Uvod
Zaključak o poglavlju I
2.2 Metode istraživanja
Zaključak o poglavlju II
Zaključak
BIBLIOGRAFIJA
Glossary
Dodatak
UVOD
Relevantnost istraživanja... Psihološka nauka sve dalje ide od okrutne paradigme "formiranja" (formiranje "nove osobe", "sveobuhvatno razvijene ličnosti" itd.), ostavljajući svakoj osobi (i vaspitaču i obrazovanom) pravo slobodnog izbora. . Stoga stvarne životne vrijednosti postaju osnova obrazovanja.
Trenutno postoji potreba za pretraživanjem mogući načini rješavanje kontradikcije koja se razvila u praksi javnog života između postojećih i ispravnih, odnosno društveno značajnih vrijednosti društva i vrijednosti koje stvarno postoje kod mlađih učenika. Rješenje ove kontradikcije je bilo problem našeg kvalifikacionog rada.
Nedovoljna razvijenost naznačenog problema i želja da se identifikuju načini rješavanja ove kontradikcije odredili su izbor istraživačke teme:"Formiranje vrijednosnih orijentacija na osnovnoškolskom uzrastu."
U oblasti filozofsko-sociološke i psihološko-pedagoške nauke postoji mnogo teorijskih radova posvećenih problemu formiranja vrednosnih orijentacija kod učenika, ali samo nekoliko radova razmatra ovaj problem u odnosu na praksu osnovne škole.
Problem formiranja vrijednosnih orijentacija je višestruk. Razmatra se kako u filozofskim tako i u sociološkim radovima (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I.Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I., V.L. Ossovsky, Y. Pismak, P.I.Smirnov, V.A.Smirnov, V.A.My Leontishev, V.N. Kiryakova, EA Nesimova, EH Shiyanov, GIShchukina, itd.). U ovim radovima razmatraju se različiti aspekti problema vrednosnih orijentacija: daje se definicija samog pojma „vrednosne orijentacije“, razmatraju se njihova struktura i vrste, postavljaju se pitanja o stepenu njihovog razvoja, posebnostima formiranja. itd. orijentacije čine srž ličnosti i karakterišu nivo njenog razvoja u celini. Dakle, osnove savremenog pristupa formiranju vrijednosnih orijentacija kod školaraca predstavljene su u radovima H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Hačikjan, A. D. Šestakov i drugi.
Prema analizi teorijskih izvora o istraživačkom problemu, početak formiranja vrednosnih orijentacija počinje u predškolskom uzrastu, ali je sledeći ključni period njihovog formiranja početak školovanja, tj. mlađi školski uzrast. Kako će se odvijati dalje formiranje i razvoj djetetove ličnosti u adolescenciji i adolescenciji (P.Ya. Galperin, V.V.Davydov, V.D. Ermolenko, AB Zankov, BC Mukhina, A.N. Leontjev, D.I. Feldstein, D.B. Elkonin i drugi). Mlađi školski uzrast stvara dodatne mogućnosti za efikasan razvoj vrednosnih orijentacija, jer karakteriziraju takve starosne karakteristike kao što su povećana emocionalnost, osjetljivost na vanjske utjecaje, apel na svijet pozitivnih vrijednosti, koje se manifestiraju u svim vrstama aktivnosti: obrazovnoj, igri, komunikaciji, radu itd.
Svrha studije: otkriti posebnosti formiranja vrijednosnih orijentacija kod mlađih školaraca.
Predmet proučavanja: vrijednosne orijentacije pojedinca.
Predmet studija: uslovi za formiranje vrednosnih orijentacija kod dece osnovnoškolskog uzrasta.
Hipoteza istraživanja sastoji se u pretpostavci da se vrednosne orijentacije u osnovnoškolskom uzrastu formiraju na osnovu životno-smislenih orijentacija, mehanizama i strategija socio-psihološke adaptacije i psihičkih stanja.
Cilj i hipoteza odredili su formulaciju sljedećeg zadataka :
1. Proučiti i sistematizovati teorijske pristupe istraživačkom problemu.
2. Odrediti suštinu pojma „vrednosne orijentacije“ pojedinca.
3. Teorijski potkrijepiti i eksperimentalno ispitati posebnosti formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu.
Praktični značaj... Ovi rezultati istraživanja mogu se koristiti kao činjenični materijal za psihologe, nastavnike, roditelje itd. A sastoji se i od mogućnosti proširenja pogleda na problem vrijednosnih orijentacija i socijalne adaptacije mlađe generacije, a posebno na razvoj djelotvornih programa za odgoj društveno značajnih vrijednosti kod mlađih školaraca i pomoć u socijalna adaptacija mlađe generacije na nove uslove života.
Ovaj rad je obavljen na osnovu proučavanja podataka iz periodike, raznih monografija itd.
Za testiranje hipoteze i rješavanje postavljenih zadataka korišten je sljedeći skup metode istraživanja: teorijska analiza literature o problemu istraživanja, razgovora, posmatranja, psihodijagnostike: metodologija LSS (autor DA Leontiev) o problemu istraživanja životno-smislenih orijentacija, metodologija „Vrednosne orijentacije“ (autor M. Rokich); statistička obrada podataka.
Eksperimentalna istraživačka baza: studija je sprovedena u školi br. 44 u gradu Naberežni Čelni, Republika Tatarstan.
Odredbe za odbranu:
1. Vrijednosti, prije svega, treba da budu zdravlje čovjeka, njegovih bližnjih i onih oko njega, očuvanje prirodnog svijeta, sklad čovjeka sa prirodnim i društvenim svijetom, očuvanje života na Zemlji, ljepota prirode, aktivan, aktivan život. Sve ovo igra značajnu ulogu u formiranju ličnosti. mladi čovjek, je osnova za odabir životnog stila, profesionalnog i životnog puta.
2. Vrijednosne orijentacije izražavaju pozitivan ili negativan značaj predmeta, predmeta ili pojava okolne stvarnosti za osobu. Oni igraju odlučujuću ulogu u samoregulaciji, samoodređenju, samoostvarenju ličnosti, određuju ciljeve i sredstva aktivnosti, kao i njenu sposobnost refleksije.
3. Razvojni programi omogućavaju postizanje pozitivne dinamike vrednosnih orijentacija osnovnoškolaca.
Opis strukture rada... Ovaj rad se sastoji od: uvoda, 2 poglavlja, zaključaka nakon svakog poglavlja, zaključka, bibliografije, pojmovnika i dodatka. Ukupan obim rada je 75 strana. Tekst diplomskog rada ilustrovan je sa 9 tabela, 1 slikom, 4 priloga. Lista referenci obuhvata 70 naslova. Aplikacija sadrži 18 stranica.
Poglavlje Ι. Teorijski aspekti problemi formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu
1.1 Koncept ličnih vrijednosnih orijentacija
Vrijednosne orijentacije su jedna od vodećih karakteristika čovjekove ličnosti, taj jedinstveni oblik čovjekove svijesti o posebnostima razvoja društva u cjelini, vlastitim društvenom okruženju, suština vlastitog "ja", koja karakterizira svjetonazor neke osobe, njenu sposobnost djelovanja, odnosno njenu društvenu, intelektualnu i stvaralačku aktivnost. Danas je nemoguće zanemariti svo nagomilano iskustvo u formiranju vrijednosnih orijentacija, koje otkriva vrijednosni spektar ljudskog postojanja. Da bi se razumjela brojna tumačenja fenomena "vrijednostnih orijentacija", potrebno je detaljnije razmotriti suštinu generičkog koncepta "vrijednosti".
Mnogi filozofi su pokušali da analiziraju značenje riječi "vrijednost", ali većina potpuna analiza izvršio K. Marx. Nakon analize značenja riječi "vrijednost", "vrijednost" u sanskrtu, latinskom, gotskom, starovisokonjemačkom, engleskom, francuskom i mnogim drugim jezicima, K. Marx je zaključio da riječi "vrijednost", "vrijednost" (vrijednost, vrijednost) izražava svojstvo, koje pripada predmetima. I zaista, "oni u početku ne izražavaju ništa više od upotrebne vrijednosti stvari za osobu, takve njihove osobine koje ih čine korisnim ili ugodnim za osobu... To je društveno postojanje stvari."
Geneza pojma "vrijednost", rekonstruisana na osnovu etimologije riječi koje ga označavaju, pokazuje da su u njemu spojena tri značenja: karakteristike vanjskih svojstava predmeta koji djeluju kao objekt vrijednosnog odnosa, psihološke kvalitete osobe koja je subjekt ovog odnosa; odnosi među ljudima, njihova komunikacija, zahvaljujući kojoj vrijednosti poprimaju opći značaj.
Mnogi mislioci prošlosti, istražujući odnos između istine, dobra i ljepote, pronašli su za njih, takoreći, jedan zajednički imenitelj - koncept "vrijednosti". I to je sasvim razumljivo – na kraju krajeva, dobro je moralna vrijednost, istina je spoznajna, a ljepota estetska. Kako kaže S.F. Anisimov "Vrijednost je nešto sveprožimajuće, što određuje smisao cijelog svijeta u cjelini, i u svakoj ličnosti, i svakom događaju, i svakom djelu."
Naš zadatak je da sagledamo poimanje univerzalne ljudske prirode vrijednosti u kontekstu analize dostignuća svjetske filozofsko-sociološke i psihološko-pedagoške misli.
Postoji nekoliko pristupa definisanju koncepta "vrijednosti". Jedna grupa filozofa (VP Tugarinov i drugi) smatra da svojstva predmeta ne zavise od subjekta, ali istovremeno vrijednosti sadrže i subjektivni moment, budući da su međusobno povezane s interesima i potrebama ljudi. .
Ovim pristupom uzeli su u obzir specifičnu istorijsku aktivnost subjekta, njegovu aktivnost, klasnu pripadnost, partijsku pripadnost itd. Druga grupa istraživača (M.V.Demin, A.M. Korshunov, L.N. Stolovich i drugi) tvrdi da je vrijednost objektivna, univerzalna.
Vrijednost je objektivne prirode, može postojati izvan svijesti pojedinca. Osoba očigledno ne percipira uvijek cijeli skup objektivnih vrijednosti. Prije svega, govore o nivou asimilacije, prihvaćanja, subjektivacije ovih vrijednosti od strane osobe. S tim u vezi, prema V.P. Tugarinova, „rešenje problema vrednosti, ako želi da bude delotvorno, a ne formalno, trebalo bi da bude usko povezano sa rešavanjem problema ličnosti, sa proučavanjem ličnih vrednosti i sa uticajem na potonje, tj. je, obrazovanje“.
Stav autora koji vrijednost razmatraju u okviru subjekt-objektnih odnosa, u kojima se objekt (predmet ili pojava materijalnog ili duhovnog plana) čini značajnim za subjekta (osobu ili društvenu grupu), izgleda najrazumnije i najlogičnije, na primjer, OG Drobnitskiy predstavlja "vrijednost" kao fenomen dvije vrste, kao "vrijednostne karakteristike objekta" ili kao "koncept vrijednosti". Zaista, fenomen, bio on postojeći ili zamisliv, ima neka svojstva koja za nas imaju pozitivno ili negativno značenje. Ova svojstva ne zavise od toga ko ih procjenjuje, a budući da se razmatraju u vezi sa potrebama, interesima ljudi, predstavljaju jedinstvo objektivnog i subjektivnog aspekta. U ovom slučaju, objektivni moment vrijednosti je primaran, jer vrijednost nije mentalni čin, već objekt vrijednosnog odnosa. Ne postoji vrijednost izvan odnosa vrijednosti, ali to ne znači da su vrijednost i vrijednosni odnos jedno te isto. Vrijednost je unutar vrijednosnog odnosa, koji se podrazumijeva kao „veza između subjekta i objekta, u kojoj ovo ili ono svojstvo objekta nije samo značajno, već zadovoljava svjesnu potrebu subjekta, osobe, potrebu formiranu u oblik interesa i svrhe."
Dakle, vrijednost se može posmatrati kao svojstvo objekta, koje subjekt cijeni zbog njegove sposobnosti da zadovolji svoje potrebe, interese i postavljeni cilj.
Pitanje vrijednosti - postavlja se pitanje uloge, funkcije predmeta ili pojava koje oni igraju zbog svoje sposobnosti da zadovolje jednu ili drugu ljudsku potrebu. Stoga vrijednosti koje odabere osoba postaju osnova za formiranje njegovih novih osobnih potreba. Dakle, vrednosna karakteristika je primenjena na objekte, prirodne pojave uključene u ljudski život, i na objekte materijalne kulture, i na pojave društveno-političkog i duhovnog plana. Vrijednosti koje se aktualiziraju u velikoj mjeri usmjeravaju ponašanje ljudi, djelujući kao svojevrsni regulatori društvenog ponašanja. Glavne poteškoće u rješavanju vrijednosnih problema su to što se objektivna i subjektivna strana vrijednosti možda ne podudaraju, pa čak i kontradiktorne jedna drugoj. Osoba možda ne zna ili ne koristi određene korisne karakteristike predmeti i pojave, za njega neće biti od vrednosti. Moguća je situacija kada osoba intenzivno asimilira vrijednosti koje društvo odbacuje, što je za njega objektivno štetno. „Kao vrijednost, iako najviša, čovjek kao ličnost dobija priliku da spozna druge vrijednosti, da za sebe otkrije beskrajni prostor kulture i civilizacije.“ Samo vrijednost prepoznata kao rezultat selekcije može obavljati "vrijednostnu funkciju - funkciju referentne točke kada osoba donosi odluku o određenom ponašanju." U prilog navedenoj misli treba napomenuti da je V.P. Tugarinov je istakao važnost vrijednosnog pristupa kao posredničke karike, "mosta" između teorije i prakse. Njegov stav nam se čini uvjerljivijim. Također je zanimljivo razmotriti vrijednost sa stanovišta intersubjektivnih odnosa. Ovo stanovište zauzima V.G. Vyzhzhletsov i V.N. Kozlov, koji tvrde da kategorija vrijednosti odražava najopštiji tip intersubjektivnih odnosa koji se razvijaju u društvenoj praksi u vezi s određenim objektima – nosiocima ovih vrijednosti. Po njihovom mišljenju, vrijednosti nastaju, formiraju se, manifestiraju i funkcioniraju kao rezultat intersubjektivnih odnosa, a formirane vrijednosti određuju prirodu budućih procjena.
Vrijednost pretpostavlja subjektovu procjenu svojstava objekta. Očigledno, vrijednost, vrijedno, je nešto pozitivno ocijenjeno od strane osobe koja polazi od svojih uočenih potreba. U prirodi, odvojeno od osobe, ne mogu postojati vrednosni odnosi i vrijednosti, jer ne postoji svjesno postavljanje ciljeva i sposobnost svjesne procjene.
Teorija vrijednosti skreće pažnju na činjenicu da subjektivni faktor igra važnu ulogu u procjeni, naglašava ulogu procjene u korelaciji objekata vanjskog svijeta sa potrebama i interesima osobe. "Evaluacija se može posmatrati kao posebna vrsta spoznaje, kao evaluativna spoznaja."
Kroz procjenu vrijednosti saznaje se stepen korespondencije subjekta koji se ocjenjuje sa vrednosnim stavovima subjekta. Ova vrsta procjene je dominantna u društvenoj spoznaji. Vrednosni stavovi subjekta društvene spoznaje utiču na izbor i formulisanje problema, na objašnjenje stečenog znanja, determinišu tumačenje osnovnih pojmova društvenog znanja.
Svaka osoba, koja je stalno u situaciji da bira jedno od alternativnih rješenja, smatra ideju vrijednosti kao kriterij za takav izbor. Vrijednosti su generirane društvenim i kulturnim uslovima postojanja i dubljim faktorima ljudskog postojanja. U tom kontekstu, svijet vrijednosti (aksiosfera) je bezličan i transpersonalan, au određenim slučajevima i vanhistorijski. Ličnost, kako se razvija, prisvaja gotov istorijski formiran sistem vrednosti koji prihvata kao vodič za akciju. Iskustvo vrijednosti je uključeno u sferu svijesti, čovjek ga poima i postepeno se iz objektivizirane ljudske aktivnosti pretvara u stvarnu aktivnost. Procjena, uključujući emocionalnu "afektivnu" i kognitivnu "kognitivnu" komponentu, doprinosi i spoznaji i određenom vrednosnom stavu. Vrednosni stav je usko povezan i sa kognitivno-evaluativnom stranom aktivnosti subjekta i sa transformatorskom aktivnošću i čini njihovu srž.
Dakle, sistem vrednosnih orijentacija je najvažnija karakteristika ličnosti i pokazatelj njenog formiranja. Stupanj razvijenosti vrijednosnih orijentacija, osobitosti njihovog formiranja, omogućavaju procjenu nivoa razvoja ličnosti, čiji integritet i stabilnost "djeluje kao stabilnost njegovih vrijednosnih orijentacija". Određivanje načina njegovog formiranja, uključujući i odobravanje aktivne društvene pozicije, zavisi od otkrivanja karakteristika razvojnog procesa i specifičnosti uticaja vrednosnih orijentacija koje čine sadržajni deo karakteristika ličnosti. Stoga se posljednjih godina proučavaju uslovi i obrasci razvoja vrijednosnih orijentacija kod djece različitog uzrasta. Istovremeno, identifikacija prirode dinamičkih promjena vrednosnih orijentacija nemoguća je bez posebnog razmatranja višestrukog i višeslojnog procesa njihovog formiranja. Proučavanje ovog procesa zahtijeva posebnu pažnju do ključnih trenutaka formiranja vrijednosnih orijentacija povezanih s prijelaznim periodima ontogeneze, granicama starosnog razvoja ličnosti, kada se, prvo, pojavljuju nove vrednosne orijentacije, kao i nove potrebe, osjećaji, interesi i drugo, dolazi do kvalitativne promene i restrukturiranja na osnovu karakteristika vrednosnih orijentacija karakterističnih za prethodno doba.
1.2 Osobine formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu kao psihološko-pedagoški problem
Kako primjećuju psiholozi i nastavnici, formiranje vrijednosnih orijentacija kod školaraca, koje određuju smjer i sadržaj aktivnosti i aktivnosti pojedinca, kriterije za procjenu i samoprocjenu, počinje u adolescenciji. U osnovnoškolskoj dobi samo se ističu lične vrijednosti, odvija se njihov emocionalni razvoj, koji se fiksira u praktičnoj aktivnosti i postepeno nalazi pravi motivacijski izraz. U starijem školskom uzrastu, glavni psihološke karakteristike ličnost. Istovremeno, raznovrsnost društvenih pojava poprima sistematizovan, generalizovan karakter i odražava se u svesti starijeg učenika u vidu pojmova i vrednosti. Upravo u tom periodu vrijednosne orijentacije imaju značajan uticaj na formiranje društveno vrijednih odnosa među srednjoškolcima, na njihov izbor društveno značajnih aktivnosti nakon škole, na formiranje njihove moralne aktivnosti. Zato pedagoški organizovane procese formiranja moralne aktivnosti i vrednosnih orijentacija pojedinca treba posmatrati u bliskoj zavisnosti.
Orijentacije vrijednosti služe nizu funkcija. Istraživač E.V. Sokolov identifikuje sljedeće najvažnije funkcije vrijednosnih orijentacija: ekspresivnu, doprinos samopotvrđivanju i samoizražavanju pojedinca. Osoba nastoji prenijeti prihvaćene vrijednosti drugima, postići priznanje, uspjeh; adaptivni, koji izražava sposobnost osobe da zadovolji svoje osnovne potrebe na načine i kroz vrijednosti koje ima dato društvo; zaštita ličnosti - vrednosne orijentacije deluju kao svojevrsni "filteri" koji propuštaju samo one informacije koje ne zahtevaju značajno restrukturiranje celokupnog sistema ličnosti; kognitivni, usmjereni na objekte i traženje informacija potrebnih za održavanje unutrašnjeg integriteta osobe; koordinacija unutrašnjeg mentalnog života, harmonizacija mentalnih procesa, njihovu koordinaciju u vremenu iu odnosu na uslove aktivnosti.
Dakle, u vrijednostima je, s jedne strane, sistematizovan, kodiran moralni značaj društvenih pojava, a sa druge strane one smjernice ponašanja koje određuju njegov smjer, a djeluju kao konačni temelji moralnih ocjena.
Svijest o potrebi implementacije određenog sistema vrijednosti u svoje ponašanje, a time i svijest o sebi kao subjektu istorijskog procesa, kreatoru „pravilnih“ moralnih odnosa postaje izvor samopoštovanja, dostojanstva i moralne aktivnosti. pojedinca. Na osnovu utvrđenih vrednosnih orijentacija vrši se samoregulacija aktivnosti, koja se sastoji u sposobnosti osobe da svjesno rješava zadatke koji se nalaze pred njim, da donosi slobodan izbor odluka, da afirmiše određene društvene i moralne vrijednosti. svojim aktivnostima. Ostvarenje vrijednosti u ovom slučaju pojedinac doživljava kao moralno, građansko, profesionalno itd. duga, čije izbegavanje sprečava prvenstveno mehanizam unutrašnje samokontrole, savest.
