Šah-mat je dvosmislen koncept. Neki to smatraju neprikladnim, dok drugi ne mogu zamisliti emocionalnu komunikaciju bez oštrog jezika. Ali nemoguće je raspravljati s činjenicom da je psovka odavno postala sastavni dio ruskog jezika, a koriste je ne samo nekulturni ljudi, već i potpuno obrazovani predstavnici društva. Istoričari tvrde da su Puškin, Majakovski, Bunjin i Tolstoj sa zadovoljstvom kleli i branili ga kao sastavni deo ruskog jezika. Odakle su došli? psovke, a šta zapravo znače oni najčešći?
Odakle je otirač došao?
Mnogi vjeruju da opsceni jezik datira još iz vremena Mongola- Tatarski jaram, ali istoričari i lingvisti dugo su opovrgli ovu činjenicu. Zlatna Horda a većina nomadskih plemena bili su muslimani, a predstavnici ove religije ne prljaju usta psovkama, a najveća uvreda za njih je da čovjeka nazovu "nečistom" životinjom - na primjer, svinjom ili magarcem. Shodno tome, ruska prostirka ima više antičke istorije a njegovi korijeni sežu do drevnih slovenskih vjerovanja i tradicije.
Inače, oznaka za muško uzročno mjesto u turskim dijalektima zvuči apsolutno bezopasno - kutah. Nosioci prilično uobičajenog i zvučnog prezimena Kutakhov bili bi iznenađeni kada bi saznali šta to zapravo znači!
Uobičajena riječ od tri slova, prema jednoj verziji, je imperativno raspoloženje glagola "sakriti", odnosno sakriti
Većina stručnjaka za etnografiju i lingvistiku tvrdi da psovke potiču iz protoindoevropskog jezika, kojim su govorili preci starih Slovena, germanskih plemena i mnogih drugih naroda. Poteškoća je u tome što njeni govornici nisu ostavili nijedan pisani izvor, pa je jezik morao da se rekonstruiše doslovno malo po malo.
Sama riječ "mate" ima nekoliko porijekla. Prema jednom od njih, nekada je to značilo vrisak ili glasan glas - potvrda ove teorije je izraz „Grikanje opscenosti“, koji je došao do naših vremena. Drugi istraživači tvrde da pojam dolazi od riječi “majka”, jer većina opscenih konstrukcija šalje neželjenu osobu određenoj majci, ili implicira seksualne odnose s njom.
Tačno porijeklo i etimologija psovki također ostaje nejasna - lingvisti i etnolozi iznose mnoge verzije o ovom pitanju. Samo tri se smatraju najvjerovatnijim.
- Komunikacija sa roditeljima. U doba Stare Rusije prema starim ljudima i roditeljima postupalo se sa velikim poštovanjem i poštovanjem, pa su se sve reči sa seksualnim prizvukom o majci smatrale teškom uvredom za čoveka.
- Veza sa slavenskim zaverama. U vjerovanjima starih Slovena, genitalije su zauzimale posebno mjesto - vjerovalo se da sadrže Magična sila osoba, a obraćajući joj se, htio-ne htio, morao se sjetiti baš tih mjesta. Osim toga, naši su preci vjerovali da su đavoli, vještice i drugi mračni entiteti Izuzetno su stidljivi i ne podnose psovke, pa su opscenost koristili kao odbranu od nečistih.
- Komunikacija sa narodima drugih vjera. U nekim drevnim ruskim tekstovima spominje se da psovke imaju „židovsko“ ili „pseće“ porijeklo, ali to ne znači da nam je ne-cenzurizam došao iz judaizma. Stari Sloveni su sva strana vjerovanja nazivali "psima", a riječi posuđene od predstavnika takvih religija korištene su kao kletve.
Neki stručnjaci smatraju da je psovka izmišljena kao tajni jezik
Još jedna uobičajena zabluda je da je ruski najbogatiji jezik nepristojne reči od svega što postoji. U stvari, filolozi razlikuju od 4 do 7 osnovni dizajni, a svi ostali nastaju od njih pomoću sufiksa, prefiksa i prijedloga.
Najpopularniji opsceni izrazi
U Srbiji, čiji je jezik vezan za ruski, opscene reči su mnogo manje tabu
- X**. Najčešća psovka koja se može naći na zidovima i ogradama širom svijeta. Prema Wikipediji, iz njega je izvedeno najmanje 70 različitih riječi i idioma, u rasponu od kratkih i razumljivih „jebi se“ do originalnijih „jebi se“ ili „jebi se“. Osim toga, ova riječ se može nazvati jednom od najstarijih i najcjenjenijih u ruskom jeziku - mnogi istraživači vjeruju da datira iz protonostratskog jezika, formiranog u 11. milenijumu prije nove ere. Najčešća teorija njegovog porijekla je iz indoevropskog skeu-, što je značilo "pucati" ili "pucati". Od njega je potekla bezopasnija i cenzurisana reč „igle“.
- Jebi ga. Ova riječ je nekada bila prilično pristojna i često korištena - to je naziv 23. slova ćirilice, koje se nakon reforme pretvorilo u slovo X. Istraživači navode različite razloge za njegovu transformaciju u opscenu izjavu. Prema jednoj teoriji, krst se nekada zvao x*r, a branitelji paganstva su proklinjali prve kršćane koji su aktivno širili svoju vjeru u Rusiju, govoreći im „Jebi se“, što je značilo „umri kao tvoj Bog“. Druga verzija kaže da se u proto-indoevropskom jeziku ova riječ koristila za označavanje koze, uključujući idola zaštitnika plodnosti, koji je imao veliki polni organ.
