Ruské korene Severnej Ameriky. „Medvedí ľudia.“ Rusi a Indovia

RUSKÝ INDIÁN Veľký vlk vymenil USA za vnútrozemie Vladimíra a vydá sa cestou náhrady dovozu... - Justin niečo? Kto v Slavceve nepozná Justina? - odpovedá miestna babička, ktorú sme zastavili, aby sme sa spýtali na cestu. - Normálny chlap, ten nepije, nieto... A ona prikývne na sedliaka, ktorý z pochopiteľných dôvodov čupí pri obchode. - A ty vpravo a za rohom, - ukazuje. - Uvidíte: dom je starý, jeho auto a seno. Zrubový vigvam ruského Inda Justina Irwina, prezývaného „Veľký vlk“ sa nachádza presne na mieste, kde ho označili domorodci. Je skutočne starý. - Čoskoro postavíme nový, dvojposchodový, - ospravedlňuje sa Veľký vlk z prahu. V tejto divočine sa zdalo, že zostúpil zo stránok dobrodružných románov Fenimora Coopera a Mine Reeda. Presne zodpovedajúce popisu, ktorý v knihách nášho detstva podávali jeho bojovní predkovia: orlí nos na hranatej tvári, hrdá brada, vysoké lícne kosti, tmavé vlasy zapletené vzadu. Na rukách drží svojho dvojročného syna Yaroslava a zdola nás očami začínajúceho stopára skúma jeho najstarší syn, v preklade 6-ročný Maťo. Dcéra Diana je stále v škole. Ruská manželka Veľkého vlka Natalya je zaneprázdnená pri sporáku. - Ako, cola! Wuchichiyaka wachin! (Ahoj, kamarát! Chceme sa s tebou porozprávať) - vítame ho (pripravovali sme sa, učili sa naspamäť, ale stále čítali z papiera). Vlk Justin sa usmieva a pozýva vás, aby ste si sadli. Vyzerá spokojne. Chcel som si spomenúť na líniu klasiky, na tú, kde „pravý Ind je vždy všade dobrý“, ale majiteľ bohužiaľ predbieha: nie všade. - Predtým som mal úplne iný život... - hovorí smutne. „Život je bohatší v Slavceve“ Veľký vlk pochádza z americkej Južnej Dakoty, z bojovného kmeňa Siouxov Lakota, viackrát ospievaný spomínanými spisovateľmi. Ako všetci Indiáni, aj Justin zatiaľ pomaly žil v rezervácii, kam kolonialisti s bledými tvárami hnali jeho spoluobčanov a s túžbou spomínal na hrdinskú éru vodcu kmeňového zväzu Lakotov menom Crazy Horse. V polovici 19. storočia sa preslávil svojou neposlušnosťou, odmietal podpísať pokrytecké dohody s kolonialistami s bledými tvárami („Ako neskôr ukázala história a urobil správnu vec, aj tak bol oklamaný“), za čo bol brutálne zabitý americkým vojakom. - Čo ti nevyhovovalo? - máme oňho záujem. „Všetko je tam veľmi biedne, životná úroveň je tam oveľa horšia ako tu v Slavceve, domy sú neudržiavané, je tam veľká kriminalita,“ vymenúva indické problémy v rezerváciách Justin-Wolf. .. Opäť solídna nezamestnanosť... - Nezamestnanosť?! - neveríme a uvádzame otrepané klišé: - Áno, každý ruský liberál vám povie, že v slobodnej krajine USA si každý nájde prácu, len aby ste neboli leniví! " americký sen "," veľký americký národ... "- Nie je to tak... - vydýchne Veľký vlk. - V rezerváciách nie sú žiadne pracovné miesta. Je veľmi drahé ísť na juh USA, niekam do Kalifornie... A v okresoch susediacich s Dakotou nás stále nepovažujú za ľudí - existuje územie bledých tvárí. Potomkovia tých, ktorí organizovali genocídu našich predkov. Sú hrdí na svojich starých otcov a špinavé skutky, ktoré robili, preto majú rovnaký vzťah k Indiánom. Ako podľudia. Dajú len tú najšpinavšiu a málo platenú prácu. Indické prenasledovanie pokračuje. „Milión Indov v rezerváciách. Toto je sloboda?" - A to je v 21. storočí? - opäť sme prekvapení. - Teraz, samozrejme, nezabíjajú, konajú inak. Veľmi silná juvenilná justícia: deti chudobných Indiánov neboli len odobraté, ale konvertované na ich vieru. Hovorte len po anglicky, pre Indov neexistuje jediná škola! Nie sú povolené ani dlhé vlasy. Viera – len protestantizmus alebo katolicizmus! Toto je nútená asimilácia! Veľký vlk sa smutne smeje a rozpráva o nakrúcaní kultového filmu Tanec s vlkmi. Herec a režisér Kevin Costner sa kvôli autentickosti rozhodol nakrútiť film úplne ponorený do skutočného indického života. Na čom sa dohodol s Indiánmi z kmeňa Komančov. A potom sa ukázalo, že títo ľudia zabudli svoj jazyk - takmer všetci hovoria iba po anglicky! Hollywoodska hviezda sa musela skloniť pred kmeňom Sioux Lakota, ktorý si nejakým zázrakom stále zachoval svoj jazyk. A ani vtedy nie všetci – v roku 2000 len 14 % z nich poznalo jazyk svojich predkov. Teraz asi ešte menej... - V Rusku taký útlak nie je! hovorí emotívne. - Neďaleko od nás začína Mordovia. Takže tam sa mordovčina vyučuje voľne na školách, propaguje sa národná kultúra. Ukazuje sa, že v Rusku je viac slobody pre malé národy ako v USA! USA je policajný štát! Úplná kontrola nad každým. Zdá sa, že s jedlom nie sú žiadne problémy, ale keď štát o vás všetko vie, je akosi nepríjemné a nepríjemné žiť, ako keby ste žili vo väzení. A potom - keď je viac ako milión Indov stále v rezerváciách - o akej slobode môžete hovoriť? - Sú problémy s jedlom! - odporuje mu ruská squaw Nataša. - Jedlo je zvláštne. Varila som známe jedlá podľa známych receptov, ale tá chuť - nejaká vata... - A tu? - Už ste vyskúšali naše slavtsevské zemiaky? - povie obdivne ruský Ind a zdvihne palec. - A kapustnica je veľmi chutná, palacinky. A zamiloval som sa do ďalšieho ruského jedla - khinkali! Len teraz mi veľmi chýba byvolie mäso - nie je v Rusku. .. Lakotská ľudová republika Indiánsky sen sa koncom roka 2007 opäť stal skutočnosťou. Potom slávny indický rebel Russell Means vyhlásil nezávislú Lakotskú republiku a dokonca oznámil ukončenie zmluvy medzi kmeňom a vládou USA. A Justin, ako mnohí jeho spoluobčania, sa vrhol do nový život podieľať sa na tejto ľudovej indiánskej stavbe. Russell sa pokúsil vytvoriť nový sen: s veternými mlynmi, technológiou a pozval do rezervácie nielen Indiánov, ale aj všetkých, ktorí zdieľali túto myšlienku... Nepodarilo sa však vytvoriť vlastný štát: niektorí z vodcov zrazu zmenili uhol pohľadu a presadzovali nedeliteľnosť USA, začali spory... A potom Russell zomrel a bolo po všetkom... Ale začala sa ruská stránka amerického Indiána Justina Vlka. „Stretli sme sa na fóre, kde sa diskutovalo o vytvorení republiky Lakota,“ hovorí jeho manželka, bývalá Moskovčanka Natasha. - Čítali ste všetci knihy o boji Indiánov? O Čingačkukovi - Veľkom hadovi, synoch Veľkého voza? ... Ale boli napísané v 19. storočí a mňa zaujímalo, ako to tam celé skončilo? A išiel som do USA, aby som všetko videl na vlastné oči... Tam sa hrala svadba, podľa indických zvykov. „Bolo to veľmi krásne a tajomné,“ spomína. Žiadame vás, aby ste sa pozreli svadobné foto, ale Natasha pokrúti hlavou: - Tento rituál nazývajú "Tanec slnka." Trvá štyri dni a nedá sa počas nej fotiť. Novomanželia sa okamžite rozhodli presťahovať do Ruska. Možnosti s megacities boli vyradené: Indián odtrhnutý od zeme a umiestnený dovnútra betónové steny - že v tej istej rezervácii. A opäť – kde chovať koňa, bez ktorého sa indián tak nedá nazvať? - Čoskoro kúpim dva kone! - Justin-Wolf sa zasnene usmieva. - S manželkou budeme jazdiť po lúkach! - Ako na tento krok zareagovali príbuzní? - Samozrejme, sklamaný, - hovorí Justin. - Ale môj starý otec bol veľmi šťastný: má veľa kníh o Rusku a Rusoch. Podľa nich sa do tejto krajiny zamiloval! Teraz to chápem aj ja. Cigarety sveta - Budeme fajčiť? - pýta sa ruský Ind a vyjdeme na dvor. Nemáme posvätnú fajku pokoja, a preto ju nahrádzame cigaretami. Justin farbisto opisuje tento starodávny indiánsky obrad a skutočnú podstatu zapálenia fajky mieru. Z obavy, že by to mohlo byť vnímané ako propagácia fajčenia, však jeho slová neprenesieme. Fajčenie je zlé! Vedie nás na obhliadku farmy: kým tam sú dve kravy, býk a pár prasiat. Živia rodinu Big Wolf. Navyše - Natalia mala úspory z moskovského života, v ktorom pracovala ako účtovníčka. - Sme tiež ... Natasha, čo sme dostali za narodenie Jaroslava? - Vlk, materský kapitál! - odpovedá cez okno jeho ruská squaw (žena - po indicky). - V Amerike nič také neexistuje... Medveď Maťo v tomto čase, keď sa zmocnil redakčnej kamery, pobehuje a všetko fotí. Jeho otec a ja, sediaci na kope, prižmúrime oči. Buď z náklonnosti, alebo z ruského slnka. "Chcem byť Rus!" Čoskoro Veľký vlk sníva o tom, že sa bude hojdať na roľníckej farme (KFH). Natalya to zrejme bude musieť zaregistrovať: Justin je stále občanom USA a cudzinci si nemôžu kupovať poľnohospodársku pôdu. Získať ruský pas je ťažké. Áno, ako manželka Rusky má nárok na zjednodušenú verziu, ale s ruským jazykom má problém, stále sa ho nevie naučiť. - Prečo je to tak? šomre. - Aby som dostal občianstvo, musím prejsť testom zo znalosti ruštiny. Ale mám nielen manželku, ale aj deti - občanov Ruskej federácie. A neprišiel som sem ako hosťujúci robotník, ale navždy, toto je moja nová vlasť, chcem byť občanom Ruska! Na túto urážku sa však nenechá a s pánskou hrdosťou krúži po priestranstvách: - To je všetko naše, od toho plota až po les! Nakuknem a zhrabnem sa v mláke s úplne novými mokasínami. Veľký vlk si to všimne a prefíkane prižmúri oči: po týchto vladimirských prériách sa už dlho prechádza v prijateľnejších gumákoch. „Čoskoro sa postavíme na iné miesto, pridelili nám les,“ hovorí zasnene. - Postavím tam indický vigvam - típí. Tento rok naštartujem aj traktor!... Na špinavý nárazník rodinného Daewoo Matis vytlačí so zdvihnutím oboch palcov meno svojho nového mechanického sna: MTZ-82. A potom nám hneď po kúpe traktora slávnostne sľúbi, že sa vydáme na cestu náhrady dovozu a naplníme miestnych ekologickými syrmi, mliekom a mäsom... - A viete, koľko je tu húb! opäť sa raduje. - Les po nich len vonia, to je zázrak! "Nehovor si bledý, Rus!" Hovorím o knihách o Indiánoch, ktoré som čítal ako dieťa: tam odvážni červenokožci vždy dávali nové mená bledým. Od detstva som chcel dostať indiánske meno od Indiána! - Prečo si hovoríš, že máš bledú tvár? protestuje. - Ty si Rus! Nerozumiem. A na prstoch vysvetľuje: - Bledých tvárí, Američanov pohŕdavo nazývame - kolonialistami. Rusi nikoho nekolonizovali, a preto sa netreba takto urážať. - Ale aj tak, Veľký vlk... - Prosím ho o indiánske meno pre seba. Uprene hľadí do kamery (do tej doby to vrátilo mláďa Maťo). "Určite budem Sklenené oko," pomyslel som si. Ale Veľký vlk ma nemienil volať podľa indiánskych tradícií. - To nie je možné, len Indovia môžu, také pravidlá, - zdá sa, že sa ospravedlňuje. - A povedal, že Rusi a Indovia sú si veľmi podobní... - Áno, a neklamal som! Pretože máme jeden sen – o spravodlivom živote. Rodina, súlad s prírodou, deti. A spravodlivosť - tá je len v kolektivizme, v komúne! A v tomto zmysle sú všetci Lakotskí Indiáni komunisti! Takto žili naši predkovia a o čom snívali vaši komunisti: spoločnosť bez peňazí, kde si každý berie len to, čo potrebuje, mäso – rovnako. Kde nie sú oligarchovia a otroci. Kde sa silní starajú o slabého a chránia ho pred nepriateľmi. Toto je sila Rusov, však? Áno, Veľký vlk, samozrejme, že áno. Zdá sa, že sme si rozumeli... ALEXEY OVCHINNIKOV Podľa materiálov.

