Naša civilizacija zna mnoge činjenice o velikoj seobi naroda. Prvi milenijum je bio vreme velika migracija naroda Evrope i Azije. Kasnije će biti nazvana “Velika migracija” ili “etnička revolucija”. Kao rezultat masovnih kretanja ljudi mijenjale su se granice naselja, nestajale su čitave države, miješale su se etničke komponente i formirale nove nacionalnosti. Historičari smatraju da je ova migracija ljudi postala osnova etnopolitičke situacije savremenog svijeta.
Istraživači su uvjereni da je razlog najmasovnijeg kretanja ljudi odlazak iz siromašnih i nepovoljnih krajeva kako bi se pronašla zemljišta privlačna za život. Jedan od glavnih razloga masovnog egzodusa ljudi sa naseljenih područja 535-536. godine bilo je klimatsko zahlađenje. S tim u vezi, stanovništvo iz hladnih krajeva pohrlilo je u krajeve sa toplijom i blažom klimom.
Nakon toga, brojne migracije ljudi povezane su s arapskim osvajanjima, normanskim pohodima, mongolskim pohodima i stvaranjem Otomansko carstvo. Velike migracije s pravom mogu uključiti masovnu emigraciju ljudi sa evropskog kontinenta u SAD, Australiju i Kanadu u 19. i 20. veku. A takođe i preseljenje Jevreja u Palestinu u 20. veku. U savremenom svijetu, migracioni tokovi idu od siromašnih ili ratom razorenih zemalja u bogate sa ugodnim životnim uslovima.
Čovjek je, kao razumno biće, postigao moć na Zemlji, ali ona nije neograničena. Društvo ne može da kontroliše poplave, cunamije, zemljotrese, nije u stanju da spreči sušu, vulkanske erupcije... Rezultat ovih prirodnih katastrofa: smrt ljudi, uništavanje stambenih objekata, izvora vode, neupotrebljivost plodnih površina. Posljedica ovih katastrofa je migracija ljudi iz pogođenih područja. Ali, budući da autohtono stanovništvo regiona u koje se šalje tok izbeglica ne prihvata ih uvek rado, moguće je da će nepozvani migranti doći ne tražeći pomoć, već sa. Čovječanstvo troši prirodne resurse previše rasipno i nepromišljeno. Vjerovatno će početi žestoka borba za posjedovanje teritorija bogatih prirodnim resursima. I ne radi se samo o prirodnim resursima, nafti i plinu – rat može početi jer napadačima nedostaje pitka voda ili hrana.
Ako analiziramo sukobe koji se dešavaju u svijetu, možemo zaključiti da će svijet u budućnosti biti suočen sa žestokom borbom za posjedovanje ugljikovodičnih sirovina uz upotrebu oružanog nasilja. Istraživanje kompanije British Petroleum navodi da su dokazani izvori nafte dovoljni za opskrbu planete, ali je potreba za njima u posljednjih pet godina znatno premašila nivo iz 90-ih. Trenutno, čovječanstvo dnevno troši oko 85 miliona barela nafte. Stručnjaci IEA smatraju da će do 2030. dnevna potrošnja nafte iznositi 113 miliona barela. Ukupne rezerve nafte procjenjuju se na 15 triliona. bačve. Ozbiljnost problema s naftom stvara činjenica da izvori proizvodnje imaju neravnomjernu geografsku distribuciju.
Ništa manje napeta situacija nastala je i na tržištu prirodnog gasa. Za Evropsku uniju i Kinu u razvoju, neprekidne isporuke plavog goriva su od vitalnog značaja. Stanovništvo ovih zemalja zahtijeva od svog rukovodstva da preduzme korake kako bi osigurali zagarantovanu opskrbu ovim prirodnim gorivom u potrebnim količinama i po cijeni povoljnoj za građane i korporacije.
Ali najhitniji problem sa kojim će se čovečanstvo suočiti u budućnosti biće nestašica vode za piće – do 2030. godine polovina svetskog stanovništva je neće imati dovoljno.
Biološki resursi Zemlje se iscrpljuju: tlo, šume, voda. Nemaju vremena da se prirodno razmnožavaju. Nesuglasice u oblasti ekologije mogu dovesti do nasilnog djelovanja nekih subjekata protiv drugih kako bi se smanjili rizici od katastrofa izazvanih čovjekom.
Iz navedenog je jasno da su u budućnosti mogući vojni sukobi i masovna kretanja stanovništva zbog promjena klimatskih uslova u pojedinim regijama planete.
Prisjetimo se zemljotresa na Haitiju 2010. godine: poginulo je više od 200 hiljada ljudi, 3 miliona stanovnika izgubilo je svoje domove. Trenutno broj migranata sa Haitija godišnje iznosi 6% ukupne populacije zemlje.
Na zahtjev Pentagona, futurolozi su pripremili izvještaj o mogućim sukobima u budućnosti zbog prirodnih katastrofa.
Evo nekih podataka iz ovog izvještaja:
2015. će Evropi donijeti sukobe oko hrane, energije i vode za piće. Samo ruska pomoć može spasiti Evropljane od nestašice energije.
U 2018. godini moguće je da Kina preduzme vojnu operaciju protiv Kazahstana kako bi preuzela kontrolu nad naftovodima i gasovodima koji prolaze kroz teritoriju ove centralnoazijske zemlje.
2020. će Evropi donijeti još jedan problem - povećanje priliva migranata, koji će premašiti postojeću nestašicu vode za piće. Napominjemo da je još 2006. godine Svjetski savjet za vode primijetio da 41 milion Evropljana nema vodu za piće, a 80 miliona Evropljana nema kanalizaciju ili drenažni sistem.
2022 – Vjerovatan je sukob između Francuske i Njemačke oko rijeke Rajne. Rajna nije samo najveća rijeka u Evropi, već i prirodna granica između Lihtenštajna i Švicarske, Njemačke i Francuske, Austrije i Švicarske. Ove zemlje se sada suočavaju s teškim zadatkom da vode Rajne održe bez zagađenja, jer je ova rijeka njihov glavni izvor vode za piće. Sudbina miliona Evropljana zavisi od toga da li će strane postići dogovor.
2025-2030 moguć je raspad Evropske unije, što će dovesti do migracije Evropljana na južni Mediteran. Stope preseljenja mogle bi dostići 10% stanovništva Evrope. Klimatske promjene će olakšati prelazak naroda Sjeverne Evrope na jug velikih razmjera - postaće mnogo oštriji. Migranti iz Turske, Tunisa i Libije također će hrliti na jug Evrope. Sada je teško zamisliti kako će se u ovom slučaju razvijati situacija na evropskom jugu.
Do 2030. odnosi između Japana i Kine mogli bi se pogoršati zbog izvora sirovina.
Što se tiče Sjedinjenih Država, ovoj zemlji prijeti priliv migranata sa karipskih ostrva, a od 2015. godine Evropljani će se masovno useljavati u Ameriku.
Očekuje se da će zbog značajnog povećanja cijena nafte do 2020. godine doći do niza ozbiljnih sukoba između vodećih svjetskih sila. I prije ili kasnije, u regiji Perzijskog zaljeva će doći do sukoba između Sjedinjenih Država i Kine u borbi za izvore nafte.
Vlade Kine, Pakistana i Indije učinit će sve da održe vlast. A da bi to učinili, svoje narode mogu gurnuti u vojni sukob velikih razmjera. Gomile gladnih će potražiti utočište u drugim zemljama svijeta.
Vjeruje se da će regije svijeta koje se bave proizvodnjom žitarica moći zadržati stabilnu poziciju u slučaju globalne klimatske katastrofe - to su Argentina, Rusija i SAD.
Neke zemlje će se ujediniti pred mogućnošću vanjske prijetnje: Meksiko, Kanada i Sjedinjene Države će stvoriti jedinstvenu državu. Glavni zadatak će biti borba protiv nekontrolisanih migracija iz Evrope i Azije.
Ujedinjenje Koreje koristit će objema zemljama: cjelokupna korejska populacija će imati pristup najnovijim tehnologijama koje je Seul ranije posjedovao. Ujedinjena Koreja će postati nuklearna sila.
U Africi su u budućnosti mogući stalni vojni sukobi, pa je malo vjerovatno da će do preseljenja Evropljana ili Azijata doći.
Izveštaj američkih naučnika ukazuje da će Rusija, pošto je postala deo ujedinjene Evrope do 2030. godine, postati snabdevač Evropljanima energetskim resursima, hranom i slatkom vodom.
Stručnjaci UN-a pripremili su i izvještaj o mogućim migracijskim procesima i regionalnim sukobima u budućnosti.
Prema njihovim prognozama, Afrika se suočava sa širenjem AIDS-a, vodnom krizom i lavinskom migracijom stanovništva u Evropu. Do 2025. godine će nastati oružani sukob između država koje se nalaze na obalama Nila.
Masovna migracija ljudi iz mnogih zemalja na jug Evrope mogla bi izazvati pobunu protiv tamnoputih stranaca. Evropljani će biti primorani ne samo da finansiraju zemlje pogođene glađu, već i da stvaraju kampove za izbeglice.
Trenutni porast suša u Latinskoj Americi dovest će do poljoprivredne krize u budućnosti. Na primjer, prošle godine u Brazilu je suša koja je pogodila njegove sjeveroistočne regije izazvala tešku situaciju s hranom u više od 1.000 gradova u zemlji. U seoskim sredinama sve su češće tuče oko vode. Kriza vode dovela je do bankrota mnogih farmi. Više od polovine stoke je izgubljeno. Već je došlo do smanjenja žetve mahunarki, soje i žitarica. Stručnjaci UN-a smatraju da bi u budućnosti ekološka ravnoteža Amazonije mogla biti potpuno poremećena i da će se Latinska Amerika suočiti sa sve intenzivnijom borbom za posjedovanje plodnih zemljišta.
Azijski region neće imati problema sa pitkom vodom, ali ovom dijelu planete u budućnosti prijete snažni cikloni i porast vodostaja.
Pakistanske rijeke bi mogle presušiti. To će dovesti do napetosti u cijelom regionu. I moguće je da će izbiti rat između Indije i Pakistana. Činjenica da protivnici ove konfrontacije imaju nuklearno oružje dodatno će pogoršati situaciju u cijelom svijetu.
Kina će se suočiti sa veoma teškom situacijom: jug zemlje će patiti od obilnih padavina, a severni regioni će se pretvoriti u pustinju zbog jake suše. Kinesku obalu će opustošiti tajfuni. Hiljade izbjeglica krenut će na jug zemlje kako bi izbjegli klimatsku katastrofu. Kineska vlada će pokušati da se izbori sa haosom uz pomoć vojske, moguće i oružjem.
Sjedinjene Države će pokušati blokirati priliv migranata na svoju teritoriju sa svoje južne granice. U pograničnim gradovima stopa kriminala će se povećati zbog gužve. Tako je, prema trenutno dostupnim informacijama, većina ilegalnih migranata završila u Sjedinjenim Državama prelaskom granice s Meksikom: njih 90 posto je meksičkog porijekla.
Prema prognoznom izvještaju stručnjaka UN-a, američki gradovi mogli bi biti uništeni jakim uraganima. Ako američka infrastruktura za proizvodnju nafte bude uništena, Sjedinjene Države će biti prisiljene koristiti svoje strateške rezerve, što će značajno oslabiti zemlju.
Moramo odati počast američkom rukovodstvu: oni su vrlo ozbiljno shvatili informacije o mogućim klimatskim katastrofama u svijetu. Pentagon je već razvio program vojne obuke za pružanje pomoći pogođenim regionima. Uvedene su nove "pustinjske" dijete za vojnike, pripremljene su potrebne uniforme i stvorene nove vrste oružja.
Rusija je također promijenila svoje prioritete u pogledu vrsta naoružanja, značajno smanjivši nabavku tradicionalnog oružja, te počela graditi fregate i desantne brodove. Shodno tome, ruska vojska planira u budućnosti da pređe na „politiku topovnjača“ u odnosu na potencijalnog neprijatelja. Smanjenje broja stanovnika zemlje i pad moći oružanih snaga ne ulijevaju optimizam u budućnost ruska država. Optimalna strategija za Rusiju je jačanje državnih oružanih snaga uz istovremeno rješavanje demografskog problema povećanja autohtonog stanovništva zemlje.
Korišteni materijali:
http://x-files.org.ua/articles.php?article_id=2901
http://forum.artofwar.net.ru/viewtopic.php?t=110
http://janaberestova.narod.ru/wel.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%E5_%EF%E5%F0%E5%F1%E5%EB%E5%ED%E8%E5_%ED %E0%F0%EE%E4%EE%E2
Nacrtavši opšti dijagram kretanja indoevropskih naroda u istočnoj Evropi na prelazu iz 3. u 2. milenijume pre nove ere. (vidi odjeljak), pokušajmo da detaljnije rekonstruiramo sliku migracionih procesa naroda koji ovdje žive. Dok je razvoj stočarstva i porast stočnog fonda među turskim naseljenicima između rijeka Dnjepra i Dona zahtijevao razvoj novih pašnjaka (vidi odjeljak), jedan od razloga za kretanje Indoevropljana bila je relativna prenaseljenost teritorija koju su zauzimali između Visle i gornjeg toka Oke. Ribarstvo kao osnova privredne djelatnosti predstavljalo je stabilan i pouzdan izvor hrane za lokalno stanovništvo, a njegov broj se postepeno povećavao, što je dovelo do određene demografske tenzije. Prirodni uslovi Evrope takođe su doprineli migraciji koja je započela:
Iako su u to vrijeme ogromni prostori, koji su danas pretvoreni u kulturne zemlje i gusto naseljeni, bili prekriveni prašumama i neprohodnim močvarama, ova okolnost nije bila značajna prepreka. Opsežan sistem rijeka, duž kojih se bilo moguće kretati u bilo koje doba godine kanuima i splavovima, svuda je pružao priliku za razvoj novog prostora. Voda je bila svuda dostupna i nigdje nije bilo bezvodnih zemalja ili pustinja. U Evropi nije bilo ljeta s ubitačnim vrućinama, a čak ni zime ovdje nisu bile tako oštre da bi bile prepreka za život ( Kramer Walter. 1971, 22).
Posebno treba istaći da tokom seobe starih naroda nije cjelokupno stanovništvo napustilo svoja naseljena mjesta. Za Indoevropljane, iz gore navedenog razloga, nije bilo velike potrebe za tim; Porzig je također vjerovao isto, ali iz drugih razloga ( Portzig V., 1964, 97-98). Obično je višak stanovništva odlazio u potragu za novim mjestima za naseljavanje, ali je prilično veliki dio, posebno u izoliranim mjestima, ostao. Kada su ovu teritoriju naselili novi ljudi, ostatke prijašnjih stanovnika oni su asimilirali, ali su u određenoj mjeri uticali na jezik i kulturu pridošlica, tj. U igru je stupio princip superpozicije. Primjeri nekoliko jezika razmatraju se zasebno. S druge strane, na putu preseljenja iz raznih razloga u pogodna mesta S vremena na vrijeme neki od migranata su ostali za stalno, dok je većina krenula dalje.
Dakle, kretanje naroda tog vremena nije bilo preseljenje u punom smislu te riječi. Ispravnije bi to bilo nazvati preseljenjem. Očigledno, to nije bilo bez vojnih sukoba, ali su bili neizbježni i kulturni kontakti došljaka i autohtonog stanovništva. Konkretno, bliska kulturna razmjena dogodila se tokom naseljavanja Turaka u područje tripilske kulture, kada su se počeli seliti na desnu obalu Dnjepra u potrazi za slobodnim zemljama. O kretanju turskih plemena u zapadnom smjeru detaljnije se govori u odjeljku.