Prema jednoj verziji, obućari su češće koristili nepristojan jezik od drugih zbog činjenice da su čekićem udarali prste
S jedne strane, česta upotreba psovki ukazuje na nisku kulturu osobe, ali s druge strane, one su dio istorije, književnosti, pa čak i mentaliteta ruskog naroda. Kako glasi čuveni vic, stranac koji je pet godina živio u Rusiji nije mogao da shvati zašto je "pi**ato" dobro, a "jebote" loše, a "pi**ato" gore od "jebanja" “, a “jebati” je bolje nego “jebati”.
(Posjećeno 1,223 puta, 1 posjeta danas)
Ruske opscenosti je sistem riječi koje imaju negativnu konotaciju (psovke, prozivke) koje nisu prihvaćene normama javnog morala. Drugim riječima, psovka je vulgarnost. Odakle ruske psovke?
Porijeklo riječi "šah-mat"
Postoji verzija da sama riječ "šah-mat" ima značenje "glas". No, veći broj istraživača je uvjeren da “mata” dolazi od “majka” i da je skraćeni izraz za “psovanje”, “slanje majci”.
Poreklo ruske psovke
Otkud psovke u ruskom jeziku?
- Prvo, neke od psovki su posuđene iz drugih jezika (na primjer, latinskog). Postojale su verzije da je psovka došla i na ruski jezik iz tatara (tokom mongolsko-tatarske invazije). Ali ove pretpostavke su opovrgnute.
- Drugo, većina psovki i psovki dolazila je iz protoindoevropskog jezika, kao i iz staroslovenskog. Dakle, psovke na ruskom jeziku i dalje su „svoje“, od predaka.
Postoje i određene verzije porijekla psovki u ruskom jeziku. Evo nekih od njih:
- Povezano sa zemljom.
- Vezano za roditelje.
- Povezano sa slijeganjem zemlje, zemljotresima.
Postoji mišljenje da su paganski Sloveni koristili mnoge psovke u svojim obredima i ritualima za zaštitu od zle sile. Ova tačka gledišta je prilično održiva. Pagani su takođe koristili zakletvu u svadbenim i poljoprivrednim obredima. Ali ne veliki semantičko opterećenje, posebno psovke, nisu imali psovke.
Leksički sastav ruske psovke
Istraživači su primijetili da je broj psovki velik. Ali, ako budete pažljiviji, primijetit ćete: korijen riječi je često uobičajen, samo se mijenjaju završnici ili se dodaju prefiksi i sufiksi. Većina riječi u ruskim opscenostima na ovaj ili onaj način je povezana sa seksualnom sferom, genitalijama. Važno je da ove riječi nemaju neutralne analoge u literaturi. Češće se jednostavno zamjenjuju riječima s istim značenjem, ali na latinskom. Jedinstvenost ruske psovke je njeno bogatstvo i raznolikost. Ovo se može reći za ruski jezik uopšte.
Ruska psovka u istorijskom aspektu
Otkako je hrišćanstvo usvojeno u Rusiji, pojavile su se uredbe koje su regulisale upotrebu psovki. To je, naravno, bila inicijativa crkve. Općenito, u kršćanstvu je psovanje grijeh. Ali kletva je uspjela toliko duboko prodrijeti u sve segmente stanovništva da je Preduzete mjere bile potpuno neefikasne.
Povelje iz dvanaestog veka sadrže psovke u obliku rima. Psovke su korištene u raznim bilješkama, pjesmi i pismima. Naravno, mnoge riječi koje su sada postale opscene ranije su imale mekše značenje. Prema izvorima iz petnaestog veka, tada je bilo veliki broj psovke kojima su se čak nazivale rijeke i sela.
Nakon nekoliko vekova, psovke su postale veoma raširene. Mat je konačno postao „opscen“ u osamnaestom veku. To je zbog činjenice da je u tom periodu došlo do podjele književni jezik od kolokvijalnog. U Sovjetskom Savezu se borba protiv psovki vodila vrlo tvrdoglavo. To je izraženo u kaznama za psovke na javnim mjestima. Međutim, to se u praksi rijetko provodilo.
Danas se i u Rusiji bore protiv psovki, posebno na televiziji iu medijima.
Sidorov G.A. o poreklu ruske psovke.
Poreklo ruske psovke. Magazin Život je zanimljiv.
Ruska psovka se sastoji od tri reči. Prva riječ simbolizira muškost. Drugi je ženski. Treći je spoj muškog i ženskog principa (stvaranje života). Postoji nekoliko drugih riječi koje označavaju dijelove muških ili ženskih organa ili same organe. Ali ove riječi se koriste u manjoj mjeri i grupisane su s jednom ili drugom glavnom riječi iz glavne trozvuke.
Riječ (koja označava ženu koja griješi) greškom se svrstava u psovke, što nije tako i dolazi od glagola “lutati”, odnosno pogriješiti, pogriješiti. Očigledno mnoštvo psovki u većini slučajeva je skup multivarijantnih modifikacija tri osnovne riječi.
Sve tri gore navedene riječi imaju jasno predindoevropsko porijeklo, analoge u sanskrtu i svim ostalim indoevropskim jezicima (specifične etimologije i protoindoevropski glasovi mogu se naći u enciklopedijama). Ova činjenica govori o izuzetnoj starini ovih riječi, koja seže duboko u predpismeno doba. To znači da nikada nećemo moći znati njihovu starost. Iz istog razloga ne možemo isključiti mogućnost da su ove riječi bile među prvim riječima naših kromanjonskih predaka, a možda čak i neandertalaca.
Zašto su ove tri riječi prošle kod takve osobe? duge staze, očigledno preživjevši periode tabua, zadržavajući prepoznatljivu drevnu formu i snažan emocionalni naboj?