22-07-2015, 02:00

Rozvoj krajín Aljašky ruskými kolonistami sa začal koncom 18. storočia. Ruské skupiny lovcov morských živočíchov sa presúvali na juh pozdĺž pevninského pobrežia Aljašky pri hľadaní bohatších lovísk rýb a postupne sa približovali k územiu obývanému Tlingitmi, jedným z najmocnejších a najimpozantnejších kmeňov severozápadného pobrežia. Rusi ich volali Koloshi (Kolyuzhs). Tento názov pochádza zo zvyku tlingitských žien vkladať do rezu na spodnej pere drevená doska- kaluga, spôsobujúca natiahnutie a ochabnutie pery. "Hnev než najdravejší zver", "vražedný a zlý ľud", "krvlační barbari" - v takýchto výrazoch ruskí priekopníci hovorili o Tlingitoch. A mali na to svoje dôvody.

Do konca XVIII storočia. Tlingitovia obsadili pobrežie juhovýchodnej Aljašky od Portlandského prieplavu na juhu po záliv Jakutat na severe, ako aj priľahlé ostrovy Alexandrovho súostrovia.

Krajina Tlingit bola rozdelená na územné oddiely – kuany (Sitka, Jakutat, Huna, Khutsnuvu, Akoy, Stikine, Chilkat atď.). V každej z nich mohlo byť niekoľko veľkých zimných dedín, kde žili zástupcovia rôznych klanov (klanov, súrodencov), patriacich k dvom veľkým fratériám kmeňa - Wolf / Eagle a Raven. Tieto klany - Kiksadi, Kagwantan, Deshitan, Tluknahadi, Tekuedi, Nanyaayi atď. - boli medzi sebou často v nepriateľstve. Boli to kmeňové, klanové väzby, ktoré boli v tlingitskej spoločnosti najvýznamnejšie a najsilnejšie.

Prvé zrážky medzi Rusmi a Tlingitmi sa datujú do roku 1741, neskôr došlo aj k malým šarvátkam s použitím zbraní.

V roku 1792 na ostrove Hinchinbrook Ozbrojený konflikt s neistým výsledkom: šéf strany priemyselníkov a budúci vládca Aljašky Alexander Baranov takmer zomrel, Indovia ustúpili, no Rusi sa neodvážili presadiť sa na ostrove a priplávali aj na ostrov Kodiak. Tlingitskí bojovníci boli oblečení do prútených drevených kujakov, losích plášťov a prilieb podobných zvieratám (zrejme vyrobené zo zvieracích lebiek). Indiáni boli vyzbrojení najmä chladnými a vrhacími zbraňami.

Ak pri útoku na stranu A. A. Baranova v roku 1792 Tlingitovci ešte nepoužili strelné zbrane, potom už v roku 1794 mali veľa zbraní, aj slušné zásoby streliva a pušného prachu.

Mierová zmluva s Indiánmi zo Sitky

Rusi sa v roku 1795 objavujú na ostrove Sitka, ktorý vlastnil klan Kiksadi Tlingit. Užšie kontakty sa začali v roku 1798.

Po niekoľkých menších šarvátkach s malými oddielmi kiksadov vedených mladým vojenským vodcom Katleanom uzatvára Alexander Andrejevič Baranov dohodu s vodcom kmeňa kiksadov Scoutleltom o získaní pozemku na výstavbu obchodnej stanice.

Scoutlelt bol pokrstený a jeho meno bolo Michael. Baranov bol jeho krstným otcom. Scoutlelt a Baranov sa dohodli, že Rusom postúpia časť územia na pobreží a postavia malú obchodnú stanicu pri ústí rieky Starrigavan.

Spojenectvo medzi Rusmi a Kiksadmi bolo výhodné pre obe strany. Rusi sponzorovali Indiánov a pomáhali im chrániť sa pred inými bojujúcimi kmeňmi.

15. júla 1799 začali Rusi stavať pevnosť „Sv. Michal archanjel“, teraz sa toto miesto nazýva Staraya Sitka.

Medzitým kmene Kiksadi a Deshitan uzavreli prímerie – nepriateľstvo medzi indickými klanmi prestalo.