Karakteristika sistema moralnih vrijednosti je da odražava ne samo trenutno stanje društva, već i prošlost i željenu budućnost njegovog stanja. Ciljne vrijednosti, ideali se projektuju na ovu hijerarhiju, uslijed čega se ona koriguje. Pod uticajem specifičnih istorijskih uslova, sistem, hijerarhija vrednosti, ponovo se izgrađuje.
Promene u sistemu vrednosti, a to je, pre svega, promena vodeće, osnovne vrednosne orijentacije, koja postavlja normativnu određenost takvih vrednosno-svetonazorskih koncepata kao što su smisao života, svrha čoveka, moralni ideal, itd., igraju ulogu "aksiološke opruge" koja svoju aktivnost prenosi na sve ostale karike sistema.
Društvena potreba za novim sistemom vrijednosti javlja se kada prethodna vrhovna vrijednosna orijentacija ne ispunjava zahtjeve promijenjene istorijske stvarnosti, pokaže se nesposobnom da obavlja svoje inherentne funkcije, vrijednosti ne postanu uvjerenja ljudi, ovi im se u moralnom izboru sve manje dopadaju, odnosno dolazi do otuđenja pojedinaca od tih moralnih vrijednosti, nastaje situacija vrijednosnog vakuuma, stvara duhovni cinizam, narušava međusobno razumijevanje i integraciju ljudi.
Nova vodeća vrijednosna orijentacija, koja djeluje kao alternativa prethodnoj, sposobna je ne samo da obnovi sistem moralnih vrijednosti, već i promijeni snagu njihovog motivacionog utjecaja. Kako primjećuje ruski psiholog D.N. Uznadze, restrukturiranje sistema vrijednosnih orijentacija, promjena podređenosti između vrijednosti ukazuje na duboke transformacije u semantičkoj slici okolnog svijeta, promjenu semantičkih karakteristika njegovih različitih elemenata.
Dakle, vrijednosne orijentacije, koje igraju važnu ulogu u formiranju moralne aktivnosti, daju opću orijentaciju ponašanja pojedinca, njegov društveno značajan izbor ciljeva, vrijednosti, metoda regulacije ponašanja, njegovih oblika i stila.
U psihološkoj literaturi izdvajaju se sljedeće opšte uzrasne karakteristike djece osnovnoškolskog uzrasta: 1. U osnovnoškolskom uzrastu dijete ima najveće povećanje mozga - od 90% težine mozga odrasle osobe sa 5 godina i do 95% sa 10 godina. 2. Poboljšanje nervnog sistema se nastavlja. Razvijaju se nove veze između nervnih ćelija i pojačava se specijalizacija moždanih hemisfera. Do 7-8 godine nervno tkivo koje povezuje hemisfere postaje savršenije i obezbeđuje njihovu bolju interakciju.Ove promene u nervnom sistemu postavljaju osnovu za sledeću fazu mentalnog razvoja deteta i potvrđuju tezu da vaspitni uticaj porodice na mlađeg školskog uzrasta je upravo u osnovnoškolskom uzrastu.ima veliki uticaj na proces formiranja kod deteta ličnih kvaliteta, osobina ličnosti koje su tražene u društvu.U ovom uzrastu se takođe dešavaju značajne kvalitativne i kvantitativne promene. u koštanom i mišićnom sistemu mlađeg učenika. Dakle, u osnovnoškolskom uzrastu je važnije nego ikad težiti fizički razvoj i poboljšanje djetetovog tijela. I u tom procesu velika je i uloga uticaja porodice na mlađeg učenika. opšti pogled mogu se zamisliti sljedeće psihološke karakteristike: 1) Sklonost igri. U kontekstu igranja, dijete dobrovoljno vježba, savladavajući normativno ponašanje. Igra, više nego bilo gdje drugdje, zahtijeva od djeteta da bude u stanju da poštuje pravila. Njihova djeca sa posebnom oštrinom uočavaju prekršaj i beskompromisno osuđuju nasilnika. Ako se dijete ne povinuje mišljenju većine, morat će saslušati mnogo neugodnih riječi, a možda i napustiti igru. Tako dijete uči da računa sa drugima, dobija lekcije iz pravde, poštenja, istinoljubivosti. Igra zahtijeva od svojih učesnika sposobnost da se ponašaju po pravilima. „Kakvo je dijete u igrici, tako će na mnogo načina biti u poslu kada odraste“ - rekao je A.S. Makarenko. 2) Nemogućnost dugotrajnog uključivanja u monotone aktivnosti. Prema psiholozima, djeca od 6-7 godina ne mogu zadržati pažnju na jednom predmetu duže od 7-10 minuta. Dalje, deca počinju da se rasejavaju, da prebacuju pažnju na druge predmete, pa su neophodne česte promene vrsta aktivnosti tokom nastave 3) Nedovoljna jasnoća moralnih ideja zbog malog iskustva. Uzimajući u obzir uzrast djece, norme moralnog ponašanja mogu se podijeliti na 3 nivoa: Dijete mlađe od 5 godina uči primitivni nivo pravila ponašanja zasnovanih na zabrani ili negiranju nečega. Na primjer: “Ne pričaj glasno”, “Ne prekidaj razgovore”, “Ne diraj tuđe stvari”, “Ne bacaj smeće” itd. Ako je dijete naučeno da ispunjava ove elementarne norme, onda ga oni oko njega smatraju dobro odgojenim djetetom. Do 10-11 godina potrebno je da dijete bude sposobno da uzme u obzir stanje ljudi oko sebe, a njegovo prisustvo ne samo da im nije smetalo, već bi bilo i ugodno. realizam, djeca procjenjuju postupke ljudi po njihovim posljedicama, a ne po namjerama. Za njih je loš svaki čin koji je doveo do negativnog rezultata, bez obzira da li je učinjen slučajno ili namjerno, iz dobrih ili loših pobuda. Djeca-relativisti pridaju sve veći značaj namjerama i sude o prirodi radnji prema namjerama. Međutim, sa jasno negativnim posljedicama počinjenih radnji, mlađa djeca su u stanju u određenoj mjeri uzeti u obzir namjere osobe, dajući moralnu ocjenu njegovih postupaka. L. Kolberg je proširio i produbio Pijažeove ideje. Utvrdio je da na predkonvencionalnom nivou razvoja morala djeca zaista češće ocjenjuju ponašanje samo po njegovim posljedicama, a ne na osnovu analize motiva i sadržaja čovjekovih postupaka. Prvo, na prvom stupnju ovog nivoa razvoja, dijete vjeruje da osoba mora poštovati pravila kako bi izbjegla kaznu za kršenje. U drugoj fazi javlja se misao o korisnosti moralnih postupaka, praćenih nagradama. U ovom trenutku, svako ponašanje za koje možete dobiti ohrabrenje, ili takvo koje zadovoljava lične potrebe, smatra se moralnim. ova osoba , ne ometa zadovoljavanje vaše druge osobe. Na nivou konvencionalnog morala, važno je početi od toga da budete „dobra osoba“. Tada ideja društvenog poretka ili koristi za ljude dolazi do izražaja. Na najvišem nivou postkonvencionalnog morala, ljudi procjenjuju ponašanje na osnovu apstraktnih ideja o moralu, a zatim na osnovu svijesti i prihvatanja univerzalnih ljudskih moralnih vrijednosti. Studija je pokazala da je mladim školarcima često teško procijeniti čin, utvrditi stepen njegove moralnosti zbog činjenice da im nije lako sami, bez pomoći odrasle osobe, izdvojiti osnovni motiv. Stoga oni obično ne procjenjuju čin prema namjeri koja ga je izazvala, već prema rezultatu. Često zamjenjuju apstraktniji motiv razumljivijim. Prosudbe mlađih školaraca o stepenu moralnosti nekog čina, njihove ocjene su u velikoj mjeri rezultat onoga što su naučili od nastavnika, od drugih ljudi, a ne onoga što su doživjeli, „prošli“ pored njih kroz vlastito iskustvo. Koči ih i nedostatak teorijskih znanja o moralnim normama i vrijednostima.Analizujući moralno iskustvo učenika osnovne škole, vidimo da, iako nije veliko, često već ima značajne nedostatke. Djeca nisu uvijek savjesna, vrijedna, istinoljubiva, dobronamjerna, ponosna.Jedan od centralnih zadataka odgoja je formiranje humanističke orijentacije ličnosti kod odrastajućeg čovjeka. To znači da u motivaciono-potrebnoj sferi pojedinca, društveni motivi, motivi društveno korisnih aktivnosti treba da stalno prevladavaju nad egoističkim motivima. Šta god da dete radi, šta god da misli, motiv njegove aktivnosti treba da bude ideja društva, druge osobe.Formiranje takve humanističke orijentacije ličnosti prolazi kroz nekoliko faza. Dakle, kod mlađih školaraca pojedinci - otac, majka, učitelj - djeluju kao nosioci društvenih vrijednosti i ideala; za adolescente, oni takođe uključuju vršnjake; konačno, stariji student percipira ideale i vrijednosti na prilično generaliziran način, možda ih ne povezuje s određenim nosiocima (ljudi ili mikrosocijalne organizacije). Shodno tome, odgojni sistem treba graditi uzimajući u obzir uzrasne karakteristike.Takođe je važno napomenuti da se osnovna škola završava prelaskom u osnovnu, a to je zbog potrebe socijalne adaptacije učenika na nove uslove. Situacija novosti je u određenoj mjeri alarmantna za svaku osobu. Završilac osnovne škole može doživjeti emocionalnu nelagodu, prvenstveno zbog nesigurnosti ideja o zahtjevima novih nastavnika, o karakteristikama i uslovima učenja, o vrijednostima i normama ponašanja. Moguće je prevladati eventualnu emocionalnu nelagodu i na taj način pripremiti beskonfliktan prelazak djece u osnovnu školu, učiniti ga lakim i prirodnim, za to je potrebna psihološka pismenost i roditelja i nastavnika.djelovati kao faktor u formiranju ideala učenika osnovnih škola „Moralno vaspitanje je jedan od najvažnijih aspekata višeslojnog procesa formiranja ličnosti, ovladavanja moralnim vrednostima pojedinca, razvoja moralnih kvaliteta, sposobnosti da se fokusira na ideal, da živi po principima, norme i pravila morala, kada se uvjerenja i ideje o tome šta treba oličiti u stvarnim postupcima i ponašanju. „Tako, kao rezultat uređenosti procesa, obaveznog sistematskog ispunjavanja obrazovnih zadataka, mlađi učenik razvija moralna znanja i moralnih odnosa. Vaspitna aktivnost, kao vodeća u osnovnoškolskom uzrastu, osigurava usvajanje znanja u određenom sistemu, stvara mogućnosti da učenici ovladaju tehnikama, načinima rješavanja različitih psihičkih i moralnih problema. Nastavnik ima prioritetnu ulogu u obrazovanju i osposobljavanju školaraca, u pripremi za život i društveni rad. Nastavnik je za učenike uvijek primjer morala i posvećenosti radu. Specifična karakteristika proces moralnog vaspitanja treba smatrati da je dug i kontinuiran, a njegovi rezultati kasne u vremenu.
1.3 Aktuelno istraživanje vrijednosnih orijentacija
Svaka živa osoba ima individualni, samo njemu svojstven skup vrijednosnih orijentacija. Vrijednosne orijentacije su najvažniji regulator ljudskog ponašanja u društvu, određuju njegov odnos prema sebi, prema ljudima oko sebe, prema svijetu. Vrijednosne orijentacije su zasnovane na ljudskim potrebama. Svaka osoba ima individualni skup potreba. Oni su početni poticaji ljudske aktivnosti, aktivnosti, ponašanja. Potreba je stanje neusklađenosti između onoga što je dostupno i onoga što je potrebno osobi. Drugim riječima, radi se o neskladu između onoga što čovjek želi, onoga što mu treba i onoga što je u stvarnosti. Takvo stanje potiče osobu da preduzme akciju kako bi uklonila ovu kontradikciju, počinje tražiti u okolnoj stvarnosti predmet koji bi mogao zadovoljiti njegovu potrebu, riješiti kontradiktornu situaciju. Takav predmet može biti bilo šta: na primjer hrana, ako je osoba gladna (prirodna potreba za hranom) ili odobrenje tima, ako osoba osjeća potrebu za priznanjem, samopotvrđivanjem u društvu itd. Svaki predmet, proces ili pojava koja može zadovoljiti nečiju potrebu za njega je vrijednost. Dakle, vrednosne orijentacije se mogu predstaviti kao orijentacija osobe prema određenim vrijednostima, u zavisnosti od prirode potreba koje ima. Fokusirajući se na određene vrijednosti, osoba gradi svoje ponašanje ovisno o prirodi tih vrijednosti. Dakle, ako osoba ima snažnu potrebu za materijalnim, finansijskim blagostanjem (vrijednošću), nastojat će djelovati na takav način da postigne takvo blagostanje.
Na osnovu istraživanja L.S. Vygotsky, L.I. Božović, E. Erickson, smatramo da je osjetljivost ovog uzrasta na prisvajanje vrijednosti, uključujući duhovne i moralne vrijednosti, uzrokovana takvim uzrasnim karakteristikama mlađih učenika kao što je proizvoljnost. mentalne pojave, specifičnost kognitivnih procesa, unutrašnji plan delovanja, svesno postavljanje ciljeva za postizanje uspeha i voljna regulacija ponašanja; sposobnost generalizacije iskustava, refleksija, intenzivno formiranje moralnih osjećaja, bezgranično povjerenje u odrasle, samopoštovanje, osjećaj kompetentnosti, dominacija kognitivnih potreba, razvijanje samosvijesti, sposobnost razlikovanja igre i rada, alokacija rada (uključujući i vaspitni) u samostalnu, odgovornu djelatnost. Dakle, temeljni pedagoški faktor u dodjeli vrijednosti je znanje o njima. Znanja o vrijednostima sadržanim u sadržaju akademskih predmeta omogućavaju proširenje raspona djetetovih ideja o ličnim, društvenim, nacionalnim, univerzalnim vrijednostima. Analiza obaveznog minimalnog sadržaja inicijalnog opšte obrazovanje omogućilo je da se izdvoji skup duhovnih vrednosti sadržanih u njemu, a to su integrativni pojmovi (čovek, znanje, stvaralaštvo, rad, porodica, otadžbina, svet, kultura), čija orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu može doprineti razvoj duhovnih potreba pojedinca. Shvaćanje suštine, vrijednosti, njihovo traženje i procjenjivanje događa se u duhovnom i praktičnom iskustvu pojedinca. Dijete, ulazeći u interakciju sa svijetom vrijednosti, postaje subjekt koji sprovodi aktivnosti za razvoj, asimilaciju i prisvajanje ovog svijeta. Dakle, aktivnost koja aktuelizuje lične funkcije učenika je drugi pedagoški faktor u dodeljivanju vrednosti, a treći značajan pedagoški faktor u dodeljivanju vrednosti, pa i moralnih, kod mlađih školaraca je procena deteta spolja ( od strane drugih ljudi). Sa stanovišta humanističke psihologije, pojavi duhovnih potreba u procesu individualnog razvoja ličnosti prethode potrebe samopoštovanja, samopoštovanja, koje se pak zasnivaju na potrebama za ljubavlju i priznanjem od strane drugih ljudi. . Samopoštovanje u ontogenezi se gradi iz individualnih specifičnih samoprocjena i procjena pojedinca od strane drugih ljudi. Polazna tačka za proučavanje uticaja samopoštovanja na aproprijaciju vrednosti je stav američkih psihologa (A. Maslow, K. Rogers da je formiranje ljudske ličnosti i individualnosti moguće samo ako osoba prihvati sebe, odnosno u prisustvu samopoštovanja. samoprihvaćanje) na aproprijaciju vrijednosti je zbog svojih glavnih funkcija: prvo, doprinosi postizanju unutrašnje koherentnosti pojedinca, drugo, određuje pozitivnu prirodu. individualnog tumačenja iskustva, i treće, izvor je pozitivnih očekivanja. Veoma važan faktor u formiranju vrednosnih orijentacija, ideja, vrednosti i ideala je vaspitanje. Škola je glavna karika u vaspitnom sistemu mlađu generaciju.U svakoj fazi djetetovog obrazovanja dominira sopstvena strana odgoja.U odgoju mlađih školaraca, prema Yu.K.Babanskyju, takva strana će biti moralni odgoj: djeca savladavaju jednostavne moralne norme nosti, naučite ih pratiti u različitim situacijama.
Uz orijentaciju prema materijalnim objektima okolnog svijeta (kao što su hrana, odjeća, finansije, stanovanje itd.), osoba je orijentisana i na tzv. emocionalne vrijednosti. U ovom slučaju, vrijednosti za osobu su određena stanja iskustva njegovog odnosa sa svijetom. Tako, na primjer, radosno uzbuđenje, nestrpljenje pri nabavci novih stvari, kolekcionarskih stvari, zadovoljstvo pri pomisli da će ih biti više, ukazuje da osoba ima potrebu za nabavkom stvari (sjetite se ljubavi nekih žena prema kupovini). Pritom, vrijednost nije toliko sama stečena stvar, već emocionalno stanje koje osoba doživljava kada je traži i kupuje. Takve orijentacije prema kompleksima emocionalnih vrijednosti su u osnovi takozvane emocionalne orijentacije pojedinca. Ovisno o prirodi emocionalnih vrijednosti na koje je osoba orijentirana, njegova opća emocionalna orijentacija ima određene karakteristike.
Čovjekova orijentacija prema emocionalnim vrijednostima je prodorna. To znači da se orijentacija istog tipa može manifestirati u različitim situacijama ljudske aktivnosti. Tako se, na primjer, potreba za opasnošću, rizikom (vrijednost – borbeno uzbuđenje, uspon, osjećaj rizika, opijenost njima, uzbuđenje, uzbuđenje u trenutku borbe, opasnosti) može manifestirati kod čovjeka i u teretani i u razne situacije njegovog djelovanja - u industrijskim odnosima, odnosima sa prijateljima, kolegama, na zabavama itd. Stoga smo upravo te orijentacije učinili predmetom našeg istraživanja, jer imaju ključnu ulogu u regulaciji ljudskog društvenog ponašanja (na kraju krajeva, emocionalni proces prati svaki čin odnosa čovjeka prema svijetu). Potrebe i vrijednosti čovjeka se mijenjaju tokom njegovog života i rada. Neke potrebe su u potpunosti ili djelimično zadovoljene, postaju manje važne za osobu, druge potrebe, naprotiv, postaju relevantne, usmjeravaju osobu na nove vrijednosti. Naučnici su otkrili da se vrijednosne orijentacije, a samim tim i ljudsko ponašanje mijenjaju u procesu njegove svrsishodne aktivnosti. Priroda ovih promjena ovisi o karakteristikama aktivnosti u kojoj osoba učestvuje.
Druga važna funkcija vrijednosti je prognostička funkcija, jer se na njihovoj osnovi provode razvoj životne pozicije i životni programi, stvaranje slike budućnosti, izgledi za razvoj ličnosti. Prema tome, vrijednosti reguliraju ne samo sadašnje stanje pojedinca, već i njegovo buduće stanje; oni određuju ne samo principe njenog života, već i njene ciljeve, zadatke, ideale. Vrijednosti koje djeluju kao ideja pojedinca o tome šta treba učiniti mobiliziraju vitalnost i sposobnosti pojedinca za postizanje određenog cilja.
Upoznavanje čoveka sa kulturom je, pre svega, proces formiranja individualnog sistema vrednosti. U procesu ovladavanja kulturom, pojedinac postaje ličnost, budući da je osoba osoba, čija mu ukupnost svojstava omogućava da živi u društvu kao njegov punopravni član, komunicira s drugim ljudima i obavlja aktivnosti. za proizvodnju kulturnih predmeta.
Dakle, vrijednosne orijentacije pojedinca, kao najvažniji regulator ljudskog ponašanja, u velikoj mjeri zavise od prirode djelatnosti u koju je osoba uključena i mijenjaju se u toku svog života.
Zaključak o poglavlju I:
Sistem vrednosnih orijentacija je najvažnija karakteristika ličnosti i pokazatelj njenog formiranja. Stupanj razvijenosti vrijednosnih orijentacija, osobitosti njihovog formiranja, omogućavaju procjenu nivoa razvoja ličnosti, čiji integritet i stabilnost "djeluje kao stabilnost njegovih vrijednosnih orijentacija". Određivanje načina njegovog formiranja, uključujući i odobravanje aktivne društvene pozicije, zavisi od otkrivanja karakteristika razvojnog procesa i specifičnosti uticaja vrednosnih orijentacija koje čine sadržajni deo karakteristika ličnosti. Stoga se posljednjih godina proučavaju uslovi i obrasci razvoja vrijednosnih orijentacija kod djece različitog uzrasta. Istovremeno, identifikacija prirode dinamičkih promjena vrednosnih orijentacija nemoguća je bez posebnog razmatranja višestrukog i višeslojnog procesa njihovog formiranja. Proučavanje ovog procesa zahtijeva posebnu pažnju na ključne tačke u formiranju vrijednosnih orijentacija povezanih s prijelaznim periodima ontogeneze, granicama starosnog razvoja ličnosti, kada se, prvo, pojavljuju nove vrijednosne orijentacije, kao i nove potrebe, osećanja, interesovanja, i drugo, dolazi do kvalitativne promene i restrukturiranja na osnovu toga karakteristika vrednosnih orijentacija karakterističnih za prethodno doba.