Jedan od mogućih odgovora na ovo pitanje je pretpostavka o religioznoj prirodi ovih riječi. Od davnih nepisanih vremena poznate su nam skulpturalne i slikane slike koje prikazuju muške i ženske organe. Ne možemo sa stopostotnom sigurnošću reći da su crteži muškim organima u pećini Lascaux i paleolitska Venera iz Hole Felsa, korišteni su u vjerske svrhe. Ali ritualna priroda lingama i jonija iz 18. stoljeća prije nove ere više nije upitna. I kasniji kultovi daju nam šaroliku sliku o raširenoj upotrebi simbola ženskog i muškog principa u drevnim ritualima. Jedna od najupečatljivijih takvih manifestacija bio je mediteranski kult Baala i Astarte. Rituali obožavanja ovih bogova uključivali su opis sjedinjenja ženskog i muškog principa, što je često bilo izraženo u odgovarajućim postupcima svećenica i svećenika.
Ali onda unutra različite regije mir u drugačije vrijeme svjedoci smo urušavanja kultova koji se zasnivaju na obožavanju muških, ženskih principa i njihovoj kombinaciji. Ženski princip je diskreditovan. Muški princip dolazi do izražaja. To se može vidjeti u judaizmu, zoroastrizmu, budizmu, a potom i u kršćanstvu, koje, međutim, u skrivenom obliku vraća ranije izgubljeno žensko načelo. Kabala, kao kasnija modifikacija judaizma, također pokušava vratiti ženski princip u ritualni prostor.
Mogući razlog za prekid antičkih kultova bila je njihova sekularizacija (desakralizacija). Možda su nekada uzvišeni, nadahnuti rituali vremenom izopačeni od strane ljudi i poprimili su brutalne oblike pijanstva, orgija, samopovređivanja i ubistava. Potrebna je teška reforma da se vrati pravednost i pobožnost. Oni koji nisu hteli da reformišu svoju religiju su stradali (Jericho, Sodoma i Gomora, Kartagina, itd.).
U nekim krajevima Zemlje ovi kultovi su sačuvani. Na primjer, kult Šive i Kalija u džunglama Indije. Poznati hinduistički hramovi Khajurahoa sa erotskim skulpturama datiraju iz 11. stoljeća nakon Krista. Na internetu postoje priče očevidaca o tome kako se djeca još uvijek žrtvuju u takvim hramovima u neprohodnim džunglama Hindustana.
Možda je u periodu ovakvih reformi, koje su se desile na teritoriji Drevne Rusije oko 10. veka nove ere, rusko psovanje kao jezik degradiranog nekada visokog kulta bilo tabu.
Ovu pretpostavku posredno potvrđuje i činjenica da su religijski oblici najkonzervativniji i „najžilaviji“ u svakoj kulturi. Mali primjer iz života može biti upotreba riječi “hvala” od strane uvjerenih ateista, koja u originalu zvuči “Bože sačuvaj (vas)!” A koliko sličnih riječi koristimo a da ne znamo njihovo značenje!
U zaključku, želim da istaknem taj mat moderna aplikacija, očigledno je posljednji oblik najstarijeg liturgijskog jezika, degradiran u svojoj suprotnosti. U slučajevima kasne ritualne upotrebe ovih riječi, dešavali su se rituali vještičarenja, krvne žrtve i orgije. Stoga je, zapravo, upotreba ovih riječi sada neoprostiva blasfemija. Razmislite o mogućem izvornom čistom značenju ovih riječi, ali pokušajte da ih ne koristite.
ISTORIJA RUSKOG MATEvo šta mi je danas zapalo za oko:
Sumirani su rezultati sveruske kampanje „Dan bez psovki“:
- Rad svih auto-servisa bio je potpuno paralizovan.
- Sve operacije utovara i istovara su zaustavljene.
- Fudbaleri i hokejaši nisu razumeli trenera
instalacija prije utakmice.
- Svi vodoinstalateri i školski radnici umrli su od uzdaha.
- Obični stanovnici nisu znali kako da odgovore
elementarno pitanje "Gdje?" 
Istorija nastanka ruske psovke.
Kako istoričari primećuju, slovenska plemena su se, naravno, zaklinjala, ali je njihova psovka bila, u poređenju sa onim što se dalje dogodilo, čista nevinost, a njihova psovka je bila pre u poređenju sa domaćim životinjama (krava, koza, ovan, bik, kobila itd. .). d.). Ali 1342 ruska kneževina Batu Khan je napao. I upravo za psovku koju sada čujemo možemo zahvaliti Tatar-Mongolima. Ipak, tri vijeka jarma za Rusiju nisu prošla bez traga. Zanimljivo je da se u zemljama koje su doživjele istu sudbinu psuju na skoro isti način. Tako je, na primer, srpsko „ebene sluntce v pičku” skoro identično našem „e..t”. U stvari, odražavaju se i sinonimi psovki koje se izgovaraju na ruskom jeziku Poljski jezik, a u mađarskom - tako daleki jezik ugrofinske grupe, a nikako slavenske grupe jezika.
Nakon Mongola svi su se zakleli. Bogati i bogati plemići smatrali su da je ispod njih da govore psovke, ali do nas su stigla djela Puškina, Nekrasova i Gogolja, koji nisu bili skloni upotrebi psovki. Svi su oni, na ovaj ili onaj način, naučili ispravno izražavati opscene misli od stvarnog osnivača opscene poezije - Igora Semenoviča Barkova - klasika ruske opscene književnosti. ipak psovkom Upravo kao govorni jezik više je bio svojstven radnicima i seljacima, koji su, po mišljenju naše voljene partije, tako dugo napravili revoluciju 1917. godine.
Nakon ovog incidenta veliki broj tih istih seljaka i radnika - neobrazovanih ljudi koji su bili navikli da gotovo sve svoje misli izražavaju kroz "b@ya" - pao je na vlast i počeo se vrtjeti. I Lenjin (iako je bio iz obrazovane porodice) i Staljin, koji je završio crkvenu gimnaziju, kleli su. U posljednjem periodu parenje je dobilo poseban razvoj.
