Drewniana chata chłopska przez wiele stuleci była dominującym mieszkaniem 90% ludności Rosji. Jest to budynek łatwo noszony, a chaty przyszły do ​​​​nas nie starsze niż połowa XIX wieku. Ale w swoim urządzeniu zachowali starożytne tradycje budowlane. Wznoszono je zwykle z drobnowarstwowej sosny, a w niektórych rejonach Mezen i Peczory z modrzewia.

Ruska chata na wysokiej piwnicy z galerią. Piwnica służyła do przechowywania zapasów. Chata znajduje się w Muzeum Architektury Drewnianej Vitoslavitsa koło Nowogrodu.

Chata połączona jest wspólnym dachem z budynkami gospodarczymi. Mieszkanie chłopskie składało się z klatki, szałasu, przedsionka, izby, piwnicy i schowka. Główną przestrzenią życiową jest chata z rosyjskim piecem. Wnętrze chaty: nieruchome szerokie ławy ciasno przytwierdzone do ścian, nad nimi półki; przylega do piekarnika elementy drewniane; otwarta szafka na naczynia, kołyska i inne elementy wyposażenia domu mają wielowiekową historię.

UPIEC. Szczególnie interesująca we wnętrzu rosyjskiej chaty jest aranżacja pieca. W połączeniu z drewnianymi elementami z wewnętrzną architekturą chaty w jedną całość uosabia ideę domu. Dlatego w architektoniczną obróbkę pieca i jego drewnianych elementów zainwestowali tak wiele miłości rzemieślników ludowych.

Czasami w pobliżu pieca urządzano kącik do gotowania, oddzielony jaskrawo pomalowaną drewnianą boazerią, która nie sięgała do samej góry. Często ta przegroda zamieniała się w dwustronną i pomalowaną szafę wnękową. Obraz miał charakter geometryczny (motyw słońca) lub przedstawiał kwiaty. W malarstwie dominowały kolory zielony, biały, czerwony, różowy, żółty, czarny.

SKLEP. Stałe ławki ustawiano zwykle wzdłuż ścian całego pomieszczenia. Z jednej strony ciasno przylegały do ​​ściany, az drugiej były podparte albo wspornikami wyciętymi z grubej deski, albo rzeźbionymi i wykutymi słupami-nogami. Takie nogi zwężały się ku środkowi, który ozdobiono okrągłym wyrzeźbionym jabłkiem.

Jeśli stojak został spłaszczony przez wycięcie z grubej deski, to jego konstrukcja zachowała sylwetkę podobnej toczone nogi. Do krawędzi ławki przyszyli szotkę, ozdobioną jakąś prostą rzeźbą. Tak urządzony sklep nazywano dojrzewaniem, a nogi pączkami. Czasami między straganami umieszczano przesuwane drzwi, zamieniając ławki przyścienne w rodzaj skrzyni do przechowywania przedmiotów gospodarstwa domowego.

Ławka przenośna z czterema nogami lub z zastępującymi je po bokach deskami, na której zatwierdzono siedzisko, nazywano ławką. Plecy można było rzucać z jednej krawędzi ławki na przeciwną. Takie ławki z odwracalnym oparciem nazywano ławkami, a samo oparcie nazywano ławką. Rzeźba służyła głównie do ozdabiania pleców, które były głuche lub na wskroś - prace ciesielsko-kratowe, rzeźbione lub toczone. Długość ławki jest nieco dłuższa niż długość stołu. Ławki w górnych pomieszczeniach były zwykle przykryte specjalnym płótnem - ławką. Są ławki z jedną ścianą boczną - rzeźbioną lub malowaną deską. Ściana boczna służyła jako podpórka pod poduszkę lub służyła jako kołowrotek.

Krzesła w domach chłopskich rozpowszechniły się później, w XIX wieku. Wpływ miasta najdobitniej odzwierciedlił się w decyzji katedry. W Sztuka ludowa dominuje stabilny, symetryczny kształt krzesła z kwadratowym siedziskiem z desek, kwadratowym oparciem i lekko wygiętymi nogami. Czasem krzesło ozdobiono drewnianą frędzelką, czasem wzorzystym oparciem. Krzesła pomalowano na dwa lub trzy kolory, np. niebieski i karmazynowy. Krzesła charakteryzują się pewną sztywnością, przez co kształtem przypominają ławkę.

STÓŁ- zwykle był sporych rozmiarów, oparty na wielodzietnej rodzinie. Blat stołu jest prostokątny, wykonany z dobrych desek bez sęków i starannie obrobiony do specjalnej gładkości. Podwozie rozwiązano na różne sposoby: w postaci desek bocznych z wycięciem u dołu, połączonych prolegem; w postaci nóg połączonych dwoma zębami lub kółkiem; bez cargi lub z carską; z jednym lub dwoma szuflady. Czasami krawędzie stołu i krawędzie masywnych nóg, zakończone w dolnej części rzeźbionymi zaczepami, pokrywały rzeźbienia.

Oprócz jadalni wykonano stoły kuchenne do gotowania - zapasy, które umieszczano w pobliżu pieca. Postavtsy były wyższe niż stoły jadalne, dzięki czemu wygodnie było pracować za nimi stojąc, a na dole miały półki z zamykanymi drzwiami i szufladami. Powszechne były również małe stoliki, na których znajdowała się szkatułka lub książka, miały bardziej dekoracyjne rozwiązanie.

SKRZYNIE- obowiązkowa przynależność chaty. Trzymali ubrania, płótna i inne sprzęty domowe.

Skrzynie zostały wykonane duże - do 2 m długości i małe 50-60 cm (opakowanie). Niekiedy skrzynie ze wszystkich stron obite były skórami zwierząt krótkowłosych (łosia, jelenia). Skrzynie wzmocniono metalowymi elementami, które służyły również jako ozdoby.

W metalowych listwach wykonano ornament szczelinowy, wyraźnie wystający na tle namalowanej farby jasny kolor(zielona lub czerwona) klatka piersiowa. Uchwyty umieszczone po bokach skrzyni, maski zamków i kluczy były misternie zdobione. Zamki zostały wykonane z dzwonkiem, nawet z melodią i w podchwytliwy sposób zamki i zamki. Skrzynie były również ozdobione rzeźbieniami i malowidłami wewnątrz, najczęstszym motywem był motyw kwiatowy. Szczególnie bogato i barwnie malowana skrzynie ślubne. Wysoko cenione były skrzynie wykonane z drewna cedrowego, którego specyficzny zapach odstrasza mole.