Prirodni uslovi ne samo da su doprinijeli migracijama stanovništva nego su odredili i njihove smjerove. Jasno je da su šumski prostori i dalje otežavali naseljavanje ljudi, a najpogodniji način je bio preko riječnih sistema ( Golubovski P. 1884, 13). Riječna plovidba uglavnom se odvijala na čamcima s jednim stablom, koji su izdubljeni iz stabala drveća (vidi sliku slovenskog čamca s jednim stablom na lijevoj strani). U stepskoj zoni, gdje rijeke teku više u meridijanskom smjeru, potreba za preseljenjem natjerala je ljude da traže druga sredstva prijevoza. Tako su Turci koji su naseljavali stepu došli do izuma točka.
Turski jezici imaju zajedničku riječ za sanke Cana. Turci su prvi pripitomili konja i koristili ga kao vuču za transport stvari na saonicama. Kako su saonice ljeti neefikasne, Turci su se vjerovatno selili zimi, sve dok nije izumljen točak. Otkriće rotacijskog kretanja (valjci, rampe, itd.) i njegovo korištenje za transport dogodilo se među različitim narodima u različito vrijeme ( Zvorykin A.A. et al. 1962, 55). Ideja o korištenju točka pojavila se i među Yamna kulturom, bez obzira na vanjske kulturne utjecaje ( Novozhenov V.A.. 2012. 123). O tome svjedoče kolica sa točkovima u obliku diska pronađena u grobovima.
Drvena kola iz perioda Yamnaya.
1. – čl. Novotitarovskaya (Dinski okrug, Krasnodarski kraj). 2. – Preostala humka. 3. – Černiševski grobni humka (Stepsko Transkubansko područje).
(Kulbaka V., Kachur V. 2000, 54)
desno: Karta nalaza drvenih kolica u grobovima Yamnaya(32-30 vek pne) Južna Ukrajina i susedne teritorije ( tamo, 58)
Očigledno su točak i kolica bili dodatno poboljšanje na klizalištu. U tom smislu, prva kolica su bila previše nespretna, jer su se točkovi rotirali istom brzinom, čvrsto postavljeni na osovinu koja se rotirala zajedno s točkovima. Takva primitivna kola su se mogla kretati samo ravnim putem na kratkim udaljenostima. Međutim, s vremenom su se osovina i kotači razdvojili. Točkovi su bili postavljeni na fiksnu osovinu, što im je dalo mogućnost da se rotiraju nezavisno jedan od drugog pri različitim brzinama.
lijevo: Rekonstrukcija kolica iz Novotitarovske kulture.
Rekonstrukcija je rađena materijalima iz ukopa 150 i 160 I groblja Ostanniy ( Gay A.N. 1991, 64).
Kao što možete vidjeti na slici lijevo, kolica ovog tipa su već bila drugačija složen dizajn sa standardnim veličinama dijelova.
Trodijelni kotači, debljine 7 cm i prečnika oko 70 cm, imali su glavčine koje su virile s obje strane. Četvorougaone osovine ugrađene su u okvir, a kotači na zaobljenim krajevima su pričvršćeni za njih klinom i slobodno su rotirani. Način pričvršćivanja osovina isključuje prisutnost okretnog uređaja, odnosno kolica nisu mogla pružiti oštar okret. Teleške životinje (bikovi ili volovi) su bile upregnute na obje strane vučne rude s rašljastim krajem, koja je bila pričvršćena za okvir ( tamo, 64-65). Ovaj dizajn je već omogućio putovanje na velike udaljenosti. Tokom ovog kretanja u različitim pravcima, na osnovu yamnaya kulture i pod uticajem lokalnih karakteristika, razne opcije Kulture žičane robe iu Aziji postoje kulture drugačijeg tipa. Razlika u tipovima kultura može se objasniti i vremenskom razlikom u početku migracija.
Naseljavanje istočne Evrope od strane Turaka odvijalo se u nekoliko tokova, zaobilazeći naselja Indoevropljana i Ugrofinskih naroda (vidi kartu lijevo).
Na desnu obalu Dnjepra mogao je preći samo dio onih Turaka koji su naseljavali njegovu lijevu obalu, odnosno jezički preci Bugara, savremeni Turkmeni, Turci, Gagauzi, čije su oblasti određene.
Iz stepa su Turci krenuli dalje uz lijevu obalu Dnjestra i sjeverne ostruge Karpata, ostavljajući svoja naselja na desnoj obali Ukrajine i istočne Poljske. Njihovi jezici dugo su zadržali arhaične karakteristike praturskog jezika, jer su izgubili veze sa ostalim turskim jezicima, koji su se nastavili razvijati u bliskom međusobnom kontaktu u starim naseljima. Većina migranata u srednju Evropu i baltičke države na kraju se asimilirala među Indoevropljane i predindoevropske aboridžine, ali je zbog istorijskih okolnosti jedan od potomaka Bugara, odnosno Čuvaši, zadržao svoj etnički identitet i, uz to i arhaizam praturskog jezika. Zahvaljujući tome, materijal Čuvaškog jezika pomaže nam da pratimo puteve Turaka na veoma širokom području.
Mali dio Turaka, krećući se obalama Desne, stigao je do međurječja Volge i Oke i naselio ovu teritoriju, djelimično iselivši, a dijelom asimilirajući lokalno stanovništvo. Ovdje su stvorili Fatjanovsku kulturu kao jednu od varijanti kulture žičane robe. Drugu verziju ove kulture, takozvanu Balanovsku, stvorio je onaj dio Turaka koji je, prešavši Don, krenuo uz desnu obalu Volge do ušća Oke. Selidba Turaka prema Gornjoj Volgi dovela je do preseljenja značajnog dijela lokalnog ugrofinskog stanovništva (za više informacija pogledajte odjeljak "")
Istovremeno su se i neke grupe Turaka kretale prema Balkanu uz obale donjeg Dunava. Kako Kuzmina ističe, u 3. milenijumu pr. Dolazi do postepenog prodora plemena Yamnaya iz stepske zone u područje drevnih poljoprivrednih kultura - u Moldaviju, Rumuniju, Mađarsku ( Kuzmina E.E., 1986, 186 1989, 23). Krećući se uz levu obalu Dunava, Turci su stigli do ušća Tise, a zatim skrenuli na sever. Postepeno su se naseljavali na levoj obali Tise do Karpata, odnosno na teritoriju kulture Cucuteni. Močvarno područje između Dunava i Tise ostalo je nenaseljeno. Male grupe Turaka naselile su se na desnoj obali Dunava.
lijevo: Grupa jamnajske kulture humki u Karpatskom regionu iu slivu Dunava.. Mapa je sastavljena na osnovu podataka Piotra Wlodarczaka ( Wŀodarczak Piotr. 2010. Fig. 1)
Evropski naučnici, prepoznajući veliku ulogu drevnog kulturno-istorijskog regiona Yamnaya u daljoj istoriji Evrope, jasno povezuju stanovništvo ovog kraja sa Indoevropljanima. Posebno, sljedeća razmatranja karakteriziraju naseljavanje Jamnika u slivu Dunava:
Zapadno-crnomorska oblast je bila teritorija kroz koju su se, počevši od eneolita, kretale pokretne grupe indoevropskih stočara u južnom i zapadnom pravcu. U osnovi, ovi putevi su prolazili dolinom Dunava (na zapadu) i zapadnom obalom Crnog mora (do Balkana). U geografskom (pejzažnom) smislu, ove teritorije su bile nastavak azovsko-crnomorskih stepa, koje su se protezale od Podunavlja južno od Karpata do nizina srednje Evrope (savremena Mađarska, Severna Jugoslavija, zapadna Rumunija i južni deo Slovačka). Odnosno, teritorije koje su ranije zauzimala poljoprivredna plemena Balkanskog poluostrva i Srednje Evrope. Prodor stepskih stočara regije Sjevernog Crnog mora - Azovskog regiona u ove regije uvelike je odredio specifičnost formiranja i daljeg razvoja zemljoradničkih i stočarskih plemena, što se ogleda u terminu "indoevropeizacija" ( Kulbaka V., Kachur V. 2000, 27
S obzirom na tursku etničku pripadnost kultura Yamnaya, značenje gornjeg citata s pravom se može pripisati posebno Turcima. Štaviše, sadrži značajnu grešku. Naseljavanje Indoevropljana širom Evrope povezano je sa širenjem kulture žičanog posuđa (CWC), koje su se razvile na osnovu Yamnaya kulture. Ali spomenici KShK nisu zabilježeni na Balkanu.
Prema mnogim istraživačima, genetski koreni kulture Cucuteni-Trypillia kriju se u kulturama Balkana, donjeg Podunavlja i Karpatskog basena, a ne u Bug-Dnjestarskom neolitu; njihova etnička pripadnost se smatra nepoznatom ( Zbenovich V.G., 1989, 172; Arheologija Ukrajinske SSR, 1985, 202-203). Pretpostavljali smo da bi Tripilci mogli biti Semiti, što je sasvim moguće ako su njihovi preci na Balkan došli iz Male Azije. Postoje nejasne veze između balkanskih kultura i Male Azije.
Ako su Tripilci bili Semiti, onda bi trebali ostati tragovi uticaja njihovog jezika na turske, jer su oni bili susjedi Turaka. Dnjepar nije mogao biti nepremostiva barijera, posebno zimi, tako da se moralo desiti primitivna trgovina i kulturna razmjena između Turaka i Tripilaca. Traganja za tragovima tripilskih uticaja u oblasti trgovine, tj. među riječima koje znače “proizvod”, “plaćanje”, dao je određene rezultate. Slična riječ prisutna je i na jeziku Čuvaša kěměl i ima značenje "srebro", au drugim turskim jezicima, u potpunom skladu sa fonologijom ovih jezika, ta riječ joj odgovara kumüš"Isto". Naravno, srebro je u ta davna vremena moglo obavljati funkciju novca, a zamjena značenja riječi je zbog činjenice da su trgovačke stranke radile bez prevoditelja i stoga su mogle dati isti predmet različita značenja. Ono što je za neke bilo jednostavno plaćanje, za druge je dobilo specifično značenje srebra. Dalja istraživanja donijela su bogat materijal, što daje razlog da se ozbiljno razmotri semitsko porijeklo Tripilaca. Ovo pitanje je detaljno razmotreno u odjeljku "".
Očigledno, Tripilci nisu imali plemenske vođe, ali je standarde života morao neko uspostaviti, ali ko tačno ostaje nejasno. U početku ni oni nisu imali sveštenički stalež, a pojava sveštenika i sveštenica u kasnom Tripoliju objašnjava se uticajem kulta predaka, pozajmljenog od plemena kulture Yamnaya ( Alekseeva, I.L.. 1991, 21). Ipak, morali su postojati neki duhovni autoriteti u tripilskom društvu u općem ispovijedanju kulta plodnosti, koji se ogledao u liku žene-majke, o čemu svjedoče nalazi figurica s naglašenim ženskim oblicima. Ranije je čak prevladavalo gledište o matrijarhalnoj organizaciji tripilskog društva, ali takvo gledište je u suprotnosti s činjenicom da „kult ženske pretke gotovo nikada nije zabilježen“ ( tamo,18). Moglo bi se pomisliti da je sakralni odnos prema ženi u društvu došao u sukob sa ulogom koju je, zahvaljujući fizičkoj nadmoći, osoba imala u domaćinstvu. Vjerovatno je ova unutrašnja kriza tripilskog društva predodredila njegovo propadanje i olakšala ratobornim nomadima sa istoka da zauzmu dominantnu poziciju u ovim zemljama bez većeg napora. Međutim, tripoljska kulturna baština ostavila je tragove na kasnijim kulturama ovog kraja, pa se može pretpostaviti da je većina stanovništva ostala na svojim mjestima. I to je sasvim vjerovatno, jer osvajači nisu mogli bezobzirno uništavati civile. Očigledno su se ograničili na pljačku i uništavanje naselja ( Bryusov A.Ya.., 1952).
Uz kult ženske majke, Tripilci su imali i kult bika kao muškog principa, a ova dva kulta su se nekako ispreplitala ( Zbenovich V.G., 1989, 165). Postoji mišljenje da su sliku bika i falički kult kao simbole muške moći donijeli sa sobom Yamniki, kao i patrijarhalni klanski sistem, kult predaka i pogrebni obred ( Alekseeva, I.L.. 1991, 20-21).
Moguće je da u oblasti tripilske kulture, sa početkom njenog kasnog stadijuma razvoja WITH(3000 - 2400 pne) Indoevropska plemena su takođe počela postepeno da se naseljavaju, već su usvojila tripilsku kulturu, koja je u srednjem periodu IN(3600 – 3000 pne) proširila se na gornji tok Južnog Buga, Rosa i srednjeg Dnjepra ( Arheologija Ukrajinske SSR, 1985, 211). Dakle, širenje kulture išlo je u smjeru od jugozapada prema sjeveroistoku, ali arheolozi ne bilježe invazije poljoprivrednog stanovništva iz tripilske kulture ( Kuzmina E. E., 1986, 186).
Starogrčka toponimija na teritoriji Ukrajine.
U međuvremenu, većina Grka nastavila je plovidbu do ušća Dnjepra. Stekavši iskustvo u izgradnji plovnih objekata i plovidbi, nastavili su kretanje obalama Crnog mora. IN grčki more se zove riječ ποντοσ, vezano za slovensku put. Navigacijske vještine su kasnije doprinijele nastanjivanju ostrva u Egejskom moru od strane Grka. Došavši do rukavca Dunava, Grci su se uzvodno popeli do Gvozdenih vrata, što je onemogućilo dalju plovidbu, pa su se potom kopnenim putem preselili na Peloponez, koji su ranije naseljavala plemena koja su očigledno bila povezana sa Malom Azijom. U svakom slučaju, najstarija imena mjesta Grčke otkrivaju osobine koje su neuobičajene za indoevropske jezike.
Grci su naselili Egejsko more i Peloponez u nekoliko talasa. Prvi talas, koji su činili kasniji Ahejci, Jonci i Eolci, otplovio je sa Balkana i stigao do Egejskih ostrva oko 1900. godine. AD Osvajači su naselja prethodnih doseljenika, koje su nazivali Pelazgi, Karijci ili Lelegi, sveli u ruševine. Mračna sjećanja na misteriozno pelazgijsko pleme ostala su među Grcima sve do antičkih vremena ( Hoffmann O., Scherer A., 1969, 19). Ovom grčkom invazijom započelo je srednjoheladsko doba, koje karakterizira stapanje lokalnih kulturnih tradicija s novim indoevropskim elementima. Ovo doba trajalo je više od tri vijeka, a na kraju kulturne sinteze došao je mikenski period (1600 - 1050 pne). U XIV-XIII vijeku. BC. Ahajci su započeli svoju ekspanziju u Malu Aziju, Egipat, Siciliju i jug Apeninskog poluostrva. Ova ekspanzija je povezana s izvještajima iz egipatskih izvora o invaziji "naroda mora". Grčki napad na Troju datira iz tog vremena. Ubrzo nakon završetka Trojanskog rata, oko 1200. godine prije Krista. Prema arheološkim podacima, u kontinentalnoj Grčkoj dogodile su se neke destruktivne pojave koje se vezuju za novu invaziju grčkih plemena - Dorijana, primitivnijih rođaka Ahejaca, koji su također došli sa sjevera.
