Već sedmicama Evropu bukvalno jurišaju stotine hiljada migranata sa Bliskog istoka. Preko Italije, Grčke, Srbije, Makedonije i Mađarske pokušavaju da stignu do Nemačke, Francuske i Britanije kako bi se tamo trajno nastanili. Značajan broj ljudi bježi od rata u Siriji, gdje oko polovine stanovništva(!) bila prinuđena da napusti svoje stalno mjesto boravka. Oko dva miliona sirijskih izbjeglica preselilo se samo u susjednu Tursku i sada nastoji doći do evropskih zemalja.

Pridružuju im se i migranti iz drugih zemalja Bliskog i Srednjeg istoka, kao i južne Azije - Libije, Alžira, Tunisa, Pakistana, Avganistana itd. Prema mišljenju stručnjaka, Evropa se nije suočila s ovakvim protokom izbjeglica još od Drugog svjetskog rata...

Očigledno je da su čelnici Evropske unije u pravoj omamljenosti, jer ne znaju šta da rade po tom problemu. To se vidi iz njihovih vlastitih izjava, koje su jedna drugoj doslovno kontradiktorne.

Tako njemačka kancelarka Angela Merkel govori o potrebi za ravnomjernom raspodjelom ljudi koji dolaze po raznim zemljama EU. Kao odgovor, glasovi protesta protiv Merkelinih prijedloga čuju se iz država poput Poljske ili Slovačke - to nije iznenađujuće, budući da slabe ekonomije ovih država vjerojatno neće izdržati dodatno opterećenje u obliku migranata.

Italijani uglavnom prijete potapanjem brodova sa izbjeglicama, a Britanija je spremna napustiti EU ako se problem ne riješi u najskorije vrijeme...

Generalno, Evropa je zbunjena i ne izgleda da je ta zabuna nekako prošla.

Zavera ovde, zavera tamo

Šta je izazvalo tako veliku migraciju? Postoji mnogo teorija o tome. Sve do onih najegzotičnijih.

Na primjer, liderka Nacionalnog fronta Francuske Marine Le Pen u onome što se dešava vidi zavjeru vladajućih krugova Njemačke. Prema njenim riječima, Nijemci su danas vrlo ozbiljno zabrinuti za svoje sve skuplje proizvode, koji više ne mogu konkurirati proizvodima drugih zemalja - posebno Kine. A kako bi pojeftinili svoju izvoznu robu, njemački vladari žele da smanje njenu cijenu. Prije svega, zbog naglog smanjenja plata radnika i zaposlenih.

Jasno je da domaći Nemci nikada neće pristati na ovo. Stoga ću ih zamijeniti strancima iz azijskih i afričkih zemalja. Prvo u manje kvalifikovanim oblastima njemačke privrede, a zatim u složenijim oblastima. Zato je, kaže Marine Le Pen, Angela Merkel tako mirna po pitanju migracija i poziva da se pridošlice ne tjeraju, već, naprotiv, da se prihvate gotovo raširenih ruku.

S tim u vezi, zanimljiva je ideja Merkelove o stvaranju posebnih kampova za izbjeglice. Tamošnji Nemci će filtrirati ljude - Nemačka će uzeti najpismenije i najtraženije za sebe, ali će sva preostala „pena“ biti poslata u prostranstva neke Rumunije, Poljske ili čak Ukrajine, koja, u potrazi za evropskim snom, već je izrazio spremnost da ugosti istočne migrante...

Ali postoji još jedna fascinantnija teorija zavere. Danas je na internetu vrlo popularan članak u kojem se tvrdi da zapravo, kroz invaziju migranata, vidimo nevidljivu borbu dva svemoćna globalna finansijska klana, Rothschilda i Rockefellera. Prvi su evropski oligarsi, a drugi američki.

Navodno, Rothschildi su već bili umorni od svemoći Amerikanaca i stoga su krenuli u stvaranje vlastitog globalnog finansijskog sistema, alternativu Sistemu federalnih rezervi SAD. Da bi to učinili, organizirali su tokove migranata kako bi uplašili najvažnijeg američkog saveznika u Evropi – Britaniju. Stoga nije uzalud što danas britanske vlasti stalno govore o mogućem istupanju iz EU. I svakim danom ova perspektiva postaje sve realnija.

“Referendum o članstvu Velike Britanije u EU je prikladna prilika. A priliv migranata iz kontinentalne Evrope ima za cilj da izazove maksimalnu iritaciju među građanima kraljevstva i potakne ih da glasaju za izlazak iz EU.”

A čim Britanija napusti EU, Rothschildi će imati odriješene ruke. Štaviše, čak će pristati na savez sa najvažnijim geopolitičkim protivnicima Sjedinjenih Država:

“Njihov glavni novčanik i saveznik je Kina. Povezuje se s nadom u stvaranje novog svjetskog centra koji će izazvati starog američkog hegemona. Zarad savezništva sa Pekingom, Rothschildi su spremni da uđu u privremenu saradnju sa Rusijom - zbog njene očigledne geopolitičke neophodnosti za Kinu - kako bi integrisali Rusiju, i šire, evroazijski prostor, u svoje globalne planove.

Autor vjeruje da će Rothschildi uspjeti, posebno u kontekstu današnje očigledne degradacije američke političke i poslovne elite, koja je posijala takav haos u svijetu da ga više ne može kontrolirati...

Pa, i konačno, treća verzija globalne zavjere, koja je posebno popularna među ruskim propagandistima, je čisto Američka igra. Kako o tome piše politolog Elena Ponomarjova, bliska Kremlju:

“NATO je posebno stvorio određene probleme Ruskoj Federaciji, jer takozvani luk nestabilnosti, koji se proteže od Balkana preko Sjeverne Afrike i Bliskog istoka, predstavlja direktnu prijetnju južnoj granici Rusije.

Zapadni blok je namjerno pokrenuo destabilizaciju ovih regiona. Sjedinjene Države su savršeno razumjele da će sigurno doći do priliva izbjeglica iu kojem smjeru će se kretati. Prije svega u Evropu.

Time je Washington namjeravao da oslabi EU i napravi haos u Evropi, koja je kao nacionalna struktura postala prilično ozbiljan konkurent Sjedinjenim Državama u ekonomskom i političkom smislu. Osim toga, dugoročno gledano, američki planovi su uključivali i narušavanje saveza između Moskve i Berlina, jer je uspostavljanje partnerstva između Rusije i Njemačke noćna mora za Sjedinjene Države.

