Volinski masakr(poljski Rzez wolynska) (Volinska tragedija, ukrajinska Volinska tragedija, poljska Tragedia Wolynia) - genocid nad Poljacima, Jevrejima, Rusima. Masovno uništavanje (Bandera) od strane Ukrajinske pobunjeničke armije-OUN (b) poljskog civilnog stanovništva i civila navedenih nacionalnosti, uključujući Ukrajince, na teritoriji Volinjsko-podolskog okruga (njemački: Generalbezirk Wolhynien-Podolien), do septembra 1939. godine, bili su pod kontrolom Poljske, započeli su u martu 1943. i dostigli vrhunac u julu te godine.

U proljeće 1943. započelo je etničko čišćenje velikih razmjera u Volinju, okupiranom od njemačkih trupa. Ovu zločinačku akciju izveli su uglavnom militanti Organizacije ukrajinskih nacionalista, koji su nastojali "jasno" teritoriju Volinije od poljskog stanovništva. Ukrajinski nacionalisti su opkolili poljska sela i kolonije, a zatim nastavili ubijati svoje civile. U roku od oko dvanaest sati, od večeri 11. jula 1943. do jutra 12. jula, UPA je napala 176 naselja...

Ubijali su sve - žene, starce, djecu, dojenčad. Žrtve su upucane, tučene toljagama, sjeckane sjekirama, piljene dvoručnim testerama, izvađene su im oči, razderani stomak. Zatim su leševi uništenih Poljaka zakopani negdje u polju, njihova imovina opljačkana, a na kraju su kuće zapaljene. Na mjestu poljskih sela ostale su samo spaljene ruševine.

Uništili su i one Poljake koji su živjeli u istim selima sa Ukrajincima. Bilo je još lakše - nije bilo potrebe za prikupljanjem velikih odreda. Grupe pripadnika OUN od nekoliko ljudi prošle su kroz spavalo selo, ušle u kuće Poljaka i sve pobile. A onda su meštani sahranili ubijene suseljane “pogrešne” nacionalnosti.

Fotografija iznad je snimljena prije skoro 70 godina. Dete na fotografiji ima 2 godine Cheslava Khzhanovskaya iz sela Kuti (Kosovski okrug, Ivano-Frankivska oblast, Zapadna Ukrajina). Anđeosko dijete gleda u objektiv fotoaparata...

Ovo je njena posljednja fotografija. U aprilu 1944. Bandera je napao selo Kutu. spavanje Cheslav noću su bajonetirani u kolijevci. Za što? “Zbog činjenice da nije bila Ukrajinka.

star 2 godine Cheslav Khzhanovskaya probušen bajonetom. I 18-godišnjak Galina Khzhanovskaya Bandera je poveo sa sobom, silovana i obešena na rubu šume. Na gornjoj slici - Galina Khzhanovska, seljanka u nacionalnoj košulji, široko se smiješi u kameru. Zašto je silovana i obješena? - Za isto. On nije bio Ukrajinac.

Svi ne-Ukrajinci u selu Kuti trebali su biti istrijebljeni. Bilo ih je oko 200 - Poljaka i Jermena. Da, da, Jermeni. Postojala je tako mala nacionalna manjina u Commonwealthu, poljski Jermeni. U Karpatima su živeli od srednjeg veka. Više ne živi. Svi su poklani zajedno sa Poljacima 1944. godine, kada je masakr u Voliniji stigao do Karpata.

U selu Kuti su bile mješovite porodice. Pole Francis Berezovski imao ženu Ukrajinku. A njegova žena ima nećaka, banderovca. Francis Berezovski odsjekao mu glavu, stavio je na tanjir i poklonio ženi kao "poklon". Predstavljen od njenog nećaka. Nakon ovih maltretiranja, žena je poludjela. Podsticanje na masakr među banderovcima izvršio je lokalni unijatski sveštenik.

Sve navedeno je jedna od epizoda. Ovo je etničko čišćenje Zapadne Ukrajine od ne-Ukrajinaca 1943-44. Uglavnom su poklali Poljake (bilo ih je najviše), pa, a ostalo na gomilu. Čistku su izveli militanti Ukrajinske pobunjeničke armije (UPA). Tako su se zvali - rezuny. Zašto? I zašto su nezavisnoj Ukrajini potrebni stanovnici neukrajinske nacionalnosti?

Zašto Bandera Ukrajini treba ovo Poljska porodica Kleshinsky ( izrezati 16.08.1943. u gradu Podjarkov, oblast Lavov)?

Ili ova Poljakinja Marija Grabovskaja sa svojom trogodišnjom ćerkom (koju je Bandera ubio 11.10.1943. u selu Bložev Gorna, oblast Lavov)?

Ili ovaj Poljak Ignacy Zamoyski With kćer 15 godina star. 22. januara 1944. zadavljeni su omčom u selu Buše, okrug Berežanski, Ternopoljska oblast.

Istog dana, 22. januara 1944. godine, u selu Buše, Bandera ubijen i ovaj žena sa 2 djece(poljska porodica Popiel). Ali, sami su krivi. Oni, sva trojica, bili su pogrešne nacionalnosti.

A evo i Poljaka porodica Shier, majka i dvoje djece, izrezana u svojoj kući u Vladinopolju 1943. Tri od više od 80.000 žrtava masakra.

30. avgusta 1943. UPA banda pod komandom Ivan Klimčak nadimak "ćelav" isklesao poljsko selo Volja Ostrovetskaja.

Rezuny ubio 529 ljudi, uključujući 220 djece. Poljak Hajnrih Klok je čudom preživeo taj dan, ranjen je i mrtav. Pored njega, preko leša seljana Maria Yesinyuk sat njenog petogodišnjeg sina i zamolio moju majku da ide kući. Dijete od 5 godina nije moglo shvatiti da njegove majke više nema. Bandera je prišao dječaku i ubijen hicem u glavu.

Na fotografiji - žrtve masakra Bandera u poljskom selu Germanovka, okrug Luts ka, 28.11.1943:

Logika genocida je da se djeca ne mogu ostaviti u životu. Ukrajinski nacisti iz UPA su to naučili od Nemaca. Isti vođa bande "ćelav", što je izrezao selo Volja Ostrovetskaja, prije ulaska u UPA bio je policajac. Služio je sa Nijemcima u 103. bataljonu Schutzmannschaft-a („sigurnosne policije“, kaznioce). "Glavni komandant" UPA Roman Šuhevič (201. bataljon) je takođe bio policajac.

Na fotografiji, okrug Latach, regija Zalishchyky. Ternopil. Porodica Karpiakow, na kojem je UPA počinila ubistva 14.12.1943 Maria Karpiak- 42 godine, majka; Joseph- 23 godine, sin; Ivane- 20 godina, sin; Vladislav- 18 godina, sin; Sofia- 8 godina, kćerka; Sigmund- 6 godina, sin:

Još jedna živopisna epizoda "nacionalnooslobodilačke" borbe, selo Katerynivka, maj 1943:

Devojka u centru Stasya Stefanyak je ubijena zbog oca Poljaka. Njena mati Maria Boyarchuk, ukrajinski, te noći ubijen također. Zbog muža.Mješovite porodice izazivale su posebnu mržnju kod Rezuna.

U selu Zalesye Koropetskoye (Ternopoljska oblast) 7. februara 1944. dogodio se još strašniji incident. UPA banda je napala selo sa ciljem masakra poljskog stanovništva.

Oko 60 ljudi, uglavnom žena i djece, strpano je u štalu, gdje su živi spaljeni. Jedan od poginulih tog dana bio je iz mešovite porodice - pola Poljak, pola Ukrajinac. Bandera mu je postavio uslov - mora ubij svoju poljsku majku, onda će ga pustiti da živi. On je to odbio i ubijen je zajedno sa svojom majkom.

Rezun UPA je koristio jednostavne improvizirane alate. Na primjer - dvoručna pila:

Iz iskaza svjedoka Tadeusz Kotorsky, stanovnik poljskog sela Ružin (15 km od Kovela):

„Naša grupa za samoodbranu u kolonijama Ružin i Truskoti je 11. novembra 1943. odbila pokušaje grupe UPA da provali u ova sela. Sutradan smo napustili Truskoty. Tamo je Stefan Skovron, star 18 godina, potpuno siroče, koji je bio moj dobar prijatelj, teško ranjen u nogu. Dali smo mu moguću prvu pomoć, a on nas je zamolio da ga ostavimo u blizini kuće našeg komšije Gnata Juhimčuka. Sledećeg dana, Stakh Šimčak je otišao po Stefana. Ispostavilo se da više nije živ. Imao je r asporot trbuh, sve iznutra ispružene, oči izvaljene i cipele su izute. Ubrzo je njegov brat Sigmund prepoznao ove cipele na jednom seljaninu Lublinets Lenka Aksyutich.

Smrt Ukrajinaca za mene je bila velika tragedija. Ivan Aksyutich i njegovog sina Sergeja jesen 1943. Čovjek u godinama Aksyutich Ivan dobro živio sa komšijama, nije ulazio ni u kakve političke intrige, imao hrabrosti da ne podržava ukrajinske nacionaliste. Ubili su ga u selu Klevetsk sa nećak Leonid, koji za native uncle izabrao strašnu smrt - isecite živo telo testerom . Njegovo sin Sergeja Pripadnici OUN ubijen«.

Bandera Lenka Aksyutich, koji svedok opisuje, tipičan je UPA rezonator. Pronašao je ranjenog Poljaka, razrezao mu stomak, izvadio unutrašnjost, izuo cipele. Testerom je živog testerio svog rodnog strica, Ukrajinca koji nije podržavao banderejce.

Dvoručna pila - duga. Sjekira je brža. Na slici - hakovan na smrt Bandera Poljski porodica u Maciew (Lukov), februar 1944. U krajnjem uglu, nešto leži na jastuku. Odavde je teško vidjeti:

I lezi tamo - odsečeni ljudski prsti. Prije njihove smrti, Bandera je mučio njihove žrtve:

Ukrajinski nacionalisti su željeli da neukrajinske nacionalnosti umru u mukama.

Ovoj Poljakinji su usijanim gvožđem spalili tela onih i pokušali da odseku desno uvo:

Za vrijeme masakra kod Bandere sadizam prema žrtvama je procvjetao u najveličanstvenijem boji. Na slici ispod - žrtva napada bande UPA na putnički voz Belzec - Rava-Ruska 16. juna 1944. Napad je izvršila banda Dmitry Karpenko nadimak "jastreb".

Karpenko-Yastrub- Bandera "heroj", odlikovan je najvišim priznanjem UPA - Zlatnim krstom "Za vojne zasluge", I stepena.

Njegova banda je 16. juna 1944. zaustavila putnički voz na području Rave-Ruske, razvrstala putnike po nacionalnosti (tamo su putovali Poljaci, Ukrajinci i Nemci). Nakon toga su Poljaci odvedeni u šumu i ubijeni.

Ovim "vozom smrti" vozila se i Poljakinja na fotografiji ispod. Njen stomak je bio razderan, ruka joj je odsečena sekirom:

Bandera zločini. Belzec, oblast, okrug Rava Ruska, vojvodstvo Lavov 16. juna 1944:

Poljsko selo Lipniki (Kostopoljski okrug, oblast Rivne), 26. marta 1943. Noću je ovo selo napala banda pod komandom sadističke UPA Ivan Litvinchuk nadimak "Hrast". Počeo je divlji masakr. Ovi neljudi ubio 179 ljudi, uključujući 51 dijete. Među mrtvima - 174 Poljaka, 4 Jevreja i jedna Ruskinja. Na fotografiji: žrtve masakra u Lipniki u masovnoj grobnici:

Te noći, budući prvi kosmonaut Poljske zamalo je poginuo od strane neljudske UPA. Miroslav Germashevsky. Imao je 2 godine. Njegova porodica stigla je u Lipniki na samom početku 1943. godine, nadajući se da će se sakriti od banderovskog terora koji se rasplamsao u Voliniji. Bilo je puno selo takvih izbjeglica. Germashevskyjeve je primio lokalni Poljak Yakub Varumzer. Bandera je spalio kuću, Varumzer je odrubljen, deda Miroslav Germaševski je ubijen sa 7 udaraca bajoneta. Majka je zgrabila dvogodišnjeg Miroslava i potrčala preko polja prema šumi. Počeli su da pucaju na nju. Pala je i onesvijestila se od straha. Mislili su da su je ubili.

Sat vremena kasnije došla je sebi i uspjela se sakriti u šumi. Onda se šok malo povukao i shvatila je da je izgubila dete na terenu. Ispao je tokom trčanja. Ujutro su otac i stariji brat požurili da traže malog Mirka. Cijelo polje je bilo zatrpano leševima. Odjednom je brat u snijegu ugledao crni zavežljaj i u njemu - dijete koje nije davalo znakove života. Prvo su mislili da se Miroslav smrznuo. Zavežljaj je donesen u selo, počeli su ga grijati. Odjednom se dijete promeškoljilo i otvorilo oči. Miroslav je preživio i postao prvi poljski kosmonaut.

Na fotografiji ispod: Miroslav Germashevsky(lijevo) i seljak iz Lipnika Yakub Varumzer(desno), kojima su banderovci odsjekli glave:

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopoljska županija, vojvodstvo Luck. 26. marta 1943. Stanovnik kolonije Lipniki - Yakub Varumzer bez glave, rezultat masakra koji su pod okriljem noći počinili teroristi OUN-UPA (OUN-UPA):

Još jedna žrtva masakra u Lipniki - 3-godišnji Janusz Belavsky. Koji stepen vojnih zasluga je UPA rezun zaslužio za ovog klinca?

Sada se pojavljuju mnoge laži o tome kako se UPA navodno borila protiv njemačkih okupatora.

12. marta 1944 banda militanata UPA i 4. policijski puk SS divizije "Galicija" zajednički napali poljsko selo Palikrov(bivše vojvodstvo Lavov, sada - teritorija Poljske).

Bilo je to selo sa mešovitim stanovništvom, otprilike 70% Poljaka, 30% Ukrajinaca. Nakon što su stanare istjerali iz kuća, policajci i Bandera su počeli da ih razvrstavaju po nacionalnosti. Nakon razdvajanja Poljaci - pucani su iz mitraljeza. Bilo je Ubijeno je 365 ljudi, uglavnom žena i djece.

Na slici ispod: Palikrovi, mart 1944, dijete pored majke. Majka je ubijena tokom masakra koji su izvršili UPA i kaznioci ukrajinske SS divizije "Galicija":

Dana 9. februara 1943. Bandera iz bande Petra Netoviča, pod maskom sovjetskih partizana, ušao je u poljsko selo Parosle kod Vladimireca, u oblasti Rivne. Seljaci, koji su ranije pružali pomoć partizanima, srdačno su dočekali goste. Nakon što su obilno jeli, banditi su počeli da siluju i ubijaju žene i devojke:

Iz sela Volkovja jedne noći Bandera je doveo cijelu porodicu u šumu. Dugo su se rugali nesretnim ljudima. Tada su, vidjevši da je supruga glave porodice trudna, razrezali njen stomak, iz njega izvukli fetus i umjesto toga ugurali živog zeca. Jedne noći, banditi su upali u ukrajinsko selo Lozovaya. Preko 100 mirnih seljaka ubijeno je u roku od 1,5 sata. Razbojnik sa sjekirom u rukama provalio je u kolibu Nastje Dyagun i nasjekao na smrt njena tri sina. Do najmanjih četverogodišnji Vladik, odsjekao mu ruke i noge.

Jednu od dve porodice Kleščinskih u Podjarkovu mučila je OUN-UPA 16. avgusta 1943. godine. Na fotografiji je četvoročlana porodica - supruga i dvoje dece. Žrtvama su izvađene oči, udarani su po glavi, opečeni su im dlanovi, pokušali su da odseku gornje i donje udove, kao i ruke, zadati su ubodne rane po celom telu i sl.:

TARNOPOL, Tarnopoljsko vojvodstvo, 1943. Jedno (!) drvo seoskog puta, ispred kojeg su nasilnici i sadisti OUN-UPA (OUN-UPA) okačili transparent sa natpisom prevedenim na poljski:

"Put u nezavisnu Ukrajinu".

I na svakom drvetu sa obe strane puta stvarali su dželati Poljska djeca, takozvani "vijenci" - ubijena djeca vezana su za drvo bodljikavom žicom:

Sa saslušanja Banderovke:

“Davili su staru i malu djecu do godinu dana za noge – jednom udario glavom o vrata – i gotovo, i na kolica. Bilo nam je žao naših ljudi što su noću teško patili, ali su danju spavali, a sljedeće noći išli u drugo selo. Ljudi su se skrivali. Ako se muškarac skrivao, pogrešno su ih smatrali ženama..."

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopoljska županija, vojvodstvo Luck. 26. marta 1943. Leševi Poljaka, žrtava masakra koji je počinila OUN-UPA, doneti na identifikaciju i sahranu. Iza ograde stoji Jerzy Skulski, koji je spasio život zahvaljujući raspoloživom vatrenom oružju:

POLOVEC, oblast, okrug Čortkiv, vojvodstvo Tarnopolj, šuma zvana Rosokhač. 16. - 17. januara 1944. Mjesto iz kojeg je izvučeno 26 žrtava - Poljaci iz sela Polovtse - koje je UPA odvela u noći 16. na 17. januar 1944. i nasmrt mučila u šumi:

Sa saslušanja Banderovke:

„..U Novoselki, u oblasti Rivne, bio je jedan komsomolac Motrya. Odveli smo je u Verhovku kod starog Žabskog i hajde da dobijemo živo srce. Stari Salivon je u jednoj ruci držao sat, a u drugoj srce, da provjeri koliko će mu srce još kucati u ruci...”.

Lipniki, Kostopoljski okrug, vojvodstvo Luck. 26. mart 1943. Pogled prije sahrane. Dovedeno do Narodna kuća Poljske žrtve noćnog masakra koji je počinila OUN - UPA:

Volinski masakr je počeo 9. februara 1943. godine. od napada UPA bande na selo Paroslja, gde je ubijeno oko 200 Poljaka. Organizatori Volinskog masakra bili su vođe UPA - Roman Šuhevič, Mikola Lebed i Roman Kljačkivski.

Međutim, dok su klali poljsku manjinu u zapadnoj Ukrajini, vođe Rezuna su nešto zaboravili. O ukrajinskoj manjini u jugoistočnoj Poljskoj. Ukrajinci su vekovima živeli tamo među Poljacima i tada su činili do 30% ukupnog stanovništva. Zvjerstva Bandera rezuna u Ukrajini vratila su se u Poljsku, lokalne Ukrajince. Mada, možda su čelnici UPA računali na to?

U proleće 1944 Poljski nacionalisti održali su niz akcija odmazde protiv Ukrajinaca u jugoistočnoj Poljskoj. Patio kao i obično nedužnih civila. Prema raznim procjenama, ubijeno je od 15 do 20 hiljada Ukrajinaca. Broj Poljaka - žrtava OUN-UPA je oko 80 hiljada ljudi.

Najveća akcija je bio napad na odred Home Army u selo Sagryn (Poljska, Lublinsko vojvodstvo) 10. marta 1944. AK-ovce ubijeno je oko 800 Ukrajinaca, selo je spaljeno. Na fotografiji: vojnici Domovinske vojske na pozadini zapaljenog sela Sahryn:

Još jedan Sagryn: Poljak iz Domovinske vojske na lešu ubijenog Ukrajinca.

Druga velika epizoda bio je masakr u selu Verhovyna (Lublinsko vojvodstvo), 6. juna 1944. Selo su napali militanti NSZ („Narodne snage Zbroyny“), ultradesničarske podzemne organizacije koja se takmičila sa AK. . Ubijena su 194 Ukrajinca. Na fotografiji ispod - selo Verkhovina, sovjetski oficiri (Istočna Poljska je u tom trenutku bila okupirana od strane Crvene armije) istražuju masakre Ukrajinaca u selu:

Sovjetska vlast, uspostavljena u oslobođenoj Poljskoj od strane Crvene armije i Poljske armije, nije dozvolila nacionalistima da organizuju sveobuhvatne akcije osvete Ukrajincima za zločine Bandere. Međutim, banderovci su postigli svoj cilj: odnosi između dva naroda bili su zatrovani užasima Volinskog masakra. Njihov dalji zajednički život postao je nemoguć.

6. jula 1945. godine sklopljen je sporazum "O razmjeni stanovništva" između SSSR-a i Poljske. 1 milion Poljaka je otišlo iz SSSR-a u Poljsku, 600 hiljada Ukrajinaca - u suprotnom pravcu (operacija Visla), plus 140 hiljada poljskih Jevreja otišlo je u Britansku Palestinu.

Paradoks je, ali se pokazalo da je Staljin bio čovjek koji je civilizirano riješio nacionalno pitanje u zapadnoj Ukrajini. Bez odsijecanja glava i vađenja crijeva djece, razmjenom stanovništva. Naravno, nisu svi željeli da napuste svoja rodna mjesta, često je preseljenje bilo prisilno, ali je tlo za masakr eliminirano.

Ali sa rezunskom UPA, sovjetske vlasti, kao i vlasti posleratne Poljske i Čehoslovačke, pokrenule su nepomirljiv rat. Gore je već rečeno o užasima masakra Bandere u selu Volja Ostrovetska 30. avgusta 1943. godine. Više od 500 ljudi je ubijeno, uključujući petogodišnjeg dječaka koji je sjedio pored leša svoje majke i tražio od majke da ustane i ode kući. Vođa UPA bande, Ivan Klimčak, zvani "Ćelavi", koji je sve ovo organizovao, nije ni pomislio da će jednog dana morati da odgovara za ono što je uradio.

U Poljskoj se veoma dobro pamti Volinjski masakr.
Ovo je skeniranje stranica poljske knjige:

Spisak načina na koje su se ukrajinski nacisti obračunali sa civilnim stanovništvom:

Zabijanje velikog i debelog eksera u lobanju glave.
Čupanje kose sa glave sa kožom (skalpiranje).
Rezbarenje na čelu "orao" (orao je grb Poljske).
Iskopavanje očiju.
Obrezivanje nosa, ušiju, usana, jezika.
Probijanje djece i odraslih kolcima do kraja.
Probijanje šiljatom debelom žicom kroz i kroz od uha do uha.
Rezanje grla i izvlačenje jezika kroz rupu.
Izbijanje zuba i lomljenje vilica.
Suzenje usta od uha do uha.
Začepljivanje usta kudeljom prilikom transporta još živih žrtava.
Zavrtanje glave unazad.
Prignječenje glave stavljanjem u škripac i zatezanjem zavrtnja.
Rezanje i povlačenje uskih traka kože sa leđa ili lica.
Lomljenje kostiju (rebra, ruke, noge).
Odsijecanje ženskih grudi i posipanje rana solju.
Odsecanje genitalija muškim žrtvama srpom.
Udaranje po stomaku trudnice bajonetom.
Rezanje trbuha i vađenje crijeva kod odraslih i djece.
Rezanje trbuha žene u dugotrajnoj trudnoći i umetanje umjesto odstranjenog fetusa, na primjer, žive mačke, i šivanje trbuha.
Rezanje trbuha i zalivanje kipuće vode.
Rezanje stomaka i stavljanje kamenja u njega, kao i bacanje u rijeku.
Rezanje trbuha trudnica i prolivanje razbijenog stakla unutra.
Izvlačenje vena od prepona do stopala.
Ubacivanje vruće pegle u vaginu.
Umetanje šišarki u vaginu gornjom stranom prema naprijed.
Ubacivanje šiljastog kolca u vaginu i guranje do grla, do kraja.
Ženski prednji dio tijela seče baštenskim nožem od vagine do vrata i ostavlja unutrašnjost spolja.
Vješanje žrtava iznutra.
Ubacivanje staklene boce u vaginu ili anus i razbijanje.
Rezanje trbuha i prosipanje brašna za hranu iznutra za gladne svinje, koje su ovu hranu izvukle zajedno sa crijevima i ostalim iznutricama.
Odsijecanje / odsijecanje nožem / piljenje ruku ili stopala (ili prstiju na rukama i nogama).
Kauterizacija unutrašnje strane dlana na toploj peći kuhinje na drveni ugalj.
Testerisanje tela.
Posipanje vezanih stopala usijanim ugljem.
Pribijanje ruku za sto, a stopala za pod.
Seckanje celog tela na komade sekirom.
Zakucavanje jezika malog djeteta za sto nožem, koji je kasnije visio o njemu.
Rezanje djeteta na komade nožem.
Zakucavanje malog djeteta za sto bajonetom.
Okačiti muško dijete za genitalije na kvaku.
Nokautiranje zglobova nogu i ruku djeteta.
Bacanje djeteta u plamen zapaljene zgrade.
Razbijanje glave bebe, hvatanje za noge i udaranje o zid ili šporet.
Nasaditi dijete na kolac.
Okačiti ženu naglavačke na drvo i rugati joj se - odseći joj grudi i jezik, secirati stomak, iskopati oči i noževima odsjeći komade njenog tijela.
Zakucavanje malog djeteta na vrata.
Viseći na drvetu sa podignutim nogama i spaljivanjem glave odozdo vatrom vatre zapaljene ispod glave.
Utapanje djece i odraslih u bunar i bacanje kamenja na žrtvu.
Zabijanje kolca u stomak.
Vezati čovjeka za drvo i gađati ga kao metu.
Vuci tijelo ulicom sa konopcem vezanim oko vrata.
Vezivanje nogu i ruku žene za dva drveta i rezanje stomaka od međunožja do grudi.
Vuci po zemlji majka sa troje dece povezane jedno sa drugim.
Vučenje jedne ili više žrtava bodljikavom žicom, polivanje žrtvi hladnom vodom svakih nekoliko sati kako bi došao k sebi i osjetio bol.
Živ zakopan u zemlju do vrata, a kasnije odsječen kosom.
Cepanje tijela na pola uz pomoć konja.
Prepoloviti tijelo tako što se žrtvu veže za dva savijena stabla, a zatim pušta.
Zapaljivanje žrtve polivene kerozinom.
Polaganje oko žrtve snopovima slame i paljenje (Neronova baklja).
Stavljanje bebe na vile i bacanje u plamen vatre.
Visi na bodljikavoj žici.
Skidanje kože s tijela i punjenje rane tintom ili kipućom vodom.
Pribijanje ruku na prag stana.

Ilustracije iz poljske knjige:

Godine 1944 bivšeg policajca i rezuna sustigao je zasluženi metak NKVD-a. Leš "Ćelavog" okačen je za javno gledanje u Šacku (Volinska oblast). Ispod je njegova posthumna fotografija. Kako kažu, pas - smrt psa:

Godine 1950., "glavni komandant" UPA, Šuhevič, dobio je svoj metak:

Teritorija Poljske je također očišćena od duhova. Na fotografiji: Poljska, 1947., poljski oficir ispituje zarobljenog Bandera:

Čehoslovačka, 1945 I ovi rezuni su ponovo zarobljeni. Pogledajte njihova lica - svi su izrezani iz jednog komada drveta:

Uništeni pomoćnik službe bezbednosti OUN Ivan Dijčuk, zvani "Karpatski"u selu Tataria, Zakarpatska oblast:

U Ukrajini je 5 miliona 300 hiljada civila poginulo od ruku nacista, 2 miliona 300 hiljada vojno sposobnih Ukrajinka i Ukrajinaca proterano je u Nemačku.
850.000 Jevreja, 220.000 Poljaka, više od 400.000 sovjetskih ratnih zarobljenika i još 500.000 civila Ukrajinaca poginulo je od ruku kaznitelja - Bandere. Ubijeno je 20 hiljada vojnika i oficira Sovjetske armije i organa za provođenje zakona, otprilike 4-5 hiljada vlastitih "ratnika" UPA, koji nisu bili dovoljno "aktivni i nacionalno svjesni".

30. juna 1941. Bataljon Nachtigall, pod komandom R. Šuheviča, u zoru je upao u Lavov zajedno sa nemačkim naprednim jedinicama, u prvim danima uništio više od 3 hiljade Poljaka iz Lavova, uključujući 70 svetski poznatih naučnika. I u roku od nedelju dana, bataljon "Nahtigal" R. Šuheviča je brutalno uništio oko 7.000 civila, uključujući decu, žene i starce. Mitropolit Andrej Šepticki održao je bogosluženje u dvorištu katedrale Svyatoyura u čast "nepobedive nemačke vojske i njenog glavnog vođe Adolfa Hitlera". Uz blagoslov poglavara Ukrajinske grkokatoličke crkve, masovno istrebljenje civila u Ukrajini započeli su Bandera, Nahtigaljev, Upovci i ratnici SS divizije "Galicija".



R. Shukhevych.
Stvoren s početkom Velikog Otadžbinski rat 22. septembra 1941., 22. septembra 1941. godine, Bukovinski kuren (oko 500 ljudi) stigao je u Kijev 22. septembra 1941. godine, gde je učestvovao u masakru nedužnih ljudi različitih nacionalnosti u BABIJ JAR-u. Tada je 350.000 ljudi lišeno života, uključujući 160.000 Jevreja, od čega 50.000 djece! I ne samo da je učestvovao, već je bio i glavni izvršilac ove krvave bitke. Za ta zlodjela i kanibalizam, za revnost u službi fašizma, Voinovski je dobio čin SS majora.
Među 1.500 kažnjavača u Babinom Jaru bilo je 1.200 policajaca OUN i samo 300 Nemaca!




Početkom 1942. bataljon Nahtigal je reorganizovan u 201. SS policijski bataljon i, predvođen kapetanom Šuhevičem, poslan je u Bjelorusiju da se bori protiv partizana. Upravo su Nakhtigalevci zbrisali s lica zemlje bjelorusko selo KHATYN, volinsko selo KORBELISI, u kojem je ubijeno i spaljeno preko 2.800 civila, uglavnom djece, žena, staraca i bolesnika.
Dana 9. februara 1943. Bandera iz bande Petra Netoviča, pod maskom sovjetskih partizana, ušao je u poljsko selo Parosle kod Vladimireca, u oblasti Rivne. Seljaci, koji su ranije pružali pomoć partizanima, srdačno su dočekali goste. Nakon što su obilno jeli, razbojnici su počeli da siluju žene i devojke. Prije nego što su ubijeni, odsječeni su im grudi, nos i uši. Zatim su počeli da muče ostale mještane. Muškarcima su oduzeti genitalije prije nego što su umrli. Završen udarcima sjekirom po glavi.