Drugi tok indoevropske ekspanzije prošao je u unutrašnjost prema jugozapadu do obala Jadrana. Uključivao je Italice i Ilire. Na prijelazu iz bronzanog i početkom željeznog doba, dogodile su se velike promjene u sastavu stanovništva Transdanubije i Alfolda ( Šušarin V.P., 1971, 15). S razlogom se ove promjene povezuju s dolaskom Italika i Ilira. Potonji su se u svom kretanju na Balkan zaustavili u Saksoniji, Moravskoj, Češkoj, gdje se njihovi tragovi nalaze u toponimiji ( Pokorny J., 1936, 193), zatim se nastanio na severozapadu Balkanskog poluostrva, a kasnije zauzeo Epir i, moguće, veće teritorije Grčke ( Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). No, prva su se preselila italska plemena (Sabinjani, Osci, Umbri, Latini), budući da su se u svojim lutanjima preselila nešto dalje, na Apeninsko poluostrvo. Naseljavanje poluostrva odvijalo se u nekoliko talasa; očigledno su Latini i Falisci dugo ostali u Panoniji
desno: Narodi Italije na početku 1. milenijuma pr.
Brojevi na mapi označavaju:
1. – Veneti.
2. – Liguri.
3. – Etruščani.
4. – Sabine (Picenes).
5. – Umbra.
6. – Latini.
7. – Mesapije (Yapygi).
8. – Oski.
9. – Sicans.
10. – Sard.
11. – Corsas.
Sve ovo kretanje indoevropskih plemena na jug moglo je trajati nekoliko stoljeća, jer su se Frigijci i Jermeni kasnije uključili u opći proces preseljenja. Činjenica prodora Frigijaca u Malu Aziju preko Balkana potvrđena je u grčkim legendama. Frigijci i misteriozne "muhe" došli su na obale Mramornog mora otprilike u isto vrijeme kada i Dorijanci ( Bartonek Antonýn, 1976, 60-65). Ove "muhe" su mogle biti neko pleme srodno Frigijcima, ili neko od njihovih plemena, moglo bi biti i drugo ime za Frigijce, ali činjenica da su "muhe" kasnije napredovale do gornjeg toka Tigra i tamo se naselile sugeriše da su oni bili preci modernih Jermena Istina, Tumanyan, pozivajući se na podatke iz hetitskih i asiro-babilonskih izvora, tvrdi da su se preci Jermena, zajedno s "morskim narodima", pojavili u dolini rijeke Chalis sredinom 2. milenijuma prije Krista, ( Tumanyan E.G., 1971). Pitanje posebne bliskosti jermenskog i frigijskog jezika razmatra se u odjeljku "". Pošto su se Frigi i Proto-Armeni pojavili u Maloj Aziji sredinom (ili krajem) 2. milenijuma pre nove ere, pre tog vremena (ne računajući vreme preseljenja) trebalo je da nasele desnu obalu Dnjepra, jer su ostao neko vrijeme u indoevropskom jezičkom prostoru, južno od Tračana.
Tohari su trebali ostati u svojoj pradomovini neko vrijeme, o čemu svjedoče neki lingvistički podaci, posebno leksička korespondencija toharskog i osetskog jezika. IN AND. Abaev u svojim djelima daje sljedeće primjere:
toh. witsako"korijen" – oset. widag"Isto",
toh. porat"sjekira" - Osset. färät- "Isto",
toh. eksinek"golub" - Osset. äxinäg"Isto",
toh. aca-karm"boa constrictor" - Osset. kalm"zmija",
toh. kats"trbuh" - oset. qästa"Isto",
toh. kwaš"selo" – Osset. qwä"Isto",
toh. menki„manji“ – Osset. mingi"malo, nedovoljno."
Indoarijevci su krenuli prema srednjoj Aziji, prelazeći Volgu i Ural. Međutim, dio njih je zauvijek ostao u istočnoj Evropi, a jasni tragovi njihovog jezika sačuvani su u nekim ugrofinskim jezicima hiljadama godina. Primjere indijsko-finsko-ugorskih leksičkih konvergencija pruža T.T. Kambolov:
Mađarski tehen"krava" - staroindijski dhenu"krava",
Mansi śiś"dijete" – staroindijski śiśu-"dijete".
njuška saras"kura" - staroindijski śāras"raznobojna" ( Kambolov T.T.. 2006, 32).
Ovim parovima možemo dodati i usamljenog među ugro-finskim Mokama. vrygaz gotovo potpuno fonetski identičan staroindijskom. vrgas"vuk" (na erzjanskom jeziku vergiz). Pozivajući se na E.A. Grantovski, Kambolov govori i o obrnutim ugro-finskim pozajmicama u Indiji, odvojeno od iranskih ( tamo)
Osim toga, postoji razlog vjerovati da su jezici sindo-meotskih plemena koja su naseljavala poluotok Taman i susjedna područja genetski povezani s indijanskim:
Zahvaljujući radovima O.N. Trubačov je etimologizirao stotine drevnih jezičkih oblika, a u području sjevernog Crnog mora identificirana su tri ogromna područja indoarijevskih jezičkih relikvija: sindo-meotski (Azovska regija), tauro-skitski (Velika Skitija) i sigino-getski (Mala Skitija) . Ogromna većina meotskih lingvističkih relikvija uporediva je sa jezičkim materijalom indo-dardo-kafirske grupe indoevropske porodice. Već opisani i prethodno proučeni lingvistički materijal dovoljan je da se zaključi da su sindo-meotski i indijski jezici genetski povezani. ( Shaposhnikov A.K. 2005, 32).
Prema Zografu, podjela indoarijskih jezika na dvije grane dogodila se izvan Evrope, iako, očigledno, izvan Indije ( Zograf G. A., 1982, 112). Takva podjela se mogla dogoditi negdje tokom prvog dugog zaustavljanja Indoarijanaca, vjerovatno u Centralnoj Aziji. Lingvistička analiza pokazuje da se stvaranje Rig Vede dogodilo najkasnije u 2. milenijumu prije nove ere, stoga se kretanje Indoarijanaca iz srednje Azije ili sjevernog Irana dogodilo ranije od tog vremena ( Lal B.B., 1978, 47). S druge strane, o prisutnosti Indoarijanaca u Iranu može svjedočiti činjenica da se nedaleko od njega pojavio poseban „zapadnoindoiranski jezik“, predstavljen relativno malim brojem imena ljudi i bogova:
Područje takvih imena poklapa se s područjem rasprostranjenosti huritskog jezika (od podnožja Irana do Palestine) ( Dyakonov I.M. 1968, 29).
Iz Djakonovljevog razmišljanja o upotrebi od strane govornika ovog jezika umjetnosti masovne upotrebe ratnih kočija, proizilazi da su oni stigli iz krajeva „sjeverno od Kavkaza“ ( Dyakonov I.M.. 1968, 30). Ovdje se mora reći da je problem migracije starih Indoarijanaca zbunjen općeprihvaćenom idejom o postojanju posebne indoiranske (arijevske) jezičke zajednice. Prema Harmatti, napredovanje „indoiranskih“ naroda od stepa istočne Evrope do Azije do Hindustana i Kine odvijalo se u dva talasa. Prvi talas dogodio se početkom 2. milenijuma pre nove ere, a drugi - početkom 1. milenijuma pre nove ere. ( Harmatta J., 1981, 75). Po našem mišljenju, samo iranska plemena treba uzeti u obzir sa drugim talasom, a prvi je trebao pratiti onaj dio Turaka koji se preselio u Srednju Aziju (vidi dolje za više o tome).
desno: Seobe iranskih plemena
Napuštena područja naselja Indoarijanaca, Tračana (ProtoAlbanaca), Frigijaca i Jermena naseljena su Irancima (vidi kartu desno). Nakon odlaska Tohara, njihovo područje naseljavaju Balti. Prateći Frigijce, Tračani su prešli Dnjepar i dugo se nastanili na desnoj obali, a odavde su u predskitsko doba napredovali na Balkan. Kelti su, možda pod pritiskom Germana, počeli da se sele na zapad, gde su u srednjoj Evropi postali tvorci kultura polja urni (1300-750. pr.n.e.), čija je severoistočna granica izgleda prolazila uz Neman, iza koje već su postojale zemlje Slovena Germani su se proširili na područje Kelta, a zauzeli su i područje Grka i južne oblasti Italika i Ilira. U procesu ovih seoba, Slaveni su proširili svoju teritoriju i na Baltičko more, krećući se na desnoj obali Nemana i tako uspostavili direktan jezički kontakt sa Keltima.
A.A. se već duže vrijeme bavi proučavanjem slavensko-keltskih jezičkih veza. Šahmatov, koji je locirao pradomovinu Slovena u baltičkim državama negdje blizu Kelta. Neki lingvisti, među kojima su bili autoriteti poput M. Vasmera i K. Buge, bili su vrlo kritični prema njegovim izjavama o posebnoj bliskosti Kelta i Slovena, ( Martynov V.V.., 1983), ali je kasnije njegovo mišljenje pažljivije saslušano:
AA. Šahmatov daje značajan spisak navodnih leksičkih pozajmljenica u slovenskom jeziku iz keltskog, u kojem istaknuto mjesto pripada društvenom, vojnom i ekonomskom smislu. Istraživač je takođe pretpostavio da su neki germanizmi prodrli u slovenski jezik preko Kelta. Bliski keltsko-slovenski odnosi doprinijeli su širenju etnonima „Venedi” među Slovenima. ( Sedov V.V., 1983, 98).
Primjere keltskih posuđenica u slavenskom daju Gamkrelidze i Ivanov: * sluga, *braga, *ljutʹ, *gunja, *dǫgʺ, *tĕsto(Gamkrelidze T. V., Ivanov V. V., 1984). U fonetici je rezultat keltsko-slavenskih kontakata bila nazalizacija samoglasnika u slovenskim jezicima, koja se razvijala u skladu s općim slovenskim procesom monoftongizacije diftonga * en , *em , *on , *om itd. sa trendom povećanja zvučnosti u strukturi sloga, što je dovelo do dominacije zakona otvoreni slog (Vinogradov V. A., 1982, 303,Khaburgaev G. A., 1986, 94). Budući da su nazali već postojali u keltskom, pod njegovim uticajem monoftongizacija je u ovom slučaju išla u pravcu nasalizacije navedenih diftonga u zatvoreni slogovi. Ovaj fonetski uticaj može se objasniti Keltima i Slovenima koji žive na istom fonetskom području. Prema Bernsteinu, Lehr-Splawiński je pokušao da objasni pojavu masurskog dijalekta keltskim utjecajem. Sam Bernstein je također vjerovao da su "drevni keltski utjecaji na praslavenski jezik bili dublji nego što su se do sada pojavljivali" ( Bernstein S. B., 1961, 95).
V.V. Sedov je vjerovao da se intenzivna slavensko-keltska interakcija dogodila tokom obrnute migracije Kelta sa zapada na istok, koja je započela oko 400. godine prije Krista. Kao tvorci latenske kulture dali su veliki doprinos evropskoj kulturi, posebno razvoju metalurgije i obrade metala ( Sedov V.V. 2003, 4-5). Tragovi ovog uticaja su uočljivi u przevorskoj kulturi, čije je tvorce Sedov smatrao Slovenima, a zapravo su to bili Germani, a keltski uticaj na kulturu, a posebno na metalurgiju Slovena, uopšte nije vidljiv. To je i razumljivo - u to vrijeme nije moglo biti slavensko-keltskih kontakata, oni su se dogodili u mnogo ranije vrijeme, čak i prije nego što su Goti stigli u basen Visle, zauvijek odvojivši Slovene od Kelta. Prapostojbina Gota nalazila se na području između gornjeg toka Pripjata i Nemana od Yaselde do Slucha, gdje su ostali do početka 1. milenijuma prije Krista. Nakon toga su se počeli kretati prema zapadu u zemlje Slavena, protežući se do Visle. I samo nekoliko stoljeća kasnije, novi val slavenskih doseljenika primorao je Gote da napuste ove zemlje i krenu uz desnu obalu Visle do Volina i dalje do crnomorskih stepa (vidi kartu ispod).
Wielbark kultura u kasno rimsko doba (Birbrauer F. 1995, 37. Fig. 6, autor: Kokowski. Problematyka kultury wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
Na originalnoj karti dodatno su naznačeni prapostojbina Gota (broj I) i prapostojbina Slavena (broj II).
Još od vremena Plinija Starijeg (23? n.e. – 79. n.e.), antički učenjaci (Tacit, Ptolomej) smjestili su Vende na desnu obalu Visle. Obično se ovo ime odnosi na Slovene:
... počevši od rodnog mjesta rijeke Visle, naseljeno pleme Veneti na prostranim prostorima. Iako se njihova imena sada mijenjaju prema različitim klanovima i lokalitetima, još uvijek se pretežno zovu Sclaveni i Antes ( Jordan III. 35).
Još nije utvrđeno da li su Vendi i Veneti bili jedan narod ili je ovo suglasno ime za različita ili srodna plemena. U tom smislu, istorija slavenskih seoba u praistorijsko doba ostaje nejasna. Može se pretpostaviti da Sloveni nisu bili u potpunosti asimilirani od Gota te su neki od njih bili protjerani na lijevu obalu Visle, nakon čega su nastavili seobu zajedno sa Keltima i stigli do područja gdje se sada nalazi Venecija.
U poređenju sa migracijama Indoevropljana, turska ekspanzija na širokom području Evroazije trajala je mnogo duže i pokrivala periode Yamnaya i Katakombe. Na teritoriji Ukrajine i Severni Kavkaz u ukopima iz vremena Yamnaya i Katakombe, u oko 250 ukopa pronađeni su ostaci drvenih kola i glinenih modela kotača, kola i šatorskih kola ( Kulbaka V., Kachur V.. 2000, 27). Istovremeno, istraživanja pokazuju da se tokom katakombnog perioda broj nalaza kolica i njihovih modela na desnoj obali Ukrajine i na Kubanu značajno smanjio, ali se u području Kuma-Manych depresije povećao, što može ukazivati na prestanak migracije u srednju Evropu i povećanje odliva stanovništva u istočnom pravcu (vidi kartu ispod i uporedi sa mapom 32-30 čl. gore).
desno: Karta nalaza drvenih kola, točkova i njihovih glinenih modela iz katakombnog perioda(29-22 vek pne) Južna Ukrajina i susedne teritorije ( Kulbaka V., Kochur V. 2000, 60)
Ukopi sa karakterističnim priborom za kočija u šumskoj stepi Don-Volga ukazuju na to da je drugi talas Turaka išao istim putem kojim su prethodno išli Fatjanovci i Balanovci. Na teritoriji gornje i srednje Volge od gornje Oke do Urala u drugom milenijumu pre nove ere. postali su tvorci nove kulture koja se zvala Abaševo. Arheološki nalazi, posebno keramika neabaševskog tipa u kulturnim kompleksima tog vremena dokaz je da su se ovom teritorijom sa juga kretali samo vojni odredi i da su " ne međusobna asimilacija punopravnih kultura, već nadopunjavanje deficita vlastitih "unikulturalnih" žena na račun lokalnih" (Matveev Yu.P. 2005, 11).
Većina Turaka, u potrazi za novim pašnjacima, preselila se preko Volge u stepe Kazahstana, a drugi dio njih se naselio na Ciscaucasia, istisnuvši odatle stanovništvo majkopske kulture, koje se također moralo preseliti ulijevo. obale Volge i krenuti dalje na istok.
desno: Naseljavanje starih Turaka na Ciscaucasia.
U današnje vrijeme, stanovništvo Sjevernog Kavkaza je multinacionalno, ali među njima su i turski narodi Kumici, Balkarci, Karačajci i Nogai.