Iskreno, argument je veoma slab. Sjedinjene Države nemaju potrebu da destabilizuju Evropu kroz izbjeglice, jer je Evropa, sa geopolitičkog stanovišta, potpuna nula. Nju i njenu elitu dugo su pod strogom kontrolom Amerikanaca - to su najjasnije pokazali događaji u Ukrajini. Dakle, po definiciji ne postoji „strateško partnerstvo“ između Moskve i Berlina i ne može ga biti.

Mislim da je situacija u stvarnosti mnogo prozaičnija i gora od bilo koje globalne teorije zavere...

Kako živite bez Gadafija?

Po mom mišljenju, ovu situaciju je najbolje definisao bivši službenik mađarskog ministarstva vanjskih poslova Šandor Čikoš. Evo šta je rekao u intervjuu za Free Press:

“Prvi razlog za ovo što se dešava je sindrom krize kapitalizma, kada je život za milijarde ljudi postao nepodnošljiv: krajnje siromaštvo, beznađe, tačnije, nema od čega živjeti.

Drugi razlog je, naravno, agresivna politika Sjedinjenih Država - ista politika "kontrolisanog haosa". Nezasitna pohlepa TNK. Želja Sjedinjenih Država da zavlada cijelim svijetom došla je do ludila, slamajući po svaku cijenu svakoga i svakoga ko i šta pokušava da im stane na put u prkos. Svi ti beskrajni ratovi, zavjere za eliminaciju neželjenih režima (Gadafi, sada Assad). Nedavno prilično prosperitetne, uspješne zemlje Libije i Sirije sada su pretvorene u ruševine.”

Hajde da to pokažemo konkretni primjeri. Sve je počelo američkim napadom na Irak pod sloganom “borbe protiv globalnog terorizma”. Zapravo, Amerika je – u skladu sa svojom dobro poznatom strategijom uspostavljanja potpune kontrole nad svjetskim energetskim resursima – počela nasilno da otima najbogatije izvore sirovina, prvenstveno nafte i plina, koji se nalaze na Bliskom istoku.

Ova strategija se nastavila tokom takozvanog arapskog proljeća, koje je dovelo do rušenja sekularnih diktatura iz Tunisa u Egipat. Jedino što nije išlo je u Siriji, gdje je na vlasti bio prilično pametan i čvrst vladar, Bashar al-Assad, koji nije želio da se "savije pod svijet koji se mijenja".

Rezultat ove američke politike bila je pojava ISIS-a, tekući rat u Siriji i potpuni haos u zemljama poput Libije...

Prije samo godinu i po dana John Ging, predstavnik Ureda UN-a za koordinaciju humanitarnih poslova, rekao je da će biti potrebne decenije da se nastavi normalan život u Siriji i obnovi sve uništeno:

“Ulice i područja gradova su uništeni. Teška vojna tehnika gađala je stambena naselja: tenkovi, artiljerija. U mnogim slučajevima, kuće se ne mogu popraviti, već samo srušiti i ponovo izgraditi.”

Kako je Ging dalje napomenuo, najteža situacija se razvila u gradu Daraa, iz kojeg su 2011. godine počeli antivladini protesti, i u Alepu, koji je prije rata smatran ekonomskom prijestolnicom Sirije. Prema njegovim riječima, gotovo cjelokupna infrastruktura ovih gradova je uništena, fabrike i kancelarije su opljačkane, škole i bolnice ne rade. Zemlja je decenijama unazad u razvoju!

Prema novinama Al-Watan, kao rezultat rata, sirijska privreda je izgubila gotovo cijeli svoj naftna industrija— izvoz nafte opao je za 95% u odnosu na predratni nivo. Obim isporuke uvozne robe smanjen je za 88%. Sirijska funta je naglo devalvirana. Stanovništvo panično kupuje hranu i osnovne stvari. Od 2011. do sredine 2013. cijene su porasle za 212%! Nije iznenađujuće da danas više od polovine stanovništva živi ispod granice siromaštva, i na udicu pokušava da napusti svoju razorenu zemlju...

Situacija u Libiji nije ništa bolja. Ovako je to opisala naša redovna autorka Julia Chmelenko:

“Sistem socijalne zaštite stanovništva je potpuno uništen – u ovoj nekada bogatoj zemlji, u kojoj su svi imali zagarantovanu zdravstvenu zaštitu i besplatno školovanje, danas je uništeno zdravstvo, u zemlji vlada nezaposlenost i pustoš. Šteta od NATO bombardovanja procjenjuje se na 14 milijardi dolara, što je sedam puta više od sličnih gubitaka evropskih zemalja od njemačkog bombardiranja tokom Drugog svjetskog rata u uporedivim cijenama.

Osim toga, nanesena je ogromna šteta privredi zemlje, kojoj će trebati decenije da se oporavi. Prema studiji međunarodne konsultantske kompanije Geopolicity, samo budžetski gubici Libije iznosili su oko 14 milijardi dolara.

Državna naftna infrastruktura je u kolapsu. Ako je prije početka sukoba dnevna proizvodnja nafte iznosila 1,6 miliona barela dnevno, onda je do kraja sukoba proizvodnja pala čak osam puta! Nove libijske vlasti neprestano nastoje podići proizvodnju nafte na predratni nivo. Međutim, čak i do početka 2013. ovaj nivo nije bio veći od 1,4 miliona barela dnevno. Poteškoće u obnavljanju naftne industrije povezuju se i sa stalnim oružanim sukobima u Kirenaici, glavnom regionu za proizvodnju nafte u zemlji, i nedostatkom neophodnih investicionih resursa.

Prije rata, mnoge od najvećih svjetskih naftnih i plinskih kompanija su radile u zemlji, uključujući talijanski ENI, austrijski OMV, španski Repsol, francuski Total i njemački Wintershall. Mnogi od njih se danas vraćaju na libijsko tržište. Međutim, stalni oružani sukobi i sigurnosni problemi sve te pokušaje dovode do kraja...

I kao rezultat sukoba, Libija se, zapravo, pretvorila u vječnog dužnika onim zemljama u kojima su obučavani i liječeni pobunjenici koji su se borili protiv Gadafija. Tako je dug prema Grčkoj samo u tom pogledu iznosio oko 150 miliona evra.

Osim toga, strane banke su s početkom revolucije blokirale libijske račune u vrijednosti većoj od 150 milijardi dolara.Ta sredstva su, prema riječima glavnog istraživača Instituta za orijentalne studije Ruske akademije nauka, doktora istorijskih nauka Anatolija Jegorina. zapravo izgubljen za samu Libiju...”