Stalno progonstvo ljudi koji nisu krivi što su Jevreji ili rođeni u Rusiji dalo je podsticaj ruskom psovanju. Zapravo, u to vrijeme počeli su se formirati višesložni opsceni izrazi; oni su počeli izražavati svoja mišljenja koristeći opscenosti. Mat je postao jezik zone, razumljiv i zatvorenicima i ljudima koji su ih čuvali. Pola zemlje, odsluživši kaznu za zločine ili ništa, dalo je veoma veliki podsticaj razvoju psovke. Godine 1954. počelo je takozvano „odmrzavanje“ i počele su da se pojavljuju knjige samizdata sa Barkovljevim pesmama ili koje se pripisuju njegovom delu (lakše je bilo navesti ime osobe koja je umrla u 18. veku nego odgovarati za sve rečeno) . Tada se pojavila većina opscenih pjesmica koje odražavaju promjene i izume čovječanstva (TV, svemirski letovi, kraj rata). Mat je postao sastavni dio ruskog života. "Arhipelag Gulag", za koji je Solženjicin dobio nobelova nagrada puna opscenih izraza koji više izražavaju stanje likova u romanu nego književni jezik.
U vezi sa slobodom govora, koja je u Rusiji već 10 godina, psovke su izašle iz skrovišta, a počele su da se pojavljuju i dobro osmišljene publikacije sa psovkama i rječnici psovki.
Bez naslovaEvo još nekih zanimljivih stvari:
POREKLO RUSKOG MATE
Artem DENIKIN
"Analitičke novine "Tajna istraživanja"
Odakle ruske psovke? A zašto Rusi psuju?
MITOVI I ISTINA O RUSKIM MATE
Postoji mnogo mitova oko ruskih psovki koji ne odgovaraju stvarnosti. Na primjer, ruski lingvisti i istoričari su širili dva mita o psovkama: da su Rusi počeli da psuju kao odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“ i da je psovka navodno „proizvod slovenskog paganizma“.
U stvari, Sloveni se nikada ne kunu. Uključujući Bjeloruse i Ukrajince, kao i Poljake, prije ruske okupacije 1795. godine, najgore kletve bile su samo “curva” (pokvarena djevojka) i “kolera” (bolest). Ni Kijevska Rus, ni Velika Kneževina Litvanija, ni Poljsko-Litvanska Zajednica nisu sačuvali ni jedan dokument s opscenostima i nijednu naredbu vlasti o borbi protiv psovki, iako u Moskovije postoji ogromno obilje takvih dokumenata.
Da nije bilo ruske okupacije, onda ne bi danas psovali Bjelorusi (Litvini), Ukrajinci i Poljaci. Danas, međutim, Poljaci još uvijek jedva psuju, a Slovaci i Česi uopće ne psuju.
I to je sasvim normalno, jer većina naroda svijeta ne poznaje psovke – kao što ih nisu znali ni Sloveni, Balti, Rimljani i Germani. Njihov seksualni vokabular je izuzetno loš (u poređenju s ruskim), a mnogi jezici uopće ne koriste seksualne teme kada koriste psovke. Na primjer, francuski "con" prenosi naziv i muških i ženskih genitalnih organa s različitim člancima, a granica uvrede u francuskom jeziku je jednostavno nazvati protivnika ovom riječju. I samo unutra engleski jezik a tek pocetkom dvadesetog veka i to samo u SAD pojavila se kletva "majka jebem", koja nema analoga u Evropi, a koja je bila kopija ruskih opscenosti - u americki jezik su je uveli emigranti iz Rusije (vidi V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).
Dakle, psovka uopšte nije „proizvod slavenskog paganstva“, jer paganski Sloveni nisu kleli.
Takođe je mit da „in drevna Rusija zakleo se." IN Kievan Rus niko se nije kleo - kleli su se samo u Moskvi, ali to nije bila Rusija.
Povjesničari prvi put spominju čudnu naviku Moskovljana da koriste opscenosti 1480. godine, kada je prin. Vasilij III uz zabranu, tražio je da Moskovljani prestanu da psuju. Tada je Ivan Grozni naredio da se "klikne na aukciju" kako Moskovljani "ne bi psovali i ne bi jedni drugima predbacivali svakojakim nepristojnim i gadnim govorima".
Tada je njemački putnik Olearius, koji je stigao u Moskvu, sa žaljenjem primijetio široku rasprostranjenost psovki: "Mala djeca, koja još ne znaju kako da imenuju ni Boga, ni majku, ni oca, već imaju nepristojne riječi na usnama."
Godine 1648., car Aleksej Mihajlovič je osmislio ideju „osloboditi se zaraze“ i dao kraljevski dekret da „ne pevaju demonske pesme, ne psuju, niti koriste bilo kakav nepristojan lajanje... A ako ljudi nekoga nauče da grditi nekoga psovkama i svakakvim lajanjem - a tim ljudima za tako suprotan kršćanski zakon zbog bijesa što su od Nas u velikoj sramoti i okrutnoj kazni."
Moskovski sveštenik Jakov Krotov napominje:
„Tokom 17. i većine 18. vijeka, Moskovija je bila mirna po pitanju psovki. Jednostavan primer: u blizini manastira Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, koji se nalazi tri kilometra od Zvenigoroda, teče potok, a u svim pisarskim knjigama, počev od kraja 16. veka, kada je sastavljena prva, pisari sasvim normalno beleže ime ovog potoka koji teče kroz zemljište koje je pripadalo manastiru. Prvo slovo je bilo "p", drugo poluvreme je završeno sa "omoj". Ko je došao da se opere iz nekoliko kilometara udaljenog Zvenigoroda? Nije sasvim jasno. Ali, na ovaj ili onaj način, krajem 18. veka, kada je izvršen generalni pregled Rusije, sastavljanje puna mapa Rusko carstvo, dekretom Katarine Velike, sva imena koja sadrže nepristojan jezik i opscene korijene zamjenjuju se eufonijskim. Od tada je i ovaj Zvenigorodski potok preimenovan.”