Štaviše, samo Nogajci imaju izražene mongoloidne crte, a ostali kavkaski Turci, baš kao i Turci, Azerbejdžanci, Turkmeni, Gagauzi, pripadaju kavkaskom tipu. Mongoloidne karakteristike jasno se osjećaju i pri najmanjem ukrštanju, pa postoji velika sumnja da su se preci ovih naroda nekada nalazili na teritoriji gdje je glavna populacija pripadala mongoloidnoj rasi. Prema lokaciji područja formiranja turskih jezika, preci kavkaskih Turaka imali su pradomovinu između Severskog Donjeca i Dnjepra. A jezički preci Jakuta, Kirgiza, Kazaha, Hakasija i Tuvinaca živjeli su u isto vrijeme između Severskog Doneca i Dona. Upravo su oni trebali krenuti preko Volge na istok.
U principu, Čuvaški i Kazanski Tatari također ne bi trebali imati mongoloidne karakteristike, ali su se pojavili kao rezultat križanja s Ugro-finskim narodima, koji imaju laponoidne karakteristike, ili nakon dolaska Tatar-Mongola u istočnu Evropu. Do miješanja Čuvaša i Tatara s Mongolima nije moglo doći u velikim razmjerima, međutim, mongoloidne karakteristike nekih od Čuvaša i Tatara su prilično uočljive. Ovo još jednom pokazuje koliko ih je teško riješiti se. Ako su preci modernih Turaka ikada živjeli na Altaju, onda njihov izgled to jasno ukazuje. Dakle, možemo sa sigurnošću reći da ne samo Čuvaši i Tatari, već i Turkmeni, Kipčaci (preci savremenih krimskih Tatara, Balkara, Karačevaca, Kumika), Oguzi (preci Gagauza), preci modernih Turaka i Azerbejdžanaca, bilo uvijek ostajao u istočnoj Evropi, ili nije otišao daleko od kaspijskog regiona.
Postoje činjenice koje ukazuju na to da su Kipčaci naseljavali Ciscaucasia od praistorije. Prije svega, o tome svjedoči turska toponimija (Terek, Beshtau, Ersakon, Kyzyl-Togai, Uchkeken, na primjer). Samo na teritoriji Severne Osetije „postoji više od sto pedeset geografskih imena objašnjenih sa turskog i mongolskog jezika“ ( Tsagaeva A.Dz. 2010, 97). I Tsagaeva sugerira da su ove toponime ostavila hunska i tatarsko-mongolska plemena, ali ova izjava može biti samo djelomično istinita. Naslovi naselja osvajači se obično ne menjaju. Kada su Oseti došli iz basena Dona na Kavkaz, istisnuvši ili asimilirajući lokalne Turke, oni također ili nisu promijenili turska imena ili su ih preveli na osetski, kao što pokazuje, na primjer, ime rijeke Ursdon, koja je prijevod turskog Aksua "Bijela voda" ( tamo, 18). Prema Abaevovim proračunima, broj uobičajenih riječi na osetskom i karačajsko-balkarskom jeziku dostiže dvije stotine. Istovremeno, logično je njihovo moguće strukturiranje:
Razlikuju se tri glavne kategorije leksičkih konvergencija: elementi posuđeni iz osetskog u balkarsko-karačajski, elementi usvojeni iz balkarsko-karačajskog u osetski, i elementi koje su oba usvojili iz zajedničkog lokalnog jafetičkog supstrata ( Kambolov T.T. 2006, 277).
Kambolov ističe da se pri određivanju smjera pozajmljivanja mogu koristiti morfološki, etimološki, fonetski i drugi kriteriji, ali ne nudi kriterij za stratigrafiju konvergencije. On to čini oštrom polemizacijom sa V.I. Abaev, M. Dzhurtubaev. On analizira ogromnu količinu podataka o međusobnim jezičkim pozajmljenjima naroda sjevernog Kavkaza, a posebno o pozajmljenicama u osetskom jeziku iz turskog i drugih jezika. Koristeći brojke i činjenice, on dokazuje da su Karačajci i Balkarci živjeli na Kavkazu mnogo prije nego što su Oseti došli ovdje ( Dzhurtubaev M. 2010, 265-413). Ovdje nema prilike da se detaljnije zadržavamo na njegovim argumentima, to je posebna velika tema, ali treba istaći da je Dzhurtubaev pogriješio u uvjerenju da su Oseti na Kavkaz došli ne iz Velike stepe, već iz Zakavkazja. Kao i Turci, došli su iz stepa, ali hiljadu i po godina kasnije.
Već u istorijskim vremenima, Kabardinci i Čerkezi potisnuti su od strane Kabardinaca i Čerkeza u planinske predele, ali Kumici nastavljaju da žive u ravnici, iako su u nekom trenutku napredovali u dolinama Dagestana, o čemu svedoče imena Sulaka i drugih rijeka s turskom komponentom Koysu. Nastanivši se u neposrednoj blizini naroda različitog porijekla, Turci ne samo da su usvojili običaje i način života lokalnog stanovništva, već su obogatili i zajednički kulturni fond naroda Kavkaza. Na primjer, oni su dali povod za široki običaj „bratstva po mlijeku“, zasnovanog na privremenom premještanju novorođenog djeteta u drugu porodicu. Ovaj običaj se zove emjack, emcheg, ali iste riječi mogu značiti „pohranjeni brat“, „učenik“. Da je običaj turskog porijekla dokazuje i njegov naziv, koji je zasnovan na riječi koja na turskim jezicima znači "majčina grudi" (kum. ämcäk, karach., balk emček).
Činjenicu da Kipčaci, odnosno Kumani, nikada nisu bili u Centralnoj Aziji, potvrđuje proučavanje genetske strukture stanovništva zapadnog Kavkaza:
Što se tiče istočnoevroazijske komponente, u proučavanim populacijama pokazalo se da je zastupljena u približno istoj mjeri prema podacima mtDNK i Y hromozoma. Istovremeno, Karačajevci koji govore turski ne pokazuju značajan udio ove komponente, što posebno vrijedi za mtDNK. Štaviše, neke abhazsko-adigske populacije ga sadrže u većoj mjeri. Podaci o Y hromozomu, generalno, potvrđuju ove podatke... ( Litvinov Sergej Sergejevič, 2010, 20).
Balkarci (Karačaj?). Fotografija sa stranice "Zaboravljene priče".
Fotografija s lijeve strane jasno pokazuje da Balkarci i Karachais nemaju znakove mongoloidne rase. Veruje se da su Polovci došli sa one strane Volge u crnomorske stepe početkom 11. veka, istisnuvši odatle Pečenege.
Međutim, nema apsolutno nikakvih povijesnih dokaza koji potvrđuju takvu pretpostavku, iako u drevnim ruskim i vizantijskim izvorima invazija velikog naroda u susjednu zemlju nije mogla proći nezapaženo.
U Priči o prošlim godinama, prvi pomen Polovca je ispod 1055. godine i vrlo je svakodnevni: „Iste godine je došao Boluš s Polovcima, i Vsevolod je sklopio mir s njima, a Polovci su se vratili odakle su došli. ” Za hroničara, nema ničeg novog u prisustvu Polovca u neposrednoj blizini.
Prije dolaska Turaka na Zakavkazje živjeli su nosioci majkopske kulture nepoznate nacionalnosti, koju nema razloga poistovjećivati sa nekim modernim kavkaskim narodima. Prema tome, pretpostavke mogu biti različite, a jedna od njih može biti da su Maikopjani bili istisnuti od strane posebnog ogranka Turaka iza Volge, a zatim su migrirali nešto južnije od glavnog dijela Turaka u pravcu Altaja. Mnogi naučnici povezuju dolazak migranata iz istočne Evrope s pojavom u Aziji kulture Afanasiev, koja se nije mogla razviti na lokalnom tlu:
U arheologiji južnog Sibira i centralne Azije, kultura Afanasjeva dugo je i s pravom zauzimala posebno mjesto iz više razloga. Najznačajniji od njih su temeljne kulturne transformacije koje se po prvi put dešavaju u ovom trenutku na naznačenom prostoru. Ključne komponente „fenomena Afanasijeva“ formulisao je M.P. Grjaznov... Ovo je prelazak na proizvodni stočarski tip privrede, početak metalurgije bakra, niz indirektnih podataka koji ukazuju na proces nastanka složen sistem društvenih odnosa, što sugerira nastanak društvenog raslojavanja, posebnih ideoloških ideja i drugih inovacija koje upućuju na potpuno novu, ali ipak prepoznatljivu matricu koja će se u stepskom svijetu konačno oblikovati nešto kasnije ( Fribus. A.V, 2012, 199).
Spomenici kulture Afanasiev zabilježeni su na širokom području - u Gornjem i Srednjem Jeniseju, na planinama Altaja i Mongolije. Njihovo istraživanje je sprovedeno razne grupe istraživači nezavisno jedan od drugog bez uopštavanja zaključaka ( Stepanova N.F., Polyakov A.V. 2010, 4). Međutim, antropološka istraživanja pokazuju da se kraniološki tipovi naroda Afanasevo ne razlikuju od lobanja naroda Sredny Stog i Yamniki iz Zaporoške regije ili Kalmikije, koji su ili potomci naroda Sredny Stog, ili mestizo grupa sa mješavina istih komponenti kao i populacija kulture Srednog Stoga ( Solodovnikov K.N. 2003). Ovaj zaključak potvrđuju i arheološki podaci:
Brojne karakteristike koje se mogu smatrati etnokulturalnim ukazuju na regije u kojima se mogao formirati proto-Afanasjevski kompleks - to su teritorije regije Donjeg Dnjepra i stepskog Krima do regije Azov i Ciscaucasia. Samo ovdje možemo vidjeti analogije sa pogrebnim obredom Afanasjeva, posebno s određenim pogrebnim strukturama. Što se tiče preostalih elemenata pogrebne prakse, čitav skup karakteristika u najopštijem obliku bi se preciznije uporedio sa ranim uobičajenim Yamnaya standardom, koji je bio integrirajući element u ranoj fazi formiranja drevne Yamnaya kulturno-povijesne regija ( Fribus A.V. 2012, 200).
Dakle, postoje dokazi koji upućuju na to da su tvorci kulture Afanasevo bila turska plemena koja su došla iz stepa sjevernog Crnog mora i Azovskog područja. Hronološki okvir seobe Turaka na Altaj teško je utvrditi. Sličnost spomenika kulture Afanasyevsky i Yamnaya omogućava nam da ih smatramo sinhronim, ali između njih postoji udaljenost od nekoliko hiljada kilometara, tako da je hronološki pomak neizbježan. S druge strane, određivanje starosti kulturno-povijesne zajednice Yamnaya izračunato je radiokarbonskom metodom, tako da ne postoji drugi način osim da se ista metoda koristi za određivanje starosti kulture Afanasjevskog. Prema proračunima, gornja granica opsega radiokarbonskih datuma za pogrebne spomenike u Srednjem Jeniseju i Altaju poklapa se sa tačnošću od jedne godine (2289. i 2290. pne.). Štaviše, altajski datumi su raspoređeni relativno ravnomerno tokom 1500 godina, što jasno je u suprotnosti sa brojem ostavljenih spomenika, au Srednjem Altaju - u hronološkom intervalu od 700 godina (3200-2500 pne). Pitanje je zašto su se na Altaju spomenici Afanasjevskom mogli pojaviti ranije nego što se u Srednjem Jeniseju predlaže da se smatraju otvorenim ( Polyakov A.V.. 2010. 161).
Međutim, iako se slažemo da su tvorci Afanasjevske kulture došli sa zapada, o čemu, između ostalog, svjedoči i širenje prijevoza na kotačima (vidi kartu ispod), moramo se složiti da se spomenici Afanasjev u Srednjem Jeniseju nisu mogli pojaviti ranije od Altaja.
Distribucija prijevoza kočijama u uralsko-kazahskim stepama.
Na osnovu materijala (I.V. Čečuškov, A.V. Epimakhov, str. 207)
U svom kretanju prema istoku, turska plemena su promatrala slijed određen položajem naselja u njihovoj prapostojbini. Jakuti, koji su zauzeli krajnju istočnu oblast, prvi su krenuli severno od Balhaša u pravcu Bajkalskog jezera. Kasnije su se popeli uz Lenu do svojih sadašnjih staništa. Za njima su se preselili preci Tuvana, koje mi konvencionalno zovemo Tuba. Stigli su do gornjeg toka Jeniseja i tamo sada žive. Preci njihovih savremenih komšija na planinama Altaj bili su isti susedi u njihovoj pradomovini. Sjeverno od obojice sada žive Hakasi, Kamasini, Šorsi i Čulimski Tatari. Svi govore sličnim jezicima, koji potiču od istog jezika, koji mi konvencionalno nazivamo hakasima, čije je područje zauzimalo najsjeverniji dio turske teritorije u njihovoj pradomovini. Očigledno su se kretali u sjevernijem toku, a iza njih su se kretali njihovi južni susjedi, Kirgizi. Određeno vrijeme trebalo je da zauzmu susedne teritorije u Sibiru, ali su se kasnije Kirgizi preselili u Centralnu Aziju, gde sada žive. Prema prioritetu, zajednički preci modernih Kazahstanaca i Nogaja slijedili su Kirgize. Kazahstanci su postepeno naseljavali veliku teritoriju od Donje Volge do Altaja, a Nogajci su se nedavno vratili u Evropu. Posljednji od tih Turaka koji su prešli Volgu bili su preci Uzbeka i modernih Ujgura, koje zajednički nazivamo Karlucima (vidi kartu ispod).
Karluci su uz desnu obalu Sir Darje stigli do donjeg toka Zeravšana, gdje i danas tamo i na obližnjim teritorijama žive Uzbeci. Ujguri naseljavaju autonomnu kinesku autonomnu oblast Xinjiang Ujgur u neposrednoj blizini Uzbeka. Sary-Ujgure, koji govore jezikom bliskim Khakasu, ne treba miješati s njima. Žive u provinciji Gansu u sjevernoj Kini, istočno od Xinjianga. Teško je reći kako su tamo stigli, ali put Karluka može se rekonstruisati iz arheoloških nalaza:
Napredovanje stepskih plemena do granica centralne Azije svjedoči otkriće groblja Zamanbaba u donjem toku Zeravshana i drugih spomenika, sada ujedinjenih u kulturi Zamanbaba ( Masson V.M., Merpert N.Y., 1982, 329).
Spomenici kulture Zamanbaba, koji su trenutno otkriveni u regionu Horezma, Taškenta, Samarkanda i Buhare, po mnogo čemu su bliski andronovskoj kulturi. Istovremeno, njen pogrebni obred nosi obilježja kultura katakombnog perioda. Sve to daje razloga vjerovati da su stepska plemena izgleda Yamnaya učestvovala u njegovom formiranju ( Masson V.M.. 1989, 64).
Pretpostavlja se da je napredovanje Turaka na jug u Afganistan zaustavilo veliko lokalno stanovništvo. Utvrđena naselja u Margiani sa pronađenim tragovima požara i stepskom keramikom mogu potvrditi ovu pretpostavku. Očigledno, nakon prvih susreta s ratobornim nomadima, lokalni farmeri su počeli graditi utvrđenja kako bi zaštitili svoja naselja i hramove. Prva pojava regularnih tvrđava na jugu centralne Azije datira na prijelazu iz 3. u 2. milenijum prije nove ere ( Shchetenko A.Ya. 2005, 124-131). Ovo vrijeme tačno odgovara tekućoj migraciji Turaka u stepe Kazahstana i Centralne Azije.