Ali najgora stvar je stvarni raspad države na odvojene, nezavisne teritorije:

“Bivša centralna vlast koja je postojala pod Gadafijem danas ne postoji u Libiji. Svojevremeno je upravo taj čovjek uspio da ujedini pod svojim vodstvom pojedine libijske klanove i plemena, koji su napustili međusobne zahtjeve i mogli mirno koegzistirati unutar jedne države. A sada vladajući Generalni nacionalni savjet nije u stanju kontrolirati ni 30% libijske teritorije, gdje s vremena na vrijeme izbijaju oružani sukobi između pojedinih libijskih plemena i militantnih grupa.

Tako se dvije trećine svih libijskih rezervi ugljovodonika nalazi u Kirenaici, koja više ne želi da "hrani" cijelu zemlju. Glavni grad Kirenaike je 2013. godine stvorio vlastitu vladu, čija je svrha „dijeljenje resursa na najbolji mogući način i uništenje centralizovani sistem, koje su naslijedile vlasti u Tripoliju“...

Nakon Kirenaike, svoju autonomiju je proglasila i regija Fezan. Vlasti regiona su čak izabrale svog predsjednika. Zvanični razlog odvajanja od centra bila je nesposobnost potonjeg da riješi primarne probleme regiona...”

Jednom riječju, Libijci, kao i Sirijci, više ne očekuju ništa dobro od budućnosti i zato su danas u gomilama hrlili u prosperitetnu Evropu.

A sve se to nadovezalo na globalnu ekonomsku krizu, kojoj se kraj ne nazire. Kriza je najviše pogodila nerazvijene zemlje trećeg svijeta – otišli su zapadni investitori, koji sada radije drže sredstva u jakim ekonomijama, a razne međunarodne finansijske organizacije poput MMF-a ostale su bez slobodnih sredstava – također zbog kriznih pojava u glavnom donatori, zapadne zemlje. Iz istog razloga, mnogi humanitarni i socijalni programi preko UN-a, koji je barem nekako podržao siromašne u azijskim i afričkim zemljama.

Odnosno, kapitalizam danas nije samo u krizi. On je, zbog postojeće globalizacije, gdje su svi povezani sa svakim, generalno dovodio u pitanje postojanje čitavih država i naroda!

Sva nada je za Rusiju

Dakle, slika koja se pojavljuje nije nimalo vesela. Možda smo svedoci ne samo još jednog talasa migracija, već prave seobe naroda, kakvu čovečanstvo nije videlo skoro dve hiljade godina. I nisam ja to rekao, nego mađarski premijer Viktor Orban, jedan od najpametnijih i najtrezvenijih lidera moderne Evrope.

Također je naznačio izglede za tako veliku migraciju - etničko "ispiranje" autohtonih Evropljana, eliminaciju kršćanskih vrijednosti i konačno uništenje Evrope u njenom sadašnjem kulturnom i političkom shvaćanju...

Da vas podsjetim na prethodnu Veliku seobu. To se dogodilo oko 3.-8. veka nove ere tokom propadanja antičkog antičkog sveta. Tada su se na ogromnim prostranstvima našeg kontinenta dogodile globalne klimatske promjene - došlo je do naglog zahlađenja, zbog čega je život u mnogim dijelovima Evrope i Azije bio jednostavno nemoguć.

Čitava plemena i narodi iselili su se iz svojih uobičajenih staništa i otišli da traže bolji život u prosperitetnijim krajevima. Jasno je da su oči tadašnjih varvara okrenute prvenstveno prema prosperitetnim i civiliziranim zemljama tog vremena. Kao rezultat toga, varvarske invazije su gotovo potpuno uništile drevne kulture i na Istoku i na Zapadu - varvari su se poput strašnog tornada proširili preko ogromnih teritorija koje se protežu od Atlantika do Kine.

Ali najsnažniji udarac pao je na Rimsko Carstvo, koje su pogodili moćni ljudski tokovi starih Germana, Slavena, Fino-Ugra, Arapa, Sarmata, Alana itd. I carstvo je prestalo da postoji...

Rezultat je bila prava regresija, svijet je pao u tamu srednjeg vijeka, izgubljene su mnoge čisto tehničke vještine, obrazovanje je postalo sudbina samo nekolicine odabranih, a kultura je potonula na najprimitivniji nivo. Prema istoričarima, nivo Rimskog carstva - prema većini različitim pravcimaživot - Evropa je uspela da postigne tek posle... skoro hiljadu godina!

Dakle, vrijedi li se nadati da će trenutna Velika seoba biti manje okrutna i destruktivna? Mislim da je malo verovatno.

S tim u vezi, čak su se u evropskim medijima pojavile spekulacije da će uskoro stanovnici kontinenta morati da traže spas ne bilo gde, već u Rusiji koja je neprijateljski raspoložena prema Zapadu.

Posebno o tome piše poljska publikacija Observator Polityczny:

“Kako se pad Zapada sve više pojačava, Rusija će se svake godine pretvarati u jedinu jaku i stabilnu državu u nestabilnom okruženju.

Već danas mnogi ljudi iz zemalja kojima vladaju mekogovorni političari koji nisu u stanju da se izbore sa banalnim problemom ilegalne imigracije sa divljenjem i nadom gledaju na Rusiju, o kojoj se može mnogo reći, ali jedno je sigurno - Rusi mogu biti sigurni u svoje vođe. Neće ih ostaviti i sakriti se ispod stola, čekajući da se situacija dovoljno promijeni da izađu pred kamere i lažu.

Danas nema sumnje da je ruski model državnog uređenja efikasniji i, u principu, potpuno otporan na krize, a Evropljani bi Rusima mogli pozavidjeti. Miran san u nekim regijama Mađarske danas je već uspomena. Ljudi se boje ilegalnih migranata koji se, ne poštujući njihova prava i običaje, često noću ponašaju na način koji ljudi doživljavaju kao prijetnju. Komšije organizuju patrole po selima i manjim gradovima, jer se mađarska vlada očito plaši da interveniše, da je pod pritiskom evropskih štampanih medija ne proglase fašističkom...

Sve postaje manje država u svijetu u kojem možete mirno ići u krevet, bez straha da će neko drugi noću doći kući i nanijeti štetu. Prije godinu dana to nismo primjećivali, ali danas bi mnogi u Evropi željeli da vide nekoliko „uljudnih ljudi“ u zelenim uniformama kako stoje na najbližoj raskrsnici i osiguravaju stabilnost, mir i sigurnost. Ali odakle ih nabaviti?

A ako ovo pitanje shvatimo ozbiljno, onda će u Evropi, ako se ništa ne promeni, Rusija za nekih pet godina biti jedina jaka i stabilna država u nestabilnom okruženju. Najvjerovatnije, jedina kojoj možete pobjeći dok tražite azil. Bolje Sibir ili Sahalin nego pad zapadne civilizacije, koji možda nećete preživjeti.”

