Panimula
Konklusyon sa kabanata I
2.2 Paraan ng pananaliksik
Konklusyon sa Kabanata II
Konklusyon
BIBLIOGRAPIYA
Talasalitaan
Apendise
PANIMULA
Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang sikolohikal na agham ay patuloy na lumalayo mula sa malupit na paradigm ng "pagbuo" (ang pagbuo ng isang "bagong tao", "komprehensibong nabuong personalidad", atbp.), na iniiwan ang bawat tao (parehong tagapagturo at edukadong tao) ang karapatan ng malayang pagpili. Samakatuwid, ang mga tunay na halaga sa buhay ay nagiging batayan para sa edukasyon.
Kasalukuyang kailangang maghanap mga posibleng paraan paglutas ng kontradiksyon na nabuo sa pagsasagawa ng buhay panlipunan sa pagitan ng umiiral at nararapat, iyon ay, ang mga makabuluhang halaga sa lipunan ng lipunan at ang mga halaga na talagang umiiral sa mga mas batang mag-aaral. Ang solusyon sa kontradiksyon na ito ay problema ng aming trabaho sa kwalipikasyon.
Ang hindi sapat na pag-unlad ng natukoy na problema at ang pagnanais na tukuyin ang mga paraan upang malutas ang kontradiksyon na ito ay humantong sa pagpili mga paksa ng pananaliksik:"Pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya".
Sa larangan ng philosophical-sociological at psychological-pedagogical na agham, maraming mga teoretikal na gawa na nakatuon sa problema ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mag-aaral, ngunit iilan lamang sa mga gawa ang isinasaalang-alang ang problemang ito kaugnay ng pagsasanay sa elementarya.
Ang problema sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ay multifaceted. Itinuturing ito bilang sa mga gawaing pilosopikal at sosyolohikal (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova , VL Ossovsky, Yu. Pismak, PI Smirnov, VA Yadov, at iba pa. at mga gawaing pedagogical (BG Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinshtein, N. V. Ivanova, A. B. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. H. Shiyanova, G. I. Shchukina, at iba pa). Sa mga gawaing ito, ang iba't ibang aspeto ng problema ng mga oryentasyon ng halaga ay isinasaalang-alang: ang mismong konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga" ay tinukoy, ang kanilang istraktura at mga uri ay isinasaalang-alang, ang mga tanong ay itinaas tungkol sa antas ng kanilang pag-unlad, mga tampok ng pagbuo, atbp. Sa Bilang karagdagan, ang mga theorist sa itaas ay nagpapatunay sa thesis na ito ay value orientations orientations ang bumubuo sa core ng personalidad at nagpapakilala sa antas ng pag-unlad nito sa kabuuan. Kaya, ang mga pundasyon ng modernong diskarte sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mag-aaral ay ipinakita sa mga gawa ni H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, A.D. Shestakova at iba pa.
Ayon sa pagsusuri ng mga teoretikal na mapagkukunan sa problema sa pananaliksik, ang simula ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ay nagsisimula sa edad ng preschool, ngunit ang susunod na mahalagang panahon ng kanilang pagbuo ay ang simula ng pag-aaral, i.e. edad ng junior school. Tinutukoy ng value base na nakalagay sa mas mababang mga grado kung paano magaganap ang karagdagang pagbuo at pag-unlad ng personalidad ng bata sa pagdadalaga at kabataan (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, V.D. Ermolenko, A.B. Zankov, V.V. Mukhina, AN Leontiev, DI Feldshtein, DB Elkonin, atbp.). Ang mas batang edad ng paaralan ay lumilikha ng mga karagdagang pagkakataon para sa epektibong pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga, dahil. nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na nauugnay sa edad tulad ng pagtaas ng emosyonalidad, pagkamaramdamin sa mga panlabas na impluwensya, pag-apila sa mundo ng mga positibong halaga, na ipinakita sa lahat ng uri ng mga aktibidad: pang-edukasyon, paglalaro, komunikasyon, paggawa, atbp.
Layunin ng pag-aaral: upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mas batang mag-aaral.
Layunin ng pag-aaral: mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal.
Paksa ng pag-aaral: mga kondisyon para sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng mga bata sa edad ng elementarya.
Hypothesis pananaliksik Binubuo ang palagay na ang mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya ay nabuo batay sa makabuluhang oryentasyon sa buhay, mekanismo at estratehiya ng socio-psychological adaptation at mental states.
Tinukoy ng layunin at hypothesis ang pagbabalangkas ng mga sumusunod mga gawain :
1. Upang pag-aralan at gawing sistematiko ang mga teoretikal na pagdulog sa suliranin sa pananaliksik.
2. Tukuyin ang kakanyahan ng konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga" ng indibidwal.
3. Teoretikal na patunayan at eksperimental na subukan ang mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya.
Praktikal na kahalagahan. Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay maaaring gamitin bilang makatotohanang materyal para sa mga psychologist, guro, magulang, atbp. Ito rin ay nakasalalay sa posibilidad na palawakin ang pananaw sa problema ng mga oryentasyon ng halaga at panlipunang pagbagay ng nakababatang henerasyon, at sa partikular, sa pagbuo ng mga epektibong programa para sa pagtuturo sa mga nakababatang estudyante ng mga makabuluhang halaga sa lipunan at tulong sa pakikibagay sa lipunan. ng nakababatang henerasyon sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay.
Ang gawaing ito ay batay sa pag-aaral ng mga datos mula sa mga peryodiko, iba't ibang monograp, atbp.
Upang subukan ang hypothesis at malutas ang mga gawain na itinakda, ginamit ang sumusunod na hanay pamamaraan ng pananaliksik: teoretikal na pagsusuri ng panitikan sa problema ng pananaliksik, pag-uusap, pagmamasid, psychodiagnostics: ang pamamaraan ng SJO (may-akda D.A. Leontiev) sa problema ng pag-aaral ng mga makabuluhang oryentasyon sa buhay, ang pamamaraang "Value Orientations" (may-akda M. Rokeach); pagpoproseso ng istatistikal na datos.
Pang-eksperimentong base ng pananaliksik: ang pag-aaral ay isinagawa sa sekondaryang paaralan No. 44 ng lungsod ng Naberezhnye Chelny, ang Republika ng Tatarstan.
Mga probisyon para sa pagtatanggol:
1. Ang mga halaga, una sa lahat, ay dapat isama ang kalusugan ng isang tao, ang kanyang mga kamag-anak at iba pa, ang pangangalaga ng natural na mundo, ang pagkakaisa ng isang tao sa natural at panlipunang mundo, ang pangangalaga ng buhay sa Earth, ang kagandahan ng kalikasan, isang aktibo, aktibong buhay. Ang lahat ng ito ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pagkatao. binata, ay ang batayan para sa pagpili ng isang pamumuhay, propesyonal at landas ng buhay.
2. Ang mga oryentasyon ng halaga ay nagpapahayag ng positibo o negatibong kahalagahan ng mga bagay, bagay o phenomena ng nakapaligid na katotohanan para sa isang tao. Gumaganap sila ng isang mapagpasyang papel sa regulasyon sa sarili, pagpapasya sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, matukoy ang mga layunin at paraan ng aktibidad, pati na rin ang kakayahang sumasalamin.
3. Ginagawang posible ng pagbuo ng mga programa na makamit ang positibong dinamika sa mga oryentasyon ng halaga ng mga nakababatang estudyante.
Mga katangian ng istraktura ng trabaho. Ang gawaing ito ay binubuo ng: panimula, 2 kabanata, konklusyon pagkatapos ng bawat kabanata, konklusyon, listahan ng mga sanggunian, glossary at apendise. Ang kabuuang dami ng trabaho ay 75 na pahina. Ang teksto ng thesis ay inilalarawan na may 9 na talahanayan, 1 pigura, 4 na apendise. Mayroong 70 mga pamagat sa bibliograpiya. Ang application ay naglalaman ng 18 mga pahina.
Kabanata I. Teoretikal na aspeto mga problema sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya
1.1 Ang konsepto ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal
Ang mga oryentasyon ng halaga ay isa sa mga nangungunang katangian ng personalidad ng isang tao, ang natatanging anyo ng kamalayan ng isang tao sa mga tampok ng pag-unlad ng lipunan sa kabuuan, ang kanyang kapaligirang panlipunan, ang kakanyahan ng sariling "I", na nagpapakilala sa pananaw sa mundo ng indibidwal, ang kanyang kakayahang kumilos, iyon ay, ang kanyang panlipunan, intelektwal at malikhaing aktibidad. Ngayon imposibleng balewalain ang buong naipon na karanasan sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga, na nagpapakita ng spectrum ng halaga ng pagkakaroon ng tao. Upang maunawaan ang maraming interpretasyon ng kababalaghan ng "mga oryentasyon ng halaga", kinakailangang isaalang-alang nang mas detalyado ang kakanyahan ng pangkaraniwang konsepto ng "halaga".
Maraming mga pilosopo ang gumawa ng mga pagtatangka na suriin ang mga kahulugan ng salitang "halaga", ngunit karamihan buong pagsusuri ay isinagawa ni K. Marx. Matapos suriin ang mga kahulugan ng mga salitang "halaga", "halaga" sa Sanskrit, Latin, Gothic, Old High German, English, French at marami pang ibang wika, napagpasyahan ni K. Marx na ang mga salitang "Value", "Valeur" (value, gastos) ipahayag ang isang ari-arian, na kabilang sa mga bagay. At, sa katunayan, "sa una ay hindi sila nagpapahayag ng higit pa sa halaga ng paggamit ng mga bagay para sa isang tao, ang kanilang mga ari-arian na ginagawang kapaki-pakinabang o kaaya-aya para sa isang tao ... Ito ang panlipunang nilalang ng isang bagay."
Ang simula ng konsepto ng "halaga", na muling itinayo batay sa etimolohiya ng mga salitang nagsasaad nito, ay nagpapakita na ang tatlong kahulugan ay pinagsama dito: isang katangian ng mga panlabas na katangian ng mga bagay na kumikilos bilang isang bagay ng isang relasyon sa halaga, ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao na paksa ng relasyon na ito; relasyon sa pagitan ng mga tao, ang kanilang komunikasyon, salamat sa kung saan ang mga halaga ay nakakakuha ng pangkalahatang bisa.
Maraming mga nag-iisip ng nakaraan, na nagsisiyasat sa ugnayan sa pagitan ng totoo, kabutihan at kagandahan, na natagpuan para sa kanila, bilang ito ay, isang solong karaniwang denominador - ang konsepto ng "halaga". At ito ay lubos na nauunawaan - pagkatapos ng lahat, ang mabuti ay isang moral na halaga, ang katotohanan ay nagbibigay-malay, at ang kagandahan ay aesthetic. Bilang S.F. Anisimov "ang halaga ay isang bagay na lumaganap sa lahat, na tinutukoy ang kahulugan ng buong mundo sa kabuuan, at sa bawat tao, at bawat kaganapan, at bawat kilos."
Ang aming gawain ay isaalang-alang ang pag-unawa sa unibersal na katangian ng halaga sa konteksto ng pagsusuri ng mga nakamit ng mundo na pilosopikal, sosyolohikal at sikolohikal at pedagogical na pag-iisip.
Mayroong ilang mga diskarte sa kahulugan ng konsepto ng "halaga". Ang isang grupo ng mga pilosopo (VP Tugarinov at iba pa) ay naniniwala na ang mga katangian ng isang bagay ay hindi nakasalalay sa paksa, ngunit sa parehong oras, ang mga halaga ay naglalaman din ng isang subjective na sandali, dahil sila ay magkakaugnay sa mga interes at pangangailangan ng mga tao. .
Sa pamamaraang ito, isinasaalang-alang nila ang tiyak na makasaysayang aktibidad ng paksa, ang kanyang aktibidad, kaakibat ng klase, pagiging kasapi ng partido, atbp. Ang isa pang pangkat ng mga mananaliksik (M.V. Demin, A.M. Korshunov, L.N. Stolovich at iba pa) ay nagpapatunay na ang halaga ay layunin, pangkalahatan.
Ang halaga ay layunin sa kalikasan, maaari itong umiral sa labas ng kamalayan ng indibidwal. Malinaw na hindi palaging nakikita ng personalidad ang kabuuan ng mga layunin na halaga. Una sa lahat, dito pinag-uusapan nila ang antas ng asimilasyon, pagtanggap, subjectivization ng personalidad ng mga halagang ito. Kaugnay nito, ayon kay V.P. Tugarinova, "ang solusyon sa problema ng mga halaga, kung nais nitong maging epektibo, at hindi pormal, ay dapat na malapit na konektado sa solusyon ng mga problema sa personalidad, sa pag-aaral ng mga personal na halaga at sa epekto sa huli, i.e. pagpapalaki".
Ang pinaka-makatwiran at lohikal ay ang posisyon ng mga may-akda na isinasaalang-alang ang halaga sa loob ng balangkas ng ugnayan ng paksa-bagay, kung saan ang isang bagay (isang bagay o kababalaghan ng isang materyal o espirituwal na plano) ay makabuluhan para sa isang paksa (isang tao o isang panlipunang plano). grupo), halimbawa, OG Ipinakita ni Drobnitsky ang "halaga" bilang isang phenomenon ng dalawang uri, bilang "mga katangian ng halaga ng isang bagay" o bilang "mga representasyon ng halaga". Sa katunayan, ang isang kababalaghan, kung mayroon man o naiisip, ay may ilang mga katangian na may positibo o negatibong kahulugan para sa atin. Ang mga pag-aari na ito ay hindi nakasalalay sa kung sino ang sumusuri sa kanila, at dahil ang mga ito ay isinasaalang-alang na may kaugnayan sa mga pangangailangan, interes ng mga tao, kinakatawan nila ang pagkakaisa ng layunin at subjective na mga sandali. Kasabay nito, ang layunin ng sandali ng halaga ay pangunahin, dahil ang halaga ay hindi isang mental na kilos, ngunit ang paksa ng isang relasyon sa halaga. Walang halaga sa labas ng ugnayan ng halaga, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang halaga at ugnayan ng halaga ay iisa at pareho. Ang halaga ay nasa loob ng ugnayan ng halaga, na nauunawaan bilang "ang koneksyon sa pagitan ng paksa at ng bagay, kung saan ito o ang pag-aari ng bagay ay hindi lamang makabuluhan, ngunit natutugunan ang sinasadyang pangangailangan ng paksa, tao, ang pangangailangang nabuo. sa anyo ng interes at layunin" .
Samakatuwid, ang halaga ay maaaring ituring bilang isang pag-aari ng isang bagay, na pinahahalagahan ng paksa para sa kakayahang matugunan ang mga pangangailangan, interes, at layunin nito.
Ang tanong ng halaga ay ang tanong ng papel, pag-andar ng mga bagay o phenomena na kanilang ginagampanan dahil sa kanilang kakayahang matugunan ang isa o ibang pangangailangan ng tao. Samakatuwid, ang mga halaga na pinili ng isang tao ay nagiging batayan para sa pagbuo ng kanyang mga bagong personal na pangangailangan. Samakatuwid, ang katangian ng halaga ay inilapat sa mga bagay, natural na mga phenomena na kasama sa buhay ng tao, at sa mga bagay ng materyal na kultura, at sa mga phenomena ng isang socio-political at espirituwal na plano. Ang mga halaga, sa pagiging aktuwal, ay higit na gumagabay sa pag-uugali ng mga tao, habang kumikilos bilang isang uri ng mga regulator ng panlipunang pag-uugali. Ang mga pangunahing kahirapan sa paglutas ng mga problema sa halaga ay ang layunin at pansariling panig ng mga halaga ay maaaring hindi magkatugma at kahit na magkasalungat sa isa't isa. Maaaring hindi alam o ginagamit ng isang tao ang tiyak mga kapaki-pakinabang na katangian mga bagay at phenomena, hindi sila magiging halaga sa kanya. Posible ang isang sitwasyon kapag ang isang tao ay masinsinang nag-assimilate ng mga halagang tinanggihan ng lipunan, isang bagay na talagang nakakapinsala sa kanya. "Ang pagiging isang halaga, kahit na mas mataas, ang isang tao bilang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na malaman ang iba pang mga halaga, upang matuklasan para sa kanyang sarili ang walang katapusang espasyo ng kultura at sibilisasyon." Tanging ang halaga na kinikilala bilang isang resulta ng pagpili ang maaaring gumanap ng "isang mahalagang function - ang pag-andar ng isang gabay kapag ang isang tao ay gumawa ng isang desisyon tungkol sa isang partikular na pag-uugali." Bilang kumpirmasyon sa nabanggit na kaisipan, dapat tandaan na ang V.P. Binigyang-diin ni Tugarinov ang kahalagahan ng diskarte sa halaga bilang isang intermediate link, isang "tulay" sa pagitan ng teorya at kasanayan. Ang kanyang posisyon ay tila mas kapani-paniwala sa amin. Kagiliw-giliw din na isaalang-alang ang halaga mula sa pananaw ng mga intersubjective na relasyon. Ang puntong ito ng pananaw ay kinuha ni V.G. Vyzhzhletsov at V.N. Kozlov, na tumutol na ang kategorya ng halaga ay sumasalamin sa pinaka-pangkalahatang uri ng intersubjective na relasyon na nabubuo sa panlipunang kasanayan hinggil sa ilang mga bagay - mga tagapagdala ng mga halagang ito. Sa kanilang opinyon, ang mga halaga ay bumangon, nabubuo, nagpapakita at gumagana bilang isang resulta ng mga intersubjective na relasyon, sa turn, ang nabuo na mga halaga ay tumutukoy sa likas na katangian ng mga pagtatasa sa hinaharap.
Ang halaga ay kinabibilangan ng pagsusuri ng paksa ng mga katangian ng bagay. Malinaw na ang halaga, mahalaga ay positibong sinusuri ng isang tao na nagpapatuloy mula sa kanyang malay-tao na mga pangangailangan. Sa likas na katangian, na kinuha sa paghihiwalay mula sa tao, maaaring walang mga relasyon sa halaga at mga halaga, dahil walang malay na pagtatakda ng layunin at ang kakayahang malay na suriin.
Sa teorya ng mga halaga, ang pansin ay iginuhit sa katotohanan na ang subjective na kadahilanan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagsusuri, at ang papel ng pagsusuri sa pag-uugnay ng mga bagay ng panlabas na mundo na may mga pangangailangan at interes ng isang tao ay binibigyang diin. "Ang pagsusuri ay maaaring ituring bilang isang espesyal na uri ng katalusan, bilang evaluative cognition".
Sa pamamagitan ng pagtatasa ng halaga, malalaman ang antas ng pagkakaayon ng tinasang bagay sa mga oryentasyon ng halaga ng paksa. Ang ganitong uri ng pagsusuri ay nangingibabaw sa panlipunang katalusan. Ang mga saloobin ng halaga ng paksa ng panlipunang katalusan ay nakakaimpluwensya sa pagpili at pagbabalangkas ng mga problema, ang paliwanag ng nakuha na kaalaman, ay tumutukoy sa interpretasyon ng mga pangunahing konsepto ng kaalaman sa lipunan.
Ang sinumang tao, na patuloy na nasa isang sitwasyon ng pagpili ng isa sa mga alternatibong solusyon, ay isinasaalang-alang ang ideya ng halaga bilang isang criterion para sa naturang pagpipilian. Ang mga halaga ay nabuo sa pamamagitan ng panlipunan at kultural na mga kondisyon ng buhay at mas malalim na mga kadahilanan ng pagkakaroon ng tao. Sa kontekstong ito, ang mundo ng mga halaga (axiosphere) ay impersonal at transpersonal, at sa ilang mga kaso ay ahistorical din. Ang personalidad, sa pag-unlad nito, ay nag-aangkop ng isang nakahanda nang makasaysayang itinatag na sistema ng mga halaga, na tinatanggap nito bilang isang gabay sa pagkilos. Ang karanasan sa halaga ay kasama sa globo ng kamalayan, naiintindihan ng isang tao at unti-unting binago mula sa objectified na aktibidad ng tao sa totoong aktibidad. Ang pagsusuri, kabilang ang emosyonal na "affective" at cognitive "cognitive" na mga bahagi, ay nakakatulong sa parehong katalusan at isang tiyak na saloobin sa pagpapahalaga. Ang saloobin ng halaga ay malapit na konektado sa parehong nagbibigay-malay at evaluative na bahagi ng aktibidad ng paksa at sa pagbabagong aktibidad at bumubuo ng kanilang pangunahing.
Kaya, ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay ang pinakamahalagang katangian ng pagkatao at isang tagapagpahiwatig ng pagbuo nito. Ang antas ng pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga, ang mga tampok ng kanilang pagbuo ay ginagawang posible upang hatulan ang antas ng pag-unlad ng pagkatao, ang integridad at katatagan kung saan "nagsisilbing katatagan ng mga oryentasyon ng halaga nito." Ang pagpapasiya ng mga paraan ng pagbuo nito, kabilang ang paggigiit ng isang aktibong posisyon sa lipunan, ay nakasalalay sa pagsisiwalat ng mga tampok ng proseso ng pag-unlad at ang mga detalye ng epekto ng mga oryentasyon ng halaga na bumubuo sa makabuluhang bahagi ng mga katangian ng personalidad. Samakatuwid, sa mga nakaraang taon, ang mga kondisyon at mga pattern ng pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga ng mga bata na may iba't ibang edad ay pinag-aralan. Kasabay nito, ang pagbubunyag ng likas na katangian ng mga dinamikong pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga ay imposible nang walang espesyal na pagsasaalang-alang sa multifaceted at multilevel na proseso ng kanilang pagbuo. Ang pag-aaral ng prosesong ito ay nangangailangan espesyal na atensyon sa mga pangunahing sandali ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga na nauugnay sa mga transisyonal na panahon ng ontogenesis, ang mga hangganan ng pag-unlad ng edad ng indibidwal, kapag, una, lumitaw ang mga bagong oryentasyon ng halaga, pati na rin ang mga bagong pangangailangan, damdamin, interes, at pangalawa, doon. ay isang qualitative na pagbabago at restructuring dito batay sa mga katangian ng value orientations na katangian ng nakaraang edad.
1.2 Mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya bilang isang sikolohikal at pedagogical na problema
Tulad ng napapansin ng mga psychologist at guro, ang pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mag-aaral, na tumutukoy sa direksyon at nilalaman ng aktibidad at aktibidad ng indibidwal, ang pamantayan para sa mga pagtatasa at pagtatasa sa sarili, ay nagsisimula sa pagbibinata. Sa edad ng elementarya, ang mga personal na halaga ay ibinubukod lamang, ang kanilang emosyonal na pag-unlad ay nagaganap, na naayos sa mga praktikal na aktibidad at unti-unting nakakahanap ng tamang motivational expression. Sa edad ng senior school, ang pangunahing sikolohikal na katangian pagkatao. Kasabay nito, ang pagkakaiba-iba ng mga social phenomena ay nakakakuha ng isang sistematiko, pangkalahatan na katangian at makikita sa isip ng isang mag-aaral sa high school sa anyo ng mga konsepto at halaga. Sa panahong ito na ang mga oryentasyon ng pagpapahalaga ay may malaking epekto sa pagbuo ng mga ugnayang mahalaga sa lipunan sa mga mag-aaral sa high school, sa kanilang pagpili ng mga aktibidad na makabuluhang panlipunan pagkatapos ng paaralan, at sa pagbuo ng kanilang moral na aktibidad. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pedagogically organized na proseso ng pagbuo ng moral na aktibidad at value orientations ng indibidwal ay dapat isaalang-alang sa malapit na pag-asa.
Ang mga oryentasyon ng halaga ay gumaganap ng ilang mga function. Ang mananaliksik na si E. V. Sokolov ay nakikilala ang mga sumusunod na pinakamahalagang tungkulin ng mga oryentasyon ng halaga: nagpapahayag, nag-aambag sa pagpapatibay sa sarili at pagpapahayag ng sarili ng indibidwal. Ang isang tao ay naghahangad na ipasa ang mga tinatanggap na halaga sa iba, upang makamit ang pagkilala, tagumpay; adaptive, na nagpapahayag ng kakayahan ng indibidwal na matugunan ang kanyang mga pangunahing pangangailangan sa mga paraan at sa pamamagitan ng mga halaga na mayroon ang lipunang ito; personal na proteksyon - ang mga oryentasyon sa halaga ay kumikilos bilang isang uri ng "mga filter" na nagbibigay-daan lamang sa impormasyong iyon na hindi nangangailangan ng makabuluhang pagbabago sa buong sistema ng personalidad; nagbibigay-malay, na naglalayong sa mga bagay at ang paghahanap ng impormasyong kinakailangan upang mapanatili ang panloob na integridad ng personalidad; koordinasyon ng panloob na buhay ng kaisipan, pagkakasundo Proseso ng utak, pag-coordinate ng mga ito sa oras at may kaugnayan sa mga kondisyon ng aktibidad.
Kaya, sa mga halaga, sa isang banda, ang kahalagahang moral ng mga social phenomena ay sistematisado, naka-encode, at, sa kabilang banda, ang mga patnubay ng pag-uugali na tumutukoy sa direksyon nito at kumikilos bilang ang pinakahuling pundasyon ng moral na mga pagtatasa.
Ang kamalayan sa pangangailangan na ipatupad ang isang tiyak na sistema ng mga halaga sa pag-uugali ng isang tao at sa gayon ang kamalayan sa sarili bilang paksa ng proseso ng kasaysayan, ang lumikha ng "tamang" moral na relasyon ay nagiging isang mapagkukunan ng paggalang sa sarili, dignidad at moral na aktibidad ng ang indibidwal. Batay sa itinatag na mga oryentasyon ng halaga, ang regulasyon sa sarili ng aktibidad ay isinasagawa, na binubuo sa kakayahan ng isang tao na sinasadya na malutas ang mga gawaing kinakaharap niya, upang makagawa ng isang malayang pagpili ng mga pagpapasya, upang pagtibayin ang ilang mga panlipunan at moral na halaga sa pamamagitan ng kanyang aktibidad. Ang pagsasakatuparan ng mga halaga sa kasong ito ay nakikita ng indibidwal bilang moral, sibil, propesyonal, atbp. utang, ang pag-iwas sa kung saan ay pinipigilan lalo na sa pamamagitan ng mekanismo ng panloob na pagpipigil sa sarili, budhi.
Ang isang tampok ng sistema ng mga pagpapahalagang moral ay sumasalamin hindi lamang sa kasalukuyang estado ng lipunan, kundi pati na rin sa nakaraan at ang nais na hinaharap ng estado nito. Ang mga target na halaga, mga ideyal ay inaasahang papunta sa hierarchy na ito, bilang isang resulta kung saan ito ay naitama. Sa ilalim ng impluwensya ng mga tiyak na makasaysayang kondisyon, ang sistema, ang hierarchy ng mga halaga, ay itinayong muli.