Tursko širenje na istok nastavilo se nekoliko vekova, a sa početkom bronzanog doba, novi talas Turaka napredovao je na Altaj, postajući tvorci andronovske kulture, a njihove kavkaske morfološke karakteristike mogu potvrditi podatke antropoloških istraživanja:
Stanovništvo, kavkasko po svojim morfološkim karakteristikama, činilo je ogromnu većinu Altajsko-Sajanskog gorja u halkolitu i bronzanom dobu, a dijelom i u starijem željeznom dobu. Mongoloidna primjesa se u ovom trenutku bilježi samo u izolovanim slučajevima, ali se stalno povećava, počevši od starijeg željeznog doba, a svoju punu prednost dostiže u modernom dobu ( Aleksejev V.P., 1989, 417).
Morfološka sličnost dijela kavkaskih lubanja andronovske serije groblja Preobraženka-3 sa nizom stepskih kultura bronzanog doba ukazuje na mogućnost migracije stanovništva iz zapadnih krajeva širenja andronovske kulture, u fizičkom pojava u kojoj se ispoljava mediteranski rasni tip ( Molodin V.I., Chikisheva T.A., 1988, 204).
desno: Čovek iz bronzanog doba. Kazahstan i južni Sibir. andronovska kultura.
Rekonstrukcija M.M. Gerasimova.
(Svjetska istorija. 1955. Vol. 1, str. 457).
Istovremeno, skreće se pažnja i na činjenicu da je „u andronovsko doba stanovništvo barabinske šumske stepe bilo izuzetno miješano“ ( Molodin V.I., Čikiševa T.A., 1988, 204), ali stručnjaci definitivno povezuju ljude kavkaskog izgleda sa migracijom Indoevropljana u Sibir i Centralnu Aziju:
Nastanak andronovske zajednice jedan je od centralnih problema u istoriji indoevropskih naroda. Indoiranska ili iranska pripadnost ove zajednice može se smatrati dokazanom ( Kozintsev A.G., 2009, 126).
Koliko je pravedna i na čemu se zasniva ova hrabra izjava može se zaključiti iz sljedeće činjenice:
Godine 1960. arheolog S. S. Černikov objavio je u Moskvi zanimljivu knjigu „Istočni Kazahstan u bronzanom dobu“, u kojoj je, na osnovu arheološkog materijala do kojeg je došao, izneo „buntovničke“ misli: nosioci andronovske kulture, za koje se smatralo da su da je iranski govornik, s pravom je nazvao pretke turskog naroda. S.S. Černikov je odmah napao oštre kritike od strane nekih arheologa, zarobljenih idejom da Andronovci govore iranski. ( Laipanov K.T., Miziev I.M., 2010, 6).
Postavlja se pitanje za uvjerene pristalice Andronovca koji govore iranski: kako se moglo dogoditi da prilično velika masa Indoevropljana potpuno nestane s lica zemlje, a da nije ostavila ni primjetne tragove na jezicima lokalnog stanovništva. stanovništvo? Čak i da su se postepeno rastvorili u njemu, onda je, kako pokazuje iskustvo Tochara, za to trebalo da prođu stotine godina. Za to vrijeme, migranti iz Evrope morali su da asimiliraju barem dio lokalnog stanovništva i nametnu im svoj jezik, budući da su bili nosioci više kulture od stanovnika Sibira. Upravo to vidimo ako migrante prepoznamo kao Turke. U procesu zajedničkog suživota i prirodnog ukrštanja Turaka sa lokalnim stanovništvom, vremenom se formirao homogeni antropološki tip sa očiglednim mongoloidnim karakteristikama mnogih etničkih grupa koje su zadržale ili svoje turkinje (Jakuti, Tuvanci, Hakasi, Kirgizi, Kazasi, itd.) ili mongolski jezik.
Teško je reći nešto određeno o migracijama predaka Baškira, jer je njihov mongoloidni element prilično snažno izražen, a po jeziku su bliski Tatarima. O vremenu pojave Oguza, Seldžuka i Turkmena u transkaspijskim stepama takođe je teško govoriti definitivno.
Narodi su promijenili mnoga staništa, a neka od njih prešli su udaljenosti hiljadama kilometara. Migracije naroda radikalno su promijenile sliku svijeta.
Stanovništvo planete (prije 120.000 – 20.000 godina)
Većina genetičara i arheologa tvrdi da je osoba vrlo slična vama i meni naselila ogromna prostranstva Evroazije, Australije i Amerike, doselivši se iz istočne Afrike. To se dešavalo postepeno, u nekoliko talasa.
Prvi val migracija dogodio se prije oko 120 hiljada godina, kada su se pojavili prvi doseljenici na Bliskom istoku. Poslednji talas naseljavanja stigao je do američkog kontinenta pre 20.000 - 15.000 godina.
U to vrijeme nije bilo rasa: prvi ljudi su bili slični Australcima, koji su dugo živjeli raštrkani i izolirani od ostatka svijeta, zbog čega su zadržali svoj izvorni izgled. Razlozi "egzodusa" i dalje ostaju misterija za nauku. Jedan dio naučnika se odnosi na klimatske promjene i nedostatak hrane, drugi - na prve društvene kontradikcije i praksu kanibalizma, koji je ljude dijelio na "predatore" i "pojedene". Međutim, ove verzije nisu nužno međusobno isključive.
Ekspanzija zemljoradnika i kult Boginje Majke (oko 6000 pne)
Rodno mjesto poljoprivrede, mnogih kultivisanih biljaka i domaćih životinja koje su se s ljudima preselile u Evropu bila je regija Bliskog istoka: Anadolija, Levant i Mezopotamija. Odavde su prvi zemljoradnici naselili Balkan, a potom južnu i srednju Evropu, donoseći sa sobom kult plodnosti i Boginje Majke. Arheološki nalazi obiluju "figuricama majke", a sam kult je preživio u antiku u obliku Eleuzinskih misterija.
Pored Evrope, poljoprivredni centar se nalazio i u Kini u srednjem toku Žute reke, odakle su se farmeri raširili po Dalekom istoku.
Egzodus i "mračno doba" (1200-1150 pne)
Naučnici povezuju vrijeme biblijskog egzodusa sa velikim kataklizmama i kretanjima naroda tokom perioda „katastrofe bronzanog doba“ - prirodnih i društvenih prevrata 12.-13. Kao rezultat poboljšane tehnologije, ljudi bi lako mogli pobijediti svoje dotad nepobjedive neprijatelje.
Tokom ovog perioda, “narodi mora” su napali obalu Egipta i Hetitsko kraljevstvo i preselili se u Italiju, Jevreji su se naselili u Palestini i stvorili moćno kraljevstvo Izrael. Došlo je do postepenih migracija Arijaca u Indiju i zapadnu Aziju - u tom periodu je sastavljena Rig Veda, najstarija zbirka indijskih vjerskih himni. Moćne države drevnih naroda - Hetitsko kraljevstvo, Urartu, Mikena (grčki mračni vijek) i harapanska civilizacija - propadaju i nestaju sa mape.
"Aksijalno doba" (VIII-II vek pne)
Ovaj termin je predložio njemački filozof Karl Jaspers. Želio je opisati dramatične promjene koje su se dogodile u načinu na koji su ljudi živjeli iu razvoju glavnih civilizacija tog vremena. U ovom trenutku kontakti među ljudima naglo se povećavaju, što dovodi do proboja antičke kulture i nastanak filozofije.
U to vrijeme grčki kolonisti su postupno ispunjavali čitav Mediteran, pa čak i crnomorske stepe. Skiti napadaju Perzijsko carstvo, Sake i Jueži prodiru u Indiju i Kinu. Rimljani započinju ekspanziju na Apeninskom poluostrvu, a keltska plemena (Galaćani) stižu do Anadolije.
Prva plemena koja su govorila japanski su migrirala u Japan iz sjeverne Azije. Najstariji svjetska religija– Budizam, koji uzrokuje priliv propovjednika i hodočasnika u helenističkim državama Bliskog istoka.
Velika seoba naroda (IV-VI vek n.e.)
Klimatski pesimum, raspad Rimskog carstva na zapadu i sila Xiongnu na istoku izazvali su najaktivnije kretanje naroda u istoriji. Pojedini narodi (Huni, Avari) prelazili su udaljenosti veće od 6.000 kilometara.
Po prvi put, Rimljani su morali napraviti mjesta. Brojna germanska (Franci, Langobardi, Sasi, Vandali, Goti) i Sarmatska (Alani) plemena doselila su se na teritoriju sve slabijeg carstva. Slaveni, koji su od pamtivijeka živjeli u šumama i močvarama unutrašnje zone, dosežu obalu Mediterana i Baltika, naseljavaju ostrvo Peloponez, a pojedina plemena probijaju se čak i u Malu Aziju. Horde Turaka stižu do srednje Evrope i tamo se naseljavaju (uglavnom u Panoniji). Arapi započinju osvajačke pohode, tokom kojih osvajaju cijeli Bliski istok do Inda, sjeverne Afrike i Španije.
Kriza srednjeg vijeka
U ovom periodu dolazi do grandioznih pohoda zapadnih i istočnih osvajača, tokom kojih su najbogatije srednjevekovne države (Rusija, Vizantija, Država Horezm šahova, Carstvo Song) propadale. Krstaši zauzimaju Carigrad i Svetu zemlju. Mongoli se sele duboko na kineske teritorije i širom Azije, Turci dopiru do Evrope i konačno osvajaju Vizantiju, Nemci zauzimaju srednju Evropu, a rusko stanovništvo se koncentriše u severoistočnim i jugozapadnim kneževinama, međusobno odvojenim Zlatnom Hordom. Tajland i Laos konačno naseljavaju tajlandski narodi koji su pobjegli na jug od Mongola.
Velika geografska otkrića i nova era (XVII-XVIII stoljeće)
Proboji u evropskoj nauci i velika geografska otkrića potaknuli su mnoge Evropljane da nasele zemlje Novog svijeta - Južnu i Sjevernu Ameriku - netaknute mediteranskom civilizacijom. Veliki broj Aboridžini (američki Indijanci) su protjerani sa svoje zemlje: djelimično istrijebljeni, djelimično preseljeni u rezervate.
Niz holandskih, francuskih, irskih, engleskih, španskih (i kasnije ruskih) kolonista doseljenika slio se u Sjevernu Ameriku. Ogroman broj crnih robova izvezen je sa zapadne obale Afrike u Ameriku. Mnogi portugalski kolonisti pojavili su se u Južnoj Africi i Južnoj Americi. Ruski istraživači, kozaci i seljaci počinju da naseljavaju Sibir.
Katastrofe s početka 20. veka
Početak 20. vijeka obilježili su brojni preokreti za narode širom svijeta. Počelo je preseljenje Jevreja sa teritorije Ruskog carstva (uglavnom u SAD). Nakon tri revolucije, evropske zemlje i Novi svijet doživjeli su invaziju ruske imigracije. Nakon masovnih čistki hrišćanskog stanovništva od strane Mladih Turaka u Osmanskom Carstvu, prema različitim procjenama, emigriralo je od 500.000 do 1.500.000 miliona Jermena, oko milion Asiraca i Pontijskih Grka.
Drugi svjetski rat i njegove posljedice
Tokom Drugog svetskog rata, mnogi narodi SSSR-a bili su podvrgnuti masovnim preseljanjima i deportacijama. Povolški Nijemci su preseljeni u Sibir, Kazahstan i Ural, Karačajci su odvedeni u Kirgistan, Čečeni i Inguši su prognani u Kazahstansku SSR. Kalmici su deportovani u centralne sibirske oblasti, 172 hiljade Korejaca iz pograničnih regiona Dalekog istoka deportovano je u Centralnu Aziju, a krimski Tatari preseljeni u Uzbekistan i susedne teritorije Kazahstana i Tadžikistana.
Prvih godina nakon završetka rata došlo je do stvaranja države Izrael, praćene masovnom migracijom Jevreja u njihovu istorijsku domovinu, kao i podjelom Indije, tokom koje je ukupno oko 16 miliona ljudi migriralo u Pakistan. i sa njenih granica.
Mnogi razvojni projekti koji koriste prirodne resurse, posebno veliki infrastrukturni projekti, uključuju raseljavanje ljudi iz tradicionalnog načina života. Velike brane su nesumnjivo jedinstvene među ovim tipovima projekata po tome što dovode do široko rasprostranjenog uticaja na ekosisteme blokiranjem toka rijeka. Rezultat je utjecaj na zemljište i slatke vode, koji ne utiče samo na ekosisteme i biodiverzitet, već ima i ozbiljne uticaje na ljude koji žive u blizini brane i na velikim udaljenostima od nje.
Velike brane značajno su izmijenile mnoge svjetske riječne slivove. To je dovelo do teških posljedica po način života desetina miliona ljudi koji naseljavaju ove krajeve. Utjecaj brana na ljude i njihovu egzistenciju i uzvodno i nizvodno bio je posebno razoran u Aziji, Africi i Latinskoj Americi.
Pojam preseljenja u ovom tekstu označava i fizičko raseljavanje i prisilno preseljenje ljudi zbog gubitka ili promjene izvora sredstava za život. Uzrok je ne samo plavljenje teritorije, već i izgradnja brane, kao i promjene u pratećoj infrastrukturi. Informativna baza Komisije pokazuje da je ovo fizičko premještanje prečesto prisilno, nasilno, au nekim slučajevima čak i praćeno ubistvom.
Međutim, poplave zemljišta i promjene u riječnim ekosistemima kako u donjem tako iu gornjem toku također utiču na korištenje prirodnih resursa vode i zemljišta. Tamo gdje lokalno stanovništvo ovisi o ovim faktorima, uništavanje ili modifikacija zemljišta i prirodnih resursa često rezultira gubitkom tradicionalnih sredstava za život, uključujući poljoprivredu, ribolov, lov, ispašu, ogrjev i druge šumske resurse. Ovo ne samo da uništava lokalnu ekonomiju, već i prisiljava ljude da napuste svoje domove. Uskraćivanje pristupa prirodnim resursima odvaja lokalno stanovništvo od izvora sredstava za život i poznatog društveno-kulturnog okruženja.
Manifestacija ovih društvenih uticaja tokom vremena zavisi od geografskog položaja naselja u odnosu na branu i akumulaciju. Kada se domovi i sredstva za život izgube kada se rezervoar napuni, društveni uticaj je neposredan i neposredan.
Međutim, utjecaj na način života ljudi nizvodno postaje očigledan tek nakon izgradnje brane. Može se manifestirati brzo, na primjer, zbog promjena u hidrološkom režimu rijeke i njenog utjecaja na poljoprivredu, ili sporo, kada uslijed promjena fizičkih i hemijskih procesa dođe do degradacije prirodnih kompleksa, gubitka biodiverziteta i produktivnosti. ekosistema.
Skala fizičkog kretanja
Informativna baza Komisije pokazuje da je veliki broj brana praćen fizičkim raseljavanje stanovništva. Tokom proteklih pola veka, stvaranje velikih brana širom sveta primoralo je desetine miliona ljudi da napuste svoje domove. Obim ovog uticaja u velikoj meri zavisi od lokacije brane, njene veličine i drugih karakteristika, kao što su poplavno područje i gustina naseljenosti u rečnoj dolini.
Od osam brana za koje je izvršena detaljna analiza, samo jedna nije uključivala prisilno raseljavanje ljudi. Ovo je kaskada brana u slivu rijeka Glomma i Laagen. U analizi pregleda, fizičko pomjeranje je uočeno tokom izgradnje 68 od 123 brane. Od ovih 68 projekata, 52 su u Latinskoj Americi, Aziji, Africi i podsaharskoj Africi.