Nebezpečenstvo pre Kixadi pominulo. Príliš úzky kontakt s Rusmi sa teraz stáva príliš zaťažujúcim. Kiksadi aj Rusi to pocítili veľmi skoro.

Tlingit z iných klanov, ktorí navštívili Sitku po ukončení tamojších bojov, vysmievali sa jej obyvateľom a „chválili sa slobodou“. K najväčšej hádke došlo na Veľkú noc však vďaka rozhodným činom A.A. Baranov sa krviprelievaniu vyhlo. Avšak 22. apríla 1800 A.A. Baranov odišiel do Kodiaku, pričom V.G. Medvednikov.

Napriek tomu, že Tlingiti mali bohaté skúsenosti s komunikáciou s Európanmi, vzťahy medzi ruskými osadníkmi a domorodcami sa čoraz viac vyhrocovali, čo nakoniec viedlo k dlhotrvajúcej krvavej vojne. Takýto výsledok však v žiadnom prípade nebol len absurdnou nehodou alebo dôsledkom intríg zákerných cudzincov, rovnako ako tieto udalosti nevyvolala jediná prirodzená krvilačnosť „zúrivých uší“. Tlingit Kuans priniesli na vojnovú cestu iné, hlbšie príčiny.

Pozadie vojny

Ruskí a angloamerickí obchodníci mali v miestnych vodách jeden cieľ, jeden hlavný zdroj zisku – kožušiny, morské vydry. Ale prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa boli iné. Rusi sami ťažili vzácne kožušiny, posielali za nimi skupiny Aleutov a v rybárskych oblastiach zakladali trvalé opevnené osady. Nákup koží od Indiánov hral druhoradú úlohu.

Ruská indická vojna na Aljaške 1802 - 1805

Rusko-americká spoločnosť nemohla Tlingitom ponúknuť prakticky žiadny z týchto tovarov, ktoré si tak cenili. Zákaz predaja strelných zbraní medzi Rusmi posunul Tlingitov k ešte užším vzťahom s Bostončanmi. Na tento obchod, ktorého objem neustále rástol, potrebovali Indiáni stále viac kožušín. Rusi však svojimi aktivitami zabránili Tlingitom obchodovať s Anglosasmi.

Aktívny rybolov morskej vydry, ktorý vykonávali ruské strany, bol dôvodom ochudobnenia prírodných zdrojov regiónu a pripravil Indov o ich hlavnú komoditu vo vzťahoch s Anglo-Američanmi. To všetko nemohlo ovplyvniť postoj Indov k ruským kolonistom. Anglosasovia aktívne živili svoje nepriateľstvo.

Každý rok asi pätnásť zahraničných lodí vynieslo z majetku RAC 10-15 000 morských vydier, čo sa rovnalo štyrom rokom ruského rybolovu. Posilnenie ruskej prítomnosti im hrozilo odobratím ziskov.

Dravý rybolov morských živočíchov, ktorý spustila rusko-americká spoločnosť, teda podkopal základy ekonomického blahobytu Tlingitov a pripravil ich o ich hlavnú komoditu v ziskovom obchode s anglo-americkými obchodníkmi s morom, ktorých poburujúce akcie slúžili ako akýsi katalyzátor, ktorý urýchlil rozpútanie hroziaceho vojenského konfliktu. Unáhlené a hrubé činy ruských priemyselníkov slúžili ako impulz pre zjednotenie Tlingitov v boji za vyhnanie RAC z ich území.

V zime roku 1802 sa v Hutsnuwu-kuan (Otec admirality) konala veľká rada vodcov, na ktorej sa rozhodlo o začatí vojny proti Rusom. Rada vypracovala plán vojenskej akcie. S nástupom jari sa plánovalo zhromaždiť vojakov v Khutsnuve a po čakaní, kým rybárska skupina opustí Sitku, zaútočiť na pevnosť. Partia mala číhať v Mŕtvom prielive.

Nepriateľské akcie sa začali v máji 1802 útokom pri ústí rieky Alsek na rybársku skupinu Jakutat I.A. Kuskov. Partiu tvorilo 900 domorodých lovcov a viac ako tucet ruských priemyselných lovcov. Útok Indiánov bol po niekoľkých dňoch šarvátky úspešne odrazený. Tlingitovia, ktorí videli úplné zlyhanie svojich vojnových plánov, pristúpili k rokovaniam a uzavreli prímerie.

Povstanie Tlingitov - zničenie Michajlovského pevnosti a ruských rybárskych strán

Po odchode rybárskej družiny Ivana Urbanova (asi 190 Aleutov) z Michajlovského pevnosti zostalo na Sitku 26 Rusov, šesť „angličanov“ (americkí námorníci v službách Rusov), 20-30 kodiakov a asi 50 žien a detí. 10. júna sa malý artel pod velením Alexeja Evglevského a Alexeja Baturina vydal na lov na „vzdialený kameň Siuchy“. Ostatní obyvatelia osady sa naďalej bezstarostne venovali svojim každodenným záležitostiam.

Indiáni zaútočili súčasne z dvoch strán – z lesa a zo strany zálivu, plavili sa na vojnových kanoe. Túto kampaň viedol vojenský vodca Kiksadi, synovec Scoutlelt, mladý vodca - Catlian. Ozbrojený dav Tlingitov v počte asi 600 ľudí pod velením vodcu skautov Sitka obkľúčil kasárne a spustil do okien silnú streľbu z pušiek. Na výzvu Scoutlelta vyšla spoza mysu zálivu obrovská flotila vojnových kanoe, na ktorej bolo najmenej 1000 indiánskych bojovníkov, ktorí sa okamžite pridali k Sitkinom. Krátko na to začala horieť strecha kasární. Rusi sa pokúsili strieľať späť, ale nedokázali odolať drvivej presile útočníkov: dvere kasární boli vyrazené a napriek priamej paľbe z kanóna, ktoré bolo vo vnútri, sa Tlingitom podarilo dostať dovnútra a zabiť všetkých obrancov. a plieniť kožušiny uložené v kasárňach

Existujú rôzne verzie účasti Anglosasov na rozpútaní vojny.

V roku 1802 vylodil východoindický kapitán Barber na ostrove Sitka šesť námorníkov, údajne za vzburu na lodi. Zobrali ich na prácu do ruského mesta.

Barber, ktorý počas dlhého zimného pobytu v tlingitských dedinách podplatil indiánskych náčelníkov zbraňami, rumom a drobnosťami, sľúbil im dary, ak vyženú Rusov z ich ostrova, a pohrozil, že nebude predávať zbrane a whisky. ambície mladého vojenského vodcu Catleana. Brány pevnosti otvorili zvnútra americkí námorníci. Takže, prirodzene, bez varovania a vysvetlenia Indiáni zaútočili na pevnosť. Všetci obrancovia vrátane žien a detí boli zabití.

Podľa inej verzie by sa za skutočného podnecovateľa indiánov nemal považovať Angličan Barber, ale Američan Cunningham. Ten, na rozdiel od Barbera a námorníkov, skončil na Sitke zjavne nie náhodou. Existuje verzia, že bol zasvätený do plánov Tlingitov, alebo sa dokonca priamo podieľal na ich vývoji.

To, že za nešťastie v Sitku budú vyhlásení cudzinci, bolo vopred dané už od začiatku. Ale dôvody, prečo bol Angličan Barber vtedy uznaný za hlavného vinníka, spočívajú pravdepodobne v neistote, v ktorej bola ruská zahraničná politika v tých rokoch.

Pevnosť bola úplne zničená a celá populácia bola vyhladená. Zatiaľ sa tam nič nestavia. Straty pre ruskú Ameriku boli značné, Baranov dva roky zbieral sily, aby sa mohol vrátiť do Sitky.

Správu o zničení pevnosti priniesol do Baranova anglický kapitán Barber. Na ostrove Kodiak vytiahol 20 zbraní z boku svojej lode Unicorn. Ale v strachu, že sa zapletie s Baranovom, odišiel na Sandwichove ostrovy - obchodovať s Havajčanmi s dobrom ulúpeným v Sitku.

O deň neskôr Indiáni takmer úplne zničili malú partiu Vasilija Kochesova, ktorý sa vracal do pevnosti od lachtanov.

Tlingitovia mimoriadne nenávideli Vasilija Kochesova, slávneho lovca, známeho medzi Indmi a Rusmi ako neprekonateľného strelca. Tlingiti ho volali Gidak, čo pravdepodobne pochádza z tlingitského mena Aleutov, ktorých krv prúdila v žilách Kochesova – giyak-kwaan (matka lovca pochádzala z Fox Range Islands). Keď Indiáni konečne dostali nenávideného lukostrelca do svojich rúk, pokúsili sa jeho smrť, podobne ako smrť jeho druha, čo najbolestivejšie. Podľa KT Khlebnikova „barbari nie náhle, ale dočasne im odrezali nos, uši a iné časti tela, napchali si nimi ústa a kruto sa vysmievali mukám trpiacich. Kochesov... nemohol vydržať dlho bolelo a bolo šťastné ukončenie života, ale nešťastný Eglevskij chradol viac ako deň v strašných mukách.