Do sada su na kartama Moskovije-Rusije postojale hiljade toponima i hidronima nastalih na osnovu psovki.
Ništa slično nije bilo tada ni u Belorusiji-Litvaniji, ni u Rusiji-Ukrajini - tamošnji ljudi nisu znali psovke.
Ova se okolnost naizgled mogla objasniti činjenicom da Bjelorusi i Ukrajinci nikada nisu bili pod Hordom, a Moskovljani su živjeli u Hordi tri stotine godina, a zatim su preuzeli vlast u njoj, pripojivši Hordu Moskovije. Uostalom, sovjetski istoričari su tako mislili: da su kletve Moskovljana navodno njihov odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“.
Na primjer, Vladimir Kantor, pisac beletristike i član uredničkog odbora ruski magazin Pitanja iz filozofije su nedavno napisali:
„Ali u Rusiji se za vreme Tatara pojavila reč eble, koja je za nas, Ruse, izvedenica, razumljivo, povezana sa klevetom majke i tako dalje, na turskom je to jednostavno značilo venčanje. Tatar je, zarobivši djevojku, rekao da ju je “eble”, odnosno da je vodi. Ali za svakog ruskog pučana kome je oduzeta ćerka, žena ili sestra, počinio je nasilje nad ženom, i kao rezultat, ova reč je apsolutno dobila karakter silovanja. Šta su psovke? To je jezik silovanih, odnosno onog nižeg sloja koji se uvijek osjeća izvan zone djelovanja visoke kulture i civilizacije, poniženim, uvrijeđenim, silovanim. I kao svaki silovani rob, spreman je da to nasilje upotrijebi protiv svog druga, a ako uspije, naravno, nad plemenitim.”
Na prvi pogled, verzija se čini sklopivom. Međutim, ona nije u pravu.
Prvo, sadašnji Tatari u Kazanju (tadašnji Bugari) su baš tako "čamili od tatarskog jarma" (jer je Kazanj bio podjednako vazal Tatara, kao i Moskva), ali iz nekog razloga nisu rodili kletve svijet.
Drugo, Tatari iz Horde nisu bili Turci, već su bili mješavina turskih i ugrofinskih plemena. Iz tog razloga su pripojili Fince Suzdal-Moskovije (Mordovci, Mokša, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) Hordi i nastojali ujediniti sve Ugro-finske narode koji su napustili Volgu u Evropu, uključujući oni koji su stigli u Mađarsku, ljudi koje su smatrali „našima po pravu“.
Treće, nije bilo „tatarskog jarma“. Moskva je plaćala samo porez Tatarima (od čega je polovinu zadržala za sebe za rad na prikupljanju - tako se i podigla) i poslala svoju moskovsku vojsku da služi u vojsci Horde. Nikada se nije dogodilo da su Tatari zarobili moskovske djevojke kao žene - to su moderni izumi. Bili su zarobljeni kao robovi tokom ratova, ali na isti način, stotine hiljada Slovena su zarobljeni kao robovi od strane samih Moskovljana (na primjer, 300 hiljada Bjelorusa su Moskovljani zarobili kao robove u ratu 1654-1657). Ali rob nije žena.
Uopšteno govoreći, cijela ova verzija Vladimira Kantora je „usisana“ samo po dvije sumnjive osnove: prisutnosti u turskom jeziku riječi „eble“ (udati se) i mita o ozloglašenom „tatarskom jarmu“. Ovo je vrlo malo, pogotovo jer ostale glavne psovke u ruskom jeziku ostaju bez objašnjenja. Kako su nastali?
Iako moram napomenuti da je ova Cantorova hipoteza već svojevrsni proboj u ovoj temi, jer su raniji sovjetski istoričari općenito pisali da su Moskovljani jednostavno usvojili psovke od Tatar-Mongola, kažu da su Moskovljane naučili psovati. Međutim, nema opscenosti ni na turskom ni na mongolskom jeziku.
Dakle, postoje dvije ozbiljne okolnosti koje potpuno opovrgavaju Cantorovu hipotezu o porijeklu jedne od ruskih opscenosti iz turska riječ"eble" (udati se).
1. Iskopavanja akademika Valentina Janina u Novgorodu dovela su 2006. do otkrića slova od brezove kore sa prostirkama. Oni su mnogo stariji od dolaska Tatara u Suzdalsku kneževinu. Što stavlja SMRT KRST na opšti pokušaj istoričara da povežu opscenosti Moskovljana sa jezikom Tatara (turski).
Štaviše, ove prostirke na novgorodskim slovima od brezove kore su u blizini elemenata finskog rečnika - to jest, ljudi koji su ih pisali nisu bili Sloveni (kolonisti koje je ohrabrio Rurik, koji je doplovio iz Polabyea i ovde sagradio Novgorod), već lokalni polu- Slavizirani kolonisti Rjurika, Finci (ili Sami, ili čudo, svi, muromoy).
2. Ima jos jedan narod u Evropi, pored Moskovljana, koji psuju hiljadu godina - i to ISTIM RUSKIM psovkama.
Ovo su Mađari.
ISTINA O POREKLU RUSKIH DRUGOVA
Prvi put o mađarskim strunjačama ruski istoričari Saznali su nedavno - i bili su krajnje iznenađeni: na kraju krajeva, Mađari nisu Slaveni, već Ugrofinski narodi. Da, i nismo bili ni pod kojim " Tatarsko-mongolski jaram“, jer su napustili Volgu u srednju Evropu vekovima pre rođenja Džingis-kana i Batua. Na primjer, moskovski istraživač ove teme Evgenij Petrenko krajnje je obeshrabren ovom činjenicom i u jednoj od svojih publikacija priznaje da „ovo potpuno zbunjuje pitanje porijekla ruskih opscenosti“.