Mga pagbabago sa sistema ng mga halaga, at ito ay, una sa lahat, isang pagbabago sa nangungunang, pangunahing oryentasyon ng halaga na nagtatakda ng normatibong katiyakan ng naturang halaga at mga representasyon ng pananaw sa mundo bilang kahulugan ng buhay, ang layunin ng isang tao, ang moral na ideal , atbp., ay gumaganap bilang isang "axiological spring" na nagpapadala ng aktibidad nito sa lahat ng iba pang bahagi ng system.
Ang panlipunang pangangailangan para sa isang bagong sistema ng mga halaga ay lumilitaw kapag ang dating pinakamataas na oryentasyon ng halaga ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan ng binagong makasaysayang katotohanan, lumalabas na hindi maisagawa ang mga likas na tungkulin nito, ang mga halaga ay hindi nagiging paniniwala ng mga tao, ang sa huli sa kanilang moral na pagpili ay hindi gaanong nakakaakit sa kanila, iyon ay, mayroong isang alienation ng mga indibidwal mula sa mga moral na halaga, isang sitwasyon ng halaga vacuum arises, na nagiging sanhi ng espirituwal na pangungutya, undermining mutual pag-unawa at pagsasama-sama ng mga tao.
Ang bagong nangungunang oryentasyon ng halaga, na kumikilos bilang isang kahalili sa nauna, ay hindi lamang maaaring muling itayo ang sistema ng mga pagpapahalagang moral, ngunit mababago din ang lakas ng kanilang epekto sa pagganyak. Tulad ng sinabi ng psychologist ng Russia na si D. N. Uznadze, ang muling pagsasaayos ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga, ang pagbabago sa subordination sa pagitan ng mga halaga ay nagpapatotoo sa malalim na pagbabago sa semantikong larawan ng mundo sa paligid natin, isang pagbabago sa mga semantikong katangian ng iba't ibang elemento nito.
Kaya, ang mga oryentasyon ng halaga, na gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng moral na aktibidad, ay nagbibigay ng isang pangkalahatang direksyon para sa pag-uugali ng indibidwal, isang makabuluhang pagpili sa lipunan ng mga layunin, halaga, paraan ng pag-regulate ng pag-uugali, mga anyo at istilo nito.
Sa sikolohikal na panitikan, ang mga sumusunod na pangkalahatang katangian ng edad ng mga bata sa edad ng elementarya ay nakikilala: 1. Sa edad ng elementarya, ang bata ay may pinakamalaking pagtaas sa utak - mula sa 90% ng bigat ng utak ng isang may sapat na gulang sa 5 taong gulang at hanggang 95% sa 10 taong gulang. 2. Ang pagpapabuti ng sistema ng nerbiyos ay nagpapatuloy. Ang mga bagong koneksyon sa pagitan ng mga selula ng nerbiyos ay bubuo, ang pagdadalubhasa ng mga cerebral hemisphere ay tumataas. Sa edad na 7-8, ang tissue ng nerbiyos na nag-uugnay sa mga hemisphere ay nagiging mas perpekto at tinitiyak ang kanilang mas mahusay na pakikipag-ugnayan.Ang mga pagbabagong ito sa sistema ng nerbiyos ay naglalagay ng pundasyon para sa susunod na yugto ng pag-unlad ng kaisipan ng bata at nagpapatunay sa thesis na ang epekto sa edukasyon sa primary schoolchild mula sa pamilya ay tiyak na nasa elementarya edad ay may malaking impluwensya sa proseso ng pagbuo ng mga personal na katangian ng isang bata, mga katangian ng personalidad na hinihiling ng lipunan. sistema ng isang nakababatang estudyante. Kaya, ito ay sa elementarya edad na ito ay mas mahalaga kaysa kailanman upang magsikap para sa pisikal na kaunlaran at pagpapabuti ng katawan ng bata. At sa prosesong ito, malaki rin ang papel ng impluwensya ng pamilya sa nakababatang estudyante. pangkalahatang pananaw maiisip ang mga sumusunod na katangiang sikolohikal: 1) Pagkahilig sa paglalaro. Sa mga kondisyon ng mga relasyon sa paglalaro, ang bata ay kusang-loob na nag-eehersisyo, nag-master ng normatibong pag-uugali. Sa mga laro, higit sa kahit saan pa, ang kakayahang sundin ang mga patakaran ay kinakailangan mula sa bata. Ang paglabag sa kanilang mga anak ay napansin nang may partikular na talamak at walang kompromiso na ipahayag ang kanilang pagkondena sa lumabag. Kung ang bata ay hindi sumunod sa opinyon ng karamihan, pagkatapos ay kailangan niyang makinig sa maraming hindi kasiya-siyang mga salita, at marahil ay iwanan pa ang laro. Kaya't natututo ang bata na tumugon sa iba, tumatanggap ng mga aralin sa katarungan, katapatan, pagiging totoo. Ang laro ay nangangailangan ng mga kalahok nito na kumilos ayon sa mga patakaran. "Kung ano ang isang bata sa paglalaro, siya ay magiging ganoon sa trabaho kapag siya ay lumaki," sabi ni A.S. Makarenko. 2) Ang kawalan ng kakayahang makisali sa mga monotonous na aktibidad sa mahabang panahon. Ayon sa mga psychologist, ang mga batang 6-7 taong gulang ay hindi maaaring panatilihin ang kanilang atensyon sa anumang bagay nang higit sa 7-10 minuto. Dagdag pa, ang mga bata ay nagsisimulang magambala, ilipat ang kanilang atensyon sa ibang mga paksa, kaya ang madalas na pagbabago sa mga aktibidad sa panahon ng mga klase ay kinakailangan.3) Hindi sapat na kalinawan ng mga moral na ideya dahil sa kaunting karanasan. Dahil sa edad ng mga bata, ang mga pamantayan ng moral na pag-uugali ay maaaring nahahati sa 3 antas: Ang isang batang wala pang 5 taong gulang ay natututo ng primitive na antas ng mga tuntunin ng pag-uugali batay sa pagbabawal o pagtanggi sa isang bagay. Halimbawa: "Huwag magsalita ng malakas", "Huwag matakpan ang pag-uusap", "Huwag hawakan ang bagay ng ibang tao", "Huwag magtapon ng basura", atbp. Kung ang isang bata ay tinuruan na sumunod sa mga pamantayang ito sa elementarya, kung gayon ang iba ay itinuturing siyang isang bata na may mabuting asal. Sa edad na 10-11, kinakailangan na alam ng bata kung paano isaalang-alang ang estado ng mga tao sa paligid niya, at ang kanyang presensya ay hindi lamang hindi makagambala sa kanila, ngunit magiging kaaya-aya din. Sa panahon ng moralidad realismo, hinuhusgahan ng mga bata ang mga aksyon ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga kahihinatnan, at hindi sa pamamagitan ng mga intensyon. Para sa kanila, ang anumang pagkilos na humantong sa isang negatibong resulta ay masama, hindi alintana kung ito ay ginawa ng hindi sinasadya o sinasadya, mula sa masama o mabuting motibo. Ang mga relativistic na bata ay nagbibigay ng mataas na halaga sa mga intensyon at hinuhusgahan ang likas na katangian ng mga aksyon sa pamamagitan ng mga intensyon. Gayunpaman, na may malinaw na negatibong mga kahihinatnan ng mga kilos na ginawa, ang mga nakababatang bata ay magagawa, sa isang tiyak na lawak, na isaalang-alang ang mga intensyon ng isang tao, na nagbibigay ng isang moral na pagtatasa ng kanyang mga aksyon. Pinalawak at pinalalim ni L. Kohlberg ang mga ideya ni Piaget. Nalaman niya na sa preconventional na antas ng pag-unlad ng moralidad, ang mga bata ay talagang mas madalas na sinusuri ang pag-uugali lamang sa mga kahihinatnan nito, at hindi batay sa pagsusuri ng mga motibo at nilalaman ng mga aksyon ng tao. Sa una, sa unang yugto ng antas ng pag-unlad na ito, ang bata ay naniniwala na ang isang tao ay dapat sumunod sa mga patakaran upang maiwasan ang kaparusahan para sa kanilang mga paglabag. Sa ikalawang yugto, lumitaw ang ideya ng pagiging kapaki-pakinabang ng mga aksyong moral na sinamahan ng mga gantimpala. Sa oras na ito, ang moral na pag-uugali ay itinuturing na anumang pag-uugali kung saan maaari kang makatanggap ng panghihikayat, o tulad na, nagbibigay-kasiyahan sa mga personal na pangangailangan itong tao , ay hindi nakakasagabal sa pagbibigay-kasiyahan sa iyong ibang tao. Sa antas ng kumbensyonal na moralidad, ang kahalagahan ay unang nakalakip sa pagiging isang "mabuting tao". Pagkatapos ay ang ideya ng panlipunang kaayusan o benepisyo sa mga tao ay nauuna. Sa pinakamataas na antas ng post-conventional morality, sinusuri ng mga tao ang pag-uugali batay sa abstract na mga ideya tungkol sa moralidad, at pagkatapos ay sa batayan ng kamalayan at pagtanggap ng mga pangkalahatang moral na halaga. Natuklasan ng pag-aaral na ang mga batang mag-aaral ay kadalasang nahihirapang suriin ang isang gawa, upang matukoy ang antas ng moralidad nito dahil sa katotohanan na hindi madali para sa kanila na iisa-isa ang pinagbabatayan na motibo sa kanilang sarili, nang walang tulong ng isang may sapat na gulang. Samakatuwid, karaniwan nilang hinuhusgahan ang isang gawa hindi sa intensyon kung saan ito sanhi, ngunit sa resulta nito. Madalas nilang pinapalitan ang isang mas abstract na motif ng mas naiintindihan. Ang mga paghatol ng mga junior schoolchildren tungkol sa antas ng moralidad ng isang kilos, ang kanilang mga pagtatasa ay sa mas malaking lawak ang resulta ng kanilang natutunan mula sa guro, mula sa ibang tao, at hindi kung ano ang kanilang naranasan, "dumaan" sa kanilang sariling karanasan. Hinahadlangan din sila ng kakulangan ng teoretikal na kaalaman tungkol sa mga pamantayang moral at pagpapahalaga.Sa pagsusuri sa karanasang moral ng isang nakababatang mag-aaral, makikita natin na bagaman hindi ito mahusay, kadalasan ay mayroon na itong mga makabuluhang bahid. Ang mga bata ay hindi palaging matapat, masipag, makatotohanan, mabait, mapagmataas.Isa sa mga pangunahing gawain ng edukasyon ay ang pagbuo ng isang makatao na oryentasyon ng personalidad sa isang lumalaking tao. Nangangahulugan ito na sa motivational-required sphere ng personalidad, social motives, motives for socially useful activities ay dapat na patuloy na mangibabaw sa egoistic motives. Anuman ang gawin ng bata, anuman ang iniisip ng bata, ang motibo ng kanyang aktibidad ay dapat isama ang ideya ng lipunan, ng ibang tao. Ang pagbuo ng gayong humanistic na oryentasyon ng personalidad ay dumaraan sa ilang yugto. Kaya, para sa mga batang mag-aaral, ang mga indibidwal na tao ay kumikilos bilang mga tagapagdala ng mga halaga at mithiin sa lipunan - ama, ina, guro; para sa mga kabataan, kasama rin nila ang mga kapantay; Sa wakas, nakikita ng isang mas matandang estudyante ang mga mithiin at pagpapahalaga sa pangkalahatan, maaaring hindi iugnay ang mga ito sa mga partikular na carrier (mga tao o microsocial na organisasyon). Alinsunod dito, ang sistema ng edukasyon ay dapat na binuo na isinasaalang-alang ang mga katangian ng edad. Ang sitwasyon ng pagiging bago ay para sa sinumang tao sa ilang mga lawak nakakagambala. Ang isang nagtapos sa elementarya ay maaaring makaranas ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa, pangunahin dahil sa kawalan ng katiyakan ng mga ideya tungkol sa mga kinakailangan ng mga bagong guro, tungkol sa mga tampok at kondisyon ng edukasyon, tungkol sa mga halaga at pamantayan ng pag-uugali. Posibleng malampasan ang posibleng emosyonal na kakulangan sa ginhawa at, sa gayon, maghanda ng walang salungatan na paglipat ng mga bata sa pangunahing paaralan, gawin itong madali at natural, para dito, kinakailangan ang sikolohikal na literasiya ng parehong mga magulang at guro. Hiwalay, nais kong manatili sa pagsasaalang-alang sa isyu ng moral na edukasyon, na maaaring kumilos bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng mga mithiin ng mga mag-aaral sa elementarya "Ang edukasyon sa moral ay isa sa pinakamahalagang aspeto ng multifaceted na proseso ng pagbuo ng pagkatao, ang pagbuo ng mga pagpapahalagang moral. sa pamamagitan ng indibidwal, ang pag-unlad ng mga katangiang moral, ang kakayahang tumuon sa perpekto, upang mamuhay ayon sa mga prinsipyo, pamantayan at tuntunin ng moralidad, kapag ang mga paniniwala at ideya tungkol sa kung ano ang nararapat ay nakapaloob sa tunay na mga aksyon at pag-uugali. Kaya, bilang isang resulta ng regulated na kalikasan ng proseso, ang ipinag-uutos na sistematikong katuparan ng mga takdang-aralin sa edukasyon, ang nakababatang mag-aaral ay nagkakaroon ng kaalaman sa moral, mga relasyon sa moral. Ang aktibidad na pang-edukasyon, bilang nangunguna sa edad ng elementarya, ay tinitiyak ang asimilasyon ng kaalaman sa isang tiyak na sistema, lumilikha ng mga pagkakataon para sa mga mag-aaral na makabisado ang mga diskarte, mga paraan ng paglutas ng iba't ibang mga problema sa isip at moral. Ang guro ay may pangunahing tungkulin sa pagpapalaki at edukasyon ng mga mag-aaral, sa paghahanda sa kanila para sa buhay at gawaing panlipunan. Ang guro ay palaging isang halimbawa ng moralidad at isang dedikadong saloobin sa trabaho para sa mga mag-aaral. tiyak na tampok ang proseso ng moral na edukasyon ay dapat isaalang-alang na ito ay mahaba at tuluy-tuloy, at ang mga resulta nito ay naantala sa oras.
1.3 Makabagong pananaliksik sa mga oryentasyon ng halaga
Ang bawat buhay na tao ay may indibidwal, natatanging hanay ng mga oryentasyon ng halaga. Ang mga oryentasyon ng halaga ay ang pinakamahalagang regulator ng pag-uugali ng tao sa lipunan, matukoy ang kanyang saloobin sa kanyang sarili, sa mga taong nakapaligid sa kanya, patungo sa mundo. Ang mga oryentasyon ng halaga ay batay sa mga pangangailangan ng tao. Ang bawat tao ay may indibidwal na hanay ng mga pangangailangan. Ang mga ito ang paunang stimuli ng aktibidad, aktibidad, pag-uugali ng tao. Ang pangangailangan ay isang estado ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng kung ano ang kasalukuyan at kung ano ang kinakailangan para sa isang tao. Sa madaling salita, ito ay isang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang gusto ng isang tao, kung ano ang kailangan niya at kung ano ang nasa katotohanan. Ang ganitong estado ay nag-uudyok sa isang tao na kumilos upang maalis ang kontradiksyon na ito, nagsimula siyang maghanap ng isang bagay sa nakapaligid na katotohanan na maaaring masiyahan ang kanyang pangangailangan, malutas ang magkasalungat na sitwasyon. Ang anumang bagay ay maaaring maging tulad ng isang bagay: halimbawa, pagkain, kung ang isang tao ay nagugutom (isang likas na pangangailangan para sa pagkain) o ang pag-apruba ng pangkat, kung ang isang tao ay nararamdaman ang pangangailangan para sa pagkilala, pagpapatibay sa sarili sa lipunan, atbp. Ang anumang bagay, proseso o phenomenon na maaaring matugunan ang pangangailangan ng isang tao ay isang halaga para sa kanya. Kaya, ang mga oryentasyon ng halaga ay maaaring ilarawan bilang oryentasyon ng isang tao sa ilang mga halaga, depende sa likas na katangian ng mga pangangailangan na naranasan niya. Ang pagtuon sa ilang mga halaga, ang isang tao ay nagtatayo ng kanyang pag-uugali depende sa likas na katangian ng mga halagang ito. Kaya, kung ang isang tao ay nakakaramdam ng matinding pangangailangan para sa materyal, pinansiyal na kagalingan (halaga), siya ay magsisikap na kumilos sa paraang makamit ang gayong kagalingan.
Batay sa pananaliksik ng L.S. Vygotsky, L.I. Bozhovich, E. Erikson, naniniwala kami na ang pagiging sensitibo ng isang partikular na edad sa paglalaan ng mga halaga, kabilang ang espirituwal at moral, ay dahil sa mga katangian ng edad ng mga mas batang mag-aaral bilang arbitrariness. mental phenomena, ang tiyak na katangian ng mga prosesong nagbibigay-malay, ang panloob na plano ng pagkilos, ang malay na pagtatakda ng layunin ng pagkamit ng tagumpay at ang kusang regulasyon ng pag-uugali; ang kakayahang gawing pangkalahatan ang mga karanasan, pagmuni-muni, masinsinang pagbuo ng mga damdaming moral, walang limitasyong pagtitiwala sa mga matatanda, pagpapahalaga sa sarili, isang pakiramdam ng kakayahan, ang pangingibabaw ng mga pangangailangang nagbibigay-malay, pagbuo ng kamalayan sa sarili, ang kakayahang makilala sa pagitan ng paglalaro at trabaho, ang paglalaan ng paggawa (kabilang ang pang-edukasyon) sa isang independyente, responsableng aktibidad. Kaya, ang pangunahing kadahilanan ng pedagogical sa paglalaan ng mga halaga ay kaalaman tungkol sa mga ito. Ang kaalaman tungkol sa mga halagang kasama sa nilalaman ng mga paksang pang-edukasyon ay nagbibigay-daan sa pagpapalawak ng hanay ng mga ideya ng bata tungkol sa personal, panlipunan, pambansa, at unibersal na mga halaga. Pagsusuri ng ipinag-uutos na minimum na nilalaman ng inisyal Pangkalahatang edukasyon ginawang posible na iisa ang kabuuan ng mga espirituwal na halaga na nakapaloob dito, na mga integrative na konsepto (tao, kaalaman, pagkamalikhain, paggawa, pamilya, Fatherland, mundo, kultura), oryentasyon kung saan sa edad ng elementarya ay maaaring mag-ambag sa pag-unlad ng mga espirituwal na pangangailangan ng indibidwal. Ang pag-unawa sa kakanyahan, mga halaga, ang kanilang paghahanap at pagsusuri ay nagaganap sa espirituwal at praktikal na karanasan ng indibidwal. Ang bata, na pumapasok sa pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga halaga, ay nagiging paksa, nagsasagawa ng mga aktibidad para sa pag-unlad, asimilasyon at paglalaan ng mundong ito. Samakatuwid, ang aktibidad na nagpapatupad ng mga personal na tungkulin ng mga mag-aaral ay ang pangalawang salik ng pedagogical sa paglalaan ng mga halaga. ng ibang tao). Mula sa posisyon ng humanistic psychology, ang paglitaw ng mga espirituwal na pangangailangan sa proseso ng indibidwal na pag-unlad ng isang tao ay nauna sa mga pangangailangan ng pagpapahalaga sa sarili, paggalang sa sarili, na kung saan ay batay sa mga pangangailangan para sa pag-ibig at pagkilala mula sa ibang mga tao. . Ang pagpapahalaga sa sarili sa ontogeny ay binuo mula sa mga indibidwal na partikular na pagtatasa sa sarili at mga pagtatasa ng indibidwal ng ibang tao. Ang panimulang punto para sa pag-aaral ng impluwensya ng paggalang sa sarili sa paglalaan ng mga halaga ay ang posisyon ng mga Amerikanong sikologo (A. Maslow, K. Rogers na ang pagbuo ng isang pagkatao at pagkatao ng tao ay posible lamang kung tatanggapin ng isang tao ang kanyang sarili, iyon ay, sa pagkakaroon ng paggalang sa sarili. Ang impluwensya ng paggalang sa sarili ( pagtanggap sa sarili) sa paglalaan ng mga halaga ay dahil sa mga pangunahing pag-andar nito: una, nakakatulong ito sa pagkamit ng panloob na pagkakapare-pareho ng personalidad, pangalawa, tinutukoy nito ang positibong katangian ng indibidwal na interpretasyon ng karanasan, at pangatlo, ito ay pinagmumulan ng mga positibong inaasahan. Isang napakahalagang salik sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga, ideya, pagpapahalaga at mithiin ay ang edukasyon. Ang paaralan ay ang pangunahing link sa sistema ng edukasyon ng nakababatang henerasyon.Sa bawat yugto ng edukasyon ng bata, nangingibabaw ang sarili nitong bahagi ng edukasyon. mga pamantayan Kaya, matutong sundan sila sa iba't ibang sitwasyon.
Kasama ang oryentasyon sa mga materyal na bagay ng nakapaligid na mundo (tulad ng pagkain, pananamit, pananalapi, pabahay, atbp.), Ang isang tao ay nakatuon din sa tinatawag na emosyonal na mga halaga. Sa kasong ito, ang mga halaga para sa isang tao ay ilang mga estado ng nararanasan ang kanyang relasyon sa mundo. Kaya, halimbawa, ang masayang kaguluhan, kawalan ng pasensya kapag nakakakuha ng mga bagong bagay, mga collectible, kasiyahan sa pag-iisip na magkakaroon ng higit pa sa kanila, ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay may pangangailangan na bumili ng mga bagay (tandaan ang pag-ibig ng ilan sa patas na kasarian para sa pamimili ). Kasabay nito, ang halaga ay hindi gaanong nakuha na bagay, ngunit ang emosyonal na estado na nararanasan ng isang tao kapag naghahanap at binibili ito. Ang ganitong mga oryentasyon patungo sa mga kumplikadong emosyonal na halaga ay sumasailalim sa tinatawag na emosyonal na oryentasyon ng indibidwal. Depende sa likas na katangian ng mga emosyonal na halaga kung saan nakatuon ang isang tao, ang kanyang pangkalahatang emosyonal na oryentasyon ay may ilang mga tampok.
Ang mga oryentasyon ng isang tao sa mga emosyonal na halaga ay tumatagos. Nangangahulugan ito na ang oryentasyon ng parehong uri ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang mga sitwasyon ng aktibidad ng tao. Kaya, halimbawa, ang pangangailangan para sa panganib, panganib (ang halaga ay labanan ang kaguluhan, kagalakan, isang pakiramdam ng panganib, pagkalasing sa kanila, kaguluhan, mga kilig sa sandali ng pakikibaka, panganib) ay maaaring magpakita mismo sa isang tao kapwa sa gym. at sa iba't ibang mga sitwasyon ng kanyang aktibidad - sa mga relasyon sa industriya, relasyon sa mga kaibigan, kasamahan, sa mga partido, atbp. Samakatuwid, ginawa namin ang mga oryentasyong ito na paksa ng aming pag-aaral, dahil gumaganap sila ng mahalagang papel sa regulasyon ng panlipunang pag-uugali ng tao (pagkatapos ng lahat, ang emosyonal na proseso ay kasama ng anumang pagkilos ng relasyon ng isang tao sa mundo). Ang mga pangangailangan at halaga ng isang tao ay nagbabago sa takbo ng kanyang buhay at trabaho. Ang ilang mga pangangailangan ay ganap o bahagyang nasiyahan, nagiging hindi gaanong mahalaga para sa isang tao, ang iba pang mga pangangailangan, sa kabaligtaran, ay nagiging may kaugnayan, na nakatuon sa isang tao sa mga bagong halaga. Itinatag ng mga siyentipiko na ang mga oryentasyon ng pagpapahalaga at, dahil dito, nagbabago ang pag-uugali ng tao sa proseso ng kanyang may layuning aktibidad. Ang likas na katangian ng mga pagbabagong ito ay nakasalalay sa mga katangian ng aktibidad kung saan nakikilahok ang tao.
Ang isa pang mahalagang pag-andar ng mga halaga ay ang prognostic function, dahil sa kanilang batayan ang pagbuo ng isang posisyon sa buhay at mga programa sa buhay, ang paglikha ng isang imahe ng hinaharap, at ang mga prospect para sa pag-unlad ng isang tao ay isinasagawa. Dahil dito, kinokontrol ng mga halaga hindi lamang ang kasalukuyang kalagayan ng indibidwal, kundi pati na rin ang kalagayan nito sa hinaharap; tinutukoy nila hindi lamang ang mga prinsipyo ng kanyang buhay, kundi pati na rin ang kanyang mga layunin, gawain, mithiin. Ang mga halaga, na kumikilos bilang mga ideya ng indibidwal tungkol sa kung ano ang nararapat, ay nagpapakilos sa sigla at kakayahan ng indibidwal upang makamit ang isang tiyak na layunin.
Ang pagpapakilala ng isang tao sa kultura ay, una sa lahat, ang proseso ng pagbuo ng isang indibidwal na sistema ng mga halaga. Sa proseso ng pag-master ng kultura, ang isang indibidwal ay nagiging isang tao, dahil ang isang tao ay isang tao na ang kabuuan ng mga ari-arian ay nagpapahintulot sa kanya na mabuhay sa lipunan bilang isang buo at ganap na miyembro nito, nakikipag-ugnayan sa ibang tao at nagsasagawa ng mga aktibidad para sa paggawa ng mga bagay na pangkultura.
Kaya, ang mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, bilang ang pinakamahalagang regulator ng pag-uugali ng tao, ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad kung saan ang tao ay kasangkot at nagbabago sa takbo ng kanyang buhay.
Konklusyon para sa Kabanata I:
Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay ang pinakamahalagang katangian ng pagkatao at isang tagapagpahiwatig ng pagbuo nito. Ang antas ng pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga, ang mga tampok ng kanilang pagbuo ay ginagawang posible upang hatulan ang antas ng pag-unlad ng pagkatao, ang integridad at katatagan kung saan "nagsisilbing katatagan ng mga oryentasyon ng halaga nito." Ang pagpapasiya ng mga paraan ng pagbuo nito, kabilang ang paggigiit ng isang aktibong posisyon sa lipunan, ay nakasalalay sa pagsisiwalat ng mga tampok ng proseso ng pag-unlad at ang mga detalye ng epekto ng mga oryentasyon ng halaga na bumubuo sa makabuluhang bahagi ng mga katangian ng personalidad. Samakatuwid, sa mga nakaraang taon, ang mga kondisyon at mga pattern ng pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga ng mga bata na may iba't ibang edad ay pinag-aralan. Kasabay nito, ang pagbubunyag ng likas na katangian ng mga dinamikong pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga ay imposible nang walang espesyal na pagsasaalang-alang sa multifaceted at multilevel na proseso ng kanilang pagbuo. Ang pag-aaral ng prosesong ito ay nangangailangan ng espesyal na atensyon sa mga pangunahing punto sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga na nauugnay sa mga transisyonal na panahon ng ontogenesis, ang mga hangganan ng pag-unlad ng edad ng indibidwal, kung kailan, una, ang mga bagong oryentasyon ng halaga ay lilitaw, pati na rin ang mga bagong pangangailangan, damdamin, interes, at pangalawa, pagbabago ng husay at muling pagsasaayos sa batayan na ito ng mga tampok ng mga oryentasyong halaga na katangian ng nakaraang edad.