V tom istom roku 1802: Rybárska sitka Ivana Urbanova (90 kajakov) bola vypátraná Indiánmi v Frederickovom prielive a napadnutá v noci z 19. na 20. júna. Bojovníci Kuan Keik-Kuyu, číhajúci v zálohách, nijako neprezradili svoju prítomnosť a ako napísal KT Chlebnikov, „vedúci strany nezaznamenali žiadne problémy ani dôvody na nespokojnosť... Ale toto ticho a ticho boli predzvesť krutej búrky.“ Indiáni na noc zaútočili na členov strany v ubytovni a „takmer ich zabili guľkami a dýkami“. Pri masakre bolo zabitých 165 Kodiakov, čo nebola menšia rana pre ruskú kolonizáciu ako zničenie Michajlovskej pevnosti.

Ruský návrat na Sitku

Potom prišiel rok 1804, rok, kedy sa Rusi vrátili na Sitku. Baranov sa dozvedel, že prvá ruská loď išla na more z Kronštadtu. výprava okolo sveta, a tešil sa na príchod Nevy do Ruskej Ameriky a zároveň staval celú flotilu lodí.

V lete 1804 vládca ruských majetkov v Amerike A.A. Baranov sa na ostrov vybral so 150 priemyselníkmi a 500 Aleutmi na svojich kajakoch a s loďami Ermak, Alexander, Jekaterina a Rostislav.

A.A. Baranov nariadil, aby sa ruské lode rozmiestnili oproti dedine. Celý mesiac rokoval s vodcami o vydaní niekoľkých väzňov a obnovení zmluvy, ale všetko bolo neúspešné. Indiáni sa presťahovali zo svojej starej dediny do novej osady pri ústí Indiánskej rieky.

Začali sa vojenské operácie. Začiatkom októbra sa k flotile Baranov pripojila briga Neva, ktorej velil Lisyansky.

Po tvrdohlavom a dlhotrvajúcom odpore prišlo od koloshe prímerie. Po rokovaniach celý kmeň odišiel.

Novoarkhangelsk - hlavné mesto Ruskej Ameriky

Baranov obsadil opustenú dedinu a zničil ju. Bola tu položená nová pevnosť - budúce hlavné mesto Ruskej Ameriky - Novo-Arkhangelsk. Na brehu zálivu, kde stála stará indiánska dedina, na kopci, bolo postavené opevnenie a potom dom Vládcu, ktorý nazývali Indiáni - Baranovov hrad.

Až na jeseň 1805 bola opäť uzavretá dohoda medzi Baranovom a Scoutleltom. Ako darček boli odovzdané bronzové medaily. dvojhlavý orol, Čiapka mieru, ktorú vyrobili Rusi podľa tlingitských slávnostných klobúkov, a modré rúcho s hranostajmi. Ale Rusi a Aleuti sa dlho báli ísť hlboko do nepreniknuteľných dažďových pralesov Sitky, mohlo by ich to stáť život.

Od augusta 1808 sa Novoarkhangelsk stal hlavným mestom rusko-americkej spoločnosti a administratívnym centrom ruského majetku na Aljaške a zostal ním až do roku 1867, kedy bola Aljaška predaná Spojeným štátom.

Pád ruskej pevnosti Jakutat

20. augusta 1805 bojovníci Eyak z klanu Tlahaik-Tekuedi (Tlukhedi) na čele s Tanukhom a Lushvakom a ich spojenci z radov Tlingitov z klanu Kuashkkuan spálili Jakutat a zabili tam zostávajúcich Rusov. Z celej populácie ruskej kolónie v Jakutate v roku 1805 podľa oficiálnych údajov zomrelo 14 Rusov „a oveľa viac ostrovanov“, teda spojeneckých Aleutov. Hlavnú časť partie spolu s Demjanenkovom potopila v mori búrka. Vtedy zomrelo asi 250 ľudí. Pád Jakutatu a smrť Demjanenkovovej strany sa stali ďalšou ťažkou ranou pre ruské kolónie. Stratila sa dôležitá ekonomická a strategická základňa na pobreží Ameriky.

Teda ozbrojené akcie Tlingitov a Eyakov v rokoch 1802-1805. výrazne oslabila potenciál RAC. Priame finančné škody zjavne dosiahli nie menej ako pol milióna rubľov. To všetko na niekoľko rokov zastavilo postup Rusov južným smerom pozdĺž severozápadného pobrežia Ameriky. Indická hrozba ešte viac spútala sily RAC v oblasti oblúka. Alexandra nedovolila, aby sa začala systematická kolonizácia juhovýchodnej Aljašky.

Relapsy konfrontácie

Takže 4. februára 1851 indický vojenský oddiel od rieky. Koyukuk zaútočil na dedinu Indiánov, ktorí žili v ruskej samotárskej (fabrike) Nulato na Yukone. Napadnutá bola aj samotná samotárka. Útočníci však boli odrazení so škodami. Straty utrpeli aj Rusi: Vasilij Deryabin, vedúci obchodnej stanice, bol zabitý a zamestnanec spoločnosti (Aleut) a anglický poručík Bernard, ktorí prišli do Nulata z britskej vojenskej šalupy Enterprise hľadať nezvestných členov Franklinova tretia polárna expedícia bola smrteľne zranená. V tej istej zime Tlingit (Sitka Koloshi) usporiadal niekoľko hádok a bitiek s Rusmi na trhu a v lese pri Novoarkhangelsku. V reakcii na tieto provokácie hlavný vládca N. Ya Rosenberg oznámil Indiánom, že ak budú nepokoje pokračovať, nariadi úplne zatvoriť „trh Kolosha“ a preruší s nimi všetky obchody. Reakcia Sitkinovcov na toto ultimátum bola bezprecedentná: ráno ďalší deň sa pokúsili dobyť Novoarkhangelsk. Niektorí z nich, ozbrojení puškami, si sadli do kríkov pri múre pevnosti; druhý, ktorý umiestnil prefabrikované rebríky k drevenej veži s delami, takzvaná „Kološenskaja batéria“, sa jej takmer zmocnil. Našťastie pre Rusov boli strážcovia v strehu a spustili poplach práve včas. Ozbrojený oddiel, ktorý prišiel na pomoc, zhodil troch Indov, ktorí už vyliezli na batériu, a zvyšok zastavil.

V novembri 1855 došlo k ďalšiemu incidentu, keď niekoľko domorodcov zajalo samotnú Andreevskú na dolnom Yukone. V tom čase tu bol jeho manažér, charkovský obchodník Alexander Shcherbakov a dvaja fínski robotníci, ktorí slúžili v RAC. V dôsledku náhleho útoku zahynuli kajakár Ščerbakov a jeden robotník a samotár bol vyrabovaný. Preživšiemu dôstojníkovi RAC Lavrentymu Keryaninovi sa podarilo utiecť a bezpečne sa dostať do Michajlovského pevnôstky. Okamžite bola vyslaná trestná výprava, aby našla domorodcov, ktorí sa schovávali v tundre, ktorí spustošili Andreevskú osamelosť. Sadli si do barabory (eskimáckej polokopačky) a odmietli sa vzdať. Rusi boli nútení začať paľbu. V dôsledku potýčky zahynulo päť domorodcov a jednému sa podarilo ujsť.

Ohodnoťte novinky

Partnerské novinky:

Rusko-Tlingitská vojna 1802-1805

Prvými Európanmi, ktorí navštívili Aljašku 21. augusta 1732, boli členovia St. Gabriel“ pod velením geodeta M. S. Gvozdeva a navigátora I. Fedorova počas expedície A. F. Shestakova a D. I. Pavlutského v rokoch 1729-1735.

Od 9. júla 1799 do 18. októbra 1867 bola Aljaška s priľahlými ostrovmi pod kontrolou Rusko-americkej spoločnosti.

Aljašku v tých časoch obývali Aleuti, Eskimáci, Athabačania.
A na juhu Aljašky - tri pôvodné národy Tlingit (Tlingit,) Haida (Haida) a Tsimshian (Tsimshian). Alebo v bežnej reči – Indovia.

V období 1794-1799. Ruské rybárske skupiny prenikali čoraz hlbšie na Aljašku, zakladali tam podporné základne a vykonávali dravý rybolov. V roku 1794 boli Jegor Purtov a Demid Kulikalov poslaní na juh v čele strany, v ktorej bolo 10 Rusov a viac ako 900 miestnych obyvateľov. Stretnutia a rokovania s Tlingitmi z Jakutat-kuanu skončili exportom dvanástich amanatov, mužov aj žien, do Kodiaku. Tam ich pokrstili kňazi z pravoslávnej misie, ktorá práve dorazila do kolónie. Stali sa formálne možno prvými kresťanmi medzi Tlingitmi. V roku 1795 A.A. Baranov na palube lode „Olga“ navštívil Jakutat a Sitku.