Velike brane na glavnim riječnim kanalima u gusto naseljenim dijelovima svijeta neizbježno dovode do pomjeranja. Rezultati pregledne analize pokazuju da je ona bila potrebna u 26% slučajeva za brane sa plavnom zonom manjom od 1 km2. km. Za brane čija je poplavna površina veća od 100 kvadratnih metara. km, prisilno preseljenje ljudi se dogodilo u 82% slučajeva. Treba uzeti u obzir da ova brojka može biti potcijenjena zbog opće tendencije da se prikrije pravi obim prisilnog preseljenja, o čemu će biti riječi u nastavku.
Globalno ukupan broj prisilni migranti zbog izgradnje brana mogu se kretati od 40-80 miliona ljudi. Prema zvaničnoj statistici, između 1950. i 1990. U Kini je raseljeno stanovništvo iznosilo 10,2 miliona ljudi. Ovo je 34% ukupnog raseljavanja uzrokovanog razvojnim projektima, uključujući urbanu izgradnju. Nezavisni izvori procjenjuju da je stvarni broj raseljenih mnogo veći od zvaničnih podataka, što ukazuje da je 10 miliona ljudi raseljeno samo zbog izgradnje brana na rijeci Jangce. Velike brane u Indiji primorale su 16-38 miliona ljudi da napuste svoje domove. Ukupne vrijednosti za Indiju i Kinu pokazuju da je samo u ovim zemljama ukupan broj prisilnih migranata zbog izgradnje brana 1950-90. može biti 26-58 miliona ljudi. Njihov broj se značajno povećao nakon 1990. godine zbog implementacije novih velikih projekata, poput brane Tri klisure u Kini.
Među projektima koje finansira Svjetska banka i koji rezultiraju pomjeranjem, velike brane su činile 63% raseljavanja. Ove procjene ne uključuju milione ljudi raseljenih zbog drugih aspekata velikih projekata brana, kao što su izgradnja kanala, zgrada, infrastrukture i kompenzacijske mjere kao što je stvaranje zaštićenih područja. Uz to, procjene pokrivaju samo nedobrovoljno preseljenje iz poplavne zone. Oni ne uključuju populacije uzvodno i nizvodno od brane koje su prisiljene da se sele zbog gubitka sredstava za život.
Okvir 4.2: Ekonomske, socio-kulturne posljedice preseljenja i njihov uticaj na javno zdravlje
Programi preseljenja se uglavnom fokusiraju na proces fizičkog raseljavanja, a ne na ekonomsko i društveni razvoj raseljeno stanovništvo i druge grupe na koje brane negativno utiču.
Prema Cerneinom modelu Rizici osiromašenja i rekonstrukcija..., preseljenje je obično praćeno marginalizacijom određenih grupa ljudi, odnosno gubitkom uobičajenog mjesta stanovanja i ekonomskim raspadom postojeće društvene mreže. U tom smislu, raseljena lica se suočavaju sa ogromnim rizikom od sve većeg siromaštva, što znači bezemljaša, nezaposlenosti, beskućništva, nestašice hrane, povećane smrtnosti, gubitka javnih prirodnih resursa, što u konačnici dovodi do gubitka socio-kulturne održivosti.
Glavni ekonomski rizik za preseljeno stanovništvo je uskraćivanje tradicionalnih izvora sredstava za život - oranica, šuma, pašnjaka, površine i podzemne vode, riblji fond itd., kao i pristup prirodnim resursima. Uništenje postojećih sistema dovodi do privremenog ili trajnog, često nepovratnog, smanjenja životnog standarda ljudi. Zbog smanjene kvalitete vode i drugih razloga, postoji opasnost od izbijanja bolesti, što može dovesti do povećanja smrtnosti. Primjer su visoke stope smrtnosti uočene nakon preseljenja iz poplavnih zona Karibe i Asuanske brane.
Potcjenjivanje broja raseljenih lica.
U fazi planiranja, broj ljudi koji će biti direktno i indirektno pogođeni branom se često potcjenjuje, što dovodi do neadekvatnog razumijevanja prirode i obima negativnih uticaja. U svim projektima za koje je Komisija radila detaljne analize, prvobitne procjene nisu uzele u obzir sve osobe koje bi brana pogodila. Nivo ovog potcjenjivanja kretao se od 2 do 40 hiljada ljudi.
Okvir 4.3: “Izgubljeni raseljeni ljudi” - Projekti Sardar Sarovar u Indiji i Pak Moon na Tajlandu.
Za indijski projekat Sardar Sarovar, Narmada Water Tribunal je 1979. dao brojku od 6.147 porodica koje treba preseliti, što je bilo oko 39.700 ljudi. Misija Svjetske banke 1987. godine procijenila je broj raseljenih na 12 hiljada porodica, što je oko 60 hiljada ljudi. Uprava projekta je 1991. godine dala procjenu broja raseljenih na 27 hiljada porodica. Prema podacima dobijenim od vlasti tri države čiji su stanovnici pogođeni projektom, trenutno je riječ o 41 hiljadu porodica (205 hiljada ljudi).
Broj ljudi raseljenih zbog projekta Sardar Sarovar vjerovatno će se povećati, jer 13 godina nakon početka pune građevinski radovi pitanja preseljenja nisu riješena. Procjene broja raseljenih ne uključuju najmanje 157 hiljada ljudi raseljenih zbog izgradnje kanala za navodnjavanje. Ovo također ne uključuje stanovništvo raseljeno zbog stvaranja posebno zaštićenog prirodnog područja, kao i 900 porodica koje su živjele direktno na gradilištu brane. Oni su iseljeni još 1960-ih u pripremnoj fazi.
Ove procjene također ne uključuju stanovništvo koje živi nizvodno od brane. Uticaj potonjeg na egzistenciju ovih ljudi također nije procijenjen. Rad u ovom pravcu počeo je tek u poslednjih godina, kada su meštani naglo intenzivirali borbu za svoja prava nakon 1985. godine.
Godine 1991., kada je počela izgradnja brane Pak Mun, 241 porodica je dobila status preseljene. Do završetka izgradnje postalo je jasno da se 1.459 porodica mora preseliti. Međutim, prave društvene posljedice ovog projekta postale su jasne nakon uzimanja u obzir utjecaja brane na ribarstvo nizvodno od mjesta brane. To se dogodilo nakon aktivne borbe pogođenog stanovništva. Kao rezultat toga, u maju 2000. godine, tajlandska vlada je isplatila privremenu nadoknadu (do konačne odluke o gubitku ribolova kao izvora sredstava za život) za 6.204 porodice.
Primjeri uključuju velike projekte brana u Africi, kao što je hidroenergetski projekat Ruzizi koji obuhvata Zair, Ruandu i Burundi, brana Funtua u Nigeriji i akumulacija Kiamber na rijeci Tana u Keniji. Potcjenjivanje broja raseljenih kretalo se od 1 do 15 hiljada ljudi. Slična slika je uočena iu drugim regijama svijeta.
Među projektima koje finansira Svjetska banka, stvarni broj preseljenih po završetku bio je 47% veći od onih prijavljenih tokom faze evaluacije projekta.
Pregled Komisije također pokazuje sličan trend u osnovnim linijama projekta, što rezultira 35% više ljudi koji su stvarno preseljeni nego što je prvobitno planirano. U ovom slučaju govorimo o najminimalnijim procjenama razmjera ovog problema, budući da je pouzdanost početnih informacija vrlo niska. Materijali koje su dale nevladine organizacije kada se raspravlja o rezultatima analize pregleda i osporavanje zvaničnih podataka o broju raseljenih lica potvrđuju ovo gledište.
Grupe ljudi u zoni uticaja brane koji se ne računaju i ne primaju odštetu
Sistem evidentiranja stanovništva pogođenog branama općenito je nesavršen. Granice određivanja statusa takvih osoba su oštro sužene i ne uzimaju u obzir niz društvene grupe. Ovo uključuje farmere bez zemlje, domorodačka plemena i ljude koji žive nizvodno od brane.
Detaljna analiza projekata brana koju je provela Komisija pokazala je da u fazi pripreme projekta broj žrtava brana ne uključuje stanovništvo koje živi nizvodno od njenog lokaliteta, a koje nema službeno registrovana prava na zemljište, starosjedilačka plemena stanovništvo pogođeno radovima na stvaranju infrastrukture za projektne brane.
Među onima kojima je priznat status žrtve, odšteta se obično isplaćuje samo u slučajevima kada su ozvaničena prava na zemljište i prirodna bogatstva. To ostavlja mnoge ljude bez naknade, često najsiromašnije, koji ovise o korištenju zemljišta u zajedničkom vlasništvu i prirodnih resursa, kao što su šume ili pašnjaci.
Detaljna analiza Komisije pokazuje da je u projektima Grand Coulee, Tarbela, Aslantas i Tukurui kompenzacija isplaćivana samo onima koji su mogli izraditi formalne dokumente za zemljište i prirodna bogatstva. Prema ovom pristupu, autohtono plemensko stanovništvo i etničke manjine trpe ogromne gubitke zbog mogućeg nedostatka državljanstva ili bilo kakve službene dokumentacije o zemljištu i resursima koje tradicionalno koriste.
Jedna petina ljudi fizički raseljenih zbog brane Kao Laem na Tajlandu su ljudi Karen. Zbog toga što nemaju zvanična dokumenta za boravak na Tajlandu, lišeni su prava na odštetu.
Često se stanovništvo fizički raseljeno zbog izgradnje kanala, industrijskih objekata, izgradnje akumulacija i stvaranja posebno zaštićenih prirodnih područja ne uključuje u broj interno raseljenih lica. Primjeri ove vrste postoje u svim dijelovima svijeta, uključujući indonežanski Sulawesi, projekat Mahaweli na Šri Lanki, Sardar Sarovar u Indiji. S obzirom da ovi ljudi nemaju službeni status prisilnih migranata, njima se ne isplaćuje naknada.
Ne dovode sve velike brane do fizičkog raseljavanja ljudi, ali je gotovo nemoguće pronaći rijeke čije prirodne funkcije na ovaj ili onaj način ne koristi lokalno stanovništvo. U mnogim slučajevima, velike brane u gusto naseljenim tropskim zemljama dovode do potrebe za fizičkim preseljenjem i raseljavanjem ljudi zbog gubitka sredstava za život. Na primjer, projekt Urra 1 na rijeci Sinu u Kolumbiji izazvao je raseljavanje 12 hiljada ljudi, a imao je i veoma veliki negativan uticaj na više od 60 hiljada ribara u donjem toku rijeke, gdje je broj ribe naglo opao nakon brane. je izgrađena.
Fizički raseljena lica ne primaju pomoć ili nadoknadu
Među fizički raseljenim osobama za koje je službeno priznato da su pogođene projektom brane, ne primaju svi pomoć da se presele na novu lokaciju.
U Indiji je broj onih koji su dobili takvu pomoć manji od 10% raseljenih tokom izgradnje brane Bargi i do 90% tokom izgradnje brane Dhom.
Brana Yacyreta u Argentini i Paragvaju je klasičan primjer dugotrajnog i nepotpunog preseljenja. Tokom 20 godina implementacije projekta, preseljeno je samo 30% onih kojima je trebalo pomoći u ovom procesu. Ostali su bili primorani da u žurbi napuste svoja mjesta stanovanja tokom čitave 2 godine preostale do punjenja rezervoara. S obzirom na iskustvo drugih velikih projekata brana u Latinskoj Americi, većina stanovništva raseljenih zbog brane Yacyreta neće dobiti pomoć koja bi trebala biti pružena službeno priznatim raseljenim licima.
Detaljna analiza projekta Tarbela u Pakistanu pokazuje da je od zvanično priznatih 96.000 preseljenih, dvije trećine trebalo da se preseli na poljoprivredna zemljišta u državama Pendžab i Sind. Međutim, 2 hiljade porodica (oko 20 hiljada ljudi) ih nije dobilo, jer je vlada države Sind dodijelila manje zemlje od planiranog.
U slučaju brane Aslantas, samo 75 od 1.000 raseljenih porodica zatražilo je pomoć pri preseljenju. Od njih, 49 ih je kvalifikovano i dobili su nove domove. Ostali su radije primali novčanu nadoknadu.
U slučaju Tucuruija, od autohtonog indijanskog stanovništva prisiljenog na selidbu, samo je pleme Paracana dobilo status migranata. Predstavnici drugih plemena nisu smatrani podobnima za primanje naknade.
Kao rezultat izgradnje brane Grand Coulee, poplavljena su dva indijanska rezervata i tri velika indijanska sela. U ljeto 1940. godine, kada se akumulacija počela puniti, državni službenici su očistili poplavljena područja raznim metodama, uključujući zapaljene kuće. Niko od njihovih vlasnika nije dobio odštetu. Indijanci su bili ogorčeni. Trebao im je novac za izgradnju novih domova. Osim toga, saznali su da su bijeli vlasnici kuća već dobili odštetu. Kao rezultat masovnih protesta, stanovnici indijanskih rezervata primali su plaćanja za poplavljena zemljišta, ali tek u ljeto 1941. Dva indijanska sela izgrađena su na novom mjestu i postoje i danas. Međutim, preostala indijanska naselja nestala su s lica zemlje nakon poplava.
Smanjenje negativnih posljedica preseljenja, razvojni programi za lokalno stanovništvo
Učešće lokalnog stanovništva u planiranju i izgradnji brana, uključujući preseljenje i rehabilitaciju, veoma je ograničeno i neefikasno. Preseljenje postaje prisilno, traumatično, često se razvlači godinama ili čak decenijama i onemogućava bilo kakav razvoj u zoni poplava. Za milione ljudi širom svijeta, raseljavanje često uključuje akte vladinog nasilja.
Upečatljiv primjer je jedan od ranih projekata - brana Kariba. Otpor lokalnog naroda Tonga završio se pucnjavom i smrću 8 ljudi. Godine 1981. silom je izvršena i deložacija ljudi u vezi sa izgradnjom brane Sri Sailam u Indiji. Protjerivanje ljudi iz poplavne zone brane Chixoy u Gvatemali rezultiralo je smrću 376 Indijanaca Maja. Tokom realizacije projekta Miguel Aleman u Meksiku, spaljene su kuće 21 hiljade lokalnih Indijanaca koji nisu htjeli da se presele na druga mjesta. Tokom izgradnje brane Bargi u Indiji, vlasti su bez upozorenja poplavile 162 sela, ne čekajući da se riješi problem preseljenja njihovih stanovnika.
Glavni oblik kompenzacije za raseljena lica su gotovinske isplate. Međutim, obično kasne, a čak i ako se izvedu na vrijeme, njihova veličina ne pokriva štetu. Kompenzacije su posebne mjere za nadoknadu gubitaka stanovništva pogođenog branom. Obično su u obliku jednokratnih plaćanja ili davanja zemljišta, kuća itd.
Analiza Komisije pokazuje da su zajednice koje žive nizvodno od brana Tucurui u Brazilu i brana Tarbela u Pakistanu izgubile poplavna zemljišta, kao i riblje resurse i nisu primile nikakvu kompenzaciju. Indijci kroz čije su zemlje prolazili dalekovodi od brane hidroelektrane Tucurui u početku nisu smatrani da imaju pravo na odštetu. Međutim, kasnije im je isplaćen novac. U slučajevima brana Aslantas (Turska), Tarbela (Pakistan) i Kiamber (Kenija), pogođeno stanovništvo nije primilo dovoljnu nadoknadu kroz nadoknadu za stjecanje novog zemljišta koje bi zamijenilo izgubljeno.