Bilang isang resulta ng regulated na kalikasan ng proseso, ang ipinag-uutos na sistematikong katuparan ng mga takdang-aralin sa edukasyon, ang nakababatang mag-aaral ay nagkakaroon ng kaalaman sa moral, mga relasyon sa moral. Ang aktibidad na pang-edukasyon, bilang nangunguna sa edad ng elementarya, ay tinitiyak ang asimilasyon ng kaalaman sa isang tiyak na sistema, lumilikha ng mga pagkakataon para sa mga mag-aaral na makabisado ang mga diskarte, mga paraan ng paglutas ng iba't ibang mga problema sa isip at moral. Ang guro ay may pangunahing tungkulin sa pagpapalaki at edukasyon ng mga mag-aaral, sa paghahanda sa kanila para sa buhay at gawaing panlipunan. Ang guro ay palaging isang halimbawa ng moralidad at isang dedikadong saloobin sa trabaho para sa mga mag-aaral. Ang isang tiyak na tampok ng proseso ng moral na edukasyon ay dapat isaalang-alang na ito ay mahaba at tuluy-tuloy, at ang mga resulta nito ay naantala sa oras.
Ang mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, bilang ang pinakamahalagang regulator ng pag-uugali ng tao, ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad kung saan ang tao ay kasangkot at nagbabago sa takbo ng kanyang buhay.
Kabanata AKO. Isang empirical na pag-aaral ng mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya
2.1 Organisasyon at pagsasagawa ng pag-aaral
Upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya, ang isang bilang ng mga pamamaraan ay isinagawa na naglalayong pag-aralan ang iba't ibang mga spheres ng buhay ng mga bata sa edad ng elementarya.
Ang pag-aaral ay isinagawa sa lungsod ng Naberezhnye Chelny noong Enero-Pebrero 2008. Ang pag-aaral ay kinasasangkutan ng 50 mga bata - mga mag-aaral sa edad ng elementarya (3 "A" - control group, 3 "B" - experimental group).
Mayroong 25 tao sa bawat klase.
Sa mga ito, 25 bata ay babae (50% ng kabuuang bilang mga sumasagot),
25 bata ay lalaki (50% ng kabuuang bilang ng mga respondent).
Ang average na edad ng mga bata ay 9.5 taon.
Produktibidad ng Mag-aaral mababang grado direktang nakasalalay sa kung anong mga halaga ng buhay ang nananaig sa kanila.
Ang kapaligiran ng bata, ang kanyang mga gabay sa hinaharap para sa karagdagang pang-adultong buhay ay nakasalalay dito.
Sa isang sitwasyon kung saan ang mga panlipunang stereotype ay bumabagsak at ang mga bagong sociocultural trend ay nakakakuha ng momentum, mayroong lumalaking interes sa pag-aaral ng mga tampok ng nilalaman ng indibidwal na kamalayan ng isang tao bilang isang pinagsama-sama at multidimensional na pagmuni-muni ng katotohanan. Bago isagawa ang psychodiagnostic na bahagi ng pag-aaral, batay sa data ng obserbasyonal at mga resulta ng isang survey ng dalubhasa, pati na rin ang paggamit ng biographical na pamamaraan (kabilang ang pag-aaral ng anamnesis), itinatag namin ang isang bilang ng mga tampok na karaniwan sa mga pinag-aralan na mga bata sa elementarya. edad, kung saan ang mga sumusunod ay maaaring makilala:
1) pagdududa sa sarili, mababang pagpapahalaga sa sarili; kawalan ng kakayahan na makipag-ugnayan sa parehong mga may sapat na gulang at mga kapantay dahil sa pagkamahihiyain at pagiging pasibo;
2) kawalan ng tiwala sa mundo, isang pag-aalinlangan sa lahat ng bagay;
3) kawalan ng kahulugan sa buhay;
4) mataas o karaniwang katalinuhan;
5) mataas na antas ng pagkabalisa. Ang mga indibidwal na bata ay patuloy na may iba't ibang mga takot (mayroon ding mga phobias). Ang huli ay kadalasang nagreresulta sa hindi mapakali na pagtulog at mga bangungot;
6) nadagdagan ang pagkamayamutin, pagkamayamutin, pagkapagod; mga reklamo ng madalas na pananakit ng ulo;
7) mga salungatan sa mga magulang;
8) isang matinding negatibong saloobin sa pag-aaral (sa paaralan), isang pagalit na saloobin sa mga guro.
2.2 Paraan ng pananaliksik
Ang lahat ng mga pamamaraan na ginamit ay iniangkop para sa edad ng elementarya.
1. Pagsubok ng makabuluhang oryentasyon sa buhay (LSS)(May-akda: D.A. Leontieva (Appendix 1). Ang pag-aaral na ito ay naglalayong pag-aralan ang value system.
2. Pamamaraan "Mga Oryentasyon ng Halaga" May-akda: M. Rokeach (Appendix 3), . Tinutukoy ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga ang bahagi ng nilalaman ng oryentasyon ng personalidad at bumubuo ng batayan ng kaugnayan nito sa mundo sa paligid, sa ibang tao, sa sarili nito, ang batayan ng pananaw sa mundo at ang core ng pagganyak para sa aktibidad sa buhay, ang batayan ng ang konsepto ng buhay at "pilosopiya ng buhay".
2.3 Mga natuklasan ng pag-aaral
Sa unang yugto ng pag-aaral, dalawang pamamaraan ang isinagawa upang matukoy ang umiiral na sitwasyon. Isaalang-alang natin ang mga nakuhang resulta.
Ang pinaka-naa-access na mga sphere sa mga pinag-aralan na grupo ay: masayang libangan, pahinga; kaalaman sa bago sa mundo, kalikasan, tao; tulong at awa sa iba. Hindi gaanong naa-access: pagkilala sa mga tao at impluwensya sa iba; pagkamit ng mga positibong pagbabago sa lipunan; pangangalaga sa iyong kalusugan.
1 - kalusugan
2-komunikasyon
3 - mataas na katayuan
4 - pamilya
5 - aktibidad sa lipunan
6 - kaalaman
7 - tulong at awa
8 - materyal na kayamanan
9 - edukasyon
10 - pananampalataya sa Diyos
11 - pahinga
12 - pagsasakatuparan sa sarili
13 - maganda
14 - pag-ibig
15 - pagkilala
16 - pag-aaral
17 - kalayaan.
Tulad ng nabanggit kanina, ang pagkakaroon ng isang salungatan sa sistema ng halaga ng isang tao ay sinasabing sa kaso kapag ang kahalagahan ng isang partikular na lugar ay nauuna sa accessibility nito ng 8 o higit pang mga puntos. Bilang resulta ng mga indibidwal na diagnostic ng mga halaga, ipinahayag na ang pinaka-controgenic sphere ng buhay ay "pag-ibig": 40%. 33% ng mga paksa ay may mga salungatan sa larangan ng "pag-aaral", 27% - "kalayaan bilang kalayaan sa mga aksyon at aksyon" at 27% - "buong pagsasakatuparan sa sarili".
Ang ilan sa mga na-survey (20%) ay may mga intrapersonal na salungatan sa bawat isa sa mga sumusunod na lugar: "komunikasyon", "pagkakaibigan", "materyal na kagalingan", "pag-aaral, kaalaman". Ang isang napakaliit na bahagi ng mga paksa ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga zone ng salungatan sa mga naturang lugar ng buhay: "kaaya-ayang palipasan ng oras, pagpapahinga" (13%), "pagkilala sa mga tao at impluwensya sa iba" (13%), "kalusugan" ( 7%), "activity to achieve positive changes in society" (7%), "searching for and enjoying the beautiful" (7%). Walang salungatan sa sistema ng halaga sa mga lugar na hindi masyadong naa-access, ngunit hindi rin makabuluhan: "kaalaman ng bago sa mundo, kalikasan, tao", "pananampalataya sa Diyos" at "tulong at awa sa ibang tao. ” Sa tulong ng one-way analysis ng variance, ang tanging pagkakaiba sa value attitude sa globo ng "pagkilala at paggalang sa mga tao, impluwensya sa iba" ay naitatag. Kaya, ang lugar ng pagraranggo ng halagang ito "sa pamamagitan ng kahalagahan" ay makabuluhang mas mataas sa mga batang babae.
Ang mga materyales sa pananaliksik ay mapagkakatiwalaang nagpapahiwatig na ang mga intrapersonal na vacuum ay madalas na sinusunod sa larangan ng "pag-aaral". Humigit-kumulang isang-katlo ng mga bata (27%) ang itinuturing na ang saklaw ng aktibidad ng buhay na ito ay medyo naa-access para sa kanilang sarili laban sa background ng hindi napakahusay na subjective na kahalagahan nito. 20% ay may pagkakaiba ng walo o higit pang mga punto sa pagitan ng pagkakaroon at kahalagahan ng mga sumusunod na halaga ng buhay: "materyal na kagalingan", "masayang libangan, pahinga" at "pananampalataya sa Diyos". Walang panloob na vacuum sa isang lugar lamang - "kalusugan". Sa lahat ng iba pang mga lugar ng buhay, maaari nating sabihin ang pagkakaroon ng mga panloob na vacuum sa 13% ng mga paksa - sa mga lugar ng "pagkamit ng mga positibong pagbabago sa lipunan", "tulong at awa sa ibang mga tao", "paghahanap at tinatangkilik ang maganda. ", "kalayaan bilang kalayaan sa mga aksyon at aksyon" , 7% ng mga paksa - sa mga lugar ng "komunikasyon", "mataas na katayuan sa lipunan at pamamahala ng mga tao", "pagkakaibigan", "pag-aaral ng mga bagong bagay sa mundo, kalikasan, tao", "full self-realization" love "," pagkilala sa mga tao at impluwensya sa iba " , "interesting job". Ang mga halagang kasama sa block 2, na tinatawag na "Espirituwalidad", ay may mga sumusunod na rating: "pananampalataya sa Diyos" (ika-14 na rating "ayon sa kahalagahan", ika-9 - "sa pamamagitan ng pagiging naa-access"), "ganap na pagsasakatuparan sa sarili" 2nd rating "sa pamamagitan ng kahalagahan", ika-11 - "sa pamamagitan ng pagiging naa-access"), "paghahanap at kasiyahan sa maganda" (ika-11 na rating "ayon sa kahalagahan", ika-5 - "sa pamamagitan ng pagiging naa-access"), "kalayaan bilang kalayaan sa mga aksyon at aksyon" (ika-4 na rating " ayon sa kahalagahan", ika-6 - "sa pamamagitan ng accessibility"). Ang Block 3, na naglalaman ng mga halaga ng tinatawag na dalawahang kalikasan, ang pinakamataas na pagpapakita na nagpapakilala sa sangkatauhan ng mga relasyon, ay tinatawag na "Altruism + Spirituality". Kasama sa block ang mga halaga tulad ng "komunikasyon" (ika-10 na rating "ayon sa kahalagahan", ika-4 - "sa pamamagitan ng pagiging naa-access"), "pagkakaibigan" (ika-6 na rating "ayon sa kahalagahan", ika-10 - "ayon sa availability"), "pag-ibig" ( 1st rating "sa mga tuntunin ng kahalagahan", ika-7 - "sa mga tuntunin ng accessibility"). Sa kasong ito, medyo mababa ang rating ng globo ng "komunikasyon". Tila, ito ay isang tipikal na tampok ng partikular na grupo ng mga lalaki na isinasaalang-alang. Nailalarawan bilang medyo naa-access, ang "komunikasyon" ay sumasakop sa isang mababang ranggo na lugar "sa pamamagitan ng kahalagahan". Ang sitwasyong ito ay maaaring ipaliwanag ng mga indibidwal na katangian ng mga paksa, na nahihirapan sa mga relasyon, kapwa sa mga matatanda at sa mga kapantay.
Ang mga resulta ng pamamaraang ito ay nagsiwalat ng mga sumusunod. Isaalang-alang ang mga indicator ng cognitive coping strategies para sa social at psychological adaptation (Talahanayan 1).
Talahanayan 1
Cognitive coping strategies para sa social at psychological adaptation (%) ng mga mag-aaral sa elementarya
Ang isa pang tampok na likas sa mga bata sa edad ng elementarya ay ang kanilang saloobin sa halaga ng "kalusugan". Ang rating ng lugar na ito, tulad ng nabanggit na natin, ay makabuluhang mas mababa kaysa sa karaniwang nangyayari sa isang mas matandang edad, at talagang may dapat isipin. Sa lahat ng ito, 6% lamang ng mga bata ang may posibilidad na timbangin ang lahat, pag-aralan at ipaliwanag sa kanilang sarili kung ano ang nangyari at kung ano ang naging sanhi ng mga problema at kahirapan.
Mayroong makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga sagot ng mga batang babae at lalaki Z "A" at Z "B". Kaya, ang karamihan ng W "A" ay naniniwala na sila ay maaaring makayanan ang problema, ngunit sa paglipas ng panahon (67%). Kasabay nito, madalas nilang tinitiis ang mga nangyayari sa kanila, sa paniniwalang ito na ang kanilang kapalaran at walang makakawala dito (55%) o ito ay nakalulugod sa Diyos (45%). 33% ng W "A" ay binabalewala ang mga problema, isinasaalang-alang ang mga ito ng isang maliit na bagay kumpara sa iba pang mga kaganapan sa buhay. Mayroon silang hindi bababa sa mga resulta: pagsusuri ng kasalukuyang sitwasyon at pagkalito, na nagpapahiwatig din na ang mga bata mula sa Z "A" ay medyo mahinahon na nakikita ang mga posibleng problema at pinapayagan silang magpasya sa kanilang sarili nang walang direktang pakikilahok.
talahanayan 2
Mga diskarte sa emosyonal na pagharap para sa panlipunan at sikolohikal na pagbagay (%)
Ang pagsusuri, maingat na pagpili ng mga posibleng paraan sa mga umiiral na sitwasyon (68%) ay nananaig sa mga bata mula sa Z "B", habang ang mga diskarte sa pagbagay tulad ng "relativity", "humility", "problem analysis" at "religiosity" ay may pinakamaliit na resulta. Mahihinuha na hindi sila naniniwala sa kapalaran, kung isasaalang-alang ang kanilang mga problema na mas mahalaga kaysa sa mga problema ng buong sangkatauhan.
Kasunod nito na ang mga bata mula sa 3 "A" ay mas kalmado tungkol sa anumang mga problema at tinatrato sila bilang isang bagay na natural, habang hindi sinusubukang lutasin ang mga ito sa anumang paraan. Ang mga bata mula sa 3 "B" ng kategoryang ito, sa kabaligtaran, ay labis na kahina-hinala at nababalisa tungkol sa mga umuusbong na problema, na nagpapalala din sa paghahanap ng isang epektibong paraan sa mga umiiral na sitwasyon.
Isaalang-alang ang mga indicator ng behavioral coping strategies para sa social at psychological adaptation.
Talahanayan 3
Behavioral coping - mga diskarte para sa social at psychological adaptation (%)
Mula sa Table. 3 sumusunod na sa pag-uugali ng mga bata mula sa 3 "A" na mga estratehiya tulad ng "kooperasyon" - 45% at "conversion" - 68% ang pangunahing sinusunod. Ang mga bata mula sa Z "B" ay pangunahing mayroong mga sumusunod - "Compensation" - 68% at "Retreat" - 34%.
Ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay medyo makabuluhan. Kaya, ang karamihan ng mga bata mula sa 3 "A" ay madaling kapitan ng pagsalakay (58%) at optimismo, ngunit isinasaalang-alang lamang ang tulong ng mga tao sa kanilang paligid (58% bawat isa). Ang hindi bababa sa lahat ay may hilig silang sugpuin ang mga emosyon, na pinaka katangian ng mga mag-aaral ng Z "B" (0.68% - ayon sa pagkakabanggit). Kasabay nito, tulad ng sa mga bata mula sa 3 "A", ang pagpapakita ng pagsalakay ay nananaig sa kanila (58%).
Kaya, ang karamihan ng mga kinatawan ng pangkat na ito sa proseso ng pagharap sa mga problema ay may posibilidad na magpakita ng pagsalakay, habang ang solusyon sa problema ay direktang nauugnay sa aktibidad ng kapaligiran ng mga batang ito, at hindi sa kanilang sarili.
Mahihinuha na ang karamihan sa mga bata sa edad ng elementarya ay may hilig na magbayad para sa problemang lumitaw (63%), habang kakaunti ang humihingi ng suporta mula sa iba, bumaling sa kanila para sa tulong (45%). Wala sa mga paksa ang madaling kapitan sa nakabubuo na aktibidad sa isang sitwasyong may problema, bagama't ito ang pinaka-epektibong paraan upang makagambala sa iyong sarili, habang pinapabuti ang iyong sarili at naglalaan ng oras upang maging mas masaya.
Ang mga bata mula sa 3 "A" ay pinaka-hilig sa kompensasyon at paggamot (58% at 68% - ayon sa pagkakabanggit), habang halos kalahati sa kanila ay naghahanap ng kooperasyon, iyon ay, ang paghahanap at pakikipag-usap sa makabuluhang tao, mas madalas sa mga makabuluhang nasa hustong gulang upang matulungan sila (45%).
Ang mga bata mula sa Z "B", sa kanilang karamihan na nagsusumikap para sa kabayaran (68%), ay nakahanap ng paraan sa pag-urong (34%). Iyon ay, sila ay may posibilidad na maiwasan ang problema, sa halip na lutasin ito.
Mahihinuha na ang mga bata sa edad ng elementarya ay may posibilidad na magpalala sa mga sitwasyon ng salungatan at hindi makakilos nang produktibo at epektibo sa mga sitwasyon kung saan kinakailangan na magpakita ng pagpipigil sa sarili at kalmado. Kaya, 45% ng mga bata ay hindi makayanan ang mga paghihirap sa isang napapanahong paraan, para dito kailangan nila ng oras at suporta mula sa mga taong nakapaligid sa kanila. 40% ng mga bata ay naniniwala na sa pamamagitan ng paglutas ng mga problema sa ibang pagkakataon, maaari nilang maingat na isaalang-alang ang lahat ng mga aksyon, habang ginagawa nitong posible na mapabuti at malutas ang mga problema nang mas epektibo kaysa sa maaari itong gawin sa pagmamadali. Kasabay nito, maraming mga bata ang hindi itinatanggi ang katotohanan na maraming mga problema ang nananatiling hindi nalutas, dahil sa ang katunayan na ang oras ay lumipas at walang partikular na pangangailangan upang mapagtagumpayan ang anumang mga paghihirap.
Isaalang-alang ang mga resulta ng mga pangkat.
Sa 1 tanong: “Sa anong panahon ng oras ng pag-aaral karaniwan mong nararanasan ang pinakamalaking pagtaas sa pisikal at lakas ng kaisipan? natanggap ang mga sumusunod na tugon.
Talahanayan 4
Ang panahon ng mental na pagtaas ng pisikal at mental na lakas (%)
Kaya ang panahon ng mental upsurge ng pisikal at mental na lakas sa mga bata mula sa Z "A" higit sa lahat sa pagtatapos ng araw ng paaralan - 50%, at para sa mga bata mula sa Z "B" - sa simula ng araw ng paaralan - 70%.
Mahihinuha na ang pangunahing sigla para sa mga bata mula sa Z "B" ay nahuhulog sa simula ng araw, at para sa mga bata mula sa 3 "A" sa pagtatapos ng araw.
Isaalang-alang ang data na nakuha sa sumusunod na tanong: "Kapag lumitaw ang isang tense, problemadong sitwasyon, ang iyong mga estado ba ay mas madaling kapitan ng mga personal na katangian (iyon ay, lumilitaw ang mga katangian ng personalidad) o ang lahat ba ay nakasalalay sa sitwasyon mismo?"
Kaya, sa parehong mga grupo, ang mga kondisyon ay pangunahing lumitaw na nakasalalay sa papel ng indibidwal at sa paglitaw ng isang sitwasyon (sa Z "B" - 90%, sa Z "A" - 82%).
Sa susunod na tanong na "Sa anong mga mental na estado ka karamihan sa paaralan?" Ang sagot ay ibinahagi nang pantay-pantay sa lahat ng mga sagot.
Halos 25% ng lahat ng mga sumasagot ay nabanggit na intelektwal, 30% kusa, 20% emosyonal at ang natitirang 25% - mga estado, depende sa nangingibabaw na mga bahagi.
Halos lahat sa kanila ay mababaw, habang para sa Z "A" ang pinakamalaking peak ay nangyayari sa unang kalahati ng araw, para sa Z "B" - sa ikalawang kalahati ng araw ng pag-aaral.
Isaalang-alang ang mga resulta para sa sumusunod na tanong: "Nakadepende ba ang iyong mental states sa oras ng daloy?" (Larawan 1)
|
kanin. 1. Pag-asa ng mga mental na estado sa oras ng daloy
Kaya, sa mga bata mula sa 3 "A" na mga estado ng kaisipan ay nakasalalay sa oras ng kurso - 50%, sa mga bata mula sa Z "B" ang estado sa halip ay nakasalalay sa oras, ngunit mayroong ilang kawalan ng katiyakan - 50%.
Mahihinuha na ang karamihan ng mga respondente sa parehong grupo ay naniniwala na ang mental states ay nakasalalay sa tagal ng kurso. Kasabay nito, kinumpirma ng mga sumagot ng "oo" ang mga naunang tagapagpahiwatig.
Sa simula ng araw sa mga bata mula sa 3 "A" sila ay may matagal na kalikasan, sa pagtatapos ng araw, sa kabaligtaran, sila ay mas maikli ang buhay. Sa mga bata mula sa Z "B", sa kabaligtaran, sa simula ng araw, ang mga estado ng pag-iisip ay panandalian, at sa pagtatapos ng araw sila ay mas matagal na kalikasan.
Sa paggawa nito, pagsagot sa sumusunod na tanong. Positibo - sa mga bata mula sa 3 "A" sa pagtatapos ng araw, kapag mayroon silang pagtaas sa sigla, ngunit ang mga sthenic ay nararanasan sa simula ng araw. Sa mga bata mula sa 3 "B" - ang araw ay nagsisimula sa pagtaas at positibong estado, mas madalas sa pagtatapos ay nakakaranas sila ng pagbaba sa sigla at nakakaranas ng mga negatibong estado ng pag-iisip.
Halos lahat ng mga paksa ay sumagot na mahirap kontrolin ang mga negatibong estado at mapagtanto ang kanilang mga kahihinatnan, mas madaling kontrolin ang mga mental na estado na nagdudulot ng kasiyahan at pagtaas ng sigla.
Ang pinaka-matatag na estado ng pag-iisip ay pinakamainam at mga estado ng krisis.
Suriin natin ang mga nakuhang makabuluhang pagkakaiba sa istatistika sa ang mga sumusunod na parameter: panandalian, pangmatagalan at mga estado ng katamtamang tagal.
Talahanayan 5
Mga tagapagpahiwatig sa mga panandaliang estado at regulasyon sa sarili
Ang mga panandaliang estado ay kinabibilangan ng galit, takot, galit, kagalakan, tuwa; sa pangmatagalan: kalungkutan, kalungkutan, kawalan ng pag-asa, insulto, pangarap; sa mga estado ng katamtamang tagal - kalmado, interes, katamaran, awa, pagkalito.
Isaalang-alang ang mga resulta para sa mga panandaliang estado.
Ang mga estadong ito ay tumutugma sa mga sumusunod na tanong mula sa talatanungan ng personalidad na, ayon sa karamihan, ay panandaliang katangian.
Kasunod nito, ayon sa mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, ang gayong panandaliang estado bilang galit ay pinaka-binibigkas. Kasabay nito, ang mga tagapagpahiwatig para sa kalubhaan ng mga panandaliang kondisyon ay karaniwang pinaka-binibigkas sa mga bata mula sa 3 "A". Mas malamang na makaranas sila ng panandaliang positibong pagsabog ng mga estado ng pag-iisip tulad ng kagalakan at tuwa. Sa mga bata mula sa 3 "B", sa kabaligtaran, ang galit, takot at galit ay mas malinaw, habang sila ay isang panandaliang kalikasan.
Isaalang-alang natin ang mga resulta para sa mga estado ng average na tagal.
Talahanayan 6
Mga tagapagpahiwatig sa mga estado ng average na tagal at self-regulation
Kasunod nito, ayon sa mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, ang mga estado ng katamtamang tagal tulad ng katamaran (1.2), kalmado (1.1) at interes (1.1) ang pinaka-binibigkas.
Kasabay nito, ang kalmado ay pangunahing likas sa mga lalaki (1.2), at katamaran sa mga babae (1.3). Ang pinakamaliit na halaga sa mga bata mula sa 3 "B" at mga batang babae ay may pagkalito (0.2 at 0.3 - ayon sa pagkakabanggit).
Isaalang-alang ang mga resulta para sa mga pangmatagalang estado.
Kasunod nito, ayon sa mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, ang pangmatagalang estado tulad ng kawalan ng pag-asa (1.4) at kalungkutan (1.1) ay pinaka-binibigkas, ang iba ay may halaga na mas mababa sa 1.
May mga motivational tendencies na positibong nakakaimpluwensya sa pagbuo ng conscious self-regulation na may mataas na integrasyon ng lahat ng bahagi ng regulatory system.