Dravý rybolov morského živočícha, ktorý spustila Rusko-americká spoločnosť, podkopal základy ekonomického blahobytu Tlingitov a pripravil ich o ich hlavnú komoditu v obchode, čo urýchlilo rozpútanie hroziaceho vojenského konfliktu. Unáhlené a hrubé činy ruských priemyselníkov slúžili ako impulz pre zjednotenie Tlingitov v boji za vyhnanie RAC z ich území. Tento boj sa zmenil na otvorenú vojnu proti ruským osadám a rybárskym stranám, ktoré Tlingitovia viedli ako súčasť rozsiahlych spojenectiev, tak aj silami jednotlivých kuanov a dokonca klanov.
Najznámejšia bitka – bitka pri Sitku 1. – 4. októbra 1804 bola najväčšou vojenskou zrážkou medzi Rusmi a americkými domorodcami s nimi spojenými na jednej strane a indiánskym kmeňom Tlingit (ktorého Rusi nazývali Koloshi) na strane druhej. . Dôvodom bolo zničenie prvej ruskej osady na ostrove Sitka Tlingitmi v júni 1802 - Michajlovská pevnosť, ktorú založila Rusko-americká spoločnosť o tri roky skôr.
Zo všetkých indiánskych kmeňov Severnej Ameriky mali Tlingiti najsofistikovanejšie a najsofistikovanejšie zbrane a brnenia, vrátane železných dýk a kopije, ako aj prilieb a nábojov vyrobených z jelšového dreva, ktoré sa často ukázali ako nepriepustné aj pre guľky z pušiek.
V roku 1972 na základe rozhodnutia amerických úradov „s cieľom zachovať tlingitskú a ruskú minulosť Aljašky“ Národná sitka historický park. Na pamiatku mŕtvych Tlingitov bol na mieste ich pevnosti postavený totem, na pamiatku mŕtvych Rusov - pamätník na brehu, kde pristáli ruské výsadkové sily. V septembri 2004, na 200. výročie bitky, sa indickí a ruskí potomkovia jej účastníkov zúčastnili na tradičnom tlingitskom obrade náreku a na druhý deň usporiadal klan Kiksadi obrad zmierenia, ktorý znamenal formálny koniec dvoch storočí nepriateľstvo.

....................................

Ruské skupiny lovcov morských živočíchov sa presúvali na juh pozdĺž pevninského pobrežia Aljašky pri hľadaní bohatších lovísk rýb a postupne sa približovali k územiu obývanému Tlingitmi, jedným z najmocnejších a najimpozantnejších kmeňov severozápadného pobrežia. Rusi ich volali Koloshi (vychádza to zo zvyku tlingitských žien vkladať do rezu na spodnej pere drevenú dosku - kaluga, čím sa pera naťahovala a klesala). "Hnev než najdravejší zver", "vražedný a zlý ľud", "krvlační barbari" - v takýchto výrazoch ruskí priekopníci hovorili o Tlingitoch. A mali na to svoje dôvody.

Do konca XVIII storočia. Tlingitovia obsadili pobrežie juhovýchodnej Aljašky od Portlandského prieplavu na juhu po záliv Jakutat na severe, ako aj priľahlé ostrovy Alexandrovho súostrovia.

V roku 1792 došlo na ostrove Hinchinbrook k ozbrojenému konfliktu s neistým výsledkom: šéf strany priemyselníkov a budúci vládca Aljašky Alexander Baranov takmer zomrel, Indovia sa stiahli, ale Rusi sa neodvážili presadiť. na ostrove a plavili sa aj na ostrov Kodiak. Tlingitskí bojovníci boli oblečení v prútených drevených kujakoch, losích plášťoch a prilbách podobných zvieratám. Indiáni boli vyzbrojení najmä chladnými a vrhacími zbraňami.

Ak počas útoku na stranu A. A. Baranova v roku 1792 Tlingiti ešte nepoužívali strelné zbrane, tak už v roku 1794 mali veľa zbraní, ako aj slušné zásoby streliva a pušného prachu.
Rusi sa v roku 1795 objavujú na ostrove Sitka, ktorý vlastnil klan Kiksadi Tlingit. Užšie kontakty sa začali v roku 1798.

Spojenectvo medzi Rusmi a Kiksadmi bolo výhodné pre obe strany. Rusi sponzorovali Indiánov a pomáhali im chrániť sa pred inými bojujúcimi kmeňmi.

15. júla 1799 začali Rusi stavať pevnosť „Sv. Michal archanjel“, teraz sa toto miesto nazýva Staraya Sitka.

Medzitým kmene Kiksadi a Deshitan uzavreli prímerie – nepriateľstvo medzi indickými klanmi prestalo.

Nebezpečenstvo pre Kixadi pominulo. Príliš úzky kontakt s Rusmi sa teraz stáva príliš zaťažujúcim. Kiksadi aj Rusi to pocítili veľmi skoro.

Vzhľadom na špecifiká svojho postavenia konali britskí a americkí (Bostonskí) obchodníci presne opačne. Pravidelne prichádzali na svojich lodiach k brehom krajiny Tlingit, aktívne obchodovali, kupovali kožušiny a odchádzali, pričom nechali Indiánov na oplátku za látky, zbrane, strelivo a alkohol.
Rusko-americká spoločnosť nemohla Tlingitom ponúknuť prakticky žiadny z týchto tovarov, ktoré si tak cenili. Zákaz predaja strelných zbraní medzi Rusmi posunul Tlingitov k ešte užším vzťahom s Bostončanmi. Na tento obchod, ktorého objem neustále rástol, potrebovali Indiáni stále viac kožušín. Rusi však svojimi aktivitami zabránili Tlingitom obchodovať s Anglosasmi.

Povstanie Tlingitov - zničenie Michajlovského pevnosti a ruských rybárskych strán

Indiáni zaútočili súčasne z dvoch strán – z lesa a zo strany zálivu, plavili sa na vojnových kanoe. Túto kampaň viedol vojenský vodca Kiksadi, synovec Scoutlelt, mladý vodca - Catlian. Ozbrojený dav Tlingitov v počte asi 600 ľudí pod velením vodcu skautov Sitka obkľúčil kasárne a spustil do okien silnú streľbu z pušiek. Na výzvu Scoutlelta vyšla spoza mysu zálivu obrovská flotila vojnových kanoe, na ktorej bolo najmenej 1000 indiánskych bojovníkov, ktorí sa okamžite pridali k Sitkinom. Krátko na to začala horieť strecha kasární. Rusi sa pokúsili o streľbu, ale nedokázali odolať drvivej presile útočníkov: dvere kasární boli vyrazené a napriek priamej paľbe kanóna, ktoré bolo vo vnútri, sa Tlingitom podarilo dostať dovnútra a zabiť všetkých obrancov. a plieniť kožušiny uložené v kasárňach.

.................................................

Existujú rôzne verzie účasti Anglosasov na rozpútaní vojny.

V roku 1802 vylodil východoindický kapitán Barber na ostrove Sitka šesť námorníkov, údajne za vzburu na lodi. Zobrali ich na prácu do ruského mesta.

...............................................

O deň neskôr Indiáni takmer úplne zničili malú partiu Vasilija Kochesova, ktorý sa vracal do pevnosti od lachtanov.

Ruský návrat na Sitku

Potom prišiel rok 1804, rok, kedy sa Rusi vrátili na Sitku. Baranov sa dozvedel, že prvá ruská expedícia okolo sveta vyrazila na more z Kronštadtu a tešil sa na príchod Nevy do Ruskej Ameriky a zároveň staval celú flotilu lodí.

V lete 1804 vládca ruských majetkov v Amerike A.A. Baranov sa na ostrov vybral so 150 priemyselníkmi a 500 Aleutmi na svojich kajakoch a s loďami Ermak, Alexander, Jekaterina a Rostislav.

A.A. Baranov nariadil, aby sa ruské lode rozmiestnili oproti dedine. Celý mesiac rokoval s vodcami o vydaní niekoľkých väzňov a obnovení zmluvy, no všetko bolo neúspešné. Indiáni sa presťahovali zo svojej starej dediny do novej osady pri ústí Indiánskej rieky.

Začali sa vojenské operácie. Začiatkom októbra sa k flotile Baranov pripojila briga Neva, ktorej velil Lisyansky.

Po tvrdohlavom a dlhotrvajúcom odpore prišlo od koloshe prímerie. Po rokovaniach celý kmeň odišiel.

Novoarkhangelsk - hlavné mesto Ruskej Ameriky

Až na jeseň 1805 bola opäť uzavretá dohoda medzi Baranovom a Scoutleltom. Ako dar bol odovzdaný bronzový dvojhlavý orol, Čiapka mieru, vyrobená Rusmi podľa vzoru tlingitských slávnostných klobúkov, a modré rúcho s hranostajmi. Ale Rusi a Aleuti sa dlho báli ísť hlboko do nepreniknuteľných dažďových pralesov Sitky, mohlo by ich to stáť život.