PÓŁKI. W chacie szeroko stosowano półki, mocowane ciasno do ściany. Półki przylegające do ściany na całej długości nazywano obwisłymi (od słowa powiesić), półki spoczywające tylko na końcach nazywano wronami.

Pułki Woroncy podzieliły teren chaty na niezależne części. Półki można również przypisać wiszącym podłogom - podłogam, które wykonano nad drzwiami wejściowymi; między piecem a ścianą. Nad ławkami znajdowała się półka górna, nieco wyższa od okien. Takie półki były podparte wspornikami o kręconych kształtach.

SZAFY-DOSTAWCY. Z biegiem czasu (XVIII-XIX wiek) w chłopskim mieszkaniu zaczynają pojawiać się szafki o różnych rozmiarach i typach. Małe szafki są zróżnicowane pod względem dekoracji (rzeźbienie, toczenie części, profile, malowanie). Wzory mają charakter geometryczny lub roślinny, częściej doniczka. Czasami pojawiają się obrazy scen rodzajowych. Często szafki przelotowe były używane w szafkach, co służyło do wentylacji produktów.

Szafy zaopatrzeniowe składały się z dwóch części: dolna była wyposażona w półki z zamykanymi drzwiczkami lub szufladami (od dwóch do pięciu) oraz miała składaną płytę, która służyła jako blat stołu. W górnej mniejszej części znajdowały się półki zamykane ślepymi lub przeszklonymi drzwiami.

ŁÓŻKA. Do spania wykorzystano ławki, ławki, skrzynie z płaską pokrywą, łóżka do zabudowy i mobilne. Wbudowane łóżko znajdowało się w rogu, szczelnie przytwierdzone do ścian z obu stron i miało jedno plecy. Dla niemowląt przeznaczone były wiszące kołyski, kołyski lub kołyski, które ozdobiono rzeźbieniami, toczeniem części, malowaniem, figurowanymi wycięciami w deskach.

Wiodącą kolorystyką była złota ochra z wprowadzeniem bieli i czerwieni. Tony złocisto-ochry są charakterystyczne dla ścian chaty, meble drewniane, naczynia, sztućce. Ręczniki na ikonach były białe, czerwony kolor migotał w małych plamach na ubraniach, ręcznikach, w roślinach na oknach, na obrazach domowych sprzętów.

Nowoczesna wersja rosyjskiego domu w wykonaniu firmy „Russian House”

Dziecko nie jest naczyniem do napełnienia, ale ogniem, który należy rozpalić.

Stół dekorują goście, a dom dekorują dzieci.

Nie umiera ten, kto nie zostawia dzieci.

Bądź prawdomówny nawet w stosunku do dziecka: dotrzymuj obietnicy, w przeciwnym razie nauczysz je kłamać.


— L.N. Tołstoj

Dzieci trzeba nauczyć mówić, a dorośli słuchać dzieci.

Niech dzieciństwo dojrzewa u dzieci.

Życie musi być częściej zakłócane, aby nie stało się kwaśne.

— M. Gorkiu

Dzieciom trzeba dać nie tylko życie, ale także możliwość życia.

Nie ojciec-matka, która urodziła, ale ta, która dała mu pić, karmić i uczyć dobra.

Aranżacja wnętrza chaty rosyjskiej

Chata była najważniejszym opiekunem tradycje rodzinne dla Rosjanina mieszkała tu duża rodzina, wychowywano dzieci. Chata była symbolem komfortu i spokoju. Słowo „chata” pochodzi od słowa „ciepło”. Palenisko to ogrzewana część domu, stąd słowo „ogień”.

Dekoracja wnętrz tradycyjna rosyjska chata była prosta i wygodna: stół, ławki, kapitele (stołki), skrzynie - wszystko robiono w chacie własnymi rękami, starannie i z miłością, i było nie tylko użyteczne, piękne, miłe dla oka, ale niósł swoje właściwości ochronne. U dobrych właścicieli wszystko w chacie mieniło się czystością. Na ścianach haftowane białe ręczniki; podłoga, stół, ławki zeskrobane.

W domu nie było pomieszczeń, więc całą przestrzeń podzielono na strefy, według funkcji i przeznaczenia. Separacja została przeprowadzona za pomocą rodzaju zasłony z tkaniny. W ten sposób oddzielono część gospodarczą od części mieszkalnej.

Centralne miejsce w domu zajął piec. Piec zajmował niekiedy prawie jedną czwartą chaty, a im był masywniejszy, tym więcej gromadził ciepła. Zależało to od jego lokalizacji. układ wnętrza w domu. Dlatego powstało powiedzenie: „Tańcz z pieca”. Piec był integralną częścią nie tylko rosyjskiej chaty, ale także rosyjskiej tradycji. Służył jednocześnie jako źródło ciepła, miejsce do gotowania i miejsce do spania; stosowany w leczeniu różnych chorób. W niektórych miejscach ludzie myli się i gotowali na parze w piekarniku. Piec niekiedy personifikował całe mieszkanie, jego obecność lub brak decydowały o charakterze budynku (dom bez pieca jest niemieszkalny). Gotowanie w rosyjskim piecu było świętym aktem: surowe, nierozwinięte jedzenie zamieniało się w gotowane, opanowane jedzenie. Piekarnik to dusza domu. Miły, uczciwy piec-matka, w którego obecności nie odważyli się wypowiedzieć przekleństwa, pod którym, zgodnie z wierzeniami przodków, mieszkał opiekun chaty - Brownie. W piecu palono śmieci, których nie można było wyjąć z chaty.

Miejsce pieca w rosyjskim domu widać z szacunku, z jakim ludzie traktowali swoje palenisko. Nie każdy gość mógł wejść do pieca, a jeśli pozwolili komuś usiąść na swoim piecu, to taka osoba stała się szczególnie bliska, mile widziana w domu.

Piec został zainstalowany ukośnie od czerwonego narożnika. Tak zwana najbardziej elegancka część domu. Samo słowo „czerwony” oznacza: „piękny”, „dobry”, „jasny”. Czerwony narożnik znajdował się naprzeciwko drzwi wejściowych, aby każdy, kto wchodził, mógł docenić piękno. Czerwony narożnik był dobrze oświetlony, ponieważ obie jego ściany miały okna. Dekoracja czerwonego narożnika była szczególnie czcigodna i starano się utrzymać go w czystości. Był najbardziej zaszczytnym miejscem w domu. Znajdowały się tu szczególnie ważne wartości rodzinne, amulety, bożki. Wszystko zostało umieszczone na półce lub stole wyłożonym haftowanym ręcznikiem, na specjalne zamówienie. Zgodnie z tradycją osoba, która przybyła do chaty, mogła się tam udać tylko na specjalne zaproszenie właścicieli.