Dvojici tinejdžera, braći Gorškevič, koji su pokušali da pozovu prave partizane u pomoć, razrezani su stomaki, noge i ruke, a rane su zaliveni solju, ostavljajući polumrtve da umru u polju. Ukupno su u ovom selu brutalno mučene 173 osobe, uključujući 43 djece.
U jednoj od kuća na stolu među ostacima i nedovršenim flašama mjesečine ležalo je mrtvo jednogodišnje dijete, čije je golo tijelo bajonetom prikovano za daske stola. Čudovišta su mu stavili u usta napola pojedeni kiseli krastavac.
Mart 1943. U predgrađu Hute Stepanske, općina Stepan, Kostopoljski okrug, ukrajinski nacionalisti su na prevaru ukrali 18 poljskih djevojaka, koje su ubijene nakon silovanja. Tijela djevojčica su stavljena jedno do drugog, a na njih je stavljena vrpca s natpisom: „Ovako treba da umiru žabe“.




Dana 7. marta 1943. godine, u okrugu Terazh (okrug Luck), Bandera je na pašnjaku zarobio nekoliko poljske djece, koja su bila zabijena u najbližoj šumi.
5. maja 1943. godine u Lipnikiju (Kostopoljski okrug) trogodišnji Stasik Pavljuk je razbijen glavom o zid, držeći ga za noge.
8. juna 1943. godine, u selu Chertozh-Vodnik (okrug Rivne), upovci su, u odsustvu roditeljskog doma, zagubili troje dece Bronevskih: Vladislava, 14 godina, Elenu, 10 godina, i Henry, 12 godina.
Dana 11. jula 1943. godine, za vrijeme službe Božije, Bandera je napao selo Osmigovići i ubio vjernike. Nedelju dana kasnije napadnuto je naše selo... Mala deca su bačena u bunar, a velika su zaključana u podrum i napunjena. Jedan banderit, držeći bebu za noge, udario je glavom o zid. Majka te bebe je vrištala dok je nije probola bajonetom.
11. jula 1943. Selo Biskupiči, opština Mykulichi, oblast Vladimir-Volynsky. Ukrajinski nacionalisti počinili su masakr, tjerajući stanovnike u školsku zgradu. Tada je brutalno ubijena porodica Vladislava Jaskule. Dželati su upali u kuću kada su svi spavali. Roditelji i petoro djece ubijeni su sjekirama, svi su spojeni, pokriveni slamom iz dušeka i zapaljeni.
Upovljani su 11. jula u Kalusovu (Vladimirski okrug), tokom masakra, zabili brnjicu dvomesečnom bebi Josifu Filiju, pocepali ga za noge, a delove teleta stavili na sto.




12. jula 1943. Colonia Maria Volya, opština Mykulychi, oblast Vladimir-Volynsky. Oko 15.00, ukrajinski nacionalisti su je opkolili i počeli da zabijaju brnjice Poljacima, koristeći vatreno oružje, sjekire, noževi, vile i štapovi. Umrlo je oko 200 ljudi (45 porodica). Neki od ljudi, oko 30 ljudi, živi su bačeni u bunar i tamo su ubijeni kamenjem. Oni koji su pobjegli potjerani su i dokrajčeni. Tokom ovog masakra, Ukrajincu Didukhu je naređeno da ubije Poljakinju i dvoje djece. Pošto nije izvršio naređenje, ubili su njega, njegovu ženu i dvoje djece. Osamnaestero djece uzrasta od 3 do 12 godina, koja su se sakrila u žitnim poljima, kriminalci su uhvatili, stavili na krevetna kolica, doveli u selo Čestni Krest i tamo ubili, izbijali vilama, sjekli sjekirama. Akciju je vodio Kwasnitsky.
29-30. avgusta 1943. godine po naredbi komandanta tzv. vojne oblasti OUN "Oleg"
Na teritoriji okruga Kovelsky, Lyubomlsky i Turinsky u Volinskoj oblasti, nekoliko stotina ljudi UPA pod vodstvom Jurija Stelmashchuka masakrirali su cjelokupno poljsko stanovništvo. Opljačkali su svu njihovu imovinu i spalili njihove farme. Ukupno je na ovim prostorima 29. i 30. avgusta 1943. Bandera poklao i streljao više od 15 hiljada ljudi, među kojima je bilo mnogo staraca, žena i dece.




Otjerali su cijelo stanovništvo na jedno mjesto bez izuzetka, opkolili ga i započeli masakr. Nakon što nije preostalo nijednog živog, kopali su velike jame, bacio u njih sve leševe i zasuo ih zemljom. Da bismo sakrili tragove ove strašne akcije, palili smo vatru na grobovima. Tako su potpuno uništili desetine malih sela i farmi..."
Sredinom septembra 1943. godine, oko 3.000 stanovnika poljske nacionalnosti ubijeno je i nasmrt izbodeno od strane UPA bandi u Gorohovskom i bivšem Senkivičskom okrugu Volinjske oblasti. Karakteristično je da je jednu od grupa UPA predvodio sveštenik autokefalne crkve, koji je bio u OUN, koji je svoje stado oprostio grijeha za počinjene zločine. Ljude su polagali na zemlju u redovima, licem nadole, a zatim streljali. Ponovo polažući ljude na streljanje, bandeovac je pucao u dečaka od 3-4 godine. Metak mu je odnio vrh lobanje. Dijete je ustalo, počelo da vrišti i trčalo s jedne strane na drugu sa otvorenim pulsirajućim mozgom. Bandera je nastavio da puca, a dete je trčalo dok ga sledeći metak nije smirio...
Dana 11. novembra 1943. godine, po naređenju komandanta Laidakija, stotinu (četa. Aut.), na čelu sa Nedotipolskim, otišlo je da likvidira poljsku koloniju Hvaščevat. Cela kolonija je spaljena, 10 Poljaka ubijeno... Odvedeno 45 konja...



U jesen 1943. godine, vojnici "vojske besmrtnika" ubili su desetine poljske dece u selu Lozova, Ternopoljskog okruga. U sokaku su deblo svakog drveta "okitili" lešom ranije ubijenog djeteta.
Prema zapadnom istraživaču Aleksandru Kormanu, leševi su prikovani za drveće na način da stvaraju izgled „vijenca“.
Yu.Kh. iz Poljske: „U martu 1944. naše selo Guta Shklyana, opština Lopatin, napao je Bandera, među njima je bio i jedan po imenu Didukh iz sela Ogljadov. Pet ljudi je ubijeno, prepolovljeno. Maloljetnica je silovana."
16. marta 1944. Stanislavshchina: grupa "L" i grupa "Garkusha" u količini od 30 osoba uništile su 25 Poljaka...
Dana 19. marta 1944. godine grupa "L" i sreski borac od 23 osobe izveli su akciju u selu. Zelenivka (Tovmachchin). Spaljeno je 13 farmi, ubijeno 16 Poljaka.




28. marta 1944. Sulimova grupa od 30 ljudi uništila je 18 Poljaka...
29. marta 1944. Semjonova grupa je likvidirala 12 Poljaka u Pereroslu i spalila 18 farmi...
1. aprila 1944. Ternopoljska oblast: ubijen u selu. Bijelih 19 Poljaka, 11 domaćinstava izgorjelo

2. aprila 1944. Ternopoljska oblast: ubijeno devet Poljaka, dve Jevrejke koje su bile u službi Poljaka...
Dana 5. aprila 1944. regionalna grupa Zaliznyak izvela je akciju u Porogy i Yablintsy. Spaljeno je šest kuća, uništeno 16 Poljaka...
5. aprila 1944. Kholmshchina: grupe "Galaida" i "Tigrovi" izvele su akciju likvidacije protiv kolonija: Gubynok, Lupche, Polediv, Zharnyky... Osim toga, grupa za samoodbranu "Fox" uništila je koloniju Marisin i Radkiv, i grupa Orla - poljske kolonije u Riplinu. Ubijeno je nekoliko desetina poljskih vojnika i mnogo civila.”




U selu je 9. aprila 1944. godine likvidirana Nečajska grupa. Pasichnaya 25 Poles...
Dana 11. aprila 1944. Dovbuševa grupa je u Rafajlovu likvidirala 81 Poljaka.
14. aprila 1944. Ternopoljska oblast: ubijeno 38 Poljaka...
15. aprila 1944. godine u selu. Ubijeno je debelo 66 Poljaka, spaljena 23 domaćinstva...
U selu je 16. aprila 1944. likvidirana Dovbuševa grupa. Zelenih 20 polova...”.
Okružne borbe 27. aprila 1944. likvidirale su 55 muškaraca i pet Poljakinja u selu Ulatsko-Seredkeviči. Istovremeno, spaljeno je oko 100 farmi... I dalje u ovom izvještaju, detaljno su date brojke, sa knjigovodstvenom tačnošću, tačnije, detaljne izjave o broju likvidiranih Poljaka od strane UPA grupe: „Potoci - 3 ( lokalno), Lyubich-Koleitsy - 3 (lokalno). )..., Lyubich - 10 (bež)..., Tyagliv - 15 (žene, lokalno) i 44 (nepoznato)..., Zabirye - 30 (lokalno i nepoznato), rijeke - 15 (lokalnih i nepoznatih).
17. april 1944. Khovkovshchina: grupa UPA (Gromovoy) i borbena jedinica Dovbuš uništile su poljsko uporište Stanislivok. Istovremeno je likvidirano oko 80 poljskih muškaraca.
19. april 1944. Lyubachivshchina: UPA grupa "Osvetnici" uništila je poljsko selo Rutka, selo je spaljeno, a 80 Poljaka likvidirano ...
Od 30. aprila 1944. - do 12. maja 1944. godine u selu. Glibovichi je ubio 42 Poljaka; u blizini sela: Myseva - 22, Township - 36, Zarubina - 27, Bechas - 18, Nedylyska - 19, Grabnik -19, Galina - 80, Zhabokrug - 40 Poljaka. Sve akcije izvela je okružna milicija uz pomoć Orly UPA
U ljeto 1944. stotinu "Igora" naletelo je u šumi Paridub na logor Cigana koji su pobjegli od progona nacista. Razbojnici su ih opljačkali i brutalno ubili. Sekli su ih testerama, davili ih hvataljkama, sjekirama ih sekli na komade. Ukupno je ubijeno 140 Cigana, uključujući 67 djece.




Iz sela Volkovja jedne noći Bandera je doveo cijelu porodicu u šumu. Dugo su se rugali nesretnim ljudima. Vidjevši da je supruga glave porodice trudna, rasjekli su joj stomak, izvukli fetus iz njega i umjesto toga ugurali živog zeca.
Jedne noći, banditi su upali u ukrajinsko selo Lozovaya. Preko 100 mirnih seljaka ubijeno je u roku od 1,5 sata. Razbojnik sa sjekirom u rukama provalio je u kolibu Nastje Dyagun i nasjekao na smrt njena tri sina. Najmanjem, četvorogodišnjem Vladiku, odsečene su ruke i noge. U Makukhinoj kolibi ubice su pronašle dvoje djece, trogodišnjeg Ivasika i desetomjesečnog Josepha. Desetomjesečno dijete, vidjevši muškarca, obradovalo se i sa smijehom je pružilo ruke prema njemu, pokazujući svoja četiri zuba. Ali nemilosrdni razbojnik je nožem zarezao glavu bebe, a bratu Ivasiku sjekirom isjekao glavu.
Nakon što su ratnici „vojske besmrtnika“ napustili selo, leševi su pronađeni na krevetu, podu i peći u kolibi seljaka Kuzija. Prskanje ljudskog mozga i krvi smrznulo se po zidovima i plafonu. Banderina sjekira skratila je živote šestoro nedužne djece: najstarije od njih imalo je 9 godina, a najmlađe 3 godine.



Ch.B. iz SAD-a: „Na Podlesju, tako se zvalo selo, Banderovci su ugušili četvoricu iz porodice mlinara Petruševskog, dok su 17-godišnju Adolfinu vukli kamenitim seoskim putem dok nije umrla.
F.B. iz Kanade: „Banderovci su došli u naše dvorište, zgrabili našeg oca i odsjekli mu glavu sjekirom, sestra nam je probodena kolcem. Mama je, videvši ovo, umrla od slomljenog srca.
Yu.V. iz UK: „Žena mog brata je bila Ukrajinka. Pošto se udala za Poljaka, 18 Bandera ju je silovao. Nije se izvukla iz ovog šoka... udavila se u Dnjestru.”
Noću je iz sela Hmyzovo u šumu dovedena seljanka od sedamnaest godina ili čak mlađa. Njena greška je bila što je zajedno sa drugim seoskim devojkama išla na igranke kada je u selu bila stacionirana vojna jedinica Crvene armije. "Kubik" je video devojku i tražio od "Varnaka" dozvolu da je lično ispita. Tražio je da prizna da je "šetala" sa vojnicima. Djevojka se zaklela da nije. „A sad ću da proverim“, nacerio se „Kubik“, oštrići nožem štap za bor. Za trenutak je skočio do zatvorenice i oštrim krajem štapa počeo da je bocka između njenih nogu sve dok nije zabio kolac od borovine u genitalije djevojčice.
Istu mladu djevojku Motryu Panasyuk Bandera je dugo mučio, a zatim joj je srce istrgnuto iz grudi.
Hiljade Ukrajinaca umrlo je strašnom, mučeničkom smrću.



Pripadnici R. Šuheviča iz Vijeća sigurnosti vodili su nemilosrdnu borbu protiv sovjetskih partizana i podzemnih boraca. Kao potvrdu, evo još jednog dokumenta iz arhive Rivne:
“10/21/43 ... Zarobljeno je 7 boljševičkih izviđača, koji su išli iz Kamenec-Podolskog u Polisiju. Nakon istrage dobijeni su dokazi da su to bili boljševički obavještajci, a oni
uništena... 28. oktobra 1943. uništen je učitelj-prevarant u selu Bogdanovka, okrug Korecki... U selu Trostjanec je spaljena 1 kuća, a jedna porodica živa bačena u vatru... Štab. 10/31/43 Chef R. 1 V. Zima.
Medicinska sestra Yashchenko D.P. - Ubrzo smo bili svjedoci kako je OUN poklao cijele bolnice, koje su u početku ostavljali pozadi kao i prije - bez straže. Izrezbarili su zvijezde na tijelu ranjenika, odrezali im uši, jezike, genitalije. Rugali su se bespomoćnim oslobodiocima svoje zemlje od nacista kako su hteli. A sada nam je rečeno da su se te takozvane "patriote" Ukrajine borile samo sa "kazivačima" NKVD-a. Sve ovo je laž! Kakve su to patriote?! Ovo je bijesna životinja.
Policajac iz sela Ratno, Volinska oblast, A. Košeljuk, dok je bio u službi kod Nemaca, lično je streljao oko stotinu civila. Učestvovao je u uništavanju stanovništva sela Kortelis, koje je u narodu dobilo naziv "ukrajinske Lidice". Kasnije se pridružio UPA. U policiji i UPA je bio poznat pod nadimkom Doroš.
Roman Šuhevič: „... OUN može djelovati na takav način da, priznavši moć radijana, budemo siromašni. Nemojte zalyakuvati, već se fizički smijati! Ne treba se bojati da će nas ljudi proklinjati da smo pohlepni. Od 40 miliona ukrajinskog stanovništva, polovina će biti uskraćena - za njih nema ništa strašno...”.




Bandera, koji je usavršio vještinu dželata u njemačkim policijskim jedinicama i SS trupama, bukvalno se istakao u umjetnosti mučenja bespomoćnih ljudi. Čuprinka (R. Šuhevič) im je poslužio kao primjer, koji je na sve moguće načine podsticao takve studije.
Kada je cijeli svijet liječio rane koje je čovječanstvu nanio najstrašniji od svih prethodnih ratova, Šuhevičevi nasilnici su ubili više od 80 hiljada ljudi u zapadnoukrajinskim zemljama. Ogromna većina poginulih bili su mirni ljudi civilnih profesija daleko od politike. Značajan procenat onih koji su poginuli od ruku nacionalističkih ubica bili su nevina djeca i starci.
U selu Svatovo se dobro pamte četiri učiteljice koje su Šuhevičevi poslušnici mučili na smrt. Zato što ste iz sovjetskog Donbasa!



Raisa Borzilo, učiteljica, str. Pervomaisk. Prije pogubljenja, nacionalisti su je optuživali da promovira sovjetski sistem u školi. Banderovci su joj živu iskopali oči, odsjekli joj jezik, a zatim joj oko vrata navukli žičanu omču i odvukli je u polje.
Takvih primjera ima na hiljade.
Evo šta je jedan od organizatora genocida na zemljama Zapadne Ukrajine rekao komandantu UPA grupe Fjodoru Vorobecu nakon što su ga priveli organi za provođenje zakona:
“... Ja to ne poričem pod mojim rukovodstvom veliki broj zvjerstva nad ... civilima, a da ne spominjemo masovno uništavanje pripadnika OUN-UPA osumnjičenih za saradnju sa sovjetskim vlastima ... Dovoljno je reći da je u jednom nadokružju Sarnensky, u oblastima Sarnensky, Bereznovsky, Klesovski, Rokitnyansky , Dubrovecki , Vysotsky i drugi okrugi Rovanjske oblasti i u dva okruga Pinske oblasti Bjeloruske SSR, bande i operativci Službe bezbednosti koji su mi podređeni, prema izveštajima koje sam primio, šest hiljada sovjetskih građana je uništeno 1945. sam ... "
(Krivični slučaj F. Vorobets. Čuva se u Odjelu SBU za Volinsku oblast.).



Rezultat ekshumacije žrtava masakra Poljaka u selima Ostrówka i Vola Ostrovetska, izvršene 17-22. avgusta 1992. godine, koju su izvršili monstrumi OUN-UPA - Ukupan broj žrtava u dva navedena sela je 2.000 Poljaci.
U skladu sa normama Međunarodnog suda ovakva djela se kvalificiraju kao ratni zločini i zločini protiv čovječnosti i nemaju zastaru!!!
Postupci banderejaca ne mogu se nazvati drugačije nego GENOCID protiv čovječanstva, a vrijedi li podsjetiti da su ruke UPA bandita bile umrljane krvlju stotina hiljada Jevreja, Cigana, Poljaka, Bjelorusa i Rusa ubijenih tokom uspostavljanja „novog svetskog poretka“ u Ukrajini. U mnogim poljskim, ukrajinskim, bjeloruskim i ruski gradovi Spomenici žrtvama banderovskog GENOCIDA moraju biti podignuti! Neophodno je izdati knjigu „U spomen na žrtve GENOCIDA koje su poginule od ruku ukrajinskih nacionalista i Bandere“.




Glavni organizator genocida nad Poljacima i Jevrejima bio je Čuprinka (R. Šuhevič), koji je izdao posebnu naredbu koja je glasila:
„Tretirajte Jevreje isto kao Poljake i Cigane: uništavajte nemilosrdno, ne poštedite nikoga... Vodite računa o lekarima, farmaceutima, hemičarima, medicinskim sestrama; držati ih pod stražom... Jevreji koji su korišteni za kopanje bunkera i izgradnju utvrđenja, po završetku radova, biće likvidirani bez javnosti..."
(Prus E. Holokost po banderowsku. Wroclaw, 1995).

(Prus E. Holokost po banderowsku. Wroclaw, 1995).

Duše nevinih žrtava vape za pravičnim suđenjem brutalnim ubicama - ukrajinskim nacionalistima iz OUN-UPA!
Zločini OUN-UPA nemaju rok zastare.

A ovakva zlodjela su na račun "heroja Ukrajine"!

Čitamo i upijamo. Ovo treba prenijeti u umove naše djece. Moramo naučiti pristojno tumačiti detaljnu strašnu istinu o zvjerstvima banderovih heroja iz naroda Zvariche-Khoruzhev.
Detaljni materijali o borbi "heroja nacije" na ovoj zemlji sa civilnim stanovništvom mogu se lako iskopati u bilo kojoj tražilici.

Ovo je naša ponosna istorija.

"...upovci su na dan godišnjice UPA odlučili svom "generalu" pokloniti neobičan poklon - 5 glava odsječenih od Poljaka. Bio je ugodno iznenađen i samim poklonom i snalažnošću svojih potčinjenih.
Takva "revnost" zbunila je čak i svjetski mudre Nemce. Dana 28. maja 1943. generalni komesar Volinije i Podolije, obergrupenfirer Šene, zamolio je „mitropolita“ Polikarpa Sikorskog da umiri svoje „stado“: „Nacionalni razbojnici (kurziv moj) takođe pokazuju svoju aktivnost u napadima na nenaoružane Poljake. Prema našim proračunima, danas je 15.000 Poljaka zagužvano! Kolonija u dolini Janova ne postoji.”

U „Hronici SS streljačke divizije „Galicija“, koju je vodio njen Vojni savet, nalazi se sledeći zapis: „20.03.44: na Volinju je ukrajinski pobunjenik, koji se verovatno već nalazi u Galiciji, koji hvali se da je zadavio 300 duša Poljaka. Smatra se herojem."

Poljaci su objavili na desetine tomova takvih činjenica o genocidu, od kojih nijednu banderejci nisu opovrgli. Priče o ovakvim činovima Vojske Krajove biće kucane samo u običnu svesku. Da, i to još uvijek treba potkrijepiti značajnim dokazima.

Štaviše, Poljaci nisu zanemarili primjere milosrđa od strane Ukrajinaca. Na primer, u Virki, kostopoljski okrug, Františka Džekanska, koja je nosila svoju petogodišnju ćerku Jadziju, smrtno je ranjena metkom Bandere. Isti metak je okrznuo dječju nogu. Deset dana je dijete bilo sa ubijenom majkom, jelo zrnca iz klasova. Ukrajinska učiteljica spasila je djevojčicu.

Pritom je sigurno znao šta mu prijeti takvim odnosom prema "autsajderima". Uostalom, u istom okrugu, Banderovci su zabili brnjicu dvoje ukrajinske djece samo zato što su odrasla u poljskoj porodici, a trogodišnjem Stasiku Pavljuku razbili su glavu o zid držeći ga za noge.

Naravno, te Ukrajince koji nisu imali neprijateljstva prema sovjetskim vojnicima-oslobodiocima čekala je strašna osveta. Regionalni vodič OUN-a Ivan Revenyuk („Ponosni“) prisjetio se kako je „noću, iz sela Khmyzovo, u šumu dovedena seljanka od 17 godina ili čak mlađa. Njena greška je bila što je zajedno sa drugim seoskim devojkama išla na igranke kada je u selu bila stacionirana vojna jedinica Crvene armije. Kubik (komandant vojnog okruga UPA "Tura") je video devojku i zamolio Varnaka (konduktera okruga Kovel) za dozvolu da je lično ispita. Tražio je da prizna da je "šetala" sa vojnicima. Djevojka se zaklela da nije. "A sada ću to provjeriti", naceri se Kubik, oštrići nožem borovi štap. Za trenutak je skočio do zatvorenice i oštrim krajem počeo da joj se zabija između nogu sve dok nije zabio kolac od borovine u genitalije djevojčice.

Jedne noći razbojnici su upali u ukrajinsko selo Lozovoe i ubili preko 100 njegovih stanovnika za sat i po. U porodici Dyagun, Bandera je ubio troje djece. Najmanjem, četvorogodišnjem Vladiku, odsečene su ruke i noge. U porodici Makukh ubice su pronašle dvoje djece - trogodišnjeg Ivasika i desetomjesečnog Josepha. Desetomjesečno dijete, vidjevši čovjeka, obradovalo se i kroz smijeh ispružilo ruke prema njemu, pokazujući svoja četiri karanfilića. Ali nemilosrdni razbojnik je nožem zarezao glavu bebe, a bratu Ivasiku sjekirom isjekao glavu.

Iz sela Volkovja jedne noći Bandera je doveo cijelu porodicu u šumu. Dugo su se rugali nesretnim ljudima. Tada su, vidjevši da je supruga glave porodice trudna, razrezali njen stomak, iz njega izvukli fetus i umjesto toga ugurali živog zeca.

“Oni su nadmašili čak i sadističke nemačke SS svojim zverstvima. Muče naš narod, naše seljake... Zar ne znamo da seku malu decu, lome kamenih zidova glave tako da mozak izleti iz njih. Užasna brutalna ubistva - to su akcije ovih bijesnih vukova “, povikao je Jaroslav Galan. OUN iz Melnika, UPA Bulba-Borovets, vlada Zapadnoukrajinske Narodne Republike u egzilu i Unija Hetmana-Derzhavniki, koji su se nastanili u Kanadi, osudili su zločine Bandere sa sličnim gnevom.

Iako sa zakašnjenjem, neki bandevci se i dalje kaju za svoje zločine. Tako je u januaru 2004. starija žena došla u redakciju Sovetske Luganščine i predala paket od svoje prijateljice koja je nedavno preminula. Gost uredništva je objasnio da je svojom posjetom ispunila posljednju volju rodom iz Volinjske oblasti, u prošlosti aktivne banderovke, koja je do kraja života preispitala svoj život i svojom ispoviješću odlučila da se barem malo iskupi. za nepopravljivi greh.

„Ja, Vdovičenko Nadežda Timofejevna, rodom iz Volinja... Moja porodica i ja vas molimo da nam posthumno oprostite svima, jer kada ljudi pročitaju ovo pismo, mene više neće biti (prijatelj će ispuniti moju naredbu).
Roditelji su nam imali petoro, svi smo bili okorjeli Bandera: brat Stepan, sestra Ana, ja, sestre Olja i Nina. Svi smo šetali po Banderi, danju spavali u kolibama, a noću smo šetali i vozili se po selima. Dobili smo zadatak da zadavimo one koji su sklonili ruske zarobljenike i same zarobljenike. Muškarci su se time bavili, a mi žene smo sređivale odjeću, odvodile mrtvacima krave i svinje, klale stoku, sve prerađivale, dinstale i stavljale u burad. Jednom su u jednoj noći u selu Romanov zadavljene 84 osobe. Zadavili su i starije i stare, i malu djecu za noge - jednom udari glavom o vrata - i gotovo, i na kolica. Bilo nam je žao naših ljudi što su teško patili tokom noći, ali su danju spavali, a sljedeće noći - u drugo selo. Ljudi su se skrivali. Ako se muškarac krio, pogrešno su ih smatrali ženama...
Drugi su uklonjeni na Verhovki: Kovalčukova supruga Tilimon dugo nije priznala gde se nalazi i nije htela da ga otvori, ali su joj pretili i bila je primorana da otvori. Rekli su: "Reci mi gdje je muž, pa nećemo te dirati." Priznala je da su ga u hrpi slame izvlačili, tukli, tukli dok ga nisu tukli. A dvoje djece, Stjopa i Olja, bili su dobra djeca od 14 i 12 godina... Najmlađe je rastrgano na dva dijela, a Junkinu ​​majku više nije trebalo daviti, srce joj se slomilo. Mlade zdrave momke odvodili su u odrede da dave ljude. Dakle, iz Verhovke, dva brata Levčukiv, Nikolaj i Stepan, nisu hteli da se zadave i pobegli su kući. Osudili smo ih na smrt. Kad su krenuli za njima, otac kaže: "Vodite svoje sinove - i ja idem." Kalina, supruga, takođe kaže: "Uzmi svog muža - i ja idem." Izveli su ih na 400 metara i Nađa pita: „Pusti Kolju“, a Kolja kaže: Nađa, ne pitaj, niko nije tražio od Bandere da uzme slobodno i nećeš moliti.” Kolja je ubijen. Nađa je ubijena, otac im je ubijen, a Stepan živ odveden, odveli su ga u kolibu dve nedelje u donjem vešu - košulji i pantalonama, tukli ga gvozdenim šipkama da prizna gde je porodica, ali je on bio čvrst, ništa nije priznao, a sinoć su ga tukli, tražio je da ide u toalet, jedan ga je vodio, i bila je jaka snježna oluja, toalet je bio od slame, a Stepan je probio slamu i potrčao daleko od naših ruku. Sve podatke iz Verhovke dali su nam sunarodnici Petr Rimarchuk, Zhabsky i Puch.
... U Novoselki, u oblasti Rivne, bio je jedan komsomolac Motrya. Odveli smo je u Verhovku kod starog Žabskog i hajde da dobijemo živo srce. Stari Salivon je u jednoj ruci držao sat, a u drugoj srce, da provjeri koliko dugo će srce kucati u njegovoj ruci. A kada su Rusi došli, sinovi su hteli da mu podignu spomenik, kažu, borio se za Ukrajinu.
Jevrejka je šetala sa djetetom, pobjegla iz geta, zaustavili su je, pretukli i zakopali u šumi. Jedan naš Bandera je krenuo na Poljakinje. Oni su mu dali naređenje da ih ukloni, a on je rekao da ih je bacio u potok. Dotrčala im je majka, plačući, pitala jesam li vidio, ja sam rekao ne, idemo pogledati, pređimo preko onog potoka, mama i ja idemo tamo. Dobili smo naredbu: Jevreji, Poljaci, ruski zarobljenici i oni koji ih kriju, da sve zadavimo bez milosti. Porodica Severin je zadavljena, a ćerka je udata u drugo selo. Stigla je u Romanov, ali nije bilo roditelja, počela je da plače i hajde da iskopavamo stvari. Bandera je došao, oduzeo odjeću, a kćerku živu zatvorio u istu kutiju i zakopao. A njeno dvoje male djece je ostalo kod kuće. A kad bi djeca došla sa majkom, onda bi bila u toj kutiji. Još uvijek je bio u našem selu Kublyuk. Poslan je u Kotov, okrug Kivertsovsky, da radi. Radio je nedelju dana, a onda šta - Kubljuku su odsekli glavu, a komšija mu je uzeo ćerku. Bandera je naredio da ubiju svoju kćer Sonju, a Vasilij je rekao: "Idemo u šumu po drva za ogrev." Idemo, Vasilij je donio Sonju mrtvu i rekao ljudima da je drvo ubilo.
Timofej je živeo u našem selu Oytsyus. Stari, stari djed za koga je rekao, neka bude, bio je prorok od Boga. Kada su Nemci stigli, odmah im je saopšteno da ima jednog u selu, i Nemci su odmah otišli kod starca, da kaže šta će biti sa njima... A on im je rekao: „Hoću. da ti ništa ne kažem, jer ćeš me ubiti." Pregovarač je obećao da neće dirnuti prstom u to. Tada im deda reče: „Doći ćete do Moskve, a odatle ćete pobeći kako možete“. Nijemci ga nisu dirali, ali kada je stari prorok rekao Banderasima da neće ništa učiniti tako što će zadaviti narod Ukrajine, Banderasi su došli i tukli ga dok ga nisu tukli.
Sada ću opisati svoju porodicu. Brat Stepan je bio okoreli Bandera, ali ja nisam zaostajao za njim, svuda sam išao sa Banderom, iako sam bio oženjen. Kada su Rusi došli, počela su hapšenja, ljudi su izvedeni. Naša porodica takođe. Olja je pristala na stanici i pustili su je, ali je došao Bandera, odveo je i zadavio. Moj otac je otišao sa majkom i sestrom Ninom u Rusiju. Majka je stara. Nina je odlučno odbila da radi za Rusiju, a onda su joj vlasti ponudile da radi kao sekretarica. Ali Nina je rekla da ne želi da drži sovjetsku olovku u rukama. Opet su je sreli na pola puta: „Ako nećeš ništa da radiš, onda potpiši da ćeš izdati Banderu, pa ćemo te pustiti kući. Nina je, bez dugog razmišljanja, potpisala i puštena je. Nina još nije stigla kući, Bandera ju je već čekao, okupili su na okup momke i djevojke i pokušali Ninu: gle, kažu, ko digne ruku na nas, tako će biti sa svima. Ni dan-danas ne znam kuda je otišlo.
Cijelog života nosio sam težak kamen u srcu, jer sam vjerovao Banderi. Mogao bih svakog da prodam ako neko kaže nešto o Banderi. A oni, prokleti, neka su prokleti i od Boga i od ljudi u vijeke vjekova. Koliko je ljudi isjeklo nedužne, a sada hoće da ih izjednače sa braniocima Ukrajine. I protiv koga su se borili? Sa svojim komšijama, prokletim ubicama. Koliko je krvi na njihovim rukama, koliko je kutija sa živima zakopano. Ljudi su izvedeni, ali ni sada ne žele da se vrate tom Banderi.
U suzama vas molim, ljudi, oprostite mi moje grijehe" (novine "Sovjetska Luganska", januar 2004, N 1)...".