Príklady.

Takže 4. februára 1851 indický vojenský oddiel od rieky. Koyukuk zaútočil na dedinu Indiánov, ktorí žili v ruskej samotárskej (fabrike) Nulato na Yukone. Napadnutá bola aj samotná samotárka. Útočníci však boli odrazení so škodami. Straty utrpeli aj Rusi: Vasilij Deryabin, vedúci obchodnej stanice, bol zabitý a zamestnanec spoločnosti (Aleut) a anglický poručík Bernard, ktorí prišli do Nulata z britskej vojenskej šalupy Enterprise hľadať nezvestných členov Franklinova tretia polárna expedícia bola smrteľne zranená. V tej istej zime Tlingit (Sitka Koloshi) usporiadal niekoľko hádok a bitiek s Rusmi na trhu a v lese pri Novoarkhangelsku. V reakcii na tieto provokácie hlavný vládca N. Ya Rosenberg oznámil Indiánom, že ak budú nepokoje pokračovať, nariadi úplne zatvoriť „trh Kolosha“ a preruší s nimi všetky obchody. Reakcia Sitkinovcov na toto ultimátum bola bezprecedentná: ráno nasledujúceho dňa sa pokúsili dobyť Novoarkhangelsk. Niektorí z nich, ozbrojení puškami, si sadli do kríkov pri múre pevnosti; druhý, ktorý umiestnil prefabrikované rebríky k drevenej veži s delami, takzvaná „Kološenskaja batéria“, sa jej takmer zmocnil. Našťastie pre Rusov boli strážcovia v strehu a spustili poplach práve včas. Ozbrojený oddiel, ktorý prišiel na pomoc, zhodil troch Indov, ktorí už vyliezli na batériu, a zvyšok zastavil.

..........................................

Tlingit.

Ruskí priekopníci považovali Koloshiho za krvilačných barbarov, „nahnevanejších ako tie najdravější zvieratá“. Problémy s týmto bojovným indiánskym kmeňom mali aj americké úrady, ktoré Aljašku kúpili od Ruska. Na ich upokojenie bolo potrebné pravidelne priťahovať lode námorníctva a používať delostrelectvo. Vzhľad týchto divochov bol desivý, odpudivý. V minulosti sa u nich rozvinulo otroctvo.

Koloshi (Tlingit) – indiánsky kmeň, ktorý žije už niekoľko tisíc rokov na juhovýchode Aljašky a priľahlých častiach Kanady až po brehy Mexického zálivu. V 40. rokoch 19. storočia v Amerike bolo až 14 000 duší oboch pohlaví. V súčasnosti žije v USA a Kanade asi 20 000 ľudí. Územie, na ktorom sa usadili, má nehostinné podnebie s neustálou vlhkosťou a dažďom.

Vlastné meno kmeňa je Tlingit, čo znamená „človek“. Rusi ich volali Koloshi, keďže na nich nezmazateľne zapôsobil zvláštny zvyk tohto kmeňa vkladať do odrezanej a stiahnutej pery kaljužku – kus dreva, mušle alebo kameňa. Zvyčajne takúto výzdobu nosili ženy a starší. Tieto vložky do pier dostali dievčatá po prvom mesiaci čistenia. Kalyuzhka bránila ženám rozprávať a jesť a pri žuvaní tabaku, ktorý miestne ženy veľmi milujú, z neho neustále tiekli sliny.

Okrem toho je samotný postup veľmi bolestivý. Najprv sa medvedím pazúrikom urobí malý otvor v spodnej pere, kde sa zasunie malá vlásenka, ktorú po čase vystrieda kalyushka do obvodu 12 cm. Kalyuzhka bola znamením dobrý druh. Bola sprevádzaná výmenou novej, väčšej kalyushky rodinná dovolenka s maskovanými tanečníkmi.

Musím povedať, že tento prísny ľud mal vždy veľkú vášeň pre tanec. Tanečníci v desivých maskách krúžia okolo ohňa za zvuku bubna a trasú hrkálky. Diváci tlieskajú rukami čo najhlasnejšie.

Naši krajania, keď prvýkrát videli uši, zostali zdesení. Tu je popis uší ruských cestovateľov: „Títo ľudia sa vyznačujú silnou, ale mimoriadne škaredou a neprimeranou postavou. Čierne lesklé vlasy im chaoticky visia cez výrazné lícne kosti. Na mohutnej tvári vyniká široký a plochý nos, veľké ústa s hustými perami. Napriek ich veľkým črtám sú ich oči malé a čierne, horiace divokým ohňom. Má to však jednu výhodu – úžasne biele zuby. Ale aj to sa zdalo priekopníkom hrozný pohľad, pretože zuby sa leskli na extrémne tmavej pokožke.

Ukazuje sa, že uši denne rozmazali tvár a celé telo okrovou a čiernou pôdou. Okrem kalyuzhky sa snažili vyzdobiť seba a svoje deti iným divokým spôsobom - ihneď po narodení stlačili lebku dieťaťa nástrojmi vo forme lopatiek. V dôsledku takýchto deformácií sa indiánom rozšírili nozdry, obočie stúpalo nahor a už aj tak neprimerané črty tváre pôsobili ešte odpudzujúcejším dojmom.

Mali iný zvyk – natierať si tváre širokými čiernymi, bielymi a červenými pruhmi rumelky a sadzí, pretínajúcimi sa na všetky strany. Samozrejme, cestujúci v tomto sfarbení nevideli žiadnu usporiadanosť, ale očividne sa predstavitelia rôznych kmeňov dokázali navzájom odlíšiť od týchto pruhov. Hrudné pierka orla skalného vyčnievajúce z rozcuchaných vlasov im dodávali ešte šialenejší vzhľad. Samozrejme, domorodci sa mali veľmi radi.

Cestovatelia boli zasiahnutí ďalšou črtou týchto divochov - absolútne sa nebáli chladu a obliekali sa rovnako v najsilnejšom teple aj v zimnom chlade. Podnebie týchto miest je dosť drsné a dvadsaťstupňové mrazy nie sú ničím výnimočným. Aj v zime uši chodili takmer nahí. Ak zamrzli, potom použili veľmi zvláštny spôsob, ako sa udržať v teple - išli až po krk dovnútra studená voda. Radi nocovali otvorené nebo, na horúcom popole z ohňa. Pravdaže, z času na čas som sa musel otočiť na jednu, potom na druhú stranu, aby som sa nepopálil.

V 18. storočí Koloshi nemali trvalé sídla, ale potulovali sa pozdĺž pobrežia. Presťahovali sa do veľké lode, v ktorej bol umiestnený celý ich majetok, ako aj materiál na dočasné chatrče. Keď si vybrali dobré miesto, zapichli do zeme veľa tyčí, medzery medzi nimi vyplnili doskami a strecha bola pokrytá kôrou stromov. V chladnom období horel v strede chaty oheň.

Človeku, ktorý sa odvážil prekročiť prah ich špinavého príbytku, sa naskytol nepekný obraz: škaredé ženy hľadajúce hmyz vo zvieracích kožiach alebo v hlavách mužov, veľký obyčajný komorný hrniec. Okrem toho chatrč páchla po zhnitých rybách, tuku a všelijakých odpadkoch.

Ale ešte žalostnejší boli ich otroci. Bohatý Koloshi mal veľa otrokov a otrokov, ktorí sa nazývali kalga. Vojnoví zajatci a ich potomkovia sa stali otrokmi. Majiteľ otroka mal plné právo ho zabiť. Ak zomrel majiteľ, na jeho hrobe boli zabití dvaja otroci, aby mal služobníkov na druhom svete, vo svete duší mŕtvych ľudí a zvierat.

Podľa Indov existujú odlišné typy posmrtný život. Je tu raj pre tých, ktorí zomreli na starobu alebo chorobu. Pre tých, ktorí sa stali obeťami násilia, je tu ďalší raj. Ľudia utopení alebo stratení v lese zostávajú na zemi. Stávajú sa z nich poloľudia – polovydry. Indiáni tiež verili z duchov, ktorí žijú, ako verili, na hviezdnych ohňoch. Duchovia sponzorovali jazerá, rieky, ľadovce, hory a ďalšie prvky. Verili, že slnko a mesiac sú živé. Traduje sa k nim legenda, že zem spočíva na obrovskom stĺpe v podobe bobra labky a drží ju podzemná stará žena Agishanuku. Hlavnou postavou ich mýtov je havraní muž Yalom, ktorý sa poháda so starou ženou a kvôli tomu dochádza k zemetraseniam.

Do konca devätnásteho storočia väčšina Tlingitov prestúpila na pravoslávie, niektorí sa dostali pod vplyv presbyteriánskych misionárov. Potom, čo sa Američania stali absolútnymi majstrami Aljašky, americké právo udelilo občianstvo len tým, ktorí viedli civilizovaný životný štýl.