Naravno, ovdje opisani scenario danas izgleda nevjerovatno. Ali ovo je samo za sada. Uostalom, i stari Rimljani su vjerovatno mislili da će sve nekako uspjeti. Ali, avaj, kada je katastrofa došla, nisu imali svoj rezervni "aerodrom", sličan današnjoj Rusiji...

Vadim Andryukhin, glavni urednik

Velika seoba naroda smatra se jedinstvenom pojavom u istoriji tranzicijskog perioda. Ovo doba (više ne antičko, ali još ne i srednji vijek) bilo je ograničeno vremenskim i teritorijalnim granicama. U periodu od 2. do 7. vijeka, interakcija između civilizacije i varvarstva počinje se intenzivno razvijati u Africi, Aziji i Evropi. Kao rezultat, novi

Velika seoba naroda odredila je dalji pravac razvoja Evrope i dala snažan podsticaj formiranju novih narodnosti, država i jezika. Počela je da se stvara duhovna i socio-psihološka atmosfera, moral i etika.

Velika seoba naroda započela je u vrijeme kada su južni i zapadni dijelovi Evrope bili okupirani drevnom civilizacijom. Postojala je u okviru rimske države. Teritoriju srednje i istočne Evrope naseljavala su plemena Balta, Ugra, Germana, Slovena i drugih naroda koji nisu imali

Nemci su započeli Veliku seobu naroda. Nakon njih, brojna nomadska plemena i udruženja počela su se seliti u Evropu iz Azije. To je rezultiralo pokretima među lokalnim stanovništvom.

Mnoga plemena su napustila svoja naseljena mjesta i krenula u lutanja. To je postalo razlogom za formiranje naroda drevnog i nova Evropa. Varvarska plemena pohrlila su uglavnom u regiju, koja je u to vrijeme proživljavala unutrašnje protivrječnosti.

Istraživači Veliku seobu dijele u tri faze.

Prvi se smatra germanskim periodom. Trajalo je od 2. do 4. vijeka. Ovo doba pokriva vrijeme od Markomanskih bitaka do bitke kod Adrijanopolja.

Drugi period, hunski, trajao je od 4. do 5. veka - vreme između bitke kod Adrijanopolja i bitke na katalonskim poljima.

Treća faza (od 6. do 7. vijeka) naziva se slovenskim. Ovaj period je povezan sa kretanjem slovenskih plemena u srednjoj, jugoistočnoj i istočnoj Evropi.

Svaki period je imao svoje karakteristike. Faze su bile različite etnički sastav, položaj plemena, pravac i rezultat do kojih je dovela Velika seoba.

Sloveni su bili ogroman narod. Plemena nisu bila izolovana, intenzivno su se razvijala i uspostavljala međuetničke kontakte. To vrijeme je karakterisalo i mirno susjedstvo i sukob. Kompozicije su se vremenom mijenjale, nacionalnosti su se miješale jedna s drugom i sa drugim narodima. Uz percepciju nove kulture, očuvale su se stare tradicije. Velika seoba je doprinijela podjeli plemena. Istovremeno su se formirale nove nacionalnosti sa novim imenima.

Sloveni su počeli da se kreću na jug. Njihova seoba je završena do 7. vijeka. Nakon što su se naselili, počeli su da se ujedinjuju sa Keltima, Ilirima i Tračanima. Bugari koji su govorili turski su se „rastvorili“ u njihovoj sredini. Sloveni su uspostavili kontakte sa Grcima i Epirotima i tako postavili temelje za razvoj južnoslovenskih etničkih grupa.

Neophodno je istaći dvije međusobno povezane komponente u etničkom prostoru preseljenja. Prvi su, nesumnjivo, narodi i plemena koji su bili stvarni učesnici pokreta. Druga komponenta je ideja o ovim narodnostima, oličena i u antičkoj književnosti i u modernoj nacionalnoj historiografiji.

Uzroci Velike seobe stanovništva se sastoje od razni faktori. Glavnim poticajem za početak kretanja plemena smatra se kvalitativna promjena u ekonomskom životu. Unutar germanskih i slovenskih plemena došlo je do porasta i prilično velikog broja ljudi slobodnih od produktivnog rada. Elita je tražila bogatstvo. Kampanje u Rimskom carstvu postale su sredstvo za sticanje bogatstva. Istovremeno se pripremao teren za naknadno preseljenje.

Nacrtavši opšti dijagram kretanja indoevropskih naroda u istočnoj Evropi na prelazu iz 3. u 2. milenijume pre nove ere. (vidi odjeljak), pokušajmo da detaljnije rekonstruiramo sliku migracionih procesa naroda koji ovdje žive. Dok je razvoj stočarstva i porast stočnog fonda među turskim naseljenicima između rijeka Dnjepra i Dona zahtijevao razvoj novih pašnjaka (vidi odjeljak), jedan od razloga za kretanje Indoevropljana bila je relativna prenaseljenost teritorija koju su zauzimali između Visle i gornjeg toka Oke. Ribarstvo kao osnova privredne djelatnosti predstavljalo je stabilan i pouzdan izvor hrane za lokalno stanovništvo, a njegov broj se postepeno povećavao, što je dovelo do određene demografske tenzije. Prirodni uslovi Evrope takođe su doprineli migraciji koja je započela:

Iako su tada ogromni prostori u koje su danas pretvoreni kulturnih zemalja i bili gusto naseljeni, prekriveni prašumama i neprohodnim močvarama, ova okolnost nije bila značajna prepreka. Opsežan sistem rijeka, duž kojih se bilo moguće kretati u bilo koje doba godine kanuima i splavovima, svuda je pružao priliku za razvoj novog prostora. Voda je bila svuda dostupna i nigdje nije bilo bezvodnih zemalja ili pustinja. U Evropi nije bilo ljeta s ubitačnim vrućinama, a čak ni zime ovdje nisu bile tako oštre da bi bile prepreka za život ( Kramer Walter. 1971, 22).

Posebno treba istaći da tokom seobe starih naroda nije cjelokupno stanovništvo napustilo svoja naseljena mjesta. Za Indoevropljane, iz gore navedenog razloga, nije bilo velike potrebe za tim; Porzig je također vjerovao isto, ali iz drugih razloga ( Portzig V., 1964, 97-98). Obično je višak stanovništva odlazio u potragu za novim mjestima za naseljavanje, ali je prilično veliki dio, posebno u izoliranim mjestima, ostao. Kada su ovu teritoriju naselili novi ljudi, ostatke prijašnjih stanovnika oni su asimilirali, ali su u određenoj mjeri uticali na jezik i kulturu pridošlica, tj. U igru ​​je stupio princip superpozicije. Primjeri nekoliko jezika razmatraju se zasebno. S druge strane, duž puta preseljenja, iz raznih razloga, na pogodna mjesta, s vremena na vrijeme dio migranata je ostajao na stalnom boravku, dok je većina odlazila dalje.

