvá už viac ako 200 rokov, aby vyriešili zložitý vzťah, plný smútku, vina a nevraživosť medzi Rusmi a Tlingitom, ktorá sa dotýka niekoľkých generácií ľudí. Na tomto ceremoniáli účasť potomkov prím herci ten starý príbeh. V októbri 2004 sa konala spomienková a zmierovacia slávnosť. Zúčastnili sa ho potomkovia Aleutov a Indiánov, ktorí bojovali na oboch stranách.
Na žiadosť klanu Kicksadie a v spolupráci so službou National Park Service, Kongresovou knižnicou, ruskí historici, a Kultúrne centrum Indiánov juhovýchodnej Aljašky, bola nájdená a pozvaná Irina Afrosina, priamy potomok Alexandra Baranova, prvého guvernéra Ruskej Ameriky, ktorý viedol spojené sily Rusov a Aleutov v bitke v roku 1804. do Moskvy na povinnú účasť na obrade.
Kiksadi sa na toto podujatie pripravovali rok. Nie všetci starší a členovia kmeňa podporovali túto myšlienku. Prvá spomienková slávnosť - potlatch - sa konala už pred sto rokmi v roku 1904. Potom to však bolo zamerané práve na udržanie spomienky na tragédiu v mysliach a srdciach ľudí z kmeňa. Hlavnou myšlienkou, ktorá sa objavila na ceremónii v roku 2004, bolo, že by sa nemala zameriavať len na minulosť a fakty konfliktu. Na to boli naplánované dve samostatné časti v podobe tradičných obradov. Prvý obrad – smútok a odpustenie – všetkých oslobodil negatívne emócieľudia, ktorých predkovia sa zúčastnili bojov a ktorí v dôsledku bitky utrpeli stratu a umožnili ľuďom oslobodiť sa od smútku. Ďalšia ceremónia koo.ex alebo potlatch by bola venovaná duchu mieru a spolupráce. Veľmi dôležité bolo, že ruskú stranu konfliktu reprezentovali aj priami potomkovia účastníkov bitky.
Zmierovací potlatch na ostrove Sitka
Prvé stretnutie ruských predstaviteľov RAK a kmeňových vodcov sa uskutočnilo v návštevníckom centre parku 1. októbra, v predvečer pietnej spomienky na padlých. Náčelníci privítali hostí a každý z nich hovoril o histórii svojho klanu. V ten istý deň bola uzavretá a prijatá tretia mierová dohoda a teraz to bude znamenať pre naše národy: Rusov a všetky domorodé kmene Aljašky - večný mier. Napriek obvyklému sithskému počasiu na záver tohto stretnutia svietilo slnko, čo si vodcovia tiež všimli ako priaznivé znamenie.
Verejné spomienkové akcie odštartovali na mieste bitky v sobotu 2. októbra smútočnou slávnosťou za predkov padlých v konflikte. Oficiálna ceremónia sa konala na čistinke vedľa totemu vojenského vodcu Kiksadiho - Katliana, ktorý vyrezal tlingitský rezbár Tommy Joseph a inštaloval v roku 1999 na čistine priamo v bojovej zóne. Počas ceremónie sa ku Kiksadom pripojili a podporili ich v ich smútku členovia iných klanov Tlingit, ktorých predkovia sa zúčastnili bitky.
Napokon sa 3. októbra 2004 týchto 200 rokov vojny skončilo.
Pri vjazde do Ninilčiku je na okraji cesty tabuľa. Hovorí „ahoj“ v ruštine a potom v angličtine: „Volám sa dedina Ninilčik. Založili ma začiatkom 19. storočia ruskí Kreoli, Aleuti a Indovia. Moje deti sa volajú Kvasnikoff, Oskolkoff, Komkoff a Astrogin. Boli to lovci a lovci a dúfali, že nájdu svoju vlasť."