Talahanayan 7
Mga tagapagpahiwatig para sa pangmatagalang kondisyon
Maaari itong tapusin na ang pangunahing pagtaas ng sigla sa mga bata mula sa 3 "B" ay nangyayari sa simula ng araw, at sa mga bata mula sa 3 "A" sa pagtatapos ng araw. Sa parehong mga grupo, ang mga kondisyon ay pangunahing lumitaw na nakasalalay sa papel ng indibidwal at sa paglitaw ng isang sitwasyon (sa mga bata mula sa 3 "B" - 90%, sa mga bata mula sa 3 "A" - 82%). Halos 25% ng lahat ng mga sumasagot ay nabanggit na intelektwal, 30% kusa, 20% emosyonal at ang natitirang 25% - mga estado, depende sa nangingibabaw na mga bahagi. Halos lahat ng mga ito ay mababaw, habang sa mga bata mula sa 3 "A" ang pinakamalaking peak ay nangyayari sa unang kalahati ng araw, sa mga bata mula sa 3 "B" - sa ikalawang kalahati ng araw ng pag-aaral. Ang karamihan ng mga sumasagot sa parehong grupo ay naniniwala na ang mental states ay nakasalalay sa tagal ng kurso. Kasabay nito, kinumpirma ng mga sumagot ng "oo" ang mga naunang numero. Sa simula ng araw sa mga bata mula sa 3 "A" sila ay may matagal na kalikasan, sa pagtatapos ng araw, sa kabaligtaran, sila ay mas maikli ang buhay. Sa mga bata mula sa 3 "B", sa kabaligtaran, sa simula ng araw, ang mga estado ng pag-iisip ay panandalian, at sa pagtatapos ng araw ay mas mahaba sila. Positibo - sa mga bata mula sa 3 "A" sa pagtatapos ng araw, kapag mayroon silang pagtaas sa sigla, ngunit ang mga sthenic ay nararanasan sa simula ng araw. Sa mga bata mula sa 3 "B" - ang araw ay nagsisimula sa pagtaas at positibong estado, mas madalas sa pagtatapos ay nakakaranas sila ng pagbaba sa sigla at nakakaranas ng mga negatibong estado ng pag-iisip. Halos lahat ng mga paksa ay sumagot na mahirap kontrolin ang mga negatibong estado at mapagtanto ang kanilang mga kahihinatnan, mas madaling kontrolin ang mga mental na estado na nagdudulot ng kasiyahan at pagtaas ng sigla. Ang pinaka-matatag na estado ng pag-iisip ay pinakamainam at mga estado ng krisis. Ayon sa pangkalahatang mga tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, tulad ng isang panandaliang estado bilang galit ay pinaka-binibigkas. Kasabay nito, ang mga tagapagpahiwatig para sa kalubhaan ng mga panandaliang kondisyon ay karaniwang pinaka-binibigkas sa mga bata mula sa 3 "A". Mas malamang na makaranas sila ng panandaliang positibong pagsabog ng mga estado ng pag-iisip tulad ng kagalakan at tuwa. Sa mga bata mula sa 3 "B", sa kabaligtaran, ang galit, takot at galit ay mas malinaw, habang sila ay isang panandaliang kalikasan. Ang mga estado ng katamtamang tagal ay kinabibilangan ng kalmado, interes, katamaran, awa, pagkalito. Ayon sa mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, ang mga estado ng katamtamang tagal tulad ng katamaran (1.2), kalmado (1.1) at interes (1.1) ang pinaka-binibigkas. Kasabay nito, ang kalmado ay pangunahing likas sa mga bata mula sa 3 "B" (1.2), at ang katamaran (1.3) ay likas sa mga bata mula sa 3 "A". Ang pinakamaliit na halaga sa mga bata mula sa 3 "B" at mga batang babae ay may pagkalito (0.2 at 0.3 - ayon sa pagkakabanggit). Ayon sa mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, ang isang pangmatagalang estado tulad ng kawalan ng pag-asa (1.4) at kalungkutan (1.1) ay pinaka-binibigkas, ang iba ay may halaga na mas mababa sa 1.
Batay sa mga resulta ng pamamaraang "Mga Oryentasyon ng Halaga", ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig ay nakuha (Talahanayan 8).
Mahihinuha na mayroong isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga mag-aaral sa elementarya Z "A" at Z "B". Kaya, sa mga bata mula sa Z "B", ang mga halaga ng pagpapatibay sa sarili ay ang pinaka binibigkas (25.3%). Ang mga halaga ng pagsasakatuparan sa sarili ng personal na buhay ay likas sa mga mag-aaral ng Z "A" - 39.6%, habang ang mga halaga ng pagsasakatuparan sa sarili ay hindi ipinahayag sa sinumang sumasagot ng Z "A". Ang mga halaga ng pagtanggap sa iba ay wala sa mga bata mula sa 3 "B", sa mga bata mula sa 3 "A" ang mga halagang ito ay may hindi gaanong porsyento.
Talahanayan 8
Ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo ay ang karamihan ng mga kinatawan ng Z "B" ay may mga halaga para sa trabaho, habang ang mga kinatawan ng Z "A" ay may mga halaga para sa komunikasyon.
Isaalang-alang natin ang bawat pangkat nang hiwalay.
PER". Ang mga mag-aaral na ito ay pangunahing may mga tiyak na halaga, iyon ay, tulad ng interes, seguridad, atbp. Kasabay nito, marami sa unang lugar ang mga halaga ng pagsasakatuparan sa sarili sa kanilang personal na buhay at ang mga halaga ng komunikasyon at mga gawa, na, una sa lahat, ay hindi nauugnay sa propesyonal na buhay (ang tagapagpahiwatig ay zero ), ngunit, malamang, ay personal na kalikasan at nauugnay sa matalik na bahagi ng buhay.
Sa kabila ng katotohanan na ang halaga ng pagtanggap sa iba ay likas sa isang kinatawan lamang, ang ilan sa kanila ay may mga halaga para sa komunikasyon, na nangangahulugang hindi lamang pagkakaroon ng mga kaibigan at mga aktibidad sa labas, ngunit tinutulungan din ang mga tao na mapagtanto ang kanilang sariling mga halaga. Gayunpaman, ito ay nakadirekta lamang sa mga malapit na tao. Kaya, ang mga halaga ng mga batang babae ay medyo tiyak at para sa karamihan ay naglalayong sa pagsasakatuparan ng personal na "I", sa paghahanap ng kanilang lugar sa buhay, una sa lahat, pagkilala sa kanilang buhay sa kanilang kasarian. Samakatuwid, naghahanap sila ng pagiging produktibo sa komunikasyon at tulong, suporta mula sa ibang tao.
Ang mga bata mula sa 3 "B" ay halos nakatuon din sa mga partikular na halaga, higit pa sila sa iba pang mga kategorya na nakatuon sa negosyo, habang ang aspetong ito sa grupong ito ay mas propesyonal at negosyo sa kalikasan, bagaman ang kanilang personal na buhay ay sumasakop din sa isa sa mga nangungunang lugar. Maaari itong tapusin na ang mga bata mula sa 3 "B" para sa karamihan ay may mga tiyak na halaga upang madagdagan ang kanilang personal at propesyonal na pagiging produktibo ng buhay.
Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari nating tapusin na ang mga bata mula sa 3 "B" ay may higit na mga pagpapahalaga sa lipunan, iyon ay, mas tiyak sila sa kanilang mga oryentasyon, karamihan sa kanila ay naglalayong sa trabaho at pagsasakatuparan sa sarili ng kanilang mga kakayahan at pagtaas ng produktibo. , pangunahin sa lipunan. Ang mga kinatawan ng kalahating babae, kasama ang mga tiyak na halaga, ay may mga abstract na patnubay sa kanilang buhay, na sumasaklaw hindi lamang sa kanilang personal na buhay, pagkilala sa lipunan, kundi pati na rin sa komunikasyon, na siyang pangunahing bagay sa kanilang buhay. Kasabay nito, ang kanilang komunikasyon ay hindi nakadirekta sa lahat, ngunit lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao, dahil nakakaranas sila ng mga paghihirap sa komunikasyon dahil sa kanilang kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga social contact sa mga tao sa kanilang paligid.
Isaalang-alang ang susunod na yugto ng trabaho - pagbuo.
Upang makabuo ng mga oryentasyon ng halaga, isang programa para sa pagpapaunlad ng mga batang mag-aaral ang isinagawa, na ipinakita sa Appendix 3.4.
Sa pagkumpleto ng yugtong ito, ang mga pamamaraan ay inulit upang matukoy ang mga oryentasyon ng halaga ng mga nakababatang estudyante.
Talahanayan 9
Mga halaga ng terminal ng mga mag-aaral sa elementarya
Matapos ang yugto ng pagbuo, sinusunod nito na walang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo; sa kabaligtaran, ang parehong mga grupo ay bahagyang tumaas ang mga tagapagpahiwatig at binibigkas ang mga halaga para sa lahat ng mga oryentasyon ng halaga.
Ang sikolohikal na batayan ng mga oryentasyong halaga-semantiko ng indibidwal ay isang magkakaibang istraktura ng mga pangangailangan, motibo, interes, layunin, mithiin, paniniwala, pananaw sa mundo na kasangkot sa paglikha ng oryentasyon ng indibidwal, na nagpapahayag ng determinadong panlipunan na relasyon ng indibidwal sa katotohanan.
Ayon sa karamihan ng mga may-akda, ang mga oryentasyong halaga-semantiko, na tinutukoy ang sentral na posisyon ng indibidwal, ay nakakaimpluwensya sa direksyon at nilalaman ng sosyal na aktibidad, isang pangkalahatang diskarte sa mundo sa paligid at sa sarili, nagbibigay ng kahulugan at direksyon sa aktibidad ng isang tao, matukoy ang kanyang pag-uugali at kilos. Ang isang tao ay nagsisikap na makahanap ng kahulugan at nakakaramdam ng pagkabigo o isang eksistensyal na vacuum kung ang pagnanais na ito ay nananatiling hindi natutupad.
Ang mga oryentasyong halaga-semantiko ng indibidwal ay nabuo at binuo sa proseso ng pagsasapanlipunan. Sa iba't ibang yugto pagsasapanlipunan, ang kanilang pag-unlad ay hindi maliwanag at natutukoy ng mga kadahilanan ng pamilya at institusyonal na pagpapalaki at edukasyon, mga propesyonal na aktibidad, sosyo-historikal na mga kondisyon, at sa kaso ng abnormal na pag-unlad ng pagkatao, ang psychotherapy (naka-target na sikolohikal na epekto) ay maaaring kumilos bilang isang salik.
Ang mga sikolohikal na mekanismo para sa pagbuo at pag-unlad ng mga oryentasyong halaga-semantiko ay ang mga indibidwal na typological na tampok ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip at, higit sa lahat, pag-iisip, memorya, damdamin at kalooban, na umiiral sa anyo ng internalization, pagkakakilanlan at internalization ng mga panlipunang halaga. .
Ang pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng mga batang mag-aaral ay nakilala ang mga sumusunod na problema: Ang pagpapaunlad ng halaga-moralidad ng isang bata ay higit na nakasalalay sa mga relasyon at sikolohikal na kapaligiran sa pamilya. Ang hindi kanais-nais na mga relasyon sa loob ng pamilya ay humantong sa isang disorientasyon ng halaga ng personalidad ng bata at ang pagpili ng mga haka-haka, malayo sa palaging positibo, mga imahe ng mga tao bilang mga mithiin. mga alituntuning moral, ang pagbuo ng mga positibong mithiin (Appendix 3 - talumpati para sa mga magulang). Ang mga guro mismo ay kailangang bigyang pansin ang isyung ito, kadalasan ang mga bata ay walang ideya na ang mga halaga, mga mithiin na ipinahayag ng iba, mga matatandang tao, sa katunayan ay pseudo- mga halaga, at minsan laban sa mga halaga. ay maaaring magkaroon ng epekto sa pagbuo ng personal na oryentasyon ng isang bata nang direkta sa prosesong pang-edukasyon, lalo na sa mga aralin sa pagbasa (Appendix 4).
Konklusyon sa Kabanata II
Ayon sa pangkalahatang mga tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, tulad ng isang panandaliang estado bilang galit ay pinaka-binibigkas. Kasabay nito, ang mga tagapagpahiwatig para sa kalubhaan ng mga panandaliang kondisyon ay karaniwang pinaka-binibigkas sa mga batang babae. Mas malamang na makaranas sila ng panandaliang positibong pagsabog ng mga estado ng pag-iisip tulad ng kagalakan at tuwa. Sa mga lalaki, sa kabaligtaran, ang galit, takot at galit ay mas malinaw, habang sila ay isang panandaliang kalikasan. Ang mga estado ng katamtamang tagal ay kinabibilangan ng kalmado, interes, katamaran, awa, pagkalito. Ayon sa mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, ang mga estado ng katamtamang tagal tulad ng katamaran (1.2), kalmado (1.1) at interes (1.1) ang pinaka-binibigkas. Kasabay nito, ang kalmado ay pangunahing likas sa mga lalaki (1.2), at katamaran sa mga babae (1.3). Ang pagkalito ay may pinakamababang halaga sa mga lalaki at babae (0.2 at 0.3, ayon sa pagkakabanggit). Ayon sa pangkalahatang mga tagapagpahiwatig ng lahat ng mga sumasagot, ang isang pangmatagalang estado tulad ng kawalan ng pag-asa (1.4) at kalungkutan (1.1) ay pinaka-binibigkas, ang iba ay may halaga na mas mababa sa 1. Mayroong isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng babae at lalaki mga mag-aaral sa elementarya. Kaya, sa mga lalaki, ang mga halaga ng pagpapatibay sa sarili ay ang pinaka binibigkas (25.3%). Ang mga halaga ng pagsasakatuparan sa sarili ng personal na buhay ay likas sa mga babaeng mag-aaral - 39.6%, habang ang mga halaga ng pagsasakatuparan sa sarili ay hindi ipinahayag sa sinumang babaeng sumasagot. Ang mga halaga ng pagtanggap sa iba ay wala sa mga lalaki, habang sa mga babae ang mga halagang ito ay may hindi gaanong porsyento. Ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo ay ang karamihan ng mga kinatawan ng lalaki ay may mga halaga para sa negosyo, habang ang mga kinatawan ng babae ay may mga halaga para sa komunikasyon. Ang karamihan ng mga lalaki ay nakatuon din sa mga tiyak na halaga, sila ay higit sa iba pang mga kategorya na nakatuon sa negosyo, habang ang aspetong ito sa grupong ito ay mas propesyonal at negosyo sa kalikasan, bagaman ang kanilang personal na buhay ay sumasakop din sa isa sa mga nangungunang lugar. Maaari itong tapusin na ang karamihan sa mga batang lalaki ay may mga tiyak na halaga upang mapataas ang kanilang personal at propesyonal na pagiging produktibo ng buhay. Ang mga lalaki ay may higit na mga pagpapahalaga sa lipunan, iyon ay, mas tiyak sila sa kanilang mga oryentasyon, karamihan sa kanila ay naglalayong sa negosyo at pagsasakatuparan sa sarili ng kanilang mga kakayahan at pagtaas ng produktibidad, lalo na sa lipunan. Ang mga kinatawan ng kalahating babae, kasama ang mga tiyak na halaga, ay may mga abstract na patnubay sa kanilang buhay, na sumasaklaw hindi lamang sa kanilang personal na buhay, pagkilala sa lipunan, kundi pati na rin sa komunikasyon, na siyang pangunahing bagay sa kanilang buhay. Kasabay nito, ang kanilang komunikasyon ay hindi nakadirekta sa lahat, ngunit lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao, dahil nakakaranas sila ng mga paghihirap sa komunikasyon dahil sa kanilang kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga social contact sa mga tao sa kanilang paligid. Ginagawang posible ng pagbuo ng mga programa na makamit ang positibong dinamika sa mga oryentasyon ng halaga ng mga nakababatang estudyante.
Konklusyon
Sa aming trabaho, nakamit namin ang aming layunin - natukoy namin ang mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya, at kinumpirma din ang hypothesis na ang mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya ay nabuo batay sa makabuluhang oryentasyon sa buhay, mekanismo at mga estratehiya ng socio-psychological adaptation at mental states.
Sa aming trabaho, dumating kami sa mga sumusunod na konklusyon.
Ang mga oryentasyon ng halaga ay isa sa mga pangunahing konsepto na ginagamit sa pagbuo ng mga sikolohikal na konsepto ng personal na regulasyon ng pag-uugali. Sa modernong pananaliksik, isinasaalang-alang ang mga ito sa konteksto ng mga problema ng sikolohikal na pagbagay ng indibidwal at ang mga proseso ng regulasyon sa sarili.
Ang pagiging produktibo ng mga mag-aaral sa elementarya ay direktang nakasalalay sa kung anong mga halaga ng buhay ang nananaig sa kanila. Ang kapaligiran ng bata, ang kanyang mga gabay sa hinaharap para sa karagdagang pang-adultong buhay ay nakasalalay dito.
Tinutukoy ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga ang bahagi ng nilalaman ng oryentasyon ng personalidad at bumubuo ng batayan ng kaugnayan nito sa nakapaligid na mundo, sa ibang mga tao, sa sarili nito, ang batayan ng pananaw sa mundo at ang core ng pagganyak para sa aktibidad sa buhay, ang batayan ng konsepto ng buhay at "pilosopiya ng buhay" at, bilang resulta, ang pagiging produktibo ng indibidwal.
Ang sistema ng mga halaga ay bumubuo ng batayan ng relasyon ng indibidwal sa mundo sa paligid niya, sa ibang tao, sa kanyang sarili. Bilang bahagi ng nilalaman ng oryentasyon, ang mga halaga ay nagsisilbing batayan ng pananaw sa mundo at ang core ng motivational-need sphere. Ang pagbuo ng isang sistema ng halaga ay nagsisimula sa maagang edad at direktang nauugnay sa personal at buhay na pagpapasya sa sarili ng isang tao.
Ang mga bata sa edad ng elementarya ay may posibilidad na magpalala sa mga sitwasyon ng salungatan at hindi makakilos nang produktibo at epektibo sa mga sitwasyon kung saan kailangan ang pagpipigil sa sarili at katahimikan. Kaya, 45% ng mga bata ay hindi makayanan ang mga paghihirap sa isang napapanahong paraan, para dito kailangan nila ng oras at suporta mula sa mga taong nakapaligid sa kanila. 40% ng mga bata ay naniniwala na sa pamamagitan ng paglutas ng mga problema sa ibang pagkakataon, maaari nilang maingat na isaalang-alang ang lahat ng mga aksyon, habang ginagawa nitong posible na mapabuti at malutas ang mga problema nang mas epektibo kaysa sa maaari itong gawin sa pagmamadali. Kasabay nito, maraming mga bata ang hindi itinatanggi ang katotohanan na maraming mga problema ang nananatiling hindi nalutas, dahil sa ang katunayan na ang oras ay lumipas at walang partikular na pangangailangan upang mapagtagumpayan ang anumang mga paghihirap.
Ang pangunahing pagtaas ng sigla sa mga lalaki ay nangyayari sa simula ng araw, at sa mga batang babae sa pagtatapos ng araw. Sa parehong mga grupo, ang mga kondisyon ay lumitaw pangunahin na nakasalalay sa papel ng indibidwal at sa paglitaw ng sitwasyon (para sa mga lalaki - 90%, para sa mga batang babae - 82%). Halos 25% ng lahat ng mga sumasagot ay nabanggit na intelektwal, 30% kusa, 20% emosyonal at ang natitirang 25% - mga estado, depende sa nangingibabaw na mga bahagi. Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari nating tapusin na ang mga lalaki ay may higit na mga pagpapahalaga sa lipunan, iyon ay, mas tiyak sila sa kanilang mga oryentasyon, karamihan sa kanila ay naglalayong sa trabaho at pagsasakatuparan sa sarili ng kanilang mga kakayahan at pagtaas ng produktibidad, lalo na sa lipunan. Ang mga kinatawan ng kalahating babae, kasama ang mga tiyak na halaga, ay may mga abstract na patnubay sa kanilang buhay, na sumasaklaw hindi lamang sa kanilang personal na buhay, pagkilala sa lipunan, kundi pati na rin sa komunikasyon, na siyang pangunahing bagay sa kanilang buhay. Kasabay nito, ang kanilang komunikasyon ay hindi nakadirekta sa lahat, ngunit lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao, dahil nakakaranas sila ng mga paghihirap sa komunikasyon dahil sa kanilang kawalan ng kakayahan na bumuo ng mga social contact sa mga tao sa kanilang paligid.
Kaya, ginagawang posible ng pagbuo ng mga programa na makamit ang positibong dinamika ng mga oryentasyon ng halaga ng mga nakababatang estudyante.
Bibliograpiya
1. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Tipolohiya ng aktibidad ng personalidad sa sikolohiyang panlipunan / K.A. Abulkhanova-Slavskaya // Sikolohiya ng personalidad at paraan ng pamumuhay. - M., 2005. - 230 p.
2. Almanac ng mga sikolohikal na pagsusulit. - M .: "KSP", 2006. - 400 p.
3. Andreeva, G.M. Sikolohiya ng social cognition: Textbook. Allowance / G.M. Andreeva - M.: Aspect Press, - 2007. - 340 p.
4. Asmolov, A.G., Bratus, B.S., Zeigarnik, B.V., Petrovsky, V.A. et al. Sa ilang mga prospect para sa pagsasaliksik ng semantic formations ng personalidad / A.G. Asmolov, B.S. Bratus, B.V. Zeigarnik, V.A. Petrovsky et al. // Mga Isyu ng Psychology. - 2004. Bilang 4. - S. 35-37.
5. Akhmedzhanov, E.R. Mga pagsusulit sa sikolohikal / E.R. Akhmedzhanov - M, 2006. - 320 p.
6. Bemeev, G.S., Lobzin, V.S., Kopynova, I.A. Sikolohikal na regulasyon sa sarili / G.S. Bemeev, V.S. Lobzin, I.A. Kopynova - St. Petersburg: Medisina, 2003. - 160 p.
7. Berulaeva, G.D. Psychodiagnostics ng mental development ng mga mag-aaral / G.D. Berulaev. - Novosibirsk, Ed. Center, 2003. - 256 p.
8. Bozhovich, L.I. Mga piling gawaing sikolohikal. Mga Problema sa Pagbuo ng Katauhan: Ed. DI. Fkeldstein / L.I. Bozhovich - M.: International Pedagogical Academy, 2004. - 212 p.
9. Bolotova, A.K. "Temporal na aspeto ng istraktura at paggana ng personalidad" / A.K. Bolotova // Mga Materyales ng III Kongreso ng RPO "Psychology and Culture". St. Petersburg, Hunyo 2003 ( Round table"Mga praktikal na posibilidad ng pagsasanay: mula sa indibidwal na pag-unlad hanggang sa personal na paglago"). – 230 p.
10. Bolotova, A.K. Ang kadahilanan ng oras sa karanasan at pagtagumpayan ng sitwasyon ng kawalang-tatag ng lipunan / A. K. Bolotova // Sikolohiya ng tao sa mga kondisyon ng kawalang-tatag ng lipunan. - M., 2004. p. 47-62.
11. Malaking paliwanag na sikolohikal na diksyunaryo. Per. mula sa English/Reber Arthur. Moscow. VECHE - AST. 2001. Tomo 1. - 464 p.
12. Vasiliev, V. Disenyo at teknolohiya ng pananaliksik: ang pagbuo ng pagganyak / V. Vasiliev //Edukasyon ng mga tao №9. 2004. - S. 177 - 180.
13. Velichkovsky, B.M. Modern cognitive psychology / B.M. Velichkovsky - M., 2004.- 120 p.
14. Sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon. Proc. allowance para sa mga mag-aaral. Ped. mga institusyon sa espesyal No. 2121 "Pedagogy at mga pamamaraan ng pangunahing edukasyon" / M.V. Matyukhina, G.S. Mikhalchin, N.F. Prokina at iba pa; Ed. M.V. Gamezo at iba pa - M .: Edukasyon, 2004. - 256 p.
15. Sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon. Reader: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. Mas mataas aklat-aralin mga establisyimento/Comp. I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, V.V. Zatsepin. - M .: Publishing house. Center "Academy", 2005. - 320 p.
16. Voronin, A.N. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga katangian ng atensyon / A.N. Voronin // Mga pamamaraan ng sikolohikal na diagnostic / Ed. V.N. Druzina, T.V. Galkina. - M., 2003. - 230 p.
17. Vygotsky, L.S. Pag-iisip at pagsasalita / L.S. Vygotsky // Sobr. op. M., 1982. T. 2. - 122 p.
18. Vygotsky, L.S. Mga nakolektang gawa: Sa 6 na volume. T. 2 / L.S. Vygotsky Mga Tanong ng Pangkalahatang Sikolohiya / Ch. ed. A.V. Zaporozhets. - M.: Pedagogy, 2002. - 120 p.
19. Vygotsky, L.S. Sikolohiya / L.S. Vygotsky. - Moscow. APRIL PRESS, EXMO-PRESS. 2004, - 159 p.
20. Vygotsky, L.S. Sikolohiya / L.S. Vygotsky. - Publishing house EKSMO - Press, 2000. - 942 p.
21. Gamezo, M.V., Domashenko, I.D. Atlas of Psychology: Ipaalam. Pamamaraan. mga materyales para sa kursong "Pangkalahatang sikolohiya": Proc. allowance para sa mga estudyante ped. in-tov / M. V. Gamezo, I.D. Domashenko. - M.: Enlightenment, 2006.-272 p.
22. Ganzen, V.A. Mga paglalarawan ng system sa sikolohiya / V.A. Hansen. - St. Petersburg. 2004. - 142 p.
23. Gilbukh, Yu.Z. Ang konsepto ng zone ng proximal development at ang papel nito sa paglutas ng mga kagyat na problema ng pedagogical psychology / Yu.Z. Gilbukh // Mga tanong ng sikolohiya. 2007. Blg. 6. - P. 78.
24. Grace, Craig. Sikolohiya ng pag-unlad. St. Petersburg / Craig Grace. - Peter 7th international edition 2005, - 307 p.
25. Diagnosis ng maladaptation sa paaralan: Manwal na pang-agham at pamamaraan para sa mga guro sa elementarya at mga psychologist ng paaralan / Ed. S.L. Belicheva, I.A. Korobeinikov. M.. 2005. - 432 p.
26. Dodonov, B.I. Pangangailangan, relasyon at oryentasyon ng personalidad / B.I. Dodonov // Mga tanong ng sikolohiya. 2003. Bilang 5. - S. 18-19.
27. Dubrovina, I.V. atbp. Sikolohiya: Proc. para sa mga mag-aaral tuwing Miyerkules. ped. aklat-aralin mga institusyon / Ed. I.V. Dubrovina. - 2nd ed., stereotype. / I.V. Dubrovina at iba pa - M .: Publishing Center "Academy", 2005. - 464 p.
28. Zabrodin, Yu.M., Sosnovsky, B.A. Motivational at semantic na koneksyon sa istruktura ng oryentasyon ng tao / Yu.M. Zabrodin, B.A. Sosnovsky. // Mga tanong ng sikolohiya. 2005. Bilang 6. - S. 100-102.
29. Zeigarnik, B.V., Kholmogorova, A.B., Mazuk, E.S. at iba pa.Regulasyon sa sarili ng pag-uugali sa pamantayan at patolohiya / B.V. Zeigarnik, A.B. Kholmogorova, E.S. Mazuk et al. // Psikhol. magazine 2004. Blg. 2. - S. 121-123.
30. Zinchenko, V. P. Ang problema ng layunin na pamamaraan sa sikolohiya / V. P. Zinchenko // Mga Tanong ng Pilosopiya. 2007. Blg. 7. – 230 p.
31. Zotova, O.I. Oryentasyon ng personalidad at panlipunang regulasyon ng pag-uugali / O.I. Zotova // Psychology ng personalidad at paraan ng pamumuhay. M.: Nauka, 2007. - S. 30-33.
32. Zotov, N.D. Ang personalidad bilang isang paksa ng moral na aktibidad / N.D. Zotov. - Tomsk, 2007. - 230 p.
33. Zotov, N.D. Moral na aktibidad ng pagkatao: kakanyahan at yugto ng pagbuo / N.D. Zotov. - M., 2004. - 430 p.
34. Ilyin, E.P. Teorya ng functional system at psychophysiological states / E.P. Ilyin //Teorya mga functional na sistema sa pisyolohiya at sikolohiya. M., 2003.- 320 p.
35. Kaplunovich, I.Ya., Averkin, V.N. Ano ang ituturo? - Mapanlikhang pag-iisip! / AT AKO. Kaplunovich, V.N. Averkin // Edukasyon sa Lyceum at gymnasium. 2003. Blg. 1. - P. 56.