Dakle, kretanje naroda tog vremena nije bilo preseljenje u punom smislu te riječi. Ispravnije bi to bilo nazvati preseljenjem. Očigledno, to nije bilo bez vojnih sukoba, ali su bili neizbježni i kulturni kontakti došljaka i autohtonog stanovništva. Konkretno, bliska kulturna razmjena dogodila se tokom naseljavanja Turaka u područje tripilske kulture, kada su se počeli seliti na desnu obalu Dnjepra u potrazi za slobodnim zemljama. O kretanju turskih plemena u zapadnom smjeru detaljnije se govori u odjeljku.

Prirodni uslovi ne samo da su doprinijeli migracijama stanovništva nego su odredili i njihove smjerove. Jasno je da su šumski prostori i dalje otežavali naseljavanje ljudi, a najpogodniji način je bio preko riječnih sistema ( Golubovski P. 1884, 13). Riječna plovidba uglavnom se odvijala na čamcima s jednim stablom, koji su izdubljeni iz stabala drveća (vidi sliku slovenskog čamca s jednim stablom na lijevoj strani). U stepskoj zoni, gdje rijeke teku više u meridijanskom smjeru, potreba za preseljenjem natjerala je ljude da traže druga sredstva prijevoza. Tako su Turci koji su naseljavali stepu došli do izuma točka.

Turski jezici imaju zajedničku riječ za sanke Cana. Turci su prvi pripitomili konja i koristili ga kao vuču za transport stvari na saonicama. S obzirom da su saonice ljeti neefikasne, Turci su se vjerovatno tamo selili zimsko vrijeme sve dok nije izumljen točak. Otkriće rotacijskog kretanja (valjci, rampe, itd.) i njegovo korištenje za transport dogodilo se među različitim narodima u različito vrijeme ( Zvorykin A.A. et al. 1962, 55). Ideja o korištenju točka pojavila se i među Yamna kulturom, bez obzira na vanjske kulturne utjecaje ( Novozhenov V.A.. 2012. 123). O tome svjedoče kolica sa točkovima u obliku diska pronađena u grobovima.

Drvena kola iz perioda Yamnaya.
1. – čl. Novotitarovskaya (Dinski okrug, Krasnodarski kraj). 2. – Preostala humka. 3. – Černiševski grobni humka (Stepsko Transkubansko područje).
(Kulbaka V., Kachur V. 2000, 54)

desno: Karta nalaza drvenih kolica u grobovima Yamnaya(32-30 vek pne) Južna Ukrajina i susedne teritorije ( tamo, 58)

Očigledno su točak i kolica bili dodatno poboljšanje na klizalištu. U tom smislu, prva kolica su bila previše nespretna, jer su se točkovi rotirali istom brzinom, čvrsto postavljeni na osovinu koja se rotirala zajedno s točkovima. Takva primitivna kola su se mogla kretati samo ravnim putem na kratkim udaljenostima. Međutim, s vremenom su se osovina i kotači razdvojili. Točkovi su bili postavljeni na fiksnu osovinu, što im je dalo mogućnost da se rotiraju nezavisno jedan od drugog pri različitim brzinama.

lijevo: Rekonstrukcija kolica iz Novotitarovske kulture.
Rekonstrukcija je rađena materijalima iz ukopa 150 i 160 I groblja Ostanniy ( Gay A.N. 1991, 64).

Kao što se može vidjeti na slici lijevo, kolica ovog tipa već su se odlikovala složenim dizajnom s standardne veličine detalji.

Trodijelni kotači, debljine 7 cm i prečnika oko 70 cm, imali su glavčine koje su virile s obje strane. Četvorougaone osovine ugrađene su u okvir, a kotači na zaobljenim krajevima su pričvršćeni za njih klinom i slobodno su rotirani. Način pričvršćivanja osovina isključuje prisutnost okretnog uređaja, odnosno kolica nisu mogla pružiti oštar okret. Teleške životinje (bikovi ili volovi) su bile upregnute na obje strane vučne rude s rašljastim krajem, koja je bila pričvršćena za okvir ( tamo, 64-65). Ovaj dizajn je već omogućio putovanje na velike udaljenosti. Tokom ovog kretanja u različitim pravcima, na osnovu yamnaya kulture i pod utjecajem lokalnih karakteristika, u Europi su se počele razvijati različite varijante kulture žica, au Aziji se počela razvijati kultura drugog tipa. Razlika u tipovima kultura može se objasniti i vremenskom razlikom u početku migracija.

Naseljavanje istočne Evrope od strane Turaka odvijalo se u nekoliko tokova, zaobilazeći naselja Indoevropljana i Ugrofinskih naroda (vidi kartu lijevo).

Na desnu obalu Dnjepra mogao je preći samo dio onih Turaka koji su naseljavali njegovu lijevu obalu, odnosno jezički preci Bugara, savremeni Turkmeni, Turci, Gagauzi, čije su oblasti određene.

Iz stepa su Turci krenuli dalje uz lijevu obalu Dnjestra i sjeverne ostruge Karpata, ostavljajući svoja naselja na desnoj obali Ukrajine i istočne Poljske. Njihovi jezici dugo su zadržali arhaične karakteristike praturskog jezika, jer su izgubili veze sa ostalim turskim jezicima, koji su se nastavili razvijati u bliskom međusobnom kontaktu u starim naseljima. Većina migranata u srednju Evropu i baltičke države na kraju se asimilirala među Indoevropljane i predindoevropske aboridžine, ali je zbog istorijskih okolnosti jedan od potomaka Bugara, odnosno Čuvaši, zadržao svoj etnički identitet i, uz to i arhaizam praturskog jezika. Zahvaljujući tome, materijal Čuvaškog jezika pomaže nam da pratimo puteve Turaka na veoma širokom području.