Na kopci nad mestom sa týči pravoslávny kostol Premenenia Pána. Tu našli novú, „vlastnú vlasť“ Kvasnikovovcov.
Keď sa v nejakej geografickej oblasti zrazí niekoľko ľudí rôzne národy, rozdielne kultúry, často dochádza k nejakému zmätku alebo vedecky povedané kreolizácii. Vzniká nová skupina ľudí, ktorých korene idú rôznymi smermi, v rôznych národoch.
Takýchto momentov bolo v histórii ruskej migrácie málo. Ale aj tak boli. V prvej polovici 19. storočia sa ruskí osadníci dostali na Aljašku v Severnej Amerike. Cisárski správcovia, obchodníci, remeselníci, misionári, rybári sa usadili najmä pozdĺž pobrežia od Aleutských ostrovov až po Sitku.
Aleutka Agrafena Petrovna.
Na Aljaške bolo málo Rusov a prichádzali tam väčšinou muži. Po príchode sa oženili s miestnymi dievčatami a previedli ich na pravoslávie.
V roku 1841 rus Americká spoločnosť postavil dom pre tri rodiny, kúpeľný dom a maštaľ na polostrove Kenai. Všetky tri rodiny sa odtiaľ rýchlo rozišli, no o pár rokov neskôr, v roku 1847, sa istý Grigorij Kvasnikov s manželkou Mavrou a ich deviatimi deťmi presťahovali z ostrova Kodiak do polopustého Ninilčiku.
Grigorij Kvasnikov bol pravoslávny misionár z Moskovskej oblasti. Jeho manželka Mavra je jednou z prvých ruských aljašských kreoliek. Jej otec Efim Rastorguev sa oženil s Aleuťankou Agrafenou Petrovna a splodil s ňou Mavru.
Kvasnikovovci v Ninilčiku boli pevne usadení: dodnes sú takmer všetci obyvatelia mesta ich potomkami. Postupom času sa zosobášili s Indiánmi Denina a považujú sa za Indiánov ruského pôvodu. Potomkovia Kvasnikovovcov žijú nielen v Ninilčiku, ale na celej Aljaške – celkovo asi tri tisícky ľudí. A nazývajú sa na počesť svojej aleutskej predkyne Agrafeny Petrovny deťmi Agrafeny. K Agrafeniným deťom sa pridalo niekoľko ďalších rusky hovoriacich migrantov. V roku 1850 sa Jakut Pyotr Osipov presťahoval tam do Ninilčiku. O rok neskôr prišiel do dediny kováč Ostrogin.
Ako sa z Rusov stali Američania?
V roku 1867 Rusko predalo Aljašku Amerike, ale ruské korene kreolských indiánov Ninilchik naďalej klíčili. V roku 1896 tam bola postavená ruská škola. Pravoslávna cirkev v roku 1901 Asi do 50. rokov sa tu hovorilo rusky. No časom si existenciu tejto dediny všimli americké úrady a otvorili tam školu, v ktorej sa samozrejme vyučovalo v angličtine. V škole bolo pre deti zakázané hovoriť po rusky, pretože v tých časoch sa verilo, že plynulosť v nezrozumiteľných jazykoch zabrániť deťom stať sa plnohodnotnými Američanmi. Ruský jazyk postupne išiel z obehu a dnes prakticky vymizol. Ľudia prešli do angličtiny. Ale je to taká angličtina.
Stále je plná slov ruského pôvodu, ako "adyshka (dýchavičnosť)", "pavarnya (udiareň na údenie rýb)", "bales (choroba)", "agroda (plot)", "parock (prah)" , " piribannick (čakárňa)", "vyshka (druhé poschodie)", "leplyushki (vyprážaný chlieb)", "skotnick (kôlňa)" a dokonca aj "mastalyga (polievka z losích kostí)".
V Ninilčiku teraz hovorí po rusky len niekoľko starých ľudí. Niekedy sa mladí ľudia učia jazyk svojich predkov na vysokej škole.