Z reguły w całej Rosji w czerwonym rogu znajdował się stół. W kilku miejscach umieszczono go w ścianie międzyokiennej - przy narożniku pieca. Stół zawsze był miejscem, w którym zachodziła jedność członków rodziny.

W czerwonym rogu przy stole spotykają się dwie ławki, a na górze dwie półki ławki. W czerwonym rogu zaznaczono wszystkie ważne wydarzenia z życia rodzinnego. Tu przy stole odbywały się zarówno codzienne posiłki, jak i świąteczne biesiady; odbyło się wiele rytuałów kalendarzowych. Podczas ceremonii ślubnej w czerwonym kącie odbyło się swatanie panny młodej, jej okup od koleżanek i brata; z czerwonego kąta domu jej ojca zabrali ją; przywieziony do domu pana młodego, a także zaprowadził do czerwonego rogu.

Naprzeciw czerwonego rogu znajdował się piec lub kącik „dziecięcy” (kut). Tam kobiety gotowały jedzenie, przędły, tkały, szyły, haftowały itp. Tu przy oknie, naprzeciw wylotu pieca, w każdym domu stały ręczne kamienie młyńskie, więc róg nazywany jest też kamieniem młyńskim. Na ścianach byli obserwatorzy - półki na zastawę stołową, szafki. Powyżej, na poziomie ławek, znajdowała się belka piecowa, na której kładziono naczynia kuchenne i układano różne przedmioty gospodarstwa domowego. Narożnik pieca, zamknięty drewnianą przegrodą, tworzył niewielkie pomieszczenie, które nosiło nazwę „szafa” lub „prilub”. Była to swoista kobieca przestrzeń w chacie: tu kobiety gotowały jedzenie, odpoczywały po pracy.

Stosunkowo niewielka przestrzeń chaty została zorganizowana w taki sposób, aby z największą wygodą mieściła się w niej dość liczna rodzina licząca od siedmiu do ośmiu osób. Udało się to osiągnąć dzięki temu, że każdy członek rodziny znał swoje miejsce we wspólnej przestrzeni. Mężczyźni pracowali, odpoczywali w ciągu dnia na męskiej połowie chaty, w skład której wchodził róg frontowy i ławka przy wejściu. Kobiety i dzieci przebywały w ciągu dnia w kobiecej kwaterze przy piecu. Wydzielono również miejsca do spania w nocy. Miejsca do spania znajdowały się na ławkach, a nawet na podłodze. Pod samym sufitem chaty, między dwiema sąsiednimi ścianami a piecem, na specjalnej belce - „platy” ułożono szeroką platformę z desek. Dzieci szczególnie lubiły siadać na deskach podłogowych - a było ciepło i wszystko było widoczne. Na łóżkach spały dzieci, a czasem dorośli, składano tu ubrania, suszono cebulę, czosnek i groszek. Pod sufitem zamontowano kołyskę dla dziecka.

Wszystkie przedmioty gospodarstwa domowego trzymano w skrzyniach. Były masywne, ciężkie i czasami osiągały takie rozmiary, że całkiem możliwe było spanie na nich dorosłego. Skrzynie zostały wykonane na wieki, więc zostały wzmocnione od rogów kuty metal, takie meble żyły w rodzinach przez dziesięciolecia, dziedziczone.

W tradycyjnym rosyjskim mieszkaniu ławki biegły wzdłuż ścian w kółko, zaczynając od wejścia i służyły do ​​siedzenia, spania i przechowywania różnych przedmiotów gospodarstwa domowego. W starych chatach ławki ozdobiono „krawędzią” - deską przybitą do krawędzi ławki, zwisającą z niej jak falbanka. Takie sklepy nazywano „okwitającymi” lub „z baldachimem”, „z widokiem. Pod ławkami trzymano różne przedmioty, które w razie potrzeby łatwo było zdobyć: siekiery, narzędzia, buty itp. W tradycyjnych rytuałach i w w sferze tradycyjnych norm zachowania sklep pełni rolę miejsca, w którym nie każdemu wolno usiąść. Tak więc wchodząc do domu, zwłaszcza nieznajomym, zwyczajowo stało się u progu, dopóki właściciele nie zaprosili ich do wejścia i usiąść na ławce tylko za zaproszeniem.

W rosyjskiej chacie było dużo dzieci, a kołyska - kołyska była tak samo niezbędnym atrybutem rosyjskiej chaty, jak stół czy piec. Łyka, trzcina, gont sosnowy, kora lipy były powszechnymi materiałami do wyrobu kołysek. Częściej kołyska wisiała z tyłu chaty, obok paleniska. W gruby bal sufitowy wbito pierścień, zawieszono na nim „rocker”, na którym do lin przymocowano kołyskę. Taką kołyskę można było rozbujać za pomocą specjalnego paska ręką, a w przypadku ruchliwych rąk stopą. W niektórych regionach kołyskę zawieszono na ochepie - dość długim drewnianym słupie. Najczęściej do ochepy używano dobrze wygiętej i sprężystej brzozy. Zawieszenie kołyski pod sufitem nie było przypadkowe: sufit kumulował się najbardziej ciepłe powietrze aby utrzymać dziecko w cieple. Istniało przekonanie, że siły niebiańskie strzegą dziecka uniesionego nad podłogę, dzięki czemu lepiej rośnie i gromadzi się energia życiowa. Płeć była postrzegana jako granica między światem ludzi a światem, w którym żyją złe duchy: dusze zmarłych, duchy, ciasteczka. Aby chronić przed nimi dziecko, pod kołyską koniecznie umieszczano amulety. A na głowie kołyski wycinają słońce, w nogach - miesiąc i gwiazdy, wielokolorowe szmaty, drewniane malowane łyżki. Samą kołyskę zdobiły rzeźby lub obrazy. Baldachim był atrybutem obowiązkowym. Na baldachim wybrano najpiękniejszą tkaninę, ozdobiono ją koronką i wstążkami. Jeśli rodzina była biedna, używali starej sukienki, która mimo lata wyglądała elegancko.

Wieczorami, gdy zrobiło się ciemno, rosyjskie chaty oświetlano pochodniami. Luchina przez wiele stuleci była jedynym źródłem światła w rosyjskiej chacie. Zwykle jako pochodnię używano brzozy, która paliła się jasno i nie paliła. Wiązka drzazg została włożona do specjalnych kutych świateł, które można było zamocować w dowolnym miejscu. Czasami używali lamp naftowych - małych misek z zagiętymi krawędziami.