Zapravo, ovo ne zbunjuje pitanje, već daje potpun odgovor.
Mađari koriste prostirke apsolutno slične onima iz Moskovije još od vremena kada su sa Volge došli u Evropu.
Jasno je da Kantorova hipoteza o poreklu jedne od ruskih prostirki od turske reči „eble” (udati se) nikako nije primenljiva na Mađare, jer Turci nisu terali svoje devojke da se udaju. A oko Mađara u srednjoj Evropi nema Turaka.
Evgenij Petrenko napominje da se srpski psovki izraz „ebene sluntse in pichku“ pojavio istorijski nedavno – pre samo 250 godina, a da su ga Srbi preuzeli od Mađara u periodu kada je Srbija iz turskog jarma došla pod vlast Austrougarske pod carica Marija Terezija. Mađarske hronike srednjeg veka pune su ovakvih bezobrazluka kakvih nije bilo nigde drugde i ni kod koga u okolini (Slovena, Austrijanaca, Nemaca, Italijana itd., uključujući Turke). Mađarska kolonijalna uprava ih je potom odnela Srbima, mađarska vojska i mađarske aristokratije.
Zašto su psovke Mađara potpuno identične psovkama Moskovljana?
Odgovor može biti samo jedan: OVO SU FINSKO-UGRIJSKI PROTISNICI.
Da vas podsjetim da su Mađari, Estonci, Finci i Rusi jedna te ista finska etnička grupa. Ruse su, međutim, dijelom slavizirali kijevski sveštenici, koji su među njih usađivali pravoslavlje. Ali studije genofonda ruske nacije, koje je 2000.-2006. sprovela Ruska akademija nauka (koje smo prethodno detaljno opisali), pokazale su da su u pogledu gena Rusi apsolutno identični finskoj etničkoj grupi: Mordovci, Komi, Estonci, Finci i Mađari.
Što ne treba da čudi, budući da je cijela Centralna Rusija (istorijska Moskovija) zemlja finskih naroda, a svi njeni toponimi su finski: Moskva (od naroda Mokša), Rjazan (od naroda Erzya), Murom (od naroda Muromci), Perm (od Permaca) itd.
Jedina „prazna tačka“ ostaje pitanje drevnog prisustva strunjača u Estoniji i Finskoj. Sudeći po tome da su novgorodska slova od brezove kore sa strunjačama najvjerovatnije mogli pisati Sami (a ne Čud ili Muroma), koji su također nastanjivali Estoniju i Finsku, i Estonci i Finci su morali imati prostirke od davnina. Ovu nijansu treba razjasniti.
S druge strane, u ugro-finskim etničkim grupama, Ugri su bili ti koji su mogli roditi prostirke. Odnosno, Mađari i oni koji su ostali da žive u zemljama buduće Moskovije su im srodni narodi. Ugorska grupa jezika danas uključuje samo mađarski jezik i obsko-ugroske hanti i mansi. U prošlosti je ova grupa bila mnogo moćnija, uključujući, po svoj prilici, i Pečenege, koji su sa Mađarima otišli u srednju Evropu i usput se naselili po Krimu i u stepama Dona (navodno ih je istrijebio Tatari). U samoj Moskvi, glavna etnička grupa bila je mordovska etnička grupa Mokša (Moksel na svom jeziku), koja je dala ime rijeci Moksva (Moks Moksha + Va voda), promijenjeno na kijevskom jeziku u eufoničnije "Moskva" za Sloveni. I etnička grupa Erzya (sa glavnim gradom Erzya i državom Velika Erzya, kasnije promijenjena u Ryazan). U permskoj grupi Komi i Udmurti istakla se država Velika Permija. Sve je to istorijska teritorija izvorne distribucije prostirki.
Dakle, sam izraz „ruska psovka“ je apsurdan. Jer oni uopšte nisu Rusi (u shvatanju Rusa kao Država Kijev), i finske. Oni koji su ostali na jeziku domorodačkog finskog stanovništva Moskovije kao podanici svog predslovenskog jezika.
ESENCIJA DRUGOVA
Šta je suština ruskih opscenosti?
Jasno je da su ruski istraživači ovog pitanja uvijek bili zbunjeni činjenicom da Rusi imaju prostirke, dok ih Sloveni i drugi Indoevropljani uopće nemaju. Stoga su Rusi u ovom pitanju uvijek, pod sjenom neke vrste „kompleksa inferiornosti“, umjesto naučnog razmatranja, pokušavali da se opravdaju ili „poprave“. Pokušali su uvući Slovene u psovke - kažu, ovo je slovensko paganstvo. Ali nije išlo - jer Sloveni nikada ne psuju, a Rusi nisu Sloveni. Pokušali su da pokažu da su ruske opscenosti izmišljene s razlogom, ali kao odgovor na tatarski jaram. I nije išlo: Mađari su imali potpuno iste strunjače, ali nisu imali nikakav „tatarski jaram“.
Pošteno radi, treba reći da su Rusi zaista nesrećni narod bivših finskih etničkih grupa, čija je sudbina u poslednjih hiljadu godina bila jednostavno strašna.
U početku su ga kao roba osvojili mlađi knezovi Kijeva, koji jednostavno nisu dobili svoje kneževine u Kijevskoj Rusiji. Budući da ovdje u budućoj Moskvi nije bilo Slovena, prinčevi i njihove čete su lokalno finsko stanovništvo tretirale kao robove. Upravo Kijevski prinčevi Uveli su kmetstvo (tj. ropstvo) u Moskvi, koje je bilo divlje u Kijevu u odnosu na seljake njihove etničke grupe. Da vas podsjetim da ni u Ukrajini ni u Bjelorusiji-Litvaniji nije bilo kmetstva prije ruske okupacije 1795. godine, a osim Moskovije, kmetstvo je postojalo u Evropi samo na jednom mjestu - u Pruskoj, gdje su, na potpuno isti način, Nijemci učinili domaće strane Pruse robovima i domaće Slovene.