135 mučenja i zločina koje su teroristi OUN-UPA koristili nad civilima

Zabijanje velikog i debelog eksera u lobanju glave.
Čupanje kose sa glave sa kožom (skalpiranje).
Udaranje kundakom sjekire po lobanji glave.
Udaranje kundakom sjekire po čelu.
Rezbarenje na čelu "orao".
Zabijanje bajoneta u slepoočnicu glave.
Iskopavanje jednog oka.
Iskopavanje dva oka.
Rezanje nosa.
Obrezivanje jednog uha.
Obrezivanje oba uha.
Probijanje djece kolcima do kraja.
Probijanje šiljatom debelom žicom kroz i kroz od uha do uha.
Rezanje usana.
Rezanje jezika.
Rezanje grla.
Rezanje grla i izvlačenje jezika kroz rupu.
Rezanje grla i umetanje komada u rupu.
Izbijanje zuba.
Lomljenje vilice.
Suzenje usta od uha do uha.
Začepljivanje usta kudeljom prilikom transporta još živih žrtava.
Rezanje vrata nožem ili srpom.

Vertikalno sečenje glave sjekirom.
Zavrtanje glave unazad.
Prignječenje glave stavljanjem u škripac i zatezanjem zavrtnja.
Odsjecanje glave srpom.
Odsjecanje glave kosom.
Odsjecanje glave sjekirom.
Udaranje sjekirom u vrat.
Ubodne rane na glavi.
Rezanje i povlačenje uskih traka kože sa leđa.
Nanošenje drugih sjeckanih rana na leđima.
Udari bajonetom u leđa.
Lomljenje kostiju rebara grudnog koša.
Udaranje nožem ili bajonetom u ili blizu srca.
Nanošenje ubodnih rana u grudi nožem ili bajonetom.
Odsecanje ženskih grudi srpom.
Odsijecanje ženskih grudi i posipanje rana solju.
Odsecanje genitalija muškim žrtvama srpom.
Prepoloviti tijelo stolarskom testerom.
Nanošenje ubodnih rana na trbuhu nožem ili bajonetom.
Udaranje po stomaku trudnice bajonetom.
Rezanje trbuha i vađenje crijeva kod odraslih.
Rezanje trbuha žene u dugotrajnoj trudnoći i umetanje umjesto odstranjenog fetusa, na primjer, žive mačke, i šivanje trbuha.
Rezanje trbuha i ulijevanje kipuće vode - kipuće vode.
Rezanje stomaka i stavljanje kamenja u njega, kao i bacanje u rijeku.
Rezanje trbuha trudnica i prolivanje razbijenog stakla unutra.
Izvlačenje vena od prepona do stopala.
Ulaganje u prepone - vaginu usijanog gvožđa.
Umetanje šišarki u vaginu gornjom stranom prema naprijed.
Ubacivanje šiljastog kolca u vaginu i guranje do grla, do kraja.
Ženski prednji dio tijela seče baštenskim nožem od vagine do vrata i ostavlja unutrašnjost spolja.
Vješanje žrtava iznutra.
Ubacivanje staklene boce u vaginu i razbijanje.
Ubacivanje staklene boce u anus i razbijanje.
Rezanje trbuha i izlivanje hrane unutra, takozvanog krmnog brašna, za gladne svinje, koje su izvlačile ovu hranu zajedno sa crijevima i ostalim iznutricama.
Odsecanje jedne ruke sekirom.
Odsijecanje obje ruke sjekirom.
Probijanje noža u dlan.
Odsecanje prstiju nožem.
Odsecanje dlana.
Kauterizacija unutrašnje strane dlana na toploj peći kuhinje na drveni ugalj.
Odsecanje pete.
Presijecanje stopala iznad petne kosti.
Lomljenje tupim predmetom kosti šake na više mjesta.
Lomljenje tupim predmetom kostiju nogu na više mjesta.
Tesiranje tijela, obostrano obloženog daskama, stolarskom testerom na pola.
Testerisanje tela na pola specijalnom testerom.
Testerom odrezati obe noge.
Posipanje vezanih stopala usijanim ugljem.
Pribijanje ruku za sto, a stopala za pod.
Zabijanje u crkvi na krst ruku i nogu ekserima.
Zadavanje udaraca sjekirom u potiljak žrtvama, prethodno položenim na pod.
Udaranje sjekirom po cijelom tijelu.
Seckanje celog tela na komade sekirom.
Lomljenje na živim nogama i rukama u tzv.
Zakucavanje jezika malog djeteta za sto nožem, koji je kasnije visio o njemu.
Rezanje djeteta nožem na komade i bacanje.
Otvaranje stomaka za decu.
Zakucavanje malog djeteta za sto bajonetom.
Okačiti muško dijete za genitalije na kvaku.
Nokautiranje zglobova djetetovih nogu.
Izbijanje zglobova djetetovih ruku.
Davljenje djeteta bacanjem raznih krpa na njega.
Bacanje male dece žive u dubok bunar.
Bacanje djeteta u plamen zapaljene zgrade.
Razbijanje glave bebe, hvatanje za noge i udaranje o zid ili šporet.
Viseći monaha uz noge kraj propovjedaonice u crkvi.
Nasaditi dijete na kolac.
Okačiti ženu naglavačke na drvo i rugati joj se - odseći joj grudi i jezik, secirati stomak, iskopati oči i noževima odsjeći komade njenog tijela.
Zakucavanje malog djeteta na vrata.
Viseći naglavačke na drvetu.
Viseći naglavačke na drvetu.
Viseći na drvetu sa podignutim nogama i spaljivanjem glave odozdo vatrom vatre zapaljene ispod glave.
Bacanje sa litice.
Utapanje u rijeci.
Utapanje padom u dubok bunar.
Utapanje u bunaru i bacanje kamenja na žrtvu.
Pirsing vilama, a nakon pečenja komada tijela na vatri.
Bacanje odrasle osobe u vatru na šumskoj čistini, oko koje su ukrajinske djevojke pjevale i plesale uz zvuke harmonike.
Zabijanje kolca u stomak kroz i kroz i jačanje u zemlji.
Vezati čovjeka za drvo i gađati ga kao metu.
Izlaganje na hladnoći goli ili u platnu.
Gušenje uvijenim užetom od sapunice vezanim oko vrata - laso.
Vuci tijelo ulicom sa konopcem vezanim oko vrata.
Vezivanje ženinih nogu za dva drveta, kao i ruke iznad glave, i presecanje stomaka od međunožja do grudi.
Kidanje tijela lancima.
Vuče se po zemlji vezan za kolica.
Vučenje po tlu majke sa troje djece vezane za vagon koje je vukao konj, tako da je jedna noga majke vezana lancem za vagon, a jedna noga najstarijeg djeteta za drugu nogu majke, a vezan za drugu nogu najstarijeg djeteta najmlađe dijete, a noga najmlađeg djeteta je vezana za drugu nogu najmlađeg djeteta.
Probijanje kroz tijelo cijevi karabina.
Povlačenje žrtve bodljikavom žicom.
Spajanje dve žrtve bodljikavom žicom u isto vreme.
Spajanje bodljikavom žicom više žrtava istovremeno.
Povremeno zatezati torzo bodljikavom žicom i polivati ​​žrtvu hladnom vodom svakih nekoliko sati kako bi došao sebi i osjetio bol i patnju.
Zakopavanje žrtve u stojećem položaju u zemlju do vrata i ostavljanje u tom položaju.
Živ zakopan u zemlju do vrata, a kasnije odsječen kosom.
Cepanje tijela na pola uz pomoć konja.
Prepoloviti tijelo tako što se žrtvu veže za dva savijena stabla, a zatim pušta.
Bacanje odraslih u plamen zapaljene zgrade.
Zapaljivanje žrtve prethodno polivene kerozinom.
Obložite žrtvu snopovima slame i zapalite i tako napravite Neronovu baklju.
Zabadanje noža u leđa i ostavljanje u tijelu žrtve.
Stavljanje bebe na vile i bacanje u plamen vatre.
Odsecanje kože sa lica oštricama.
Zabijen između rubova hrastovih kočića.
Visi na bodljikavoj žici.
Skidanje kože sa tela i punjenje rane mastilom, kao i prelivanje kipućom vodom.
Pričvršćivanje torza na oslonac i bacanje noževa na njega.
Vezivanje - okovanje ruku bodljikavom žicom.
Zadavanje smrtonosnih udaraca lopatom.
Pribijanje ruku na prag stana.
Vučenje tijela po tlu nogama vezanim konopcem.

Gorka istina. Zločin OUN-UPA (Ispovest Ukrajinca) Polishchuk Viktor Varfolomeevich

Dokazi o zločinima UPA

Ako bismo opisali sve zločine UPA nad poljskim i ukrajinskim narodom, za koje postoje dokazi, bilo bi potrebno izdati posebnu knjigu, navodeći same činjenice bez komentara, na nekoliko stotina stranica sitnog tiska. tekst. I sam sam prikupio više od stotinu, potpisanih od ljudi, sa adresama, referencama. Ali za sada, o njima - prvi lični dokazi:

U leto 1943. godine, moja tetka po majci Anastasija Vitkovskaja otišla je sa komšijom Ukrajinkom popodne u selo Tarakanov, koje se nalazi tri kilometra od grada Dubna. Govorili su poljski jer moja tetka, nepismena žena, porijeklom iz regije Lublin, nije mogla naučiti ukrajinski. Otišli su da menjaju nešto za hleb, jer tetka ima šestoro dece. Ni ona ni stric Anton Witkovsky, takođe potpuno nepismena osoba, nikada se nisu mešali ni u kakvu politiku, ali o tome nisu ni imali pojma. I nju je, kao i komšinicu Ukrajinca, ubio Bandera iz UPA ili Bushovih odjela za samoodbranu samo zato što su govorili poljski. Ubijen brutalno, sjekirama, i bačen u jarak pored puta. To mi je ispričala druga tetka - Sabina, koja je bila udata za Ukrajinca Vasilija Zagorovskog.

Roditelji moje žene živjeli su prije rata u Polisiji. Njen otac je Čeh, a imati je Poljak. Porodica je govorila poljski. Kada su početkom 1943. godine počeli pokolji Poljaka u Južnoj Polisiji, cijela porodica je pobjegla u Kremenčužinu kod rodbine svog oca u selo Ugorsk, blizu Dermana. Jednog dana, poznati Ukrajinac rekao je ocu svoje žene da se UPA sprema da uništi njegovu porodicu. Pobjegli su u Kremenec. Neko je čuo razgovor ovog mladog Ukrajinca sa ocem njegove supruge. Sumnjajući ga za "izdaju", objesili su ga usred sela i zakačili mu na grudi natpis: Tako će biti sa svim izdajnicima. Obješenom nije bilo dozvoljeno da snima nekoliko dana.

Dvije činjenice koje su se odigrale na različitim mjestima iu različito vrijeme objedinjuje jedna stvar: autorstvo OUN-UPA, bezuzročnost ubistava.

Moj otac je imao brata Jarokhteja koji je živeo u selu. Linden, Lubnenski okrug. Zbog činjenice da je otvoreno žigosao UPA, upucan je u usta. Stric Yarokhtey je bio običan, nepismen seljak.

Nije moguće, zbog nedostatka prostora u jednoj knjizi, navesti činjenice o pojedinačnim i masovnim uvredama Poljaka i Ukrajinaca koje je počinila OUN-UPA, pa ću se ograničiti samo na neke od njih.

Jedna meni vrlo bliska osoba, M.S., je rekla: 24. marta 1944. godine, jedne mrazne noći, Bandera je napao našu kuću, zapalio sve zgrade. Živjeli smo u selu Polyanovitsy (Tsitsivka), okrug Zborovsky, Ternopiljska oblast, u kojem su bili samo Poljaci, ali ne i vojni kolonisti. Boljševici su koloniste odveli u februaru 1940. u Sibir, a na njihovo mjesto su stigli Ukrajinci iz Pšemisla. Moj otac je Poljak, oženio se Ukrajinkom. Prije rata živjeli smo u slozi sa Ukrajincima iz obližnjih sela, kao i cijelo naše selo. Čuli smo za brbljanje na Volinju, ali u početku nismo dopuštali pomisao da bismo mogli biti ubijeni. Negde u februaru 1944. Bandera - nismo razlučili ko je iz UPA ili iz neke druge grupe - svi su se zvali Bandera, jer su i sami pevali "vođu" Bandera, isticali otkupninu pred našim selom. Seljaci su skupili novac i dali ga Banderi. Ali to nije pomoglo. Navedene noći članovi muške porodice, odnosno otac, mlađi brat i ja, kao i ostale noći, prenoćili smo u magacinu ispod domaćinskih kuća. A moja majka (Ukrajinka) sa moje dvije sestre i sestra mog oca, koja se udala za Ukrajinca iz blizine Harkova, provela je noć u kući. Oko ponoći smo osjetili miris dima u skloništu i pretpostavili da je UPA zapalila kuće. Ja sam prvi iskočio iz skloništa, podigavši ​​poklopac. Otvorivši poklopac, opekao sam ruku, a zatim, trčeći kroz vatru, opekao sam lice. Pucali su na mene, koji sam bježao, ali nisu pogodili. Sakrio sam se u mraku. I otac je pokušao da izađe iz skloništa, ali nije mogao, izgorio je. U dimnom skloništu zadavljen je moj mlađi brat. Majka, koja je bježala iz zapaljene kuće, ranjena je hicem, ali je pobjegla. Pobjegla je i sedmogodišnja sestra, iako je ranjena lovačkim oružjem u koleno. Pobjegla je i očeva sestra, koja je ranjena pogotkom u ruku, zbog čega je ruka morala biti amputirana. Druga, 13-godišnja sestra, dok je bježala, naletjela je na banderovca ​​koji joj je bajonetom probio grudi i ona je umrla na licu mjesta.

Iste noći banderejci su spalili i ubili naše komšije - Beloskurskog i Baranovskog. Iste noći su spalili i ubili druge iz našeg malog sela, ali im se ne sjećam imena.

Nakon toga smo otišli u selo Zaruđe, gdje nas je krila naša porodica, po majci Ukrajinci.

T.G. iz Glukholazy, Poljska, piše: Živjeli smo u poljskom selu Chaikov, okrug Serny. U junu ili julu 1943. Bandera je na konju došao iz ukrajinskih sela prije večere, iz sela Khinoch. Opkolili su kuće, zapalili ih, a one koji su bježali ubijali su sjekirama i bajonetima. Tako je šest porodica dobilo brnjicu, a njihove kuće su spaljene. Ubili su iz porodice Romanovski, Mandriča, Jakimovića, Grodovskog i još dvojicu. UPA se nije borila protiv Nemaca. Prije rata nije bilo neprijateljstva između Ukrajinaca i Poljaka.

E.B. iz SAD: živeli smo u selu Radohovka, opština Klevan. U martu 1943. godine, u ponoć, Upovci su zapalili kuću svog komšije Jančareka. Nismo spavali kod kuće, samo u skloništu nedaleko od kuće, a jedna osoba iz porodice je uvijek bila na straži. Dakle, vidjeli smo figure koje dolaze sa strane ukrajinske Radohovke, pravo naprijed, nije skupo. Zapalili su Jančarekovu kuću, a pucano je na one koji su iz nje istrčali. Jedini sin Jan je spašen, ostali su umrli: Jakub Janczarek, njegova supruga, njegova majka, sin Janusz, kćer Lyodzia, druga kćerka sa bebom. Banderine žrtve su bačene u bunar. Nakon ovog događaja pobjegli smo u Klevan.

Moja majka je ubijena u maju iste godine - išla je u selo, pa je upucana, takođe joj je razbijena glava. Prije rata sa Ukrajincima živjeli smo u slozi.

M.P. iz SAD: Bandera je napao selo Dubovicu 6. aprila 1943. u 11 sati Roditeljima Jozefa Moskala je rečeno da iznesu dragocjenosti iz kuće, a zatim su ih gurnuli nazad u kuću i zapalili. Oshkroba je ubijen u blizini mlina. Oškrobina supruga se skrivala u podrumu sa kćerkom i unucima, tamo je bačena granata. G. Pavlovskaja je prenoćila sa Ukrajincima, sa Ilkom Humennim, izvukli su je odatle zajedno sa njenom malom decom, tukli je da vidi gde joj je muž. Smjestili su ga kod Anufrija Balande, koji je pretučen jer je pomagao Poljacima. Bilo je mnogo Ukrajinaca koji su pomagali Poljacima - Ivan Čmil, koji je obavestio o namerama Bandere, Yusko Fedyshyn, sveštenik Sofron Ivanchyshyn. A sveštenikov sin Nikolaj se odrekao crkve i prišao banderovcima. Volodja Kuhar je sakrio mene i mog brata, a Daniil Splavinski sakrio je mog oca. Ilko Humenny je sakrio G. Pavlovsku sa svojom decom i Stefanijom Reitz. Józef Ortel sa suprugom i djecom bačeni su u vatru, u zapaljenu kuću na Virkhni. Svi su umrli. Jedna osoba je iskočila iz vatre, jedan Ukrajinac ga je doveo u bolnicu u Kalušu, ali nikada nije spašen. Četiri osobe iz porodice Sveževski išle su od Vojnilova do Kaluša, sve ih je ubio Bandera. U Dubovicama je bilo 400 kuća i samo 5% Poljaka. Tokom napada ubijeno je 18 ljudi. Mnogi Ukrajinci su pomogli Poljacima. Kada su Nemci počeli da se povlače, mladi Ukrajinci su se okupili i posavetovali - šta da rade s Poljacima? Mihail Kumcov je rekao da je lakše ubiti Poljaka nego vrapca.

Z.Kh. iz Poljske, grad Walch: Selo Nikolaevka, župa Korets, Volyn. Banderov napad je bio 29.04.1943.godine u zoru. Bandera, koji su se vraćali iz Kobilnije, napao je poljske porodice Brukhlevskys i Zagadlov. Bandera je ušao u našu kuću i počeo da ubija brnjicu, bodući bajonetima. Donijeli su slamu i zapalili je. I mene su proboli bajonetom, pa sam izgubio svijest pao sam na tetku. Kada mi se plamen približio, probudio sam se, iskočio kroz prozor. Bandere više nije bilo. Moj jecaj je čuo komšija, Ukrajinac Spiridon, doveo me do drugog Ukrajinca - Bezuhe, koji me je na konju doveo u Korets u bolnicu. Od posljedica napada poginulo je 14 osoba, evo njihovog spiska: prezimena, imena, koliko godina, među njima je bila i trudna 20-godišnjakinja. Ova osoba je Z.Kh. - u prilogu priče fotokopije smrtnih kartona koje je izdao lokalni parobrod.

G.K. iz SAD: 14. jula 1943. u Kolodni banderisti su ubili 300 ljudi. Odvezli su ih, naredili da legnu, kažu, tražiće oružje. I počeli su da pucaju na one koji su ležali. Jasan svjedok je Antek Polyulya, koji se sakrio u štali sestre svoje majke. Bandera iz Kolodne: Andrej Špak, Semjon Koval, Volodja Sničišin; iz Oleshkova - Pavel Romanchuk. Ne znam druga imena. Sveštenik je podsticao na mrmljanje, tokom procesije je rekao: „Posvetićemo noževe kako bismo mogli da isečemo kukuljicu od pšenice.

V.V. iz Velike Britanije kaže da je 12.07.1943. godine u selu Zagai, okrug Gorohov, ubijen Bandera - a evo spiska od 165 prezimena, imena, koliko godina, među njima su bebe, mala deca, trudnice, stari ljudi. Kaže da je zajednički život sa Ukrajincima prije rata bio dobar, neprijateljstvo je počelo kada je Hitler počeo obećavati slobodnu Ukrajinu.

GD iz Poljske: U utorak, 14. jula 1943. godine, u selu Silec, okrug Volodimir Volinski, Ukrajinci su ubili dvoje starijih ljudi - Jozefa Witkowskog i njegovu suprugu Stefaniju. Na njih je pucano vlastitu kuću koji je potom zapaljen. Njihova odrasla djeca pobjegla su u Vladimir-Volinski dan ranije, a starci nisu hteli da napuste svoje domove. Istog dana u podne dva stara Mihalovića i njihova 7-godišnja unuka, stari supružnici Gronovičevih i žena sveštenika po imenu Zofija, ubijeni su sekirama. U ubistvima je učestvovao Ivan Šostačuk, koji je prije rata bio kaplar u poljskoj vojsci, a potom promijenio vjeru u rimokatoličku. Njegov mlađi brat Vladislav, pravoslavac, upozorio je porodicu Morelevski (otac i četiri ćerke) i porodicu Mihalkovič (otac i dve ćerke) i stoga su spaseni. U bandi je bio Ukrajinac - Yukhno, koji je ubio Poljake, a njegov otac je spasio porodicu Stychinsky. Prije rata odnosi sa Ukrajincima su bili dobri, počeli su se pogoršavati početkom 1943. godine, kada su iz Lavovske i Stanislavske oblasti počeli pristizati agitatori, koji su se pobunili među ukrajinskom omladinom, obećavajući slobodnu Ukrajinu. Nisu svi podlegli huškanju, posebno stariji nisu podlegli. Učiteljica osnovne škole Maja Sokolova, supruga direktora škole, koja je iz Sovjetskog Saveza poslata u Silec, Ruskinja, zajedno sa suprugom, majkom i jednogodišnjim sinom Slavom, udavljena je u bunaru. Neki od mladih su pobjegli iz sela, a stari su ubijeni. Iz porodice Morelovsky ubijena je njihova ćerka Irena, koja se udala za Jozefa Popovšeka i živela sa porodicom u blizini Lucka. Banderovci su svojim roditeljima - Apoloniju i Stanislavu, snaji Ireni (19 godina) i sinu Jozefu (20 godina) zabili brnjicu. Svi osim Irene ubijeni su pod šumom. Irenu su vođe bande odveli u kuću, držali u podrumu, silovali, a potom bacili u bunar. Irena je bila trudna. Banderovcima nije bilo dozvoljeno da napuste selo, naprotiv - u jednom slučaju Ukrajinac Nedzelsky nije dozvolio da se selo prepusti Morelovskom. Pobijene su i mješovite porodice.

OTROV. iz Kanade: Bandera je napao naše selo Lozov, Ternopoljska oblast, iznad reke Gnizdečnaja, u noći 28. decembra 1944. Oko 800 ljudi je bilo zabijeno. Napravio sam spisak ubijenih koje sam dobro poznavao, na ovom spisku su 104 osobe. Maryan Stotsky, njegova sestra Maryana, koji su tada bili djeca, imali su unakažena lica. Oko 23.00 sata opkolili su selo sa tri strane, a zatim prešli u ofanzivu. Prva grupa je nakon ispaljivanja rakete izbila prozore i razbila vrata, druga grupa Bandera je ubijena, a treća opljačkana, nakon čega su se spremali da zapale kuće. Neko je uspeo da pozvoni sa crkve i stigao je sovjetski oklopni voz. Banda je počela da bježi, Sovjeti su jurili za njom, ali banderovci kao da su nestali u mraku. 2 km sjeverno od nas nalazilo se selo Šljahticki Kurniki, a južno selo Šljahtinci.

V.M. iz Kanade: selo Grabina, opština Oleski, oblast Vladimir-Volyn. 29. avgusta 1943. godine, u nedelju, stigla je vest da banderovci guse brnjice. Otac mi je naredio da se sakrijem u štalu, a sakrio se i sam. Kada su ušli u naše dvorište, tu je bila moja majka, koja je odmah upucana iz pištolja. Otac je to video i nije izdržao, izašao je i rekao: Šta ti treba, jer ti nisam ništa loše uradio!? Bandera ga je kao odgovor udario sjekirom u glavu. Otac je pao, a onda ga je razbojnik ponovo upucao. Majka je ubijena odmah, a sestra Kazimira trećeg dana. Tu smo bili ja i moja sestra, koju su prethodno odveli u Njemačku na posao.

K.I. iz UK: Germanovka, okrug Borščiv. Napad se dogodio septembra 1943. u zoru. Napali su me bliski susjedi - Kostetsky, Golovasty i Zaplitny. Samo su me tukli i opljačkali. 14. februara 1944. bila je svadba mog rođaka, nedaleko od mene, u našoj ulici. Mladić je radio u pošti, zbog čega su pozvali načelnika, a kada je otišao, banderovci su ga ubili. Počela je pucnjava, bačene su granate. Svi gosti na svadbi su ubijeni, kuća je spaljena. Muzičari su ubijeni, bilo ih je šest, orkestar se zvao "Šelest", među njima je bilo i nekoliko Ukrajinaca, i oni su ubijeni. Među gostima je bilo i nekoliko Ukrajinaca, i oni su ubijeni. Ubijeno je 26 ljudi. Jedan Ukrajinac, komšija, dozvolio mi je da prenoćim u njihovoj kući, ali je jednog dana, dolazeći iz crkve, rekao da me više ne može skrivati, jer je sveštenik, odnosno njihovi sveštenici, rekli: „Braćo i sestre, došlo je vrijeme kada se možemo odužiti Poljacima, Jevrejima i komunistima. A moj komšija je radio za boljševike na državnoj farmi, pa su ga smatrali komunistom. Ovaj sveštenik se zvao Vološin. Bila je jedna poljsko-ukrajinska porodica, ona je, kao i svi Poljaci, ubijena. Prije rata Ukrajinci su živjeli dobro, neprijateljstvo se pojavilo kada su počeli da organizuju UPA. Krajem novembra 1944. na kapiji je bio zakačen papir na kome je pisalo da ću za tri dana izaći iz sela, jer će me ubiti i spaliti. Sve sam ostavio i pobegao.

E.P. iz Poljske je poslao izvod iz parafijalne knjige sela Mosty Bolshie, okrug Žovkva, u kojem se navodi da je Vladislav Klodnoy ubijen 6. septembra 1943. godine; na Cvjetnu (katoličku - V.P.) nedjelju su ubijeni sjekirama... Navedeno je šesnaest prezimena i imena, a tri osobe: Kazimir Vititski, porok, njegova žena i dijete utopljeni su u rupi leda.

I tako dalje i tako dalje. Ponavljam: nije moguće objaviti sve izvještaje. Nisam imao priliku da dobijem takve izvještaje iz Ukrajine, posebno iz Volinja i Galicije o Ukrajincima kojima je Bandera zabrusio. Kada sam se prijavio u Ukrajinu, nisu mi odgovarali na pisma ili su ćutali o suštini stvari. Ne mogu da razumem - ili se još uvek plaše Bandere, ili ih se već ponovo plaše. Da živim u Ukrajini, dobijao bih takve izveštaje. Smatram da je potrebno, dok su neki svjedoci ovih zločina još živi, ​​stvoriti zajedničku, poljsko-ukrajinsku, a možda i poljsko-ukrajinsko-jevrejsku komisiju ili komitet kako bi primali izvještaje od direktnih svjedoka šunjanja. Da bi se mogli kombinovati takvi podaci sa onima koji već postoje i štampati barem mali tiraž, dokument da se takva knjiga nalazi u naučnim institucijama u Poljskoj i Ukrajini, u bibliotekama. Oni koji žive u Poljskoj i Ukrajini treba da vode računa o tome.

Ali A.L. iz Poljske su poslali spiskove porodica u kojima su ljudi poginuli od strane UPA. Spiskovi su veoma tačni, navode imena članova porodice, broj članova porodice, broj ubijenih, uključujući i djecu do 15 godina. Spisak iz sela Ostrovki, Ljubomlski okrug. O ovom selu pisala je "Gazeta". Na spisku se nalazi 439 ubijenih, uključujući 191 dijete. Na spisku iz sela Kuti nalazi se 106 ubijenih, uključujući 47 dece, iz sela Jankovici - 39 ubijenih, uključujući 13 dece. Popise su sastavila dva bivša mještana sela Ostrówki 1981. po sjećanju. Na spiskovima se nalaze samo oni brnjici u koje sastavljači lista nisu sumnjali i lično su ih poznavali. Podsjetimo, poljska "Gazeta" u Torontu je istakla da je u tim selima UPA "pogubila" 1.700 Poljaka. Ne, nisu streljani, ubijani su, ponekad samo hicima. Jer "pucati" je "ubiti" na osnovu presude ili pravnog naloga. To znači da pucaju na onoga koga je sud osudio na smrt ili je drugi organ izdao naredbu za pogubljenje određenog lica. Još jedno nanošenje smrti vatrenim oružjem nije streljanje, to je obično ubistvo. Tada se ne puca, nego puca.

Kada su u pitanju tri gore navedena sela, način ubijanja je bio drugačiji. O tome pišu Yu.Turovsky i V.Semashko: 30. avgusta 1943. Yankovtsy, poljsko selo, gm. Berezhtsy, okrug Lyuboml, i stanovnike farmi u blizini Gushcha i Opalina, napali su odjeli UPA i stanovnici ukrajinskih sela Rivne i Prekurka, hm. debelo. Ubijali su se sjekirama, vilama, motkama i sl., a oni koji su bježali ubijani su vatrenim oružjem. Začepili su brnjicu i Ukrajinki Nini Šlapak, koja je bila trudna. Najviše ljudi je stradalo u sjevernom dijelu sela. U južnom dijelu, većina je pobjegla, njegovi stanovnici su uspjeli pobjeći u Rimačev. Od ukupan broj 79 meštana sela u ukupnom broju od 762 lica je zaraženo brnjicom, uključujući 18 dece.