Presbyteriáni zorganizovali školu pre miestne obyvateľstvo, pričom sa zároveň usilovali o úplné vykorenenie miestneho obyvateľstva. kultúrnych tradícií a jazyk. Zeme predkov boli takmer úplne odňaté ušiam. Spočiatku sa Indiáni snažili poskytnúť ozbrojený odpor, ale potom prijali navrhované pravidlá hry.

Od konca 19. storočia sa Koloshi začali venovať komerčnému rybolovu a presťahovali sa do miest a miest. Zároveň značná časť Tlingitov žije v tradičných dedinách, no podľa pravidiel americkej kultúry. Začiatkom 20. storočia v dôsledku spoločný proces Amerikanizácia zrušila inštitút otroctva a šamanizmus upadol. Hodnota kmeňového systému klesla, ale zachovali sa rozsiahle rodinné väzby a mnohé kmeňové tradície.

V roku 1971 pod vplyvom verejnosti brániacej práva domorodcov predsa len časť pôdy vrátili. Na obhospodarovanie týchto pozemkov boli zorganizované regionálne a 10 dedinských korporácií. V týchto oblastiach sa aktívne venujú ťažbe dreva a rybolovu.

Medzi vzdelanými kološami sú učitelia, právnici, inžinieri. Zároveň je medzi mladými ľuďmi vysoká nezamestnanosť, alkoholizmus, drogová závislosť a vraždy. Tlingitovia to zvyknú vysvetľovať ako kultúrny šok, keď sú konfrontovaní s novými kultúrnymi hodnotami, úpadkom tradičnej kultúry. Nie viac ako 700 uší hovorí ich rodným jazykom.

Samozrejme, je škoda, keď sa stratí národná identita ľudí, ale do istej miery to Koloshim prospelo. Napriek negatívnym javom sa od 50. rokov 20. storočia na Aljaške prudko zvýšil prirodzený prírastok pôvodného obyvateľstva vrátane koloshi. Pozoruhodný obraz bol zaznamenaný za posledné tri až štyri desaťročia, pokiaľ ide o manželstvá – 60 % sú medzietnické. Zároveň sú deti z medzietnických manželstiev všeobecne uznávané ako Tlingit.

Dnes sú medzi Tlingitmi bystrí vodcovia vládne orgány, jedným z nich je Paul William (1885-1977). Začínal ako absolvent právnickej fakulty a vykonával právnu prax a stal sa prvým Tlingitom, ktorý sa zúčastnil na činnosti zastupiteľského orgánu štátu Aljaška, prispel k udeleniu rovnakých práv Tlingitom a zaoberal sa vysporiadaním pozemkov. problémy. Jedným z prominentných vodcov bol Frank J. Peratrovich (1895-1984), ktorý získal čestný doktorát Aljašskej univerzity za verejnú službu. Bol prvým Tlingitom, ktorý sedel v aljašskom senáte.

...................................

Tlingitové dýky.

Ako zbrane používali tlingitskí bojovníci, oblečení v koženom a drevenom brnení, luky a šípy, ťažké oštepy, palice, ale aj železné a medené dýky.

Tlingit muži nielen počas vojny, ale aj v Každodenný život dýky sa neustále nosili, v koženej pošve, zavesené okolo krku na opasku (čepeľou dole). Dýka bola pre nich nielen zbraňou, ale aj ekonomickým nástrojom. Pre svoje dýky, spolu s inými typmi zbraní, mali Tlingiti vo zvyku dávať vlastné mená. Existujú dôkazy, že pred bitkou si Tlingiti niekedy priviazali dýky na ruky, pravdepodobne pomocou časti ovíjania rukoväte s koženým remienkom, aby počas bitky nestratili zbraň. Zdá sa však, že tu nejde o obyčajné bitky, kde sa v prvom rade používali oštepy (dýka bola náhradnou zbraňou), ale o bleskové nájazdy, ktoré Tlingiti robili za úsvitu a rýchlo vysekali spiacich obyvateľov. osád znepriatelených kmeňov a znepriatelených klanov s dýkami priamo v ich obydliach.

Dvojčepeľové tlingitské dýky sa pravdepodobne vyvinuli postupným vývojom, počas ktorého sa masívna vyrezávaná hlavica charakteristická pre konvenčné (jednočepelové) tlingitské dýky raz vyvinula na druhú (krátku) čepeľ. Možno to bola bojovnosť Tlingitov, ktorá sa stala základom pre toto zlepšenie a vývoj sofistikovaných šermiarskych techník s dvojčepeľovými dýkami. Jeden z najbežnejších trikov vyzeral takto - pomocou skutočnosti, že nepriateľ predovšetkým sleduje hlavnú (dlhú) čepeľ dýky, sa bojovníci Tlingitov snažili zasadiť mu šokujúcu ranu do tváre druhou (krátkou) čepeľ neočakávaným pohybom a potom to dokončite hlavnou čepeľou. Krátka čepeľ tlingitskej dýky s dvojitou čepeľou bola zvyčajne opatrená vlastnou koženou pošvou, pravdepodobne pre väčšiu bezpečnosť nositeľa a ľahšie použitie dýky (jej dlhej čepele) ako nástroja.

........................................

Tlingit. Katalóg zbierok Kunstkamera:

Použitá literatúra: A. Zorin, A. Grinev, N. Bolchovitinov...

Obrázky a vysvetlenia od Gordona Millera: http://gordonmiller.ca/index_natives.htm

Ruská vojnová šalupa "Neva", ktorá sa zúčastnila bitky pri Sitku

Plán pevnosti Kolosh Shisgi-Nuvu („Pevnosť mladého stromu“), ktorú zostavil Jurij Lisyansky po bitke pri Sitku

Rusko-Tlingitská vojna 1802-1805 (Ruská indická vojna) - séria ozbrojených konfliktov medzi ruskými kolonistami a Indiánmi z kmeňa Tlingit o kontrolu nad ostrovom Sitka (dnes štát Aljaška, USA).

pozadie

Prvýkrát sa ruskí priemyselníci stretli s Tlingitmi v roku 1792 na ostrove Hinchinbrook, kde medzi nimi došlo k ozbrojenému konfliktu s neistým výsledkom: takmer zomrel šéf strany priemyselníkov a budúci vládca Aljašky Alexander Baranov. Indovia ustúpili, no Rusi sa neodvážili uchytiť sa na ostrove a priplávali aj na ostrov Kodiak. Tlingitskí bojovníci boli oblečení do prútených drevených kujakov, losích plášťov a prilieb podobných zvieratám (zrejme zo zvieracích lebiek).

Tlingitova vzbura

Konfrontácia

V novembri 1802 bola šesťdielna brigantína „St. Alžbety“, ktorá zastavila Indiánov pred ďalšími útokmi na ruské kolónie. Začiatkom mája 1803 poslal Baranov galliot „Sv. Alexandra Nevského“ v Jakutate Ivanovi Kuskovovi, kde bola významná ruská posádka. Kuskov rok odhováral Baranova od unáhlenej trestnej výpravy.

V zime 1803/1804 zaútočili Indiáni na dva ruské prieskumné oddiely v povodí Medenej rieky.

Bitka pri Sitku

V roku 1804 sa Baranov presťahoval z Jakutatu, aby dobyl Sitku. V jeho oddiele bolo 150 Rusov a 500-900 Aleutov na kajakoch a s loďami „Ermak“, „Alexander“, „Ekaterina“ a „Rostislav“. V septembri A. A. Baranov dosiahol Sitku. Tu objavil briga "Neva" Lisyansky, ktorý vyrobil oboplávanie. Indiáni postavili drevenú pevnosť, v ktorej sa usadila asi stovka bojovníkov. Rusi po streľbe z námorných zbraní na osadu začali útok, ktorý však bol odrazený. Počas nej bol Baranov ťažko ranený na ruke. Obliehanie však pokračovalo. Uvedomujúc si zbytočnosť odporu, Indiáni opustili svoju pevnosť. 8. októbra 1804 bola nad rodnou osadou vztýčená ruská vlajka. Začala sa výstavba hradiska a novej osady. Čoskoro tu vyrástlo mesto Novoarkhangelsk. Strata ruskej koalície predstavovala asi 20 ľudí.

Pád Jakutatu

výsledky

V dôsledku indických útokov boli zničené 2 ruské pevnosti a dedina na juhovýchodnej Aljaške, zahynulo asi 45 Rusov a viac ako 230 domorodcov (približne 250 ďalších z Demjanenkovovej strany sa stalo nepriamymi obeťami konfliktu v Jakutate). To všetko na niekoľko rokov zastavilo postup Rusov južným smerom pozdĺž severozápadného pobrežia Ameriky. Indická hrozba ešte viac spútala sily RAC v oblasti oblúka. Alexandra nedovolila, aby sa začala systematická kolonizácia juhovýchodnej Aljašky.