Tada su ove finske zemlje porobljene Kijevskom Rusijom potpale pod vlast Horde Transvolga Tatara, čija se prijestolnica nalazila u blizini današnjeg Volgograda. Stvorili su Carstvo Turaka i Ugro-finskih naroda, tako da su suzdalske zemlje mentalno privučene Hordi, a ne indoevropskom Rusijom Kijevom i Litvano-Bjelorusijom Velikog vojvodstva Litvanije (zemlja zapadne Balti). Štaviše, kneževska elita zemalja buduće Moskovije pronašla je u Hordi vrlo uspješno opravdanje za svoju robovlasničku moć nad lokalnim finskim stanovništvom: istočnjačke tradicije uzdizale su vladare na rang Boga, što Evropljani nikada nisu imali, uključujući Bizant. i Ruska pravoslavna crkva u Kijevu, koja je pokrstila Rusiju.
Ova dva glavna argumenta zauvek su odvratila Moskovije od Rusije i Kijeva i stvorila novu istočni tip države - potpuna satrapija.
Stoga su Fino-Rusi (Moskovljani) imali razloga da se zaklinju u sve: slobodno su živjeli samo u svojim nacionalnim finskim državama (od kojih su ostala samo finska imena mjesta) do dolaska kijevskih porobljivača. A onda je došlo hiljadu godina potpunog ropstva: prvo ropstvo kao deo Kijevske Rusije, zatim isto ropstvo, ali kada su tatarski porobitelji seli na vrh kijevskih porobljivača, a onda su porobitelji počeli da se nazivaju „moskovski suvereni“. Do 1864. godine (ukidanje kmetstva) narod je ostao u stanju porobljenih domorodaca, odnosno robova, a aristokratija ih je prezirala sa istim stepenom prezira kao što su Britanci i Francuzi prezirali afričke crnce koje su pokorili u 19. veku. .
Da, iz takvog hiljadugodišnjeg ugnjetavanja Kijevske Rusije, Horde, a zatim i Moskovije-Rusije, ima dovoljno mržnje u finskom narodu da izrodi opscenosti - poput domaćeg žargona uskraćenog jezika prema tlačiteljima.
Ali... Vidimo da su te prostirke postojale među Fino-Ugrima čak i prije njihovog porobljavanja od strane susjeda sa Zapada i Istoka. I postoje među Mađarima, koji su vrlo uspješno pobjegli sa Volge u Evropu, izbjegavajući sudbinu svojih suplemenika.
To znači da prostirke ugrofinskih naroda nisu nastale kao odgovor na njihove porobitelje, već kao nešto unutrašnje, čisto iskonsko i bez ikakvog vanjskog utjecaja. Zato što su se Ugri Finski UVIJEK kleli.
Neki istraživači iznose sljedeće gledište: psovka je dio neke mistične kulture, u nizu zavjera ili kletvi. Uključujući i neke (A. Filippov, S.S. Drozd) smatraju da niz opscenih psovki u suštini ne znači nešto uvredljivo, već želju za smrću. Na primjer, odlazak u "n...", kako pišu, znači želju da odete tamo gdje ste rođeni, odnosno da život ponovo ostavite u zaboravu.
je li tako? Sumnjam.
Da li su ugrofinski narodi u prošlosti, tokom ere rađanja psovke, imali takvu mističnu kulturu u kojoj bi se koristile seksualne teme psovke? Lično, teško mi je ovo da zamislim. Da, seksualne teme prisutne su kod svih starih naroda – ali kao simboli plodnosti. Ali u našem slučaju govorimo o nečem sasvim drugom. I ovdje jednostavno nema “mistične kulture” ili “paganskih kultova”.
Čini mi se da moskovski sveštenik Jakov Krotov najispravnije pronalazi suštinu opscenosti:
„Jedan od savremenih pravoslavnih publicista, iguman Venijamin Novik, objavio je nekoliko članaka protiv psovki, protiv psovki. U ovim člancima on naglašava da je psovka povezana s materijalizmom. Ovdje postoji neka vrsta igre riječi, s dijalogom. "Zašto bi se oslobađanje, i psovka, psovka, ovo se često opravdava kao emocionalno oslobađanje, moralo dogoditi", piše opat Veniamin, "na račun drugih ljudi? Psovniku je svakako potreban neko da ga čuje. Psovka je prvo od svega, simptom evolucijske nerazvijenosti.Biolozi znaju da u životinjskom svijetu postoji izražena veza između agresivnosti i seksualnosti, a neki "posebno nadareni" (sarkastično piše hegumen Veniamin) koriste svoje genitalije da zastraše neprijatelja.A neki ništa manje nadareni predstavnici porodice homo sapiens to rade "Isto je verbalno. Ekshibicionisti su samo dosljedniji." Ovo je pobijanje ruznog jezika i odbijanje sa stanovišta modernog, dobrog obrazovana osoba».
Upravo.
Indoevropljani se nisu zaklinjali jer je etnička grupa njihovih predaka formirana kao progresivnija i isključivala je u komunikaciji majmunske navike “koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja”. Ali etnička grupa predaka Ugra Fina, koji nisu Indoevropljani, formirana je na drugačiji način - i koristila je navike majmuna.
To je sva razlika: Rusi i Mađari se kunu jer nisu Indoevropljani. I zato što su se njihovi preci razvijali drugačije od Indoevropljana - u potpuno drugačijem kulturnom okruženju.
Štaviše, upotreba psovki u komunikaciji nužno retrospektivno znači da su u dalekoj prošlosti preci Rusa i Mađara koristili ove psovke kao ilustraciju DJELOVANJA – odnosno da su Ugrofinski narod pokazivali svoje genitalije protivniku kao ZNAK UVREDE. I razne druge nepristojne RADNJE.