30. avgusta 1943. Kuti, poljsko selo, gm. Berezhtsy, okrug Lyuboml, u zoru su opkolili UPA "strelci" i ukrajinski seljaci, uglavnom iz sela Lesnyaki, koji su počinili masakr nad Poljacima koji su tamo živjeli. Ubijali su sve, ne puštajući žene, djecu, starce. Ubijali su po kućama, u dvorištima, u pomoćnim prostorijama sa sjekirama, vilama, motkama i sl., a pucali su na one koji su bježali. Čitave porodice bacane su u bunare, zatrpane zemljom. Pavel Pronchuk, Poljak koji je iskočio iz skloništa da zaštiti svoju majku, uhvaćen je, položen na klupu, odsječeni su mu ruke i noge i ostavljeni da umiru duže. Ukrajinska porodica Vladimira Krasovskog sa dvoje dece tamo je brutalno zagužvana. Od ukupnog broja stanovnika sela Kuty u iznosu od 282 osobe, ubijeno je 138, uključujući 63 djece.

Hoće li Ostrovetskaja... (istog dana - V.P.) Od ukupnog broja stanovnika sela u iznosu od 806 ljudi, ubijeno je 529, uključujući 220 djece.

U selu Ostruvki postoji i opis brnjice, od 604 stanovnika ubijeno je 437, među kojima 146 djece.

Knjiga Yu. Turovskog i Vl. Semaško, na 166 stranica debelog i sitnog slova, naznačeni su nazivi sela, broj stanovnika, broj njuškica, način njuške, broj ubijene djece, uključujući i Ukrajince. Ovo je neverovatno predavanje! Autori se istovremeno svaki put pozivaju na izvore informacija. Nisu oni smislili šta su napisali. Opis zločina UPA je u obliku kalendara, počevši od septembra 1939. do jula 1945. Autori su poznati po svojoj objektivnosti, više puta opisuju pomoć koju su Ukrajinci pružali Poljacima, pišu o ubistvima Ukrajinaca. Procjenjuju da je 60-70 hiljada Poljaka poginulo od strane ukrajinskih nacionalista u Voliniji 1939-1945, što je bilo oko 20% tadašnje poljske populacije te regije.

Na pozadini knjige Yu. Turovsky i Vl. Semaškova razmišljanja su sljedeća: Na Zapadu se već nekoliko godina održava opšta akcija dijaspore, kojom rukovodi MKSU, u odbranu Ivana Demjanuka, za koju je ukrajinsko društvo do danas potrošilo mnogo miliona dolara. Razlog za to je navodno "kleveta ukrajinskog naroda" zbog činjenice da je tokom suđenja Ivanu Demjanuku u Izraelu naznačeno da je Ukrajinac, te da su se tužilac, ali i sud, više puta pozivali na činjenice zločina drugih Ukrajinaca. Uključenost društva koje kontrolišu ukrajinski nacionalisti u ovom slučaju može se objasniti paragrafom 2 "Dekaloga": Ne dozvolite nikome da uprlja (mrlja - V.P.) ni slavu ni čast Vaše nacije. Ako je ovom prilikom nacionalistička ukrajinska dijaspora postala toliko finansijski i politički pristrasna, zašto onda u licu MKSU - Svjetskog kongresa slobodnih Ukrajinaca - ne goni Aleksandra Kormana zbog njegovih lažnih izjava o zločinima ukrajinskih nacionalista, zašto ne goni autore - sveštenika Vaclava Šetelničkog, biskupa Vincenta Urbana zbog njihovih izjava da je OUN-UPA brutalno ubila desetine hiljada poljskih civila? Sada postoje sve mogućnosti takvog gonjenja pred sudom u Poljskoj, gdje ima mnogo ukrajinskih advokata. Istovremeno, moguće je privesti izdavačku kuću na odgovornost, tražiti sudski nalog za zaustavljanje distribucije knjiga. I sve - za "klevetu ukrajinskog naroda". Jer, prema ukrajinskim nacionalistima, OUN-UPA nikada nije počinila zločin ubistva mirnih Poljaka Volina u Galiciji. A ako imenovani autori šire druge izjave, onda ih treba izvesti pred sud!

Ali nekako ukrajinski nacionalisti ne čine ništa u tom pravcu. A piscima knjiga, mislim, bilo bi drago da izađu pred sud, da im dokažu istinu o onome što su napisali. A sud bi, utvrdivši činjenice o ubistvu Poljaka koje je počinila OUN-UPA, istovremeno potvrdio krivicu OUN-UPA. Toga se plaše ukrajinski nacionalisti.

Zato ukrajinski nacionalisti ćute. Kažu ljudi: Mačka zna čije je salo pojela! Neće učiniti ništa da dođu do tačke parnice. Zato što bi to bio forum na kojem bi oni koji traže otkrivanje istine mogli javno uporediti svoje dokaze sa izjavama OUN-a o genocidu UPA nad Poljacima. Ponavljam: ne postoje proceduralne prepreke za takav proces. Poljska je sada nezavisna država. A ako zapadni pravnici razmišljaju, naći će način da se autori izvedu pred suđenje na Zapadu.

Imenovana knjiga Ju. Turovskog i Vl. Semaška bi trebali kupiti bivši pripadnici UPA. Možda će im se nakon čitanja savjest odazvati? Možda će ih se neko sjetiti strašne godine, zatim "herojstvo", koje je prolilo krv bespomoćnih. Knjiga sadrži nazive lokaliteta, imena žrtava, au nekim slučajevima i imena počinitelja.

Od 1946. godine sam uvjeren da su UPA, Bandera i drugi nacionalisti ubijali njima nenaklonjene Poljake i Ukrajince. Ubijali su brutalno. Kasnije sam saznao i kako su ubijali Ukrajince koje su sovjetske vlasti poslale u zapadnu Ukrajinu, često protiv njihove volje. OUN-UPA ih je također ubila. O ovim strašnim ubistvima, o genocidu, do sada su pisali poljski autori, sovjetski autori, uključujući i ukrajinske. Međutim, potonji je pisao pod strogom cenzurom. I nisu ih previše zanimali slučajevi ubistava Poljaka. Nisu bili od poverenja. Nisu vjerovali Poljacima - jer su Poljaci. Nisu vjerovali komunistima - jer su komunisti. Ali kako ne vjerovati kada ima toliko dokaza o živim svjedocima? Štaviše, nakon isteka vremena izjavljuju da ne osjećaju mržnju, ne žele kaznu. Oni samo žele reći istinu. Oni Ukrajince ne smatraju neprijateljima. Oni znaju da su zločini na savjesti OUN-UPA.

Iako je ideologija ukrajinskog nacionalizma, poput njemačkog nacionalsocijalizma, daleko od kršćanskih ideala, ukrajinski nacionalisti se voljno pozivaju na Boga, na ukrajinsku, posebno na Grkokatoličku crkvu, koja je podređena papi rimskom, dakle, je povezan ne samo u Hristu sa Rimokatoličkom crkvom, uključujući i poljsku. Stoga odajemo počast - ovako piše katolički sveštenik Vaclav Shetelnitsky o zločinima OUN-UPA. Ovdje će biti uključeni samo odlomci iz njegove knjige, objavljene 1992. godine. Ako mu više ne vjeruješ, kome onda vjeruješ?

... 1943. i početkom 1944. vrlo često su (u Terebovelskoj župi - V.P.) bile sahrane žrtava ubistava koja je počinio Bandera. Stanovništvo je posebno šokirano kriglama počinjenim u kasnim večernjim satima 24.11.1943. nad 11 Poljaka, stanovnika sela Plebanovka, 2 km od Terebovlja...

U kućama ciglane u Plebanovki krio se Jevrej. Ukrajinska policija je nekako saznala za to i obratila se lokalnom Poljaku Yanu Yukhnevichu, pokušavajući ga natjerati da izvede Jevrejina iz skloništa. Kada je Juhnevič ušao na teritoriju ciglane, policajac ga je tamo upucao.

Bandera se dovezao u dva kamiona sa ugašenim svjetlom na ulici. Zofia Chrzanowska i zadržao se u blizini bijele figure ... otišao do sela pješice. Nakon nekog vremena začuo se plač iz Plebanovke. To je vidio i čuo Poljak Polishevsky, stanovnik Terebovlya. Te noći on je zajedno sa Ukrajincem čuvao prugu. Upozorio ga je: Ako hoćeš da živiš, onda zapamti - ništa nisi vidio ni čuo.

Napadači su se razišli u grupama po selu, ušli u neke kuće i tamošnjim stanovnicima zabili brnjice. Zatim su sjekirama i noževima ubili: Jana Glivu, Jana Krukovskog ... (dalje spisak - V.P.) ... Na dan sahrane stigli su vikari iz Terebovlje: sveštenik Pjotr ​​Lewandowski i autor ovog izvještaja, koji je pročitao molitve nad telima mrtvih. Pred nama je bila zapanjujuća slika ljudskih ostataka, isječenih noževima, isjeckanih sjekirama, sa odsječenim nogama i rukama.

Godine 1944–1945 u selu Mogilnitsa, nacionalisti su ugušili takve Poljake: (ovdje je spisak prezimena i imena - V.P.), ukupno 53 osobe. U isto vreme, u selu Romanovka, koje je pripadalo parohiji u Mogilnici, Poljaci su bili zabrisani (spisak - V.P.), ukupno 16 ljudi.

Nekoliko kilometara od Terebovlya nalazi se selo Bavorov, u kojem su sveštenici Karol Protsyk kao paroh, i sveštenik Ludwik Rutyna kao vikar bili župnici... zbog činjenice da su učestvovali na sahrani Poljaka, ušuškani od strane članova ovu organizaciju. Izvršenje kazne obavljeno je 2. novembra 2943. godine. Oko 18.00, grupa ubica je upala na imanje (plebanije) u Bavorovu. Orguljaš je ubijen na licu mesta, a sveštenik Protsik je izvučen iz sobe. Sveštenik Rutina je pobegao kroz prozor, iza njega je bačena granata, ali nije eksplodirala. Sveštenik Protsik je počeo da vrišti, proboli su ga bajonetom, vezali i odveli u šumu... Njegovo telo nije pronađeno.

Iz izvještaja autora proizilazi da su 21. januara 1945. banderisti ubili svećenika Wojciecha Rogowskog iz župe na trgu kod Kopychynetsa. Dana 10. februara 1945. godine, sveštenik Jan Valnichka je sahranjen na brutalno osakaćen način - prije ubistva su mu se rugali, tjerali ga na ples prije smrti. Ubili su ga hicem u usta. Bio je iz župe u Kocubincima.

Na Uskrs 1944. godine u crkvi je prenoćio sveštenik Kazimir Bialovons, paroha iz Gleščave. Noću je Bandera napao selo. Sveštenik se sa nekoliko ljudi sakrio u podrum, ali su napadači otvorili sklonište, u njega bacili nekoliko granata, a zatim su na umiruće bacili zapaljenu slamu. Kada se Bandera povukao, sveštenik, kojeg je od fragmenata granata spasila gruba perjanica, napustio je sklonište.

Autor daje nekoliko opisa ugnjetavanja Poljaka. On opisuje da je 19. marta 1989. godine u Vroclavu, u crkvi Hrista Kralja, služen parastos za Poljake sela Verbovec koji su ubijeni u noći 19. marta 1944. godine. Nakon parastosa, govorio je Anthony Gomulkevich, svjedok događaja, koji je između ostalog rekao:

Već je 45 godina prošlo od tih tragičnih događaja u našem selu kod Budzanova, između Terebovlja, Čertkova i Bučača. Od davnina, naša kohabitacija s Ukrajincima razvijala se normalno, kao i obično među susjedima. Posjećivali smo se, pomagali u raznim poslovima, a na dnevnom redu su bile mješovite poljsko-ukrajinske porodice.

U međuvremenu, već prvih dana jula 1941. ukrajinska policija, koja se zvala "Šucmani", odvela je prvog Poljaka iz sela pod izgovorom ispitivanja. Verbovets, dvadesetsedmogodišnji Maciej Beletsky. Bio je maltretiran i umro je od batina. Zatim, tokom napada na susjedno selo Mogilnitsa, Leon Sonetsky, Stanislav Gotz, kao i porodice Malinovsky, Mazurov, Yanitsky i drugi bili su zabrisani ...

U susjednom selu Lyaskovtsy, nakon što su zagušili Jevreje, Schutzmanns i Bandera su stigli do poljskog stanovništva. Na osnovu presude šefa bande u Ljaskovcima, Nikolaj Poperečni, Bronislav Grušetski, Mihal Grušetski, Nikolaj Fridrih, Pjotr ​​Ovsjanski, Vladislav Ovsjanski i Kazimir Snežek umrli su mučenički u župnoj kući grkokatoličke parohije. Ovaj brutalni zločin uključivao je skidanje svakog od njih, vezivanje bodljikavom žicom i prebijanje na smrt. I prije nego što su umrli, zabijali su im eksere u glavu, sjekirom im odsjekli ruke i noge ili im odsjekli ruke i noge testerom i bušili stomak bajonetom... hodali su i mumljali na račun " Nezavisna"...

18. mart 1944. ... dolazi u 23.00. Iz Ljaskoveca, u pravcu Verbovca, ispalili su raketu... Pretpostavljali su da će uskoro krenuti... I tako su zapalili prve zgrade poljskih stanovnika, prvo sa tri strane, a posle ponoći ceo deo poljskog Verbovca je zahvatila vatra. U baštama koje vrve od Bandere. Kuće su polivene benzinom i zapaljene bakljama i granatama. Ljudi su pobjegli. Na otvorenom prostoru, poljsko stanovništvo postalo je žrtva Bandere. Oni koji su se sakrili bili su ugušeni dimom. Ujutro je pucnjava utihnula. Preživjeli su počeli dolaziti sa polja. Kasnije su pričali o smrti svojih najmilijih.

Od ruku osvetoljubivih zločinaca su umrli:

- Bartosiewicz Grzegorz i Anthony

- Basilkevich Gelena

- Bulyak Aloisi, Stefan i Andrzej sa malim djetetom

- Bula Jan i Wawrzyniec

- Bull Franciszek, Grzegorz i Jozef

- Ciganka Ana sa dvoje djece

- Grican Aloisi, Andrzej, Anthony, Apolonia, Jozef i Michal

- Gotz Maria

- Kinal Jozef, Katarzyna i Maria

- Kubachkowski - Marija, Tadeuš i Ana

- Oleinik Yan

- Penkovsky Stanislav i Marija

- Polloliak Stefan

- Rutko Aloisi, Marija i Rozalija

- Skubitskaya Mikhalin

- Snežek Malgoržata sa troje dece

- Smigel Mihal i Apolonija...

Okupili smo se danas u Crkvi Krista Kralja u Vroclavu da učestvujemo u parastosu povodom četrdeset pete godišnjice paljenja poljskog dela naših Verbovca i ubistva naših majki, roditelja, braće, sestara, prijatelja i poznanstva ukrajinskih nacionalista. Došli smo ovdje bez mržnje prema počiniocima zločina, samo želimo podsjetiti, posebno, mlađu generaciju na tu crvenu tragičnu noć prije 45 godina.

Mi, Poljaci iz Ternopoljske zemlje, ne znamo kako da se osvetimo. Ni sada, nakon tragedije, nije bilo niti jednog slučaja osvete Poljaka koji su preživjeli.

Sada, nakon tragedije, od 18. do 19. marta 1944. godine, na mjesto zločina u spaljenim Verbovcima stigli su naoružani Nijemci u oklopnim vozilima. Usmjerili smo mitraljesku vatru na ukrajinsko stanovništvo i pitali jedva živog Vincenta Sadlyaka, koji je danas prisutan među nama, da li da pucamo na Ukrajince? Rekao je ne, ne pucaj. Neka ova činjenica bude odgovor onima koji u zemlji i inostranstvu u raznim novinama svaki put sve češće pišu o Ukrajincima Podolije i Volinije koje su navodno Poljaci ušuškali...

Parohijska parohija u Verbovcima, sveštenik Eugenijuš Butra, pobegao je samo zato što ga je upozorio lokalni grkokatolički paroh. Uspio je da ode u Budzanov.

U očima Poljaka - OUN, UPA, Bandera - su sinonimi. Zna se, međutim, ko je u pitanju.

A Vladimir Mazur, zamjenik predsjednika OUN-b Wire, na velikoj večeri u čast UPA u Kijevu na Sofijskom trgu 9. avgusta 1992. rekao je:

U dvadesetom veku, UPA je, više od bilo koje druge ukrajinske institucije ili formacije, doprinela obrazovanju ukrajinskog naroda nacionalne svesti, nacionalnog dostojanstva i nacionalnog ponosa... UPA i OUN su svojim slikama objavile celom svetu da živi ukrajinski narod, i da je jedini gospodar u svojoj rodnoj zemlji - domovini sa pravom koje joj je Bog dao na vlastitu nacionalnu državu.

I ni riječi o ubistvima Poljaka.

O ubistvima Poljaka ćuti i istoričar Miroslav Prokop, glavna ličnost OUN-a, koji je objavio studiju p.n. „Ukrajinsko antinacističko podzemlje 1941–1944“.

Također prof. Jaroslav Pelenski u intervjuu za časopis "Kontakt" (poljski časopis u Parizu) govori o OUN, njenom porijeklu, raznim detaljima perioda okupacije, ali... ne govori ništa o ubistvima Poljaka. Zar on ne zna za njih?

U knjizi o Vatslav Shetelnytsky, naznačena su mjesta, datumi, prezimena. Sličnih podataka ima i u izvještajima koje sam prikupio od Poljaka iz Poljske i drugih zemalja. Ako je ovo što je ovdje napisano laž, neka OUN to opovrgava čak i kroz tužbe. Jedan od ovih slučajeva je već uparen. Reč je o onih 1.700 žrtava kod Ljubomla. O njemu je pisao i ukrajinski torontski list "Ukrajina i svijet".

U brojnim drugim publikacijama 1992. godine povodom 50. godišnjice UPA ne spominju se ubistva Poljaka u Voliniji i Galiciji. Oni takođe nisu pomenuti tokom naučnog skupa o UPA b.s. "Ukrajinska ustanička armija i nacionalno-oslobodilačka borba u Ukrajini 1940-1950", izvještaj o kojem je podnio njen učesnik Stepan Semenyuk.

Umjesto toga, prof. Piotr Potichny iz Kanade govori o "međusobnom poljsko-ukrajinskom krvoproliću".

Lev Šankovski, nacionalistički istoričar, u svom delu „Istorija ukrajinske vojske“ piše da je UPA koristila samo akcije odmazde protiv poljskog stanovništva, i to tek u prvoj polovini 1944. godine u Galiciji. I tako se UPA borila na Volinju samo sa A.K., odnosno sa poljskom podzemnom oružanom organizacijom.

Obje strane - Poljaci i Ukrajinci - međusobno se krive. Ovo je povezano sa pitanjem: Ko je to započeo i zašto? Ali više o tome u posebnom odjeljku.

Ovdje ću se, umjesto toga, u prilog dokazima o ubistvima poljskog civilnog stanovništva u Voliniji, pozvati na apsolutno objektivne izvore: na češke autore, bivše stanovnike Volinije. Česi su se naselili u Voliniji u drugoj polovini 19. veka nakon ugušenja januarskog (1863.) poljskog ustanka protiv carizma. Od onih Poljaka koji su podržavali pobunjenike, od velikih zemljoposjednika u Voliniji, carska je vlada oduzela posjede koji su postali vlasništvo carske riznice. Iz kraljevske riznice Česi su kupovali zemlju po dogovoru ruskog i austrijskog cara. Ukrajinci imaju na čemu da zahvale tim Česima, od njih su preuzeli mnoge metode obrade zemlje, uzgoja žitarica i industrijskih kultura. Nedaleko od sela Lipy, Lubnenski okrug, nalazi se selo Mirogoshcha, od kojih je polovina bila češka Mirogoshcha, a pola - ruska Mirogoshcha. Od tih Čeha su lokalni Ukrajinci, uključujući i mog djeda, naučili uzgajati hmelj, jer su vrlo dobro rađali na Volinjskoj crnici. Seljaci su se počeli bogatiti.

Ceh kojeg znam, ali ne iz Mirogoshcha, gdje Poljaci nisu ziveli, ni oni nisu ziveli u selima u blizini Mirogoshcha, ugledan covek, pukovnik (otac moje zene je ceh rodom, pa smo cesto išli u Cehoslovacku nakon rata) na moje pitanje je - Da li je istina da su Ukrajinci ubili Poljake u Voliniji? - odgovorio: Ubijen! Ako se ne udubite u ovo pitanje, izgledalo je kao da su svi Ukrajinci ubijeni. Ali nije. Bilo je mnogo onih koji nisu odobravali ubistva. Ali uglavnom su ćutali, jer je vladao teror OUN-UPA. Mnogi Ukrajinci su svojim životima platili otpor OUN-UPA. UPa, sub. OUN je terorisao ukrajinsko stanovništvo Volinije.

Ovaj Čeh je ukazao na niz činjenica ukrajinske pomoći Poljacima u vidu upozorenja o planiranom napadu. Ukazao je i na Vasilija iz doline Kozaka, koja je blizu Boremlje, koji je i pod boljševicima rekao: Doći će Nemci - biće slobodna Ukrajina. I dok su banderovci počeli da zabijaju brnjice Poljacima, isti Vasilij je rekao: Dakle, nećemo graditi Ukrajinu. Ljudi su to čuli. Dva dana kasnije, njegovo tijelo je pronađeno u bunaru sa žicom oko vrata, a tu je pronađena i njegova supruga od 24-25 godina.

Isti Čeh je ispričao o jednom slučaju sa S. B. OUN - Službama sigurnosti. Jedan od njenih načelnika je i sam ustrijelio 18 Bandera jer su se teško borili u borbi sa Nijemcima kako bi im oduzeli oružje, ali i stoku. A pravoslavni sveštenik je rekao: Borićemo se za slobodnu Ukrajinu na sve moguće načine. To je već bilo kada su Poljaci ubijani.

Česi se nisu posvađali sa Ukrajincima, a banderovci ih u osnovi nisu povrijedili.

U ruke mi je pala knjiga "Volinski Česi", koju su napisali Józef Foitik i još četiri autora, čija je tema istorija naseljavanja Čeha na Volinju, njihov život, način života i slično. A samo na stranicama knjige autori, kada opisuju godine u njemačkoj okupaciji, pišu:

Ukrajinska policija je isprva dobrovoljno služila Nemcima, ali kada okupatori nisu zadovoljili njihove želje, pobegli su u šumu (str. 13)... Ukrajinci su se veoma obradovali dolasku Nemaca, pozdravili ih, pomogli im kao policija. Tako je bilo i u ruskom Novoselki... Godine 1942. Ukrajinci su počeli da pružaju otpor Nemcima, ukrajinska policija je potom otišla u šumu, postali su partizani, odnosno Bandera (str. 42)... Kada su se Rusi povukli , Bandera je nastao - to je bio isti fašizam, samo u nacionalističkom ukrajinskom obliku (str. 43)... Na praznik Petra i Pavla, 29. juna 1943. godine, kroz selo je prošla banda nepoznatih ljudi sa sjekirama. Sutradan smo saznali da su noću napali poljsku koloniju Zagaj i brutalno pobili sve njene stanovnike (str. 50) ... U selu Račin ... 1943. ukrajinski nacionalisti ubili su poljsku državljanku Goljakovsku (str. 63) ... 1942. Bandera je počeo da ubija poljske građane Volinja (str. 67) ... U ljeto 1943. Bandera je napao Senkevičevku, spalio crkvu, bolnicu i kuće, nakon čega su pobjegli u šumu (str. 76) ... Bandera je spalio poljska sela: Marusya, Vydumka, Maryanovka i dio Skurchi. Ujutro su napali mljekaru, zapalili kuće Poljaka Kilyana. Spalili su kuće Poljaka Krupinskog, a kada je pobegao, streljali su ga (str. 83)... Pored nacističkog okupatora, banderejci, koji su pokrali sve po šta su došli (oko 89). Volin je bio preplavljen krvlju i vatrom - noću su Banderi napali poljska sela, a danju su Nemci spaljivali i ubijali Ukrajince. U Senkevičevki je Bandera zapalio crkvu, bolnicu, mlin i mnoge druge kuće. Poljaci su pobegli u Nevči ili Luck.

Imenovana knjiga je objavljena na češkom jeziku u Češko-Slovačkoj, ne sadrži godinu i mjesto izdanja. Ne sadrži ni jedno spominjanje bilo kakvih akcija Poljaka protiv Ukrajinaca.

Poljaci su pokušali brzo polonizirati stanovnike Volinije. Kada se Crvena armija povukla u junu 1941... Ukrajinci su klali jedni druge iz političkih razloga. U Bojarki, predsednik seoskog veća Pasečnik i njegov 14-godišnji sin ubijeni su vilama u šumi u blizini Moskovščine. Nekoliko Ukrajinaca su sami ubili... Zajedno sa Nemcima kući su se vratili ukrajinski nacionalisti, koji su prethodno pobegli u Poljsku koju su okupirali Nemci, gde su prošli posebnu obuku u školi u Krakovu. U Krasnoj Gori su organizovali nešto poput narodnog suđenja sovjetskim aktivistima 1939-1941. Neprijateljstvo je iscurilo tolikom snagom da majka nije zaštitila ni sina ni kćer, sina oca, brata brata.

Na strani 45 : Negdje za nedelju dana (jula 1941. - VII.) Gestapo je došao po frontovsku vojsku i sa njim ukrajinski nacionalisti obučavani u školi u Krakovu: jedan od njih je bio komandir voda (komandir voda - V.P.) poljskog Armija Dmitrij Novosad sa Krasne Gore... Zajedno sa Nemcima razoružali su policiju (koju je pozvao Poljak Anton Jakubovski, burgomajstor postavljen od frontovskih jedinica u Mlinovu kod Dubne - V.P.), stavili ih u kola, odveli u šumu zvanu Khvoroshcha i tamo pucali. Mladi momci iz poljske zajednice Ludwikowka takođe su odvedeni u automobile, navodno da rade u Nemačkoj, i streljani su u šumi Khvoroshcha. Bez ikakvog suda. U Mlynivu je strijeljan izvestan broj poljskih intelektualaca - 40 Poljaka i 20 Jevreja. Tako su počeli da deluju ukrajinski policijski "šutsmani" pod komandom Dmitrija Novosada... Tokom 1941-1942, ukrajinska policija je zajedno sa Gestapoom izvela nekoliko pogroma manjih razmera u okolini.

Stranica 47: Tokom zime 1942. do 1943. došlo je do pojedinačnih, zatim masovnih ubistava Poljaka, pred Uskrs su bacili parolu: "Ukloniti Poljake i Jevreje iz Ukrajine", odnosno protjerati ih ili ih ubiti... Banderovci su rekli : Krv je potrebna do koljena da bi došla slobodna Ukrajina! Negde krajem 1942. ili početkom 1943. godine... u Turetskoj Gori nepoznati ljudi su ubili Ukrajinca Mikolu Dombrovskog. Nije bio komunista, ali je bio inteligentan, logičan mislilac, dobar prijatelj Čeha. Hrabro je proklamovao stavove koji se nisu poklapali sa zvaničnom ideologijom banderovog podzemlja. Nije bio ni prvi ni posljednji. Bandera teror je ugušio glasove razuma... Bandera se fokusirao na paljevine i ubistva čitavih poljskih porodica, kasnije čitavih sela. Proljeće 1943. proteklo je u neprestanim požarima. Noću su gorjela poljska sela i kolonije. Tokom dana iz požarišta ukrajinskih sela dolazili su stubovi dima. Poljaci, protjerani iz svojih sela u gradove, stupili su u službu Nijemaca, policije i osvetili se Ukrajincima. Ukrajinci su pobjegli u šumu. Nekoliko Ukrajinaca je strijeljano... Bandera je ubio nekoliko Čeha u blizini, uglavnom katolika ili iz porodica pomiješanih sa Poljacima, u češkom Dorogostaju niko nije ubijen... Poljski odjeli noću su napali porodice istaknutih ukrajinskih nacionalista... zime 1943, na putu od Užinceva, Bandera je uveče napao kola sa Poljakinjama iz Karolinke, koje su otišle u Maslenku da prenoće kod Pološčanskih, misleći da je tamo sigurnije. Ubili su ženu Juzefa Pološčanskog i još jednu ženu. Osim toga, na poljskom imanju Lebendzyanka, Bandera je ubio ženu i kćer Jozefa Olshaka iz Maslenke kada su bile u posjeti svojoj rodbini. Krajem 1943. napali su mlinara Poljaka Steca, čija je žena bila Ukrajinka, ubili nju i njenu petogodišnju kćer... U zimu 1942. u Mlynovu. Došlo je do masakra nad Jevrejima. Išli su u smrt kao stado ovaca, bez otpora. Mnogi su pobjegli skrivajući se kod Poljaka, Čeha i, u nekim slučajevima, kod Ukrajinaca. Okupatori i ukrajinska policija prijetili su smrću zbog skrivanja Jevreja, lovili ih po šumama i selima. U dvorištu Volodimira Vostroja iz Frankova napadnut je 14-godišnji jevrejski dječak, koji je odvezen sve do Karolinke i nemilosrdno ubijen. U šumi "Grafčina" nedaleko od Frankiva strijeljano je 14 Jevreja koji su se skrivali u bunkeru, među njima i Josef Grinberg iz Mlynova. Četvoro djece od 12 do 14 godina ubijeno je u češkoj šumi u blizini Frankiva.

Šef Mlynivskih policajaca - "šutsmana", Dmitrij Novosad postao je gomila - zastavnik, hvalio se: Istrebio sam svu poljsku inteligenciju u Mlynivu! On je lično streljao 869 Jevreja! Obećao sam sebi da ću ih upucati hiljadu!

Napisao ga je Čeh. Kao što vidite - apsolutno objektivno.

Ali u češkom časopisu "Respekt", koji izlazi u Čehoslovačkoj, Pavel Janko piše u članku "Doživjeli nevolje, doživjeli tugu":

Tada su počela ubistva poljskih porodica i čitavih sela. Ako je žena Ukrajinca bila Poljakinja, on ju je ubio ili su je ubile komšije, i on je proglašen izdajnikom. Svake večeri, čim bi pao mrak, vidio se sjaj sa svih strana, čula se pucnjava. Znali smo da ima Poljaka koji su ubijani. Kad smo sutradan stigli, svi su ubijeni - muškarci, žene, starci, djeca. Sva vrijedna imovina je oduzeta. Mnogi ljudi su bačeni u bunare. Mnogi Poljaci su otišli na Nemce, stvarali odrede goniča i upadali u ukrajinska sela, koji su hvatani, streljani, a Poljaci koji su bežali streljani su kao zečevi. Nisu, međutim, pucali na malu djecu, kao što su to činili Ukrajinci. Takve napade su pravili jer su Ukrajinci to isprovocirali..