36. Kaplunovich, I.Ya. Pagsukat at pagtatayo ng pag-aaral sa zone ng proximal development / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogy 2005. No. 10. - P.37 - 44.
37. Kaplunovich, I.Ya. Sa mga pagkakaiba sa pag-iisip ng mga lalaki at babae / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogy. 2007. - P.10.
38. Kaplunovich, I.Ya. Mga sikolohikal na pattern ng pag-unlad ng spatial na pag-iisip / I.Ya. Kaplunovich // Mga tanong ng sikolohiya. 2004. - P.12.
39. Maikling sikolohikal na diksyunaryo / Comp. L.A. Karpenko; Sa ilalim ng pangkalahatang editorship. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M.: Politizdat, 2005. - 442 p.
40. Krutetsky, V.A. Sikolohiya: Proc. para sa mga estudyante ng ped. Mga Paaralan / V.A. Krutetsky. – M.: Enlightenment, 2006. – 352 p.
41. Krylov, A.A. Sikolohikal na aklat-aralin / A.A. Krylov. - Moscow. Publishing house Prospekt. 2005. - 218 p.
42. Kudryavtsev, I.A., Erokhina, M.B., Lavrinovich, A.N., Safuanov, F.S. Ang ilang mga sikolohikal na mekanismo / I.A. Kudryavtsev, M.B. Erokhin, A.N. Lavrinovich, F.S. Safuanov // Mga karamdaman sa pag-iisip. Moscow: VNIIOSP im. V.P. Serbian, 2004.- S. 99-102.
43. Leonova, A.B. Psychodiagnostics ng mga functional na estado ng tao / A.B. Leonova. - M., 2004. - 125 p.
44. Meerovich, M., Shragina, L. Kontroladong imahinasyon / M. Meerovich, L. Shragina //Edukasyon ng mga tao. 2005. Bilang 9. - S. 141-142.
45. Nemov, R.S. Psychology: Isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral sa high school: Book 1: Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya / R.S. Nemov. - 2006. - 688s.
46. Nemov, R.S. Sikolohiya. Sa 3 libro. Aklat. 3 Eksperimental na pedagogical psychology at psychodiagnostics / R.S. Nemov. - M.: Edukasyon: Vlados, 2005. - 512 p.
47. Nemov, R.S. Sikolohiya. Proc. para sa mga mag-aaral sa mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento. Sa 3 libro. ika-4 na ed. / R.S. Nemov. – M.: Makatao. ed. center VLADOS, 2006. - Aklat. 1: Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya. – 688 p.
48. Nesmenov R.S. Psychology: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral ng mas mataas na pedagogical institusyong pang-edukasyon: VZKN: Book 3; Pang-eksperimentong pedagogical psychology at psychodiagnostics / R.S. Nemov. - M: Edukasyon: VLADOS, 2005. - 512s.
49. Pangkalahatang sikolohiya: isang kurso ng mga lektura para sa unang antas ng edukasyong pedagogical / Comp. E.I. Rogov - M .: Humanit. ed. center VLADOS, 2004. - 448 p.
50. Panferov, V.N. Sikolohiya ng tao / V.N. Panferov - St. Petersburg: V. A. Mikhailov Publishing House, 2006. - 159p.
51. Workshop sa General, Experimental and Applied Psychology / V.D. Balin, V.K. Gaida, V.G. Gerbachevsky at iba pa Ed. A.A. Krylova, S.A. Manichev. - 2nd ed., idagdag. at muling ginawa. - St. Petersburg: Piter, 2005. - 500 p.
52. "Ang problema ng paglalarawan ng mga estado ng pag-iisip" // Mental states / Comp. at ang pangkalahatang edisyon ng L.V. Kulikov. SPb., Peter. 2005. - 142 p.
53. Mental states / Comp. At ang pangkalahatang edisyon ng L.V. Kulikova, - St. Petersburg: publishing house "Peter", 2004 - 512s.
54. Mga pagsusulit sa sikolohikal / Sa ilalim. Ed. A.A. Karelina: sa 2 vol.-M: Humanit. Publishing Center VLADOS, 2004. T1. – 230 p.
55. Sikolohiya ng mental states /under. Ed. Prokhorov A.O., Kazan, 2004. - 230 p.
56. Sikolohiya. Teksbuk. - M.: "PROSPECT", 2006. - 584 p.
57. Rubinstein, S.L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya / S.L. Rubinstein. - St. Petersburg: Piterkom, 2005 - 720s.
58. Self-regulation at hula ng panlipunang pag-uugali ng indibidwal. - St. Petersburg, 2006. - 900 p.
59. Sidorenko, E.V. Mga pamamaraan ng pagproseso ng matematika sa sikolohiya / E.V. Sidorenko - St. Petersburg: Social and Psychological Center, 2006.-347p.
60. Simanovsky, A.E. Pag-unlad ng malikhaing pag-iisip ng mga bata. Isang tanyag na gabay para sa mga magulang at guro / A.E. Simanovsky - Yaroslavl: "Academy of Development", 2006. - 192 p.
61. Simonov, P.V. Ang teorya ng pagmuni-muni at psychophysiology ng mga emosyon / P.V. Simonov. - M: Agham, 2004.-141s.
62. Sokolov, E.V. Kultura at personalidad / E.V. Sokolov - M., 2005. - 230 p.
63. Mga kakayahan at hilig: Komprehensibong pag-aaral. - M.; Ed. Center VLADOS, 2005. - 734 p.
64. Uznadze, D.N. Sikolohikal na pananaliksik / D.N. Uznadze. - M., 2005. - 120 p.
65. Feldstein, D.I. Sikolohiya ng pagbuo ng Pagkatao / D.I. Feldstein. - M., 1994. - 124 p.
66. Feldstein, D.I. Mga problema sa edad at pedagogical psychology / D.I. Feldstein. - M.: International Pedagogical Academy, 2005. - 368 p.
67. Francella, F., Bannister, D. Bagong paraan pag-aaral sa personalidad / F.Fransella, D. Bannister. - M.: Pag-unlad, 2007. - 340 p.
68. Shevandrin, N.I. Social psychology sa edukasyon: Textbook. Konseptwal at inilapat na pundasyon ng sikolohiyang panlipunan / N.I. Shevandrin. – M.; Publishing house VLADOS, 2005. - 544 p.
69. Chudnovsky, V.E. Edukasyon ng mga kakayahan at pagbuo ng mga personalidad / V.E. Chudnovsky. – M.; Ed. Center VLADOS, 2006. - 324 p.
70. Elkonin, D.B. Panimula sa developmental psychology / D.B. Elkonin. - M., 1994. - 230 p.
Talasalitaan
Ang mga instrumental na halaga ay mga paniniwala na ang ilang kurso ng pagkilos o katangian ng personalidad ay mas gusto sa isang partikular na sitwasyon.
Ang edad ng elementarya ay isang espesyal na panahon sa buhay ng isang bata, na namumukod-tangi sa kasaysayan kamakailan. Ang edad ng elementarya ay ang edad ng masinsinang pag-unlad ng intelektwal.
Ang pangangailangan ay isang estado ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng kung ano ang kasalukuyan at kung ano ang kinakailangan para sa isang tao.
Pagtanggap sa iba - ang kakayahang tanggapin ang iba kung ano sila, pagpaparaya sa ibang tao; ang ugali na tanggapin ang sarili nang pabor.
Ang sistema ng mga halaga ay ang batayan ng relasyon ng indibidwal sa mundo sa paligid niya, sa ibang tao, sa kanyang sarili.
Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay ang pinakamahalagang katangian ng isang personalidad at isang tagapagpahiwatig ng pagbuo nito.
Ang pinagsamang aktibidad ay isang kinakailangang yugto at panloob na mekanismo ng indibidwal na aktibidad.
Mga halaga ng terminal - mga paniniwala na ang pangwakas na layunin ng indibidwal na pag-iral ay nagkakahalaga ng pagsusumikap para sa;
Ang mahalaga ay isang bagay na positibong sinusuri ng isang tao na nagpapatuloy mula sa kanyang malay na mga pangangailangan.
Ang mga halaga ay ang core ng istraktura ng personalidad, na tumutukoy sa direksyon nito, ang pinakamataas na antas ng regulasyon ng panlipunang pag-uugali ng personalidad.
Ang mga personal na oryentasyon sa halaga ay ang pinakamahalagang mga regulator ng pag-uugali ng tao; higit na nakasalalay ang mga ito sa likas na katangian ng aktibidad kung saan ang isang tao ay nasasangkot at nagbabago sa takbo ng kanyang buhay.
Ang mga oryentasyon ng halaga ay isa sa mga pangunahing konsepto na ginagamit sa pagbuo ng mga sikolohikal na konsepto ng personal na regulasyon ng pag-uugali. Sa modernong pananaliksik, isinasaalang-alang ang mga ito sa konteksto ng mga problema ng sikolohikal na pagbagay ng indibidwal at ang mga proseso ng regulasyon sa sarili.
Ang halaga ay isang konsepto na ginagamit sa pilosopiya at sosyolohiya upang italaga ang mga bagay, phenomena, ang kanilang mga katangian, pati na rin ang mga abstract na ideya na naglalaman ng mga panlipunang ideyal at sa gayon ay nagsisilbing pamantayan ng nararapat.
Halaga - ang pagsusuri ng paksa sa mga katangian ng bagay.
Emosyonal na kaginhawaan - ang kakayahang hayagang ipahayag ang damdamin ng isang tao, maging komportable kapag ipinahayag ang mga emosyon, hindi pakiramdam ang panloob na pagpilit, higpit.
Annex 1
LIFE ORIENTATIONS TEST (LSS)
Pagsubok ng makabuluhang oryentasyon sa buhay. Ito ay isang inangkop na bersyon ng Purpose in Life test nina James Crumbo at Leonard Maholic.
Ang pamamaraan ay binuo ng mga may-akda batay sa teorya ni Viktor Frankl ng pagsusumikap para sa kahulugan at logotherapy (tingnan ang Frankl, 1990) at itinuloy ang layunin ng empirical na pagpapatunay ng isang bilang ng mga ideya sa teoryang ito, sa partikular, mga ideya tungkol sa existential vacuum. at noogenic neuroses. Ang kakanyahan ng mga ideyang ito ay ang pagkabigo ng isang tao na mahanap ang kahulugan ng kanyang buhay (existential frustration) at ang nagresultang pakiramdam ng pagkawala ng kahulugan (existential vacuum) ay ang sanhi ng isang espesyal na klase ng sakit sa isip - noogenic neuroses, na naiiba sa ang naunang inilarawan na mga uri ng neuroses.
a) na ang pamamaraan ay tiyak na sumusukat sa antas ng "existential vacuum" sa mga termino ni Frankl;
b) na ang huli ay katangian ng may sakit sa pag-iisip at
c) na ito ay hindi magkapareho sa isang simpleng patolohiya ng pag-iisip.
Ang "layunin sa buhay", na sinusuri ng pamamaraan, ay tinukoy ng mga may-akda bilang karanasan ng indibidwal sa ontological na kahalagahan ng buhay.
Ang orihinal na pamamaraan sa huling bersyon nito ay isang hanay ng 20 kaliskis, bawat isa ay isang pahayag na may bifurcated na dulo: dalawang magkasalungat na dulo ang ibinigay. mga pole ng sukat ng rating, kung saan posible ang pitong gradasyon ng kagustuhan. Narito ang isang halimbawa ng isa sa mga kaliskis:
Hindi ko alam kung ano ang hindi isa o ang isa ay puno ng sigasig na gawin.
Ang mga paksa ay hinihiling na pumili ng pinakaangkop sa pitong gradasyon at salungguhitan o bilugan ang kaukulang numero. Ang pagpoproseso ng mga resulta ay binabawasan sa pagbubuod ng mga numerical na halaga para sa lahat ng 20 mga kaliskis at pag-convert ng kabuuang marka sa mga karaniwang halaga. Ang isang pataas na pagkakasunud-sunod ng mga gradasyon (mula 1 hanggang 7) ay random na pumapalit sa isang pababang isa (mula 7 hanggang 1), at ang pinakamataas na marka (7) ay palaging tumutugma sa poste ng pagkakaroon ng isang layunin sa buhay, at ang pinakamababang marka (1) sa poste ng kawalan nito.
Kasama ng pormal na bahagi A na inilarawan sa itaas, ang Crumbo at Maholic test ay naglalaman din ng mga bahagi B at C. Ang Bahagi B ay binubuo ng 13 hindi natapos na mga pangungusap na humipo sa mga paksa ng kahulugan at kawalang-hanggan ng buhay, at sa bahagi C ang paksa ng pagsusulit ay itinatanong upang sabihin nang maikli, ngunit partikular, ang kanyang mga mithiin at layunin sa buhay . at upang sabihin din kung gaano matagumpay na naisasakatuparan ang mga mithiin at layuning ito. Binibigyang-diin ng mga may-akda ng pagsusulit na ang mga bahagi B at C ay hindi kailangan para sa karamihan ng mga pag-aaral, ngunit lubhang kapaki-pakinabang para sa indibidwal na trabaho sa klinika, sa kondisyon na ang mga ito ay sinusuri ng isang psychiatrist, clinical psychologist o counseling psychologist.
Subscale na interpretasyon:
1. Mga layunin sa buhay. Ang mga marka sa sukat na ito ay nagpapakilala sa pagkakaroon o kawalan sa buhay ng paksa ng mga layunin sa hinaharap, na nagbibigay ng kahulugan sa buhay, direksyon at pananaw sa oras. Ang mga mababang marka sa sukat na ito, kahit na may karaniwang mataas na antas ng coolant, ay magiging likas sa isang taong nabubuhay ngayon o kahapon. Kasabay nito, ang mataas na mga marka sa sukat na ito ay maaaring makilala hindi lamang isang may layunin na tao, kundi pati na rin isang projector, na ang mga plano ay walang tunay na suporta sa kasalukuyan at hindi suportado ng personal na responsibilidad para sa kanilang pagpapatupad. Ang dalawang kaso na ito ay madaling makilala, na isinasaalang-alang ang mga tagapagpahiwatig sa iba pang mga antas ng LSS.
2. Ang proseso ng buhay o interes at emosyonal na kayamanan ng buhay. Ang nilalaman ng iskalang ito ay kasabay ng kilalang teorya na ang tanging kahulugan ng buhay ay ang mabuhay.
Ang tagapagpahiwatig na ito ay nagpapahiwatig kung ang paksa ay nakikita ang mismong proseso ng kanyang buhay bilang kawili-wili, emosyonal na mayaman at puno ng kahulugan. Ang mga matataas na marka sa sukat na ito at mababa ang mga marka sa iba ay magiging katangian ng isang hedonist na nabubuhay ngayon. Ang mababang marka sa sukat na ito ay tanda ng kawalang-kasiyahan sa buhay ng isang tao sa kasalukuyan; sa parehong oras, gayunpaman, maaari itong bigyan ng buong kahulugan sa pamamagitan ng mga alaala ng nakaraan o isang pagtuon sa hinaharap.
3. Ang bisa ng buhay o kasiyahan sa self-realization. Ang mga marka sa sukat na ito ay sumasalamin sa pagtatasa ng lumipas na bahagi ng buhay, ang pakiramdam kung gaano ka produktibo at makabuluhan ang nasusunog na bahagi nito. Ang mga matataas na marka sa sukat na ito at mababa ang mga marka sa iba ay magiging katangian ng isang taong nabubuhay sa kanyang buhay, na may lahat ng nakaraan, ngunit ang nakaraan ay maaaring magbigay ng kahulugan sa natitirang bahagi ng buhay. Mababang mga marka - hindi kasiyahan sa nabuhay na bahagi ng buhay.
4. Locus of control-I (Ako ang panginoon ng buhay). Ang matataas na marka ay tumutugma sa sariling imahe bilang a malakas na personalidad na may sapat na kalayaan sa pagpili upang mabuo ang iyong buhay.
5. Locus of control - buhay o controllability ng buhay. Sa mataas na marka - ang paniniwala na ang isang tao ay binibigyan ng kontrol sa kanyang buhay - malayang gumawa ng mga desisyon at ipatupad ang mga ito. Mababang marka - fatalismo, ang paniniwala na ang buhay ng isang tao ay hindi napapailalim sa malay na kontrol, na ang kalayaan sa pagpili ay ilusyon, at walang kabuluhan na mag-isip ng anuman para sa hinaharap.
SJO TEST SCALE KEYS
Upang kalkulahin ang mga puntos, kinakailangang isalin ang mga posisyon na minarkahan ng paksa sa isang simetriko na sukat 3210123 sa mga marka sa isang pataas o pababang asymmetric na sukat ayon sa sumusunod na panuntunan:
Ang mga aytem 1,3,4,8, 9, 11.12.16.17 ay inilipat sa pataas na sukat na 1234567.
Ang mga puntos ay inililipat sa pababang sukat na 7654321
1 2, 3, b, 7. 10, 13, 14, 15, 18, 19, 20
Narito ang isang halimbawa ng pagsasalin ng mga sagot sa unang limang aytem ng pagsusulit sa mga marka sa asymmetric na mga sukat:
1. 3 2 1 0 1 2 3 -> 3
2. 3 2 1 0 1 2 3 -> 1
3. 3 2 1 0 1 2 3 -> 4
4. 3 2 1 0 1 2 3 --> 5
5. 3 2 1 0 1 2 3 -> 2
Pagkatapos nito, ang mga marka ng asymmetric na mga kaliskis ay summed up, na tumutugma sa mga posisyon na minarkahan ng mga paksa.
I Pangkalahatang tagapagpahiwatig ng coolant - lahat ng 20 puntos ng pagsubok;
Subscale 1 (Mga Layunin) - mga item. 3, 4, 10, 16, 17, 18.
Subscale 2 (Proseso) - p. 1,2, 4, 5, 7, 9.
Subscale 3 (Kinalabasan) - p. 8, 9, 10, 12, 20.
Subscale 4 (Locus of control - I) - p. 1., 15, 16, 19.
Subscale 5 (Locus of control - life) - mga item 7, 10, 11, 14, 18,19.
Ang mga pamantayan na kinakailangan para sa pagsusuri ng mga resulta. - ay ibinigay sa talahanayan:
Ang ibig sabihin ng standard deviations ng mga subscale at ang kabuuang coolant index (N -200 tao).
Iskala ng pagtugon:
- "0" - hindi ito naaangkop sa akin;
- "2" - Duda ako na ito ay maiuugnay sa akin;
- "3" - Hindi ako nangahas na ipatungkol ito sa aking sarili;
- "4" - parang ako, ngunit walang kasiguraduhan;
- "5" - kamukha ko;
- Ang "6" ay tiyak na tungkol sa akin.
Ang mga sagot ay kinakalkula sa mga sukat:
Ang pagtakas ay pag-iwas sa mga problema.
Kakayahang umangkop - ang kakayahan ng isang tao na umangkop bilang isang tao upang umiral sa lipunan alinsunod sa mga kinakailangan ng lipunang ito at sa kanilang sariling mga pangangailangan, motibo at interes.
Ang pagtanggap sa sarili ay isang positibong saloobin sa sarili, sa mga iniisip at kilos ng isang tao.
Pagtanggap sa iba - ang kakayahang tanggapin ang iba kung ano sila, pagpaparaya sa ibang tao; ang ugali na tanggapin ang sarili nang pabor. Ang emosyonal na kaginhawaan ay ang kakayahang hayagang ipahayag ang mga damdamin ng isang tao, maging komportable kapag ang mga emosyon ay ipinakita, hindi pakiramdam ang panloob na pagpilit, higpit.
pagpapatuloy
mga aplikasyon 1
Internality - ang kakayahang kontrolin ang mga aksyon, pag-uugali, ibig sabihin, pagpipigil sa sarili
Ang pagnanais para sa pangingibabaw ay ang pagnanais, ang pagnanais na mangibabaw sa lipunan, na maging pinuno sa isang grupo.
Annex 2
METODOLOHIYA "Mga ORIENTASYON NG HALAGA"
Tinutukoy ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga ang bahagi ng nilalaman ng oryentasyon ng personalidad at bumubuo ng batayan ng kaugnayan nito sa nakapaligid na mundo, sa ibang tao, sa sarili nito, ang batayan ng pananaw sa mundo at ang core ng pagganyak para sa aktibidad sa buhay, ang batayan ng ang konsepto ng buhay at "pilosopiya ng buhay".
terminal - mga paniniwala na ang pangwakas na layunin ng indibidwal na pag-iral ay nagkakahalaga ng pagsusumikap para sa;
instrumental - mga paniniwala na ang ilang paraan ng pagkilos o katangian ng personalidad ay mas kanais-nais sa ibinigay na sitwasyon.
Ang dibisyong ito ay tumutugma sa tradisyunal na paghahati sa mga halaga-layunin at halaga-means.
Ang respondent ay binigyan ng dalawang listahan ng mga mahahalagang bagay (18 bawat isa), o sa mga sheet ng papel sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto o sa salamin. Sa mga listahan, ang paksa ay nagtatalaga ng ranggo na numero sa bawat halaga, at inaayos ang mga card ayon sa kahalagahan. Ang huling anyo ng materyal na supply ay nagbibigay ng mas maaasahang mga resulta. Una, ipinakita ang isang hanay ng mga halaga ng terminal, at pagkatapos ay isang hanay ng mga halaga ng instrumental.
Panuto: "Ngayon ay bibigyan ka ng isang set ng 18 card na may pagtatalaga ng mga halaga. Ang iyong gawain ay ayusin ang mga ito ayon sa kahalagahan para sa iyo bilang mga Prinsipyo na gumagabay sa iyo sa iyong buhay.
Ang bawat halaga ay nakasulat sa isang hiwalay na card. Maingat na pag-aralan ang mga card at, pagpili ng isa na pinakamahalaga sa iyo, ilagay ito sa unang lugar.
Pagkatapos ay piliin ang pangalawang pinakamahalagang halaga at ilagay ito sa tabi ng una. Pagkatapos ay gawin ang parehong sa lahat ng natitirang mga card. Ang hindi gaanong mahalaga ay mananatiling huli at kukuha ng ika-18 na puwesto.
Bumuo nang dahan-dahan, maingat. Kung sa kurso ng trabaho ay nagbago ang iyong isip, maaari mong iwasto ang iyong mga sagot sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga card. Ang resulta ay dapat sumasalamin sa totoong posisyon ni Val."
Materyal na pampasigla
Listahan A (mga halaga ng terminal):
Aktibong aktibong buhay (pagkakumpleto at emosyonal na kayamanan ng buhay);
Karunungan sa buhay (pagkahinog ng paghatol at sentido komun, nakamit ng karanasan sa buhay);
Kalusugan (pisikal at mental);
Kawili-wiling trabaho;
Kagandahan ng kalikasan at sining (karanasan ng kagandahan sa kalikasan at sining);
Pag-ibig (espirituwal at pisikal na pagpapalagayang-loob sa isang mahal sa buhay);
Buhay na ligtas sa pananalapi (kakulangan ng mga kahirapan sa materyal);
Ang pagkakaroon ng mabuti at tapat na kaibigan;
Pampublikong bokasyon (paggalang sa iba, isang pangkat ng mga katrabaho);
Cognition (ang posibilidad ng pagpapalawak ng edukasyon, abot-tanaw, pangkalahatang kultura, pag-unlad ng intelektwal);
Produktibong buhay (maximum na paggamit ng mga pagkakataon, lakas at kakayahan);
Pag-unlad (trabaho sa sarili, patuloy na pisikal na pagpapabuti);
pagpapatuloy
mga aplikasyon 2
Libangan (kaaya-aya, madaling libangan, kawalan ng mga responsibilidad);
Kalayaan (pagsasarili, kalayaan sa mga paghatol at pagkilos);
Maligayang buhay pamilya;
Kaligayahan ng iba (kapakanan, pag-unlad at pagpapabuti ng ibang tao, ng buong tao, sangkatauhan sa kabuuan);
Pagkamalikhain (posibilidad ng malikhaing aktibidad);
Pagtitiwala sa sarili (panloob na pagkakaisa, kalayaan mula sa panloob na mga kontradiksyon, pagdududa).
Listahan B (mga instrumental na halaga):
Katumpakan (kalinisan), ang kakayahang panatilihing maayos ang mga bagay, kaayusan sa negosyo;
pagpapalaki (magandang asal);
mataas na pangangailangan (mataas na pangangailangan sa buhay at mataas na pag-aangkin);
pagiging masayahin (sense of humor);
kasipagan (disiplina);
kalayaan (kakayahang kumilos nang nakapag-iisa, mapagpasyang);
hindi pagpaparaan sa mga pagkukulang sa sarili at sa iba;
edukasyon (lapad ng kaalaman, mataas na pangkalahatang kultura);
Pananagutan (pagkadama ng tungkulin, kakayahang panatilihin ang salita ng isang tao);
Rasyonalismo (ang kakayahang mag-isip nang matino at lohikal, gumawa ng mahusay na isinasaalang-alang, makatuwirang mga desisyon);
Pagpipigil sa sarili (pagpigil, disiplina sa sarili);
Lakas ng loob sa pagtatanggol ng opinyon, pananaw;
Malakas na kalooban (ang kakayahang ipilit ang sarili, hindi umatras sa harap ng mga paghihirap);
Pagpaparaya (sa mga pananaw at opinyon ng iba, ang kakayahang magpatawad sa iba sa kanilang mga pagkakamali at maling akala);
Lawak ng mga pananaw (ang kakayahang maunawaan ang pananaw ng ibang tao, igalang ang iba pang panlasa, kaugalian, gawi);
Katapatan (katapatan, katapatan);
Kahusayan sa negosyo (kasipagan, pagiging produktibo sa trabaho);
Pagkasensitibo (pag-aalaga).
Ang bentahe ng pamamaraan ay ang kakayahang magamit, kaginhawahan at ekonomiya sa pagsasagawa ng survey at pagproseso ng mga resulta, kakayahang umangkop - ang kakayahang mag-iba ng parehong materyal na pampasigla (listahan ng mga halaga) at mga tagubilin. Ang mahalagang kawalan nito ay ang impluwensya ng panlipunang kagustuhan, ang posibilidad ng kawalan ng katapatan. Samakatuwid, ang isang espesyal na papel sa kasong ito ay nilalaro ng pagganyak para sa pagsusuri, ang boluntaryong katangian ng pagsubok at ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng psychologist at ng paksa. Ang pamamaraan ay hindi inirerekomenda para gamitin sa pagpili ng kadalubhasaan.
Ang pagsusuri sa hierarchy ng mga halaga, dapat bigyang-pansin ang kanilang pagpapangkat ng mga paksa sa makabuluhang mga bloke para sa iba't ibang dahilan. Kaya, halimbawa, ang mga "konkreto" at "abstract" na mga halaga, mga halaga ng propesyonal na pagsasakatuparan sa sarili at personal na buhay, atbp. ay nakikilala. Ang mga instrumental na halaga ay maaaring igrupo sa mga etikal na halaga, mga halaga ng komunikasyon, mga halaga ng negosyo; individualistic at conformist values, altruistic values; mga halaga ng pagpapatibay sa sarili at mga halaga ng pagtanggap ng iba, atbp. Ang mga ito ay malayo sa lahat ng mga posibilidad ng subjective structuring ng isang sistema ng integral orientations. Dapat subukan ng psychologist na mahuli ang indibidwal na pattern. Kung hindi matukoy ang anumang regularidad, maaaring ipagpalagay na ang respondent ay may kakulangan sa pagbuo ng isang sistema ng halaga o kahit na kawalan ng katapatan ng mga sagot.