Mali dio Turaka, krećući se obalama Desne, stigao je do međurječja Volge i Oke i naselio ovu teritoriju, djelimično iselivši, a dijelom asimilirajući lokalno stanovništvo. Ovdje su stvorili Fatjanovsku kulturu kao jednu od varijanti kulture žičane robe. Drugu verziju ove kulture, takozvanu Balanovsku, stvorio je onaj dio Turaka koji je, prešavši Don, krenuo uz desnu obalu Volge do ušća Oke. Selidba Turaka prema Gornjoj Volgi dovela je do preseljenja značajnog dijela lokalnog ugrofinskog stanovništva (za više informacija pogledajte odjeljak "")

Istovremeno su se i neke grupe Turaka kretale prema Balkanu uz obale donjeg Dunava. Kako Kuzmina ističe, u 3. milenijumu pr. Dolazi do postepenog prodora plemena Yamnaya iz stepske zone u područje drevnih poljoprivrednih kultura - u Moldaviju, Rumuniju, Mađarsku ( Kuzmina E.E., 1986, 186 1989, 23). Krećući se uz levu obalu Dunava, Turci su stigli do ušća Tise, a zatim skrenuli na sever. Postepeno su se naseljavali na levoj obali Tise do Karpata, odnosno na teritoriju kulture Cucuteni. Močvarno područje između Dunava i Tise ostalo je nenaseljeno. Male grupe Turaka naselile su se na desnoj obali Dunava.

lijevo: Grupa jamnajske kulture humki u Karpatskom regionu iu slivu Dunava.. Mapa je sastavljena na osnovu podataka Piotra Wlodarczaka ( Wŀodarczak Piotr. 2010. Fig. 1)

Evropski naučnici, prepoznajući veliku ulogu drevnog kulturno-istorijskog regiona Yamnaya u daljoj istoriji Evrope, jasno povezuju stanovništvo ovog kraja sa Indoevropljanima. Posebno, sljedeća razmatranja karakteriziraju naseljavanje Jamnika u slivu Dunava:

Zapadno-crnomorska oblast je bila teritorija kroz koju su se, počevši od eneolita, kretale pokretne grupe indoevropskih stočara u južnom i zapadnom pravcu. U osnovi, ovi putevi su prolazili dolinom Dunava (na zapadu) i zapadnom obalom Crnog mora (do Balkana). U geografskom (pejzažnom) smislu, ove teritorije su bile nastavak azovsko-crnomorskih stepa, koje su se protezale od Podunavlja južno od Karpata do nizina srednje Evrope (savremena Mađarska, Severna Jugoslavija, zapadna Rumunija i južni deo Slovačka). Odnosno, teritorije koje su ranije zauzimala poljoprivredna plemena Balkanskog poluostrva i Srednje Evrope. Prodor stepskih stočara regije Sjevernog Crnog mora - Azovskog regiona u ove regije uvelike je odredio specifičnost formiranja i daljeg razvoja zemljoradničkih i stočarskih plemena, što se ogleda u terminu "indoevropeizacija" ( Kulbaka V., Kachur V. 2000, 27

S obzirom na tursku etničku pripadnost kultura Yamnaya, značenje gornjeg citata s pravom se može pripisati posebno Turcima. Štaviše, sadrži značajnu grešku. Naseljavanje Indoevropljana širom Evrope povezano je sa širenjem kulture žičanog posuđa (CWC), koje su se razvile na osnovu Yamnaya kulture. Ali spomenici KShK nisu zabilježeni na Balkanu.

Prema mnogim istraživačima, genetski koreni kulture Cucuteni-Trypillia kriju se u kulturama Balkana, donjeg Podunavlja i Karpatskog basena, a ne u Bug-Dnjestarskom neolitu; njihova etnička pripadnost se smatra nepoznatom ( Zbenovich V.G., 1989, 172; Arheologija Ukrajinske SSR, 1985, 202-203). Pretpostavljali smo da bi Tripilci mogli biti Semiti, što je sasvim moguće ako su njihovi preci na Balkan došli iz Male Azije. Postoje nejasne veze između balkanskih kultura i Male Azije.

Ako su Tripilci bili Semiti, onda bi trebali ostati tragovi uticaja njihovog jezika na turske, jer su oni bili susjedi Turaka. Dnjepar nije mogao biti nepremostiva barijera, posebno zimi, tako da se moralo desiti primitivna trgovina i kulturna razmjena između Turaka i Tripilaca. Traganja za tragovima tripilskih uticaja u oblasti trgovine, tj. među riječima koje znače “proizvod”, “plaćanje”, dao je određene rezultate. Slična riječ prisutna je i na jeziku Čuvaša kěměl i ima značenje "srebro", au drugim turskim jezicima, u potpunom skladu sa fonologijom ovih jezika, ta riječ joj odgovara kumüš"Isto". Naravno, srebro je u ta davna vremena moglo služiti kao novac, a promjena u značenju riječi je zbog činjenice da su trgovačke stranke bez prevoditelja i samim tim mogle dati različita značenja istom predmetu. Ono što je za neke bilo jednostavno plaćanje, za druge je dobilo specifično značenje srebra. Dalja istraživanja donijela su bogat materijal, što daje razlog da se ozbiljno razmotri semitsko porijeklo Tripilaca. Ovo pitanje je detaljno razmotreno u odjeljku "".

Očigledno, Tripilci nisu imali plemenske vođe, ali je standarde života morao neko uspostaviti, ali ko tačno ostaje nejasno. U početku ni oni nisu imali sveštenički stalež, a pojava sveštenika i sveštenica u kasnom Tripoliju objašnjava se uticajem kulta predaka, pozajmljenog od plemena kulture Yamnaya ( Alekseeva, I.L.. 1991, 21). Ipak, morali su postojati neki duhovni autoriteti u tripilskom društvu u općem ispovijedanju kulta plodnosti, koji se ogledao u liku žene-majke, o čemu svjedoče nalazi figurica s naglašenim ženskim oblicima. Ranije je čak prevladavalo gledište o matrijarhalnoj organizaciji tripilskog društva, ali takvo gledište je u suprotnosti s činjenicom da „kult ženske pretke gotovo nikada nije zabilježen“ ( tamo,18). Moglo bi se pomisliti da je sakralni odnos prema ženi u društvu došao u sukob sa ulogom koju je, zahvaljujući fizičkoj nadmoći, osoba imala u domaćinstvu. Vjerovatno je ova unutrašnja kriza tripilskog društva predodredila njegovo propadanje i olakšala ratobornim nomadima sa istoka da zauzmu dominantnu poziciju u ovim zemljama bez većeg napora. Međutim, tripoljska kulturna baština ostavila je tragove na kasnijim kulturama ovog kraja, pa se može pretpostaviti da je većina stanovništva ostala na svojim mjestima. I to je sasvim vjerovatno, jer osvajači nisu mogli bezobzirno uništavati civile. Očigledno su se ograničili na pljačku i uništavanje naselja ( Bryusov A.Ya.., 1952).