Piše mi jedna Čehinja iz Čeho-Slovačke: Nismo imali Poljake (u Mirogošu, kod Dubna), pa nismo nikoga ubili, samo smo obišli pet čeških porodica, naredili da se otvore štale, pola odnijeli onoga što je bilo u njima. Naš otac (pravoslavac - V.P.) Fjodor Šumovski i njegov sin, takođe sveštenik, tražili su u propovedima da ne nanose štetu ljudima. A njen brat, doktor iz Čeho-Slovačke, piše mi da bi to mogli dozvoliti pravoslavni sveštenici u Mirogošči ili Zavali, ali ne u Dermanu, u selu koje je Bandera zauzeo. Umjesto toga, piše on, većina grkokatoličkih svećenika iz Galicije bila je povezana s OUN-om, kasnije s UPA-om.

Tako postepeno nastaje slika događaja u zapadnoj Ukrajini za vrijeme njemačke okupacije. Nisu svi, kao što se činilo, Ukrajinci sa brnjicom, nisu svi svećenici pozivali na ubistvo, nisu sve posvećene sjekire.

Nije sve Ukrajince OUN-UPA mogla terorisati. Nije li najizrazitiji dokaz za to memoari Aleksandre Glovinskaje, porijeklom iz Gorohovščine u Voliniji, objavljeni u poljskoj "Politici". Evo njegovog prijevoda:

Mit o ratnim zločinima Crvene armije u Njemačkoj U SSSR-u je bilo uobičajeno negirati da je Crvena armija počinila brojne ratne zločine u Njemačkoj i drugim oslobođenim zemljama Evrope. U sovjetskoj historiografiji naglašeno je da su sovjetski vojnici na svaki mogući način

Iz knjige Crna knjiga komunizma: Zločini. Teror. Represija autor Bartoszek Karel

3 Kambodža: u zemlji nezamislivih zločina "Imamo obavezu da predstavimo istoriju stranke kao čistu i neokaljanu." Pol Pota Odnos između Mao Cedunga i Pol Pota je van sumnje. Istina, ovdje smo suočeni s paradoksom koji je teško analizirati i, još više, razumjeti. Njegovo ime

autor Sokolov Boris Vadimovič

Misterija njemačkih ratnih zločina Igrala se tema neprijateljskih ratnih zločina važnu ulogu u propagandi bilo kakvih zaraćenih blokova. Ali pošto su do samog kraja rata strane teritorije okupirale uglavnom trupe Nemačke i Austro-Ugarske,

Iz knjige 100 velikih tajni Prvog svetskog rata autor Sokolov Boris Vadimovič

Tajna ratnih zločina zemalja Antante Sa strane Antante, ratne zločine su počinile gotovo isključivo ruske trupe, što, međutim, nije bilo uzrokovano njihovom posebnom krvožednošću, već jednostavno objektivnom okolnošću da je tokom rata

Iz knjige Svakodnevni život italijanska mafija autor Calvi Fabrizio

HRONOLOGIJA: 35 GODINA ZLOČINA BEZ KAZNE Pedesete 1950. Tommaso Buschetta je već dvije godine član "porodice" Porta Nuove. U to vrijeme, Palermo je kontrolisalo dvadesetak "porodica", od kojih se svaka sastojala od u prosjeku 30 "boraca". Nikad

Iz knjige Stopama čovjeka sa ožiljkom autor Mader Julius

KOL ZLOČINA JE PUN. Neuspjeh planova SLA u Alžiru nije zaustavio subverziju oštećenog teroriste. Naprotiv, postala je još aktivnija. Početkom aprila 1960. u Bejrutu, uz asistenciju libanske stranke Falanga. Skorzeny je organizovao sastanak

Iz knjige Sudbina cara Nikolaja II nakon abdikacije autor Melgunov Sergej Petrovič

3. "Kriminalizacija zločina" Pitanje "kriminalizacije" starog režima, kako je to rekao Muravjov u svom izvještaju, bilo je još nejasnije u Komisiji. Predsjedavajući Komisije uvjeravao je Kongres Sovjeta da će Komisija pokušati da završi svoju istragu prije 1. septembra.

Iz knjige Statistika represivnih aktivnosti sigurnosnih službi SSSR-a za period od 1921. do 1940. godine. autor Mozokhin Oleg Borisovič

Po prirodi zločina Kontrarevolucionarne aktivnosti 11.578 Kontrarevolucionarna agitacija i propaganda, pripadnost antisovjetskim strankama Špijunaža 16.076 Ekonomska špijunaža 4.479 Banditizam i nemiri 1.789 Ilegalni prelazak granice

Iz knjige Pedra Okrutnog od Pietri Francois

Iz knjige Gorka istina. Zločin OUN-UPA (Ispovijest Ukrajinca) autor Polishchuk Victor Varfolomeevich

Poreklo zločina UPA OUN svoj pedigre vuče iz UVO, a ovu organizaciju je osnovao puk. Jevgenij Konovalets, koji je u rano proleće 1921. sazvao tajni sastanak oko 100 bivših predradnika i upropastio im tadašnju političku situaciju, kao potrebu, zadatak za novu

Iz knjige Nurenberg upozorava autor Hoffman Joseph

10 Dokazi L. N. Smirnova, pomoćnika glavnog tužioca iz SSSR-a Dan za danom, nastavlja se detaljan strpljivi rad Međunarodnog vojnog suda. Mnogi aspekti zločina fašističkih čudovišta već su istraženi i dokazani. Ali ovdje počinje

Iz knjige Opća istorija države i prava. Sveska 2 autor Omelčenko Oleg Anatolijevič

Iz knjige Crna knjiga komunizma autor Bartoszek Karel

3 Kambodža: u zemlji nezamislivih zločina "Imamo obavezu da predstavimo istoriju stranke kao čistu i neokaljanu." Kat

Iz knjige Kameno doba je bilo drugačije… [sa slikama] autor Daniken Erich von

Iz knjige Stranka streljanih autor Rogovin Vadim Zaharovič

Dodatak I Iz istorije razotkrivanja Staljinovih zločina Odmah nakon Staljinove smrti, počelo je oslobađanje i rehabilitacija osoba represivnih pod Staljinovim režimom. Zanimljivo je da je inicijativa u ovom pitanju, kako je Hruščov kasnije priznao, isprva

Dio II. Zločini Ukrajinske pobunjeničke armije

... ti koji si učinio bezakonje.

(Jevanđelje po Mateju) ( .Sjećanju na žrtve OUN-UPA posvećujem ovo djelo.)

O zločinima Ukrajinske pobunjeničke armije

Oni koji ne pamte lekcije istorije osuđeni su da ih ponovo dožive. Da li je Ukrajinska pobunjenička armija dobra ili loša lekcija za Ukrajince? Treba li to uvrstiti u udžbenike kao primjer junaštva i slave, ili treba da se stidimo djelovanja UPA, pokajemo?

Žrtve UPA. Lyuboml. U oblasti Ostrowki kod Ljubomla, u Ukrajini, ekshumiraju se posmrtni ostaci Poljaka streljanih od strane UPA 30. avgusta 1943. Tog dana je u Ostrovkiju stradalo više od 1.700 Poljaka iz sela Ostrówka. Oporuka Ostrovecke, Yanovets i Kuty. Njihovi posmrtni ostaci biće prebačeni na poljsko groblje u Rymachi kod Yahodyn (Gazeta, Toronto, 24-25. avgust 1992).

“Prije rata sam završio 9 razreda. Kada su Nemci vodili mlade u Nemačku na teški rad, odveli su i mene. Ali ja sam imao sreću da pobegnem, pa sam otišao u partizane. Završio je u partizanskom udruženju M. Šukajeva, koje se borilo na začelju od Černigova do Čehoslovačke. Odnosno, kroz Žitomirsku oblast, Rivnensku oblast, Ternopoljsku oblast, Lavovsku oblast, Prikarpatje... Dakle, morao sam da se sretnem sa Banderom (OUN, UPA) više od jednom ili dva puta. I to ne za stolom, nego u bitkama... Ne daj Bože da im padne u ruke! Rugali su se gore od Nemaca. Izrezbarili su im zvijezde na grudima ili na čelu, uvrtali im ruke i noge i mučili ih do smrti. A koliko su poljskih sela spalili i poklali Poljake „svetim noževima“! Koliko je civila, zaposlenih, nastavnika ubijeno nakon rata! Ovako je izgledala njihova borba za slobodnu Ukrajinu (Robitnicha Gazeta, Kijev, 29. septembar 1992).

Konferencija „Ukrajinska pobunjenička armija i nacionalno-oslobodilačka borba u Ukrajini 1940-1950“, koja je održana u Kijevu u avgustu 1992., preporučuje predsedniku Ukrajine: „Konferencija postavlja pitanje koje bi zakonodavna tela nove Ukrajine trebalo da priznaju OUN, UPA, UGOR (Ukrajinska glavna oslobodilačka Rada) najdosljedniji borci za nezavisnost Ukrajine, a borci Ukrajinske pobunjeničke armije - zaraćeni. ("New Way"; Toronto, 26. septembar 1992.)

M.Zelenchuk, predsjednik Sveukrajinskog bratstva UPA na Sofijskom trgu 26.08. 1992. zahtijevalo je: „Priznajte borbu UPA-e kao pravednu oslobodilačku borbu ukrajinskog naroda za njegovu nezavisnu moć“ („Homin of Ukraine“, Toronto, 16. septembra 1992.) ...

Pa šta je UPA?.. Da li je to bila vojska koja je donela slavu Ukrajini?

Dokazi o zločinima UPA

Ako bi se opisala sva zlodjela UPA nad poljskim i ukrajinskim narodom, o čemu postoje dokazi, onda bi bilo potrebno izdati posebnu knjigu, navodeći samo činjenice bez komentara na stotinama stranica malim slovima. I sam sam sakupio više od stotinu, potpisanih od strane određenih ljudi, sa adresom. Ali prvo, dozvolite mi da vam dam neke lične dokaze.

U leto 1943. godine, moja tetka po majci Anastasija Vitkovskaja otišla je sa komšijom Ukrajinkom popodne u selo Tarakanov, koje se nalazi tri kilometra od grada Dubna. Govorili su poljski, jer moja tetka, nepismena žena, porijeklom iz okoline Lublina, nije mogla naučiti ukrajinski jezik. Otišli su da menjaju nešto za hleb, pošto je tetka imala šestoro dece. Ni ona ni njen ujak, Anton Vitkovski, koji je takođe potpuno nepismen, nikada se nisu mešali ni u kakvu politiku, ali nisu imali ni pojma o tome. I nju je, kao i njenog komšiju Ukrajinca, ubio Bandera iz UPA ili Bušovih odeljenja za samoodbranu (među njima su bili lokalni seljaci, često naoružani vilama, noževima, podređeni OUN-UPA) samo zato što su govorili poljski. Oni su brutalno ubijeni sjekirama i bačeni u jarak pored puta. O tome mi je pričala još jedna tetka - Sabina, koja je bila udata za Ukrajinca Vasilija Zagorovskog.

Roditelji moje žene živjeli su prije rata u Polisiji. Njen otac je Čeh, a majka Poljakinja. Porodica je govorila poljski. Kada su početkom 1943. godine počeli masakri Poljaka u južnom Polisiju, cela porodica je pobegla kod roditelja svog oca u selo Ugorek kod Dermana.

Jednog dana, poznati Ukrajinac rekao je svom tastu da se UPA sprema da uništi njegovu porodicu. Pobjegli su u Kremenec. Neko je čuo razgovor ovog mladog Ukrajinca sa ocem moje žene. Sumnjajući ga za "izdaju", objesili su ga u centru sela i zakačili mu na grudi natpis: "Tako će biti sa svim izdajnicima". Obješenom nije bilo dozvoljeno da snima nekoliko dana.

Dvije činjenice koje su se odigrale na različitim mjestima u različito vrijeme. Ujedinjuje ih jedno: autorstvo OUN-UPA, bezrazložnost ubistava. Moj otac je imao brata Jarokhteja koji je živeo u selu. Lipa Dubno okrug. Zbog činjenice da je otvoreno žigosao UPA, upucan je u usta. Stric Yarokhtey je bio običan nepismeni seljak.

Nije moguće u jednoj knjizi ispričati o svim pojedinačnim masakrima Poljaka i Ukrajinaca koje je počinila OUN-UPA, pa ću se ograničiti na samo neke.

Meni veoma bliska osoba, M.S. rekao je: „24. marta 1944. godine, jedne mrazne noći, Bandera je napao naše kolibe, zapalio sve zgrade. Živjeli smo u selu Polyanovytsia (Tsytsivka) okruga Zboriv (autor je nazvao starim Administrativna podjela- ur.) Ternopoljska oblast. Moj otac, Poljak, oženio se Ukrajinkom. Živjeli smo u miru sa Ukrajincima iz susjednih sela. Čuli smo za ubistva u Voliniji, ali u početku nismo mislili da možemo biti ubijeni. Negde u februaru 1944. banderovci (nismo otkrili ko je u UPA, ko u drugoj grupi - svi su se zvali Bandera, pošto su i sami veličali "vođu" Banderu) postavili su zahtev za otkup pred naše selo. Seljaci su skupili novac i dali ga Banderi. Ali to nije pomoglo. Noću smo svi muškarci, odnosno otac, mlađi brat i ja, kao i ostale noći, spavali u skloništu ispod pomoćnih zgrada. Majka (Ukrajinka) sa moje dvije sestre i sestra mog oca, koja se udala za Ukrajinca iz blizine Harkova, proveli su noć u kolibi. Odmah iza ponoći osjetili smo miris dima i pretpostavili da je UPA zapalila kuće. Iskočio sam iz podruma podižući poklopac. Pucali su na mene, koji sam bježao, ali nisu pogodili. Otac je takođe pokušao da izađe iz podruma, ali nije mogao - izgoreo je. Moj mlađi brat se ugušio od dima. Majka, koja je bježala iz zapaljene kuće, bila je ranjena, ali je pobjegla. Pobjegla je i sedmogodišnja sestra, iako je ranjena u koleno. Pobjegla je i očeva sestra, koja je ranjena pogotkom u ruku, zbog čega je ruka morala biti amputirana. Druga 13-godišnja sestra je prilikom bijega zapela za oko banderovcu koji joj je bajonetom probio grudi i umrla je na licu mjesta. Iste noći, Bandera je spalio i ubio naše komšije - Beloskurskog i Baranovskog i druge iz našeg malog sela "...

T. G. iz Glukholazija (Poljska) piše: „Živjeli smo u poljskom selu Čajkov, okrug Sarni. U junu ili julu 1943. prije večere stigao je Bandera na konju. Kuće su opkolili, palili, a one koji su bježali ubijali su sjekirama, bajonetima... UPA se nije borila protiv Nijemaca. Prije rata nismo imali neprijateljstva između Ukrajinaca i Poljaka.”

E.B. iz SAD: „Živjeli smo u selu Radohovka. U martu 1943. godine, u ponoć, Upovci su zapalili kuću Jančarekovog komšije. Oni koji su pobjegli od toga su strijeljani. Spasio se samo sin Jan, ostali su umrli: Jakov Jančarek, njegova supruga, majka, sin Janusz, kćerka Ledzya, druga kćerka sa bebom. Banderine žrtve su bačene u bunar. Moja majka je ubijena u maju iste godine - išla je u selo i ubijena je iz vatrenog oružja.

Prije rata Ukrajinci i ja smo živjeli u slozi...

3-X. iz Poljske, Valch: „Selo Nikolaevka u Volinju. Banderov napad je bio 24.04.1943.godine u zoru. Bandera je ušao u našu kolibu i počeo da nas muči bajonetima. Donijeli su slamu i zapalili je. I mene su proboli bajonetom, pa sam izgubio svijest pao sam na tetku. Kada me je plamen zahvatio, došao sam sebi i skočio kroz prozor. Bandere više nije bilo. Moj jecaj je čuo komšija Ukrajinac Spiridon, doveo me do drugog Ukrajinca - Bezuhe, koji me je na konju odvezao u bolnicu. Od posljedica napada poginulo je 14 osoba, među njima i trudnica "...

G.K. iz SAD: „Bandera je 14. jula 1943. mučio 300 ljudi u Kolodnu. Otjeravši ih, naredili su da legnu, kažu, izvršit će pretres. Počeli su da pucaju na one koji su ležali. Svedok je Antek Poljula. Bandera iz Kolodnje: Andrej Špak, Semjon Koval, Volođa Sničišin, iz Oleškova - Pavel Romančuk. Sveštenik je pozvao na ubistvo, koji je rekao: “Posvetićemo noževe da možemo da isečemo kukel od pšenice.”

V.V. iz UK izvještava da su 12. jula 1943. u selu Zagai ubijeni bandevci - a evo i spiska od 165 prezimena, uključujući novorođenčad, trudnice i starce. Kaže da su prije rata postojali normalni odnosi sa Ukrajincima, neprijateljstvo je počelo kada je Hitler počeo obećavati slobodnu Ukrajinu.

G.D. iz Poljske: „U utorak, 14. jula 1943. godine, u selu Selec, Vladimir-Volinska oblast, Ukrajinci su ubili dvoje starijih ljudi - Jozefa Witkowskog i njegovu suprugu Stefaniju. Ubijeni su u vlastitoj kolibi, koja je potom zapaljena. Iste sjekire u popodnevnim satima ubile su dvije starije osobe Mihalovićevih i njihovu 7-godišnju unuku, muža i ženu Gronoviča, domaćicu sveštenika Zofija. U ubistvima je učestvovao Ivan Šostačuk, koji je prije rata bio kaplar u poljskoj vojsci i promijenio vjeru u rimokatoličku. Njegov mlađi brat Vladislav, pravoslavni hrišćanin, upozorio je porodice Morelevski i Mihalkovič. U bandi je bio Ukrajinac - Yukhno, koji je ubio Poljake, a njegov otac je spasio porodicu Stichinski. Prije rata odnosi sa Ukrajincima su bili dobri, počeli su se pogoršavati početkom 1943. godine, kada su iz Lavovske i Stanislavske oblasti počeli pristizati agitatori, koji su se pobunili među ukrajinskom omladinom, obećavajući slobodnu Ukrajinu. Nisu svi podlegli šaputanju, posebno stariji nisu podlegli. Učiteljica osnovne škole Maja Sokoliv, supruga direktora škole, koja je poslata iz Sovjetskog Saveza, Ruskinja, zajedno sa suprugom, majkom i jednogodišnjim sinom Slavikom, udavljena je u bunaru. Iz porodice Morelevski, Bandera je ubio njihove roditelje, snahu Irenu (19 godina) i sina Jozefa (20 godina). Svi osim Irene ubijeni su u blizini šume. Irenu su vođe bande odveli u kolibu, držali u podrumu, silovali, a potom bacili u bunar. Irena je bila trudna. Pobijene su i mješovite porodice”.

OTROV. iz Kanade: „U noći 28. decembra 1944. Bandera je napao naše selo Lozov u Ternopoljskoj oblasti, iznad reke Gnezdečne. Oko 800 ljudi je mučeno. Prva grupa Bandera je nakon signala rakete razbila prozore i razbila vrata, druga grupa je ubijena, a treća opljačkana, nakon čega su zapalili kuće..."

V.M. iz Kanade: „Selo Grabina, Vladimirsko-Volinska oblast. U nedjelju 29. avgusta 1943. stigla je vijest da su bandevci ubijani: Otac mi je naredio da se sakrijem. Kada su ušli u naše dvorište, tu je bila moja majka, koja je odmah upucana iz pištolja. Otac je to video i, izlazeći, rekao je: "Šta ti treba, jer ti nisam ništa loše učinio?" Bandera ga je kao odgovor udario sjekirom u glavu. Otac je pao, a onda je i njega pucao razbojnik. Majka je ubijena odmah, a sestra trećeg dana.

E.P. iz Poljske je poslao izvod iz parohijske knjige sela Mosty Velikie kod Žovkve, u kojem je navedeno 20 mrtvih. U selu Rokitna na Cvjetnicu (katoličku) nedjelju, 16 ljudi je ubijeno sjekirama, a tri osobe: Kazimir Vititski, palamar, njegova žena i dijete, utopljeni su u rupi leda.

K.I. iz UK: „Germanovka. Napad se dogodio septembra 1943. u zoru. Napale su me bliske komšije - Kostecki. Glava i pletenica. Tukli su me i opljačkali. 14. februara 1944. bila je svadba mog rođaka, nedaleko od mene, u našoj ulici. Mladić je radio u pošti i pozvao svog šefa, a kada se vozio, banderovci su ga ubili. Počela je pucnjava, bačene su granate. Svi svatovi su pobijeni, koliba je spaljena. Pobijeni su i muzičari, bilo ih je šest, među njima i nekoliko Ukrajinaca. Među gostima je bilo i nekoliko Ukrajinaca, i oni su ubijeni. Ubijeno je 26 ljudi. Jedan Ukrajinac, komšija, dozvolio mi je da prenoćim u njegovoj kolibi, ali je jednog dana, dolazeći iz crkve, rekao da me više ne može skrivati, kako je rekao sveštenik: „Braćo i sestre, došlo je vreme kada možemo se odužiti Poljacima, Jevrejima i komunistima”. A moj komšija je radio na državnoj farmi, pa su ga smatrali komunistom. Prezime ovog sveštenika je Vološin. Bila je jedna poljsko-ukrajinska porodica, pa je i ona, kao i svi Poljaci, uništena. Prije rata, zajednički život sa Ukrajincima je bio dobar, došlo je do neprijateljstva, kada su počeli da organizuju UPA. Krajem novembra 1944. godine na kapiju je prikovan letak na kome je pisalo da za tri dana izađem iz sela, inače će me ubiti i spaliti. Sve sam ostavio i pobegao."

I tako dalje i tako dalje. Ponavljam: nije moguće objaviti sve činjenice. Nisam imao priliku da dobijem informacije iz Ukrajine, posebno iz Volinja i Galicije o Ukrajincima koje je tamo mučio Bandera. Kada sam se prijavio u Ukrajinu, nisu mi odgovarali na pisma ili su ćutali o suštini stvari. Ne mogu da razumem - ili se još uvek plaše Bandere, ili ih se već ponovo plaše. Da živim u Ukrajini, dobio bih takve informacije. Smatram da je potrebno, dok su neki svjedoci ovih zločina još živi, ​​stvoriti zajedničku poljsko-ukrajinsku, a možda i poljsko-ukrajinsko-jevrejsku komisiju ili komitet kako bi se pribavile činjenice od neposrednih svjedoka ubistava. Da bi mogli kombinovati ove podatke sa onima koji već postoje, i štampati barem mali tiraž dokumenta kako bi takva knjiga bila u naučnim institucijama u Poljskoj i Ukrajini, u bibliotekama. Oni koji žive u Poljskoj i Ukrajini treba da vode računa o tome...

Dana 30. avgusta 1943. godine, Kupy, poljsko selo u okrugu Lyuboml, opkolili su ujutro „strelci“ UPA i ukrajinski seljaci, uglavnom iz sela Lesnyaki, koji su izvršili masakr Poljaka. Svi su ubijeni, uključujući žene, djecu, starce. Ubijali su po kolibama, u dvorištima, u pomoćnim prostorijama, sekirama, vilama, driučkom, a pucali su na one koji su bježali. Čitave porodice bacane su u bunare, zatrpane zemljom. Pavel Pronchuk, Poljak koji je iskočio iz skloništa da zaštiti svoju majku, uhvaćen je, stavljen na klupu, odsječen mu ruke i noge i ostavljen da se duže muči. Tamo je brutalno mučena ukrajinska porodica Vladimira Krasovskog sa dvoje dece. Od 282 stanovnika sela ubijeno je 138 ljudi, među kojima 63 djece.

U Woli Ostrovetskoj je istog dana ubijeno 529 od 806 stanovnika, uključujući 220 djece (autor citira podatke iz knjige poljskih autora Yu. Turovsky i V. Semashko o zvjerstvima OUN-UPA – prim.).

U knjizi Turovskog i Semaška, na 166 stranica sitnog tiska, navedena su imena sela, broj stanovnika, broj ubijenih, načini ubistva, broj ubijene djece i pomoć Ukrajinaca. pozvao. Autori se istovremeno svaki put obraćaju izvorima informacija. Opis zločina OUN-UPA ima formu kalendara, počevši od septembra 1939. do jula 1945. Autori se ističu po svojoj objektivnosti, mnogo puta opisuju pomoć koju su Poljacima pružili Ukrajinci, pišu o ubistvima Ukrajinaca. Izračunali su da je samo u Volinju od strane ukrajinskih nacionalista stradalo 60.000-70.000 Poljaka 1939-1945. godine, što je bilo oko 20% tadašnjeg poljskog stanovništva ovog kraja.

U pozadini ovih činjenica, višegodišnja kampanja koju ukrajinska dijaspora na Zapadu vodi za zaštitu Ivana Demjanjuka (sadističkog nadzornika u jednom od nacističkih koncentracionih logora, čije se suđenje odvijalo u Izraelu – prim. upečatljiv. Na ovu akciju potrošeno je mnogo miliona dolara. Pošto je ovaj proces navodno usmjeren protiv svih Ukrajinaca, zašto ukrajinska nacionalistička dijaspora, koja ima takve političke i finansijske mogućnosti... ne dovede Aleksandra Kormana (autora knjige o zločinima Bandere, objavljene u Londonu – prim. aut.) suđenje za njega, kako ona smatra, lažne optužbe o zvjerstvima ukrajinskih nacionalista, zašto ne uključiti sveštenika Vatslava Shetelnitskog, biskupa Vincenta Urbana za njihove navode da je OUN-UPA brutalno mučila desetine hiljada poljskih civila. Sada postoje sve mogućnosti takvog gonjenja pred sudom u Poljskoj, gdje ima mnogo ukrajinskih advokata. Istovremeno, moguće je pozivati ​​izdavače na odgovornost, tražiti sudsku odluku da se zaustavi distribucija knjiga... Ali ukrajinski nacionalisti ne rade ništa u tom pravcu. A autorima knjiga, mislim, bilo bi drago da se pojave pred sudom, da pruže dokaze o istinitosti onoga što su napisali. A sud bi, nakon što je utvrdio činjenice o ubistvu Poljaka, istovremeno priznao krivicu OUN-UPA. Toga se plaše ukrajinski nacionalisti. A prozvani autori ni na koji način nisu obeščastili ukrajinski narod, nisu ukaljali njegovu čast. Svi oni kažu: ukrajinski nacionalisti ubijani, mučeni, OUN-UPA, Nachtigall (bataljon koji su nacisti formirali od nacionalista - prim. aut.), SS divizija "Galicija" itd.

Zato ukrajinski nacionalisti ćute. Ljudi kažu: "Mačka zna čije je salo pojela." Neće učiniti ništa da dođe do suđenja... Knjigu Y. Turovskog i V. Semaška treba da kupe bivši pripadnici UPA. Možda će se nakon čitanja probuditi savjest? Možda će se neko prisjetiti tih strašnih godina, tog "herojstva", tog prolivene krvi bespomoćnih. Knjiga sadrži nazive lokaliteta, imena žrtava, u nekim slučajevima i imena počinilaca.

Od 1946. godine sam uvjeren da su UPA, Bandera i drugi nacionalisti ubijali Poljake i Ukrajince koji ih nisu podržavali...

Ubrzo sam saznao i kako su ubijali Ukrajince koje je sovjetska vlada poslala u Zapadnu Ukrajinu, često protiv njihove volje. Do sada su o ovim strašnim ubistvima pisali poljski autori, ali i sovjetska, uključujući i ukrajinska. Međutim, ovaj drugi je pisao pod strogom cenzurom. I nisu bili baš zainteresovani za ubijanje Poljaka. Nije im se mnogo vjerovalo. Poljaci nisu vjerovali, jer su Poljaci. Komunisti nisu vjerovali, jer su komunisti. Ali kako ne vjerovati kad ima toliko dokaza koje su iznijeli živi svjedoci.

Iako je ideologija ukrajinskog nacionalizma, poput njemačkog nacional-socijalizma, daleko od kršćanskih ideala, ukrajinski nacionalisti vole da se obraćaju Bogu, oslanjaju se na grkokatoličku crkvu, koja je podređena rimskom papi, kao i poljska. Stoga čitamo šta katolički svećenik Vaclav Shetelnitsky piše o zločinima OUN-UPA. Biće samo fragmenti iz njegove knjige objavljene 1992. godine. Ako mu ne vjerujete, kome onda uopće vjerovati?

„... 1943. i početkom 1944. vrlo često su se (u Terebovelskoj parafinu - V.P.) održavale sahrane žrtava ubistava koja je počinio Bandera. Stanovništvo je posebno šokiralo ubistvo 11 Poljaka - stanovnika sela Plebanovka, 2 km od Terebovlje, počinjeno kasno uveče 24. novembra 1943. godine. Jevrej se krio u ciglani u Plebanovki. Ukrajinska policija je nekako saznala za to i obratila se lokalnom Poljaku Yanu Yukhnevichu, tražeći da Jevrejina izvadi iz skrovišta. Kada je Juhnevič ušao na teritoriju fabrike, policajac ga je upucao. Bandera je dovezao dva kamiona sa ugašenim farovima na ulicu. Zofia Chrzanowska... U selo smo otišli pješice. Nakon nekog vremena začuo se plač iz Plebanovke. To je vidio i čuo Poljak Polishevsky, stanovnik Terebovlya. Te noći, zajedno sa Ukrajincima, bio je na dužnosti na pruzi. Upozorio ga je: "Ako hoćeš da živiš, onda zapamti - ništa nisi vidio ni čuo."

Bandera se razilazio u grupama po selu, ulazio u neke kolibe i tamo mučio ljude. Sjekirama i noževima su potom ubili Jana Glivu, Jana Krukovskog... (u daljem tekstu V.P.). Na dan sahrane, tada su stigli vikari iz Terebovlije: sveštenik Petar Levandovski i autor ove poruke, koji su uputili molitve nad telima mrtvih. Pred nama je bila strašna slika ljudskih ostataka, isečenih noževima, isečenih sekirama, sa odsečenim nogama i rukama...

Nekoliko kilometara od Terebovlya nalazi se selo Bavoriv, ​​gdje su pastiri bili svećenici Karol Protsik i Ludwik Rutina. Organizacija ukrajinskih nacionalista u Smoljancu na sastanku 28.10.1943. godine izrekla je smrtnu kaznu ovim sveštenicima i orguljašu Wisniewskom zbog učešća na sahrani Poljaka koje su pripadnici ove organizacije mučili do smrti. Izvršenje kazne izvršeno je 2. novembra 1943. godine. Oko 18 sati grupa ubica je upala u crkvu. Orguljaš je ubijen na licu mjesta, pop Protsik je izvučen iz sobe. Sveštenik Rutina je pobegao kroz prozor, na njega je bačena granata, ali nije eksplodirala. Sveštenik Protsik je počeo da vrišti, proboli su ga bajonetom, vezali i odveli u šumu. Telo nikada nije pronađeno."