Kao rezultat uređenosti procesa, obaveznog sistematskog ispunjavanja obrazovnih zadataka, mlađi učenik razvija moralna znanja i moralne odnose. Vaspitna aktivnost, kao vodeća u osnovnoškolskom uzrastu, osigurava usvajanje znanja u određenom sistemu, stvara mogućnosti da učenici ovladaju tehnikama, načinima rješavanja različitih psihičkih i moralnih problema. Nastavnik ima prioritetnu ulogu u obrazovanju i osposobljavanju školaraca, u pripremi za život i društveni rad. Nastavnik je za učenike uvijek primjer morala i posvećenosti radu. Posebnost procesa moralnog vaspitanja je da je on dugotrajan i kontinuiran, a njegovi rezultati kasne u vremenu.
Vrijednosne orijentacije pojedinca, kao najvažniji regulator ljudskog ponašanja, umnogome zavise od prirode aktivnosti u koju je osoba uključena i mijenjaju se u toku svog života.
Poglavlje ΙΙ. Empirijsko istraživanje karakteristika formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu
2.1 Organizacija i sprovođenje istraživanja
Da bi se identifikovale karakteristike formiranja vrednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu, sproveden je niz metoda usmerenih na proučavanje različitih sfera života dece osnovnoškolskog uzrasta.
Studija je sprovedena u gradu Naberežni Čelni u januaru - februaru 2008. U istraživanju je učestvovalo 50 djece - učenika osnovnoškolskog uzrasta (3 "A" - kontrolna grupa, 3 "B" - eksperimentalna grupa).
Svaki razred ima 25 ljudi.
Od toga je 25 djece ženskog spola (50% od ukupno ispitanici),
25 djece - muškaraca (50% od ukupnog broja ispitanika).
Prosječna starost djece je 9,5 godina.
Produktivnost učenika osnovne razrede direktno zavisi od toga koje životne vrednosti u njima preovlađuju.
Od toga zavisi okruženje djeteta, njegove buduće smjernice za daljnji odrasli život.
U situaciji razbijanja društvenih stereotipa i jačanja novih sociokulturnih trendova, raste interesovanje za proučavanje sadržajnih osobina svesti pojedinca kao integrisanog i višedimenzionalnog odraza stvarnosti. Prije izvođenja psihodijagnostičkog dijela studije, oslanjajući se na opservacijske podatke i rezultate stručne ankete, kao i korištenjem biografske metode (uključujući i proučavanje anamneze), ustanovili smo niz zajedničkih karakteristika za proučavanu djecu osnovnoškolskog uzrasta. školskog uzrasta, među kojima se mogu izdvojiti:
1) sumnja u sebe, nisko samopoštovanje; nemogućnost uspostavljanja kontakta sa odraslima i vršnjacima zbog stidljivosti i pasivnosti;
2) nepoverenje u svet, skeptičan odnos prema svemu;
3) nedostatak smisla života;
4) visoka ili srednja inteligencija;
5) visok nivo anksioznosti. Pojedina djeca stalno imaju razne strahove (postoje i fobije). Ovo posljednje često rezultira nemirnim snom i noćnim morama;
6) povećana razdražljivost, razdražljivost, umor; pritužbe na česte glavobolje;
7) sukobi sa roditeljima;
8) oštro negativan stav prema učenju (prema školi), neprijateljski odnos prema nastavnicima.
2.2 Metode istraživanja
Sve metode koje se koriste prilagođene su osnovnoškolskom uzrastu.
1. Test životnih orijentacija (LSS)(Autor: DA Leontyeva (Prilog 1). Ovo istraživanje je usmjereno na proučavanje sistema vrijednosti.
2. Metodologija "Vrijednostne orijentacije" Autor: M. Rokich (Prilog 3). Sistem vrijednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije pojedinca i čini osnovu njenog odnosa prema svijetu oko sebe, prema drugim ljudima, prema samoj sebi, osnovu svjetonazora i srž motivacije za životnu aktivnost, tj. osnovu životnog koncepta i "filozofije života".
2.3 Rezultati istraživanja
U prvoj fazi studije provedene su dvije metode za identifikaciju trenutnog stanja. Razmotrimo dobijene rezultate.
Najpristupačnije sfere u okruženju proučavane grupe su: ugodan provod, odmor; spoznaja novih stvari u svijetu, prirodi, čovjeku; pomoć i milost drugim ljudima. Manje dostupno: prepoznavanje ljudi i uticaj na druge; postizanje pozitivnih promjena u društvu; vodeći računa o svom zdravlju.
1 - zdravlje
2-komunikacija
3 - visok status
4 - porodica
5 - društvena aktivnost
6 - spoznaja
7 - pomoć i milost
8 - materijalna dobra
9 - obrazovanje
10 - vjera u Boga
11 - odmor
12 - samospoznaja
13 - prelijepa
14 - ljubav
15 - prepoznavanje
16 - studija
17 - sloboda.
Kao što je ranije navedeno, o prisutnosti konflikta u sistemu vrijednosti neke osobe govori se u slučaju kada je značaj određene sfere ispred njene dostupnosti za 8 ili više bodova. Kao rezultat individualne dijagnostike vrijednosti, otkriveno je da je sfera života koja najviše stvara konflikte „ljubav“: 40%. 33% ispitanika ima sukobe u oblasti „proučavanja“, 27% – „slobode kao samostalnosti u delovanju i delovanju“ i 27% – „potpune samospoznaje“.
Neki od ispitanih (20%) imaju intrapersonalne konflikte u svakoj od sljedećih oblasti: "komunikacija", "prijateljstvo", "materijalno blagostanje", "učenje, sticanje znanja". Vrlo neznatan dio ispitanika karakteriše prisustvo konfliktnih zona u takvim oblastima života: „ugodan provod, odmor” (13%), „prepoznavanje ljudi i uticaj na druge” (13%), „zdravlje” (7%), “aktivnost za postizanje pozitivnih promjena u društvu” (7%), “traženje i uživanje u lijepom” (7%). Nema sukoba u sistemu vrijednosti u oblastima koje su nedostupne, ali i značajne: „učenje novih stvari u svijetu, prirodi, čovjeku“, „vjera u Boga“ i „pomoć i milost drugim ljudima“. Jednosmjernom analizom varijanse utvrđena je jedina razlika u vrijednosnom odnosu prema sferi „prepoznavanje i poštovanje ljudi, utjecaj na druge“. Tako je rangiranje ove vrijednosti „po važnosti“ značajno više kod djevojčica.
Istraživački materijali pouzdano ukazuju da se najčešće intrapersonalni vakuumi uočavaju u polju „proučavanja“. Oko trećine djece (27%) ovu sferu života smatra sebi prilično pristupačnom s obzirom na njen ne baš veliki subjektivni značaj. Za 20% postoji neslaganje od osam ili više poena između dostupnosti i značaja sledećih životnih vrednosti: „materijalno blagostanje“, „ugodna zabava, odmor“ i „vera u Boga“. Unutrašnjeg vakuuma nema samo u jednoj oblasti – „zdravlju“. U svim ostalim oblastima života možemo konstatovati prisustvo unutrašnjeg vakuuma kod 13% ispitanika – u oblastima „postizanje pozitivnih promena u društvu“, „pomoć i milosrđe drugim ljudima“, „traženje i uživanje u lepom“. , "sloboda kao samostalnost u djelovanju i djelovanju" , u 7% predmeta - u oblastima "komunikacija", "visok društveni status i upravljanje ljudima", "prijateljstvo", "učenje novih stvari u svijetu, prirodi, čovjeku “, “potpuno samoostvarenje” ljubav”, “prepoznavanje ljudi i uticaj drugih”, “zanimljiv posao”. Vrijednosti uključene u blok 2, koji se zove "Duhovnost", imaju sljedeće ocjene: "vjera u Boga" (14. ocjena "po važnosti", 9. - "po pristupačnosti"), "potpuna samospoznaja" 2. ocjena "Po važnosti", 11. - "po pristupačnosti"), "traganje i uživanje u lijepom" (11. ocjena "po važnosti", 5. - "po pristupačnosti"), "sloboda kao samostalnost u djelovanju i djelovanju" (4. ocjena " po važnosti", 6. - "po pristupačnosti"). Blok 3, koji sadrži vrijednosti takozvane dvojne prirode, čije najviše manifestacije karakteriziraju ljudskost odnosa, naziva se "Altruizam + duhovnost". Blok uključuje takve vrijednosti kao što su "komunikacija" (10. ocjena "po važnosti", 4. - "po pristupačnosti"), "prijateljstvo" (6. ocjena "po važnosti", 10. - "po pristupačnosti")," ljubav "( 1. ocjena" po važnosti", 7. - "po pristupačnosti"). U ovom slučaju ističe se prilično niska ocjena "komunikacijske" sfere. Očigledno je to tipična karakteristika ove grupe djece. Okarakterisana kao prilično pristupačna, "komunikacija" zauzima nizak rang "po važnosti". Ova okolnost se može objasniti individualnim karakteristikama ispitanika, koji su uočili poteškoće u odnosima, kako sa odraslima tako i sa vršnjacima.
Rezultati ove tehnike otkrili su sljedeće. Razmotrite indikatore za kognitivne strategije suočavanja sa socijalnom i psihološkom adaptacijom (tabela 1).
Tabela 1
Kognitivne strategije suočavanja sa socijalnom i psihološkom adaptacijom (%) učenika osnovnih škola
Još jedna karakteristika svojstvena djeci osnovnoškolskog uzrasta je njihov stav prema vrijednosti „zdravlja“. Ocjena ove oblasti, kao što smo ranije napomenuli, znatno je niža nego što je to obično slučaj u starijoj dobi i zaista ima o čemu razmišljati. Uz sve to, samo 6% djece ima tendenciju da sve odvagne, analizira i objasni sebi šta se dogodilo i šta je izazvalo probleme i poteškoće.
Postoje značajne razlike između odgovora djevojčica i dječaka na Z "A" i Z "B". Dakle, većina A smatra da su u stanju da se izbore sa problemom, ali s vremenom (67%). Istovremeno, često trpe ono što im se dešava, vjerujući da je to njihova sudbina i da od nje nema spasa (55%) ili da je to Bogu ugodno (45%). 33% RA ignorira probleme, smatrajući ih sitnicom u odnosu na druge događaje u životu. Najmanje rezultata imaju: analizu postojećeg stanja i konfuziju, što takođe sugeriše da deca iz Z "A" sasvim mirno sagledavaju moguće probleme i dozvoljavaju im da se sami rešavaju bez njihovog direktnog učešća.
tabela 2
Strategije emocionalnog suočavanja sa socijalnom i psihološkom adaptacijom (%)
Kod djece iz Z "B" preovlađuje analiza, pažljiv odabir mogućih izlaza iz trenutne situacije (68%), dok strategije adaptacije kao što su "relativnost", "poniznost", "analiza problema" i "religioznost" imaju najmanje rezultata. . Može se zaključiti da manje vjeruju u sudbinu, smatrajući svoje probleme važnijim od problema cijelog čovječanstva.
Iz toga proizilazi da su djeca od 3 "A" opuštenija prema bilo kakvim problemima i tretiraju ih kao nešto prirodno, a da ih ne pokušavaju na bilo koji način riješiti. Djeca od 3 "B" ove kategorije, naprotiv, vrlo sumnjičavo i uznemireno se odnose prema nastalim problemima, što takođe otežava pronalaženje efikasnog izlaza iz postojećih situacija.
Razmotrite indikatore bihejvioralnih strategija socijalne i psihološke adaptacije.
Tabela 3
Prevladavanje ponašanja - strategije socijalne i psihološke adaptacije (%)
Sa stola. 3 proizilazi da se u ponašanju djece od 3 „A“ uglavnom posmatraju strategije kao što su „saradnja“ – 45% i „apelacija“ – 68%. Djeca iz Z "B" su uglavnom sljedeća - "Kompenzacija" - 68% i "Povlačenje" - 34%.
Razlike među njima su prilično značajne. Tako je većina djece od 3 "A" sklona agresiji (58%) i optimizmu, ali samo uzimajući u obzir pomoć ljudi oko sebe (svako po 58%). Najmanje su skloni suzbijanju emocija, što je najviše svojstveno učenicima Z "B" (0,68% - respektivno). Istovremeno, kod njih preovladava i manifestacija agresije (58%), kao i kod djece od 3 “A”.
Dakle, većina predstavnika ove grupe, u procesu suočavanja sa problemima, sklona je ispoljavanju agresije, dok je rešenje problema direktno povezano sa aktivnošću sredine ove dece, a ne njih samih.
Može se zaključiti da je većina djece osnovnoškolskog uzrasta sklona kompenziranju nastalog problema (63%), dok dosta njih traži podršku od drugih, obraćajući im se za pomoć (45%). Nijedan od ispitanika nije sklon da bude konstruktivno aktivan u problemskoj situaciji, iako je to najefikasniji način da se odvrate, a da se istovremeno poboljšaju i odvoje vrijeme da postanu sretniji.
Djeca od 3 "A" su najsklonija kompenzaciji i tretmanu (58% i 68% - respektivno), dok skoro polovina njih nastoji da sarađuje, odnosno traži i komunicira sa značajni ljudi, češće sa značajnim odraslim osobama u svrhu njihove pomoći (45%).
Djeca iz Z "B", težeći u većini za nadoknadom (68%), pronalaze izlaz i u povlačenju (34%). Odnosno, oni imaju tendenciju da pobjegnu od problema, a ne da ga riješe.
Može se zaključiti da su djeca osnovnoškolskog uzrasta sklona zaoštravanju konfliktnih situacija i nisu u stanju djelovati produktivno i efikasno u situacijama kada je potrebno ostvariti samokontrolu i smirenost. Dakle, 45% djece ne može se na vrijeme nositi s poteškoćama, za to im je potrebno vrijeme i podrška ljudi oko sebe. 40% djece smatra da je rješavanjem problema mnogo kasnije moguće pažljivo razmotriti sve radnje, a to daje mogućnost poboljšanja i rješavanja problema efikasnije nego što je to moguće učiniti na brzinu. Istovremeno, mnoga djeca ne poriču činjenicu da mnogi problemi ostaju neriješeni, jer je vrijeme prošlo i nema posebne potrebe za prevazilaženjem poteškoća.
Pogledajmo rezultate po grupama.
Na 1 pitanje: „U kom periodu studiranja obično doživljavate najveći porast fizičkih i mentalna snaga?" primljeni su sljedeći odgovori.
Tabela 4
Period mentalnog oporavka fizičke i psihičke snage (%)
Tako je period psihičkog oporavka fizičke i psihičke snage kod djece iz Z "A" uglavnom na kraju školskog dana - 50%, a kod djece iz Z "B" - na početku školskog dana - 70 %.
Može se zaključiti da je glavni uspon vitalnost kod djece iz Z "B" je na početku dana, a kod djece od 3 "A" na kraju dana.
Razmotrite podatke dobijene na sljedeće pitanje: "Kada nastane napeta, problematična situacija, da li su vaša stanja podložnija ličnim karakteristikama (odnosno, pojavljuju se osobine ličnosti) ili sve zavisi od same situacije?"
Dakle, u obe grupe uglavnom postoje stanja koja zavise od uloge ličnosti i od nastanka situacije (za Z „B“ – 90%, za Z „A“ – 82%).
Na sljedeće pitanje "U kakvim ste psihičkim stanjima najviše u školi?" odgovor je ravnomjerno raspoređen na sve odgovore.
Gotovo 25% svih ispitanika navelo je intelektualna, 30% voljna, 20% emocionalna i preostalih 25% - stanja, zavisno od dominantnih komponenti.
Gotovo svi su površni, pri čemu Z "A" ima najveći vrhunac u prvoj polovini dana, a Z "B" u drugoj polovini školskog dana.
Razmotrite rezultate za sljedeće pitanje: "Da li vaša mentalna stanja zavise od trajanja kursa?" (sl. 1)
|
Rice. 1. Zavisnost psihičkih stanja od vremena trajanja kursa
Tako kod djece od 3 "A" mentalna stanja zavise od trajanja kursa - 50%, kod djece iz Z "B" stanje verovatnije zavisi od vremena, ali istovremeno postoji određena nesigurnost - 50%.
Može se zaključiti da većina ispitanika u obje grupe smatra da psihička stanja zavise od trajanja kursa. Istovremeno, oni koji su odgovorili sa "da" potvrdili su prethodne brojke.
Na početku dana kod djece od 3 "A" su produžene, do kraja dana su, naprotiv, kraće. Kod djece iz Z "B", naprotiv, na početku dana psihička stanja su kratkotrajna, a do kraja dana dužeg karaktera.
Dakle, odgovor na sledeće pitanje. Pozitivno - kod djece od 3 "A" do kraja dana, kada imaju porast vitalnosti, ali stenične se doživljavaju početkom dana. Kod djece od 3 "B" - dan počinje oporavkom i pozitivnim stanjima, češće pred kraj doživljavaju pad vitalnosti i doživljavaju negativna psihička stanja.
Gotovo svi ispitanici su odgovorili da je negativna stanja teško kontrolisati i shvatiti njihove posljedice, lakše je kontrolisati ona psihička stanja koja donose zadovoljstvo i povećanje vitalnosti.
Najstabilnija mentalna stanja su optimalna i krizna stanja.
Analizirajmo dobijene statistički značajne razlike u sledeće parametre: kratkoročni, dugoročni i srednjoročni uslovi.
Tabela 5
Indikatori za kratkoročne uslove i samoregulaciju
Kratkoročna stanja uključuju ljutnju, strah, ljutnju, radost, oduševljenje; na dugoročne: usamljenost, tuga, beznađe, uvreda, snovi; na stanja srednjeg trajanja - smirenost, zainteresovanost, lenjost, sažaljenje, zbunjenost.
Razmotrite rezultate za prolazne uslove.
Ova stanja odgovaraju sljedećim pitanjima iz upitnik ličnosti, koji su, po mišljenju većine, kratkoročni.
Iz toga proizilazi da je, prema opštim pokazateljima svih ispitanika, najizraženije kratkotrajno stanje kao što je ljutnja. Istovremeno, pokazatelji ozbiljnosti kratkotrajnih stanja uglavnom su najizraženiji kod djece od 3 "A". Veća je vjerovatnoća da će doživjeti kratkoročne pozitivne izljeve mentalnih stanja kao što su radost i oduševljenje. Naprotiv, djeca od 3 "B" imaju izraženiji bijes, strah i ljutnju, dok su kratkotrajni.
Razmotrite rezultate za stanja srednjeg trajanja.
Tabela 6
Indikatori stanja prosječnog trajanja i samoregulacije
Iz toga proizilazi da su, prema opštim pokazateljima svih ispitanika, najizraženija stanja prosečnog trajanja lenjost (1,2), smirenost (1,1) i zainteresovanost (1,1).
Istovremeno, smirenost je uglavnom svojstvena dečacima (1,2), a lenjost devojčicama (1,3). Konfuzija ima najmanju vrijednost kod djece od 3 "B" i djevojčica (0,2 odnosno 0,3).
Razmotrite rezultate za dugoročne uslove.
Iz toga proizilazi da je, prema općim pokazateljima svih ispitanika, najizraženije dugoročno stanje kao što su beznađe (1,4) i tuga (1,1), ostali imaju vrijednost manju od 1.
Postoje motivacione tendencije koje pozitivno utiču na razvoj svesne samoregulacije uz visoku integraciju svih komponenti regulacionog sistema.
Tabela 7
Indikatori za dugoročna stanja
Može se zaključiti da glavni porast vitalnosti kod djece od 3 "B" pada na početku dana, a kod djece od 3 "A" na kraju dana. U obe grupe se uglavnom javljaju stanja u zavisnosti od uloge ličnosti i od nastanka situacije (kod dece od 3 „B” - 90%, kod dece od 3 "A" - 82%). Gotovo 25% svih ispitanika navelo je intelektualna, 30% voljna, 20% emocionalna i preostalih 25% - stanja, zavisno od dominantnih komponenti. Gotovo svi su površni, dok se kod djece od 3 "A" najveći vrhunac javlja u prvoj polovini dana, kod djece od 3 "B" - u drugoj polovini školskog dana. Većina ispitanika u obje grupe smatra da psihička stanja zavise od trajanja kursa. Istovremeno, oni koji su odgovorili sa "da" potvrdili su prethodne brojke. Na početku dana kod djece od 3 "A" su produžene, do kraja dana su, naprotiv, kraće. Kod djece od 3 "B", naprotiv, na početku dana psihička stanja su kratkotrajna, a do kraja dana dužeg karaktera. Pozitivno - kod djece od 3 "A" do kraja dana, kada imaju porast vitalnosti, ali stenične se doživljavaju početkom dana. Kod djece od 3 "B" - dan počinje oporavkom i pozitivnim stanjima, češće pred kraj doživljavaju pad vitalnosti i doživljavaju negativna psihička stanja. Gotovo svi ispitanici su odgovorili da je negativna stanja teško kontrolisati i shvatiti njihove posljedice, lakše je kontrolisati ona psihička stanja koja donose zadovoljstvo i povećanje vitalnosti. Najstabilnija mentalna stanja su optimalna i krizna stanja. Prema opštim pokazateljima svih ispitanika, takvo kratkotrajno stanje kao što je ljutnja je najizraženije. Istovremeno, pokazatelji ozbiljnosti kratkotrajnih stanja uglavnom su najizraženiji kod djece od 3 "A". Veća je vjerovatnoća da će doživjeti kratkoročne pozitivne izljeve mentalnih stanja kao što su radost i oduševljenje. Naprotiv, djeca od 3 "B" imaju izraženiji bijes, strah i ljutnju, dok su kratkotrajni. Stanja srednjeg trajanja uključuju smirenost, zainteresovanost, lijenost, sažaljenje, zbunjenost. Prema opštim pokazateljima svih ispitanika, najizraženija su stanja prosečnog trajanja kao što su lenjost (1,2), smirenost (1,1) i zainteresovanost (1,1). Istovremeno, smirenost je uglavnom svojstvena djeci od 3 "B" (1,2), a djeca od 3 "A" su lijena (1,3). Konfuzija ima najmanju vrijednost kod djece od 3 "B" i djevojčica (0,2 odnosno 0,3). Prema općim pokazateljima svih ispitanika, najizraženije je dugoročno stanje kao što su beznađe (1,4) i tuga (1,1), ostali imaju vrijednost manju od 1.