Zasłony w oknach były gładkie lub wzorzyste. Utkano je z naturalnych tkanin, ozdobiono haftem ochronnym. Biała koronka własnoręcznie zrobiony ozdobiono wszystkie tekstylia: obrusy, zasłony i falbany z prześcieradła.

W wakacje chata została przekształcona: stół został przesunięty na środek, przykryty obrusem, na półkach położono świąteczne przybory, które wcześniej były przechowywane w skrzyniach.

jako główny zabarwienie do chaty użyto złotej ochry, z dodatkiem czerwieni i białe kwiaty. Meble, ściany, naczynia, pomalowane na złocisto-ochrową tonację, z powodzeniem uzupełniały białe ręczniki, czerwone kwiaty i piękne obrazy.

Sufit można było również pomalować w formie ornamentów roślinnych.

Poprzez użycie wyłącznie naturalne materiały podczas budowy i dekoracji wnętrz w chatach zawsze było chłodno latem i ciepło zimą.

W atmosferze chaty nie było ani jednego zbędnego losowy przedmiot każda rzecz miała ściśle określony cel i miejsce oświetlone tradycją, czyli piętno charakter rosyjskiego mieszkania.

Rosyjska chata w niewielkim stopniu symbolizuje Rosję. Jego architektura reprezentuje trwałość tradycji, które przeszły do ​​nas dzięki lojalności chłopów wobec nakazów przeszłości. Przez kilka stuleci rozwijał się styl, układ i wystrój rosyjskiej chaty. Wnętrze wszystkich domów praktycznie nie różni się, zawiera kilka elementów: kilka salony, baldachim, garderoba i pokój, a także taras.

Chata w Rosji: historia

Chata jest drewnianą konstrukcją, która do jednej trzeciej części schodzi pod ziemię, przypominając półziemkę. Te domy, w których nie było komin, nazywano kurczakiem. Dym z pieca wychodził na ulicę drzwi wejściowe, dlatego podczas paleniska wisiał nad sufitem. Aby sadza nie opadała na ludzi, na całym obwodzie ścian zbudowano specjalne półki. Nieco później zaczęto robić dziury w ścianie, a potem w suficie, który był zamykany ryglem. D Rosyjski wystrój chaty Kurnoj był nijaki. Nie było podłóg jako takich, były ziemne, dom też nie miał okien, były tylko małe okienka do oświetlenia. W nocy używali latarki do oświetlania pokoju. Kilka wieków później zaczęły pojawiać się białe chaty, w których znajdowały się piece z rurami. To właśnie ten dom jest uważany za klasyczną rosyjską chatę. Podzielony był na kilka stref: kącik pieca, oddzielony od pozostałych kotarą, po prawej stronie przy wejściu znajdował się kącik kobiecy, a przy palenisku kącik męski. Z Wschodnia strona horyzont w domu stanowił tzw. czerwony narożnik, gdzie na specjalnej półce pod haftowanymi ręcznikami w pewien porządek znajdował się ikonostas.

Dekoracja wnętrz

Sufit w domu wykonano z żerdzi, które wcześniej były dzielone na pół. Pręty ułożono na potężnej belce, szczeliny zasypano gliną. Ziemia została wylana na szczyt sufitu. Z belki zawieszono kołyskę na specjalnym pierścieniu. Takie wnętrze zakładało wyłożenie ścian wewnętrznych deskami lipowymi. W pobliżu ścian umieszczono ławki, na których spali, oraz skrzynie, w których przechowywano rzeczy. Do ścian przybito półki. W chacie nie było specjalnego luksusu. Wszystko, co można było zobaczyć, było potrzebne w gospodarstwie domowym, nie było nic zbędnego. Przedmioty potrzebne do gotowania umieszczono w kąciku dla kobiet, był też kołowrotek.

Elementy wystroju rosyjskiej chaty

Wszystko w chatach było lśniąco czyste. Na ścianach wisiały haftowane ręczniki. Brakowało mebli, łóżka i szafy pojawiły się dopiero w XIX wieku. Głównym elementem było stół do jadalni, który znajdował się w czerwonym rogu. Każdy członek rodziny zawsze siedział na swoim miejscu, właściciel siedział pod ikonami. Stół nie był przykryty obrusem, na ścianach nie zawieszono żadnych dekoracji. W święta chata była przekształcana, stół przesunięty na środek pokoju, przykryty obrusem, na półkach postawiono odświętne naczynia. Kolejnym elementem wystroju była duża skrzynia, która znajdowała się w każdej chacie. Zawierał ubrania. Wykonany był z drewna, obity żelaznymi paskami i posiadał duży zamek. Również wystrój chaty rosyjskiej sugerował obecność sklepów, w których spali, a także dla niemowląt, co było przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Próg i baldachim

Pierwszą rzeczą, jaką napotkali po wejściu do chaty, był hol wejściowy, który był pomieszczeniem między ulicą a ogrzewanym pomieszczeniem. Były bardzo zimne i były wykorzystywane do celów gospodarczych. Tutaj zawisło jarzmo i inne niezbędne przedmioty. Przechowywane w tym miejscu i jedzeniu. Przed wejściem do ciepłego pomieszczenia wybudowano wysoki próg, w którym gość musiał kłaniać się właścicielom domu. Z biegiem czasu łuk został uzupełniony znakiem krzyża przed ikonami.

Rosyjski piekarnik

Kiedy weszli do głównego pokoju, pierwszą rzeczą, na którą zwrócili uwagę, był piec. Zakłada więc obecność tak głównego elementu, jak rosyjski piec, bez którego pokój uznano za niemieszkalny. Gotowano na nim również jedzenie, palono w nim śmieci. Był masywny i długo utrzymywał ciepło, miał kilka klap dymowych. Było wiele półek i nisz do przechowywania naczyń i innych artykułów gospodarstwa domowego. Do gotowania używano garnków żeliwnych, które umieszczano w piekarniku za pomocą rogów, a także patelni, glinianych garnków i dzbanków. Oto samowar. Ponieważ piec znajdował się pośrodku pomieszczenia, równomiernie ogrzewał dom. Umieszczono na nim kanapę, która mogła pomieścić do sześciu osób. Czasami budynek był takich rozmiarów, że można było się w nim umyć.

czerwony róg

Uznano, że integralną część wystroju wnętrza chaty znajduje się we wschodniej części domu. Uchodziło za święte miejsce: haftowane ręczniki, ikony, święte księgi, świece, woda święcona, jajko wielkanocne i tak dalej. Pod ikonami był stół, na którym jedli, na nim zawsze był chleb. Ikony symbolizowały ołtarz cerkwi, a stół symbolizował ołtarz cerkwi. Przyjęto tu najbardziej zasłużonych gości. Spośród ikon w każdej chacie obowiązkowe były twarze Matki Boskiej, Zbawiciela i św. Mikołaja Przyjemnego. Zagłówki łóżek były zwrócone w stronę czerwonego narożnika. W tym miejscu odprawiano wiele rytuałów związanych z narodzinami, ślubem czy pogrzebem.