Iz podataka autora poznato je da je Bandera 21. januara 1945. godine ubio sveštenika Wojciecha Rogowskog iz župe u Majdanu kod Kopičinca. 10. februara sahranjen je brutalno ubijen sveštenik Jan Valnička - pre ubistva su mu se rugali, naredili mu da pleše pre smrti. Ubili su ga hicem u usta. Bio je iz parohije u Kocubincima... Autor piše da je 19. marta 1989. godine u Vroclavu u crkvi Hrista Kralja služen parastos Poljacima sela Verbovec koji su ubijeni u noći 19. marta, 1944. Nakon parastosa, Anthony Gomulkevich, svjedok događaja, rekao je: „Četrdeset pet godina je prošlo od tih tragičnih događaja u našem selu, koje se nalazi između Terebovlya, Chortkiva i Buchacha... Dugo vremena naši odnosi sa Ukrajincima su se normalno razvili, kao što se obično dešava među susedima. Posjećivali su jedni druge, pomagali u raznim poslovima, a bile su mješovite poljsko-ukrajinske porodice uobičajeno.

U međuvremenu, već prvih dana jula 1941. ukrajinska policija, koja se zvala „Šucmani“, odvela je prvog Poljaka iz Verbovca, dvadesetsedmogodišnjeg Macieja Bielskyja, pod izgovorom ispitivanja. Bio je maltretiran i umro je od batina. Zatim su tokom napada na susednu Grobnicu mučili Leona Sonetskog, Stanislava Goca, kao i porodice Malinovskog, Mazurova, Janitskog i dr. U susednom selu Ljaskovci, uništivši Jevreje, zauzeli su Šucmanove i Bandere. poljskog stanovništva. Na osnovu presude šefa bande u Ljaskovcima, Nikolaj Poperečni, Bronislav Grušecki, Mihal Grušecki, Nikolaj Fridrih, Pjotr ​​Ovsjanski, Vladislav Ovsjanski i Kazimierz Snežek stradali su u župnoj kući grkokatoličke župe. Svi su bili skinuti, vezani bodljikavom žicom i pretučeni na smrt. I prije smrti zabijali su im eksere u glavu, sjekirom im odsijecali ruke i noge ili pilom odsjecali ruke i noge, a bajonetom bušili stomak...mučili su ih za "samostalnost". .. 18. maja 1944. približavalo se jedanaest sati uveče. Iz Ljaskovca je ispaljena raketa u pravcu Verbovca... pretpostavljali smo da će uskoro početi... A onda su se zapalile prve kuće poljskih stanovnika. Bandera je polio kuće benzinom i zapalio ih. Ljudi su pobjegli. Na otvorenom su postali žrtve Bandere. Oni koji su se sakrili ugušili su se od dima... Ujutro je pucnjava prestala. Preživjeli su počeli dolaziti sa polja. Pričali su o smrti svojih najmilijih (u nastavku je spisak porodica koje su poginule od strane OUN - prim.). Okupili smo se danas u Crkvi Krista Kralja u Vroclavu da učestvujemo u parastosu povodom četrdeset pete godišnjice paljenja poljskog dela našeg Verbovca i ubistva naših majki, očeva, braće, sestara, prijatelja i poznanstva ukrajinskih nacionalista. Došli smo ovamo bez mržnje... Mi, Poljaci iz ternopoljske zemlje, ne želimo da se osvetimo. Ni sada, nakon tragedije, nije bilo niti jednog slučaja osvete Poljaka koji su preživjeli. Nemci su odmah nakon tragedije automobilima stigli na zapaljeno mjesto zločina u Verbovcu. Uperili su mitraljeze u ukrajinsko stanovništvo i pitali jedva živog Vincenta Sedlyaka da li da pucaju na Ukrajince. On je odgovorio: "Ne, ne pucajte!"

Neka ova činjenica bude odgovor onima koji u inostranstvu u raznim novinama sve više pišu o Ukrajincima Podolije i Volinije koje su navodno uništili Poljaci... Svećenik Zugeniusz Butra iz Verbovca pobjegao je samo zato što ga je upozorio lokalni grkokatolički svećenik. Uspio je da ode u Budzanov.

U očima Poljaka - OUN, UPA, Bandera - su sinonimi. Volodimir Mazur, zamenik predsedavajućeg OUN-b Wire na velikoj večeri u čast UPA u Kijevu na Sofijskom trgu 9. avgusta 1992., rekao je: „U 20. veku, UPA, više od bilo koje druge ukrajinske institucije ili formacije , doprinijela je vaspitanju ukrajinskog naroda nacionalne svijesti, nacionalnog dostojanstva i nacionalnog ponosa... UPA i OUN su cijelom svijetu objavile da ukrajinski narod živi i da je jedini gospodar u svojoj rodnoj zemlji, s pravom koje mu je dao Bog svojoj nacionalnoj državi.”

I ni riječi o ubistvima Poljaka. Ove činjenice prešućuje istoričar Myroslav Prokop, aktivna ličnost OUN, koji je objavio studiju „Ukrajinski antinacistički. underground 1941–1944”… Ubistva Poljaka u Voliniji i Galiciji ne spominju se u publikacijama iz 1992. godine povodom 50. godišnjice UPA, na naučnoj konferenciji posvećenoj ovom datumu.

U potvrdu dokaza o ubistvima poljskog civilnog stanovništva u Volinju, navešću apsolutno objektivne izvore - češke autore, nekadašnje stanovnike Volinja. Moj prijatelj, Čeh, pukovnik, odgovorio je na moje pitanje: „Da li je istina da su Ukrajinci ubijali Poljake na Voliniji?“ - odgovorio: „Ubili. Ali ne svi Ukrajinci. Bilo je i onih koji nisu odobravali ubistva, ali su ćutali, jer je vladao teror OUN-UPA. Mnogi Ukrajinci su svojim životima platili otpor OUN-UPA. UPA, Služba bezbednosti OUN terorisala je ukrajinsko stanovništvo Volinije. “Ovaj Čeh je ukazao na niz činjenica ukrajinske pomoći Poljacima u vidu upozorenja o planiranim napadima. Pokazujući na Vasilija iz Kozakove doline, nedaleko od Boremlje, koji je pod boljševicima rekao: "Nemci će doći - biće slobodna Ukrajina." I čim je Bandera počeo da istrebljuje poljsko stanovništvo, isti Vasil je rekao: "Nećemo tako graditi Ukrajinu." Ljudi su to čuli. Dva dana kasnije, njegovo tijelo je pronađeno u bunaru sa žicom oko vrata, a tu je pronađena i supruga, stara 24-25 godina...

U ruke mi je pala knjiga „Volinski Česi“ Jozefa Foitikaija i još četiri autora. Opisujući godine njemačke okupacije, autori pišu: „Kada su Rusi otišli, počeo je Bandera - to je bio isti fašizam samo u nacionalističkom ukrajinskom obliku... Na praznik Petra i Pavla, 29. juna 1943., jedna banda stranaca sa sjekirama prošli kroz selo. Sutradan smo saznali da su noću napali poljsku koloniju Zagai i brutalno pobili sve njene stanovnike... U selu Račin... 1943. ukrajinski nacionalisti ubili su poljsku državljanku Goljakovsku... 1942. Bandera počeo ubijati poljske građane Volinije ...

Bandera je spalio poljska sela: Marusya, Vydumka, Maryanovka i dio Skurcheva. A evo još jedne češke knjige autora Vaclava Shirza "Prošlost, zatvorena vremenom", koja također opisuje život Čeha na Volinju. Usput, ovdje piše. “Kada se Crvena armija povukla u junu 1941. godine, Ukrajinci su počeli da se međusobno obračunavaju. Na Bojarki su vilama ubijeni predsednik seoskog veća i njegov 14-godišnji sin. Nekoliko Ukrajinaca je strijeljano... Zajedno sa Nijemcima kući su se vratili ukrajinski nacionalisti, koji su prethodno pobjegli u Poljsku koju su okupirali Nijemci, gdje su prošli posebnu obuku u školi u Krakovu. U Krasnoj Gori su organizovali nešto poput narodnog suđenja sovjetskim aktivistima 1939-1941. Neprijateljstvo se ispoljavalo takvom snagom da majka nije zaštitila ni kćer ni sina, sina - oca, brata - brata.

... Sedmicu kasnije (u julu 1941. - V.P.) frontovske trupe Gestapoa došle su za frontovskim trupama, a sa njima su se obučavali ukrajinski nacionalisti u školi u Krakovu: jedan od njih je bio vojnik poljske vojske Dmitro Novosad sa Krasne Gore... Zajedno sa Nemcima su razoružali policajce, stavili ih u kola, odveli u šumu i tamo su pucali. Odveli su i mlade Poljake iz Ludvikovke na rad u Njemačku i strijeljali ih u šumi. Bez ikakvog suđenja u Mlinovu su streljani poljski intelektualci - 41 Poljak i 20 Jevreja. Tako je počela da deluje ukrajinska policija, "šutsmani" pod vođstvom Dmitrija Novosada... Tokom 1941-42. ukrajinska policija je zajedno sa Gestapoom izvela nekoliko pogroma u blizini.

... U toku zime 1942. do 1943. došlo je do pojedinačnih, zatim masovnih ubistava Poljaka, pred Uskrs su povikali: "Uklonite Poljake i Jevreje iz Ukrajine", odnosno protjerajte ih ili ubijte...

Banderovi ekstremisti su poručili: "Treba nam krv do koljena, da Ukrajina bude slobodna." Krajem 1942. ili početkom 1943. nepoznati ljudi ubili su Ukrajinca Nikolaja Dombrovskog u Tureckoj Gori. Nije bio komunista, ali je bio inteligentan, logično misleći čovjek, dobar prijatelj Čeha. Hrabro je iznosio stavove koji se ne poklapaju sa zvaničnom ideologijom banderovog podzemlja. Nije bio ni prvi ni posljednji. Bandera teror je zadavio glasove razuma. Bandera se fokusirao na paljevine i ubistva – čitavih poljskih porodica, kasnije i čitavih sela. Proljeće 1943. proteklo je u neprestanim požarima. Noću su spaljena ruralna sela. Poljaci, protjerani iz svojih sela u gradove, stupili su u službu Nijemaca, policije i osvetili se Ukrajincima. Ukrajinci su pobjegli u šumu. Nekoliko Ukrajinaca je ubijeno. Bandera je ubio nekoliko Čeha u blizini, uglavnom katolika ili iz porodica pomiješanih s Poljacima. Poljski odjeli su noću napali porodice aktivnih ukrajinskih nacionalista... U zimu 1943. godine, u večernjim satima, na putu od Užinca, Bandera je napao kola sa Poljakinjama iz Karolinke, koje su išle u Maslenku da prenoće u Poloshchansky, nadajući se da tamo nije tako opasno. Ubili su ženu Juzefa Pološčanskog i još jednu ženu. Krajem 1943. godine napadnut je mlinar, Poljak Stets, koji je imao ženu Ukrajinku, a ubijena je i njena petogodišnja ćerka. Prije zime 1942. godine u Mlinovu je bio pogrom Jevreja. Išli su u smrt kao stado ovaca, bez otpora. Mnogi su pobjegli, skrivajući se kod Poljaka, Čeha, a u nekim slučajevima i kod Ukrajinaca. Okupatori i ukrajinska policija pretili su smrću onima koji su skrivali Jevreje, lovili ih po šumama i selima. Na imanju Volodimira Vostroja iz Frankiva uhvaćen je 14-godišnji jevrejski dječak, odvezen sve do Karolinke i ubijen iz vatrenog oružja. U šumi Grafčina kod Frankova strijeljano je 14 Jevreja koji su se skrivali u bunkeru... Četiri dječaka od 12-14 godina ubijena su u češkoj šumi kod Frankova. Šef policajaca Mlinovsky - "šutsmana" Dmitrij Novosad postao je gomila - zastavnik. Hvalio se: „U Mlinovu sam uništio čitavu poljsku inteligenciju. Lično je ubio 869 Jevreja. Obećao sam sebi da ću ubiti hiljadu.”

Londonska poljska izdavačka kuća objavljuje memoare svjedoka ubistava Bandere, koje je uredio Endrzej Gertrich. Na 41. strani zapisano je stotinjak iskaza sitnim slovima, čitajući koje je nemoguće ne zaplakati. Autor objavljuje i pisma Ukrajinaca. Jedan od njih kaže: „Želim da objasnim da je Bandera 10. oktobra 1944. ubio 55 Ukrajinaca, a ne Poljaka, sa izuzetkom nekoliko rimokatolika. Ubijali su one koji su išli da rade na kolektivnim farmama, jer je Bandera želio izgladnjivati ​​boljševike. Nevolja je u tome što su djeca seoskih bogataša bila u šumi, poput Bandere, a seoska sirotinja nije mogla da preživi, ​​pa je morala ići da radi na kolhozu. Bila je to borba Bandere, pripadnika UPA, za izgubljenu zemlju u korist mrtvačnica kolektivnih farmi, a ne za Ukrajinu.

P. Falkovska piše iz Brazila: „Između Lucka i Rivna nalazilo se selo Palči... 1942-43. Bandera je mučio 18 ljudi iz rodbine njenog muža... mučili su i čupali im jezik. 86-godišnji kovač živ je isječen na komade... Jedan Ukrajinac je imao ženu Poljakinju, pa je Bandera naredio bratu da ga ubije. Porodica je pobjegla iz Kotova u Palči, na putu ih je napao Bandera, između njih je bio i taj brat. Ubili su cijelu porodicu - oca Ukrajinca, majku Poljakinju i djecu. U selu Zverev Bandera je pobio cijelu porodicu, a onda su Poljaci našli živu baby koji je dojio grudi ubijene majke.

Biće opravdano ako i ja dam barem neke dokaze koji dolaze sa druge strane. Pao sam u ruke Banderinog časopisa „Do Zbroi“ br. 6 (19) za avgust-septembar 1950. U njemu se nalazi mnogo zanimljivosti pod naslovom „Iz borbi UPA i oružanog podzemlja pod moskovskom- boljševička okupacija." Evo nekoliko činjenica. 01.01.47 u selu. Kalyniv (okrug Sambir, oblast Drogobitskaya) militanti OUN likvidirali su poručnika Ministarstva unutrašnjih poslova Melnikova, okružnog policajca u selu. 02.01.47 u selu. Golyn (Kaluški okrug, Stanislavska oblast), pobunjenici odeljenja "Ris" zaplenili su žito i brašno u državnom mlinu. 6. januara 1947. u Dorogivu (Galički okrug, Stanislavska oblast) pobunjenici su uništili prvog sekretara Okružnog komiteta partije ... 8. januara 1947. u s. Borsch je uništio selradu, spalio spiskove "birača". 01/10/47, pobunjenici ispod sobe. stotina S. uništen u sa. Krylos 4 mvdist. 21.01.47 u selu. Ugrinov Dol, pobunjenici odjeljenja "Ždralovi" uništili su 3 mvdista i jednog ranili. 23.03.47 u selu. Poštovani ... pobunjenici su likvidirali poslanog člana partije - predsjednika seoskog vijeća, koji je pokušao organizirati zadrugu u selu.

A evo još jednog izdanja „U pomoć“: „04.02.48., pobunjenici su spalili uskotračni železnički most između sela Spas-Lugi. 02 04.48 u šumi kod grada Bolehiva, pripadnici podzemlja ubili su dva člana partije, uništili prostorije kluba, zapalili kolhozu... uništili telefonsku liniju... ubili organizatora kolhoze... likvidirali mehaničara iz Dolinska depo... uništio mjenjač filma... ubio šefa tresetnice... kaznio sekretara primarne komsomolske organizacije smrću vješanjem.

U ljeto 1948. pobunjenici su održali masovne akcije protiv kolektivnih farmi u Volinskoj oblasti ... likvidirali su boljševičke sluge-aktiviste ... "

I tako dalje i tako dalje za 8 stranica časopisa. Iz navedenog je jasno šta je UPA radila nakon rata. To se nastavilo sve do 1950. A sada dižu buku da su boljševici svakog desetog stanovnika Zapadne Ukrajine odveli u Sibir. Mirni seljaci su trebali odgovarati za svoje poslove. Aktivnost Bandere bila je zločin protiv civilnog stanovništva Zapadne Ukrajine... Želim da se osvrnem i na djela danas poznatih ukrajinskih pisaca (od kojih su mnogi promijenili stavove za 180 stepeni – prim. aut.). Ovdje sam našao pjesmu Dmitrija Pavlička iz njegove zbirke "Bistrina", Kijev, 1959, str. 138, koji sadrži sljedeće redove:

Budesh, Ukrajina,
Dugo pamćenje "yatati...
ljubičaste oči,
Oči-zora.
Budesh pam "yatati
Dermansk krinitsy!

Šta je ovo "Dermansky krinitsy"? O tome piše Jurij Melničuk u knjizi „Virvana srce“, Kijev, 1966, str. 147–157.

„Banderova banda „Deržač“ u oblasti Ostroga brutalno je obračunala sa porodicom Ivana Rajevskog. Vezali su mu ruke, stavili mu omču telefonskog kabla oko vrata, udarili ga kundakom po glavi, objesili, a da se uvjeri, odlučili su da mu nožem probodu srce...

Bandera je u decembru 1943. u selu Danidovtsy, okrug Ostrožski, pucao u porodicu Gončarov, bacio leševe u bunar ...

U selu Bokiymy, okrug Demidov, jedne od septembarskih noći 1944. godine, 12 lokalnih stanovnika je mučeno i bačeno u bunar. Među njima je bila i Larisa Rutkovskaja, rođena 1940. godine... Tokom masakra nad stanovnicima sela Verba, okrug Verbovski, Bandera je mučio i bacio 12 ljudi u bunar...

U selu Rokitnoje, okrug Rokitnjanski, Bandera je obesio Tatjanu Korž i zadavio njenog muža i decu... Da bi prikrili tragove svog zločina, bacili su leševe u reku Gorin..."

„U selu Mali Midsku, Stepanski okrug... ubili su staru majku i sina... u porodici Alekseja Romanceva, mučili su svoju ženu i četvoro dece. Odsjekli su im ruke i noge, otvorili stomak. Ove strahote opisuje Olga Romantseva, koju su banditi takođe surovo mučili, iščupali joj jezik i ona je sada nijema. Boris Kharčuk u knjizi "Reč o Dermanu", Kijev, 1959, str.7–11 piše: izvori... I malu decu i stare majke gangsteri su bacili u izvor, napunivši ga oštrim kamenjem... proljeće je postalo proljeće smrti.

U ukrajinskoj literaturi postoji mnogo takvih opisa - s imenima sela, s prezimenima, datumima počinjenih zločina ...

To se dogodilo u zapadnoj Ukrajini, posebno u Volinju, u Dermanu, gdje je rođen Ulas Samčuk - urednik lista "Volin" za vrijeme okupacije, onaj koji "nije vidio" ove zločine, jer ideologija Ukrajinski nacionalizam mu to nije dozvolio. Ulas Samčuk nije vidio ova zlodjela, a danas ih se ne žele sjetiti u Voliniji. Štaviše, u izveštaju na konferenciji u Lucku od 8. do 10. oktobra 1992. L. Stepanov i L. Stepanova kažu da su "memoari Ulasa Samčuka istorijski izvor" ("Volinova prošlost i sadašnjost". Teze dodatnih izveštaja, Luck , 1992) . Sa takvim tezama, imenovani autori su govorili na Luckom pedagoškom institutu. Tako se vjerovatno sada uče budući učitelji: "Nije bilo zločina OUN-UPA, jer Ulas Samchuk nije pisao o njima" ... Dodatne informacije o gotovo beznadežnoj situaciji Ukrajinaca u zapadnoj Ukrajini za vrijeme rata i nakon njega, možda postoji priča M. Nazarkevicha u New Days, mjesečniku koji izlazi u Torontu. Otac autora, nakon završetka rata, bio je primoran da se krije od Bandere, jer "nije htio da ide da ubija, želio je da ima čistu savjest". Krio se od Bandere, a u to vrijeme NKVD je sumnjao da je u UPA i mučio njegovu majku da kaže gdje joj je sin. Ukrajincima nije bilo lako.

Iz iskaza očevidaca i drugih materijala, može se reproducirati sljedeći tok događaja u Voliniji i Galiciji 1941-45:

OUN je, unapred pripremljena, istovremeno sa napredovanjem nemačkih trupa na istok, organizovala sopstvenu policiju da pomogne Nemcima; - OUN je poslala svoje izaslanike u Volinju, koji su propagandom i terorom natjerali mnoge ukrajinske seljake Volinije da učestvuju u pljačkama i brutalnim ubistvima poljskog civilnog stanovništva; - Ukrajinska policija učestvovala je u uništavanju jevrejskog i poljskog stanovništva zapadne Ukrajine;

Dio ukrajinskog stanovništva nije učestvovao u ubistvima, pomagali su Jevrejima i Poljacima; Ubijani su najčešće bili Ukrajinci koji su odbili da učestvuju u ubistvima;

Ubistva su bila brutalna, imala su za cilj uništenje poljskog stanovništva u zapadnoj Ukrajini;

Uništenje nije poštedjelo mješovite poljsko-ukrajinske porodice; - uništavanje je imalo organizovani, unapred planirani karakter;

Na organizaciju i planirano uništavanje ukazuje i geografija genocida: počeo je na sjeveroistoku Zapadne Ukrajine, prešao na jugozapad, završavajući u Galiciji; ..

Ubijanje Poljaka dešavalo se samo na onim teritorijama Ukrajine gde je bio uticaj OUN. O tome svjedoče činjenice da su Poljaci pobjegli u Žitomirsku oblast, pokušavajući da nađu i pronađu spas od Ukrajinaca;

Ubijanje Poljaka nije bilo djelo Ukrajinaca kao pripadnika nacije, već OUN kao ukrajinske zločinačke ideologije i politike.

U međuvremenu, u Ukrajini je u toku kampanja rehabilitacije OUN-UPA, priznanja njenog "herojstva". Neki ukrajinski istoričari su se pridružili ovoj kampanji (vjerovatno ne sebično), snimljen je film o “herojstvu” UPA, a pitanje masovnog istrebljenja Poljaka sistematski se zataškava. Levko Lukjanenko, ambasador Ukrajine u Kanadi (bivši - prim. ur.), govoreći povodom godišnjice UPA u Hamiltonu (Kanada), rekao je: „U Ukrajini se već duže vrijeme šire različite priče o UPA. Sa dolaskom demokratije, sa mogućnošću da govore i šire istinu, naši ljudi su mogli da otkriju i ponovo pročitaju ove slavne stranice ukrajinska istorija. U ime naroda i predstavnika Ukrajine (L. Kravčuk – ur.) pozdravljam borce UPA u Kanadi i ponosan sam na vaš doprinos borbi za nacionalnu nezavisnost.” Da li je zaista moguće biti ponosan na ono što je OUN-UPA uradila u selu Palči i još desetak drugih?! ..

“Ljudi! Znaj! Moskva, Poljska, Madyari, Zhidva - Tse Tvoji neprijatelji. Nishch ix! Lyakhív, zhidív, komunístív, napredujte bez milosti!..” (Iz adrese Stepana Bandere, distribuiranog u Lavovu od 30. juna 1941. Na današnji dan, članovi OUN-a usvojili su „Akt o proglašenju ukrajinske sile”).

"Nakhtigalevtsy" (borci bataljona "Nakhtigall") izvedeni su iz kuća komunista i Poljaka, koji su jednostavno bili okačeni na stubove i balkone ... kada je uhapšeni izašao iz hodnika, udaren je u slepoočnicu sa čekić ispred vrata. Uhapšeni je pao, a Ukrajinac je, naoružan karabinom sa bajonetom, probio srce i stomak onoga ko je pao. Drugi su odmah povukli tijelo i bacili ga na velika kolica... Stanovnici Lvova su ukrajinske vojnike bataljona Nachtigall nazvali ptičicama zbog znakova koji su bili na njihovim automobilima i motociklima. "Ptašnjici" su bili u nemačkoj odeći i sa nemačkim vojnim oznakama. Govorili su ukrajinski, a imali su plavo-žute mašne na drškama bajoneta, uopšte nisu komunicirali sa Poljacima, osim što su učestvovali u njihovim pogubljenjima... Dovedeni smo u ulicu Lontskog.. Zajedno smo bili oko 500 Jevreja, skoro svi su pobijeni Ukrajinci…”

Supruga profesora Kazimira Bartela kaže: „Posjetila sam i nadbiskupa Šeptickog, ali je i on odgovorio da ne može ništa. Općenito, ovi strašni događaji nisu djelo divljih, pijanih vojnika. Stekao sam utisak da je sve organizovano urađeno.”

To su bili citati iz knjige O. Kormana, objavljene 1990. godine u Londonu. Ako je ovo što je ovdje opisano izmišljotina autora, ako je kleveta, onda bi relevantne ličnosti OUN-a, posebno OUN-b, trebale smatrati autora odgovornim za "vrijeđanje časti nacije". Međutim, to nije učinjeno. Očigledno im nije u interesu da objave ove činjenice...

Istoričar Richard Tootzky, poznat po svojoj objektivnosti, napisao je opširan pregled rada Davida Kaganea o getu u Lvov. U njemu Richard Tootsky piše: „Učešće ekstremnih nacionalista u pretresima, hapšenjima i ubistvima Jevreja (u Lavovu) bilo je povod za prvi apel rabina Levina mitropolitu Šeptickom, poznatom po svom dobrohotnom odnosu prema verujućim Jevrejima. Mitropolit ... je obećao da će objaviti pastoralnu poruku, upozoriti Ukrajince da ne čine ubistva, ali je istovremeno priznao da je nemoćan protiv akcija nacista ... Krajem jula ukrajinski nacionalisti, uglavnom seljaci iz obližnjih sela, uz učešće ukrajinske policije, inspirisane nacistima, kojih je po 2–3 u svakoj grupi činilo pogrome nad Jevrejima. Bila je to nadahnuta akcija širom istočne Galicije... Svi muškarci koji su uhvaćeni tokom akcija odmah su ubijeni bajonetima ili streljani. Kagane je, međutim, skrenuo pažnju na činjenicu da većina ukrajinske inteligencije nema nikakve veze s tim akcijama. Rabin Kagane je napisao: „Imam veliko poštovanje prema dijelu klera (ukrajinskih svećenika – V.P.), ukrajinskih monaha koji su bili u opasnosti spašavajući jevrejsku djecu. Nažalost, ovo su bili izuzeci. Pastoralne poruke nisu doprle do svijesti mladih Ukrajinaca.”

Pravci propagande - ko je neprijatelj?

OUN je naslikala sliku neprijatelja pred Ukrajincima. ko je to bio? Bili su to "opadači", "zaimanti", "uđi", "pauci". Takvu definiciju „neprijatelja“ ukrajinskog naroda nalazimo u zvaničnim dokumentima OUN, počevši od rezolucija Prvog kongresa ukrajinskih nacionalista. U očima OUN, okupatori nisu bili samo predstavnici poljskih vlasti, već i takozvani „kolonisti“ koje je ona naselila na teritoriji Zapadne Ukrajine, kao i svi ostali Poljaci, bez obzira kada i pod kojim okolnosti su završili u zapadnoj Ukrajini. U svakom slučaju, oni su bili "zai". Rječnik ukrajinskog jezika pod "zaydom" se podrazumijeva osoba koja je odnekud došla, a ne lokalna. Svako ko nije bio Ukrajinac smatran je strancem, a stranac je bio neprijatelj. Ovo je vrlo primitivan pristup. Nazad u danima Kievan Rus prinčevi su dali svoje kćeri u brak u inostranstvu. I sami prinčevi Rurik nisu bili "tuteshními", odnosno lokalni Ukrajinci, došli su iz Skandinavije. Razvoj transportnih sredstava doveo je do masovne migracije stanovništva. Ljudi su se pomiješali jedni s drugima, postali rođaci. Ko se onda smatra neprijateljem? Moj otac, koji je oženio Poljakinju? I ona rođaci bili pravoslavni, smatrali su se Ukrajinci - Nadežda i Polina.

Da li se deca i unuci moje tetke Poljakinje muče od strane Bandere, koji i danas žive u Ukrajini - Adama, Romana, Petra, Regine i njihovu decu, da se smatraju neprijateljima? Ali tetka moje žene sebe smatra Ruskinjom, pošto joj je majka bila Ruskinja, a otac Čeh. Majka poznatog ukrajinskog režisera Lesa Kurbasa bila je Poljakinja. Znači i Les Kurbas je neprijatelj? ..

Zanimljivo je šta bi rekli ideolozi OUN-a da su Indijanci stvorili organizaciju koja je sebi postavila zadatak da vatrom i gvožđem protera sve "strance" iz Kanade i Sjedinjenih Država, a među njima i Ukrajince koji su se naselili na ovom kontinentu sto godina prije ili stigli nakon I i II svjetskog rata?..

Ne upuštajući se u nijanse, možemo reći da su se Poljaci naselili u Zapadnoj Ukrajini prije više od 500 godina. Bili su i među Zaporoškim kozacima. Na teritoriji Ukrajine živeli su Nemci, Česi i mnogi Jevreji.

Pristup rasnog "čišćenja" koji je koristila OUN bio je zločin. To je bila posljedica programskih postavki OUN.

Protiv koga se borila OUN-UPA?

Danas, kada OUN iz sve snage vrišti da se borila na dva fronta - protiv nacista i protiv boljševika, postavlja se pitanje: protiv koga se zapravo borila? Do sada neki govore da se OUN-UPA borila isključivo protiv boljševika, sarađujući sa Nemcima - to su tvrdili sovjetski istoričari, oni koji prate propagandu OUN tvrde da se OUN-UPA borila istovremeno na dva fronta - protiv Nemaca i boljševici. Štaviše, ukrajinski nacionalistički istoričari, po pravilu, prećutkuju borbu OUN-UPA protiv Poljaka. Kao rezultat dezinformacionih aktivnosti ukrajinskih nacionalističkih istoričara, kao i propagande sve tri frakcije OUN, stvara se lažni način delovanja OUN-UPA.

Dr Volodimir Kubijovič, šef UCC-a (Ukrajinskog centralnog komiteta, pravne organizacije koja je delovala za vreme nacističke okupacije, jedan od osnivača divizije OS Galicija) govorio je o ovoj temi: „Mi u UCC-u smo pozivali naše ljude da održavaju , ne provocirati Nemce i zapamtiti da antinjemačka akcija pomaže boljševicima. Nacionalistički istoričar Petr Mirčuk, autor knjiga o istoriji OUN-UPA, piše: „Naravno, odeljenja UPA su izbegavala velike borbe sa nemačkom vojskom. Udari UPA bili su prvenstveno usmjereni protiv njemačke administracije i njemačke policije.

Poljski istoričar T.A. Olshansky piše: „Podrazumeva se da UPA nije vršila sabotaže na železnici, nije sprovodila akcije podržavajući akcije Crvene armije, takođe je izbegavala direktne bitke sa Wehrmachtom zbog mogućnosti, napadala je institucije okupatora, njene policijske i pomoćne formacije...”