Prema rezultatima metodologije „Vrijednostne orijentacije“ dobijeni su sljedeći pokazatelji (Tabela 8).
Može se zaključiti da postoji niz značajnih razlika između učenika osnovnih razreda Z "A" i Z "B". Dakle, kod djece iz Z "B" vrijednosti samopotvrđivanja su najizraženije (25,3%). Vrijednosti samorealizacije ličnog života inherentne su učenicima Z "A" - 39,6%, dok vrijednosti samorealizacije nisu otkrivene ni kod jednog ispitanika Z "A". Vrijednosti prihvatanja drugih izostaju kod djece od 3 "B", kod djece od 3 "A" ove vrijednosti imaju beznačajan postotak.
Tabela 8
Bitna razlika između grupa je u tome što predstavnici Z "B" najvećim dijelom imaju vrijednosti za uzrok, predstavnici Z "A" imaju vrijednosti za komunikaciju.
Razmotrimo svaku grupu posebno.
PER". Ovi učenici imaju uglavnom specifične vrijednosti, odnosno interes, sigurnost itd. Istovremeno, mnogima su na prvom mjestu vrijednosti samoostvarenja u privatnom životu i vrijednosti komunikacije i poslovanja, koje, prije svega, nisu povezane s profesionalnim životom (indikator nula), već , najvjerovatnije su lične prirode i povezane s intimnom stranom života.
Unatoč činjenici da su vrijednosti prihvaćanja drugih svojstvene samo jednom predstavniku, neki od njih imaju vrijednosti za komunikaciju, što podrazumijeva ne samo druženje s prijateljima i aktivnosti na otvorenom, već i pomaganje ljudima da ostvare vlastite vrijednosti. Štaviše, ovo je namijenjeno samo bliskim ljudima. Dakle, vrijednosti djevojčica su prilično specifične i uglavnom su usmjerene na ostvarenje svog ličnog "ja", na pronalaženje svog mjesta u životu, prije svega, poistovjećivanje svog života sa svojim polom. Shodno tome, oni traže produktivnost u komunikaciji i pomoći, podršci drugih ljudi.
Djeca od 3 "B" su također najvećim dijelom fokusirana na specifične vrijednosti, više su od ostalih kategorija usmjerena na posao, dok je ovaj aspekt u ovoj grupi više profesionalne i poslovne prirode, iako i njihov lični život zauzima jedno od najvažnijih mjesta. vodeća mjesta. Može se zaključiti da djeca od 3 "B" uglavnom imaju specifične vrijednosti za povećanje lične i profesionalne životne produktivnosti.
Iz svega rečenog možemo zaključiti da djeca od 3 "B" imaju više društvenih vrijednosti, odnosno da su specifičnija u svojim orijentacijama, većina ih je usmjerena na rad i samoostvarenje svojih sposobnosti i povećanje produktivnosti. , prvenstveno u društvu. Predstavnici ženske polovine, uz konkretne vrijednosti, imaju apstraktne orijentire u svom životu, koji ne pokrivaju samo lični život, društveno priznanje, već i komunikaciju, koja je glavna stvar u njihovom životu. Pritom, njihova komunikacija nije usmjerena na svakoga, već samo na uži krug ljudi, budući da imaju poteškoće u komunikaciji zbog nemogućnosti da izgrade društvene kontakte sa ljudima oko sebe.
Razmotrite sljedeću fazu rada - formativno.
Za formiranje vrednosnih orijentacija realizovan je program razvoja mlađih školaraca koji je prikazan u Prilogu 3.4.
Na kraju ove faze ponovljene su metode za identifikaciju vrednosnih orijentacija osnovnoškolaca.
Tabela 9
Krajnje vrijednosti mlađih školaraca
Nakon faze formiranja proizilazi da se razlike između grupa ne uočavaju, naprotiv, oba pokazatelja obje grupe su blago povećana i imaju izražene vrijednosti za sve vrednosne orijentacije.
Psihološka osnova vrijednosno-semantičkih orijentacija pojedinca je raznolika struktura potreba, motiva, interesa, ciljeva, ideala, uvjerenja, svjetonazora, učešće u kreiranju orijentacije ličnosti, izražavanje društveno determiniranog odnosa pojedinca. u stvarnost.
Prema većini autora, vrijednosno-semantičke orijentacije, određujući središnji položaj pojedinca, utiču na orijentaciju i sadržaj društvena aktivnost, opći pristup svijetu oko sebe i sebi, daju smisao i smjer aktivnostima osobe, određuju njegovo ponašanje i postupke. Osoba nastoji pronaći smisao i osjeća frustraciju ili egzistencijalni vakuum ako ta želja ostane neispunjena.
Vrednosno-semantičke orijentacije pojedinca formiraju se i razvijaju u procesu socijalizacije. Na različite faze socijalizacije, njihov razvoj je dvosmislen i određen je faktorima porodičnog i institucionalizovanog vaspitanja i obrazovanja, profesionalne delatnosti, društveno-istorijskih uslova, a u slučaju anomalnog razvoja ličnosti kao takav faktor može delovati psihoterapija (ciljani psihološki uticaj).
Psihološki mehanizmi za formiranje i razvoj vrijednosno-semantičkih orijentacija su individualno-tipološka obilježja toka mentalnih procesa i prije svega mišljenja, pamćenja, emocija i volje, koja postoje u obliku interijerizacije, identifikacije i internalizacije društvenog. vrijednosti.
Proučavanjem vrijednosnih orijentacija mlađih školaraca utvrđeni su sljedeći problemi: Vrednosni i moralni razvoj djeteta u velikoj mjeri zavise od odnosa i psihičke atmosfere u porodici. Nepovoljni odnosi unutar porodice dovode do vrednosne dezorijentacije djetetove ličnosti i izbora imaginarnih, daleko od uvijek pozitivnih, slika ljudi kao ideala.Ove činjenice ne treba zanemariti, potrebno je uključiti roditelje u vrednosno i moralno obrazovanje. smjernice, formiranje pozitivnih ideala (Prilog 3 – prezentacija Na ovo pitanje treba obratiti pažnju i sami nastavnici, često djeca nemaju pojma da su vrijednosti i ideali koje proklamuju drugi, stariji ljudi, zapravo samo pseudo- vrijednosti, a ponekad i antivrijednosti, mogu direktno uticati na formiranje orijentacije djetetove ličnosti obrazovni proces, posebno na časovima čitanja (Prilog 4).
Zaključak o poglavlju II
Prema opštim pokazateljima svih ispitanika, takvo kratkotrajno stanje kao što je ljutnja je najizraženije. Istovremeno, pokazatelji ozbiljnosti kratkotrajnih stanja uglavnom su najizraženiji kod djevojčica. Veća je vjerovatnoća da će doživjeti kratkoročne pozitivne izljeve mentalnih stanja kao što su radost i oduševljenje. Dječaci, naprotiv, imaju izraženiji bijes, strah i ljutnju, dok su kratkotrajne prirode. Stanja srednjeg trajanja uključuju smirenost, zainteresovanost, lijenost, sažaljenje, zbunjenost. Prema opštim pokazateljima svih ispitanika, najizraženija su stanja prosečnog trajanja kao što su lenjost (1,2), smirenost (1,1) i zainteresovanost (1,1). Istovremeno, smirenost je uglavnom svojstvena dečacima (1,2), a lenjost devojčicama (1,3). Konfuzija je najmanje važna za dječake i djevojčice (0,2 odnosno 0,3). Prema opštim pokazateljima svih ispitanika, najizraženija su dugoročna stanja kao što su beznađe (1,4) i tuga (1,1), ostala imaju vrijednost manju od 1. Uočen je niz značajnih razlika između ženskog i muškog primarnog. učenici škole. Tako su kod dječaka najizraženije vrijednosti samopotvrđivanja (25,3%). Vrijednosti samorealizacije ličnog života inherentne su studentima - 39,6%, dok vrijednosti samorealizacije nisu otkrivene ni kod jedne ispitanice. Vrijednosti prihvatanja drugih izostaju kod dječaka, dok su kod djevojčica te vrijednosti u neznatnom postotku. Bitna razlika između grupa je u tome što muškarci uglavnom imaju vrijednosti za posao, dok žene imaju vrijednosti za komunikaciju. Dječaci su također uglavnom fokusirani na specifične vrijednosti, više su fokusirani na posao od ostalih kategorija, dok je ovaj aspekt u ovoj grupi više profesionalne i poslovne prirode, iako i njihov lični život zauzima jedno od vodećih mjesta. Može se zaključiti da većina dječaka ima specifične vrijednosti za povećanje produktivnosti ličnog i profesionalnog života. Dječaci imaju više društvenih vrijednosti, odnosno specifičniji su u svojim orijentacijama, većina ih je usmjerena na rad i samoostvarenje svojih sposobnosti i povećanje produktivnosti, prvenstveno u društvu. Predstavnici ženske polovine, uz konkretne vrijednosti, imaju apstraktne orijentire u svom životu, koji ne pokrivaju samo lični život, društveno priznanje, već i komunikaciju, koja je glavna stvar u njihovom životu. Pritom, njihova komunikacija nije usmjerena na svakoga, već samo na uži krug ljudi, budući da imaju poteškoće u komunikaciji zbog nemogućnosti da izgrade društvene kontakte sa ljudima oko sebe. Razvojni programi omogućavaju postizanje pozitivne dinamike vrijednosnih orijentacija osnovnoškolaca.
Zaključak
U svom radu smo ostvarili ovaj cilj – identifikovali smo karakteristike formiranja vrednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu, a takođe smo potvrdili hipotezu da se vrednosne orijentacije u osnovnoškolskom uzrastu formiraju na osnovu životno-smislenih orijentacija, mehanizama i strategija. socio-psihološke adaptacije i mentalnih stanja.
U svom radu došli smo do sljedećih zaključaka.
Vrijednosne orijentacije su jedan od osnovnih pojmova koji se koriste u izgradnji psiholoških koncepata lične regulacije ponašanja. U savremenim studijama oni se razmatraju u kontekstu problema psihološke adaptacije ličnosti i procesa njene samoregulacije.
Produktivnost osnovnoškolaca direktno ovisi o tome koje životne vrijednosti u njima prevladavaju. Od toga zavisi okruženje djeteta, njegove buduće smjernice za daljnji odrasli život.
Sistem vrednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije pojedinca i čini osnovu njenog odnosa prema svetu oko sebe, prema drugim ljudima, prema samoj sebi, osnovu pogleda na svet i srž motivacije za životnu aktivnost, tj. osnovu životnog koncepta i "filozofije života" i kao posledica produktivnosti pojedinca.
Sistem vrijednosti čini osnovu odnosa pojedinca prema svijetu oko sebe, prema drugim ljudima, prema sebi. Kao sadržajna strana orijentacije, vrijednosti su osnova svjetonazora i srž sfere motivacijske i potrebe. Formiranje sistema vrijednosti počinje u rane godine i direktno je vezan za lično i životno samoopredeljenje osobe.
Djeca osnovnoškolskog uzrasta sklona su zaoštravanju konfliktnih situacija i nisu u stanju djelovati produktivno i efikasno u situacijama kada je potrebno pokazati samokontrolu i smirenost. Dakle, 45% djece ne može se na vrijeme nositi s poteškoćama, za to im je potrebno vrijeme i podrška ljudi oko sebe. 40% djece smatra da je rješavanjem problema mnogo kasnije moguće pažljivo razmotriti sve radnje, a to daje mogućnost poboljšanja i rješavanja problema efikasnije nego što je to moguće učiniti na brzinu. Istovremeno, mnoga djeca ne poriču činjenicu da mnogi problemi ostaju neriješeni, jer je vrijeme prošlo i nema posebne potrebe za prevazilaženjem poteškoća.
Glavni porast vitalnosti kod dječaka javlja se početkom dana, a kod djevojčica na kraju dana. U obe grupe uglavnom postoje stanja u zavisnosti od uloge ličnosti i od nastanka situacije (za dečake - 90%, za devojčice - 82%). Gotovo 25% svih ispitanika navelo je intelektualna, 30% voljna, 20% emocionalna i preostalih 25% - stanja, zavisno od dominantnih komponenti. Iz svega rečenog može se zaključiti da dječaci imaju više društvenih vrijednosti, odnosno da su specifičniji u svojim orijentacijama, većina njih je usmjerena na djelovanje i samoostvarenje svojih sposobnosti i povećanje produktivnosti, prvenstveno u društvu. Predstavnici ženske polovine, uz konkretne vrijednosti, imaju apstraktne orijentire u svom životu, koji ne pokrivaju samo lični život, društveno priznanje, već i komunikaciju, koja je glavna stvar u njihovom životu. Pritom, njihova komunikacija nije usmjerena na svakoga, već samo na uži krug ljudi, budući da imaju poteškoće u komunikaciji zbog nemogućnosti da izgrade društvene kontakte sa ljudima oko sebe.
Dakle, razvojni programi omogućavaju postizanje pozitivne dinamike u vrijednosnim orijentacijama osnovnoškolaca.
Bibliografija
1. Abulhanova-Slavskaya, K.A. Tipologija aktivnosti ličnosti u socijalnoj psihologiji / K.A. Abulkhanova-Slavskaya // Psihologija ličnosti i načina života. - M., 2005.-- 230 str.
2. Almanah psiholoških testova. - M.: "KSP", 2006. - 400 str.
3. Andreeva, G.M. Psihologija socijalne spoznaje: Udžbenik. Priručnik / G.M. Andreeva - M.: Aspect Press, - 2007.-- 340 str.
4. Asmolov, A.G., Bratuš, B.S., Zeigarnik, B.V., Petrovsky, V.A. i dr. O nekim perspektivama istraživanja semantičkih formacija ličnosti / A.G. Asmolov, B.S. Bratuš, B.V. Zeigarnik, V.A. Petrovsky et al. // Pitanja psihologije. - 2004. br. 4. - S. 35-37.
5. Akhmedzhanov, E.R. Psihološki testovi / E.R. Ahmedžanov - M, 2006.-- 320 str.
6. Bemeev, G.S., Lobzin, V.S., Kopynova, I.A. Psihološka samoregulacija / G.S. Bemeev, V.S. Lobzin, I.A. Kopynova - SPb: Medicina, 2003.-- 160 str.
7. Berulaeva, G.D. Psihodijagnostika mentalnog razvoja učenika / G.D. Berulaeva. - Novosibirsk, ur. Centar, 2003. - 256 str.
8. Božović, L.I. Odabrani psihološki radovi. Problemi formiranja ličnosti: Ed. DI. Fkeldstein / L.I. Božović - M.: Međunarodna pedagoška akademija, 2004.-- 212 str.
9. Bolotova, A.K. "Privremeni aspekti strukture i funkcionisanja ličnosti" / A.K. Bolotova // Materijali III kongresa RPO "Psihologija i kultura". S.-Pb., juni 2003. ( Okrugli stol„Mogućnosti praktične obuke: od individualnog razvoja do ličnog rasta“). - 230 str.
10. Bolotova, A.K. Faktor vremena u doživljavanju i prevazilaženju situacije društvene nestabilnosti / A. K. Bolotova // Ljudska psihologija u uslovima društvene nestabilnosti. - M., 2004. str. 47-62.
11. Veliki objašnjavajući psihološki rečnik. Per. sa engleskog / Reber Arthur. Moskva. VECHE - AST. 2001. Tom 1. - 464 str.
12. Vasiliev, V. Dizajn i tehnologija istraživanja: razvoj motivacije / V. Vasiliev // Obrazovanje javnosti №9. 2004 .-- S. 177 - 180.
13. Velichkovsky, B.M. Savremena kognitivna psihologija / B.M. Veličkovski - M., 2004. - 120 str.
14. Razvojna i obrazovna psihologija. Udžbenik. priručnik za stud. Ped. instituti za specijal №2121 "Pedagogija i metodika osnovnog obrazovanja" / M.V. Matyukhina, G.S. Mikhalchin, N.F. Prokina i drugi; Ed. M.V. Gamezo i drugi - M.: Obrazovanje, 2004.-- 256 str.
15. Razvojna i obrazovna psihologija. Čitanka: Udžbenik. priručnik za stud. Više. studija. institucije / Comp. I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, V.V. Zatsepin. - M.: Izdavačka kuća. Centar "Akademija", 2005. - 320 str.
16. Voronin, A.N. Metode dijagnostike osobina pažnje / A.N. Voronin // Metode psihološke dijagnostike / Ed. V. N. Druzhina, T. V. Galkina - M., 2003.-- 230 str.
17. Vygotsky, L.S. Razmišljanje i govor / L.S. Vygotsky // Coll. op. M., 1982. T. 2. - 122 s.
18. Vygotsky, L.S. Sabrana djela: U 6 tomova. Vol. 2 / L.S. Vygotsky Pitanja opće psihologije / Ch. ed. A.V. Zaporozhets. - M.: Pedagogika, 2002.-- 120 str.
19. Vygotsky, L.S. Psihologija / L.S. Vygotsky. - Moskva. APRIL PRESS, EXMO - PRESS. 2004, - 159 str.
20. Vygotsky, L.S. Psihologija / L.S. Vygotsky. - Izdavačka kuća EKSMO - Press, 2000.-- 942 str.
21. Gamezo, M. V., Domašenko, I. D. Atlas psihologije: Inform. Metoda. materijali za predmet "Opća psihologija": Udžbenik. priručnik za studente ped. in-tov / M.V. Gamezo, I.D. Domashenko. - M.: Obrazovanje, 2006.-272 str.
22. Ganzen, V.A. Sistemski opisi u psihologiji / V.A. Hansen. - St. Petersburg. 2004.-- 142 str.
23. Gilbukh, Yu.Z. Koncept zone proksimalnog razvoja i njena uloga u rješavanju urgentnih problema obrazovne psihologije / Yu.Z. Gilbukh // Pitanja psihologije. 2007. br. 6. - str. 78.
24. Grace, Craig. Razvojna psihologija. Sankt Peterburg / Craig Grace. - Petar 7. međunarodno izdanje 2005, - 307 str.
25. Dijagnostika školske neprilagođenosti: Naučno-metodički priručnik za nastavnike osnovnih škola i školske psihologe / Ed. S.L. Belicheva, I.A. Korobeinikov. M .. 2005. - 432 str.
26. Dodonov, B.I. Nužnost, stavovi i orijentacija ličnosti / B.I. Dodonov // Pitanja psihologije. 2003. br. 5. - S. 18-19.
27. Dubrovina, I. V. i dr. Psihologija: Udžbenik. za studente okruženja. ped. studija. institucije / Ed. I.V. Dubrovina. - 2. izd., Stereotip. / I.V. Dubrovina i dr. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2005. - 464 str.
28. Zabrodin, Yu.M., Sosnovskiy, B.A. Motivacione i semantičke veze u strukturi ljudske orijentacije / Yu.M. Zabrodin, B.A. Sosnovsky. // Pitanja psihologije. 2005. br. 6. - S. 100-102.
29. Zeigarnik, B.V., Kholmogorova, A.B., Mazuk, E.S. i dr. Samoregulacija ponašanja u normi i patologiji / BV. Zeigarnik, A.B. Kholmogorova, E.S. Mazuk i dr. // Psychol. zhurn. 2004. br. 2. - S. 121-123.
30. Zinčenko, V. P. Problem objektivne metode u psihologiji / V. P. Zinčenko // Pitanja filozofije. 2007. br. 7. - 230 str.
31. Zotova, O.I. Orijentacija ličnosti i društvena regulacija ponašanja / O.I. Zotova // Psihologija ličnosti i stila života. Moskva: Nauka, 2007.-- S. 30-33.
32. Zotov, N.D. Ličnost kao subjekt moralne aktivnosti / N.D. Zotov. - Tomsk, 2007.-- 230 str.
33. Zotov, N.D. Moralna aktivnost ličnosti: suština i faze formiranja / N.D. Zotov. - M., 2004.-- 430 str.
34. Ilyin, E.P. Teorija funkcionalnih sistema i psihofizioloških stanja / E.P. Ilyin // Teorija funkcionalni sistemi u fiziologiji i psihologiji. M., 2003. - 320 str.