Ławki i skrzynie

Skrzynia też była ważny element dekoracje. Został odziedziczony z matki na córkę i został umieszczony w pobliżu pieca. Cała dekoracja domu była bardzo harmonijna. Istniało tu kilka rodzajów sklepów: długie, krótkie, kutnye, dworskie i tzw. żebracy. Znajdowały się w nich różne przedmioty gospodarstwa domowego, a nieproszony gość lub żebrak, który wszedł do domu bez zaproszenia, mógł usiąść na „żebraczej” ławce. Ławki symbolizowały drogę w wielu dawnych rytuałach.

Tak więc przed nami przytulny Rosyjska chata, jedność designu i wystroju czyli piękna kreacja stworzona przez chłopa. W domu nie było nic zbędnego, wszystkie elementy wyposażenia wnętrz były używane w Życie codzienne zastępy niebieskie. W święta chata była przekształcana, ozdobiona ręcznie robionymi przedmiotami: haftowanymi ręcznikami, tkanymi obrusami i wieloma innymi. Należy o tym pamiętać, jeśli musisz przynieść do szkoły rysunek na ten temat. W V klasie plastyki „dekoracja chaty rosyjskiej” to jedno z zadań przewidzianych w programie.

Ludzie wyposażali swoje chaty, porównując je z porządkiem świata. Tutaj każdy zakamarek i szczegół jest przepełniony szczególnym znaczeniem, ukazują relację człowieka ze światem zewnętrznym.

Rodzime penaty, w których urodzili się nasi przodkowie, w których upłynęło życie rodziny, w której zginęli…

Nazwa oryginalnego rosyjskiego drewnianego domu pochodzi od staroruskiego "PRAWDA", co znaczy "dom, kąpiel" lub "źródło" z „Opowieści o minionych latach…”. Staroruska nazwa drewnianego domostwa wywodzi się z prasłowiańskiego „justba” i jest uważany za zapożyczony z germańskiego „stuba”. w języku staroniemieckim „stuba” oznaczało „ciepły pokój, kąpiel”.

Także w "Opowieść o minionych latach..." kronikarz Nestor pisze, że Słowianie żyli w klanach, każdy klan na swoim miejscu. Sposób życia był patriarchalny. Klan był siedzibą kilku rodzin pod jednym dachem, połączonych więzami krwi i potęgą jednego przodka – głowy rodu. Z reguły rodzina składała się ze starszych rodziców - ojca i matki oraz ich licznych synów z żonami i wnukami, którzy mieszkali w jednej chacie z jednym paleniskiem, wszyscy pracowali razem i byli posłuszni starszemu bratu młodszemu, synowi ojcu , a ojciec dziadka. Jeśli klan był zbyt duży, dla wszystkich nie starczyło miejsca, wtedy chata z ciepłym paleniskiem porosła o dodatkowe budynki gospodarcze - klatki. Skrzynia - nieogrzewany pokój, zimna chata bez pieca, przedłużenie z domu z bali do głównego, ciepły dom. W klatkach mieszkały młode rodziny, ale palenisko dla wszystkich pozostało takie samo, przygotowywano na nim wspólne dla całego klanu jedzenie - obiad lub kolację. Ogień, który rozpalił się w palenisku był symbolem rodziny, jako źródło rodzinnego ciepła, jako miejsce, w którym zbierała się cała rodzina, cała rodzina, aby rozwiązać najważniejsze życiowe sprawy.

W czasach starożytnych chaty były „czarne” lub „kurczak”. Takie chaty ogrzewały piece bez komina. Dym podczas paleniska nie wychodził przez komin, ale przez okno, drzwi lub komin w dachu.

Pierwsze blond chaty, według danych archeologicznych, pojawiły się w Rosji w XII wieku. Początkowo w takich chatach z piecem i kominami mieszkali bogaci, zamożni chłopi, stopniowo tradycję budowania chaty z piecem i kominem zaczęły przejmować wszystkie warstwy chłopskie, a już w XIX wieku rzadko spotykano czarna chata, może poza łaźniami. w Rosji budowano na czarno aż do XX wieku, wystarczy przypomnieć słynną piosenkę V. Wysockiego „Banka w czerni”:

"...Zlew!
Och, dzisiaj umyję się na biało!
Cropi,
W wannie na ścianach są zadymione posypki.
Bagno,
Czy słyszysz? Wykąp mnie w czarnym bagnie! „....

W zależności od liczby ścian w chacie domy drewniane podzielono na czterościenne, pięciościenne, krzyżowe i sześciościenne.

Czterościenna chata- najprostsza konstrukcja z bali, domy o czterech ścianach. Takie chaty budowano czasem z baldachimem, czasem bez nich. Dachy w tych domach były dwuspadowe. Na terenach północnych do czterościennych chat przywiązywano przedsionek lub klatki, aby mroźne powietrze zimą nie wpadało od razu do ciepłego pomieszczenia i je ochładzało.

Chatka pięciościenna - dom z bali z piątą główną ścianą poprzeczną wewnątrz ramy, najczęstszym typem chaty w Rosji. Piąta ściana w ramie domu dzieliła pomieszczenie na dwie nierówne części: w większości była to izba, druga służyła albo jako przedsionek, albo dodatkowa część mieszkalna. Górne pomieszczenie służyło jako główne pomieszczenie wspólne dla całej rodziny, znajdował się tu piec - esencja rodzinnego paleniska, które ogrzewało chatę podczas srogich zim. Górny pokój służył zarówno jako kuchnia jak i jadalnia dla całej rodziny.

Hut-cross- jest to domek z bali z wewnętrzną poprzeczną piątą i podłużną szóstą ścianą. Dach w takim domu był najczęściej czterospadowy (jeśli w nowoczesny sposób - czterospadowy), bez szczytów. Oczywiście chaty krzyżowe zostały zbudowane większe niż zwykłe pięciościenne, ponieważ rodziny wielodzietne, z osobnymi pomieszczeniami oddzielonymi głównymi ścianami.