OUN-UPA je imala dovoljno zdravog razuma da shvati svoju snagu u poređenju sa snagama Njemačke i SSSR-a u ratu. U tom ratu sukobilo se više od pet miliona nemačke vojske sa skoro pet miliona sovjetske vojske. A OUN je brojala oko 40.000. I onda, vjerovatno, sa Bushovim odjelima za samoodbranu. “Jedan vojnik UPA-SKO sa puškom, češće sa sjekirom, vilama ili motkom, bez državnih zaliha, protiv 250 vojnika Wehrmachta i Crvene armije naoružanih savremenom opremom.

Nije bilo "rata" UPA protiv Nemaca, nije bilo ni rata protiv boljševika. To ne znači da UPA nije imala sukobe sa malim nemačkim jedinicama ili sa crvenim partizanima. Njihov razlog i svrha je bio da osiguraju određenu teritoriju za OUN-UPA ili da nabave potrebno oružje i municiju.

OUN-UPA je isprva računala na pobjedu Njemačke, s kojom su apsolutno neosnovano polagali nade u izgradnju ukrajinske države. Ove nade su bile povezane više sa „bratskom“ fašističkom ideologijom nego sa strategijom Hitlerove Njemačke. kao i treći svetski rat. Upravo u vrijeme sukoba zapadnih saveznika i SSSR-a OUN-UPA je pripremala “čistu” teritoriju oslobođenu od Poljaka, kako ne bi bilo ni pomisli na priključenje Zapadne Ukrajine Poljskoj...

U literaturi nema činjenica koje bi dokazivale djelovanje UPA protiv Nijemaca u cilju njihovog uništenja. Nema informacija o takvim aktima sabotaže kao što su podrivanje željeznica, uništavanje vojnih vozova koji idu na istok...

Mikola Lebed - glavni arhitekta atentata

Postojao je takav arhitekta. Imao je rezidenciju u Lavovu i odatle je vodio akcije. Njegove aktivnosti su bile strogo konspirativne. Bio je to Mikola Lebed, načelnik službe bezbednosti OUN. Štab UPA je od Lebeda u junu 1943. dobio sledeće borbene zadatke:

Odmah i što je pre moguće okončati akciju totalnog čišćenja ukrajinske teritorije od poljskog stanovništva;

Dosljedno uništavati unutrašnjeg neprijatelja, odnosno sve demokrate ispod zastave UNR (Ukrajinske Narodne Republike) i drugih političkih grupa;

Jednako su nemilosrdno uništavani i oni njihovi koji se nisu slagali sa metodama M. Lebeda. Tako, Taras Bulba-Borovets, jedan od organizatora UPA, piše da je, kada su njegovi pregovori sa Lebedom završeni bezuspješno, “izrekao smrtne kazne u odsustvu cijelom štabu i naredio Vijeću sigurnosti da te kazne izvrši svim sredstvima. Lebedova braća su uznemirila sve naše uhvaćene ratnike da pređu na njihovu stranu, a oni koji su to odbili streljani su na licu mesta.

A nacionalista velikog kalibra Zinovy ​​Knysh jednostavno piše "Labud je krvnik Volinije". Lebed sada živi u SAD. A 1992. otputovao je u Ukrajinu, učestvovao na naučnim konferencijama, sastancima povodom 50. godišnjice UPA.

Metode ubijanja - broj žrtava

U uvodu teme o metodama istrebljenja stanovništva preporučljivo je koristiti motive iz podzemnih spisa UPA tog vremena. “U zemunicama, u hladovini drveća, pobunjenici su čistili puške i oštrili sablje. I kako je majka noću pokrila sela i gradove mrakom, izašli su u svoja skloništa. A noćni smiraj presekao je zvižduk metaka.Neko je poslednji put vrisnuo i umio se njegovom krvlju, oprostio se od sveta.

Nakon što sam pročitao ove redove, zapisao sam: "To je cela istina o UPA." A pred očima mi je stajala slika koju je naslikala meni bliska osoba. Noć 24. marta 1944. Svi spavaju. Kuće su se zapalile iza ponoći. Jedan od sinova je iskočio iz skrovišta, izgorio je, ali je pobjegao. Njegov otac je izgorio u požaru vlastite kuće. Drugi sin nikada nije uspeo da izađe iz skrovišta i ugušio se u dimu. Majka je, bežeći, ranjena metkom. Sedmogodišnja ćerka je, bežeći, naletela na staratelja. Bajonetom joj je probio grudi. Djevojka je zadnji put vrisnula i, umivši se svojom krvlju, oprostila se od života. Noćnu tišinu presekao je zvižduk metaka.

I to je vojska uradila. Vojska koja se danju skrivala u šumi, a noću izlazila na svoju nečistu trgovinu. Zašto je ova jaka vojska sjedila danju u svojim skloništima? Zašto se nije borila sa otvorenim vizirom protiv Nemaca i boljševika? Očigledno joj je bilo lakše noću, kao lopovu, izlaziti, paliti poljska sela, a one koji su bježali ubijati hicima i bajonetima.

Čitajući materijale koje su poslali svjedoci ubistava, može se posumnjati u kršćansku vjeru, da je Bog stvorio čovjeka.

U ukrajinskom nacionalizmu nema mjesta za takve kršćanske vrline kao što su dobrota, milosrđe, ljubav prema bližnjemu, plemenitost, poštovanje ljudskog dostojanstva, sažaljenje. Ali dominiraju mržnja, krvožednost i prezir prema ljudskom životu.

Mene, Ukrajinca, boli što pišem o metodama ubijanja koje koristi OUN-UPA. Ali o tome je nemoguće šutjeti. Kao upozorenje budućim generacijama. Da, i današnja omladina iz ukrajinske Narodne skupštine - Ukrajinska nacionalna samoodbrana.

Zato ojačajte svoje živce čitaoče. Ovdje ću dati samo nekoliko primjera. Svi su dokumentovani.

Z.D. iz Poljske: „One koji su pobjegli streljali su, jurili na konjima i ubijali. Dana 30. avgusta 1943. u selu Gnoino, poglavar je postavio 8 Poljaka da rade u Njemačkoj. Ukrajinski banderovci su ih odveli u šumu Kobilno, gdje su se nalazili sovjetski logori, i žive bacili u bunar, u koji su potom bacili granatu.”

Ch.B. iz SAD: U Podlesju, tako se zvalo selo, Bandera je mučio četvoro iz porodice mlinara Petruševskog, a 17-godišnju Adolfinu vukli su kamenitim seoskim putem dok nije umrla.

E.B. iz Poljske: „Posle ubistva Kozubskih u Belozerki kod Kremenjeca, Banderovci su otišli na farmu Giuzihovski. Sedamnaestogodišnja Regina je skočila kroz prozor, razbojnici su joj ubili snaju i trogodišnjeg sina koje je držala u naručju. Zatim su zapalili kuću i otišli.

A.L. iz Poljske: „30. avgusta 1943. UPA je napala takva sela i u njima ubijala:

1. Kuty. 138 osoba, uključujući 63 djece.

2. Yankovits. 79 osoba, uključujući 18 djece.

3. Ostrvo. 439 osoba, uključujući 141 dijete.

4. Will Ostrovetska. 529 osoba, uključujući 220 djece.

5. Kolonija Čmikov - 240 ljudi, među njima 50 djece.

M.B. iz SAD: "Pucali su, sekli noževima, palili."

T.M. iz Poljske: “Ogašku su objesili, a prije toga su mu spalili kosu na glavi.”

M.P. iz SAD-a: “Opkolili su selo, zapalili i ubili one koji su bježali.”

F.K. iz UK: „Odveli su me sa ćerkom na sabirno mesto u blizini crkve. Bilo je već 15-ak ljudi - žena i djece. Stotnik Golovačuk i njegov brat počeli su da vezuju svoje ruke i noge bodljikavom žicom. Sestra je počela da se moli naglas, stotnik Golovačuk je počeo da je tuče po licu i gazi nogama.

F.B. iz Kanade: “Bandera je došao u naše dvorište, uhvatio našeg oca i odsjekao mu glavu sjekirom, sestra je probodena bajonetom. Majka je, videvši sve ovo, umrla od slomljenog srca.

Yu.V. iz Velike Britanije: „Žena mog brata bila je Ukrajinka, a pošto se udala za Poljaka, silovalo ju je 18 Bandera. Nikad se nije oporavila od ovog šoka, brat je nije poštedio, a ona se udavila u Dnjestru.”

V. Ch. iz Kanade: „U selu Buškovici, osam poljskih porodica strpano je u stodol, gde su ih sve pobili sekirama i zapalili stodol.”

Yu.Kh iz Poljske: „U martu 1944. naše selo Guta Shklyana je napao Bandera, među njima je bio i jedan po imenu Didukh iz sela Oglyadov. Pet osoba je ubijeno. Pucali su i dokrajčili ranjene. Y. Khorostetsky je prepolovljen sjekirom. Maloljetnica je silovana."

T.R. iz Poljske: „Selo Osmigovichi. Dana 11. jula 1943. godine, za vrijeme službe božje, Bandera je napao, pobio vjernike, sedmicu nakon toga su napali naše selo. Mala djeca su bačena u bunar, a veća su zaključana u podrum i napunjena. Jedan banderit, držeći bebu za noge, udario je glavom o zid. Majka ovog djeteta je vrisnula, probodeno je bajonetom.

Poseban, veoma važan deo u istoriji dokaza o masovnom istrebljivanju Poljaka koje je izvršila OUN-UPA na Volinju je knjiga Y. Turovskog i V. Semaška „Zverstva ukrajinskih nacionalista počinjena nad poljskim stanovništvom Volinja 1939. -1945". Ovu knjigu odlikuje objektivnost. Nije prožeta mržnjom, iako opisuje mučeništvo hiljada Poljaka. Ovu knjigu ne bi trebalo da čitaju ljudi sa slabim živcima. Navodi i opisuje metode masovnog ubijanja muškaraca, žena i djece na 166 stranica sitnog tiska. Evo samo nekoliko odlomaka iz ove knjige.

Dana 16. jula 1942. u Klevanu ukrajinski nacionalisti su izvršili provokaciju, pripremljenu za Poljski anti-njemački letak. Kao rezultat toga, Nemci su ubili nekoliko desetina Poljaka.

13. novembra 1942. Obirki, poljsko selo u blizini Lucka. Ukrajinska policija, pod komandom nacionaliste Sačkovskog, bivšeg učitelja, napala je selo zbog saradnje sa sovjetskim partizanima. Žene, djeca i starci tjerani su u jednu dolinu, gdje su ubijani, a zatim spaljivani. 17 ljudi je odvedeno u Klevan i tamo streljano.

novembra 1942. kod sela Virka. Ukrajinski nacionalisti su mučili Jana Zelinskog tako što su ga stavili vezanog u vatru.

9. novembra 1943. godine, poljsko selo Parosle u oblasti Sarni. Banda ukrajinskih nacionalista, pretvarajući se da su sovjetski partizani, dovela je u zabludu stanovnike sela, koji su tokom dana lečili bandu. Uveče su razbojnici opkolili sve kuće i u njima pobili poljsko stanovništvo. Ubijene su 173 osobe. Spašena su samo dvojica, koji su bili zatrpani leševima, i šestogodišnji dječak koji se pretvarao da je ubijen. Kasniji pregled mrtvih pokazao je izuzetnu okrutnost dželata. Dojenčad su kuhinjskim noževima prikovana za stolove, nekoliko ljudi je skinuto, žene su silovane, nekima su odsječene grudi, mnogima odsječene uši i nosovi, izvađene oči, odsječene glave. Nakon masakra, dogovorili su piće kod lokalnog poglavara. Nakon što su dželati otišli, među razbacanim bocama samogona i ostacima hrane, našli su jednogodišnje dete prikovano za sto bajonetom i komad kiselog krastavca, koji je napola pojeo jedan od razbojnika, zaglavio u ustima.

11. marta 1943. ukrajinsko selo Litogošča kod Kovela. Ukrajinski nacionalisti su mučili jednog učitelja Poljaka, kao i nekoliko ukrajinskih porodica koje su se opirali uništavanju Poljaka.

22. marta 1943, selo Radovichi, okrug Kovelsky. Grupa ukrajinskih nacionalista obučena u njemačke uniforme, zahtijevajući izdavanje oružja, mučila je oca i dva brata Lesnevsky.

marta 1943. Zagortsy, oblast Dubna. Ukrajinski nacionalisti su ukrali upravnika farme, a kada je pobegao, dželati su ga uboli bajonetima, a zatim prikovali za zemlju, "da ne ustane".

Mart 1943. U predgrađu Hute, Stepanskaya, Kostopoljski kraj, ukrajinski nacionalisti su na prevaru ukrali 18 poljskih devojaka, koje su ubijene nakon silovanja. Tijela djevojaka su naslagana u jedan red i na njih je stavljena vrpca s natpisom: „Ovako treba umrijeti Lyashki (Poljakinja).

Mart 1943, selo Mosty, Kostopoljski kraj Pavel i Stanislav Bednaži imali su žene Ukrajinke. Obojicu su mučili ukrajinski nacionalisti. Ubili su i ženu jednog. Druga Natalka je pobjegla.

marta 1943, selo Banasovka, oblast Luck. Banda ukrajinskih nacionalista mučila je 24 Poljaka, a njihova tijela bačena u bunar.

marta 1943 lokalitet Antonovka, okrug Sarnenski. Jozef Eismont je otišao u mlin. Vlasnik mlina, Ukrajinac, upozorio ga je na opasnost. Kada se vraćao iz mlina, napali su ga ukrajinski nacionalisti, vezali ga za stub, iskopali mu oči, a zatim ga živog isjekli testerom.

11. jula 1943. u selu Biskupiči, okrug Volodimir Volinski, ukrajinski nacionalisti su izvršili masakr, oteravši stanovnike u školske prostorije. Tada je brutalno ubijena porodica Vladimira Jaskule. Dželati su upali u kuću kada su svi spavali. Roditelji su ubijeni sjekirama, a petoro djece smješteno je u blizini, pokriveno slamom iz dušeka i zapaljeno.

11. jula 1943., naselje Svojčev kod Volodimira Volinskog. Ukrajinac Glembitsky je ubio svoju ženu Poljakinju, dvoje djece i roditelje svoje žene.

12. jula 1943. ... kolonija Marije Volje kod Volodimira Volinskog Oko 15.00 ukrajinski nacionalisti su je opkolili i počeli da ubijaju Poljake vatrenim oružjem, sjekirama, vilama, noževima, driučki Oko 200 ljudi (45 porodica) je poginulo. Neki od ljudi, oko 30 ljudi, bačeni su u kopodete i tamo su ubijeni kamenicama. Oni koji su pobjegli bili su progonjeni i ubijeni. Tokom ovog masakra, Ukrajincu Vladislavu Didukhu je naređeno da ubije svoju ženu Poljakinju i dvoje djece. Kada nije postupio po naređenju, ubili su njega i njegovu porodicu. Osamnaestoro djece od 3 do 12 godina, koja su se sakrila u polju, dželati su uhvatili, stavili na kola, odvezli u selo Česni Krest i tamo sve pobili, probodeni vilama, isječeni sjekirama. Akciju je vodio Kwasnitsky...

30. avgusta 1943., poljsko selo Kuty, okrug Lubomlsky. U ranim jutarnjim satima, selo su opkolili strelci UPA i ukrajinski seljaci, uglavnom iz sela Lesnjaki, i izvršili masakr poljskog stanovništva. Pavel Pronchuk, Poljak koji je pokušao da zaštiti svoju majku, položen je na klupu, odsečeni su mu ruke i noge i ostavljen je na mučeništvo.

30. avgusta 1943. godine, poljsko selo Ostrowki kod Lubomla. Selo je bilo okruženo gustim prstenom. Ukrajinski emisari su ušli u selo, nudeći da polože oružje. Većina muškaraca se okupila u školi u kojoj su bili zatvoreni. Potom je pet osoba izvedeno van bašte, gdje su ubijeni udarcem u glavu i bačeni u iskopane jame. Tijela su naslagana u slojeve, posuta zemljom. Žene i djeca su okupljeni u crkvi, naređeno im da legnu na pod, nakon čega su im redom pucali u glavu. Umrle su 483 osobe, uključujući 146 djece.

A ovo je na 166 stranica! A ovo je samo u Volynu. I biće Galicija! Neka vođe sve tri frakcije OUN tuže autore ove knjige!

Učesnik UPA Danilo Šumuk u svojoj knjizi citira priču o upovci: „Uveče smo ponovo izašli na ove iste farme, organizovali deset kola pod maskama crvenih partizana i vozili se u pravcu Korita... Vozili smo se, pevali "Katyusha" i s vremena na vrijeme psovao na ruskom ... "

A sada OUN tvrdi da su Crveni partizani ubili Poljake, maskirajući se UPA.

Jedan moj prijatelj iz Češke piše: „Tada sam radio u lokalnoj bolnici. Jednog jutra doveli su dvogodišnjeg dječaka odsječenih ruku i izvaljenih očiju. Telo nesrećnog deteta bilo je prekriveno modricama. Dijete više nije ni plakalo i nije zvalo roditelje. Roditelji djeteta su ubijeni."

Skreće se pažnja da su napadi na poljska sela često vršeni prije velikih vjerskih praznika.

Dosta! Dosta je ovih strašnih opisa! Razmišljajući o njima, ne mogu razumjeti psihu kriminalaca. Oni koji su djeci odsjekli ruke i noge, iskopali im oči, razrezali trbuhe ženama - dok gledaju u oči unucima, gledaju njihove male ruke i stopala. Ne pojavljuju li se pred njima slike savršenih prije 50 godina? Mogu li mirno spavati držeći nož, sjekiru u rukama? Zar tada ne osjećaju toplu krv svojih žrtava na svojim rukama?

U malajskom jeziku postoji riječ "amok", što znači neka vrsta ludila - želja da se ubije osoba. Uzroci "amoke" još nisu istraženi. Ali „pobuna“ izvršilaca direktiva OUN-UPA izazvana je isključivo uticajem zločinačke propagande, zločinačke ideologije OUN. Sve je to slijedilo iz vremena UVO-a. Pamflet objavljen 1929. kaže:

„Potrebna krv? - Dajmo more krvi! Potreban teror? - Neka bude pakleno!.. Ne stidi se da ga ubiješ, opljačkaš i zapališ. U rvanju nema etike!”

U vezi sa pitanjem metoda ubistva je i pitanje broja žrtava OUN-UPA. Niko sada nije u stanju da utvrdi broj Jevreja koje su ubili nacisti uz pomoć ukrajinske pomoćne policije. Nisam našao literaturu koja bi uvjerljivo i iscrpno ukazivala na broj žrtava OUN-UPA. Istinu o Ukrajincima koje je ubila OUN-UPA trebalo bi da istraže istoričari koji žive u Ukrajini... Ali... Ali sada postoje ukrajinski istoričari koji su sebi postavili zadatak da „naučno“ opravdaju, čak i hvale OUN-UPA.

Biće izuzetno teško poštenim istoričarima. U Ukrajini, posebno u zapadnoj Ukrajini, ponovo dominira strah od OUN - pred Ukrajinskom narodnom skupštinom, pred Ukrajinskom nacionalnom samoodbranom. Ljudi u zapadnoj Ukrajini još uvijek pamte OUN-UPA...

Yu. Turovsky i V. Semashko navode broj od 70 hiljada Poljaka koji su poginuli na Volinju, što je oko 20% tadašnjeg poljskog stanovništva u regionu. Štaviše, ističu da njihovi materijali pokrivaju samo 1/3 svih žrtava Volinskog pogroma.

Drugi izvori takođe navode brojke od 100 i 200 hiljada ubijenih.

Strašne posljedice zločina OUN-UPA. Želim da se ove strašne godine ne ponove. Međutim, vidim da OUN u Ukrajini počinje da oživljava. Vidim opasnost u ovome. Zato ne mogu da ćutim...

Pomoć Ukrajinaca Poljacima

Iz pisama koje sam dobio od mojih ispitanika, ispada da mnogi od njih ne poistovjećuju Banderu ili Bulbovce iz UPA sa ukrajinskim narodom. Veliki procenat ispitanika na pitanje - da li su Ukrajinci pomogli Poljacima, odgovara potvrdno. Evo samo nekoliko primjera:

V.M. iz Kanade: Moj otac je bio upozoren na planirani napad od strane ukrajinskog poznanika. Uspeli smo da pobegnemo u Kremenjec, a banderovci su ga, ovog Ukrajinca, obesili usred sela i zakačili mu na grudi natpis: „Za izdaju“.

G.H. iz Poljske: Nakon napada UPA, lokalni Ukrajinci odvezli su ranjene Poljake u bolnicu...

Yu.Kh. iz Poljske: Klimčuk, stanovnik Lopatina, znajući da je u životnoj opasnosti zbog pomaganja Poljacima, sakrio nas je noću u svojoj kolibi, kada je našu kolibu opkolila UPA banda...

G.I. iz UK: Komšija Ukrajinac je bio toliko hrabar da mi je dozvolio da prenoćim u njegovoj kolibi, iako su već bili krcati.

Ya.P. iz Poljske: Celu zimu 1944/45, skoro svake noći, naša porodica je napuštala kolibu, skrivajući se kod komšija Ukrajinaca...

Iz knjige Yu. Turovsky i V. Semashko:

Ukrajinac Kosyak je sakrio momka iz porodice Yaglinsky i pomogao mu;

Mnogi Ukrajinci u općinama Mezhyrich i Korets protestirali su protiv ubistava i pomagali proganjanima;

Ubili su (Banderu) i dvije Ukrajinke koje su upozorile Poljake na opasnost;

Troje djece Jana Kšištaka spasila je starica Ukrajinka, ali su joj sutradan silom oduzeta i udavljena u bunaru. Kći Apoloniju je sakrila ukrajinska Muzyka.

Ubistva Ukrajinaca

15.03.42, selo Košice. Ukrajinska policija je zajedno sa Nemcima ubila 145 Poljaka, 19 Ukrajinaca, 7 Jevreja, 9 sovjetskih zarobljenika;

U noći 21. marta 1943. u Šumsku su ubijena dva Ukrajinca - Iščuk i Kravčuk, koji su pomagali Poljacima;

April 1943, Belozerka. Isti ti razbojnici ubili su Ukrajinku Tatjanu Mikolik zato što je imala dete sa Poljakom;

5. maja 1943. Klepačev. Ubijeni su Ukrajinac Petro Trokhimchuk i njegova žena Poljakinja;

30.08.43, Kuty. Ukrajinska porodica Vladimira Krasovskog sa dvoje male dece je brutalno ubijena;

Avgust 1943, Janovka. Bandera je ubio poljsko dijete i dvoje ukrajinske djece, jer su odgajani u poljskoj porodici;

avgusta 1943, Antolin. Ukrajinac Mikhail Mishchanyuk, koji je imao ženu Poljakinju, dobio je naređenje da ubije nju i jednogodišnje dijete. Zbog njegovog odbijanja, njega, njegovu ženu i dijete ubili su komšije.

Ubijali su po postulatu: "Ko nije s nama taj je protiv nas." Tako je podučavao D. Doncov. Na kraju krajeva, "nacija je iznad svega." A čovjek? A Bog? Šta je sa univerzalnim, kršćanskim vrijednostima? Ali da li su oni bili u doktrini i praksi ukrajinskog nacionalizma OUN-UPA? Ne, njima nije mesto u ovom sistemu...

Sukob OUN-a sa istokom Ukrajine

Oduvijek sam bio protivnik podjele Ukrajinaca na “zahídnyakív” i “skhídnyakív”. Iz nekog razloga, čini mi se da ova terminologija ispunjava zahtjeve prve, jer onda oni, "zahídniki", izgledaju kao pola ljudi, a to nije istina. Međutim, ovdje ću se pridržavati ove terminologije u vezi sa temom.

Prije svega, treba imati na umu da prije rata OUN nikada nije širila svoj utjecaj na istok od Zbrucha. Zadatak usađivanja ideologije nacionalizma dobili su „marširajuće grupe“ OUN-b i OUN-m. Prvi koji su shvatili nepropusnost ideja OUN bili su članovi „marširajućih grupa“ OUN-m, koji su uspeli da se učvrste u Kijevu pre OUN-b. Među njima su bile tako istaknute ličnosti OUN kao što su O. Olžič i Olena Teliga, prijemčive duše, jer su bili pesnici. „Shidnjaci“, kako ih ovde uslovno nazivam, u praksi su znali šta znači totalitarizam, jednopartijski sistem, liderstvo...

OUN-b je jasnije osjetila sukobe sa „šidnjacima“, jer je upravo ona imala najviše svojih izaslanika na Volinju. Iako je OUN-b uništila ranjenike iz Crvene armije, međutim, određeni broj "šidnjakiva" je pao u UPA. Kako se nisu krili svojim mislima, padajući u kandže UPA ili drugih struktura OUN, ipak, "vođe" su shvatile da se sa svojim nacionalističkim parolama ne ide dalje od Zbrucha. Međutim, dok su donosili takve zaključke, mnogi "skhidnjakovi" su poginuli od strane OUN-UPA, posebno OUN SB. Mikhail Podvornyak, evangelistički kršćanin iz Volina, piše o tome: „... Bilo je slučajeva kada su zatvorenici, dok su još imali snage, pobjegli. Onda su se razišli po selima, počeli da rade za seljake, ali mnogi od njih su kasnije umrli, ali ne od Nemaca, već od njihovih nerazumnih i ludih partijaca (misli se na vođe OUN), koji su smatrali svakog zarobljenika iz Velikog Ukrajina komunista. Bio je slučaj kada je nekoliko bivših zatvorenika koji su radili za seljake otišlo u boljševičke partizane. Nakon toga, SB Bandere je uhvatio bivše zarobljenike i poveo ih sa sobom. Odvedeni su u šumu i tamo strijeljani, sumnjajući da će prije ili kasnije otići u sovjetske partizane. Ubijali su nevine Ukrajince iz Velike Ukrajine.”

Nakon čitanja ovih redova, neke Ukrajinke iz Velike Ukrajine će se prisjetiti kako su čekale svoje muževe, nakon što su primile obavijest o „nestanku“ od vojnog ureda. I nestao je od metka OUN SB, zatim OUN-UPA...

Služba bezbednosti OUN

Boljševici su imali svoju Čeku, nacistički SD, a OUN - Službu sigurnosti - Vijeće sigurnosti OUN-a. To je bilo tijelo s vrlo velikim ovlastima, koje su se ograničavale na praćenje političke pouzdanosti članova organizacije i cjelokupnog stanovništva, na primjenu represija, uglavnom pogubljenja (ubistava) „izdajnika“, Ukrajinaca i drugih, koji su činili ne djeluje u korist ukrajinskih nacionalista. O ispravnosti takve definicije govore sljedeći ukrajinski autori:

Grigory Stetsyuk: „Banderi u UPA su bili potrebni službeni predvodnici. Saznali su da je pravoslavni episkop Manuel imao čin kapetana, pa su mu "ponudili" prelazak u UPA. Biskup je objasnio da je dobio čin sveštenika-kapelana, te da se ne razumije u vojne poslove. Služba bezbednosti ga je uhvatila, sudila mu kao dezerteru izdajniku. Prvo su pucali, a onda objesili.”

„...Banderina služba bezbednosti non-stop ili baca ljude u bunare, ili ih davi okovima... Služba bezbednosti je očistila teritoriju od Melnikova, Štundista i 'skhidnjaka'. U Voliniji, inteligencija, ukrajinsko sveštenstvo pravoslavna crkva... Negdje početkom maja 1944. godine jedna osoba je prolazila kroz dvorac i htjela je pogledati u bunar. Pozvao je ljude, a oni su izvukli leševe osam ljudi koji se više nisu mogli prepoznati. Među ovim žrtvama esbista, Aleksandra je prepoznala svog oca po drvenoj nozi. U januaru je dovezao momke iz Savjeta bezbjednosti... Petar i njegova sestra su bili u klubu, krijući se od Službe sigurnosti. Bez i najmanjeg objašnjenja, izvode ostale članove porodice iz kolibe i streljaju ih sve u blizini kolibe... Čuvari šetaju po volinjskim selima, ubijajući desno i lijevo sve koji im se nisu usudili pokoriti... Nadja Sobčuk je upoznala UPA "Zozuleya", zatrudnela od njega, ali je abortirala. "Zozulja" je prijavila takvo zanemarivanje SB - "ubila mu je dete". Presuda je izrečena odmah – pucati!”

A evo i razmišljanja Danila Šumuka o Vijeću sigurnosti OUN-a, koji je od kraja rata do sredine 1980-ih. služio kaznu zbog pripadnosti OUN-UPA. Bio je profesor politike u Upovskim školama. Autor svoje misli često izražava u obliku dijaloga.

Govoreći o hapšenjima Vijeća sigurnosti, žena kaže: - ...To su strašni ljudi, gori od Gestapoa i NKVD-a.

U ovom selu potpuno je nestalo 16 porodica (Ukrajinci - V.P.) ...

Pratim naređenja. I to je sve. Jasno?

Vi odlučujete o sudbini ljudi - živeti ili ne živeti i kome tačno. Vi ubijate djecu. Shvaćate li kako je ubijati djecu? I više o ovom slučaju:

Šta se dogodilo vašem okružnom službeniku sigurnosti? upitao je Mitla. Rekao sam im sve od početka. O tome da je 16 porodica likvidirano bez suđenja i istrage, zajedno sa malom decom, i o mom razgovoru sa okružnim pomoćnikom za bezbednost Čumakom...

Sovjeti će uskoro zauzeti ceo Volin, pa da li biste želeli da im ostavimo gotovu mrežu agenata? (rekao je Krylach - V.P.) - Dok postoji prilika, moramo iskorijeniti sve na čemu sovjetska moć može steći uporište - rekao je Mitla. Autor, Danila Šumuk, bio je učitelj u UPA, u podzemnoj školi. Jednom je morao predavati u specijalnoj školi za okružne referente Vijeća sigurnosti. Evo šta im daje: „U školi je bilo 56 mladih, zgodnih i zdravih dječaka. Svi su bili dobro obučeni i zadovoljni sobom. Imao sam priliku da izbliza pogledam koga je organizacija naložila da odluči – živjeti ili ne živjeti za jednu ili drugu osobu. Kao da su najgluplji ljudi izabrani namjerno. Među 56, samo petoro je naučilo gradivo i shvatilo o čemu se radi (autor je predavao politiku), a ostali... Jednostavno nisu bili u stanju da razmišljaju... Nastaviću da citiram D. Šumuka.

Iza Turje, prolazeći selo Dominopol, primetili su da selo kao da je izumrlo, da su vrata i prozori svuda otvoreni, a ljudi nigde nije bilo.

Šta se dogodilo u Dominopolisu? Pitam.