Relapsy konfrontácie

Relapsy vojny pokračovali aj po roku 1805.

Takže 4. februára 1851 indický vojenský oddiel od rieky. Koyukuk zaútočil na dedinu Indiánov, ktorí žili v ruskej samotárskej (fabrike) Nulato na Yukone. Napadnutá bola aj samotná samotárka. Útočníci však boli odrazení so škodami. Straty utrpeli aj Rusi: Vasilij Deryabin, vedúci obchodnej stanice, bol zabitý a zamestnanec spoločnosti (Aleut) a anglický poručík Bernard, ktorí prišli do Nulata z britskej vojenskej šalupy Enterprise hľadať nezvestných členov Franklinova tretia polárna expedícia bola smrteľne zranená. V tej istej zime Tlingit ( Sitka uši) zinscenoval niekoľko hádok a bitiek s Rusmi na trhu a v lese pri Novo-Arkhangelsku. V reakcii na tieto provokácie hlavný vládca N. Ya Rosenberg oznámil Indiánom, že ak budú nepokoje pokračovať, nariadi úplne zatvoriť „trh Kolosha“ a preruší s nimi všetky obchody. Reakcia Sitkinovcov na toto ultimátum bola bezprecedentná: ráno nasledujúceho dňa sa pokúsili dobyť Novo-Arkhangelsk. Niektorí z nich, ozbrojení puškami, si sadli do kríkov pri múre pevnosti; druhý, ktorý umiestnil prefabrikované rebríky k drevenej veži s delami, takzvaná „Kološenskaja batéria“, sa jej takmer zmocnil. Našťastie pre Rusov boli strážcovia v strehu a spustili poplach práve včas. Ozbrojený oddiel, ktorý prišiel na pomoc, zhodil troch Indov, ktorí už vyliezli na batériu, a zvyšok zastavil.

Keď sa hovorí o Ruskej Amerike, nepriamo sa dotýka aj témy vzťahu ruských kolonistov a Indiánov. Je cítiť, že tam vládol pokoj a harmónia. Ale nie je. Indovia bojovali s Rusmi.

Prvé potýčky

Je zrejmé, že počas rozvoja Aljašky museli prví ruskí osadníci nadviazať vzťahy s miestnym obyvateľstvom: Indmi a Aleutmi. Ak boli vzťahy s Auleutmi najčastejšie pokojné, potom indiánske kmene neboli také priateľské. Tlingiti boli obzvlášť bojovní.

K prvému vážnemu stretu došlo 21. júna 1792. Indiánski bojovníci Jakutat-kuan podnikli nájazd proti Chugachom a cestou spôsobili vážne škody ruskému táboru Alexandra Baranova na ostrove Nuchek.

Indiáni prišli v noci. Natretí čiernou farbou a obrnení zaskočili spiaci tábor, hoci tam mali službu strážcovia. Strážca zbadal približujúceho sa Tlingita až na vzdialenosť desiatich krokov. Bolo veľmi ťažké poskytnúť plný odpor, ale prebudení kolonisti útok aj tak odrazili.

Keď Baranov počítal straty, vyšlo najavo, že zahynuli dvaja Rusi a zahynulo aj deväť Kodiakov. Ďalších pätnásť ľudí utrpelo zranenia. Straty Indiánov boli ešte výraznejšie. Počas ústupu im zobrali niektorých vojakov, no nepodarilo sa im ich všetkých. Na brehu ostalo po odchode ešte dvanásť tiel.

Samozrejme, vážne vzrušený Baranov sa ponáhľal späť do Kodiaku v obave z náhlej invázie Tlingitov v Kenai Bay. Po príchode ihneď napísal list predstavenstvu spoločnosti, v ktorom žiadal zaslanie zbraní a vojenskej techniky Doslova napísal: „Potrebné je čo najviac reťazových krídel alebo brnení ... a zbrane s bajonetmi hmotnosti v nebezpečných prípadoch koľko granátov a viac zbraní“.

Od tej noci si Alexander Baranov až do konca svojho života na Aljaške nezložil reťaz, ktorú nosil pod šatami. Tlingiti, ktorí utrpeli vážne straty, si tiež uvedomili, že nie je také ľahké sa s Rusmi vysporiadať, a začali hromadiť čo najviac strelných zbraní, ktoré väčšinou dostali výmenou za cenné kožušiny od Britov. a Američania.

Morské vydry a muškety

V rokoch 1794-1799 ruské rybárske skupiny prenikali stále hlbšie do krajiny Tlingitov, založili si tam silné základne a viedli dravý lov morských vydier. Kožušiny boli skutočné „mäkké zlato“. Jej rybolov sa uskutočňoval vo veľkom meradle a zintenzívňoval sa od konkurencie. Závodu o kožušinu sa zúčastnili RAC, britskí a americkí námorníci, ako aj miestni domorodci, ktorí prostredníctvom výmenného obchodu mohli očakávať, že dostanú nedostatkový tovar.

Spôsoby získavania kožušiny boli u súťažiacich strán rôzne. Rusi si kože ťažili sami, rovnako za nimi posielali nútených Aleutov. V rybárskych revíroch „vyrástli“ hradiská.

Anglickí a britskí obchodníci konali odlišne. Radšej obchodovali s Tlingitmi a kupovali od nich kožušiny. Výmenou za kože dostali Indiáni od obchodníkov látky, strelivo, zbrane a alkohol.

Rusko-americká spoločnosť nemohla takto konať. Jednak preto, že nemala tovar hodnotný pre Indov, a jednak preto, že Rusi mali zákaz obchodovania so zbraňami.

Ruskí kolonisti vážne naštvali Indiánov, pretože lovili v dravom meradle (do roku 1840 boli morské vydry úplne vyhubené, čo sa stalo dôležitým faktorom pri predaji Aljašky). Posilnenie ruskej prítomnosti hrozilo tlingitským aj anglo-americkým stratám ziskov. Netreba dodávať, že „naši západní partneri“ úmyselne poštvali Indov proti Rusom.

Rastúce nepriateľstvo

Nepriateľstvo medzi Rusmi a Tlingitmi len narastalo. V lete 1802 to vyústilo do takzvaného Tlingitovho povstania. Indovia prenasledovali ruské strany a podnikali masívne nájazdy. V júni veľké oddelenie Tlingitu v množstve 600 ľudí, ktoré čakalo, kým hlavné ruské sily odídu na rybolov, zaútočilo na „hlavné mesto“ RAK, Sitka, v ktorom zostalo iba 15 ľudí. Na druhý deň zničili Indovia aj ďalší ruský oddiel na čele s Vasilijom Kočesovom.

Kočešov, skúsený lovec, jeden z najpresnejších ruských strelcov, bol pre Indov "nepriateľom číslo jeden". Tlingiti ho volali „gidak“, teda Aleut, keďže Kosechova matka pochádzala z ostrovov Fox Range. Po zajatí oddelenia Kochesova ich Indovia okamžite nezabili. Podľa KT Khlebnikova „barbari nie náhle, ale dočasne im odrezali nos, uši a iné časti tela, napchali si nimi ústa a kruto sa vysmievali mukám trpiacich. Kochesov... nemohol vydržať dlho bolelo a bolo šťastné ukončenie života, ale nešťastný Eglevskij chradol viac ako deň v strašných mukách.

Indiáni zaútočili aj na „Sitka party“ s viac ako 150 ľuďmi. Väčšinou Aleuti. Strata rusko-americkej spoločnosti v týchto stretoch predstavovala 224 ľudí.

zlatá prilba

Baranov nedokázal odpustiť prehru Sitka. O dva roky neskôr sa pomstil Tlingitom. V roku 1804 sa jeho oddiel pozostávajúci zo 150 Rusov a takmer tisícky Aleutov vydal dobyť Sitku. V Sitke sa k Baranovovi pridal aj Lisyansky, ktorý na lodi Neva oboplával svet. Pre Rusov to bola skutočne šťastná okolnosť. Palebná sila „Nevy“ nebola zbytočná. V drevenej pevnosti, ktorú postavili Indiáni, sa usadilo jeden a pol stovky bojovníkov. Najprv úspešne odrážali ruské útoky, odrazili útok a dokonca Baranova vážne zranili v ruke.

Rusi však neustúpili. Indiáni, ktorí si uvedomili, že je zbytočné brániť sa, opustili pevnosť. Strata ruskej koalície predstavovala asi 20 ľudí.

8. októbra 1804 bola nad Sitkou vztýčená ruská vlajka a začala sa výstavba pevnosti a novej osady. Tu Baranov založil Novo-Arkhangelsk.

Potýčky medzi Rusmi a Indmi pokračovali až do polovice storočia, no nie s takou intenzitou. Niekoľko rokov po založení Novo-Arkhangelska priniesli Tlingitovia na znak zmierenia Baranovovi dokonca zlatú prilbu.