35. Kaplunovich, I. Ya., Averkin, V.N. Šta podučavati? - Maštovito razmišljanje! / I JA. Kaplunovich, V.N. Averkin // Licejsko i gimnazijsko obrazovanje. 2003. br. 1. - str. 56.
36. Kaplunovich, I. Ya. Mjerenje i dizajn treninga u zoni proksimalnog razvoja / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogija 2005. br. 10. - P.37 - 44.
37. Kaplunovich, I. Ya. O razlikama u razmišljanju dječaka i djevojčica / I.Ya. Kaplunovich // Pedagogija. 2007.-- str.10.
38. Kaplunovich, I. Ya. Psihološki obrasci razvoja prostornog mišljenja / I.Ya. Kaplunovich // Pitanja psihologije. 2004.-- str.12.
39. Kratki psihološki rječnik / Kom. L.A. Karpenko; Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M.: Politizdat, 2005.-- 442 str.
40. Krutetsky, V.A. Psihologija: Udžbenik. za studente ped. Škole / V.A. Krutetsky. - M.: Obrazovanje, 2006.-- 352 str.
41. Krylov, A.A. Psihološki udžbenik / A.A. Krylov. - Moskva. Izdavačka kuća Prospect. 2005.-- 218 str.
42. Kudryavtsev, I.A., Erokhina, M.B., Lavrinovich, A.N., Safuanov, F.S. Neki psihološki mehanizmi / I.A. Kudryavtsev, M.B. Erokhina, A.N. Lavrinovich, F.S. Safuanov // Mentalni poremećaji. M .: VNIIOSP im. V.P. Serbsky, 2004.- S. 99-102.
43. Leonova, A.B. Psihodijagnostika funkcionalnih stanja ljudi / A.B. Leonova. - M., 2004.-- 125 str.
44. Meerovich, M., Shragina, L. Vođena imaginacija / M. Meerovich, L. Shragina // Narodno obrazovanje. 2005. br. 9. - S. 141-142.
45. Nemov, R.S. Psihologija: Udžbenik za studente visokoškolskih ustanova: Knjiga 1: Opšte osnove psihologije / R.S. Nemov. - 2006.-- 688s.
46. Nemov, R.S. Psihologija. Za 3 kn. Book. 3 Eksperimentalna obrazovna psihologija i psihodijagnostika / R.S. Nemov. - M.: Obrazovanje: Vlados, 2005.-- 512 str.
47. Nemov, R.S. Psihologija. Udžbenik. za studente viših. ped. studija. institucije. Za 3 kn. 4th ed. / R.S. Nemov. - M.: Humanit. ed. centar VLADOS, 2006. - Knj. 1: Opće osnove psihologije. - 688 str.
48. Nesmenov R.S. Psihologija: udžbenik za studente viših pedagoških fakulteta obrazovne institucije: VZKN: Knjiga 3; Eksperimentalna obrazovna psihologija i psihodijagnostika / R.S. Nemov. - M: Obrazovanje: VLADOS, 2005. - 512s.
49. Opšta psihologija: Kurs predavanja za I stepen stručne spreme / Kom. EI Rogov - M.: Humanit. ed. centar VLADOS, 2004.-- 448 str.
50. Panferov, V.N. Ljudska psihologija / V.N. Panferov - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća V. A. Mihajlova, 2006. - 159s.
51. Radionica opće, eksperimentalne i primijenjene psihologije / V.D. Balin, V.K. Gaida, V.G. Gerbačevski i dr., ur. AA. Krylova, S.A. Manicheva. - 2. izd., Add. i revidirano - SPb.: Peter, 2005.-- 500 str.
52. "Problem opisivanja mentalnih stanja" // Mentalna stanja / Comp. i opšte izdanje L.V. Kulikova. SPb., Petar. 2005.-- 142 str.
53. Mentalna stanja / Comp. I opšte izdanje L.V. Kulikova, - Sankt Peterburg: izdavačka kuća "Petar", 2004 - 512s.
54. Psihološki testovi / Pod. Ed. AA. Karelina: u 2v.-M: Humanit. Izdavački centar VLADOS, 2004, T1. - 230 str.
55. Psihologija psihičkih stanja / pod. Ed. Prokhorova A.O., Kazan, 2004.-- 230 str.
56. Psihologija. Udžbenik. - M.: "PROSPEKT", 2006. - 584 str.
57. Rubinstein, S.L. Osnovi opće psihologije / S.L. Rubinstein. - SPb: Piterkom, 2005. - 720 str.
58. Samoregulacija i predviđanje društvenog ponašanja pojedinca. - SPb., 2006.-- 900 str.
59. Sidorenko, E.V. Metode matematičke obrade u psihologiji / E.V. Sidorenko - Sankt Peterburg: Socio-psihološki centar, 2006.-347s.
60. Simanovsky, A.E. Razvoj kreativnog mišljenja kod djece. Popularni vodič za roditelje i nastavnike / A.E. Simanovsky - Yaroslavl: "Academy of Development", 2006. - 192 str.
61. Simonov, P.V. Teorija refleksije i psihofiziologija emocija / P.V. Simonov. - M: Nauka, 2004.-141s.
62. Sokolov, E.V. Kultura i ličnost / E.V. Sokolov - M., 2005.-- 230 str.
63. Sposobnosti i sklonosti: Sveobuhvatne studije. - M .; Ed. Centar VLADOS, 2005.-- 734 str.
64. Uznadze, D.N. Psihološka istraživanja / D.N. Uznadze. - M., 2005.-- 120 str.
65. Feldstein, D.I. Psihologija formiranja ličnosti / D.I. Feldstein. - M., 1994.-- 124 str.
66. Feldstein, D.I. Problemi razvojne i obrazovne psihologije / D.I. Feldstein. - M.: Međunarodna pedagoška akademija, 2005.-- 368 str.
67. Francela, F., Bannister, D. Nova metoda istraživanje ličnosti / F.Fransella, D. Bannister. - M.: Progres, 2007.-- 340 str.
68. Ševandrin, N.I. Socijalna psihologija u obrazovanju: Udžbenik. Konceptualne i primijenjene osnove socijalne psihologije / N.I. Shevandrin. - M .; Izdavačka kuća VLADOS, 2005. - 544s.
69. Chudnovsky, V.E. Vaspitanje sposobnosti i formiranje ličnosti / V.E. Chudnovsky. - M .; Ed. Centar VLADOS, 2006.-- 324 str.
70. Elkonin, D.B. Uvod u razvojnu psihologiju / D.B. Elkonin. - M., 1994.-- 230 str.
Glossary
Instrumentalne vrijednosti su uvjerenja da je određeni način djelovanja ili osobina ličnosti poželjniji u datoj situaciji.
Mlađe školsko doba je poseban period u životu djeteta, koji se istorijski izdvojio relativno nedavno. Mlađe školsko doba je doba intenzivnog intelektualnog razvoja.
Potreba je stanje neusklađenosti između onoga što je dostupno i onoga što je potrebno osobi.
Prihvatanje drugih - sposobnost prihvatanja drugih onakvima kakvi jesu, tolerancija prema drugim ljudima; sklonost prihvatanju sebe povoljno.
Sistem vrijednosti je osnova odnosa pojedinca prema svijetu oko sebe, prema drugim ljudima, prema sebi.
Sistem vrednosnih orijentacija je najvažnija karakteristika ličnosti i pokazatelj njenog formiranja.
Zajednička aktivnost je neophodna faza i unutrašnji mehanizam aktivnosti pojedinca.
Terminalne vrijednosti su uvjerenja da je krajnji cilj individualnog postojanja vrijedan stremljenja;
Vrijedno je nešto pozitivno ocijenjeno od strane osobe koja proizlazi iz svojih uočenih potreba.
Vrijednosti su srž strukture ličnosti, koja određuje njenu orijentaciju, najviši nivo regulacije društvenim ponašanjem pojedinca.
Vrijednosne orijentacije pojedinca su najvažniji regulatori ljudskog ponašanja, u velikoj mjeri zavise od prirode aktivnosti u koju je osoba uključena i promjene u toku svog života.
Vrijednosne orijentacije su jedan od osnovnih pojmova koji se koriste u izgradnji psiholoških koncepata lične regulacije ponašanja. U savremenim studijama oni se razmatraju u kontekstu problema psihološke adaptacije ličnosti i procesa njene samoregulacije.
Vrijednost je koncept koji se koristi u filozofiji i sociologiji za označavanje predmeta, pojava, njihovih svojstava, kao i apstraktnih ideja koje oličavaju društvene ideale i na taj način djeluju kao standard onoga što bi trebalo biti.
Vrijednost - subjektova procjena svojstava objekta.
Emocionalna udobnost - sposobnost otvorenog izražavanja svojih emocija, kada se emocije manifestuju da se osjećate ugodno, ugodno, nema osjećaja unutrašnje ukočenosti, stezanja.
Aneks 1
TEST ORIJENTACIJE OSJELA (LSS)
Test životnih orijentacija. To je adaptirana verzija Svrha u životu testa Jamesa Crumbaugha i Leonarda Maholicka.
Metodologiju su autori razvili na osnovu teorije Viktora Frankla o potrazi za smislom i logoterapije (vidi Frankl, 1990.) i težili su joj za empirijskim potvrđivanjem niza koncepata zasnovanih na ovoj teoriji, posebno ideja o egzistencijalnom vakuum i noogene neuroze. Suština ovih ideja je da su neuspjeh u čovjekovoj potrazi za smislom svog života (egzistencijalna frustracija) i rezultirajući osjećaj gubitka smisla (egzistencijalni vakuum) uzrok posebne klase mentalnih bolesti - noogenih neuroza, koje se razlikuju. od prethodno opisanih tipova neuroza.
a) da metodologija precizno mjeri stepen "egzistencijalnog vakuuma" u terminima Frankla;
b) da je ovo drugo karakteristično za duševno bolesne i
c) da nije samo identičan sa mentalnom patologijom.
„Životni cilj“, koji metodologija dijagnosticira, autori definišu kao doživljaj individualnog ontološkog značaja života.
Originalna metodologija u svom konačnom obliku je skup od 20 skala, od kojih je svaka izjava sa razdvojenim završetkom: data su dva suprotna završetka. polove skale ocjenjivanja, između kojih je moguće sedam gradacija preferencija. Evo primjera jedne od skala:
Ne znam šta ni jedan ni drugi nisu puni entuzijazma da rade.
Od ispitanika se traži da izaberu najprikladniju od sedam gradacija i podvuku ili zaokruže odgovarajući broj. Obrada rezultata se svodi na zbrajanje numeričkih vrijednosti za svih 20 skala i prevođenje ukupnog rezultata u standardne vrijednosti. Uzlazni niz stupnjevanja (od 1 do 7) se izmjenjuje slučajnim redoslijedom sa opadajućim (od 7 do 1), a maksimalni rezultat (7) uvijek odgovara polu ostvarivanja cilja u životu i minimalnoj ocjeni (1) do pola njegovog odsustva.
Uz gore opisani formalni dio A, Crumbault i Maholick test također sadrži dijelove B i C. Dio B se sastoji od 13 nedovršenih rečenica koje se dotiču tema značenja i beskonačnosti života, au dijelu C od subjekta se traži da ukratko , ali konkretno, njegove težnje i ciljeve u životu... te također reći koliko se uspješno te težnje i ciljevi ostvaruju. Autori testa naglašavaju da dijelovi B i C nisu neophodni za većinu istraživanja, ali su veoma korisni za individualni rad u klinici, pod uslovom da ih procijeni psihijatar, klinički ili konsultantski psiholog.
Tumačenje subskala:
1. Ciljevi u životu. Bodovi na ovoj skali karakterišu prisustvo ili odsustvo ciljeva u životu subjekta u budućnosti, koji životu daju smisao, fokus i vremensku perspektivu. Niski rezultati na ovoj skali, čak i sa sveukupno visokim nivoom rashladne tečnosti, biće svojstveni osobi koja živi danas ili juče. Istovremeno, visoke ocjene na ovoj skali mogu karakterizirati ne samo svrsishodnu osobu, već i projektora čiji planovi nemaju realnu podršku u sadašnjosti i nisu potkrijepljeni ličnom odgovornošću za njihovu realizaciju. Ova dva slučaja je lako razlikovati, s obzirom na indikatore na drugim skalama LSS.
2. Proces života ili interesovanja i emocionalno bogatstvo života. Sadržaj ove skale poklapa se sa dobro poznatom teorijom da je jedini smisao života živjeti.
Ovaj indikator pokazuje da li subjekt doživljava sam proces svog života kao zanimljiv, emocionalno bogat i pun značenja. Visoki rezultati na ovoj skali i niski rezultati na ostatku karakterizirat će hedoniste koji danas živi. Niski rezultati na ovoj skali su znak nezadovoljstva vašim životom u sadašnjosti; u isto vrijeme, međutim, može mu dati puno značenje sjećanjem na prošlost ili fokusiranjem na budućnost.
3. Efikasnost života ili zadovoljstvo samospoznajom. Bodovi na ovoj skali odražavaju ocjenu proteklog životnog perioda, osjećaj koliko je produktivno i smisleno bilo progoriti dio. Visoke ocjene na ovoj skali i niske ocjene na ostalom karakterizirat će osobu koja živi svoj život, koja ima sve u prošlosti, ali prošlost može dati smisao ostatku njenog života. Niske ocjene - nezadovoljstvo proživljenim dijelom života.
4. Lokus kontrole-ja (ja sam gospodar života). Visoki rezultati odgovaraju percepciji sebe kao jaka ličnost sa dovoljno slobode izbora da izgradi svoj život.
5. Lokus kontrole - život ili upravljivost života. Sa visokim ocjenama – uvjerenjem da je osobi data kontrola nad svojim životom – slobodno donosi odluke i provodi ih. Niski rezultati - fatalizam, uvjerenje da čovjekov život nije podložan svjesnoj kontroli, da je sloboda izbora iluzorna i da nema smisla bilo šta planirati za budućnost.
LSS TEST SKALE KLJUČEVI
Za izračunavanje bodova potrebno je pozicije koje je ispitanik označio na simetričnoj skali 3210123 prevesti u procjene na uzlaznoj ili opadajućoj asimetričnoj skali prema sljedećem pravilu:
Tačke 1,3,4,8,9, 11/12/16,17 prenose se na rastuću skalu 1234567.
Bodovi se prenose na nižu skalu 7654321
1 2, 3, b, 7.10, 13, 14, 15, 18, 19, 20
Evo primjera prevođenja odgovora na prvih pet bodova testa u rezultate na asimetričnim skalama:
1. 3 2 1 0 1 2 3 -> 3
2. 3 2 1 0 1 2 3 -> 1
3. 3 2 1 0 1 2 3 -> 4
4. 3 2 1 0 1 2 3 --> 5
5. 3 2 1 0 1 2 3 -> 2
Nakon toga se sumiraju rezultati asimetričnih skala koje odgovaraju pozicijama koje je ispitanik označio.
I Indikator ukupnog rashladnog sredstva - svih 20 testnih tačaka;
Subskala 1 (Ciljevi) - str. 3, 4, 10, 16, 17, 18.
Podskala 2 (proces) - str. 1,2, 4, 5, 7, 9.
Subskala 3 (rezultat) - str. 8, 9, 10, 12, 20.
Subskala 4 (Lokus kontrole - I) - str. 1., 15., 16., 19.
Subskala 5 (Lokus kontrole - život) - tačke 7, 10, 11, 14, 18,19.
Standardi potrebni za procjenu rezultata. - date su u tabeli:
Prosječne standardne devijacije subskala i opći OB (N -200 ljudi).
Skala odgovora:
- "0" - ovo se uopšte ne odnosi na mene;
- "2" - sumnjam da se to može pripisati meni;
- "3" - ne usuđujem se da to pripišem sebi;
- "4" - liči na mene, ali nema sigurnosti;
- "5" - liči na mene;
- „6“ je definitivno o meni.
Odgovori se broje na skali:
Eskapizam je izbjegavanje problema.
Prilagodljivost - sposobnost osobe da se kao ličnost prilagodi egzistenciji u društvu u skladu sa zahtjevima ovog društva i sopstvenim potrebama, motivima i interesima.
Samoaktivnost je pozitivan stav prema sebi, svojim mislima i postupcima.
Prihvatanje drugih - sposobnost prihvatanja drugih onakvima kakvi jesu, tolerancija prema drugim ljudima; sklonost prihvatanju sebe povoljno. Emocionalna udobnost - sposobnost otvorenog izražavanja svojih emocija, kada se emocije manifestuju da se osjećate ugodno, ugodno, nema osjećaja unutrašnje ukočenosti, stezanja.
Nastavak
Dodatak 1
Unutrašnjost - sposobnost kontrole svojih postupaka, ponašanja, odnosno samokontrole
Težnja za dominacijom – želja, težnja da se dominira društvom, da bude lider u grupi.
Dodatak 2
METODA VRIJEDNOSNE ORIJENTACIJE
Sistem vrednosnih orijentacija određuje sadržajnu stranu orijentacije ličnosti i čini osnovu njenog odnosa prema svetu oko sebe, prema drugim ljudima, prema samoj sebi, osnovu pogleda na svet i srž motivacije vitalne aktivnosti, osnova životnog koncepta i "filozofije života".
terminalno - uvjerenja da je krajnji cilj individualnog postojanja vrijedan stremljenja;
instrumentalni - uvjerenja da je određeni način djelovanja ili osobina ličnosti poželjniji u datoj situaciji.
Ova podjela odgovara tradicionalnoj podjeli na vrijednosti-ciljevi i vrijednosti-sredstva.
Ispitaniku su predočene dvije liste vrijednosti (po 18 u svakoj), ili na listovima papira u abecedni red, ili na naočare. Na listama, subjekt svakoj vrijednosti dodjeljuje broj ranga i stavlja kartice po važnosti. Potonji oblik isporuke materijala daje pouzdanije rezultate. Prvo je predstavljen skup terminalnih vrijednosti, a zatim skup instrumentalnih vrijednosti.
Uputa: „Sada će vam biti predstavljen set od 18 kartica s oznakom vrijednosti. Vaš zadatak je da ih poređate po važnosti za vas kao principe koji vas vode u vašem životu.
Svaka vrijednost je zapisana na posebnoj kartici. Pažljivo proučite karte i, birajući onu koja vam je najznačajnija, stavite je na prvo mjesto.
Zatim odaberite drugu najveću vrijednost i postavite je iza prve. Zatim uradite isto sa svim preostalim kartama. Najmanje važniji će ostati zadnji i zauzeti 18. mjesto.
Vježbajte polako, promišljeno. Ako se u toku rada predomislite, svoje odgovore možete ispraviti zamjenom kartica. Krajnji rezultat bi trebao odražavati Valin pravi položaj."
Stimulativni materijal
Lista A (terminalne vrijednosti):
Aktivan aktivan život (punoća i emocionalno bogatstvo života);
Životna mudrost (zrelost rasuđivanja i zdravog razuma, postignuta životnim iskustvom);
Zdravlje (fizičko i mentalno);
Zanimljiv posao;
Ljepota prirode i umjetnosti (doživljaj ljepote u prirodi i u umjetnosti);
Ljubav (duhovna i fizička bliskost sa voljenom osobom);
Finansijski siguran život (bez materijalnih poteškoća);
Imati dobre i odane prijatelje;
Javni poziv (poštovanje drugih, tim saradnika);
Spoznaja (sposobnost da proširite svoje obrazovanje, horizonte, opštu kulturu, intelektualni razvoj);
Produktivan život (najpotpunije korištenje mogućnosti, snaga i sposobnosti);
Razvoj (rad na sebi, stalno fizičko usavršavanje);
Nastavak
Dodatak 2
Zabava (ugodna, laka zabava, bez odgovornosti);
Sloboda (nezavisnost, nezavisnost u presudama i postupcima);
Srećan porodični život;
Sreća drugih (blagostanje, razvoj i unapređenje drugih ljudi, čitavog naroda, čovječanstva u cjelini);
Kreativnost (mogućnost kreativne aktivnosti);
Samopouzdanje (unutrašnji sklad, sloboda od unutrašnjih kontradikcija, sumnji).
Lista B (instrumentalne vrijednosti):
Preciznost (čistoća), sposobnost da se stvari održavaju u redu, red u poslovima;
dobro ponašanje (dobro ponašanje);
visoki zahtjevi (visoki zahtjevi za životom i visoke aspiracije);
vedrina (smisao za humor);
marljivost (disciplina);
nezavisnost (sposobnost samostalnog, odlučnog delovanja);
nepomirljivost sa nedostacima u sebi i drugima;
obrazovanje (širina znanja, visoka opšta kultura);
Odgovornost (osećaj dužnosti, sposobnost da održi reč);
Racionalizam (sposobnost razumnog i logičnog razmišljanja, donošenja promišljenih, racionalnih odluka);
Samokontrola (suzdržanost, samodisciplina);
Hrabrost u odbrani mišljenja, stavova;
Čvrsta volja (sposobnost da se insistira na svome, da se ne povlači pred teškoćama);
Tolerancija (prema stavovima i mišljenjima drugih, sposobnost da se drugima oprosti njihove greške i zablude);
Širina pogleda (sposobnost razumijevanja tuđeg gledišta, uvažavanja drugih ukusa, običaja, navika);
Iskrenost (istinitost, iskrenost);
Efikasnost u poslovanju (naporan rad, produktivnost na poslu);
Osjetljivost (brižnost).