Prije tri dana Dominopol je likvidiran - sumorno je odgovorio bunker.

Kako je likvidiran? Da li su ljudi eliminisani? Pitao sam.

Da ljudi! - Teško se savijajući, odgovori Bunchu.

O čemu ste pričali? upita Brova.

Da, pričali su jedni drugima kako su Poljake tukli u Dominopolju - odgovorio je Gavran.

A šta su ti civili sa pištoljima do pojasa? Pitao sam.

Ovo su momci iz Službe bezbednosti - odgovorio je Gavran, dobri su momci, pljeskali su Poljacima bolje od ostalih. Ovaj, - kimnuo je Raven zdepastoj brineti, - 27 se utopio.

Pa recite nam kako je bilo sa ovim Poljacima - rekao sam.

Oko dvanaest sati opkolili smo Dominopop... Do jutra nije ostao nijedan živi Poljak - samodopadno je rekao Gavran...

Ovo što radite sa Poljacima ne uklapa se ni u kakve okvire. Nedavno je u Leženji učiteljica Poljske mučena na smrt i bačena u bunar... I to su uradili njeni bivši učenici...

Evangelistički hrišćanin Mihail Podvorjak iz Volinja piše: „Najviše se sećamo Saveta bezbednosti Bandere. Ljudi su se plašili ova dva pisma ništa manje nego NKVD ili Gestapo, jer ko im je pao u ruke, nije živ izašao. Svoju surovost su objašnjavali činjenicom da je sada rat, revolucija za koju je potrebna okrutna ruka, čvrsta moć. Ali to nije bio izgovor, jer su sadisti uvijek bili sadisti, u vrijeme rata iu vrijeme mira."

Koliko nehumanosti treba da budeš da bi sada u Ukrajini uskrsnuo OUN-UPA, veličao "heroje" UPA i Saveta bezbednosti...

Prijetnja ponovnog oživljavanja ukrajinskog nacionalizma

Kanadsko-američka nacionalistička stvarnost

Kad sam krenuo u Kanadu, nisam ni slutio da se ovdje Ukrajinci dijele na komuniste i nacionaliste, a oni opet na Bandere i Melnika, katolike i pravoslavce, „zahidnjakive“ i „skidnjakive“. Nisam znao da među Ukrajincima u Kanadi nema ili gotovo da nema demokratski nastrojenih ljudi. Sada znam da jesu, ali one koje poznajem skoro dvanaest godina, ili za koje sam čuo, mogu se na prste nabrojati.

Prije svega, zapanjila me niska jezička kultura Ukrajinaca. Ne samo u govornom jeziku, ne samo u govorima, već i u pisanju. Potvrđujem sa punom odgovornošću da više od 90% urednika koji sebe smatraju novinarima, ljudima sa visokim obrazovanjem, onima koji su završili Ukrajinsku akademsku gimnaziju u Lavovu, tajnom univerzitetu, čak ni piscima, ne znaju ukrajinski književni jezik. I imaju hrabrosti da donekle kritikuju rusifikovani 11-tomni Rečnik ukrajinskog jezika - jedno od dostignuća ukrajinske lingvistike! I kao naglaske na velikom broju nedostataka kulture u Sjedinjenim Državama, dr. Petro Odarchenko i još dvoje ili troje ljudi koji savršeno znaju ukrajinski književni jezik; u Kanadi, dr. Jar Slavutić i još dvoje ili troje ljudi; u Evropi - dr Igor Kačurovski i još dvoje ili troje ljudi. To je sve! Čak i prof. Jurij Ševeljev, poznati lingvista, pravi jezičke greške u objavljenim tekstovima, piše, na primjer, "kanadski" umjesto "kanadski", ne razumijevajući semantiku riječi "dílok" itd.

A profesor, doktor ukrajinske lingvistike Dmitrij Kyslytsya objavio je knjigu „Tihi svet“ (Toronto, 1987) sa ogromnim brojem grubih jezičkih grešaka…

Ovdje se objavljuju polupismene knjige pod pokroviteljstvom Ukrajinske slobodne akademije nauka, pod pokroviteljstvom Volinskog istraživačkog instituta i drugih uglednih institucija. Za nivo jezika na kojem se kod nas često objavljuju knjige, a da ne govorimo o novinama, učenik četvrtog razreda osnovne škole u Ukrajini dobio bi dvojku.

Sa velikim žaljenjem konstatujem da je jezička kultura ukrajinske dijaspore zaostala za jezičkom kulturom poljske emigracije najmanje nekoliko decenija. Daću vam još jedan primjer. Pisac Dr Alexandra Y. Kopach, zalažući se za derusifikaciju ukrajinskog jezika, i sama u kratkoj napomeni dopušta rusizme: „pruga“ umjesto ukrajinskog „smuha“. U istoj napomeni ima i takvih jezičkih grešaka: "živi" umjesto "živo", "akumulativno" umjesto "tvrdo", "protezanje bogatih hiljadu godina" umjesto "razvlačenje bogatih hiljadu godina" ...

Tražio sam razlog za ovu situaciju, tražio sam odgovor - zašto je ukrajinski književni jezik stran ukrajinskoj dijaspori? I došao je do zaključka da je, prema teoriji OUN, ukrajinski književni jezik u Ukrajini rusifikovan. Zato se nije uklapao ovde. Ovdje - obavezni galicijski dijalekt, u kojem ima više rusizama nego u jeziku uobičajenom u Ukrajini (vazduh, pobjeda, zadnji, okružni, sve, na primjer, šetnja i mnogi, mnogi drugi). Sama ukrajinska nacionalistička dijaspora dobrovoljno se ogradila od moderne ukrajinske književnosti, bojeći se njenog uticaja na dijasporu. Evo jednog od dokaza. Jednom, dok sam uređivao jedan od rječnika za Kanadsko-ukrajinsku fondaciju za umjetnost, upoznao sam Ljubov Draževskaju, koja je, izgleda, studirala ukrajinsku književnost na Slobodnoj ukrajinskoj akademiji nauka. U razgovoru, rekao sam. „Kada sam jako umoran, uzmem neko od djela Mihaila Stelmaha i dok čitam uživam u njegovom divnom jeziku.” Na to, Lyubov Drazhevskaya: "A ko je ovo - Mihail Stelmak?" otupio sam...

Prije nekoliko godina napisao sam opsežnu studiju na temu jezika, objavljena je u Novim danima u Torontu, ali osim nekoliko grdnih pisama, nije bilo reakcije na nivou rasprave. Takođe sam imao nedeljne razgovore na radiju o jezičkoj kulturi tokom cele godine i takođe nisam imao pozitivne reakcije.

Dokaz jezičke nekulture ukrajinske dijaspore je objavljivanje u "Novim danima" članka Stepana Genik-Berezovskog "Mova o Movi", u kojem autor pokazuje primjer totalne nepismenosti. Ovo je Stepan Genik-Berezovski, koji poput TV komentatora kaže: „Ovo je godina“, „Oktobar“, „tert“, „vitati“ umesto „vitati“. Užas! Sramota!

Čini mi se da znam ukrajinski, poljski i ruski književni jezik, slušam emisije iz Montreala na poljskom, ukrajinskom i ruskom, i tvrdim da su poljski i ruski radio prenosi na književnom jeziku, dok su ukrajinski samo pokušaji da se govori književnim jezikom . Mislim da je za takvo stanje krivica OUN, koja nije priznala ukrajinski jezik u Ukrajini, što je galicijski dijalekt stavilo više od književnog jezika. Toliko sam ovdje pisao o jeziku ukrajinske dijaspore da bih pokazao da je on ostao na nivou Galicije 1930-ih. I na tom nivou ostao je čitav način njenog razmišljanja. Sveukupnost kvaliteta ukrajinske dijaspore, u kojoj dominira galicijski nacionalistički element, dovodi do apsurdnog zaključka: dijaspora, vodeći izdaleka, ide ka pripajanju cijele Ukrajine Galiciji!

Druga stvar koja me je pogodila je apsolutno odsustvo samokritike u ukrajinskoj dijaspori, nespremnost da se na činjenice gleda drugim, nenacionalističkim očima. Ukrajinsku dijasporu karakteriše čoporski način razmišljanja, šematizam, odbacivanje pokušaja preispitivanja prošlosti... Na sve je gledala kroz nacionalističke naočare. Jedina razlika je što su to bile čaše različite nacionalističke proizvodnje: Bandera ili Melnikov...

Ekspanzija ukrajinskog nacionalizma u Ukrajinu

Moj pogrešan zaključak je bio da smatram da ukrajinski nacionalizam izumire. Čak sam u razgovorima s Poljacima u Kanadi rekao: „...Za još deset, još dvadeset godina, i neće biti ukrajinskog nacionalizma, umrijet će njegovi posljednji nosioci.” To je bila moja najveća greška u životu. Ukrajinski nacionalizam je opstao na Zapadu, njegovi ostaci su tinjali cijelo vrijeme u Ukrajini. Tokom Gorbačovljeve perestrojke, ekspanzija ukrajinskog nacionalizma na Ukrajinu obnovljena je u SSSR-u.

Prvi su tamo krenuli izaslanici OUN-3, a sa njima i prof. Taras Gunchak. Instrukcije u tom pravcu dao mu je još 1987. godine vođa OUN-3 Anatol Kaminski na konferenciji u Njujorku. Zatim je rekao: „... Moramo se koncentrirati, prije svega, na sljedeće: 1) stvoriti stožer za analizu trenutnog stanja Ukrajine i Sovjetskog Saveza kako bismo odredili konkretne ciljeve i razvili praktične načine utjecaja na sve aspekti života... Prolog je najprikladniji za to, pod uslovom da mu je aparat ojačan. A "Prolog" je Taras Hunčak. Počeo je često da putuje u Ukrajinu, tamo se zaposlio kao profesor na univerzitetu i počeo da promoviše ideje OUN, integralnog nacionalizma Donjeca. U intervjuu za “Demokratsku Ukrajinu”, kao da se pravda, kaže da lično ne dijeli stavove Doncova: “Bio je u pravu tek 30-ih godina”. Šteta što novinar nije pitao: “A 40-ih godina, kada je OUN-UPA mučila stotine hiljada civila?”

Ali, poznavajući aktivnosti Tarasa Hunčaka, ne sumnjam da on odobrava aktivnosti UPA, jer mu je šef i mentor bio Nikolaj Lebed (šef Službe bezbednosti OUN), jedan od osnivača „Sučasnosti“, u čiji je Taras Hunčak bio glavni urednik. Ubrzo je OUN-Z premestila "Sučasnost" u Kijev. Ovde je lakše promovisati OUN-UPA. Lakše je pripremiti teren za preuzimanje vlasti.

Uvek sam se pitao - od čijeg novca su Taras Hunčak i njegovi drugovi mnogo puta putovali u Ukrajinu, od čijeg novca je organizovao tamošnje izdavačke kuće, od čijeg novca oni žive, ostavljajući tople nastavničke pozicije u SAD? Uostalom, OUN-W nema široku bazu članova koja bi finansirala ovu aktivnost. A novac ne pada s neba.

Druga se preselila u Ukrajinu OUN-m, koja je takođe prenijela svoj organ "Ukrajinska riječ" iz Pariza. U Ukrajini, OUN-m organizuje razne vrste konferencija, čija je svrha rehabilitacija OUN i priprema terena za preuzimanje vlasti u pogodnom trenutku. U tu svrhu je u Kijevu otvoren časopis „Rozbudova naci“, koji na početku svog delovanja ponavlja naziv organa OUN. Osnivači ovog časopisa bili su Mykola Plavyuk, vođa OUN, i Levko Lukyanenko, koji je bio ukrajinski ambasador u Kanadi. I opet se pitam – odakle novac za nastanak časopisa? Je li to stvarno od ličnih prihoda Nikolaja Plavjuka i Levka Lukjanenka?

OUN-b je posljednja otišla u Ukrajinu, ali je počela djelovati aktivnije i grublje. Odmah je počela da organizuje regionalne konferencije svojih pristalica. Održana je i Sveukrajinska konferencija, čiji su se učesnici obratili 29.03.1992. predsjedniku Ukrajine i Vrhovnom vijeću sa zahtjevima:

1) priznati na državnom nivou oslobodilačku borbu OUN-UPA kao oružanu borbu jedne od zaraćenih strana, a njene pripadnike kao učesnike u toj borbi.

2) da im se priznaju zakonom utvrđena socijalna prava učesnika rata 1941-1945.

Slične zahtjeve formulisale su regionalne konferencije ukrajinskih nacionalista. Članovi Kongresa ukrajinskih nacionalista (KUN) teritorije Podolsk tražili su:

obnavljanje dobrog imena OUN-UPA kao političke i vojne sile koja je nepokolebljivo nosila teret borbe protiv ugnjetavanja svoje rodne zemlje; priznanje borbe ukrajinskog naroda za 40-50 godina. pod vodstvom OUN, narodnooslobodilačkog pokreta protiv osvajača.

Očigledno, ovdje se OUN identificira sa cijelim ukrajinskim narodom. Ova buka je znak čega, ova frka oko priznanja OUN-UPA na državnom nivou koja traje od 1991. Ili je to bezobrazluk OUN-b prema kojem se političke vlasti Ukrajine olako odnose , ili je to znak slabosti ove vlasti. Od propagande, OUN je prešla na akciju. Pojavile su se stranke sa jasno nacionalističkim programima. Kongres Hrišćansko-demokratske partije ponavlja za OUN zahteve upućene predsedniku i Vrhovnom savetu:

“... apelujemo na Vas sa zahtjevom da borbu OUN-UPA priznate kao narodnooslobodilačku borbu. Veterane UPA treba rehabilitovati i dati im jednaka prava sa veteranima Velikog otadžbinskog rata i Oružanih snaga.”

Na naučno-teorijskoj konferenciji „Uloga nacionalizma u procesu izgradnje države u Ukrajini“, koju je organizovao OUN-m, načelnik socio-psihološke službe Oružanih snaga Ukrajine gen. V. Mulyava. U svom govoru navodi: „I želim da vas uvjerim da u Oružanim snagama ima onih koji su spremni u pravom trenutku da podignu još jednu zastavu – ne bijelu, kapitulantsku, već zastavu koja u cijelom svijetu znači borba do kraja: sloboda ili smrt. A boja ovog banera je crvena i crna (nacionalistička zastava - prim. aut.).

Nagoveštaj je ekspresivan. I on ukazuje na međunarodni kontekst. Postoji li zaista nova fašistička internacionala? I rekao je gen. V. Mulyavay više nije propaganda Slave Stetsko, ovo je već prijetnja Ukrajini. Od snaga ukrajinskog nacionalizma, koje su svile svoje gnijezdo u Oružanim snagama Ukrajine…

Kao rezultat aktivnosti izaslanika OUN u Ukrajini, neki novinski organi počeli su svirati nacionalističku melodiju. Riječ "patriotizam" nestala je iz ukrajinskog političkog leksikona, zamijenjena je riječju "nacionalizam". Ovo nije slučajna zamjena ova dva pojma. Sve sile su povezane sa obmanom naroda. Pjesnik Rostyslav Bratun, koji već decenijama laje na OUN, kaže u intervjuu za Robotnichiy Gazeta: “Nacionalizam je najviši oblik patriotizma”. Mnogima se može posumnjati da zaista ne poznaju suštinu ukrajinskog nacionalizma, ali to se ne može reći za Rostislava Bratuna. On vrlo dobro zna o čemu govori. I namjerno, djelujući kriminalno, zamjenjuje koncept "patriotizma" sa "nacionalizmom".

Teško da se neko može iznenaditi čisto nacionalističkim Lavovskim novinama For Vilnu Ukraina. Ideje ukrajinskog nacionalizma šire publikacije kao što su Literaturna Ukrajina, Molod Ukrajina i časopis Ukraina. Ovo drugo finansira ista osoba koja je finansirala kampanju Stepana Khmare (član sekretarijata KUN-a) na Krimu. Dmitro Pavličko, koga sam I duge godine smatra savješću ukrajinskog naroda, piše tekst marša ukrajinskih trupa, u kojem se govori o kontinuitetu tradicija UPA u ukrajinskoj vojsci. Bivši predsednik Leonid Kravčuk, govoreći o stvaranju UPA, kaže: "Ovaj datum treba slaviti kao istorijski, sviđalo se to nekome ili ne"...

Aktivnosti izaslanika OUN donose rezultate. Oružane snage Ukrajine, koje imaju šefa socio-psihološke službe kao što je gen. V. Mulyava preko svoje štampe jasno širi ideje ukrajinskog nacionalizma. Prema dopisniku lista Pravda iz Lvova Viktoru Drozdu, novine Karpatskog vojnog okruga "Vojska Ukrajine" objavile su materijale povodom 50. godišnjice UPA koji su samo kopija ideja OUN, pa čak i postavio kartu ukrajinskih etničkih zemalja koje bi trebale postati dio ukrajinske države.

Ekspanziju ukrajinskog nacionalizma u većoj mjeri su osnažila putovanja političara u Kanadu, SAD, Australiju, gdje su se častili banketima i vanjskim banketima, odakle su donosili poklone.

Postojao je (i postoji) još jedan oblik ekspanzije. Ovdje se Literaturna Ukrajina na svojim stranicama žalila na finansijske poteškoće, a organ OUN-B Homin Ukrajina je odmah odgovorio, prikupio novac i do 30. septembra 1992. poslao Književnoj Ukrajini 14 hiljada dolara. Literaturna Ukrajina je, odmah nakon izdanja, nazvala Gomin Ukraina "bratskim nedeljnikom".

Neke kijevske novine i časopisi ne vide opasnost od ukrajinskog nacionalizma. Njihova pisanja, kao i podrška OUN-UPA od strane takvih ličnosti kao što su Dmitro Pavličko, Ivan Drač, zatvorili su usta onim Ukrajincima koji su stradali od Bandere, izgubili svoje najmilije. Ljudi su ponovo počeli da se plaše OUN, kao i pre 50 godina...

Urednici Literaturnaya Ukraina i Molody Ukraina ne samo da ne vide prijetnju spolja, već i ne žele da je vide. Obratio sam pažnju na to, pisao pisma ukrajinskim intelektualcima, ali još nisam dobio odgovor. Na primjer, dat ću dio jednog od svojih pisama Kijevu.

Glavnom uredniku "Književne Ukrajine", Kijev.

„Redovni sam čitalac Književne Ukrajine. Napisao sam to dok sam živio u Poljskoj prije 10 godina, ali tada ga nisam čitao s takvim zanimanjem kao sada... Protivnik sam svakog totalitarizma, uključujući lijevo - boljševičko, i desno - fašističko, dakle, ukrajinsko (Integralni Doncovski) nacionalizam. Sa zabrinutošću vidim u ukrajinskoj štampi materijale koji rehabilituju OUN, UPA, njihove "vođe". Zapanjila me je informacija da je u Ternopolju glavna Lenjinova ulica preimenovana u Ulicu Stepana Bandere. Bilo je potrebno zamijeniti Lenjinovu ulicu, recimo, Ulicom Ivana Franka, Ulicom Lesje Ukrajinke, Ulicom Volodimira Viničenka, Ulicom Mihaila Gruševskog. Uostalom, Stepan Bandera je šef najradikalnijeg krila OUN, koje je stvorilo UPA, organizaciju koje bi se Ukrajinci trebali stidjeti dugi niz godina. I, obratite pažnju, ja kažem "UPA", a ne članovi UPA, pošto je u ovoj organizaciji bilo mnogo poštenih Ukrajinaca koji su u nju na ovaj ili onaj način ušli.

Ali zašto ti pišem? Povod za to je intervju sa Dmitrijem Štogrinom. Nisam protiv intervjua sa samim Banderom, da je živ, ali sam protiv širenja dezinformacija u materijalima koje objavljujete. Ne znam koji su razlozi za pojavljivanje intervjua sa Dmitrijem Štogrinom u ovom obliku, ali sumnjam da se to dogodilo zbog nemogućnosti intervjua. Onaj ko to radi obavezno mora znati o osobi sa kojom razgovara, o njenim aktivnostima, stavovima...

Zašto tako kažem? Pogledajte: “Još uvijek je nemoguće reći da su za vrijeme Drugog svjetskog rata neki Ukrajinci bili kolaboracionisti, jer to nije istina.” Ovo su riječi prof. Dmytra Shtogrin. Treba postaviti pitanje: „Zar Oksana Logvinenko, koja je razgovarala sa profesorom, ne poznaje istoriju, ne poznaje činjenice? "Zar nije čula za DUN - odred ukrajinskih nacionalista koji je otišao zajedno s njemačkim fašistima u SSSR u junu 1941.? Zar ne zna za bataljone Roland i Nachtigal? Konačno, ona ne zna za SS divizija "Galicija"?

Dakle, možda je tačno da te vojne jedinice nisu bile kolaboracionisti? U političkoj literaturi se kolaboracionistima ne nazivaju oni koji sarađuju na istom nivou, od tada su saveznici.Saradnicima su sluge, niža kategorija, oni koji, izdajući interese svog naroda, ispunjavaju zadatke svog gospodara. Niste trebali pitati prof. Dm. Štogrin: „Pa ko su bile te jedinice? Nisu li oni saradnici? Mislim da se i sami uvjerite u "naučni karakter" takvih profesora kao što je Dm. Štogrin. On sam kaže da se u SAD može "kupiti" katedra na univerzitetu i širiti "nauke" slične onoj koju je on predstavio. Još malo, i ispada da se samo UPA borila za interese ukrajinskog naroda.

S tim u vezi, šaljem vam kopiju dijela članka o Ukrajini u Enciklopediji Britannica. Iz prikazanog se vidi da su tokom Drugog svetskog rata Ukrajinu predstavljali samo odeljenja OUN-UPA. I, kao što se može vidjeti iz članka, koji su bez sumnje pripremili takvi "naučnici" kao što je Dmitro Štogrin, nije bilo miliona Ukrajinaca koji su poginuli u borbi protiv nacističke Njemačke, nije bilo miliona ukrajinskih vojnika, nije bilo ukrajinskih oficira , generali, maršali, nije bilo miliona siročadi, udovica, napaćenih majki. Nije, jer su se borili protiv onih koji su organizovali odjeljenja OUN, koji su se borili zajedno sa Nijemcima. I dalje. Ali ova škola za oficire, organizovana u Zakopanu, poljskom gradu, šta je to bilo? (Nacisti su ovde obučavali ukrajinske nacionaliste za vođenje borbenih i subverzivnih akcija protiv Crvene armije – prim. aut.). Je li to podzemna organizacija protiv Nijemaca? A šta je sa ukrajinskom "pomoćnom policijom"? Moje pismo se svodi na jednu stvar: nemojte širiti dezinformacije kroz materijale koje vam ubacuju neki ljudi iz dijaspore. Ne podržavajte totalitarizam. Zauvijek ću pamtiti riječi velikog ukrajinskog generala Petra Grigorenka koje je rekao na naučnoj konferenciji na Univerzitetu McMaster u Hamiltonu: „Ne bih volio čekati takvu Ukrajinu koju predstavlja ukrajinska nacionalistička misao…“

U kanadskim Bandera novinama "Homin of Ukraine" vidio sam članak pod naslovom "Dva Tarasiva: Ševčenko i Chuprynka" (Taras Chuprynka - komandant UPA, ranije služio u bataljonu

"Nachtigal" - ur.). Ne znam za nekog drugog, ali za mene je ovo profanacija Tarasa Ševčenka, njegovog života, ljubavi prema svom narodu, prema Ukrajini. Da je živio u boljševičkoj Ukrajini, Jezhov bi ga mučio, a da je živio pod vlašću nacionalista "u ime nacionalne ideje", mučili bi ga dželati iz Vijeća sigurnosti, na čelu sa osnivač "Suchasnosti" - Mykola Lebed ...

Viktor Polishchuk.

Ponavljam: nisam dobio odgovor na ovo pismo, kao ni na mnoga druga. Moj glas je bio glas onoga koji plače u pustinji.

Ukrajina je preplavljena nacionalističkom propagandom, nacionalističkom ideologijom.

Od propagande do akcije. Takva je logika razvoja događaja. A sada se pojavio prvi nacionalistički cvijet. Čak i u Rukhu (Lvov, najaktivniji) stvari su se podjele. Novi nacionalistički vođa lebdi gore - Valentin Moroz, koji izjavljuje:

“... spas u nacionalističkoj revoluciji. Mi i dalje nosimo teret kolonijalne zavisnosti, a nacionalizam je upravo onaj dinamit koji će konačno potkopati i zatrpati ovaj sistem. Resursi demokratskog preporoda su iscrpljeni, dolazi do zaokreta ka diktaturi, a mi to ne možemo prihvatiti. Nacionalistički avion je već u zraku. Nemoguće ga je zaustaviti, možete ga samo srušiti. Rukh će podići svoj autoritet samo oslanjajući se na nacionalistički pokret.”

Valentin Moroz nije državljanin Ukrajine, on je državljanin Kanade. Ali, suprotno povelji Rukha, izabran je za kopredsjedavajućeg Lvivskog regionalnog vijeća Rukha. Njegovi ljudi su se razišli generalna skupština Rukh pod vodstvom Vjačeslava Černovila, razbijanje prozora, prijava fizička snaga. Isti Valentin Moroz, u intervjuu za ukrajinski televizijski program u Torontu 14. novembra 1992. godine, nije želio da odgovori na nekoliko puta ponovljeno pitanje: "Dakle, hoćete li da preuzmete vlast?" Poznata je činjenica da da su njegovi “momci” imali namjeru da dođu do vlasti na demokratski način, onda bi to rekao V. Moroz, a njegovo izbjegavanje odgovora znači jedno: vlast ćemo preuzeti silom, kao trebalo bi da bude za ukrajinske nacionaliste. U jednom intervjuu V. Moroz je takođe rekao: „Bandera je Ševčenko 20. veka“. To je isto kao da je Gebels rekao: "Hitler je Hrist 20. veka."

Izvoz ukrajinskog nacionalizma sa Zapada u Ukrajinu, kao što vidimo, daje prve plodove. A državnici Ukrajine još, vjerovatno, ne razumiju da pravi ukrajinski „lobi“ ne postoji ni u SAD ni u Kanadi. Strukture moći Zapada su potpuno svjesne suštine ukrajinskog nacionalizma u njegovom apsolutno negativnom smislu.

Neki ljudi u Ukrajini se nadaju ekonomskoj pomoći ukrajinske dijaspore. Oni nisu u pravu, takva mogućnost ne postoji, ako uzmemo u obzir potrebe Ukrajine. Ne samo da kapital ukrajinske dijaspore nije u stanju da pomogne Ukrajini, već joj neće pomoći ni višemilionska izdvajanja Zapada. Zapadna Njemačka je tokom tri godine potrošila 50 milijardi dolara na jačanje ekonomije Istočne Njemačke nakon njenog ponovnog ujedinjenja sa SRG-om, a to nije dalo očekivani rezultat. Ali Ukrajina nije Istočna Njemačka po broju stanovnika i teritoriji. I radna disciplina niža je u poređenju sa Istočnom Nemačkom. Zapad, ako pomaže, samo je u svom interesu. Ovo je razumljivo. Ukrajina mora računati na vlastiti potencijal, na mudrost i marljivost svog naroda, na mudrost svoje neuvezene nacionalističke elite.

Čuvajte se lažnih proroka u ovčijoj koži. Imaju samo jedno na umu: preuzmite vlast! Rostislav Ogirko se već jasno pita: "Ko treba da preuzme vlast?" Alarmantno je i samo postavljanje pitanja - "preuzeti vlast", a ne kome će je narod povjeriti, jer miriše na ukrajinski nacionalizam.

Autor odgovara: „U našoj istoriji UPA je bila tako originalan oblik ujedinjenja naroda u uslovima brutalnog rata za opstanak“. Nadalje, autor poziva na stvaranje Narodnog fronta Ukrajine, po uzoru na UPA. Dakle, moć je u rukama OUN.

Ali OUN je aktivna. OUN-3 djeluje, da tako kažem, na intelektualnom polju. OUN-m u Ukrajini transformirana je u Ukrajinsku republikansku stranku. Kada je OUN-b to shvatila, kada nije uspela da pokori URP, došlo je do raskola. Jasno je da se Bandera, predvođen Stepanom Khmarom, odvojio od URP-a. OUN-b se nije ograničila na organizovanje "naučnih" i "teorijskih" konferencija, već je pronašla metode za stvarno stvaranje svojih struktura. Organizacije ove stranke već niču po mjestima. U Ukrajini već djeluje Kongres ukrajinskih nacionalista (KUN) - stranka Bandere. Regionalne konferencije Rukha i URP-a održane su u Borščovu na Ternopolitsinu. Na konferencijama je odlučeno da se raspuste ćelije Rukh i Urp i da se na njihovoj osnovi stvori regionalna organizacija Kongresa ukrajinskih nacionalista. U usvojenom saopštenju-apelu svim svjesnim Ukrajincima navodi se da njegovi učesnici vide potrebu da njihova organizacija pređe na nacionalističke principe... narod se može ujediniti samo na bazi ukrajinskog nacionalizma.

U podmetanje nacionalizma u Ukrajini pridružili su se i neki ukrajinski "naučnici". Pišem "naučnici" pod navodnicima, jer pravi naučnik nikada neće ići na jeftinu propagandu. Primjer takve primitivne, ali naizgled "naučne" propagande je članak Viktora Kovala objavljen u uglednom časopisu Vitchizna pod smislenim naslovom "Pod crveno-crnim barjacima". Članak je napisan povodom 50. godišnjice UPA. Članak sadrži mnogo apsurda, iskrivljavanja istorijskih činjenica... Autor opravdava OUN-UPA za ubijanje Ukrajinaca: „O brutalnosti banderovca ​​ispisani su milioni stranica. Ali ova okrutnost bila je usmjerena samo protiv onih koje je OUN smatrala izdajnicima nacije.” A ovo piše osoba sa akademskim zvanjem, istoričar, odnosno specijalista humanističkih nauka. V. Koval naglašava "herojstvo OUN-UPA". Cijeli članak je panegirik za OUN-UPA.

Nije li ono što je ovdje rečeno prava prijetnja Ukrajini? Uostalom, OUN je, uprkos deklaracijama o demokratiji, totalitarna, vođa, odnosno fašistička organizacija, ona je prijetnja ratom za „etničke ukrajinske zemlje“, za „širenje teritorije države“. Ovo je opet more krvi, a ne more - okean krvi. Ovo je prijetnja ne samo za Ukrajinu, već za cijelu Evropu, cijeli svijet!

Vidi li ukrajinska elita ovu prijetnju, vidi li je predsjednik Ukrajine? Da bi se izgradila pravna država, potrebno je odbaciti ideološki balast zasnovan na zločinima, potrebno je osloboditi se prljavštine.

Ova knjiga je nastala sa ciljem da upozori ljude tog dijela svijeta, a to je moja domovina.

Povratak