Pinakamainam na gawin ang survey nang isa-isa, ngunit posible ang pagsusuri sa pangkat.
Ang pinakakaraniwan sa kasalukuyan ay ang paraan ng pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng M. Rokeach, batay sa direktang pagraranggo ng listahan ng mga halaga.
M. Rokeach ay nakikilala ang dalawang klase ng mga halaga:
1. terminal - mga paniniwala na ang pangwakas na layunin ng indibidwal na pag-iral ay nagkakahalaga ng pagsusumikap para sa;
2. instrumental - mga paniniwala na ang ilang paraan ng pagkilos o katangian ng pagkatao ay higit na mabuti sa pangalawang sitwasyon.
Ang dibisyong ito ay tumutugma sa tradisyunal na paghahati sa mga halaga-layunin at halaga-means.
Annex 3 Paksa: "Pagbuo ng personal na oryentasyon, mga mithiin ng mga bata" (Ang lecture (na may mga elemento ng talakayan) ay idinisenyo para sa 30 minuto, na inilaan para sa mga magulang na madla)1. Panimula. Pagbati, pagtatalaga ng paksa ng panayam at mga isyung pinag-uusapan (Tinatalakay ng panayam na ito ang mga sumusunod na tanong: a) ang mga detalye ng edad ng elementarya, b) personal na oryentasyon, mga mithiin ng mga bata. Ang problemang ito ay maaaring mukhang walang kaugnayan sa isang tao. Ngunit mahalagang tandaan na kamakailan ay nagkaroon ng mababang moral na oryentasyon ng mga bata, isang pangkalahatang disorientasyon ng halaga. Ang mga bata ay gumugugol ng maraming oras sa TV, computer, pinagtibay ang impormasyong iyon at ang mga kahulugang iyon para sa mga matatandang tao. Kaya naman, mayroon tayong hindi maintindihan na mga idolo, mithiin, malayo sa palaging positibo, kung hindi man kabaliktaran, pseudo-values, o sa pangkalahatan ay kawalan ng malinaw na ideya ng mga pangunahing halaga tulad ng pamilya, pag-ibig, kapayapaan, espirituwalidad, Inang-bayan, kagandahan. at iba pa, at sa halip na sila - ang mundo ang bata ay abala sa mga materyal na halaga at, higit sa lahat, ito ay pera. Napakahalaga ng impluwensya ng pamilya sa pagbuo ng mga pagpapahalaga sa partikular na edad na ito. At habang kayo, mga magulang, ay may kapangyarihan, gumaganap ng napakahalagang papel sa pagbuo ng pagkatao ng inyong anak, umaapela ako sa inyo na may layuning maakit ang inyong atensyon hindi lamang sa tagumpay o kabiguan ng inyong anak sa paaralan. , o kung paano ang mga bagay sa kanyang mga kaibigan. , ngunit din napaka mahalagang aspeto kanyang halaga at moral na pag-unlad bilang isang tao. Ano ang mga mithiin ng ating mga anak? Siyempre, mas indibidwal sila, ngunit mayroon ding mga karaniwang punto, kung minsan ay may problema at may iba't ibang dahilan. May mga gawang pambata sa pisara sa paksang: "Ang aking ideal", na nakilala na ng ilan sa inyo, at para sa mga hindi pa, magkakaroon pa rin ng pagkakataon. kumuha ng isang bagay mula sa panayam ngayong araw na makakatulong sa iyong pag-aalaga at pakikipag-usap sa iyong anak ngayon at sa hinaharap.2. Pangunahing bahagiAno sa palagay mo ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga mithiin ng bata, ano ang mga pangunahing dahilan, mga salik? Yung mga gustong magsalita. Na humahantong sa katotohanan na sa bawat yugto ng edad ay may iba't ibang dahilan. Kinakailangang matukoy kung ano ang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga mithiin sa edad ng elementarya. Siyempre, ito ay mga tampok ng edad mismo. Pag-isipan natin ang mga ito.1. hilig maglaro. Sa mga kondisyon ng mga relasyon sa paglalaro, ang bata ay kusang-loob na nag-eehersisyo, nag-master ng normatibong pag-uugali. Sa mga laro, higit sa kahit saan pa, ang kakayahang sundin ang mga patakaran ay kinakailangan mula sa bata. Ang paglabag sa kanilang mga anak ay napansin nang may partikular na talamak at walang kompromiso na ipahayag ang kanilang pagkondena sa lumabag. Kung ang bata ay hindi sumunod sa opinyon ng karamihan, pagkatapos ay kailangan niyang makinig sa maraming mga hindi kasiya-siyang salita, at marahil ay huminto sa laro. Kaya't natututo ang bata na umasa sa iba, tumatanggap ng mga aralin sa katarungan, katapatan, katotohanan. Ang laro ay nangangailangan ng mga kalahok nito na kumilos ayon sa mga patakaran. "Kung ano ang ginagawa ng isang bata, ganoon din siya sa trabaho sa maraming aspeto kapag siya ay lumaki," sabi ng sikat na guro na si A.S. Makarenko.2. Hindi sapat na kalinawan ng mga ideyang moral dahil sa kaunting karanasan. Isinasaalang-alang ang edad ng mga bata, ang mga pamantayan ng moral na pag-uugali ay maaaring nahahati sa 2 antas. Ang isang batang wala pang 5 taong gulang ay natututo ng primitive na antas ng mga tuntunin ng pag-uugali, batay sa pagbabawal o pagtanggi sa isang bagay. Halimbawa: "Huwag magsalita ng malakas", "Huwag matakpan ang mga nagsasalita", "Huwag hawakan ang bagay ng iba", "Huwag magtapon ng basura", atbp. Kung ang isang bata ay tinuruan na sumunod sa mga pamantayang ito sa elementarya , pagkatapos ay itinuturing siya ng iba na isang magalang na bata. Sa edad na 10-11, kinakailangan na alam din ng bata kung paano isaalang-alang ang kalagayan ng mga tao sa paligid niya, at ang kanyang presensya ay hindi lamang hindi nakakasagabal sa kanila, ngunit magiging kaaya-aya din.3. Ang pag-aaral ng mga paraan ng pagsulat, pagbibilang, pagbabasa, atbp., Ang bata ay nakatuon sa kanyang sarili sa pagbabago sa sarili - pinagkadalubhasaan niya ang mga kinakailangang pamamaraan ng paglilingkod at mga aksyong pangkaisipan na likas sa kultura sa paligid niya. Sa pagmumuni-muni, inihambing niya ang kanyang dating sarili at ang kanyang kasalukuyang sarili. Ang sariling pagbabago ay sinusubaybayan at inihahayag sa antas ng mga nagawa. Ang nakababatang estudyante ay nagsusumikap na maging katulad ng kanyang mga magulang. Samakatuwid, ang isang batang lalaki sa edad na ito sa kanyang pag-unlad, sa kanyang mga aksyon ay higit na nakatuon sa kanyang ama, inihahambing ang kanyang sarili at siya, nagsusumikap na maging katulad ng kanyang ama sa mga kilos at pag-uugali, na inihambing hindi lamang ang kanyang nakaraan at ang kanyang kasalukuyang sarili, kundi pati na rin ang ratio ng mga katangian ng kanyang nakaraang sarili sa kanyang ama at ang mga katangian ng tunay na sarili sa mga katangian ng isang pamilya. Sa katulad na paraan, inihahambing ng isang batang babae ang kanyang sarili sa kanyang ina. Kaya naman napakahalaga na ang imahe ng magulang ay positibo, huwaran.Kapag ang isang bata ay pumasok sa paaralan, ang mga pagbabago ay nangyayari sa kanyang relasyon sa ibang tao. Sa mga unang baitang ng paaralan, ang mga bata ay mas nakikipag-usap sa guro, na nagpapakita ng higit na interes sa kanya kaysa sa kanilang mga kaklase, dahil ang awtoridad ng guro ay napakataas para sa kanila. Ngunit sa pamamagitan ng 3-4 na klase ay nagbabago ang sitwasyon. Ang guro ay hindi na isang awtoridad, mayroong pagtaas ng interes sa pakikipag-usap sa mga kapantay, na pagkatapos ay unti-unting tumataas patungo sa edad ng middle at senior school. Ang mga paksa at dahilan ng komunikasyon ay nagbabago. Ang isang bagong antas ng kamalayan sa sarili ng mga bata ay lumitaw, na pinakatumpak na ipinahayag ng pariralang "panloob na posisyon". Ang posisyon na ito ay isang malay na saloobin ng bata sa kanyang sarili, sa mga taong nakapaligid sa kanya, mga kaganapan at gawa. Ang katotohanan ng pagbuo ng ganoong posisyon ay panloob na ipinakita sa katotohanan na ang isang sistema ng mga pamantayang moral ay namumukod-tangi sa isipan ng bata, na sinusunod niya o sinusubukang sundin palagi at saanman, anuman ang mga pangyayari. Sa panahon ng buhay mula lima hanggang labindalawang taon, ang mga ideya ng bata tungkol sa moralidad ay nagbabago mula sa moral na realismo tungo sa moral relativism. Ang moral na realismo ay isang matatag, hindi matitinag at napakalinaw na pag-unawa sa mabuti at masama, na naghahati sa lahat ng bagay na umiiral sa dalawang kategorya - mabuti at masama - at hindi nakakakita ng anumang penumbra sa mga pagtatasa ng moral. Ang moral relativism ay nakabatay sa paniniwala na ang bawat tao ay may karapatan sa isang patas at magalang na saloobin sa kanyang sarili, at sa kanyang bawat kilos ay makikita ng isang tao ang makatwiran at hinahatulan. Ang bata ay isang moral realist - siya ay karaniwang nilulutas ang isang moral na problema sa pabor ng walang pag-iisip na pagsunod at walang pag-aalinlangan na pagsunod sa isang may sapat na gulang. Ang mga matatandang bata, na tumaas sa kanilang pag-unlad sa antas ng moral relativism, ay naniniwala na kung minsan ay posible na pabayaan ang opinyon ng isang may sapat na gulang at kumilos alinsunod sa iba pang mga pamantayang moral. Ang mga nakababata, halimbawa, ay naniniwala na hindi kailanman tama ang magsinungaling; ang mga matatanda ay naniniwala na sa ilang mga kaso ito ay pinahihintulutan. Napakahalaga na magkaroon ng isang sistema ng mga paniniwala, mga prinsipyo na hindi natitinag at hindi natitinag ng anumang panlabas na salik, tulad ng media, isang hindi kanais-nais na sitwasyon ng pakikipag-usap sa mga nasa hustong gulang, mga kaedad, mga nakatatandang bata sa labas ng tahanan at paaralan. Hindi mo maaaring masiguro ang isang bata mula sa "masamang" impluwensya ng lahat ng bagay na wala sa larangan ng pananaw ng mga magulang. Ngunit upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng isang matatag na pananaw, isang matatag na pananaw sa mundo, ay talagang nasa ating kapangyarihan. Ang mga bata sa edad na ito sa anumang kaso ay lubos na umaasa sa kanilang mga magulang at nasa ilalim ng kanilang hindi katimbang na impluwensya. Ang mga magulang ay awtoridad para sa kanilang mga anak. Mahalaga na ang awtoridad na ito ay hindi mawala sa paglipas ng panahon, hindi nauuwi sa wala, at para dito kinakailangan hindi lamang na magbigay ng isang halimbawa na dapat sundin sa iyong pag-uugali, ngunit, higit sa lahat, upang italaga ang iyong libreng oras mga isyu ng moral na pag-unlad (mula sa magkasanib na pagbabasa ng mga libro na bumuo ng isang espirituwal na personal na core, panonood ng mga pelikulang mahusay at malalim ang kahulugan, pagbisita sa mga museo, eksibisyon hanggang sa pagtalakay sa mahahalagang isyu). Ang mas maraming pamumuhunan ng magulang sa pagpapalaki ng isang anak, mas malaki ang babalik sa ibang pagkakataon, mas magiging matatag ang batang ito bilang isang tao.3. Bilang konklusyon, masasabi natin ang sumusunod na “tala.” Walang alinlangan, karamihan sa mga magulang ay tunay na nagmamahal sa kanilang mga anak. At ito ay kahanga-hanga, dahil ang pangangailangan para sa pag-ibig ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng tao. Ang kanyang kasiyahan ay isang kinakailangang kondisyon para sa normal na pag-unlad ng bata. Ang mga bata na patungo sa pagtanda ay kailangang malaman na sila ay minamahal at tinatanggap kung sino sila, na sila ay inaalagaan, na hindi sila walang malasakit sa isang tao. Ang pamilya ang maaaring lumikha ng isang kapaligiran ng espirituwal na kaginhawaan para sa bata, tulungan siyang makaramdam ng katiwasayan, tiwala sa sarili, tulungan siyang magpasya kung ano ang talagang mahalaga, mahalaga para sa kanya, kung sino at ano ang isang modelo, huwaran, perpekto para sa kanya . Kung napagtanto ng isang bata ang kanyang halaga bilang isang tao, bilang isang natatangi at walang katulad na tao, siya ay nagsusumikap na maging mas mahusay at bilang isang resulta ay nailalabas ang kanyang pinakamahusay na mga katangian. Ang kamalayan ng sariling halaga, kahalagahan, "paborito" ang tumutulong sa kanya na umunlad sa sikolohikal. Mahalin ang iyong mga anak at tanggapin sila kung ano sila! Kung sinuman ang may mga katanungan, malugod kong susubukan na sagutin ang mga ito. Salamat sa iyong pansin, tingnan sa lalong madaling panahon. Good luck at harmony sa iyong mga pamilya.
Appendix 4 Oras ng klase Oras: 30-40 minuto Paksa: Mithiin sa buhay ng tao1. Panimulang salita ng guro: Sa kanyang buhay, ang sinumang tao ay nagsusumikap para sa isang bagay, mayroon siyang mga pangarap, mga hangarin, nagtatakda siya ng mga layunin para sa kanyang sarili. Nais niyang makamit ang pinakamahusay upang maging isang huwaran sa kanyang sariling mga mata at sa mga mata ng mga nakapaligid sa kanya. Ang bawat isa sa atin, kapag gumagawa ng isang bagay, ay nakatuon sa kung paano gagawin ng ibang tao ang gawaing ito, inihahambing ang kanyang sarili sa taong ito. Ang ibang taong ito, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mabubuti, mahahalagang katangian, ay naging isang uri ng perpekto para sa kanya. Nais kong makipag-usap sa iyo ngayon tungkol sa paksa ng mga mithiin. Ngunit una, isipin at sabihin kung anong mga iniisip, mga salita ang mayroon ka kapag narinig mo ang salitang "ideal". Ang mga asosasyon ay nakasulat sa isang pisara o isang sheet ng drawing paper. Ang isang talakayan ay iminungkahi sa tanong: ang pagkakaiba-iba ng mga mithiin, ano ang dahilan? Pagpapatupad ng pamamaraang "Mga hindi natapos na panukala" 3. Iminungkahi ang talakayan. Ano ang kahirapan (aling mga pangungusap ang mahirap kumpletuhin at alin ang hindi?)? Ano ang nagpaisip sa iyo tungkol sa gawaing ito? Lahat ay nagsasalita. Ang guro ay nag-uudyok sa lahat ng mga mag-aaral na ibahagi ang kanilang opinyon (nang walang pagpapatibay at pamimilit).4. Pagpipilian ng takdang-aralin: 1) pagsulat ng isang mini-essay na "My ideal" 2) "paglalaro ng isang mamamahayag". Ang pagsasagawa ng isang survey (batay sa diskarteng "Hindi kumpletong mga pangungusap", maaari kang pumili ng ilang mga pangungusap) sa isang tao mula sa iyong kapaligiran (mga kaibigan, kamag-anak) at gumuhit ng isang larawan ng ideya ng kapanayam sa pamamagitan ng pagsulat. Ang pinakamahusay na mga gawa ay nakabitin (tulad ng napagkasunduan ng may-akda) sa dingding.
Para sa mabisang pagpapalaki ng bagong henerasyon, kailangang maunawaan ang simula ng mga oryentasyon ng halaga nito.
Kapag pinag-aaralan ang mga tampok ng pagbuo ng personalidad ng isang mag-aaral, una sa lahat, kinakailangang isaalang-alang ang mga sandali na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang mga oryentasyon ng halaga.
Ang pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga ay tinutukoy, una sa lahat, hindi ng mga indibidwal na katangian ng paksa, ngunit sa pamamagitan ng kadahilanan ng lugar ng umuunlad na paksa sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, at sa huli ay nakasalalay sa sistemang panlipunan at kasaysayan ng ang buong kultura kung saan ang indibidwal na ito ay kasama sa proseso ng pag-unlad.
Ang paglalaan ng isang indibidwal ng espirituwal na kayamanan ng lipunan ay isinasagawa sa dalawang paraan: natural at eksklusibong indibidwal. Ang isang pattern ay nauunawaan bilang isang ugali na ulitin, na may sapat na posibilidad, kung ano ang tipikal sa ilalim ng ilang mga paunang kundisyon.
Ang indibidwal na pagkatao ng isang tao ay nabuo sa pamamagitan ng isang panloob na posisyon: sa pamamagitan ng pagbuo ng mga personal na kahulugan, sa batayan kung saan ang isang tao ay nagtatayo ng kanyang pananaw sa mundo, sa pamamagitan ng mga oryentasyon ng halaga, sa pamamagitan ng nilalaman na bahagi ng istraktura ng kamalayan sa sarili. Para sa bawat tao, ang kanyang indibidwal na ipinakita na sistema ng mga personal na kahulugan ay tumutukoy sa indibidwal na bersyon ng kanyang mga oryentasyon ng halaga.
Mula sa mga unang taon ng buhay, ang isang indibidwal ay natututo at lumilikha ng mga oryentasyon ng halaga para sa kanyang sarili, na bumubuo sa kanyang karanasan sa buhay at kung saan siya ay nag-proyekto sa kanyang hinaharap. V.Ya. Naniniwala ang Poisons na ang mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal ay batay sa isang tiyak na sistema ng mga halaga, na nabuo sa kurso ng pagkakakilala ng isang tao sa katotohanan sa paligid niya. Mula sa puntong ito, ang pagpapalaki at pagbuo ng mga katangian ng pagkatao sa isang bata ay nangangahulugan na ang asimilasyon ng kinakailangang karanasan sa lipunan ay ang kamalayan at pagtanggap ng mga mag-aaral sa sistema ng mga halaga na umiiral sa lipunan.
Mayroong malapit na kaugnayan sa pagitan ng mga oryentasyon ng halaga at posisyon ng indibidwal. Ang proseso ng pagbuo ng isang aktibong posisyon sa lipunan ay nagiging posible sa isang kumplikadong sistema ng mga relasyon na may isang tiyak na hierarchy sa kanilang mga katangian ng nilalaman, na may isang napagkasunduang sistema ng mga saloobin at motibo, ang kanilang target at oryentasyon ng halaga.
Ang posisyon, bilang isang subjective na pormasyon, ay nahahanap ang pagsasakatuparan nito sa pagtatasa at pagtatasa sa sarili, pagsusuri at pagsusuri sa sarili. Ang katatagan ng posisyon ay binuo sa proseso ng asimilasyon ng ilang mga prinsipyo ng pananaw sa mundo, mga pamantayang moral ng pag-uugali na sumasalamin sa mga panlipunang halaga ng lipunan.
Ang problema ng priyoridad ng value orientations sa buhay at pulitika ng estado ay medyo talamak na ngayon. Matalas din ito sa pagtukoy ng mga batayan ng halaga ng pedagogical na modelo ng edukasyon at pagpapalaki ng modernong paaralan.
Ang pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng mga mag-aaral ay may tatlong pinakamahalagang aspeto:
- -- ang pagbuo ng multilateral value orientation na tumutugon sa kasalukuyang yugto ng socio-economic development ng lipunan;
- -- ang pagbuo ng isang priority value orientation sa mga mag-aaral, na naglalayong ang mga mithiin, panlipunang mga halaga ng lipunan batay sa itinatag na mga prinsipyo ng pananaw sa mundo;
- -- ang pagbuo ng mga mahahalagang kasanayan sa lipunan sa mga mag-aaral na naglalayong mastering ang mga pagpapahalagang panlipunan ng lipunan sa proseso ng pag-aaral at iba't ibang uri ng mga aktibidad na isinasagawa ng paaralan.
Ang pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ay isang medyo kumplikadong proseso, pagkakaroon ng isang tiyak na temporal na tagal, hindi nagbibigay ng pagpapataw, sa kabaligtaran, na kinasasangkutan ng delicacy sa pagtatanghal at pagbuo ng mga axiological na posisyon. Ayon kay N.A. Astashova, ang buong siklo ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng mga mag-aaral ay maaaring kasama ang mga sumusunod na hakbang:
- - pagtatanghal ng mga halaga sa mag-aaral;
- - kamalayan ng mga oryentasyon ng halaga ng isang tao;
- - pagtanggap ng oryentasyon ng halaga;
- -- pagpapatupad ng mga oryentasyon ng halaga sa mga aktibidad at pag-uugali;
- - pagsasama-sama ng oryentasyon ng halaga sa oryentasyon ng personalidad at paglipat nito sa katayuan ng kalidad ng personalidad, iyon ay, sa isang uri ng potensyal na estado;
- -- Aktuwalisasyon ng potensyal na oryentasyon ng halaga, na binubuo sa mga katangian ng personalidad ng isang guro o magulang.
Ang pagsusuri ng bawat isa sa mga yugto sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ay ginagawang posible upang matukoy ang mga pangunahing linya ng trabaho sa core ng halaga ng pagkatao at palakasin ang potensyal na pedagogical mga aktibidad na pang-edukasyon. Kaya, ang pagtatanghal ng mga halaga sa mag-aaral ay maaaring isagawa kapwa sa espesyal na nilikha na mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan, at sa pang-araw-araw na komunikasyon. Ang mga pangunahing tao na nagpapakita ng mga halaga ay dapat na mga guro at magulang, na ang panloob na mundo, propesyonal na kultura, ang kakayahan ay puspos ng isang mahalagang espiritu.
Ang kamalayan sa mga halaga ay nagsisimula kaagad sa kanilang pagtatanghal at isinasagawa nang unti-unti, kabilang ang pag-unawa sa mga oryentasyon ng halaga, mga aksyon batay sa mga ito, mga paraan ng pagsasagawa ng mga aksyon at posibleng mga resulta. Kaya, ang isang malay na salpok ay nabuo, isang pampasigla na nagiging sanhi ng mga kinakailangang pagpapakita ng personalidad. Ang mga oryentasyon ng halaga na nasa yugtong ito ay nakakakuha ng mga katangian ng kamalayan at isang paggabay na tungkulin sa pagpili ng mga priyoridad ng aktibidad.
Upang ang value orientation ay maging isang malakas na motivating force, dapat itong panloob na tanggapin ng paksa. Ang pag-aampon ng isang may malay na oryentasyon ng halaga ay isinasagawa sa mga kondisyon ng pagkakakilanlan nito sa mga pagbuo ng halaga-semantiko ng personalidad, sa proseso ng pag-uugnay ng oryentasyon ng halaga sa hierarchy ng subjectively makabuluhang mga personal na halaga. Ang isang napakahalagang punto sa yugtong ito ay ang proseso ng pagsasama ng isang oryentasyon ng halaga sa istruktura ng mga makabuluhang relasyon ng mag-aaral. Sa kasong ito, ang oryentasyon ng halaga ay nakakakuha ng isang function na bumubuo ng kahulugan at hindi lamang ang pokus ng kahulugan, ngunit isang seryosong batayan din para sa pag-aayos ng mga aktibidad.
Sa yugto ng pagpapatupad, dapat ipakita ng mga oryentasyon ng halaga ang kanilang potensyal, ipakita ang buong hanay ng mga posibilidad. Sa yugtong ito, ang mga oryentasyon ng halaga ay magkakaroon ng mga katangian ng pagganyak, kabuluhan, kamalayan, at ang pagpapakita ng gayong katangian bilang pagiging epektibo ay medyo natural.
Dapat bigyan ng espesyal na pansin ang pagsasama-sama ng mga oryentasyon ng halaga. Upang ang oryentasyon ng halaga ay maging isang pag-aari ng indibidwal, ang isang tao ay dapat na paulit-ulit na nauunawaan ang kakanyahan at kahulugan ng oryentasyon ng halaga, patuloy, pabagu-bagong ipatupad ito sa aktibidad at pag-uugali. Ang yugtong ito ay natatangi dahil ang oryentasyon ng halaga, na dumaan sa isang bagong proseso ng husay ng pagsisiwalat ng mga potensyalidad, ay nakakakuha ng pag-aari ng potensyal na pagganyak. Ang pagbabalik sa oryentasyon ng halaga sa iba't ibang sitwasyon sa buhay at propesyonal ay ginagawang posible na pasiglahin ito sa kasalukuyang mga kondisyong sosyo-kultural.
Ang aktuwalisasyon ng potensyal na oryentasyon ng halaga ay dapat maganap kapwa sinasadya at hindi sinasadya sa mga kondisyon ng isang tiyak na panlabas at panloob na pangangailangan, saloobin, pagnanais, prinsipyo. Kinukumpleto ng yugtong ito ang siklo ng pagbuo ng oryentasyon ng halaga, ngunit sa parehong oras maaari itong magsilbing simula ng isang bagong siklo ng pagbuo ng mga pundasyon ng axiological (halaga) ng personalidad.
Ang proseso ng pagbuo ng isang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay pinasigla ng isang makabuluhang pagpapalawak ng komunikasyon, isang banggaan sa iba't ibang anyo ng pag-uugali, pananaw, at mga ideyal.
Sa pagsasalita tungkol sa edukasyong pang-ekonomiya at moral, hindi maaaring banggitin ng isa ang edukasyon sa paggawa ng bagong henerasyon. Bilang I.A. Sasova, mas bata ang mga bata, mas malapit ang ugnayan sa pagitan ng mga aspetong ito ng edukasyon. Ang moralidad na nakuha mula sa mga aral ay nananatiling teoretikal na moralidad. Kung walang pang-araw-araw na pakikilahok sa gawaing moral, na suportado ng isang produkto na mahalaga sa lipunan, ang bata ay hindi matututong pahalagahan ang gawain ng ibang tao, hindi sasali sa pag-unawa kung ano ang ibig sabihin ng pagsisikap, pagpupursige, pagiging matapat, kasiyahan at kasiyahan mula sa mga resultang nakuha. Bilang resulta, hindi magiging posible na turuan ang isang aktibong tao na kayang mabuhay at magtrabaho nang epektibo alinsunod sa mga pamantayang moral at legal.