Da li izgleda divlje? Ali to nije ništa divlje od same činjenice skoro POTPUNOG odobravanja opscenosti u Rusiji - prvenstveno od strane kulturnih ličnosti. Kako se, na primjer, odnositi prema takvim izjavama: GALINA ZHENVOVA, Glavni urednik Zajednički urednički odbor Gubernskie Izvestia dijeli s čitaocima: „Imam pozitivan stav prema psovanju. Rusi imaju dva načina da ispuste paru. Prvo je votka, drugo je psovka. Neka bude bolje da se zakunemo.”
Zašto drugi narodi nemaju „načine da ispuste paru“ samo u obliku votke i psovki? A zašto je psovka "bolja" od votke?
ŠTA JE MAT BOLJE OD VODKE?
U Rusiji ne shvataju da psovke uništavaju temelje društva. Psovke, kao životinjsko ponašanje „koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja“, već su asocijalne. Ali psovke su evoluirale u poređenju sa životinjama: sam naziv "psovka" znači uvredu protivnikove majke u seksualnom nasilju od strane govornika. Šta životinje nemaju.
Za Ugro-finske narode (Ruse i Mađare) ovo je možda njihov normalan lokalni tradicionalni oblik komunikacije. Ali za Indoevropljane je to neprihvatljivo.
Svako od nas je bio dijete i zna da svakakve gadosti lako prodiru u dječji mozak. Isto tako, psovke Mađara i Rusa unešene su u Evropu ne preko naših odraslih Evropljana, već preko dece koja su imala kontakt sa decom ovih naroda koja su govorila psovke. Sama ova činjenica pokazuje da psovke ulaze u umove ljudi kroz korupciju naše djece i, u suštini, malo se razlikuju od dječje pornografije ili korupcije maloljetnika.
Neka u Rusiji uvek koriste opscenosti. Ali zašto bismo mi bili kao oni? Naši preci nisu poznavali ove strane bezobrazluke.
Jako je loše kada seksualno obrazovanje djece počinje njihovim poznavanjem opscenosti i njihovog značenja. Meni se upravo to dogodilo: tinejdžeri su me učili psovkama i objašnjavali njihovo značenje – oni su za mene bili otkrivači misterije odnosa između muškarca i žene – kroz psovke.
Ovo je u redu? Ovo je apsolutno nenormalno.
Stoga se mišljenje urednika čini potpuno pogrešnim Ruske novine o tome da se psuje bolje od votke. Naša djeca ne piju votku sa 10 godina, već uče psovke. Za što?
Ruski publicisti s ponosom i radošću kažu da ruske opscenosti u potpunosti zamjenjuju svako prenošenje misli i koncepata. Olga Kvirkvelia, šefica ruskog obrazovnog hrišćanskog centra „Vjera i misao“, katolkinja, rekla je o psovanju u programu Radio Liberty u februaru 2002. godine: „U principu, psovka je kao dobra psovka, prava, a ne ulična danas čujemo, to je samo sveti jezik kojim se zaista može reći apsolutno sve. Zaneo sam se psovkama kada sam slučajno čuo Novgorod region, u selu, kako je baka objašnjavala dedi kako se sade krastavci. Bilo je samo neopscenih izgovora, što je savršeno razumljivo. Nije psovala, vrlo ljubazno, vrlo prijateljski objasnila kako pravilno saditi krastavce. Ovo je jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili i pretvorili u nešto vulgarno, odvratno, podlo i loše. Zapravo to nije istina. I ovo odražava veoma duboke slojeve svijesti.”
Šokirana sam. Zašto baka ne može normalno da priča o sadnji krastavaca u normalnim ljudskim terminima, već ih sve zamjenjuje seksualnim izrazima? Olga Kvirkvelija to vidi na „svetom jeziku“. Šta je tu „sveto“, osim životinjskog prikaza njegovih genitalija?
Ona takođe kaže da je "ovo jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili." Ispada da je ugrofinski jezik Rusa i Mađara jezik potpunih opscenosti, gdje su svi pojmovi zamijenjeni njima?
Nažalost, sve loše i gadno se širi kao bolest. Tako je Rusija donijela svoje opscenosti susjednim narodima koje je pokorila: Bjelorusima, Ukrajincema, Baltima, Kavkazacima, narodima srednje Azije, koji govore svojim jezikom, ali u svaku drugu riječ ubacuju finske opscenosti. tako finski" svete riječi„postao je svakodnevni rečnik dalekih Uzbeka. Štaviše, počeli su psovati u SAD-u - već na engleskom, a sasvim je normalno u filmu "Policijska akademija" vidjeti zaplet čija se radnja dugo razvija u pozadini ruskog pisanja. telefonska govornica natpisi napravljeni od poznata tri slova “x..”. Ko je to tamo napisao? Yankees?
Ali ništa slično ne postoji nigdje drugdje u svijetu: pisanje opscenosti po zidovima. Čak je i Vysotsky primijetio: u javnim francuskim toaletima postoje natpisi na ruskom. Pisanje opscenosti na zidu je jednako životinjskom ponašanju pokazivanja vaših genitalija. To rade “sveti” istočni susjedi, poput majmuna. To je egzibicionizam našeg istočnog susjeda.
Je li to norma ponašanja za nas Evropljane, uključujući Bjeloruse i Ukrajince? Naravno da ne, jer ne možemo izraziti ništa sveto, odnosno sveto, jednostavno zato što naši preci nisu znali psovke. Ove psovke su nam strane i strane.
Naši evropski jezici imaju dovoljno sredstava da izraze bilo koji koncept bez opscenosti, kao što nema opscenosti u djelima Lava Tolstoja. Nije koristio „sveti jezik“, već je stvarao književna remek-djela svjetske kulture i ruskog jezika. Što već znači da ruski jezik neće izgubiti ništa bez ovih opscenosti. Ali on će se samo obogatiti.