Prednost tehnike je njena svestranost, praktičnost i ekonomičnost u sprovođenju ankete i obrade rezultata, fleksibilnost - mogućnost variranja i stimulativnog materijala (liste vrednosti) i instrukcija. Njegov suštinski nedostatak je uticaj društvene poželjnosti, mogućnost neiskrenosti. Stoga posebnu ulogu u ovom slučaju imaju motivacija dijagnostike, dobrovoljnost testiranja i prisutnost kontakta između psihologa i ispitanika. Metodologija se ne preporučuje u svrhu odabira ekspertize.
Analizirajući hijerarhiju vrijednosti, treba obratiti pažnju na njihovo grupisanje po subjektima u smislene blokove po različitim osnovama. Tako se, na primjer, razlikuju "konkretne" i "apstraktne" vrijednosti, vrijednosti profesionalne samorealizacije i ličnog života itd. Instrumentalne vrijednosti se mogu grupirati u etičke vrijednosti, komunikacijske vrijednosti, poslovne vrijednosti; individualističke i konformističke vrijednosti, altruističke vrijednosti; vrijednosti samopotvrđivanja i vrijednosti prihvatanja drugih itd. To nikako nisu sve mogućnosti subjektivnog strukturiranja sistema holističkih orijentacija. Psiholog mora pokušati da shvati individualni obrazac. Ako nije moguće utvrditi bilo kakve pravilnosti, može se pretpostaviti da ispitanik nije formirao sistem vrijednosti ili čak neiskrenih odgovora.
Anketu je najbolje raditi individualno, ali je moguće grupno testiranje.
Trenutno je najrasprostranjenija metoda proučavanja vrijednosnih orijentacija M. Rokeach-a, zasnovana na direktnom rangiranju liste vrijednosti.
M. Rokeach razlikuje dvije klase vrijednosti:
1. terminalni - uvjerenja da je krajnji cilj individualnog postojanja vrijedan stremljenja;
2. instrumentalni - uvjerenja da je određeni način djelovanja ili osobina ličnosti poželjniji u datoj situaciji.
Ova podjela odgovara tradicionalnoj podjeli na vrijednosti-ciljevi i vrijednosti-sredstva.
Prilog 3 Tema: „Formiranje lične orijentacije, ideali djece“ (predavanje (sa elementima diskusije) je predviđeno u trajanju od 30 minuta, namijenjeno roditeljskoj publici) 1. Uvod Pozdrav, određivanje teme predavanja i pitanja koja se razmatraju (Ovo predavanje obrađuje sljedeća pitanja: a) specifičnosti osnovnoškolskog uzrasta, b) lična orijentacija, ideali djece. Ovaj problem nekome može izgledati irelevantan . No, važno je napomenuti da je u posljednje vrijeme prisutna niska moralna orijentacija djece, opća vrijednosna dezorijentacija. Djeca provode dosta vremena za televizorom, kompjuterom, usvajajući te informacije i ona značenja namijenjena starijoj dobi. Dakle, imamo neshvatljive idole, ideale, daleko od uvijek pozitivne, ako ne i obrnuto, pseudo-vrijednosti, ili općenito odsustvo jasne ideje o takvim osnovnim vrijednostima kao što su porodica, ljubav, mir, duhovnost, domovina , ljepotu i druge, a umjesto njih - mir, dijete je okupirano materijalnim vrijednostima i prije svega novcem. Uticaj porodice na formiranje vrednosti kao takvih u datom uzrastu je veoma važan. I dok vi, roditelji, imate snage, igrate veoma važnu ulogu u razvoju ličnosti vašeg djeteta, obraćam se vama da vašu pažnju privuče ne samo uspjeh ili neuspjeh vašeg djeteta u školi, ili kako njegovi prijatelji su, ali i veoma važan aspekt njegov vrednosno-moralni razvoj kao ličnosti. Koji su ideali naše djece? Naravno, oni su više individualni, ali postoje zajednički momenti, ponekad problematični i imaju različite razloge. Na tabli su postavljeni dječiji radovi na temu: "Moj ideal", sa kojima su se neki od vas već upoznali, a koji nisu, još će biti prilike. Zaista bih volio da možete da odnesete sa današnjeg predavanja nešto što će vam pomoći u podizanju i komunikaciji sa vašim djetetom sada iu budućnosti. 2. Glavni dio Šta mislite da utiče na formiranje ideala djeteta, koji su glavni razlozi, faktori? Oni koji žele da govore. Dovodi do toga da u svakoj starosnoj fazi postoje različiti razlozi. Potrebno je utvrditi šta utiče na formiranje ideala u osnovnoškolskom uzrastu. Naravno, to su karakteristike samog doba. Hajde da se zadržimo na njima. 1. Ovisnost o igri. U kontekstu igranja, dijete dobrovoljno vježba, savladavajući normativno ponašanje. Igra, više nego bilo gdje drugdje, zahtijeva od djeteta da bude u stanju da poštuje pravila. Njihova djeca sa posebnom oštrinom uočavaju prekršaj i beskompromisno osuđuju nasilnika. Ako se dete ne povinuje mišljenju većine, moraće da sluša mnogo neprijatnih reči, a možda i da izađe iz igre.Tako dete uči da se obračunava sa drugima, dobija lekcije o pravdi, iskrenost, istinitost. Igra zahtijeva od svojih učesnika sposobnost da se ponašaju po pravilima. „Kako je dete u igri, tako će u mnogo čemu biti u poslu kada poraste“, rekao je poznati učitelj A. S. Makarenko. 2. Nedostatak jasnoće moralnih pojmova zbog malog iskustva Uzimajući u obzir uzrast djece, norme moralnog ponašanja se mogu podijeliti na 2 nivoa. Dijete mlađe od 5 godina uči primitivan nivo pravila ponašanja zasnovanih na zabrani ili negiranju nečega. Na primjer: “Ne pričaj glasno”, “Ne prekidaj razgovore”, “Ne diraj tuđe stvari”, “Ne bacaj smeće” itd. smatra ga dobro vaspitanim detetom. Do 10-11 godina potrebno je da i dijete bude sposobno da uzme u obzir stanje ljudi oko sebe, a njegovo prisustvo ne samo da im nije smetalo, već bi bilo i ugodno. Učeći načine pisanja, brojanja, čitanja itd., dijete se orijentira na samopromjenu – ovladava potrebnim, svojstvenim kulturi oko sebe, načinima služenja i mentalnih radnji. Razmišljajući, on upoređuje sebe i sebe sa sadašnjošću. Vlastita promjena se prati i otkriva na nivou postignuća. Mlađi školarci teže da budu poput svojih roditelja. Stoga se dječak u ovom uzrastu u svom razvoju, u svojim postupcima više fokusira na oca, upoređuje sebe i njega, nastoji da bude poput tate u postupcima i ponašanju, upoređujući ne samo sebe prošlost i sadašnjost, već i omjer svojih kvalitete prošlosti sa svojim ocem i kvaliteti sebe sa kvalitetima porodice. Isto tako, djevojčica se upoređuje sa svojom majkom. Zato je veoma važno da imidž roditelja bude pozitivan i uzoran.Kada dete krene u školu, dešavaju se promene u njegovom odnosu prema ljudima oko njega. U prvim razredima škole deca više komuniciraju sa nastavnikom, pokazujući više interesovanja za njega nego za svoje drugove iz razreda, jer je autoritet nastavnika za njih veoma visok. Ali do 3-4 razreda, stanje stvari se mijenja. Učitelj više nije autoritet, povećava se interesovanje za komunikaciju sa vršnjacima, koje potom postepeno raste prema srednjem i starijem školskom uzrastu. Teme i razlozi komunikacije se mijenjaju. Pojavljuje se novi nivo samosvesti dece, što je najtačnije izraženo sintagmom „unutrašnji položaj“. Ova pozicija predstavlja svjesni odnos djeteta prema sebi, prema ljudima oko sebe, događajima i djelima. Činjenica formiranja takve pozicije interno se manifestuje u tome što se u djetetovom umu izdvaja sistem moralnih normi koje ono slijedi ili pokušava slijediti uvijek i svuda, bez obzira na okolnosti.moralni relativizam. Moralni realizam je čvrsto, nepokolebljivo i vrlo nedvosmisleno razumijevanje dobra i zla, koje dijeli sve što postoji u dvije kategorije - dobro i loše - i ne vidi nikakve polusjene u moralnim procjenama. Moralni relativizam se zasniva na uvjerenju da svaka osoba ima pravo na pravedan i pošten odnos prema sebi i u svakom njegovom postupku se vidi šta je opravdano i osuđeno.Realista razmišlja autoritetom i vjeruje da su zakoni morala su uspostavljene vlašću i neprikosnovene, da su apsolutne i da nemaju izuzetaka. Dijete - moralni realista - obično odlučuje o moralnoj dilemi u korist nepromišljene poslušnosti i bespogovorne poslušnosti prema odrasloj osobi. Starija djeca, koja su se u svom razvoju podigla na nivo moralnog relativizma, smatraju da se ponekad može zanemariti mišljenje odrasle osobe i ponašati se u skladu s drugim moralnim normama. Mlađi, na primjer, vjeruju da nikada ne možete lagati; stariji vjeruju da je u nekim slučajevima to prihvatljivo. Veoma je važno imati sistem uvjerenja, principa koji su nepokolebljivi i nepokolebljivi od bilo kakvih vanjskih faktora, kao što su mediji, nepovoljna situacija komunikacije sa odraslima, vršnjacima, starijom djecom van kuće i škole. Nikada ne možete osigurati dete od "lošeg" uticaja svega što nije na vidiku roditelja. Ali zapravo je u našoj moći da stvorimo uslove za formiranje čvrstog gledišta, stabilnog pogleda na svet. Djeca u ovom uzrastu, u svakom slučaju, jako ovise o roditeljima i pod njihovim su nesrazmjernim uticajem. Roditelji su autoriteti za svoju djecu. Važno je da taj autoritet ne nestane s vremenom, ne padne na nulu, a za to je potrebno ne samo da date primjer koji ćete slijediti u svom ponašanju, već i, prije svega, posvetiti svoje slobodno vrijeme pitanja moralnog razvoja (od zajedničkog čitanja knjiga koje razvijaju duhovnu ličnu srž, gledanja dobro snimljenih i dubokih filmova, posjeta muzejima, izložbi do rasprave o vitalnim temama). Što više roditelj ulaže u odgoj djeteta, to će kasnije biti više povratka, to će dijete biti jače kao osoba. U zaključku možemo reći sljedeću "napomenu." Bez sumnje, većina roditelja zaista voli svoju djecu. I to je divno, jer je potreba za ljubavlju jedna od osnovnih ljudskih potreba. Njeno zadovoljstvo je neophodan uslov za normalan razvoj deteta. Djeca na putu ka odraslom dobu treba da znaju da su voljena i prihvaćena onakva kakva jesu, da su zbrinuta, da im neko nije ravnodušan. Porodica je ta koja djetetu može stvoriti atmosferu duhovne udobnosti, pomoći mu da se osjeća sigurno, samopouzdano, da odredi šta mu je zaista važno i vrijedno, ko i šta mu je uzor, uzor, idealan. Ako dijete shvati svoju vrijednost kao osoba, kao jedinstvena i neponovljiva osoba, nastoji da bude bolje i kao rezultat toga postaje sposobno da otkrije svoje najbolje kvalitete. Svest o njegovoj vrednosti, važnosti, "ljubavi" mu pomaže da se psihički razvija. Volite svoju decu i prihvatite ih onakvima kakva jesu! Ako neko ima pitanja rado ću pokušati da odgovorim na njih. Hvala na pažnji, vidimo se kasnije. Sretno i složno u vašim porodicama.
Dodatak 4 Čas časa Vrijeme: 30-40 minuta Tema: Ideali u životu čovjeka 1. Uvodna riječ nastavnika: U svom životu svaka osoba teži nečemu, ima snove, želje, postavlja sebi ciljeve. Želi postići najbolje kako bi bio uzor u svojim i očima drugih. Svako od nas, kada nešto radi, fokusira se na to kako bi druga osoba obavila ovaj posao, poredi sebe sa tom osobom. Ova druga osoba, koja se odlikuje svojim dobrim, vrijednim osobinama, postaje za njega neka vrsta ideala. Želio bih danas s vama razgovarati o idealima. Ali prvo razmislite i recite mi koje misli, riječi imate kada čujete riječ "idealno". Asocijacije se ispisuju na tabli ili listu Whatman papira. Nudi se rasprava o pitanju: raznolikost ideala, koji je razlog? 2. Izvođenje metodologije "Nepotpune rečenice" 3. Ponuđena je diskusija. U čemu je bila poteškoća (koje je rečenice bilo teško završiti, a koje ne?)? Šta vas je navelo na razmišljanje o završetku ovog zadatka? Nastavnik motiviše sve učenike da iznesu svoje mišljenje (bez poučavanja ili prisile) 4. Izbor domaćeg zadatka: 1) pisanje mini eseja "Moj ideal" 2) "igranje novinara". Provođenje ankete (po metodi "Nepotpune rečenice", možete uzeti nekoliko rečenica na izbor) sa nekim iz svog okruženja (prijatelji, rođaci) i pisanje portreta ideala ispitanika. Najbolji radovi su okačeni (u dogovoru sa autorom) na zid.
Za efikasan odgoj nove generacije potrebno je razumjeti genezu njenih vrijednosnih orijentacija.
Prilikom proučavanja karakteristika formiranja ličnosti učenika, prije svega, potrebno je uzeti u obzir momente koji utiču na formiranje njegovih vrijednosnih orijentacija.
Razvoj vrednosnih orijentacija determinisan je, pre svega, ne individualnim karakteristikama subjekta, već faktorom mesta subjekta koji se razvija u sistemu društvenih odnosa, i kao rezultat toga zavisi od društvene strukture. i istorija celokupne kulture u koju je ovaj pojedinac uključen u proces razvoja.
Prisvajanje duhovnog bogatstva društva od strane pojedinca vrši se na dva načina: prirodno i isključivo individualno. Pravilnost se shvata kao tendencija ponavljanja sa dovoljnom verovatnoćom tipičnog u određenim početnim uslovima.
Individualno biće čoveka formira se kroz unutrašnju poziciju: kroz formiranje ličnih značenja, na osnovu kojih čovek gradi svoj pogled na svet, kroz vrednosne orijentacije, kroz sadržajnu stranu strukture samosvesti. Za svaku osobu, njegov individualno predstavljen sistem ličnih značenja određuje individualnu verziju njegovih vrijednosnih orijentacija.
Od prvih godina života pojedinac asimiluje i stvara sebi vrednosne orijentacije, koje se pridodaju njegovom životnom iskustvu i koje projektuje u svoju budućnost. V.Ya. Yadov smatra da je osnova vrijednosnih orijentacija pojedinca određeni sistem vrijednosti koji se formirao tokom upoznavanja osobe sa stvarnošću oko sebe. Sa ove tačke gledišta, odgoj i formiranje osobina ličnosti kod djeteta znači da je asimilacija potrebnog društvenog iskustva svijest i prihvaćanje školske djece o sistemu vrijednosti koji postoji u društvu.
Postoji bliska veza između vrijednosnih orijentacija i položaja pojedinca. Proces formiranja društveno aktivne pozicije postaje moguć u složenom sistemu odnosa koji imaju određenu hijerarhiju u svojim sadržajnim karakteristikama, sa usaglašenim sistemom stavova i motiva, njihovom ciljnom i vrijednosnom orijentacijom.
Pozicija, kao subjektivno obrazovanje, svoju realizaciju nalazi u ocjenjivanju i samoprocjeni, analizi i introspekciji. Stabilnost položaja razvija se u procesu asimilacije određenih svjetonazorskih principa, moralnih normi ponašanja, odražavajući društvene vrijednosti društva.
Problem prioriteta vrijednosnih orijentacija u životu i politici države sada je prilično akutan. Akutna je i u definisanju vrednosnih osnova pedagoškog modela obrazovanja i vaspitanja savremene škole.
Formiranje vrijednosnih orijentacija školaraca ima tri najvažnija aspekta:
- - formiranje multilateralne vrednosne orijentacije koja odgovara aktuelnoj fazi socio-ekonomskog razvoja društva;
- - formiranje napredne vrijednosne orijentacije kod školaraca, usmjerene na ideale, društvene vrijednosti društva na osnovu utvrđenih svjetonazorskih principa;
- - formiranje društveno vrijednih vještina kod školaraca, usmjerenih na ovladavanje društvenim vrijednostima društva u procesu učenja i raznim vrstama aktivnosti koje škola provodi.
Formiranje vrijednosnih orijentacija je prilično složen proces, koji ima određeno vrijeme, ne uključuje nametanje, naprotiv, uključuje delikatnost u predstavljanju i formiranju aksioloških pozicija. Prema N.A. Astashova, puni ciklus formiranja vrijednosnih orijentacija učenika može uključivati sljedeće faze:
- - predstavljanje vrijednosti učeniku;
- - svijest o vrijednosnim orijentacijama od strane osobe;
- - prihvatanje vrednosne orijentacije;
- - implementacija vrijednosnih orijentacija u aktivnostima i ponašanju;
- - učvršćivanje vrednosne orijentacije u orijentaciji ličnosti i njeno prevođenje u status kvaliteta ličnosti, odnosno u svojevrsno potencijalno stanje;
- - aktualizacija potencijalne vrednosne orijentacije koja se sastoji u kvalitetima ličnosti nastavnika ili roditelja.
Analiza svake od faza formiranja vrijednosnih orijentacija omogućava nam da istaknemo glavne pravce rada na vrijednosnoj srži ličnosti i da ojačamo pedagoški potencijal. obrazovne aktivnosti... Dakle, prezentacija vrijednosti učeniku može se provoditi kako u posebno stvorenim uvjetima interakcije, tako iu svakodnevnoj komunikaciji. Glavne osobe koje predstavljaju vrednosti treba da budu nastavnici i roditelji, čiji unutrašnji svet, profesionalna kultura, kompetencija prožeta vrijednosnim duhom.
Svijest o vrijednostima počinje odmah po njihovom predstavljanju i provodi se postupno, uključujući razumijevanje vrijednosnih orijentacija, djelovanja na njima, načina izvođenja radnji i mogućih rezultata. Tako se formira svjesna motivacija, stimulans koji uzrokuje potrebne manifestacije ličnosti. Već u ovoj fazi vrednosne orijentacije dobijaju svojstva svijesti i funkciju usmjeravanja pri odabiru prioriteta aktivnosti.
Da bi vrijednosna orijentacija postala moćna motivirajuća snaga, subjekt mora biti interno prihvaćen. Usvajanje svesne vrednosne orijentacije vrši se u kontekstu njene identifikacije sa vrednosno-semantičkim formacijama pojedinca, u procesu korelacije vrednosne orijentacije sa hijerarhijom subjektivno značajnih. lične vrijednosti... Veoma važna tačka u ovoj fazi je proces integrisanja vrednosne orijentacije u strukturu značajnih odnosa učenika. U ovom slučaju, vrijednosna orijentacija poprima značajotvornu funkciju i nije samo fokus značenja, već i ozbiljna osnova za organizaciju aktivnosti.
U fazi implementacije vrednosne orijentacije treba da pokažu svoj potencijal, da pokažu čitav niz mogućnosti. Do ove faze vrednosne orijentacije će imati svojstva motivacije, smislenosti, svijesti, a ispoljavanje takve osobine kao što je efektivnost je sasvim prirodno.
Posebnu pažnju treba posvetiti konsolidaciji vrednosnih orijentacija. Da bi vrednosna orijentacija postala osobina ličnosti, osoba mora u više navrata shvaćati suštinu i značenje vrednosne orijentacije, stalno je, promjenljivo provoditi u aktivnostima i ponašanju. Ova faza je jedinstvena po tome što vrednosna orijentacija, prošavši kroz novi kvalitativni proces otključavanja potencijalnih mogućnosti, dobija svojstvo potencijalnog podsticaja. Povratak vrednosnoj orijentaciji u različitim životnim i profesionalnim situacijama omogućava njeno stimulisanje u preovlađujućim sociokulturnim uslovima.
Aktuelizacija potencijalne vrednosne orijentacije treba da se odvija i svesno i nesvesno u uslovima određene spoljašnje i unutrašnje nužnosti, stava, želje, principa. Ova faza zaokružuje ciklus formiranja vrednosne orijentacije, ali istovremeno može poslužiti i kao početak novog ciklusa formiranja aksioloških (vrednosnih) osnova ličnosti.
Proces formiranja sistema vrednosnih orijentacija stimulisan je značajnim širenjem komunikacije, kolizijom sa različitim oblicima ponašanja, pogleda, ideala.