Chata-sześć-ściana- to to samo co chata pięciościenna, tylko z dwoma poprzecznymi, równoległymi do siebie piątą i szóstą mur stolicy z dziennika.

Najczęściej chaty w Rosji budowano z podwórkiem - dodatkowym gospodarstwem domowym drewniane pokoje. Dziedzińce w domu dzieliły się na otwarte i zamknięte i znajdowały się z dala od domu lub wokół niego. W środkowy pas W Rosji najczęściej budowano otwarte podwórka - bez wspólnego dachu. Wszystkie budynki gospodarcze: szopy, stajnie, stajnie, stodoły, drewutnie itp. stał w pewnej odległości od chaty.

Na północy zbudowano zamknięte podwórka pod wspólnym dachem, wyłożone drewnianymi panelami na ziemi, wzdłuż których można było przemieszczać się z jednej oficyny do drugiej bez obawy o deszcz lub śnieg, którego terytorium było nie zdmuchnięty przez wiatr. Do głównej chaty mieszkalnej przylegały dziedzińce nakryte jednym dachem, co umożliwiało w ostre zimy lub deszczowe jesienno-wiosenne dni przedostanie się z ciepłej chaty do stodoły, stodoły czy stajni bez ryzyka zmoczenia deszczem, śnieg lub zwietrzenie przez przeciągi uliczne.

Budując nową chatę nasi przodkowie kierowali się zasadami wypracowanymi przez wieki, ponieważ budowa nowego domu jest znaczącym wydarzeniem w życiu chłopskiej rodziny i wszystkie tradycje zostały zachowane w najdrobniejszych szczegółach. Jednym z głównych nakazów przodków był wybór miejsca na przyszłą chatę. Nie należy budować nowej chaty w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się cmentarz, droga lub łaźnia. Ale jednocześnie pożądane było, aby miejsce na nowy drewniany dom było już zamieszkane, gdzie życie ludzi w pełne samopoczucie, jasne iw suchym miejscu.

Główny wymóg dla materiał budowlany było tak samo - dom z bali został wycięty: z sosny, świerka lub modrzewia. przyszły dom wzniesiono z domu z bali, w pierwszym roku dom z bali broniono, a w następnym sezonie wykończono go w nowym drewniany dom rodzina zamieszkała z piecem. Pień drzew iglastych był wysoki, smukły, dobrze toporowany i jednocześnie wytrzymały, ściany z sosny, świerka czy modrzewia dobrze utrzymywały ciepło w domu zimą i nie nagrzewały się latem, w upale, utrzymując przyjemny chłód. Jednocześnie wybór drzewa w lesie regulowało kilka zasad. Zabroniono na przykład wycinania chorych, starych i uschniętych drzew, które uważano za martwe i które według legendy mogły sprowadzić chorobę do domu. Zabronione było wycinanie drzew rosnących przy drodze i wzdłuż dróg. Takie drzewa uważano za „gwałtowne”, aw domu z bali takie kłody według legendy mogą wypaść ze ścian i zmiażdżyć właścicieli domu.

Szczegóły dotyczące budowy drewniane domy w Rosji można przeczytać w książce napisanej na początku XX wieku przez słynnego rosyjskiego architekta, historyka i badacza rosyjskiej architektury drewnianej M.W. Krasowskiego. Jego książka zawiera wspaniały materiał na temat historii architektury drewnianej w Rosji od czasów najdawniejszych do początków XX wieku. Autor książki badał rozwój starożytnych tradycji w budownictwie budynki drewniane od budynków mieszkalnych po świątynie kościelne, studiował metody budowy pogańskich drewnianych świątyń i świątyń. M.V. Krasovsky napisał o tym wszystkim w swojej książce, układając to z rysunkami z objaśnieniami.

Chata- dom z bali chłopskich, pomieszczenia mieszkalne z piecem rosyjskim. Słowo „chata” zostało użyte tylko w odniesieniu do domu wyciętego z drewna i znajdującego się w wieś. Miał kilka znaczeń:

• po pierwsze, chata to w ogóle dom chłopski, ze wszystkim budynki gospodarcze i lokale użytkowe;
• po drugie, to tylko część mieszkalna domu;
• po trzecie, jedno z pomieszczeń domu, ogrzewane rosyjskim piecem.

Słowo „chata” i jego odmiany gwarowe „ystba”, „istba”, „istoba”, „istobka”, „istebka” Starożytna Rosja i służyły do ​​oznaczania pomieszczeń. Chaty wycinano siekierą z sosny, świerka, modrzewia. Te drzewa z równymi pniami dobrze leżały w ramie, ściśle przylegały do ​​siebie, zatrzymywały ciepło i długo nie gniły. Podłogę i sufit wykonano z tego samego materiału. Bloki okienne i drzwiowe, drzwi najczęściej wykonywano z dębu. Inny drzewa liściaste stosowane przy budowie chat dość rzadko – zarówno ze względów praktycznych (krzywe pnie, miękkie, szybko gnijące drewno), jak i mitologicznych.

Na przykład nie można było wziąć osiki na dom z bali, ponieważ według legendy udusił się na nim Judasz, zdradzając Jezusa Chrystusa. Maszyneria konstrukcyjna na rozległych przestrzeniach Rosji, z wyjątkiem jej południowych regionów, było zupełnie tak samo. W sercu domu leżał prostokątny lub kwadratowy dom z bali o powierzchni 25-30 metrów kwadratowych. m, składający się z poziomo ułożonych jednej na drugiej rundy, obranych z kory, ale nieociosanych kłód. Końce bali zostały połączone bez pomocy gwoździ. różne sposoby: „w kącie”, „w łapie”, „w haku”, „w dziku” itp.

Mech ułożono między kłodami dla ogrzania. Dach domu z bali wykonywano zwykle dwuspadowo, trzyspadowo lub czterospadowo, a także materiały dachowe używali tek, gontów, słomy, czasem trzciny ze słomą. Chaty rosyjskie różniły się ogólną wysokością mieszkania. Wysokie budynki były charakterystyczne dla rosyjskich północnych i północno-wschodnich prowincji europejskiej Rosji i Syberii. Ze względu na surowy klimat i wysoką wilgotność gleby drewniana podłoga chaty wzniesiono tu na znaczną wysokość. Wysokość piwnicy, tj. przestrzeń niemieszkalna pod posadzką, zróżnicowana od 1,5 do 3 m.