Ang karanasan ng pagpapalaki ng mga bata sa paaralan at sa pamilya ay nagpakita na ang aktibidad ng paggawa sa sarili nitong paraan sikolohikal na epekto hindi mapapalitan ng iba ang pagkatao. Ito ay sumusunod na ang pagbuo ng isang oryentasyon patungo sa trabaho bilang isang halaga ay nasa isang malalim na kaugnayan sa pangkalahatang pag-unlad ng indibidwal, at samakatuwid ay isa sa mga nangungunang gawain ng edukasyon.
Sa edad ng elementarya, ang trabaho ay may sariling mga detalye: ang mga bata sa edad ng preschool ay hindi pa makakalikha ng mga kahalagahan sa lipunan, bilang mga mamimili ng kung ano ang ginagawa ng mga nasa hustong gulang para sa kanila. Ang paraan sa labas ng sitwasyong ito ay isang produktibong aktibidad na inayos sa anyo ng isang pinagsamang aktibidad ng kasosyo ng isang may sapat na gulang na may mga bata, na dapat na isagawa pangunahin sa pamilya.
T.N. Malkovskaya, paggalugad teoretikal na batayan ang pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga, lalo na ang mga panlipunan, ay nagbibigay-diin sa mga pangunahing salik na nakakaimpluwensya sa prosesong ito: ang mga panlipunang halaga ng lipunan, paaralan, pamilya, at kagyat na kapaligiran. Napansin ng mananaliksik na ang tagumpay ng pagbuo ng mga oryentasyong panlipunan ay higit sa lahat ay nakasalalay sa aktibong posisyon ng mag-aaral, iyon ay, ang kakayahang magsagawa ng malakas na pagsisikap na gumawa ng isang pagpipilian, gumawa ng isang desisyon at isabuhay ito. Ang pagbuo ng posisyon na ito, sa kanyang opinyon, ay isa sa mga gawain ng paaralan. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga konklusyong ito.
Ang edukasyong pang-ekonomiya ay naglalayon din sa pagbuo ng isang aktibong posisyon ng mag-aaral sa sosyo-ekonomikong kapaligiran. Dahil dito, ang edukasyong pang-ekonomiya ay maaaring ituring bilang isang salik sa pagbuo ng mga oryentasyon sa halaga ng mga mag-aaral.
Ang mga pangunahing pagbabago sa ekonomiya na naganap sa Russia kamakailan ay natukoy ang pangangailangan ng lipunan para sa isang taong marunong mag-ekonomiya na may kakayahang pagsamahin ang mga personal na interes sa mga interes ng lipunan, mga katangian ng negosyo - na may mga moral, tulad ng katapatan, pagiging disente, pagkamamamayan. Ngayon, ang paghahanda sa ekonomiya ay naging kinakailangang kondisyon anumang makatwirang aktibidad.
Kung ang mga naunang problema sa ekonomiya ay artipisyal na inilalayo mula sa mag-aaral at kung minsan ay nananatili siyang malayo sa kanila hanggang sa pagtatapos ng paaralan, ang buhay ngayon ay apurahang nangangailangan na kahit na ang isang mag-aaral sa elementarya ay alam kung ano ang mga pangangailangan at ang mga limitadong posibilidad para matugunan ang mga ito; magagawang gumawa ng matalinong pagpili; kinakatawan ang layunin ng pera; naunawaan kung ano ang binubuo ng badyet ng pamilya at paaralan; ano ang presyo ng mga bilihin at saan ito nakasalalay; paano nalilikha ang yaman at ano ang mga pinagmumulan nito.
I.V. Dubrovin at B.S. Kruglov, na nag-uugnay sa mga oryentasyon ng halaga sa mga interes, tandaan na ang mga interes ng mga nakababatang mag-aaral ay hindi sapat na pinagkaiba, naiintindihan at nakatuon sa mga aktibidad sa pagkatuto. Ang pagkakapareho ng mga interes, sa kanilang opinyon, ay humahantong sa kahirapan ng mga oryentasyon ng halaga. Sa pagpapatuloy ng ideyang ito, maaari nating sabihin na ang edukasyong pang-ekonomiya ay nagpapalawak ng hanay ng mga interes sa lipunan, bumubuo ng mga ideyang pang-ekonomiya na nagpapahintulot sa isa na mag-navigate sa mga kumplikadong aspeto ng ekonomiya ng lipunan, at, samakatuwid, ay nag-aambag sa maraming nalalaman na pag-unlad ng personalidad ng isang nakababatang estudyante.
Mga tampok ng edukasyon ng mga oryentasyon ng halaga ng mga batang mag-aaral
Ang isang guro ng klase na nagtatrabaho sa isang modernong paaralan ay dapat magkaroon ng isang malinaw na ideya kung ano ang makabuluhan para sa mga mag-aaral, ano ang kanilang mga halaga, alituntunin, mithiin, kagustuhan - kung hindi, mahirap umasa sa mga positibong resulta sa edukasyon at pagsasanay.
Ano ang "mga oryentasyon ng halaga"?Mga Oryentasyon sa Halaga- itoang pinakamahalagang elemento ng panloob na istraktura ng pagkatao, na naayos ng karanasan sa buhay ng indibidwal, ang kabuuan ng kanyang mga karanasan at nililimitahan ang makabuluhan, mahalaga para sa taong ito mula sa hindi gaanong mahalaga. Ang kabuuan ng itinatag, mahusay na itinatag na mga oryentasyon ng halaga ay bumubuo ng isang uri ng axis ng kamalayan na nagsisiguro sa katatagan ng indibidwal, ang pagpapatuloy ng isang tiyak na uri ng pag-uugali at aktibidad, na ipinahayag sa direksyon ng mga pangangailangan at interes. Dahil dito, ang mga oryentasyon sa halaga ang pinakamahalagang salik na kumokontrol sa motibasyon ng indibidwal.Sa madaling salita, ang mga halaga ay nauunawaan bilang mga elemento ng moral na edukasyon, ang pinakamahalagang sangkap ng panloob na kultura ng isang tao, na, na ipinahayag sa mga personal na saloobin, pag-aari at katangian, ay tumutukoy sa kanyang saloobin sa lipunan, kalikasan, ibang tao, sa kanyang sarili.
Ang halaga ay gumaganap bilang isang uri ng palatandaan ng pag-uugali na kumakatawan sa layunin ng aktibidad ng indibidwal. Depende sa kung ano ang layunin ng mapanuring saloobin ng isang tao - ang materyal na mundo, ibang tao o sariling "I", ang mga halaga ay kondisyon na nahahati sa materyal, panlipunan at espirituwal. Bilang pagbuo ng isang perpektong pagkakasunud-sunod, ang mga halaga ay tumatanggap ng praktikal na pagpapatupad sa totoong pag-uugali ng mga tao.
Espesyal na Pananagutansa pagbuo ng mga oryentasyon ng halagasa modernong mga kondisyon ay nahuhulog sa paaralan, na kadalasang nananatiling nag-iisa sentro ng kultura sa buhay ng maraming bata, at sa mas malaking lawak sa guro ng klase, ang layunin nito ay bumuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mag-aaral mula sa edad ng elementarya,kapag inilatag ang mga pundasyon ng personalidad at katangian ng isang tao.
Ang antas ng pagbuo ng mga konseptong moral sa iba't ibang panahon ng edad ng paaralan ay iba. Ang mga konseptong moral ng mga batang mag-aaral ay hindi pa natutukoy, ang mga paghatol ay isang panig. Kadalasang binibigyang kahulugan ng mga bata ang isang moral na konsepto sa pamamagitan ng isang katangian. Ayon sa mga domestic psychologist, ang mga konsepto ng moral ay nananatili sa antas ng makamundong, nakapagpapakita na kaalaman, kung ang espesyal na gawain ay hindi isinasagawa upang mabuo ang mga ito. Upang bumuo ng mga oryentasyon ng halaga, ang guro ng klase ay dapat magsagawa ng mga espesyal na etikal na pag-uusap, talakayin ang mga librong binasa, mga materyales mula sa mga peryodiko ng mga bata, pag-aralan ang mga halimbawa mula sa buhay. Sa proseso ng edukasyong moral na espesyal na inorganisa kasama ng mga mag-aaral, ang mga bata ay nagpapahayag ng ilang mga paghuhusga sa moral na nauugnay sa pag-ampon ng ilang mga pamantayan at kinakailangan sa moral. Ang pagtanggap ng ilang mga konklusyon sa moral, ang mag-aaral ay nagpapakita rin ng isang tiyak na saloobin sa kanila sa anyo ng mga pagtatasa.
Sa mga unang baitang, ang mga bata ay mas nakikipag-usap sa guro, na nagpapakita ng higit na interes sa kanya kaysa sa kanilang mga kapantay, dahil ang awtoridad ng guro ay napakataas para sa kanila.
Noong nagsimula akong magtrabaho kasama ang mga mag-aaral sa unang baitang, hinarap ko ang sumusunod na problema: paano bumuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga nakababatang estudyante? Ang pagkakaroon ng pag-aralan ang mga katangian ng edad at mga katangian ng edukasyon ng mga halaga sa mga mag-aaral sa edad na ito, bumuo ako ng isang programa ng gawaing pang-edukasyon na "Espiritwal at moral na edukasyon ng mga bata sa elementarya sa loob ng balangkas ng Federal State Educational Standard", na idinisenyo para sa apat na taon.Ang layunin ng programang ito: edukasyon ng isang moral, responsable, masigasig at karampatang mamamayan ng Russia.
Mga gawain:
upang mabuo ang mga pundasyon ng moralidad - ang pangangailangan para sa isang tiyak na pag-uugali na nakikita ng mga mag-aaral, dahil sa mga ideya na tinanggap sa lipunan tungkol sa mabuti at masama, tama at hindi naa-access;
upang mabuo ang mga pundasyon ng moral na kamalayan sa sarili (konsensiya) ng isang tao - ang kakayahan ng isang nakababatang mag-aaral na bumalangkas ng kanilang sariling mga obligasyong moral, gumamit ng moral na pagpipigil sa sarili, humiling mula sa kanilang sarili ng katuparan ng mga pamantayang moral, magbigay ng isang moral na pagtatasa ng kanilang sarili at mga aksyon ng ibang tao;
upang mabuo ang kakayahang hayagang ipahayag at ipagtanggol ang makatwirang posisyon ng isang tao, maging mapanuri sa sariling mga intensyon, iniisip at kilos;
bumuo ng mabuting kalooban at emosyonal na pagtugon, pag-unawa at empatiya para sa ibang tao;
Bumuo ng kasipagan, ang kakayahang malampasan ang mga paghihirap.
Alinsunod sa plano ng programang ito, ang mga sumusunod na pag-uusap at oras ng klase ay ginanap:"Hindi lang tayo mga bata ngayon, mga estudyante na tayo!", "Mahal kong matatanda" (hanggang sa Araw ng mga matatanda), Upangmga kumpetisyon sa pagguhit "Ang aking pamilya", "Sino ang nagsilbing tatay ko?", pag-uusap"Bagong Taon sa aking pamilya", Ang aking maliit na tahanan", "Mga lungsod at nayon ng Mari El", "Ang tao ay ang panginoon ng kalikasan", "Ano ang mabuti at kung ano ang masama", "Kung magalang ka..."iba pa. Bawat linggo ay gumugugol ako ng isang oras ng gawaing pang-edukasyon sa programang ito, at ang isa pang oras ay ginugugol ng mga mag-aaral sa mga paksa na kanilang pinili, kung saan sila ay gumagawa ng mga mini-proyekto, mga pagtatanghal, mga engkanto at gumawa ng iba't ibang mga paligsahan sa pagguhit: "Aking bahay alagang hayop"," Ano ang ibig sabihin ng aking pangalan? "Ang aking paboritong fairy tale", "Ang pamilya ay ...". Ang mga lalaki, kasama ko, ay pumili ng anyo at nilalaman ng sulok ng klase, bawat isa sa kanila ay nag-ambag sa organisasyon ng gawain.
Sa panahon ng ekstrakurikular, nagsasagawa ako ng isang bilog na "Retorika ng mga bata", sa silid-aralan kung saan nakakakuha ang mga mag-aaral ng kaalaman sa lipunan tungkol sa mga pamantayan sa lipunan, tungkol sa mga anyo ng pag-uugali sa lipunan, natutong suriin ang kanilang sarili at ang mga aksyon ng ibang tao.
Sa kasalukuyan, hindi kumpleto ang pagbuo ng value orientations ng isang nakababatang estudyante kung wala ang mga komprehensibong aktibidad ng paaralan, guro ng klase at mga magulang. Sinisikap kong aktibong kasangkot ang mga magulang ng mga mag-aaral sa gawain: magkasama kaming nagdaos ng mga maligaya na kaganapan sa Defenders of the Fatherland Day at International Women's Day, lumahok sa mga kaganapang "Mga Regalo ng Taglagas", sa mga kumpetisyon sa pagguhit na "All Paints Against Drugs" at "Aking Maliit na Inang Bayan", nakilala ang mga tampok ng moral na edukasyon sa pamilya sa mga pagpupulong ng magulang.
Sa pagtatapos ng unang baitang, masasabi kong may kumpiyansa na nagawa kong maglatag ng pundasyon para sa isang tunay na mapagkaibigang pangkat - mga mag-aaral, guro at magulang. Marami pa ring mga gawain sa harap ko, at kabilang sa mga ito ang mga pangunahing ay:
Patuloy na tulungan ang mga mag-aaral na bumuo hindi lamang sa intelektwal, pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal na mga hilig; mapagtanto ang mga interes at hilig: bumuo ng mga personal na paniniwala sa moral, pagpaparaya sa ibang paraan ng pamumuhay;
Upang magturo ng pag-unawa, mga pamamaraan ng aktibidad sa isang pangkat; maingat at mapagmalasakit na saloobin sa kapaligiran, bawat isa;
Lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng independiyenteng malikhaing pag-iisip; para matugunan ng mga estudyante ang kanilang espirituwal na pangangailangan;
Hikayatin ang pagpapahayag ng sarili at tiwala sa sarili;
Marami pa ring gawaing dapat gawin sa direksyong ito, sigurado ako na ang mga porma at pamamaraan ng edukasyon na aking pinili ay may magandang epekto sa paghubog ng value orientations ng mga nakababatang estudyante. Mahirap ilista ang lahat ng mga malikhaing aktibidad na isinasagawa sa oras at pagkatapos ng oras ng paaralan sa silid-aralan. Ngunit ang pangunahing bagay para sa akin ay ang bata ay lumalaki at umuunlad hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal.
Nakatutuwang makita kung paano hindi lamang nagagalak ang mga mag-aaral sa kanilang mga tagumpay at tagumpay, ngunit natutong makiramay sa mga tagumpay at tagumpay ng kanilang mga kasama at maging ng kanilang mga guro.
Marami tayong plano para sa hinaharap. At gusto kong maniwala na ang aking mga mag-aaral ay palaging magiging palakaibigan, mabait, nakikiramay, magpapainit sa mga nakapaligid sa kanila sa kanilang init. Ang gawaing ito ay napakakomplikado, at ang mga paraan upang malutas ito ay mas magkakaibang. Ito ay isang personal na halimbawa, at isang pang-edukasyon na pag-uusap, at ang payo ng mga kaklase, at ang impluwensya ng awtoridad ng magulang, at marami pang iba.
Sa huli, ang aking posisyon ay ito - ang mundo ay dapat na nakabatay sa pagmamahal, kabaitan, awa, pag-unawa sa isa't isa, kapag ang batas ng buhay ay naging "Batas ng nakaunat na kamay, isang bukas na kaluluwa."
Sa pagtitiwala na ang puso ng isang bata ay bukas-palad na nagbibigay sa atin na tayo ay kumukuha ng lakas at sigasig para sa ating mahirap, ngunit napakahalagang gawain.
Panimula
1.2 Mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya bilang isang sikolohikal at pedagogical na problema
1.3 Makabagong pananaliksik sa mga oryentasyon ng halaga
Konklusyon sa kabanata I
Kabanata AKO. Isang empirical na pag-aaral ng mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya
2.1 Organisasyon at pagsasagawa ng pag-aaral
2.2 Paraan ng pananaliksik
Konklusyon sa Kabanata II
Konklusyon
BIBLIOGRAPIYA
Talasalitaan
Apendise
PANIMULA
Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang sikolohikal na agham ay patuloy na lumalayo mula sa malupit na paradigm ng "pagbuo" (ang pagbuo ng isang "bagong tao", "komprehensibong nabuong personalidad", atbp.), na iniiwan ang bawat tao (parehong tagapagturo at edukadong tao) ang karapatan ng malayang pagpili. Samakatuwid, ang mga tunay na halaga sa buhay ay nagiging batayan para sa edukasyon.
Sa kasalukuyan, may pangangailangan na makahanap ng mga posibleng paraan upang malutas ang kontradiksyon na nabuo sa pagsasagawa ng buhay panlipunan sa pagitan ng umiiral at wastong, iyon ay, ang mga makabuluhang halaga sa lipunan ng lipunan at ang mga halaga na talagang umiiral sa gitna. mas batang mga mag-aaral. Ang solusyon sa kontradiksyon na ito ay problema ng aming trabaho sa kwalipikasyon.
Ang hindi sapat na pag-unlad ng natukoy na problema at ang pagnanais na tukuyin ang mga paraan upang malutas ang kontradiksyon na ito ay humantong sa pagpili mga paksa ng pananaliksik:"Pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya".
Sa larangan ng philosophical-sociological at psychological-pedagogical na agham, maraming mga teoretikal na gawa na nakatuon sa problema ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mag-aaral, ngunit iilan lamang sa mga gawa ang isinasaalang-alang ang problemang ito kaugnay ng pagsasanay sa elementarya.
Ang problema sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ay multifaceted. Itinuturing ito bilang sa mga gawaing pilosopikal at sosyolohikal (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova , VL Ossovsky, Yu. Pismak, PI Smirnov, VA Yadov, at iba pa. at mga gawaing pedagogical (BG Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinshtein, N. V. Ivanova, A. B. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. H. Shiyanova, G. I. Shchukina, at iba pa). Sa mga gawaing ito, ang iba't ibang aspeto ng problema ng mga oryentasyon ng halaga ay isinasaalang-alang: ang mismong konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga" ay tinukoy, ang kanilang istraktura at mga uri ay isinasaalang-alang, ang mga tanong ay itinaas tungkol sa antas ng kanilang pag-unlad, mga tampok ng pagbuo, atbp. Sa Bilang karagdagan, ang mga theorist sa itaas ay nagpapatunay sa thesis na ito ay value orientations orientations ang bumubuo sa core ng personalidad at nagpapakilala sa antas ng pag-unlad nito sa kabuuan. Kaya, ang mga pundasyon ng modernong diskarte sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mag-aaral ay ipinakita sa mga gawa ni H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Khachikyan, A.D. Shestakova at iba pa.
Ayon sa pagsusuri ng mga teoretikal na mapagkukunan sa problema sa pananaliksik, ang simula ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ay nagsisimula sa edad ng preschool, ngunit ang susunod na mahalagang panahon ng kanilang pagbuo ay ang simula ng pag-aaral, i.e. edad ng junior school. Tinutukoy ng value base na nakalagay sa mas mababang mga grado kung paano magaganap ang karagdagang pagbuo at pag-unlad ng personalidad ng bata sa pagdadalaga at kabataan (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, V.D. Ermolenko, A.B. Zankov, V.V. Mukhina, AN Leontiev, DI Feldshtein, DB Elkonin, atbp.). Ang mas batang edad ng paaralan ay lumilikha ng mga karagdagang pagkakataon para sa epektibong pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga, dahil. nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na nauugnay sa edad tulad ng pagtaas ng emosyonalidad, pagkamaramdamin sa mga panlabas na impluwensya, pag-apila sa mundo ng mga positibong halaga, na ipinakita sa lahat ng uri ng mga aktibidad: pang-edukasyon, paglalaro, komunikasyon, paggawa, atbp.
Layunin ng pag-aaral: upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mas batang mag-aaral.
Layunin ng pag-aaral: mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal.
Paksa ng pag-aaral: mga kondisyon para sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ng mga bata sa edad ng elementarya.
Hypothesis pananaliksik Binubuo ang palagay na ang mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya ay nabuo batay sa makabuluhang oryentasyon sa buhay, mekanismo at estratehiya ng socio-psychological adaptation at mental states.
Tinukoy ng layunin at hypothesis ang pagbabalangkas ng mga sumusunod mga gawain :
1. Upang pag-aralan at gawing sistematiko ang mga teoretikal na pagdulog sa suliranin sa pananaliksik.
2. Tukuyin ang kakanyahan ng konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga" ng indibidwal.
3. Teoretikal na patunayan at eksperimental na subukan ang mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya.
Praktikal na kahalagahan. Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay maaaring gamitin bilang makatotohanang materyal para sa mga psychologist, guro, magulang, atbp. Ito rin ay nakasalalay sa posibilidad na palawakin ang pananaw sa problema ng mga oryentasyon ng halaga at panlipunang pagbagay ng nakababatang henerasyon, at sa partikular, sa pagbuo ng mga epektibong programa para sa pagtuturo sa mga nakababatang estudyante ng mga makabuluhang halaga sa lipunan at tulong sa pakikibagay sa lipunan. ng nakababatang henerasyon sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay.
Ang gawaing ito ay batay sa pag-aaral ng mga datos mula sa mga peryodiko, iba't ibang monograp, atbp.
Upang subukan ang hypothesis at malutas ang mga gawain na itinakda, ginamit ang sumusunod na hanay pamamaraan ng pananaliksik: teoretikal na pagsusuri ng panitikan sa problema ng pananaliksik, pag-uusap, pagmamasid, psychodiagnostics: ang pamamaraan ng SJO (may-akda D.A. Leontiev) sa problema ng pag-aaral ng mga makabuluhang oryentasyon sa buhay, ang pamamaraang "Value Orientations" (may-akda M. Rokeach); pagpoproseso ng istatistikal na datos.
Pang-eksperimentong base ng pananaliksik: ang pag-aaral ay isinagawa sa sekondaryang paaralan No. 44 ng lungsod ng Naberezhnye Chelny, ang Republika ng Tatarstan.
Mga probisyon para sa pagtatanggol:
1. Ang mga halaga, una sa lahat, ay dapat isama ang kalusugan ng isang tao, ang kanyang mga kamag-anak at iba pa, ang pangangalaga ng natural na mundo, ang pagkakaisa ng isang tao sa natural at panlipunang mundo, ang pangangalaga ng buhay sa Earth, ang kagandahan ng kalikasan, isang aktibo, aktibong buhay. Ang lahat ng ito ay gumaganap ng isang makabuluhang papel sa pagbuo ng pagkatao ng isang kabataan, ay ang batayan para sa pagpili ng isang pamumuhay, propesyonal at landas ng buhay.
2. Ang mga oryentasyon ng halaga ay nagpapahayag ng positibo o negatibong kahalagahan ng mga bagay, bagay o phenomena ng nakapaligid na katotohanan para sa isang tao. Gumaganap sila ng isang mapagpasyang papel sa regulasyon sa sarili, pagpapasya sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, matukoy ang mga layunin at paraan ng aktibidad, pati na rin ang kakayahang sumasalamin.
3. Ginagawang posible ng pagbuo ng mga programa na makamit ang positibong dinamika sa mga oryentasyon ng halaga ng mga nakababatang estudyante.
Mga katangian ng istraktura ng trabaho. Ang gawaing ito ay binubuo ng: panimula, 2 kabanata, konklusyon pagkatapos ng bawat kabanata, konklusyon, listahan ng mga sanggunian, glossary at apendise. Ang kabuuang dami ng trabaho ay 75 na pahina. Ang teksto ng thesis ay inilalarawan na may 9 na talahanayan, 1 pigura, 4 na apendise. Mayroong 70 mga pamagat sa bibliograpiya. Ang application ay naglalaman ng 18 mga pahina.
Kabanata I. Mga teoretikal na aspeto ng problema sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya
1.1 Ang konsepto ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal
Ang mga oryentasyon sa halaga ay isa sa mga nangungunang katangian ng pagkatao ng isang tao, ang natatanging anyo ng kamalayan ng isang tao sa mga tampok ng pag-unlad ng lipunan sa kabuuan, ang kanyang panlipunang kapaligiran, ang kakanyahan ng kanyang sariling "I", na nagpapakilala sa pananaw sa mundo ng isang tao, ang kanyang kakayahang kumilos, iyon ay, ang kanyang panlipunan, intelektwal at malikhaing aktibidad. Ngayon imposibleng balewalain ang buong naipon na karanasan sa pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga, na nagpapakita ng spectrum ng halaga ng pagkakaroon ng tao. Upang maunawaan ang maraming interpretasyon ng kababalaghan ng "mga oryentasyon ng halaga", kinakailangang isaalang-alang nang mas detalyado ang kakanyahan ng pangkaraniwang konsepto ng "halaga".
Maraming mga pilosopo ang nagtangkang suriin ang kahulugan ng salitang "halaga", ngunit ang pinakakumpletong pagsusuri ay isinagawa ni K. Marx. Matapos suriin ang mga kahulugan ng mga salitang "halaga", "halaga" sa Sanskrit, Latin, Gothic, Old High German, English, French at marami pang ibang wika, napagpasyahan ni K. Marx na ang mga salitang "Value", "Valeur" (value, gastos) ipahayag ang isang ari-arian, na kabilang sa mga bagay. At, sa katunayan, "sa una ay hindi sila nagpapahayag ng higit pa sa halaga ng paggamit ng mga bagay para sa isang tao, ang kanilang mga ari-arian na ginagawang kapaki-pakinabang o kaaya-aya para sa isang tao ... Ito ang panlipunang nilalang ng isang bagay."
Ang simula ng konsepto ng "halaga", na muling itinayo batay sa etimolohiya ng mga salitang nagsasaad nito, ay nagpapakita na ang tatlong kahulugan ay pinagsama dito: isang katangian ng mga panlabas na katangian ng mga bagay na kumikilos bilang isang bagay ng isang relasyon sa halaga, ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao na paksa ng relasyon na ito; relasyon sa pagitan ng mga tao, ang kanilang komunikasyon, salamat sa kung saan ang mga halaga ay nakakakuha ng pangkalahatang bisa.
Maraming mga nag-iisip ng nakaraan, na nagsisiyasat sa ugnayan sa pagitan ng totoo, kabutihan at kagandahan, na natagpuan para sa kanila, bilang ito ay, isang solong karaniwang denominador - ang konsepto ng "halaga". At ito ay lubos na nauunawaan - pagkatapos ng lahat, ang mabuti ay isang moral na halaga, ang katotohanan ay nagbibigay-malay, at ang kagandahan ay aesthetic. Bilang S.F. Anisimov "ang halaga ay isang bagay na lumaganap sa lahat, na tinutukoy ang kahulugan ng buong mundo sa kabuuan, at sa bawat tao, at bawat kaganapan, at bawat kilos."