Govoreći o ekonomskom i moralnom obrazovanju, ne može se ne spomenuti radno obrazovanje mlađe generacije. Kako je I.A. Sasova, što su deca mlađa, to je bliži odnos ovih aspekata vaspitanja. Moral izvučen iz učenja ostaje teorijski moral. Bez svakodnevnog sudjelovanja u moralnim poslovima, potpomognuto društveno vrijednim proizvodom, dijete neće naučiti cijeniti rad drugih ljudi, neće se pridružiti razumijevanju šta znači radni trud, upornost, savjesnost, zadovoljstvo i zadovoljstvo dobijenim rezultatima. Kao rezultat toga, neće biti moguće obrazovati aktivnu osobu sposobnu da živi i radi efikasno u skladu sa moralnim i pravnim normama.
Iskustvo odgoja djece i u školi i u porodici pokazalo je da radna aktivnost na svoj način psihološki uticaj ličnost se ne može zamijeniti ničim drugim. Iz ovoga proizilazi da je formiranje orijentacije prema radu kao vrijednosti duboko povezano sa općim razvojem pojedinca, te je stoga jedan od vodećih zadataka odgoja.
U osnovnoškolskom uzrastu rad ima svoje specifičnosti: djeca predškolskog uzrasta još ne mogu stvarati društveno značajne vrijednosti, budući da su potrošači onoga što odrasli za njih proizvode. Izlaz iz ove situacije je produktivna aktivnost, organizovana u vidu zajedničkih partnerskih aktivnosti odrasle osobe i dece, koje treba da se odvijaju prvenstveno u porodici.
T.N. Malkovskaja, istražuje teorijske osnove formiranje vrednosnih orijentacija, posebno društvenih, identifikuje glavne faktore koji utiču na ovaj proces: društvene vrednosti društva, škole, porodice, neposrednog okruženja. Istraživač napominje da uspješnost formiranja društvenih orijentacija u velikoj mjeri zavisi od aktivnog položaja učenika, odnosno sposobnosti voljnog napora da napravi izbor, donese odluku i provede je. Formiranje ove pozicije, prema njenom mišljenju, jedan je od zadataka škole. Ne može se ne složiti sa ovim zaključcima.
Ekonomsko obrazovanje je također usmjereno na formiranje aktivne pozicije učenika u društveno-ekonomskom okruženju. Shodno tome, ekonomsko obrazovanje se može posmatrati kao faktor u formiranju vrednosnih orijentacija učenika.
Radikalne promjene ekonomske prirode koje su se dogodile u Rusiji posljednjih godina odredile su potrebu društva za ekonomski pismenom osobom koja je u stanju da kombinuje lične interese sa interesima društva, poslovne kvalitete - sa moralnim, kao što je poštenje. , pristojnost i državljanstvo. Danas je ekonomska obuka postala neophodno stanje bilo kakvu svrsishodnu aktivnost.
Ako su se raniji ekonomski problemi vještački potiskivali od učenika i on ih se ponekad držao po strani prije završetka škole, danas život uporno zahtijeva da učenik, čak iu osnovnoj školi, zna koje su potrebe i ograničene mogućnosti da ih zadovolji; znao kako napraviti informirani izbor; predstavljao svrhu novca; shvatili šta čini budžet porodice i škole; kolika je cijena proizvoda i od čega ovisi; kako se stvara bogatstvo i koji su njegovi izvori.
I.V. Dubrovin i B.S. Kruglov, povezujući vrednosne orijentacije sa interesovanjima, napominje da među mlađim školarcima interesovanja nisu dovoljno diferencirana, shvaćena i usmerena na aktivnosti učenja... Monotonija interesa, po njihovom mišljenju, dovodi do osiromašenja vrijednosnih orijentacija. Nastavljajući ovu misao, možemo konstatovati: ekonomsko obrazovanje proširuje spektar društvenih interesa, formira ekonomske ideje koje omogućavaju snalaženje u složenim ekonomskim aspektima društva, te stoga doprinosi svestranom razvoju ličnosti mlađeg učenika.
Osobine odgojnih vrijednosnih orijentacija osnovnoškolaca
Razrednik koji radi u savremenoj školi mora imati jasnu predstavu o tome šta je za učenike značajno, koje su njihove vrijednosti, smjernice, ideali, sklonosti - inače je teško računati na pozitivne rezultate u obrazovanju i obuci.
Šta su „vrednosne orijentacije“?Vrijednosne orijentacije- tonajvažniji elementi unutrašnje strukture ličnosti, ukorijenjeni u životno iskustvo pojedinca, cjelokupna ukupnost njegovih iskustava i ograničavajući smisleno, bitno za datu osobu od beznačajnog. Sveukupnost utvrđenih, utvrđenih vrijednosnih orijentacija čini svojevrsnu osovinu svijesti koja osigurava stabilnost pojedinca, kontinuitet određene vrste ponašanja i aktivnosti, izražene u pravcu potreba i interesa. Zbog toga su vrednosne orijentacije najvažniji faktor koji reguliše motivaciju pojedinca.Ukratko, vrijednosti su elementi moralnog odgoja, najvažnije komponente čovjekove unutrašnje kulture, koje, izražene u ličnim stavovima, svojstvima i kvalitetima, određuju njegov odnos prema društvu, prirodi, drugim ljudima i sebi.
Vrijednost djeluje kao svojevrsna smjernica ponašanja koja predstavlja cilj aktivnosti pojedinca. Ovisno o tome šta je predmet čovjekovog evaluacijskog odnosa - materijalni svijet, druga osoba ili vlastito "ja", vrijednosti se konvencionalno dijele na materijalne, društvene i duhovne. Kao obrazovanje idealnog poretka, vrijednosti su praktično oličene u stvarnom ponašanju ljudi.
Posebna odgovornostu formiranju vrednosnih orijentacijau savremenim uslovima pada škola, koja vrlo često ostaje jedina kulturni centar u životima mnoge dece, a u većoj mjeri i na razredne starešine, čija je svrha formiranje vrijednosnih orijentacija kod učenika od osnovnoškolskog uzrasta,kada se postave temelji ličnosti i osobina ličnosti.
Nivo formiranja moralnih pojmova u različitim periodima školskog uzrasta je različit. Moralni koncepti mlađih školaraca još nisu utvrđeni, prosudbe su jednostrane. Djeca često definišu moralni koncept na osnovu jedne karakteristike. Prema ruskim psiholozima, moralni koncepti ostaju na nivou svakodnevnog, ilustrativnog znanja, ako se ne radi na njihovom formiranju. Za formiranje vrednosnih orijentacija, razrednik treba da vodi posebne etičke razgovore, razgovara o pročitanim knjigama, materijalima iz dječije periodike, analizira primjere iz života. U procesu moralnog vaspitanja, posebno organizovanog sa školarcima, deca izražavaju određene moralne sudove koji su povezani sa usvajanjem određenih moralnih normi i zahteva. Prihvatajući određene moralne zaključke, učenik pokazuje i određen odnos prema njima u vidu ocjena.
U prvim razredima deca više komuniciraju sa učiteljem, pokazujući više interesovanja za njega nego za svoje vršnjake, jer je autoritet nastavnika za njih veoma visok.
Kada sam počeo da radim sa učenicima prvog razreda, ispred mene se pojavio problem: kako formirati vrednosne orijentacije kod mlađih učenika? Proučivši uzrasne karakteristike i posebnosti odgoja vrijednosti kod školaraca ovog uzrasta, izradio sam program obrazovno-vaspitnog rada "Duhovno i moralno vaspitanje osnovnoškolaca u okviru Federalnog državnog obrazovnog standarda", koji je osmišljen. četiri godine.Svrha ovog programa: obrazovanje moralnog, odgovornog, proaktivnog i kompetentnog građanina Rusije.
Zadaci:
formirati temelje morala - svijest učenika o potrebi određenog ponašanja, uslovljenog idejama dobra i zla, ispravnog i nepristupačnog, prihvaćenog u društvu;
formirati temelje moralne samosvijesti osobe (savjest) - sposobnost mlađeg učenika da formulira svoje moralne obaveze, vrši moralnu samokontrolu, zahtijeva od sebe ispunjenje moralnih standarda, daje moralnu ocjenu svoje i tuđe postupke;
da formiraju sposobnost otvorenog izražavanja i odbrane svog moralno opravdanog stava, da budu kritični prema sopstvenim namerama, mislima i postupcima;
razviti dobru volju i emocionalnu reakciju, razumijevanje i empatiju prema drugim ljudima;
Razvijajte naporan rad, sposobnost prevladavanja poteškoća.
U skladu sa planom za ovaj program, održani su sljedeći intervjui i nastavni sati:"Mi sada nismo samo djeca, sada smo studenti!", "Dragi moji starci" (za Dan starih), Tokursevi crtanja "Moja porodica", "Kome je služio moj tata?", razgovor"Nova godina u mojoj porodici", moja mala domovina", "Gradovi i sela Mari El", "Čovjek je gospodar prirode", "Šta je dobro, a šta loše", "Ako ste pristojni..."ostalo. Svake sedmice provodim jedan sat edukativnog rada na ovom programu, a učenici još sat vremena na teme po svom izboru, na kojima kreiraju mini projekte, prezentacije, bajke i smišljaju razne konkurse za crtanje: „Moja kućni ljubimac"," Šta znači moje ime?" "Moja omiljena bajka", "Porodica je ...". Momci su zajedno sa mnom birali formu i sadržaj učioničkog kutka, svaki od njih dao svoj doprinos organizaciji rada.
U vannastavnim satima vodim kružok „Dječja retorika“ u čijoj učionici učenici stiču društvena znanja o društvenim normama, o oblicima ponašanja u društvu, uče da procjenjuju svoje i tuđe postupke.
Formiranje vrednosnih orijentacija mlađeg učenika trenutno nije potpuno bez sveobuhvatnih aktivnosti škole, razrednog starešine i roditelja. Trudim se da aktivno uključim roditelje učenika u rad: zajedno smo održavali svečane priredbe na Dan branilaca otadžbine i na Međunarodni dan žena, učestvovali u manifestacijama „Darovi jeseni“, na konkursima za crtanje „Sve boje protiv Droga” i “Moja mala domovina”, upoznali su se sa karakteristikama moralnog vaspitanja u porodici na roditeljskim sastancima.
Do kraja prvog razreda mogu sa sigurnošću da kažem da sam uspeo da postavim temelje za pravi druželjubiv tim – učenika, nastavnika i roditelja. Preda mnom je još mnogo zadataka, a među njima su glavni:
Nastavite da pomažete učenicima da razviju ne samo intelektualne, fizičke, već i duhovne sklonosti; ostvariti interese i sklonosti: razviti lična moralna uvjerenja, toleranciju za drugačiji način života;
Učiti razumijevanju, metodama rada u timu; pažljiv i brižan odnos prema okolini, jedni prema drugima;
Stvoriti uslove za razvoj samostalnog kreativnog mišljenja; zadovoljiti duhovne potrebe učenika;
Podsticati samoizražavanje i samopouzdanje;
U tom pravcu ima još dosta posla, siguran sam da oblici i metode vaspitanja koje sam odabrala pozitivno utiču na formiranje vrednosnih orijentacija mlađih školaraca. Teško je nabrojati sve kreativne aktivnosti koje se izvode u nastavi i van nastave. Ali najvažnije mi je da dijete raste i razvija se ne samo fizički, već i duhovno.
Lijepo je vidjeti kako se učenici ne samo raduju svojim uspjesima i pobjedama, već uče da suosjećaju sa uspjesima i pobjedama svojih drugova, pa i učitelja.
Imamo mnogo planova za budućnost. I želim vjerovati da će moji učenici uvijek biti ljubazni, ljubazni, simpatični, svojom toplinom grijati one oko sebe. Ovaj zadatak je veoma težak, načini njegovog rešavanja su raznovrsniji. Ovo je i lični primjer, i edukativni razgovor, i savjeti drugova iz razreda, i utjecaj roditeljskog autoriteta i još mnogo toga.
Na kraju krajeva, moj stav je da svet treba da se zasniva na ljubavi, dobroti, milosti, međusobnom razumevanju, kada zakon života postane "Zakon ispružene ruke, otvorene duše".
Upravo u povjerenju koje nam dječje srce daje tako velikodušno da crpimo snagu i entuzijazam za naš težak, ali tako neophodan posao.
Uvod
1.2 Osobine formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu kao psihološko-pedagoški problem
1.3 Aktuelno istraživanje vrijednosnih orijentacija
Zaključak o poglavlju I
Poglavlje ΙΙ. Empirijsko istraživanje karakteristika formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu
2.1 Organizacija i sprovođenje istraživanja
2.2 Metode istraživanja
Zaključak o poglavlju II
Zaključak
BIBLIOGRAFIJA
Glossary
Dodatak
UVOD
Relevantnost istraživanja... Psihološka nauka sve dalje ide od okrutne paradigme "formiranja" (formiranje "nove osobe", "sveobuhvatno razvijene ličnosti" itd.), ostavljajući svakoj osobi (i vaspitaču i obrazovanom) pravo slobodnog izbora. . Stoga stvarne životne vrijednosti postaju osnova obrazovanja.
Trenutno postoji potreba za traženjem mogućih načina da se razriješi kontradikcija koja se razvila u praksi javnog života između postojećih i nužnih, odnosno društveno značajnih vrijednosti društva i vrijednosti koje zaista postoje među mlađima. školska djeca. Rješenje ove kontradikcije je bilo problem našeg kvalifikacionog rada.
Nedovoljna razvijenost naznačenog problema i želja da se identifikuju načini rješavanja ove kontradikcije odredili su izbor istraživačke teme:"Formiranje vrijednosnih orijentacija na osnovnoškolskom uzrastu."
U oblasti filozofsko-sociološke i psihološko-pedagoške nauke postoji mnogo teorijskih radova posvećenih problemu formiranja vrednosnih orijentacija kod učenika, ali samo nekoliko radova razmatra ovaj problem u odnosu na praksu osnovne škole.
Problem formiranja vrijednosnih orijentacija je višestruk. Razmatra se kako u filozofskim tako i u sociološkim radovima (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I.Sagatovsky, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I., V.L. Ossovsky, Y. Pismak, P.I.Smirnov, V.A.Smirnov, V.A.My Leontishev, V.N. Kiryakova, EA Nesimova, EH Shiyanov, GIShchukina, itd.). U ovim radovima razmatraju se različiti aspekti problema vrednosnih orijentacija: daje se definicija samog pojma „vrednosne orijentacije“, razmatraju se njihova struktura i vrste, postavljaju se pitanja o stepenu njihovog razvoja, posebnostima formiranja. itd. orijentacije čine srž ličnosti i karakterišu nivo njenog razvoja u celini. Dakle, osnove savremenog pristupa formiranju vrijednosnih orijentacija kod školaraca predstavljene su u radovima H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Hačikjan, A. D. Šestakov i drugi.
Prema analizi teorijskih izvora o istraživačkom problemu, početak formiranja vrednosnih orijentacija počinje u predškolskom uzrastu, ali je sledeći ključni period njihovog formiranja početak školovanja, tj. mlađi školski uzrast. Kako će se odvijati dalje formiranje i razvoj djetetove ličnosti u adolescenciji i adolescenciji (P.Ya. Galperin, V.V.Davydov, V.D. Ermolenko, AB Zankov, BC Mukhina, A.N. Leontjev, D.I. Feldstein, D.B. Elkonin i drugi). Mlađi školski uzrast stvara dodatne mogućnosti za efikasan razvoj vrednosnih orijentacija, jer karakteriziraju takve starosne karakteristike kao što su povećana emocionalnost, osjetljivost na vanjske utjecaje, apel na svijet pozitivnih vrijednosti, koje se manifestiraju u svim vrstama aktivnosti: obrazovnoj, igri, komunikaciji, radu itd.
Svrha studije: otkriti posebnosti formiranja vrijednosnih orijentacija kod mlađih školaraca.
Predmet proučavanja: vrijednosne orijentacije pojedinca.
Predmet studija: uslovi za formiranje vrednosnih orijentacija kod dece osnovnoškolskog uzrasta.
Hipoteza istraživanja sastoji se u pretpostavci da se vrednosne orijentacije u osnovnoškolskom uzrastu formiraju na osnovu životno-smislenih orijentacija, mehanizama i strategija socio-psihološke adaptacije i psihičkih stanja.
Cilj i hipoteza odredili su formulaciju sljedećeg zadataka :
1. Proučiti i sistematizovati teorijske pristupe istraživačkom problemu.
2. Odrediti suštinu pojma „vrednosne orijentacije“ pojedinca.
3. Teorijski potkrijepiti i eksperimentalno ispitati posebnosti formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu.
Praktični značaj... Ovi rezultati istraživanja mogu se koristiti kao činjenični materijal za psihologe, nastavnike, roditelje itd. A sastoji se i od mogućnosti proširenja pogleda na problem vrijednosnih orijentacija i socijalne adaptacije mlađe generacije, a posebno na razvoj djelotvornih programa za odgoj društveno značajnih vrijednosti kod mlađih školaraca i pomoć u socijalna adaptacija mlađe generacije na nove uslove života.
Ovaj rad je obavljen na osnovu proučavanja podataka iz periodike, raznih monografija itd.
Za testiranje hipoteze i rješavanje postavljenih zadataka korišten je sljedeći skup metode istraživanja: teorijska analiza literature o problemu istraživanja, razgovora, posmatranja, psihodijagnostike: metodologija LSS (autor DA Leontiev) o problemu istraživanja životno-smislenih orijentacija, metodologija „Vrednosne orijentacije“ (autor M. Rokich); statistička obrada podataka.
Eksperimentalna istraživačka baza: studija je sprovedena u školi br. 44 u gradu Naberežni Čelni, Republika Tatarstan.
Odredbe za odbranu:
1. Vrijednosti, prije svega, treba da budu zdravlje čovjeka, njegovih bližnjih i onih oko njega, očuvanje prirodnog svijeta, sklad čovjeka sa prirodnim i društvenim svijetom, očuvanje života na Zemlji, ljepota prirode, aktivan, aktivan život. Sve to igra značajnu ulogu u formiranju ličnosti mlade osobe, osnova je za izbor životnog stila, profesionalnog i životnog puta.
2. Vrijednosne orijentacije izražavaju pozitivan ili negativan značaj predmeta, predmeta ili pojava okolne stvarnosti za osobu. Oni igraju odlučujuću ulogu u samoregulaciji, samoodređenju, samoostvarenju ličnosti, određuju ciljeve i sredstva aktivnosti, kao i njenu sposobnost refleksije.
3. Razvojni programi omogućavaju postizanje pozitivne dinamike vrednosnih orijentacija osnovnoškolaca.
Opis strukture rada... Ovaj rad se sastoji od: uvoda, 2 poglavlja, zaključaka nakon svakog poglavlja, zaključka, bibliografije, pojmovnika i dodatka. Ukupan obim rada je 75 strana. Tekst diplomskog rada ilustrovan je sa 9 tabela, 1 slikom, 4 priloga. Lista referenci obuhvata 70 naslova. Aplikacija sadrži 18 stranica.
Poglavlje Ι. Teorijski aspekti problema formiranja vrijednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu
1.1 Koncept ličnih vrijednosnih orijentacija
Vrijednosne orijentacije su jedna od vodećih karakteristika čovjekove ličnosti, taj jedinstveni oblik čovjekove svijesti o posebnostima razvoja društva u cjelini, njegovog društvenog okruženja, suštine vlastitog „ja“ koje karakteriše pogled na svijet. osobu, njenu sposobnost djelovanja, odnosno njenu društvenu, intelektualnu i stvaralačku aktivnost. Danas je nemoguće zanemariti svo nagomilano iskustvo u formiranju vrijednosnih orijentacija, koje otkriva vrijednosni spektar ljudskog postojanja. Da bi se razumjela brojna tumačenja fenomena "vrijednostnih orijentacija", potrebno je detaljnije razmotriti suštinu generičkog koncepta "vrijednosti".
Mnogi filozofi su pokušali da analiziraju značenje riječi "vrijednost", ali je najpotpuniju analizu izvršio K. Marx. Nakon analize značenja riječi "vrijednost", "vrijednost" u sanskrtu, latinskom, gotskom, starovisokonjemačkom, engleskom, francuskom i mnogim drugim jezicima, K. Marx je zaključio da riječi "vrijednost", "vrijednost" (vrijednost, vrijednost) izražava svojstvo, koje pripada predmetima. I zaista, "oni u početku ne izražavaju ništa više od upotrebne vrijednosti stvari za osobu, takve njihove osobine koje ih čine korisnim ili ugodnim za osobu... To je društveno postojanje stvari."
Geneza pojma "vrijednost", rekonstruisana na osnovu etimologije riječi koje ga označavaju, pokazuje da su u njemu spojena tri značenja: karakteristike vanjskih svojstava predmeta koji djeluju kao objekt vrijednosnog odnosa, psihološke kvalitete osobe koja je subjekt ovog odnosa; odnosi među ljudima, njihova komunikacija, zahvaljujući kojoj vrijednosti poprimaju opći značaj.
Mnogi mislioci prošlosti, istražujući odnos između istine, dobra i ljepote, pronašli su za njih, takoreći, jedan zajednički imenitelj - koncept "vrijednosti". I to je sasvim razumljivo – na kraju krajeva, dobro je moralna vrijednost, istina je spoznajna, a ljepota estetska. Kako kaže S.F. Anisimov "Vrijednost je nešto sveprožimajuće, što određuje smisao cijelog svijeta u cjelini, i u svakoj ličnosti, i svakom događaju, i svakom djelu."