Uz kult ženske majke, Tripilci su imali i kult bika kao muškog principa, a ova dva kulta su se nekako ispreplitala ( Zbenovich V.G., 1989, 165). Postoji mišljenje da su sliku bika i falički kult kao simbole muške moći donijeli sa sobom Yamniki, kao i patrijarhalni klanski sistem, kult predaka i pogrebni obred ( Alekseeva, I.L.. 1991, 20-21).

Moguće je da u oblasti tripilske kulture, sa početkom njenog kasnog stadijuma razvoja WITH(3000 - 2400 pne) Indoevropska plemena su takođe počela postepeno da se naseljavaju, već su usvojila tripilsku kulturu, koja je u srednjem periodu IN(3600 – 3000 pne) proširila se na gornji tok Južnog Buga, Rosa i srednjeg Dnjepra ( Arheologija Ukrajinske SSR, 1985, 211). Dakle, širenje kulture išlo je u smjeru od jugozapada prema sjeveroistoku, ali arheolozi ne bilježe invazije poljoprivrednog stanovništva iz tripilske kulture ( Kuzmina E. E., 1986, 186).

Starogrčka toponimija na teritoriji Ukrajine.

U međuvremenu, većina Grka nastavila je plovidbu do ušća Dnjepra. Stekavši iskustvo u izgradnji plovnih objekata i plovidbi, nastavili su kretanje obalama Crnog mora. IN grčki more se zove riječ ποντοσ, vezano za slovensku put. Navigacijske vještine su kasnije doprinijele nastanjivanju ostrva u Egejskom moru od strane Grka. Došavši do rukavca Dunava, Grci su se uzvodno popeli do Gvozdenih vrata, što je onemogućilo dalju plovidbu, pa su se potom kopnenim putem preselili na Peloponez, koji su ranije naseljavala plemena koja su očigledno bila povezana sa Malom Azijom. U svakom slučaju, najstarija imena mjesta Grčke otkrivaju osobine koje su neuobičajene za indoevropske jezike.

Grci su naselili Egejsko more i Peloponez u nekoliko talasa. Prvi talas, koji su činili kasniji Ahejci, Jonci i Eolci, otplovio je sa Balkana i stigao do Egejskih ostrva oko 1900. godine. AD Osvajači su naselja prethodnih doseljenika, koje su nazivali Pelazgi, Karijci ili Lelegi, sveli u ruševine. Mračna sjećanja na misteriozno pelazgijsko pleme ostala su među Grcima sve do antičkih vremena ( Hoffmann O., Scherer A., 1969, 19). Ovom grčkom invazijom započelo je srednjoheladsko doba, koje karakterizira stapanje lokalnih kulturnih tradicija s novim indoevropskim elementima. Ovo doba trajalo je više od tri vijeka, a na kraju kulturne sinteze došao je mikenski period (1600 - 1050 pne). U XIV-XIII vijeku. BC. Ahajci su započeli svoju ekspanziju u Malu Aziju, Egipat, Siciliju i jug Apeninskog poluostrva. Ova ekspanzija je povezana s izvještajima iz egipatskih izvora o invaziji "naroda mora". Grčki napad na Troju datira iz tog vremena. Ubrzo nakon završetka Trojanskog rata, oko 1200. godine prije Krista. Prema arheološkim podacima, u kontinentalnoj Grčkoj dogodile su se neke destruktivne pojave koje se vezuju za novu invaziju grčkih plemena - Dorijana, primitivnijih rođaka Ahejaca, koji su također došli sa sjevera.

Drugi tok indoevropske ekspanzije prošao je u unutrašnjost prema jugozapadu do obala Jadrana. Uključuje Italice i Ilire. Na prijelazu iz bronzanog i početkom željeznog doba, dogodile su se velike promjene u sastavu stanovništva Transdanubije i Alfolda ( Šušarin V.P., 1971, 15). S razlogom se ove promjene povezuju s dolaskom Italika i Ilira. Potonji su se u svom kretanju na Balkan zaustavili u Saksoniji, Moravskoj, Češkoj, gdje se njihovi tragovi nalaze u toponimiji ( Pokorny J., 1936, 193), zatim se nastanio na severozapadu Balkanskog poluostrva, a kasnije zauzeo Epir i, moguće, veće teritorije Grčke ( Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). No, prva su se preselila italska plemena (Sabinjani, Osci, Umbri, Latini), budući da su se u svojim lutanjima preselila nešto dalje, na Apeninsko poluostrvo. Naseljavanje poluostrva odvijalo se u nekoliko talasa; očigledno su Latini i Falisci dugo ostali u Panoniji

desno: Narodi Italije na početku 1. milenijuma pr.

Brojevi na mapi označavaju:

1. – Veneti.

2. – Liguri.

3. – Etruščani.

4. – Sabine (Picenes).

5. – Umbra.

6. – Latini.

7. – Mesapije (Yapygi).

8. – Oski.

9. – Sicans.

10. – Sard.

11. – Corsas.

Sve ovo kretanje indoevropskih plemena na jug moglo je trajati nekoliko stoljeća, jer su se Frigijci i Jermeni kasnije uključili u opći proces preseljenja. Činjenica prodora Frigijaca u Malu Aziju preko Balkana potvrđena je u grčkim legendama. Frigijci i misteriozne "muhe" došli su na obale Mramornog mora otprilike u isto vrijeme kada i Dorijanci ( Bartonek Antonýn, 1976, 60-65). Ove "muhe" su mogle biti neko pleme srodno Frigijcima, ili neko od njihovih plemena, moglo bi biti i drugo ime za Frigijce, ali činjenica da su "muhe" kasnije napredovale do gornjeg toka Tigra i tamo se naselile sugeriše da su oni bili preci modernih Jermena Istina, Tumanyan, pozivajući se na podatke iz hetitskih i asiro-babilonskih izvora, tvrdi da su se preci Jermena, zajedno s "morskim narodima", pojavili u dolini rijeke Chalis sredinom 2. milenijuma prije Krista, ( Tumanyan E.G., 1971). Pitanje posebne bliskosti jermenskog i frigijskog jezika razmatra se u odjeljku "". Pošto su se Frigi i Proto-Armeni pojavili u Maloj Aziji sredinom (ili krajem) 2. milenijuma pre nove ere, pre tog vremena (ne računajući vreme preseljenja) trebalo je da nasele desnu obalu Dnjepra, jer su ostao neko vrijeme u indoevropskom jezičkom prostoru, južno od Tračana.