Mnogi projekti pokazuju neadekvatne iznose kompenzacije, neefikasne mjere za smanjenje štete i nedostatak resursa. Među njima su projekti Sri Sailam u Indiji i Kao Laem na Tajlandu. Ima kašnjenja u plaćanju naknade, registraciji dokumenata za zemljište i kuće, te obezbjeđivanju osnovnih komunalija. Primjeri dugih kašnjenja u implementaciji kompenzacije (od 5 do 15 godina) su projekat Asuanske visoke brane u Egiptu, brana Nangbeto u Togu, Akosombo u Gani, Itá u Brazilu, Bhumibol na Tajlandu.
Mesta za preseljenje se često biraju bez uzimanja u obzir dostupnosti zemlje i sredstava za život, i ne uzimaju u obzir želje i preferencije preseljenih. Često su primorani da se sele na degradirana zemljišta u blizini akumulacije. Takve zemlje brzo gube sposobnost da podrže ljudsku egzistenciju.
Primjeri za to uključuju projekt Liu-Yan-Ba na Žutoj rijeci u Kini, gdje je 40.000 ljudi preseljeno iz plodne doline na viša tla zahvaćena vjetrom. Erozija zemljišta i gubitak plodnosti doveli su do toga da su ljudi bili primorani da napuste teško razvijena poljoprivredna zemljišta, što je na kraju dovelo do osiromašenja doseljenika. Slični primjeri uključuju projekt Hoa Binh u Vijetnamu, Sirindhorn na Tajlandu, Batang Ai u malajskoj provinciji Sarawak i druge zemlje koje uzgajaju rižu. Jugoistočna Azija sa velikom gustinom ruralnog stanovništva.
Gubitak obradivog zemljišta i nemogućnost dobijanja naknade za kvalitetno zemljište ima snažan negativan uticaj na autohtono stanovništvo i poljoprivrednike. Primjeri uključuju brane Miguel Aleman i Cerro de Orro u Meksiku, težak položaj indijanskih plemena u Panami i Brazilu, te narod Tonga u Zambiji i Zimbabveu.
Naknada gubitaka u slučaju gubitka poljoprivrednog zemljišta, stvaranje osnovnih uslova za život i infrastrukturu u područjima preseljenja često se ne sprovode, ili se sprovode u nedovoljnim količinama i sa višegodišnjim zakašnjenjem. Nedostatak sredstava za život tjera migrante da migriraju. Primjer ove vrste je brana Tarbela, kada su parcele koje su dodijeljene naseljenicima bile lošeg kvaliteta, a nisu stvoreni uslovi za normalan život (kao što su struja, izgradnja saniteta, škole i sl.). Tek nakon 25 godina strujom su naseljena naselja opskrbljena. Slične slike su uočene u naseljima za preseljenje u vezi sa izgradnjom brane Tukurui u Brazilu, Sirindhorn na Tajlandu i Akosombo u Gani. Na sjeveroistoku Tajlanda, neuspjeh plana preseljenja između 1960. i 1970. godine ostavio je 15.000 seoskih porodica bez zemlje. Vladini izvještaji u Kini karakteriziraju probleme preseljenja povezane s izgradnjom brane kao „sedam poteškoća“ i „četiri neadekvatnosti“. „Sedam poteškoća“ uključuje nedostatak struje, pitke vode, hrane, škola, medicinskih objekata, nedostatak komunikacija i transporta. „Četiri neadekvatnosti“ odnose se na nedovoljno i nekvalitetno navodnjavanje, stanovanje, kontrolu poplava i upravljanje akumulacijama.
Programi preseljenja se prvenstveno fokusiraju na proces fizičkog raseljavanja stanovništva, a ne na ekonomski i društveni razvoj raseljenih ljudi i drugih društvenih grupa na koje brane negativno utiču. Nedostatak odgovornosti vlade za ispunjavanje obaveza dovodi do loše i nepotpune implementacije programa preseljenja. Duga kašnjenja u otpočinjanju programa preseljenja su uobičajena, stvarajući atmosferu neizvjesnosti i izazivajući psihološku i socijalnu napetost među onima koji čekaju preseljenje. Ovi i drugi problemi značajno smanjuju efikasnost programa raseljavanja i izdavanja naknade za preseljenje raseljenih lica, a povećava se rizik od povećanja siromaštva.
Nije iznenađujuće da životni standard raseljenih nije vraćen na prvobitni nivo. Najmanje 46% od 10 miliona Kineza raseljenih akumulacijama živi ispod granice siromaštva. U Indiji, 75% interno raseljenih osoba nije postiglo svoj prvobitni životni standard i živi na ivici siromaštva. Istraživanje iz 1993. na 32.000 ljudi raseljenih zbog brane Kedung Ombo u Indoneziji pokazalo je da je 72% bilo u gorem položaju nego prije raseljenja. Uslovi života 800 porodica iz etničke manjine Nya Heun koje su raseljene zbog izgradnje brane Houay Ho u Laosu su šokantne. Ovi ljudi pate od nedostatka hrane, čiste vode i nedostatka obradive zemlje.
Često veliki obim preseljenja čini proces veoma složenim i otežava izvođenje aktivnosti obnove na odgovarajućem nivou.
Obrnut odnos između obima preseljenja i mogućnosti za njegovu kvalitetnu implementaciju je sasvim očigledan. Na primjer, poplavna zona projekta Danjiangkou u kineskoj provinciji Hubei 1958. godine uključivala je 345 sela. Uprkos činjenici da je 1980-ih i 1990-ih. Kineske vlasti su uporno pokušavale da poboljšaju uslove života migranata, a mnogi hitni problemi ostali su neriješeni. Godine 1996., od 35 hiljada raseljenih ljudi koji žive u blizini grada Šijana, njihovi prihodi su bili ispod zvanične granice siromaštva.
U Indiji je veliki obim preseljenja stvorio izuzetne izazove za projekat Sardar Sarovar (vidi okvir 4.3). Otkako je proces preseljenja počeo 1984. godine do danas, preseljeno je samo 20% ljudi koji ispunjavaju uslove.
Pozitivno iskustvo preseljenja, kompenzacije i razvoja
Osiromašenje raseljenih lica se sve više prepoznaje kao neprihvatljivo. Postoji širok raspon opcija kako bi se osiguralo da od njega imaju koristi ne samo doseljenici, već i svi na koje projekat negativno utiče. Implementacija ovih opcija je u interesu svih zainteresovanih strana. Lokalno stanovništvo koje ima koristi od projekta će smanjiti troškove implementacije i troškove izgradnje brane. Teškoća u rješavanju problema pretvaranja lokalnog stanovništva u korisnike projekata leži u nesavršenim zakonima, planovima, finansijskim mogućnostima i nedostatku političke volje vlasti i projekt menadžera.
Za postizanje pozitivnih rezultata biće potrebno minimizirati broj raseljenih lica i pristupiti preseljenju kao razvoju, uz odgovarajuću zakonodavnu podršku ovom procesu. Održiva sredstva za život lokalnog stanovništva mogu se postići i korištenjem zemljišta i drugim nepoljoprivrednim opcijama. Takođe je potrebno obezbijediti aktivno učešće lokalnog stanovništva u donošenju projektnih odluka i odabiru oblika naknade štete, odgovornost i ispunjavanje obaveza organa vlasti, kao i objekata koji realizuju projekat brane.
Stvaranje zakonskog okvira koji će proces preseljenja staviti na legalan kolosijek važna faza za zaštitu prava stanovništva. Na primjer, Zakon o preseljenju u rezervoare, usvojen u Kini, pojašnjava prava stanovništva, definira odgovornosti države, procedure za rješavanje sukoba i rješavanje pritužbi. Nedavne promjene politike Kine u ovoj oblasti pozitivan su primjer za druge zemlje. Minimiziranje potrebe za preseljenjem je još jedna oblast za koju efikasno rešenje Problemi.
U nekim slučajevima, autori projekata brana, kako bi smanjili socio-kulturni poremećaj, ulažu napore da lokalno stanovništvo presele u pojedinačne zajednice. Nigerijski projekat Kainji poduzeo je korake za održavanje društvenih veza na lokalnom nivou. Upotreba društvenih nauka doprinijela je rješavanju ovog problema. Demografske i socio-kulturne studije su imale ulogu važnu ulogu u informisanju autora projekta o društvenim i kulturnim karakteristikama stanovništva koje živi u području uticaja projekta.
Kada se o nadoknadi razgovara i dogovori sa lokalnim zajednicama i drugim zainteresovanim stranama, smanjuje se verovatnoća donošenja nepravednih odluka i olakšavaju se procesi preseljenja. Čak i ako se diskutanti ne slažu u potpunosti s odlukom o naknadi, osjećat će se sigurnije u učestvovanju u raspravi. To potvrđuje i program preseljenja u projektu Zimapan u Meksiku.
U slučaju hidroenergetskog projekta Mubuku 3 u Ugandi, javne konsultacije koje su uključivale lokalna vijeća i čelnike lokalne zajednice rezultirale su preciznijim procjenama vrijednosti zemljišta. Ovo je smanjilo obim preseljenja promjenom trase kanala.
Plan preseljenja koji su pripremile kineske vlasti za stanovništvo pogođeno branom Xiaolangdi pokazuje primjer integrirane strategije koja kombinuje razvoj sredstava za život koji se odnosi na korištenje zemljišta i druge faktore. Plan preseljenja se fokusira na ulaganje u obuku i obrazovanje preseljenih koji su potrebni lokalnoj i regionalnoj ekonomiji da bi efikasno radna snaga. Posebna pažnja posvećena je radu sa ženama.
Uključivanje svih zainteresovanih strana, uključujući i lokalno stanovništvo, u donošenje odluka stvara uslove da se proces preseljenja transformiše u opciju lokalni razvoj. Ovom dugotrajnom procedurom zajednički upravljaju – stanovništvo, graditelji brana i vlasti. U slučaju brane Itá u Brazilu, uporna borba lokalnog stanovništva za pravedno preseljenje dovela je do zajedničkog sporazuma o podjeli prihoda, preseljavanju uz očuvanje strukture lokalne zajednice i zajedničkoj implementaciji programa. Kao rezultat toga, lokalno stanovništvo je potpisalo ugovor sa Electrosulom da samostalno upravlja programom preseljenja.
Razvoj politike preseljenja u zemljama kao što su Gana i Kina predstavlja još dva pozitivna pokušaja učenja iz prošlih grešaka.
U slučaju Gane, korištenje prednosti rada iste „Administracije za preseljenje“. Volta, tokom faze planiranja brane Kpong, bilo je moguće izbjeći neke od grešaka koje su se dogodile tokom izgradnje brane Akosombo. Istovremeno, uprkos postojanju razvijenog zakonodavnog okvira o zemljišnim pitanjima i preseljavanju, kao i poboljšanjima uočenim u projektu brane Kpong, treba napomenuti da nisu realizovane sve moguće pozitivne namjere.
Kinesko iskustvo u preseljenju ljudi iz područja brana prije 1980. godine uglavnom nije bilo pozitivno. Nove politike i zakoni u ovoj oblasti trebali bi poboljšati situaciju. Ostaje da se vidi u kojoj mjeri će se to odraziti na uspjeh programa preseljenja i razvoja.
Preseljavanje nije neizbježna posljedica infrastrukturnih projekata. Niti to uvijek osiromašuje najsiromašnije društvene grupe. Prepoznavanje prava lokalnog stanovništva, posebno onih koji su socijalno i ekonomski marginalizovani, i osiguravanje da se preseljenjem i ekonomskim razvojem upravlja na konsenzusan način, ključno je za postizanje pozitivnih rezultata.
Već sedmicama Evropu bukvalno jurišaju stotine hiljada migranata sa Bliskog istoka. Preko Italije, Grčke, Srbije, Makedonije i Mađarske pokušavaju da stignu do Nemačke, Francuske i Britanije kako bi se tamo trajno nastanili. Značajan broj ljudi bježi od rata u Siriji, gdje oko polovine stanovništva(!) bila prinuđena da napusti svoje stalno mjesto boravka. Oko dva miliona sirijskih izbjeglica preselilo se samo u susjednu Tursku i sada nastoji doći do evropskih zemalja.
Pridružuju im se i migranti iz drugih zemalja Bliskog i Srednjeg istoka, kao i južne Azije - Libije, Alžira, Tunisa, Pakistana, Avganistana itd. Prema mišljenju stručnjaka, Evropa se nije suočila s ovakvim protokom izbjeglica još od Drugog svjetskog rata...
Očigledno je da su čelnici Evropske unije u pravoj omamljenosti, jer ne znaju šta da rade po tom problemu. To se vidi iz njihovih vlastitih izjava, koje su jedna drugoj doslovno kontradiktorne.
Tako njemačka kancelarka Angela Merkel govori o potrebi za ravnomjernom raspodjelom ljudi koji dolaze po raznim zemljama EU. Kao odgovor, glasovi protesta protiv Merkelinih prijedloga čuju se iz država poput Poljske ili Slovačke - to nije iznenađujuće, budući da slabe ekonomije ovih država vjerojatno neće izdržati dodatni teret migranata.
Italijani uglavnom prijete potapanjem brodova sa izbjeglicama, a Britanija je spremna napustiti EU ako se problem ne riješi u najskorije vrijeme...
Generalno, Evropa je zbunjena i ne izgleda da je ta zabuna nekako prošla.
Zavera ovde, zavera tamo
Šta je izazvalo tako veliku migraciju? Postoji mnogo teorija o tome. Sve do onih najegzotičnijih.
Na primjer, liderka Nacionalnog fronta Francuske Marine Le Pen u onome što se dešava vidi zavjeru vladajućih krugova Njemačke. Prema njenim riječima, Nijemci su danas vrlo ozbiljno zabrinuti za svoje sve skuplje proizvode, koji više ne mogu konkurirati proizvodima drugih zemalja - posebno Kine. A kako bi pojeftinili svoju izvoznu robu, njemački vladari žele da smanje njenu cijenu. Prije svega, zbog naglog smanjenja plata radnika i zaposlenih.
Jasno je da domaći Nemci nikada neće pristati na ovo. Stoga ću ih zamijeniti strancima iz azijskih i afričkih zemalja. Prvo u manje kvalifikovanim oblastima njemačke privrede, a zatim u složenijim oblastima. Zato je, kaže Marine Le Pen, Angela Merkel tako mirna po pitanju migracija i poziva da se pridošlice ne tjeraju, već, naprotiv, da se prihvate gotovo raširenih ruku.
S tim u vezi, zanimljiva je ideja Merkelove o stvaranju posebnih kampova za izbjeglice. Tamošnji Nemci će filtrirati ljude - Nemačka će uzeti najpismenije i najtraženije za sebe, ali će sva preostala „pena“ biti poslata u prostranstva neke Rumunije, Poljske ili čak Ukrajine, koja, u potrazi za evropskim snom, već je izrazio spremnost da ugosti istočne migrante...
Ali postoji još jedna fascinantnija teorija zavere. Danas je na internetu vrlo popularan članak u kojem se tvrdi da zapravo, kroz invaziju migranata, vidimo nevidljivu borbu dva svemoćna globalna finansijska klana, Rothschilda i Rockefellera. Prvi su evropski oligarsi, a drugi američki.
Navodno, Rothschildi su već bili umorni od svemoći Amerikanaca i stoga su krenuli u stvaranje vlastitog svijeta finansijski sistem, alternativa Sistemu federalnih rezervi SAD. Da bi to učinili, organizirali su tokove migranata kako bi uplašili najvažnijeg američkog saveznika u Evropi – Britaniju. Stoga nije uzalud što danas britanske vlasti stalno govore o mogućem istupanju iz EU. I svakim danom ova perspektiva postaje sve realnija.
“Referendum o članstvu Velike Britanije u EU je prikladna prilika. A priliv migranata iz kontinentalne Evrope ima za cilj da izazove maksimalnu iritaciju među građanima kraljevstva i potakne ih da glasaju za izlazak iz EU.”