Były też dwupiętrowe domy, których właścicielami byli bogaci chłopi i kupcy. Dwupiętrowe domy i domy na wysokiej piwnicy budowali bogaci Kozacy dońscy którzy mieli okazję kupić drewno. Chaty były znacznie mniejsze i mniejsze w centralnej części Rosji, w rejonie środkowej i dolnej Wołgi. Belki do posadzki tutaj zostały wycięte w drugą - czwartą koronę. W stosunkowo ciepłych południowych prowincjach europejskiej Rosji zakładano podziemne chaty, czyli deski podłogowe układano bezpośrednio na ziemi. Chata składała się zwykle z dwóch lub trzech części: samej chaty, przejścia i klatki, połączonych ze sobą w jedną całość wspólnym dachem.

Główną częścią budynku mieszkalnego była chata (zwana po wsiach) Południowa Rosja chata) - ogrzewana przestrzeń mieszkalna o kształcie prostokąta lub kwadratowy kształt. Klatka była małą chłodnią, używaną głównie do celów domowych. Baldachim był rodzajem nieogrzewanego korytarza, korytarza oddzielającego część mieszkalną od ulicy. W rosyjskich wsiach z XVIII - początku XX wieku. dominowały domy składające się z chaty, klatki i przejścia, ale często zdarzały się też domy składające się tylko z chaty i klatki. W pierwszej połowie - w połowie XIX wieku. na wsiach zaczęły pojawiać się zabudowania, składające się z przedsionka i dwóch pomieszczeń mieszkalnych, z których jedno było chatą, a drugie izbą, wykorzystywaną jako niemieszkalna, frontowa część domu.

Tradycyjny dom chłopski miał wiele możliwości. Mieszkańcy północnych prowincji europejskiej Rosji, bogaci w drewno i opał, zbudowali dla siebie kilka ogrzewanych pomieszczeń pod jednym dachem. Już w XVIII wieku. powszechne były pięciościany, często montowano bliźniacze chaty, krzyże, chaty z nacięciami. Wiejskie domy północnych i centralnych prowincji europejskiej Rosji, regionu Górnej Wołgi zawierały wiele detali architektonicznych, które, mając cel użytkowy, służyły jednocześnie jako dekoracyjna dekoracja domu. Balkony, galerie, antresole, werandy wygładziły surowość wygląd zewnętrzny chaty, wyciętej z grubych bali, które z czasem poszarzały, zamieniając chłopskie chaty w piękne konstrukcje architektoniczne.

Taki niezbędne szczegóły konstrukcje dachowe, takie jak ochlupe, lambrekiny, gzymsy, kaplice, a także obramienia okien i okiennice, ozdobiono rzeźbieniami i malowidłami, poddanymi obróbce rzeźbiarskiej, nadając budce dodatkowego piękna i oryginalności. W mitologicznych ideach narodu rosyjskiego głównym tematem jest dom, chata wartości życiowe osoba: szczęście, dobrobyt, spokój, dobre samopoczucie. Chata chroniła człowieka z zewnątrz niebezpieczny świat. W rosyjskich bajkach, byczkach, człowiek zawsze się ukrywa złe duchy w domu, którego progu nie mogą przekroczyć. W tym samym czasie chata wydawała się rosyjskiemu chłopowi raczej nieszczęśliwym mieszkaniem.

Dobry dom składał się nie tylko z chaty, ale także z kilku górnych pomieszczeń i klatek. Dlatego w rosyjskiej twórczości poetyckiej, która idealizowała chłopskie życie, słowem „chata” określa się biedny dom, w którym żyją biedni ludzie, pozbawieni losu: fasola i bobsleje, wdowy, nieszczęsne sieroty. Bohater opowieści, wchodząc do chaty, widzi, że siedzi w niej „niewidomy starzec”, „podwórko babci”, a nawet Baba Jaga – Kościana Noga.

BIAŁA CHATY- pomieszczenia mieszkalne domu chłopskiego, ogrzewane piecem rosyjskim z rurą - w kolorze białym. Chaty z piecem, z którego dym po wypaleniu wydostawał się przez komin, dość późno rozpowszechniły się w rosyjskiej wsi. W europejskiej Rosji zaczęto je aktywnie budować od drugiego połowa XIX wieku, zwłaszcza w latach 80. i 90. Na Syberii przejście do białych chat nastąpiło wcześniej niż w europejskiej części kraju. Rozpowszechniły się tam pod koniec XVIII wieku iw połowie XIX wieku. w rzeczywistości wszystkie chaty były ogrzewane piecem z kominem. Jednak do I połowy XIX wieku we wsi brakowało białych chat. nie oznaczało, że w Rosji nie znali pieców z kominem.

Podczas wykopalisk archeologicznych w Nowogrodzie Wielkim w warstwach XIII wieku. w ruinach pieców bogatych domów stoją kominy z wypalanej gliny. W XV-XVII wieku. w pałacach wielkiego księcia, posiadłościach bojarów, bogatych mieszczan znajdowały się pokoje ogrzewane na biało. Do tego czasu białe chaty należały tylko do bogatych chłopów podmiejskich wsi, którzy zajmowali się handlem, wozami, rzemiosłem. I już na początku XX wieku. tylko bardzo biedni ludzie podpalali chatę na czarno.

chaty-bliźniaki- dom drewniany, składający się z dwóch niezależnych chat z bali, ciasno dociśniętych do siebie bokami. Domy z bali zostały umieszczone pod jednym dach dwuspadowy, na wysokim lub średnim poziomie piwnicy. Pomieszczenia mieszkalne znajdowały się w przedniej części domu, z tyłu dołączony był wspólny przedsionek, z którego prowadziły drzwi na zadaszony dziedziniec i do każdego z pomieszczeń domu. Domki z bali były zwykle ten sam rozmiar- trzy okna na elewacji, ale mogą mieć różne rozmiary: jedno pomieszczenie miało trzy okna na elewacji, drugie dwa.

Montaż dwóch domków z bali pod jednym dachem tłumaczono zarówno troską właściciela o wygodę rodziny, jak i koniecznością posiadania rezerwowego pokoju. Jedno z pomieszczeń było właściwie chatą, czyli ciepłym pomieszczeniem, ogrzewanym rosyjskim piecem, przeznaczonym do zamieszkania przez rodzinę zimą. Drugi pokój, zwany letnią chatą, był zimny i był używany w czas letni kiedy duszność w chacie, nagrzewanej nawet w gorącym sezonie, zmusiła właścicieli do przeniesienia się w chłodniejsze miejsce. W bogatych domach druga chata służyła niekiedy jako izba do przyjmowania gości, czyli izba lub izba.