Naš zadatak je da sagledamo poimanje univerzalne ljudske prirode vrijednosti u kontekstu analize dostignuća svjetske filozofsko-sociološke i psihološko-pedagoške misli.
Problem formiranja i razvoja duhovnih i moralnih vrijednosti u različitim periodima bio je predmet istraživanja. Klasici ruske psihologije (B.G. Ananiev, L.I.Bozhovich, A.N. Leontiev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinstein, itd.) razmatraju ulogu i mjesto vrijednosti u različitim aspektima proučavanja osobina ličnosti, ističući usmjerenost kao njenu dominantnu karakteristiku. Upravo u usmjerenosti izražavaju se subjektivni vrijednosni stavovi pojedinca prema različitim aspektima stvarnosti. Stoga psiholozi najčešće koriste koncept vrijednosnih orijentacija, koje se podrazumijevaju kao usmjerenost osobe prema određenim vrijednostima. Uprkos činjenici da u naučna literatura postoji veliki broj teorijskim i praktičnim istraživanjima vrijednosti i vrijednosnih orijentacija pojedinca, tek u posljednje vrijeme su učinjeni pokušaji sistematizacije dobijenih rezultata (I. Bekh, R. Dilts, D. Leontiev, L. Smirnov i dr.).
Pedagoški radovi posvećeni su klasifikaciji vrijednosti i formiranju vrijednosnog stava pojedinca (A.G. Zdravomyslov, V.A.Karakovsky, N.B. Krylova, B.T. Likhachev, R.S. i dr.).
V.A. Karakovsky smatra da je u procesu odgojno-obrazovne djelatnosti potrebno okrenuti se temeljnim vrijednostima, orijentacija na koje treba potaknuti dobre osobine u osobi, visoke moralne potrebe i postupke. Iz čitavog spektra opšteljudskih vrijednosti izdvaja osam, kao što su Čovjek, Porodica, Rad, Znanje, Kultura, Otadžbina, Zemlja, Svijet, i pokazuje njihov značaj za sadržaj i organizaciju obrazovnog procesa.
Z.I. Ravkin je uvjeren da u toku istorijskog razvoja „vrednosno-motivacioni niz neprestano raste, podstiče čoveka na akciju i dobija vrednost kriterijuma u svetlu po kome se ocenjuje njegovo ponašanje i delatnost“. On identifikuje sljedeće vrijednosti: „Čovjek kao vrijednost najvišeg reda, Rad, Mir, Sloboda, Pravda, Jednakost, Dobrota, Istina i Ljepota – oni međusobno djeluju kako bi označili novu granicu, od koje počinje odbrojavanje u razvoj humanističke kulture cjelokupnog sistema vrijednosti“.
Yu.N. Kuliutkin, M. Rokich, V. Yadov i drugi razlikuju terminalne vrijednosti (granične, krajnje vrijednosti-ciljevi) i instrumentalne vrijednosti (srednja). Terminalne vrijednosti uključuju: zdravlje, zanimljiv rad, srećan porodični život, kreativnost, ljubav, znanje, sloboda kao samostalnost u delima i postupcima i dr. Instrumentalne vrijednosti su: tačnost, odgoj, vedrina, marljivost, samostalnost, nepopustljivost prema nedostacima u sebi i drugima, obrazovanost, poštenje, osjetljivost i dr.
Istraživač S.A. Artyukhova, smatra vrijednosti "duhovnim i materijalnim pojavama koje imaju lično značenje, koje su motiv aktivnosti"
Prema T.A. Serebryakova, „vrednosti su kulturno i istorijsko iskustvo koje je akumuliralo društvo, a individualno iskustvo, iskustvo“ koje „nastaje“ „u procesu čovekovog života“, vrednosti „tesno su povezane sa moralnim kategorijama kao što su uverenja, stavovi, odgovornost itd.” Naučnik smatra da "društveni odnosi u koje osoba ulazi, zahtijevaju od njega da se pridržava niza moralnih, moralnih, etičkih standarda, koji se manifestuju, odražavaju u sistemu vrijednosnih orijentacija i stavova".
NA. Astashova definiše vrijednosti kao "osnovno obrazovanje ličnosti, sistemsku komponentu kulture, izraz potrebe za humanošću"
Z.I. Ravkin ističe da vrijednosti života i aktivnosti mlađe generacije trebaju odražavati društvene, pravne i moralne norme društva.
Kao „kompleksan socio-psihološki fenomen koji karakteriše usmerenost i sadržaj čovekove delatnosti, tj. dio sisteme odnosa ličnosti, koji definišu opšti pristup čoveka svetu, sebi, dajući smisao i smer ličnim pozicijama, ponašanju, postupcima ”razmatra vrednosne orijentacije A.N. Kirilov. Po njenom mišljenju, vrhunac višeslojne strukture vrijednosnih orijentacija su "vrijednosti povezane s idealima i životnim ciljevima pojedinca".
Prema R.S. Nemove vrijednosti su ono što osoba posebno cijeni u životu, čemu daje poseban pozitivan životni smisao; zadovoljavaju potrebe pojedinca i ogledaju se u stavovima, izlaz pronalaze u postupcima i njihovoj motivaciji. A.G. Zdravosmislov smatra da je svijet vrijednosti, prije svega, svijet kulture u širem smislu riječi. Ovo je sfera čovjekove duhovne aktivnosti, njegove moralne svijesti, njegovih vezanosti - one procjene u kojima se izražava mjera duhovnog bogatstva osobe. On vrijednosti u potpunosti pripisuje sferi duhovne kulture.
Dakle, dolazimo do zaključka da ne postoji jedinstvena ideja o suštini pojmova koji se razmatraju. S tim u vezi, zadržimo se na formulaciji datom u Velikom enciklopedijskom rječniku koji je uredio A.M. Prohorov: „Vrijednost - pozitivno ili negativno značenje objekata okolnog svijeta za osobu, klasu, grupu, društvo u cjelini, određeno ne njihovim svojstvima u sebi, već njihovom uključenošću u sferu ljudskog života, interesa i potrebe, društveni odnosi; kriterije i metode za procjenu ovog značaja, izraženog u moralnim principima i normama, idealima, stavovima, ciljevima." „Vrednosna orijentacija – selektivan odnos osobe prema materijalnim i duhovnim vrednostima, sistemu njegovih stavova, uverenja, preferencija, izraženih u ponašanju“ Bondarevskaya i N. D. Nikandrov, u kojem se duhovne i moralne vrijednosti svjetske kulture definiraju kao osnova socijalizacije i obrazovanja; V.A. Slastenin, G.I. Chizhakova, gdje je predložena hijerarhija obrazovnih vrijednosti; V.P. Bezdukhov, koji je obrazložio ulogu obrazovanja u upoznavanju učenika sa univerzalnim ljudskim vrijednostima; NA. Astashova, koja je precizirala faze formiranja vrednosnih orijentacija kod učenika.
Koncepti "vrijednost" i "stav" su neodvojivi jedan od drugog i daju nove pojmove: "vrednosni stav", "vrednosne orijentacije". Njihova svijest kod čovjeka se manifestuje kroz odnos, kroz učešće u svijetu prirode, drugih ljudi, društva, tehnologije, kulture, - prema svemu što čini njegovu bližu i dalju okolinu.
Kategoriju "vrednosni stav" proučavao je L.I. Bozhovich, A.G. Zdravomyslov, A.I. Samsin i drugi. Psihološke osnove za obrazovanje vrednosnih odnosa formulisane su u radovima B.G. Ananyeva, L.S. Vygotsky, A.G. Zdravomyslova, D.A. Leontiev, S.L. Rubinstein i dr. U domaćoj psihološko-pedagoškoj nauci duboko je i sveobuhvatno razvijen kulturno-istorijski sistemsko-djelotvorni pristup koji se zasniva na teorijska razmatranja koncepti L.S. Vygotsky, D.B. Elkonina, A.N. Leontyev, P. Ya. Halperin. Pristup aktivnosti zasniva se na tvrdnji da su psihološke sposobnosti osobe rezultat transformacije vanjske objektivne aktivnosti u unutrašnju mentalnu aktivnost. Vrednosni stav se razvija kroz dosljedno stjecanje znanja, formiranje vještina i znanja, svijest o vrijednostima svijeta.
Po prirodi aktivnosti sudimo o samoj ličnosti. Ličnost i njene aktivnosti su u jedinstvu. I ovaj odnos se ogleda u psihološkoj teoriji ličnosti (S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, B. G. Ananiev, B. M. Teplov, B. F. Lomov, itd.). Vrednosni stav se ogleda u svjetonazoru, uvjerenjima, refleksivnim osobinama, postupcima ličnosti, svjesna je komponenta strukture ličnosti i doprinosi kreativnom razvoju svijeta (VN Myasishchev, AV Petrovsky, KK Platonov, itd.) .
Nakon sovjetskih naučnika, A.G. Asmolov se fokusira na sistemsko-aktivni pristup usmjeren na lični razvoj, na formiranje građanskog identiteta.
Od pasivnog potrošača znanja, učenik postaje aktivan subjekt obrazovne aktivnosti. Paralelno sa razvojem aktivnosti, učenik će moći da formira sopstveni sistem vrednosti koji podržava društvo.
Problem duhovnih i moralnih vrijednosti razvio se u raznim industrijama naučna saznanja i razmatran je sa različitih teorijskih i metodoloških pozicija. Savremene ideje strane i domaće humanističke pedagogije podrazumevaju vaspitanje pozitivnog stava deteta prema sebi i svetu, prema vrednosti života. Vrednosni stav prema životu shvata se kao svest o njegovom značaju, percepcija o njemu kao daru, doživljaj sreće iz svakog dana. Ovaj vrednosni stav stvara čitav niz drugih vrednosnih stavova: prema porodici, prirodi, čoveku, kulturi i drugim univerzalnim vrednostima. Spoznaja vrijednosti života omogućava razumijevanje jedinstvenosti svake osobe.
Međutim, po našem mišljenju, na osnovu psiholoških i pedagoških ciljeva, najcjelovitije je razumijevanje vrijednosti koje predlaže I.D. Behom, prema kojem su vrijednosti sve ono što osoba cijeni, što je za nju značajno i važno, tj. njene svjesne semantičke formacije. Osim toga, ličnost je sustav koji se kontinuirano razvija, odnosi između ovih semantičkih formacija su nestabilni, međusobno se međusobno dopunjuju i zamjenjuju.
Proteklih nekoliko godina zaštićeno značajan iznos kandidatske i doktorske disertacije (G.A. Argunova, S.G.Bugaev, S.G. Gladneva, S.A. Kulikova, M.G. Reznichenko, S.M. Yakovlyuk, itd.) generacije kroz upotrebu različitih sredstava nastave i vaspitanja, budući da je „problem duhovnosti, morala čoveka, njegove vrednosne orijentacije smatraju se jednim od vječnih problema generiranih samim tokom istorijskog razvoja civilizacije” - piše TA. Serebryakova.
Formiranje vrednosnih orijentacija učenika, sistema njihovih stavova i uverenja ne može se odvijati uz pomoć autoritarnog nametanja mišljenja nastavnika, već treba da se zasniva na međusobnoj saradnji i interesovanju za zajednički cilj. S tim u vezi, u radu N.A. Astashova ispituje puni ciklus formiranja vrijednosnih orijentacija, koji uključuje sljedeće faze: predstavljanje vrijednosti učeniku; svijest o vrijednosnim orijentacijama od strane osobe; prihvatanje vrednosnih orijentacija; implementacija vrednosnih orijentacija u aktivnostima i ponašanju; učvršćivanje vrednosnih orijentacija u orijentaciji ličnosti i njeno prevođenje u status kvaliteta ličnosti, tj. u neku vrstu potencijalnog stanja; aktualizacija potencijalnih vrednosnih orijentacija, koje se sastoje u kvalitetima ličnosti nastavnika.Važnim socio-psihološkim obilježjem mlađeg školskog djeteta može se smatrati dinamizam moralnih ideja. Stoga je za prihvatanje vrijednosti kod mlađeg učenika potrebno stvoriti jedinstven sistemsko-aktivni prostor za duhovni i moralni razvoj djeteta, važno je sistemska organizacija različite vrste etički orijentisanih aktivnosti u obrazovnoj ustanovi, tj. stvaranje moralno-vrednosnog odgojnog okruženja obrazovne ustanove
Rad vaspitanja mlađih školaraca za vrednovanje odnosa prema životu zahteva posebnu svest i odgovornost, ovladavanje oblicima aktivnosti i jedan je od temeljnih pravaca u radu savremenog nastavnika, kome se pruža mogućnost da modelira i realizuje vaspitno-obrazovne aktivnosti koje su adekvatan prirodi djetinjstva, nacionalnim i kulturnim tradicijama.
Mlađe školsko doba u životu učenika je početak važnog i odgovornog perioda u razvoju moralnih kvaliteta, može se govoriti o stvaranju osnove vrijednosno-semantičke sfere pojedinca. U glavama mlađeg učenika počinje se formirati sistem vrijednosti koji on slijedi. Upravo u dobi od šest ili sedam godina najdinamičnije se odvija proces formiranja vrijednosnih orijentacija. Treba napomenuti da na izbor vrijednosti kod mlađih učenika prvenstveno utiče mišljenje, izbor odrasle osobe, vlastito društveno i moralno iskustvo, primjeri iz fikcija, filmovi, TV emisije, mišljenje i izbor dječije zajednice, bliski prijatelji.
Izuzetno je važno da savremeni proces polisubjekt obrazovanja i socijalizacije, porodica i škola izgubili su monopol na obrazovanje i socijalizaciju djeteta. Mlađeg učenika vrši snažan edukativni i socijalistički uticaj (ne uvijek pozitivan) medija, interneta, televizije, drugih izvora informacija, vjerskih i javnih organizacija, omladinskih zajednica itd. Već u osnovnoškolskoj dobi, osoba koja raste na ovaj ili onaj način uključena je u različite vrste društvenih, informativnih, komunikacijskih aktivnosti, čiji sadržaj sadrži različite, često kontradiktorne vrijednosti i ideološke stavove.
Dakle, primarni zadatak učitelja i roditelja nije samo da daju skup vrijednosti, već da pomognu djetetu da ih shvati, da one osnovne (univerzalne) prihvati kao svoje životne regulatore i da nauči kako ih koristiti u praksa. Prema B. Bratusu, vrijednosti su svjesne, reflektovane, najopćenitije semantičke formacije osobe koje utiču na njen život, određujući ponašanje i odnos prema drugima. Za formiranje pozitivnog stava prema vrijednostima neophodan je doživljaj njihovog emocionalnog doživljaja i promišljanja, jer poznavanje društvenih normi i vrijednosti nije garancija da je osoba spremna da ih dobrovoljno slijedi u različitim životnim okolnostima. U školi učenik može imati takvo iskustvo iskustva u procesu interakcije:
sa nastavnikom - sticanje od strane učenika društvenih znanja o društvenim normama, o strukturi društva, o društveno odobrenim i neodobrenim oblicima ponašanja u društvu itd.);
uz prijateljsko dječije okruženje (tim) - učenik stječe iskustvo iskustva i pozitivan odnos prema osnovnim vrijednostima društva;
sa društvenim subjektima - učenik stječe iskustvo samostalnog društvenog djelovanja.
Organizacija istraživanja
Da bi se identifikovale karakteristike formiranja vrednosnih orijentacija u osnovnoškolskom uzrastu, pronađen je niz metoda usmerenih na proučavanje različitih sfera života dece osnovnoškolskog uzrasta.
Metodologija "Rječnik vrlina"
Svrha: utvrditi stepen formiranosti etičkih ideja i pojmova kod osnovnoškolaca (potpunost, stepen materijalnosti, mjera generalizacije).
Funkcije: dijagnostička, razvojna, korektivna.
Organizacija: sa djecom se održava tradicionalna igra „Čarobna škrinja“ u okviru modela „Orijentir“. Organizirano je na neobičan način: tri dana djeca "putuju" riječima-vrlinama po abecednom redu od "A" do "Z" prema stajalištima:
1. "Urednost je ljubav."
2. "Mirost je saosećanje."
3. "Kreativnost je velikodušnost."
Na stajalištima učitelj (eksperimentator) upućuje djecu: svako vadi iz „magične kutije” šarenu knjižicu-bebu – „rečnik vrlina” i potpisuje je.
Na prvoj stranici rječnika ispisane su sve riječi-vrline, iste riječi su zapisane jedna po jedna na posebnoj stranici.
Na prvoj stanici "Tačnost - ljubav" daju se riječi za razradu: tačnost, zahvalnost, ljubaznost, odanost, disciplina, ljubaznost, ljubaznost, brižnost, ljubav.
U zavisnosti od uslova igre, svako dijete mora pismeno (po izboru) objasniti značenje najmanje pet riječi. Osim toga, mora provjeriti svoje objašnjenje riječi standardom - na svakoj stranici na kojoj djeca daju objašnjenje, na dnu se nalazi unos "Provjeri rječnikom" i dato je tumačenje pojma prema rječniku.
Nakon završenog rada, odjeljenje se dijeli u mikrogrupe (ne više od 5 osoba), u kojima djeca razmjenjuju mišljenja, gledaju knjige za bebe, broje ukupan broj objašnjenih riječi o vrlinama itd.
Slično, na razigran način, rad se odvija na sljedećim stajalištima.
Na stajalištu „Mirost – saosećanje“ objašnjavaju se reči: miroljubivosti, hrabrosti, nežnosti, odgovornosti, istinoljubivosti, skromnosti, savesnosti, pravde, saosećanja.
Stanica „Kreativnost – velikodušnost“ podrazumeva objašnjenje značenja reči i izraza: kreativnost, marljivost, poštovanje, sposobnost praštanja, sposobnost da se raduje, svrsishodnost, poštenje, osećajnost, velikodušnost.
Napomena: Rječnik vrlina ostaje svakom djetetu za ličnu upotrebu.
Metodologija "Reši problem"
Svrha: proučavati stav djece prema postupcima drugih.
Funkcije: dijagnostička, edukativna.
Organizacija: nastavnik poziva djecu da analiziraju situaciju, svako mora dati kratak pismeni odgovor na problemsko pitanje. Dijagnostički eksperiment je organiziran u nekoliko faza.
Problem 1. Vučko mladunče živjelo je u šumi sa svojom majkom. Majka je otišla u lov. Čovjek je uhvatio vuka, stavio ga u vreću i donio u grad. Stavio sam torbu na sredinu sobe. (E. Čarušin)
Šta kažeš lovcu?
Zadatak 2. Vučko mladunče živjelo je u šumi sa svojom majkom. Majka je otišla u lov, a vučić se izgubio. Videli ste ga i učinilo vam se da ga je majka napustila. Vaši postupci?
Problem 3. U Plavoj šumi je živio vuk, koji nikada nije ubio nijednog ljubimca. Ali jednom je poželio da proba i ovčje meso. A kako da se prišunja ovcama koje su pasle u polju, kako da zgrabi ovcu, on uopšte nije znao. I jako se bojao pastira koji je bio sa ovcama, jer je imao debeo štap. Zabode mu nož u leđa ovim štapom i polomi sve kosti. Ali Vuk ne bi bio vuk. Ako namjerava nešto ukrasti, krade. (Z. Bespaly.)
Kakav je vaš stav prema Vukovoj namjeri?
Tehnika magične stolice
Svrha: otkriti stav djece prema postupcima drugova iz razreda, prema kvalitetima njihove ličnosti.
Funkcije: dijagnostička, edukativna, korektivna.
Organizacija: organizuje se igra "Čarobna stolica" (ideja N.Ye. Shchurkova).
Prije igre učiteljica skreće pažnju djeci da je svaka osoba dobra na svoj način: jedna osoba lijepo pjeva; drugi je prijateljski nastrojen, ljubazan prema ljudima, uvijek spreman pomoći; treći je pouzdan u poslovanju itd.
Djeca su podijeljena u grupe od 4-5 osoba. Jedan sjedi na "magičnoj" stolici, a ostali naizmjenično govore samo o njegovim (njenim) dobrim djelima i osobinama ličnosti. Na primjer: "Marina je pristojna jer...", "Ona je ljubazna, jer..." i dr. Na sličan način sva djeca prolaze kroz diskusiju u mikrozbirkama.
Igra se može organizirati u nekoliko faza (dana) kako se momci ne bi umorili, ne izgubili interes za nju.
Obrada podataka: vrši se kvalitativna analiza rezultata na osnovu snimanja podataka (nastavnik bira slobodan oblik snimanja). Zasnovan je na takvim pokazateljima kao što su sposobnost procjene postupaka, kvaliteta kolega iz razreda, emocionalno izražavanje svog stava prema njihovim postupcima itd.
Metodologija "karakteriziraj"
Svrha: identificirati dječje ideje o moralnim osobinama osobe.
Učenici dobijaju zadatak - da navedu riječi koje označavaju dobre moralne kvalitete osobe, a zatim riječi koje karakterišu loše osobine. Broj riječi nije striktno definiran.
Obrada podataka: vrši se kvalitativna analiza znanja djece.