A čim Britanija napusti EU, Rothschildi će imati odriješene ruke. Štaviše, čak će pristati na savez sa najvažnijim geopolitičkim protivnicima Sjedinjenih Država:
“Njihov glavni novčanik i saveznik je Kina. Povezuje se s nadom u stvaranje novog svjetskog centra koji će izazvati starog američkog hegemona. Zarad savezništva sa Pekingom, Rothschildi su spremni da uđu u privremenu saradnju sa Rusijom - zbog njene očigledne geopolitičke neophodnosti za Kinu - kako bi integrisali Rusiju, i šire, evroazijski prostor, u svoje globalne planove.
Autor vjeruje da će Rothschildi uspjeti, posebno u kontekstu današnje očigledne degradacije američke političke i poslovne elite, koja je posijala takav haos u svijetu da ga više ne može kontrolirati...
Pa, i konačno, treća verzija globalne zavjere, koja je posebno popularna među ruskim propagandistima, je čisto Američka igra. Kako o tome piše politolog Elena Ponomarjova, bliska Kremlju:
“NATO je posebno stvorio određene probleme za Ruska Federacija, jer takozvani luk nestabilnosti, koji se proteže od Balkana preko sjeverne Afrike i Bliskog istoka, predstavlja direktnu prijetnju južnoj granici Rusije.
Zapadni blok je namjerno pokrenuo destabilizaciju ovih regiona. Sjedinjene Države su savršeno razumjele da će sigurno doći do priliva izbjeglica iu kojem smjeru će se kretati. Prije svega u Evropu.
Time je Washington namjeravao da oslabi EU i napravi haos u Evropi, koja je kao nacionalna struktura postala prilično ozbiljan konkurent Sjedinjenim Državama u ekonomskom i političkom smislu. Osim toga, dugoročno gledano, američki planovi su uključivali i narušavanje saveza između Moskve i Berlina, jer je uspostavljanje partnerstva između Rusije i Njemačke noćna mora za Sjedinjene Države.
Iskreno, argument je veoma slab. Sjedinjene Države nemaju potrebu da destabilizuju Evropu kroz izbjeglice, jer je Evropa, sa geopolitičkog stanovišta, potpuna nula. Nju i njenu elitu dugo su pod strogom kontrolom Amerikanaca - to su najjasnije pokazali događaji u Ukrajini. Dakle, po definiciji ne postoji „strateško partnerstvo“ između Moskve i Berlina i ne može ga biti.
Mislim da je situacija u stvarnosti mnogo prozaičnija i gora od bilo koje globalne teorije zavere...
Kako živite bez Gadafija?
Po mom mišljenju, ovu situaciju je najbolje definisao bivši službenik mađarskog ministarstva vanjskih poslova Šandor Čikoš. Evo šta je rekao u intervjuu za Free Press:
“Prvi razlog za ovo što se dešava je sindrom krize kapitalizma, kada je život za milijarde ljudi postao nepodnošljiv: krajnje siromaštvo, beznađe, tačnije, nema od čega živjeti.
Drugi razlog je, naravno, agresivna politika Sjedinjenih Država - ista politika "kontrolisanog haosa". Nezasitna pohlepa TNK. Želja Sjedinjenih Država da zavlada cijelim svijetom došla je do ludila, slamajući po svaku cijenu svakoga i svakoga ko i šta pokušava da im stane na put u prkos. Svi ti beskrajni ratovi, zavjere za eliminaciju neželjenih režima (Gadafi, sada Assad). Nedavno prilično prosperitetne, uspješne zemlje Libije i Sirije sada su pretvorene u ruševine.”
Hajde da to pokažemo konkretni primjeri. Sve je počelo američkim napadom na Irak pod sloganom “borbe protiv globalnog terorizma”. Zapravo, Amerika je – u skladu sa svojom dobro poznatom strategijom uspostavljanja potpune kontrole nad svjetskim energetskim resursima – počela nasilno da otima najbogatije izvore sirovina, prvenstveno nafte i plina, koji se nalaze na Bliskom istoku.
Ova strategija se nastavila tokom takozvanog arapskog proljeća, koje je dovelo do rušenja sekularnih diktatura iz Tunisa u Egipat. Jedino što nije išlo je u Siriji, gdje je na vlasti bio prilično pametan i čvrst vladar, Bashar al-Assad, koji nije želio da se "savije pod svijet koji se mijenja".
Rezultat ove američke politike bila je pojava ISIS-a, tekući rat u Siriji i potpuni haos u zemljama poput Libije...
Prije samo godinu i po dana John Ging, predstavnik Ureda UN-a za koordinaciju humanitarnih poslova, rekao je da će biti potrebne decenije da se nastavi normalan život u Siriji i obnovi sve uništeno:
“Ulice i područja gradova su uništeni. Teška vojna tehnika gađala je stambena naselja: tenkovi, artiljerija. U mnogim slučajevima, kuće se ne mogu popraviti, već samo srušiti i ponovo izgraditi.”
Kako je Ging dalje napomenuo, najteža situacija se razvila u gradu Daraa, iz kojeg su 2011. godine počeli antivladini protesti, i u Alepu, koji je prije rata smatran ekonomskom prijestolnicom Sirije. Prema njegovim riječima, gotovo cjelokupna infrastruktura ovih gradova je uništena, fabrike i kancelarije su opljačkane, škole i bolnice ne rade. Zemlja je decenijama unazad u razvoju!
Prema novinama Al-Watan, sirijska privreda je kao rezultat rata izgubila gotovo cjelokupnu naftnu industriju – izvoz nafte pao je za 95% u odnosu na predratni nivo. Obim isporuke uvozne robe smanjen je za 88%. Sirijska funta je naglo devalvirana. Stanovništvo panično kupuje hranu i osnovne stvari. Od 2011. do sredine 2013. cijene su porasle za 212%! Nije iznenađujuće da danas više od polovine stanovništva živi ispod granice siromaštva, i na udicu pokušava da napusti svoju razorenu zemlju...
Situacija u Libiji nije ništa bolja. Ovako je to opisala naša redovna autorka Julia Chmelenko:
“Sistem socijalne zaštite stanovništva je potpuno uništen – u ovoj nekada bogatoj zemlji, u kojoj su svi imali zagarantovanu zdravstvenu zaštitu i besplatno školovanje, danas je uništeno zdravstvo, u zemlji vlada nezaposlenost i pustoš. Šteta od NATO bombardovanja procjenjuje se na 14 milijardi dolara, što je sedam puta više od sličnih gubitaka evropskih zemalja od njemačkog bombardiranja tokom Drugog svjetskog rata u uporedivim cijenama.
Osim toga, nanesena je ogromna šteta privredi zemlje, kojoj će trebati decenije da se oporavi. Prema studiji međunarodne konsultantske kompanije Geopolicity, samo budžetski gubici Libije iznosili su oko 14 milijardi dolara.
Državna naftna infrastruktura je u kolapsu. Ako je prije početka sukoba dnevna proizvodnja nafte iznosila 1,6 miliona barela dnevno, onda je do kraja sukoba proizvodnja pala čak osam puta! Nove libijske vlasti neprestano nastoje podići proizvodnju nafte na predratni nivo. Međutim, čak i do početka 2013. ovaj nivo nije bio veći od 1,4 miliona barela dnevno. Poteškoće u obnavljanju naftne industrije povezuju se i sa stalnim oružanim sukobima u Kirenaici, glavnom regionu za proizvodnju nafte u zemlji, i nedostatkom neophodnih investicionih resursa.
Prije rata, mnoge od najvećih svjetskih naftnih i plinskih kompanija su radile u zemlji, uključujući talijanski ENI, austrijski OMV, španski Repsol, francuski Total i njemački Wintershall. Mnogi od njih se danas vraćaju na libijsko tržište. Međutim, stalni oružani sukobi i sigurnosni problemi sve te pokušaje dovode do kraja...
I kao rezultat sukoba, Libija se, zapravo, pretvorila u vječnog dužnika onim zemljama u kojima su obučavani i liječeni pobunjenici koji su se borili protiv Gadafija. Tako je dug prema Grčkoj samo u tom pogledu iznosio oko 150 miliona evra.
Osim toga, strane banke su s početkom revolucije blokirale libijske račune u vrijednosti većoj od 150 milijardi dolara.Ta sredstva su, prema riječima glavnog istraživača Instituta za orijentalne studije Ruske akademije nauka, doktora istorijskih nauka Anatolija Jegorina. zapravo izgubljen za samu Libiju...”
Ali najgora stvar je stvarni raspad države na odvojene, nezavisne teritorije:
“Bivša centralna vlast koja je postojala pod Gadafijem danas ne postoji u Libiji. Svojevremeno je upravo taj čovjek uspio da ujedini pod svojim vodstvom pojedine libijske klanove i plemena, koji su napustili međusobne zahtjeve i mogli mirno koegzistirati unutar jedne države. A sada vladajući Generalni nacionalni savjet nije u stanju kontrolirati ni 30% libijske teritorije, gdje s vremena na vrijeme izbijaju oružani sukobi između pojedinih libijskih plemena i militantnih grupa.
Tako se dvije trećine svih libijskih rezervi ugljovodonika nalazi u Kirenaici, koja više ne želi da "hrani" cijelu zemlju. Glavni grad Kirenaike je 2013. godine stvorio sopstvenu vladu, čiji je cilj "bolje podijeliti resurse i uništiti centralizirani sistem koji su naslijedile vlasti u Tripoliju"...
Nakon Kirenaike, svoju autonomiju je proglasila i regija Fezan. Vlasti regiona su čak izabrale svog predsjednika. Zvanični razlog odvajanja od centra bila je nesposobnost potonjeg da riješi primarne probleme regiona...”
Jednom riječju, Libijci, kao i Sirijci, više ne očekuju ništa dobro od budućnosti i zato su danas u gomilama hrlili u prosperitetnu Evropu.
A sve se to nadovezalo na globalnu ekonomsku krizu, kojoj se kraj ne nazire. Kriza je najteže pogodila nerazvijene zemlje trećeg svijeta — otišli su zapadni investitori, koji sada radije drže sredstva u jakim ekonomijama; razne vrste međunarodne finansijske organizacije poput MMF-a - također zbog kriznih pojava u glavnim donatorima, zapadnim zemljama. Iz istog razloga su smanjeni mnogi humanitarni i socijalni programi kroz UN, koji su barem nekako podržavali siromašne u azijskim i afričkim zemljama.
Odnosno, kapitalizam danas nije samo u krizi. On je, zbog postojeće globalizacije, gdje su svi povezani sa svakim, generalno dovodio u pitanje postojanje čitavih država i naroda!
Sva nada je za Rusiju
Dakle, slika koja se pojavljuje nije nimalo vesela. Možda smo svedoci ne samo još jednog talasa migracija, već prave seobe naroda, kakvu čovečanstvo nije videlo skoro dve hiljade godina. I nisam ja to rekao, nego mađarski premijer Viktor Orban, jedan od najpametnijih i najtrezvenijih lidera moderne Evrope.
Također je naznačio izglede za tako veliku migraciju - etničko "ispiranje" autohtonih Evropljana, eliminaciju kršćanskih vrijednosti i konačno uništenje Evrope u njenom sadašnjem kulturnom i političkom shvaćanju...
Da vas podsjetim na prethodnu Veliku seobu. To se dogodilo oko 3.-8. veka nove ere tokom propadanja antičkog antičkog sveta. Tada su se na ogromnim prostranstvima našeg kontinenta dogodile globalne klimatske promjene - došlo je do naglog zahlađenja, zbog čega je život u mnogim dijelovima Evrope i Azije bio jednostavno nemoguć.
Čitava plemena i narodi iselili su se iz svojih uobičajenih staništa i otišli da traže bolji život u prosperitetnijim krajevima. Jasno je da su oči tadašnjih varvara okrenute prvenstveno prema prosperitetnim i civiliziranim zemljama tog vremena. Kao rezultat toga, varvarske invazije su gotovo potpuno uništile drevne kulture i na Istoku i na Zapadu - varvari su se poput strašnog tornada proširili preko ogromnih teritorija koje se protežu od Atlantika do Kine.
Ali najsnažniji udarac pao je na Rimsko Carstvo, koje su pogodili moćni ljudski tokovi starih Germana, Slavena, Fino-Ugra, Arapa, Sarmata, Alana itd. I carstvo je prestalo da postoji...
Rezultat je bila prava regresija, svijet je pao u tamu srednjeg vijeka, izgubljene su mnoge čisto tehničke vještine, obrazovanje je postalo sudbina samo nekolicine odabranih, a kultura je potonula na najprimitivniji nivo. Prema istoričarima, Evropa je uspela da dostigne nivo Rimskog carstva – u raznim oblastima života – tek posle... skoro hiljadu godina!
Dakle, vrijedi li se nadati da će trenutna Velika seoba biti manje okrutna i destruktivna? Mislim da je malo verovatno.
S tim u vezi, čak su se u evropskim medijima pojavile spekulacije da će uskoro stanovnici kontinenta morati da traže spas ne bilo gde, već u Rusiji koja je neprijateljski raspoložena prema Zapadu.
Posebno o tome piše poljska publikacija Observator Polityczny:
“Kako se pad Zapada sve više pojačava, Rusija će se svake godine pretvarati u jedinu jaku i stabilnu državu u nestabilnom okruženju.
Već danas mnogi ljudi iz zemalja kojima vladaju mekogovorni političari koji nisu u stanju da se izbore sa banalnim problemom ilegalne imigracije sa divljenjem i nadom gledaju na Rusiju, o kojoj se može mnogo reći, ali jedno je sigurno - Rusi mogu biti sigurni u svoje vođe. Neće ih ostaviti i sakriti se ispod stola, čekajući da se situacija dovoljno promijeni da odu pred kamere i lažu.
Danas nema sumnje da je ruski model državnog uređenja efikasniji i, u principu, potpuno otporan na krize, a Evropljani bi Rusima mogli pozavidjeti. Miran san u nekim regijama Mađarske danas je već uspomena. Ljudi se boje ilegalnih migranata koji se, ne poštujući njihova prava i običaje, često noću ponašaju na način koji ljudi doživljavaju kao prijetnju. Komšije organizuju patrole po selima i manjim gradovima, jer se mađarska vlada očito plaši da interveniše, da je pod pritiskom evropskih štampanih medija ne proglase fašističkom...
Sve je manje država na svijetu u kojima možete mirno ići u krevet, bez straha da će neko drugi noću doći kući i nanijeti štetu. Prije godinu dana to nismo primjećivali, ali danas bi mnogi u Evropi željeli da vide nekoliko „uljudnih ljudi“ u zelenim uniformama kako stoje na najbližoj raskrsnici i osiguravaju stabilnost, mir i sigurnost. Ali odakle ih nabaviti?
A ako ovo pitanje shvatimo ozbiljno, onda će u Evropi, ako se ništa ne promeni, Rusija za nekih pet godina biti jedina jaka i stabilna država u nestabilnom okruženju. Najvjerovatnije, jedina kojoj možete pobjeći dok tražite azil. Bolje Sibir ili Sahalin nego pad zapadne civilizacije, koji možda nećete preživjeti.”
Naravno, ovdje opisani scenario danas izgleda nevjerovatno. Ali ovo je samo za sada. Uostalom, i stari Rimljani su vjerovatno mislili da će sve nekako uspjeti. Ali, avaj, kada je katastrofa došla, nisu imali svoj rezervni "aerodrom", sličan današnjoj Rusiji...
Vadim Andryukhin, glavni urednik