Ang aming gawain ay isaalang-alang ang pag-unawa sa unibersal na katangian ng halaga sa konteksto ng pagsusuri ng mga nakamit ng mundo na pilosopikal, sosyolohikal at sikolohikal at pedagogical na pag-iisip.
Ang problema ng pagbuo at pag-unlad ng espirituwal at moral na mga halaga sa iba't ibang panahon ay ang object ng pananaliksik. Ang mga klasiko ng sikolohiyang Ruso (B.G. Ananiev, L.I. Bozhovich, A.N. Leontiev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinshtein at iba pa) ay isinasaalang-alang ang papel at lugar ng mga halaga sa iba't ibang aspeto ng pag-aaral ng mga katangian ng personalidad, na itinatampok ang oryentasyon bilang nangingibabaw na katangian nito. Nasa oryentasyon na ipinahahayag ang subjective value relations ng indibidwal sa iba't ibang aspeto ng realidad. Samakatuwid, madalas na ginagamit ng mga psychologist ang konsepto ng mga oryentasyon ng halaga, kung saan naiintindihan nila ang oryentasyon ng isang tao patungo sa ilang mga halaga. Sa kabila ng katotohanang sa siyentipikong panitikan umiiral malaking bilang ng teoretikal at praktikal na pag-aaral ng mga halaga at oryentasyon ng halaga ng indibidwal, kamakailan lamang ang mga pagtatangka ay ginawa upang i-systematize ang mga resulta na nakuha (I. Beh, R. Dilts, D. Leontiev, L. Smirnov, atbp.).
Ang mga gawaing pedagogical (A.G. Zdravomyslov, V.A. Karakovsky, N.B. Krylova, B.T. Likhachev, R.S. Nemov, M. Rokich, N.E. Shchurkova) ay nakatuon sa pag-uuri ng mga halaga at pagbuo ng halaga ng saloobin ng indibidwal at iba pa).
V.A. Naniniwala si Karakovsky na sa proseso ng aktibidad na pang-edukasyon kinakailangan na bumaling sa mga pangunahing halaga, ang oryentasyon kung saan dapat magbunga ng mabubuting katangian, mataas na moral na pangangailangan at pagkilos sa isang tao. Mula sa buong spectrum ng mga unibersal na halaga, ibinukod niya ang walo, tulad ng Tao, Pamilya, Paggawa, Kaalaman, Kultura, Amang Bayan, Lupa, Kapayapaan, at ipinapakita ang kanilang kahalagahan para sa nilalaman at organisasyon ng proseso ng edukasyon.
Z.I. Kumbinsido si Ravkin na sa kurso ng makasaysayang pag-unlad, "ang saklaw ng halaga-motivational ay patuloy na pinupunan, na nag-uudyok sa isang tao na kumilos at makuha ang halaga ng isang pamantayan sa liwanag kung saan ang kanyang pag-uugali at aktibidad ay hinuhusgahan." Binibigyang-diin niya ang mga sumusunod na halaga: "Ang tao bilang isang halaga sa sarili nitong mas mataas na kaayusan, Paggawa, Kapayapaan, Kalayaan, Katarungan, Pagkakapantay-pantay, Kabutihan, Katotohanan at Kagandahan - sila, sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay nagmamarka ng isang bagong hangganan kung saan ang Ang countdown ay nagsisimula sa pagbuo ng makatao na kultura ng buong sistema ng mga halaga"
Yu.N. Kulyutkin, M. Rokeach, V. Yadov at iba pa ay nakikilala sa pagitan ng mga terminal value (paglilimita, ultimate values-goals) at instrumental values (ibig sabihin). Kasama sa mga halaga ng terminal ang: kalusugan, kawili-wiling gawain, masayang buhay pamilya, pagkamalikhain, pagmamahal, kaalaman, kalayaan bilang pagsasarili sa mga kilos at kilos, at iba pa. Kasama sa mga instrumental na halaga ang: katumpakan, pagpapalaki, pagiging masayahin, kasipagan, kalayaan, hindi pagpaparaan sa mga pagkukulang sa sarili at sa iba, edukasyon, katapatan, pagiging sensitibo at iba pa.
Researcher S.A. Artyukhova, isinasaalang-alang ang mga halaga bilang "espirituwal at materyal na mga phenomena na may personal na kahulugan, na siyang motibo ng aktibidad"
Ayon kay T.A. Serebryakova, "ang mga halaga ay ang kultural at makasaysayang karanasan na naipon ng lipunan, at indibidwal na karanasan, ang karanasan" na umuunlad "sa proseso ng buhay ng indibidwal", ang mga halaga "ay malapit na magkakaugnay sa mga moral na kategorya tulad ng mga paniniwala, relasyon, responsibilidad, atbp." Naniniwala ang siyentipiko na "ang mga ugnayang panlipunan na pinasok ng isang tao ay nangangailangan sa kanya na sumunod sa isang bilang ng mga pamantayang moral, moral, etikal, na ipinakita, na makikita sa sistema ng mga oryentasyon ng halaga at mga saloobin"
SA. Tinukoy ni Astashova ang mga halaga bilang "ang pangunahing edukasyon ng indibidwal, isang sistematikong bahagi ng kultura, isang pagpapahayag ng pangangailangan para sa sangkatauhan"
Z.I. Binibigyang-diin ni Ravkin na ang mga halaga ng buhay at mga aktibidad ng nakababatang henerasyon ay dapat na sumasalamin sa panlipunan, legal at moral na mga pamantayan ng lipunan
Bilang "isang kumplikadong sosyo-sikolohikal na kababalaghan na nagpapakilala sa direksyon at nilalaman ng aktibidad ng indibidwal, na mahalaga bahagi sistema ng mga relasyon sa personalidad, na tumutukoy sa pangkalahatang diskarte ng isang tao sa mundo, sa kanyang sarili, na nagbibigay ng kahulugan at direksyon sa mga personal na posisyon, pag-uugali, kilos" ay isinasaalang-alang ang mga oryentasyon ng halaga ng A.N. Kirilov. Sa kanyang opinyon, ang tuktok ng multi-level na istraktura ng mga oryentasyon ng halaga ay "mga halaga na nauugnay sa mga mithiin at layunin sa buhay ng indibidwal"
Ayon kay R.S. Mga halaga ng Nemov - ito ang lalo na pinahahalagahan ng isang tao sa buhay, kung saan inilakip niya ang isang espesyal na positibong kahulugan ng buhay; natutugunan nila ang mga pangangailangan ng indibidwal at nasasalamin sa mga saloobin, nakakahanap ng paraan sa mga aksyon at sa kanilang pagganyak. A.G. Naniniwala si Zdravosmyslov na ang mundo ng mga halaga ay, una sa lahat, ang mundo ng kultura sa malawak na kahulugan ng salita. Ito ang saklaw ng espirituwal na aktibidad ng isang tao, ang kanyang moral na kamalayan, ang kanyang mga kalakip - ang mga pagtatasa na nagpapahayag ng sukat ng espirituwal na kayamanan ng isang tao. Tinutukoy niya ang mga halaga nang buo sa globo ng espirituwal na kultura.
Kaya, dumating kami sa konklusyon na walang iisang ideya ng kakanyahan ng mga konsepto na isinasaalang-alang. Kaugnay nito, pag-isipan natin ang mga salitang ibinigay sa Big Encyclopedic Dictionary na inedit ni A.M. Prokhorova: "Ang halaga ay ang positibo o negatibong kahalagahan ng mga bagay ng nakapaligid na mundo para sa isang tao, klase, grupo, lipunan sa kabuuan, na tinutukoy hindi ng kanilang mga pag-aari sa kanilang sarili, ngunit sa pamamagitan ng kanilang paglahok sa globo ng buhay ng tao, mga interes. at mga pangangailangan, ugnayang panlipunan; pamantayan at pamamaraan para sa pagtatasa ng kahalagahang ito, na ipinahayag sa moral na mga prinsipyo at pamantayan, mithiin, saloobin, layunin. "Ang oryentasyon ng halaga ay ang pumipili na saloobin ng isang tao sa materyal at espirituwal na mga halaga, ang sistema ng kanyang mga saloobin, paniniwala, kagustuhan, na ipinahayag sa pag-uugali" Ang reference point sa aming pag-aaral ay ang gawain sa pedagogical axiology E.V. Bondarevskaya at N.D. Nikandrov, kung saan ang espirituwal at moral na mga halaga ng kultura ng mundo ay tinukoy bilang mga pundasyon ng pagsasapanlipunan at edukasyon; V.A. Slastenina, G.I. Chizhakova, kung saan iminungkahi ang isang hierarchy ng mga halaga ng edukasyon; V.P. Bezdukhov, na nagpatunay sa papel ng edukasyon sa pagpapakilala sa mga mag-aaral sa mga pangkalahatang pagpapahalaga; SA. Astashova, na tinukoy ang mga yugto ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa mga mag-aaral.
Ang mga konsepto ng "halaga" at "saloobin" ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa at nagbubunga ng mga bagong konsepto: "value attitude", "value orientations". Ang kanilang kamalayan ng isang tao ay ipinahayag sa pamamagitan ng saloobin, sa pamamagitan ng pakikilahok sa mundo ng kalikasan, ibang tao, lipunan, teknolohiya, kultura - sa lahat ng bagay na bumubuo sa kanyang malapit at malayong kapaligiran.
Ang kategoryang "value attitude" ay pinag-aralan ni L.I. Bozhovich, A.G. Zdravomyslov, A.I. Samsin at iba pa. Ang mga sikolohikal na pundasyon para sa edukasyon ng mga relasyon sa halaga ay nabuo sa mga gawa ng B.G. Ananyeva, L.S. Vygotsky, A.G. Zdravomyslova, D.A. Leontiev, S.L. Rubinshtein at iba pa. Sa domestic psychological at pedagogical science, isang kultural-historikal na sistema-aktibidad diskarte ay malalim at komprehensibong binuo, na batay teoretikal na mga probisyon mga konsepto ng L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, A.N. Leontiev, P.Ya. Galperin. Ang diskarte sa aktibidad ay batay sa premise na ang mga sikolohikal na kakayahan ng isang tao ay resulta ng pagbabago ng panlabas na layunin na aktibidad sa panloob na aktibidad ng kaisipan. Ang isang pagpapahalagang saloobin ay bubuo sa pamamagitan ng pare-parehong pagkuha ng kaalaman, pagbuo ng mga kasanayan, kamalayan sa mga halaga ng mundo.
Sa likas na katangian ng aktibidad, hinuhusgahan natin ang personalidad mismo. Ang personalidad at aktibidad nito ay nasa pagkakaisa. At ang relasyon na ito ay makikita sa sikolohikal na teorya ng personalidad (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, B.G. Ananiev, B.M. Teplov, B.F. Lomov, atbp.). Ang saloobin ng halaga ay makikita sa pananaw sa mundo, paniniwala, reflexive na tampok, aksyon ng indibidwal, ito ay isang nakakamalay na bahagi ng istraktura ng pagkatao at nag-aambag sa malikhaing pag-unlad ng mundo (VN Myasishchev, AV Petrovsky, KK Platonov, atbp. .).
Kasunod ng mga siyentipikong Sobyet, si A.G. Nakatuon si Asmolov sa system-activity approach na naglalayon sa pag-unlad ng indibidwal, sa pagbuo ng civic identity.
Mula sa isang passive consumer ng kaalaman, ang isang mag-aaral ay nagiging isang aktibong paksa ng aktibidad na pang-edukasyon. Kaayon ng pag-unlad ng mga aktibidad, ang mag-aaral ay makakabuo ng kanyang sariling sistema ng mga pagpapahalaga, na sinusuportahan ng lipunan.
Ang problema ng espirituwal at moral na mga halaga ay binuo sa iba't ibang mga industriya siyentipikong kaalaman at isinasaalang-alang mula sa iba't ibang teoretikal at metodolohikal na posisyon. Ang mga modernong ideya ng dayuhan at lokal na humanistic pedagogy ay nagsasangkot ng pagtuturo sa isang bata sa isang positibong saloobin sa kanyang sarili at sa mundo, patungo sa halaga ng buhay. Ang halaga ng saloobin sa buhay ay nauunawaan bilang kamalayan sa kahalagahan nito, ang pang-unawa nito bilang isang regalo, ang karanasan ng kaligayahan mula sa bawat araw. Ang saloobing ito sa pagpapahalaga ay nagbubunga ng isang buong hanay ng iba pang mga ugnayan sa pagpapahalaga: sa pamilya, sa kalikasan, sa tao, sa kultura at iba pang pangkalahatang pagpapahalaga. Ang kamalayan sa halaga ng buhay ay ginagawang posible upang maunawaan ang pagiging natatangi ng bawat tao.
Gayunpaman, sa aming opinyon, batay sa sikolohikal at pedagogical na mga layunin, ang pinakamahalaga ay ang pag-unawa sa mga halaga na iminungkahi ng I.D. Beh, ayon sa kung saan, ang mga halaga ay lahat ng pinahahalagahan ng isang tao, na mahalaga at mahalaga para sa kanya, i.e. nito mulat semantiko formations. Bilang karagdagan, ang isang tao ay isang patuloy na umuunlad na sistema, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga semantikong pormasyon na ito ay hindi matatag, magkapareho silang nakakaimpluwensya, umakma, at pinapalitan ang isa't isa.
Pinoprotektahan sa nakalipas na ilang taon makabuluhang halaga kandidato at mga disertasyon ng doktor (G.A. Argunova, S.G. Bugaev, S.G. Gladneva, S.A. Kulikova, M.G. Reznichenko, S.M. Yakovlyuk, atbp.) mga henerasyon sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang paraan ng pagsasanay at edukasyon, dahil "ang problema ng espirituwalidad, moralidad ng isang tao, ang kanyang mga oryentasyon sa halaga ay itinuturing na isa sa mga walang hanggang problema na nabuo ng mismong kurso ng makasaysayang pag-unlad ng sibilisasyon," ang isinulat ni TA. Serebryakova.
Ang pagbuo ng mga oryentasyon sa halaga ng mga mag-aaral, ang sistema ng kanilang mga saloobin at paniniwala ay hindi maaaring mangyari sa tulong ng isang awtoritaryan na pagpataw ng opinyon ng guro, dapat itong nakabatay sa mutual na pagtutulungan at interes sa isang karaniwang layunin. Kaugnay nito, sa gawain ni N.A. Isinasaalang-alang ni Astashova ang buong siklo ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga, na kinabibilangan ng mga sumusunod na yugto: pagtatanghal ng mga halaga sa mag-aaral; kamalayan ng mga oryentasyon ng halaga ng isang tao; pagtanggap ng mga oryentasyon ng halaga; pagpapatupad ng mga oryentasyon ng halaga sa mga aktibidad at pag-uugali; pagsasama-sama ng mga oryentasyon ng halaga sa oryentasyon ng personalidad at paglipat nito sa katayuan ng kalidad ng personalidad, i.e. sa isang uri ng potensyal na estado; Pagsasakatuparan ng mga Potensyal na Mga Oryentasyon sa Halaga na Binubuo sa Mga Katangian ng Pagkatao ng Guro Ang isang mahalagang katangiang sosyo-sikolohikal ng isang junior schoolchild ay maaaring ituring na dinamismo ng mga ideyang moral. Samakatuwid, upang matanggap ang mga halaga ng isang nakababatang mag-aaral, kinakailangan na lumikha ng isang solong puwang ng aktibidad ng system para sa espirituwal at moral na pag-unlad ng bata, ito ay mahalaga. organisasyon ng sistema iba't ibang uri ng mga aktibidad na nakatuon sa moral sa isang institusyong pang-edukasyon, i.e. paglikha ng pagpapalaki sa moral at value-oriented na kapaligiran ng isang institusyong pang-edukasyon
Ang gawain ng pagtuturo sa mga junior schoolchildren na may pagpapahalagang saloobin sa buhay ay nangangailangan ng espesyal na kamalayan at responsibilidad, karunungan sa mga anyo ng aktibidad at isa sa mga pangunahing lugar sa gawain ng isang modernong guro, na binibigyan ng pagkakataon na magmodelo at magpatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon. na sapat sa kalikasan ng pagkabata, pambansa at kultural na mga tradisyon.
Ang maagang edad ng paaralan sa buhay ng isang mag-aaral ay ang simula ng isang mahalaga at responsableng panahon sa pagbuo ng mga katangiang moral; Sa isip ng isang nakababatang mag-aaral, ang isang sistema ng mga halaga ay nagsisimulang mabuo, na kanyang sinusunod. Nasa anim o pitong taon na ang proseso ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga ay nangyayari nang pabago-bago. Dapat pansinin na ang pagpili ng mga halaga ng mga mas batang mag-aaral ay pangunahing naiimpluwensyahan ng opinyon, pagpili ng isang may sapat na gulang, kanilang sariling karanasan sa lipunan at moral, mga halimbawa mula sa kathang-isip, mga pelikula, palabas sa TV, opinyon at pagpili ng komunidad ng mga bata, malalapit na kaibigan.
Ito ay lubhang mahalaga na modernong proseso polysubjective ang pagpapalaki at pakikisalamuha, nawalan ng monopolyo ang pamilya at paaralan sa pagpapalaki at pakikisalamuha sa bata. Ang media, Internet, telebisyon, iba pang mapagkukunan ng impormasyon, relihiyon at pampublikong organisasyon, komunidad ng kabataan, atbp. ay may malakas na impluwensyang pang-edukasyon at pakikisalamuha (hindi palaging positibo) sa isang mas batang estudyante. Nasa edad na ng elementarya, ang isang lumalagong tao ay kahit papaano ay kasama sa iba't ibang uri ng aktibidad na panlipunan, impormasyon, komunikasyon, ang nilalaman nito ay naglalaman ng iba't ibang, madalas na magkasalungat na mga halaga at pananaw sa mundo.
Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng guro at mga magulang ay hindi lamang magbigay ng isang hanay ng mga halaga, ngunit upang matulungan ang bata na maunawaan ang mga ito, tanggapin ang mga pangunahing (unibersal) bilang kanilang sariling mga regulator ng buhay at matutunan kung paano gamitin ang mga ito sa pagsasanay. Ayon kay B. Bratus, ang mga halaga ay ang nakakamalay, na sinasalamin ang karamihan sa mga pangkalahatang semantikong pormasyon ng isang tao na nakakaapekto sa kanyang aktibidad sa buhay, pagtukoy ng pag-uugali at saloobin sa iba. Upang bumuo ng isang positibong saloobin sa mga halaga, ang karanasan ng kanilang emosyonal na karanasan at pagmuni-muni ay kinakailangan, dahil ang kaalaman sa mga pamantayan at halaga ng lipunan ay hindi isang garantiya na ang isang tao ay handa na kusang sundin ang mga ito sa iba't ibang mga kalagayan ng buhay. Sa paaralan, ang ganitong karanasan ng karanasan ay maaaring lumitaw sa mag-aaral sa proseso ng pakikipag-ugnayan:
kasama ng guro - ang pagkuha ng mag-aaral ng kaalaman sa lipunan tungkol sa mga pamantayan sa lipunan, tungkol sa istruktura ng lipunan, tungkol sa mga inaprubahan at hindi naaprubahang mga anyo ng pag-uugali sa lipunan, atbp.);
na may magiliw na kapaligiran ng mga bata (pangkat) - ang mag-aaral na nakakakuha ng karanasan at isang positibong saloobin patungo sa mga pangunahing halaga ng lipunan;
may mga asignaturang panlipunan - ang mag-aaral na nakakakuha ng karanasan sa independiyenteng aksyong panlipunan.
Organisasyon ng pag-aaral
Upang matukoy ang mga tampok ng pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga sa edad ng elementarya, natagpuan ang isang bilang ng mga pamamaraan na naglalayong pag-aralan ang iba't ibang mga spheres ng buhay ng mga bata sa edad ng elementarya.
Pamamaraan "Diksyunaryo ng mga Kabutihan"
Layunin: upang matukoy ang antas ng pagbuo ng mga etikal na ideya at konsepto sa mga junior schoolchildren (pagkakumpleto, antas ng materyalidad, sukatan ng pangkalahatan).
Mga Pag-andar: diagnostic, pagbuo, pagwawasto.
Organisasyon: ang tradisyonal na larong "Magic Chest" sa loob ng balangkas ng modelong "Landmark" ay gaganapin kasama ng mga bata. Ito ay isinaayos sa isang hindi pangkaraniwang paraan: sa loob ng tatlong araw, ang mga bata ay "naglalakbay" na may mga salita-mga birtud ayon sa alpabeto mula sa "A" hanggang "Z", ayon sa pagkakabanggit, ay huminto:
1. "Kalinisan ay pag-ibig."
2. "Kapayapaan - pakikiramay."
3. "Ang pagkamalikhain ay pagkabukas-palad."
Sa mga paghinto, ang guro (eksperimento) ay nagtuturo sa mga bata: ang bawat isa ay naglalabas mula sa "magic chest" ng isang kakaibang anyo, maraming kulay na aklat ng sanggol - ang "diksyonaryo ng mga birtud", nilagdaan ito.
Sa unang pahina ng diksyunaryo, ang lahat ng mga salita-mga birtud ay nakasulat, ang parehong mga salitang ito ay isinulat nang paisa-isa sa isang hiwalay na pahina.
Sa unang paghinto, "Ang kawastuhan ay pag-ibig," ang mga sumusunod na salita ay ibinigay para sa pag-aaral: kawastuhan, pasasalamat, kagandahang-asal, katapatan, disiplina, kabaitan, kabaitan, pagmamalasakit, pagmamahal.
Ayon sa kondisyon ng laro, dapat ipaliwanag ng bawat bata sa pamamagitan ng pagsulat (opsyonal) ang mga kahulugan ng hindi bababa sa limang salita. Bilang karagdagan, dapat niyang suriin ang kanyang paliwanag sa mga salita na may pamantayan - sa bawat pahina kung saan nagbibigay ng paliwanag ang mga bata, mayroong isang entry na "Suriin gamit ang diksyunaryo" sa ibaba at isang interpretasyon ng konsepto ay ibinigay sa diksyunaryo.
Matapos makumpleto ang gawain, ang klase ay nahahati sa mga microgroup (hindi hihigit sa 5 tao), kung saan ang mga bata ay nagpapalitan ng mga opinyon, tumitingin sa mga libro ng sanggol, bilangin ang kabuuang bilang ng mga ipinaliwanag na salita ng kabutihan, atbp.
Katulad nito, sa anyo ng isang laro, ang trabaho ay isinasagawa sa mga sumusunod na paghinto.
Sa paghinto ng "Peacefulness - compassion" ang mga salita ay ipinaliwanag: kapayapaan, katapangan, lambing, pananagutan, katapatan, kahinhinan, konsiyensya, katarungan, pakikiramay.
Itigil ang "Creativity - generosity" ay nagsasangkot ng paliwanag ng mga kahulugan ng mga salita at expression: pagkamalikhain, kasipagan, paggalang, kakayahang magpatawad, kakayahang magsaya, layunin, katapatan, pagiging sensitibo, pagkabukas-palad.
Tandaan: Ang Dictionary of Virtues ay nananatili sa bawat bata para sa personal na paggamit.
Pamamaraan "Lutasin ang problema"
Layunin: pag-aralan ang saloobin ng mga bata sa mga aksyon ng iba.
Mga Pag-andar: diagnostic, pang-edukasyon.
Organisasyon: inaanyayahan ng guro ang mga bata na pag-aralan ang sitwasyon, ang bawat isa ay dapat magbigay ng maikling nakasulat na sagot sa tanong ng gawain. Ang diagnostic na eksperimento ay isinaayos sa maraming yugto.
Gawain 1. Isang batang lobo ang tumira sa kagubatan kasama ang kanyang ina. Nangangaso ang ina. Nahuli ng isang lalaki ang isang batang lobo, inilagay ito sa isang bag at dinala ito sa lungsod. Inilagay niya ang bag sa gitna ng silid. (E. Charushin)
Ano ang masasabi mo sa isang mangangaso?
Gawain 2. Isang batang lobo ang tumira sa kagubatan kasama ang kanyang ina. Nangangaso ang ina, at nawala ang anak. Nakita mo siya, at tila iniwan siya ng kanyang ina. Ang iyong mga aksyon?
Gawain 3. May nakatirang Lobo sa Asul na Kagubatan, na hindi kailanman nakapatay ng kahit isang alagang hayop. Ngunit minsan gusto niyang subukan ang karne ng tupa. At kung paano pumuslit sa mga tupa na nanginginain sa bukid, kung paano manghuli ng tupa, hindi niya alam. Oo, at ang pastol, na kasama ng mga tupa, ay lubhang natakot, dahil mayroon siyang makapal na tungkod. Pindutin ang patpat na ito sa likod - lahat ng buto ay mababali. Ngunit ang Lobo ay hindi magiging isang lobo. Kung may balak siyang magnakaw, magnanakaw siya. (Z. Bespaly.)
Ano ang iyong saloobin sa intensyon ni Wolf?
Magic chair technique
Layunin: upang ipakita ang saloobin ng mga bata sa mga aksyon ng mga kaklase, sa mga katangian ng kanilang pagkatao.
Mga Pag-andar: diagnostic, pang-edukasyon, pagwawasto.
Organisasyon: ang larong "Magic Chair" ay inayos (ideya ni N.E. Shchurkova).
Bago ang laro, iginuhit ng guro ang atensyon ng mga bata sa katotohanan na ang bawat tao ay mabuti sa kanyang sariling paraan: ang isa ay kumanta nang maganda; ang isa ay palakaibigan, mabait sa mga tao, laging handang tumulong; ang pangatlo ay maaasahan sa negosyo, atbp.
Ang mga bata ay nahahati sa mga grupo ng 4-5 tao. Ang isa ay nakaupo sa "magic" na upuan, at ang iba naman ay nagsasalita lamang tungkol sa kanyang mabubuting gawa at mga katangian ng pagkatao. Halimbawa: "Magalang si Marina dahil...", "Mabait siya dahil...", atbp. Ang lahat ng mga bata ay dumadaan sa mga talakayan sa micro-collectives sa katulad na paraan.
Ang laro ay maaaring ayusin sa maraming yugto (araw) upang ang mga lalaki ay hindi mapagod, huwag mawalan ng interes dito.
Pagproseso ng data: isang pagsusuri ng husay ng mga resulta ay ginawa batay sa pag-aayos ng data (pumili ang guro ng isang libreng paraan ng pag-record). Ang batayan ay kinuha tulad ng mga tagapagpahiwatig bilang ang kakayahang suriin ang mga aksyon, ang mga katangian ng mga kaklase, emosyonal na ipahayag ang kanilang saloobin sa kanilang mga aksyon, atbp.
Pamamaraan na "Characterize"
Layunin: upang ipakita ang mga ideya ng mga bata tungkol sa mga katangiang moral ng isang tao.
Ang mga mag-aaral ay binibigyan ng gawain - upang ilista ang mga salita na nagsasaad ng magandang moral na katangian ng isang tao, at pagkatapos ay ang mga salita na nagpapakilala sa masasamang katangian. Ang bilang ng mga salita ay hindi mahigpit na tinukoy.
Pagproseso ng data: isang pagsusuri ng husay ng kaalaman ng mga bata ay isinasagawa.