W tym przypadku zainstalowano tutaj piec typu miejskiego, który nie służył do gotowania, a jedynie do wytwarzania ciepła. Ponadto górny pokój często stał się sypialnią dla młodych małżeństw. A kiedy rodzina się rozrosła, chata letnia, po zainstalowaniu w niej rosyjskiego pieca, z łatwością zamieniła się w chatę dla najmłodszego syna, który pozostał pod dachem ojca nawet po ślubie. Ciekawe, że obecność dwóch chat z bali ustawionych obok siebie sprawiła, że ​​bliźniacza chata była dość wytrzymała.

Dwie ściany z bali, z których jedna była ścianą zimnego pomieszczenia, a druga ciepłego pomieszczenia, ustawione w pewnym odstępie, miały własną naturalną i szybką wentylację. Gdyby między zimnym a ciepłym pomieszczeniem była jedna wspólna ściana, to sama w sobie kondensowałaby wilgoć, przyczyniając się do jej szybkiego rozkładu. Bliźniacze chaty budowano zwykle w miejscach zasobnych w lasy: w północnych prowincjach europejskiej Rosji, na Uralu, na Syberii. Jednak znajdowano ich również w niektórych wsiach centralnej Rosji wśród zamożnych chłopów zajmujących się handlem lub działalnością przemysłową.

chata kurczaka lub chata czarna- pomieszczenia mieszkalne domu z bali chłopskich, ogrzewane piecem bez rury, w sposób czarny. W takich chatach, gdy piec był rozpalony, dym z ust unosił się i wychodził na ulicę przez otwór dymny w suficie. Zamknięto go po podgrzaniu deską lub zatkano szmatami. Ponadto dym mógł wydostawać się przez małe okienko przenośne wycięte w naczółku chaty, jeśli nie miało ono stropu, a także przez otwarte drzwi. Podczas rozpalania pieca w chacie było zadymione i zimne. Ludzie, którzy w tym czasie tu byli, zmuszeni byli siedzieć na podłodze lub wychodzić na zewnątrz, ponieważ dym pożerał im oczy, wdrapywał się do krtani i nosa. Dym uniósł się i zawisł tam gęstą niebieską warstwą.

Od tego wszystkie górne korony bali zostały pokryte czarną żywiczną sadzą. Ławki, które otaczały chatę nad oknami, służyły w chacie do osadzania się sadzy i nie służyły do ​​układania naczyń, jak miało to miejsce w białej chacie. Aby się ogrzać i zapewnić szybkie wyjście dymu z chaty, rosyjscy chłopi wymyślili szereg specjalnych urządzeń. Na przykład wiele chat północnych miało podwójne drzwi, które otwierały się na baldachim. Drzwi zewnętrzne, które całkowicie zamykały wejście, zostały szeroko otwarte. Wewnętrzne, które miały dość szeroki otwór na górze, były szczelnie zamknięte. Dym wydobywał się przez szczyt tych drzwi, a zimne powietrze schodzące w dół napotkało przeszkodę na swojej drodze i nie mogło przeniknąć do chaty.

Dodatkowo nad stropem ustawiono komin dymny - długi wylot drewniana fajka, którego górny koniec został ozdobiony rzeźbieniem przelotowym. Aby przestrzeń mieszkalna chaty była wolna od warstwy dymu, oczyszczona z sadzy i sadzy, w niektórych regionach rosyjskiej północy chaty były wykonane z wysokimi sklepieniami. W innych miejscach w Rosji wiele chat, nawet w początek XIX w. w ogóle nie miał sufitu. Chęć jak najszybszego usunięcia dymu z chaty tłumaczy również zwykły brak dachu w holu wejściowym.

Pod koniec XVIII wieku opisał chłopską chatę wędzarni w dość ponurych barwach. A. N. Radishchev w swojej „Podróży z Petersburga do Moskwy”: „Cztery ściany, do połowy pokryte, jak cały sufit, sadzą; podłoga była popękana, przynajmniej na cal zarośnięta błotem; piekarnik bez komina najlepsza obrona od zimna i od dymu, który każdego ranka wypełnia chatę zimą i latem; okna, w których rozciągnięta bańka, zanikająca w południe, wpuszczała światło; dwa lub trzy garnki... Drewniany kubek i miski, zwane talerzykami; stół ścięty siekierą, który w święta skrobanie skrobakiem. Koryta do karmienia świń lub cieląt, jeśli jedzą, śpią z nimi, połykając powietrze, w którym płonąca świeca wydaje się być we mgle lub za zasłoną.

Należy jednak zauważyć, że kurnik miał również szereg zalet, dzięki którym tak długo zachował się w życiu narodu rosyjskiego. Przy ogrzewaniu piecem bezdętkowym nagrzewanie chaty następowało dość szybko, gdy tylko drewno opałowe się wypaliło i drzwi zewnętrzne się zamknęły. Taki piec dawał więcej ciepła, zużywano do tego mniej drewna. Chata była dobrze wentylowana, nie było w niej wilgoci, a drewno i strzechę na dachu mimowolnie zdezynfekowano i dłużej konserwowano. Powietrze w chacie po ogrzaniu było suche i ciepłe.

Chaty kurcząt pojawiły się w czasach starożytnych i istniały w rosyjskiej wsi do początku XX wieku. Zaczęto je aktywnie zastępować białymi chatami we wsiach europejskiej Rosji od połowy XIX wieku, a na Syberii - jeszcze wcześniej, od końca XVIII wieku. Na przykład w opisie volosty Shushenskaya w dystrykcie Minusinsk na Syberii, wykonanym w 1848 r., Wskazano: „Nie ma absolutnie żadnych czarnych domów, tak zwanych chat, bez usuwania rur”. W okręgu Odoevsky w prowincji Tula już w 1880 r. 66% wszystkich chat stanowiły wędzarnie.

chata z prirub- dom drewniany, składający się z jednego domu z bali i dołączonego do niego mniejszego pomieszczenia mieszkalnego pod jednym dachem i jednym wspólna ściana. Przybudówkę można było postawić od razu w trakcie budowy głównego domu z bali lub dołączyć do niego po kilku latach, gdy zaistniała potrzeba dodatkowego lokalu. Główny dom z bali był ciepłą chatą z rosyjskim piecem, prirub była letnią zimną chatą lub pomieszczeniem ogrzewanym przez Holenderkę - piecem miejskim. Chaty z bali zostały zbudowane głównie w centralnych regionach europejskiej Rosji i w regionie Wołgi.

Zwrócić