Tohari su trebali ostati u svojoj pradomovini neko vrijeme, o čemu svjedoče neki lingvistički podaci, posebno leksička korespondencija toharskog i osetskog jezika. IN AND. Abaev u svojim djelima daje sljedeće primjere:

toh. witsako"korijen" – oset. widag"Isto",

toh. porat"sjekira" - Osset. färät- "Isto",

toh. eksinek"golub" - Osset. äxinäg"Isto",

toh. aca-karm"boa constrictor" - Osset. kalm"zmija",

toh. kats"trbuh" - oset. qästa"Isto",

toh. kwaš"selo" – Osset. qwä"Isto",

toh. menki„manji“ – Osset. mingi"malo, nedovoljno."

Indoarijevci su krenuli prema srednjoj Aziji, prelazeći Volgu i Ural. Međutim, dio njih je zauvijek ostao u istočnoj Evropi, a jasni tragovi njihovog jezika sačuvani su u nekim ugrofinskim jezicima hiljadama godina. Primjere indijsko-finsko-ugorskih leksičkih konvergencija pruža T.T. Kambolov:

Mađarski tehen"krava" - staroindijski dhenu"krava",

Mansi śiś"dijete" – staroindijski śiśu-"dijete".

njuška saras"kura" - staroindijski śāras"raznobojna" ( Kambolov T.T.. 2006, 32).

Ovim parovima možemo dodati i usamljenog među ugro-finskim Mokama. vrygaz gotovo potpuno fonetski identičan staroindijskom. vrgas"vuk" (na erzjanskom jeziku vergiz). Pozivajući se na E.A. Grantovski, Kambolov govori i o obrnutim ugro-finskim pozajmicama u Indiji, odvojeno od iranskih ( tamo)

Osim toga, postoji razlog vjerovati da su jezici sindo-meotskih plemena koja su naseljavala poluotok Taman i susjedne teritorije genetski povezani s indijanskim:

Zahvaljujući radovima O.N. Trubačov je etimologizirao stotine drevnih jezičkih oblika, a u području sjevernog Crnog mora identificirana su tri ogromna područja indoarijevskih jezičkih relikvija: sindo-meotski (Azovska regija), tauro-skitski (Velika Skitija) i sigino-getski (Mala Skitija) . Ogromna većina meotskih lingvističkih relikvija uporediva je sa jezičkim materijalom indo-dardo-kafirske grupe indoevropske porodice. Već opisani i prethodno proučeni lingvistički materijal dovoljan je da se zaključi da su sindo-meotski i indijski jezici genetski povezani. ( Shaposhnikov A.K. 2005, 32).

Prema Zografu, podjela indoarijskih jezika na dvije grane dogodila se izvan Evrope, iako, očigledno, izvan Indije ( Zograf G. A., 1982, 112). Takva podjela se mogla dogoditi negdje tokom prvog dugog zaustavljanja Indoarijanaca, vjerovatno u Centralnoj Aziji. Lingvistička analiza pokazuje da se stvaranje Rig Vede dogodilo najkasnije u 2. milenijumu prije nove ere, stoga se kretanje Indoarijanaca iz centralne Azije ili sjevernog Irana dogodilo ranije od tog vremena ( Lal B.B., 1978, 47). S druge strane, o prisutnosti Indoarijanaca u Iranu može svjedočiti činjenica da se nedaleko od njega pojavio poseban „zapadnoindoiranski jezik“, predstavljen relativno malim brojem imena ljudi i bogova:

Područje takvih imena poklapa se s područjem rasprostranjenosti huritskog jezika (od podnožja Irana do Palestine) ( Dyakonov I.M. 1968, 29).

Iz Djakonovljevog razmišljanja o upotrebi od strane govornika ovog jezika umjetnosti masovne upotrebe ratnih kočija, proizilazi da su oni stigli iz krajeva „sjeverno od Kavkaza“ ( Dyakonov I.M.. 1968, 30). Ovdje se mora reći da je problem migracije starih Indoarijanaca zbunjen općeprihvaćenom idejom o postojanju posebne indoiranske (arijevske) jezičke zajednice. Prema Harmatti, napredovanje „indoiranskih“ naroda od stepa istočne Evrope do Azije do Hindustana i Kine odvijalo se u dva talasa. Prvi talas dogodio se početkom 2. milenijuma pre nove ere, a drugi - početkom 1. milenijuma pre nove ere. ( Harmatta J., 1981, 75). Po našem mišljenju, samo iranska plemena treba uzeti u obzir sa drugim talasom, a prvi je trebao pratiti onaj dio Turaka koji se preselio u Srednju Aziju (vidi dolje za više o tome).

desno: Seobe iranskih plemena

Napuštena područja naselja Indoarijanaca, Tračana (ProtoAlbanaca), Frigijaca i Jermena naseljena su Irancima (vidi kartu desno). Nakon odlaska Tohara, njihovo područje naseljavaju Balti. Prateći Frigijce, Tračani su prešli Dnjepar i dugo se nastanili na desnoj obali, a odavde su u predskitsko doba napredovali na Balkan. Kelti su, možda pod pritiskom Germana, počeli da se sele na zapad, gde su u srednjoj Evropi postali tvorci kultura polja urni (1300-750. pr.n.e.), čija je severoistočna granica izgleda prolazila uz Neman, iza koje već su postojale zemlje Slovena Germani su se proširili na područje Kelta, a zauzeli su i područje Grka i južne oblasti Italika i Ilira. U procesu ovih migracija, Slaveni su proširili svoju teritoriju i do Baltičkog mora, krećući se na desnoj obali Nemana i tako uspostavili direktan jezički kontakt sa Keltima.

A.A. se već duže vrijeme bavi proučavanjem slavensko-keltskih jezičkih veza. Šahmatov, koji je locirao pradomovinu Slovena u baltičkim državama negdje blizu Kelta. Neki lingvisti, među kojima su bili autoriteti poput M. Vasmera i K. Buge, bili su vrlo kritični prema njegovim izjavama o posebnoj bliskosti Kelta i Slovena, ( Martynov V.V.., 1983), ali je kasnije njegovo mišljenje pažljivije saslušano:

AA. Šahmatov daje značajan spisak navodnih leksičkih pozajmljenica u slovenskom jeziku iz keltskog, u kojem istaknuto mjesto pripada društvenom, vojnom i ekonomskom smislu. Istraživač je takođe pretpostavio da su neki germanizmi prodrli u slovenski jezik preko Kelta. Bliski keltsko-slovenski odnosi doprinijeli su širenju etnonima „Venedi” među Slovenima. ( Sedov V.V., 1983, 98).

Primjere keltskih posuđenica u slavenskom daju Gamkrelidze i Ivanov: * sluga, *braga, *ljutʹ, *gunja, *dǫgʺ, *tĕsto(Gamkrelidze T. V., Ivanov V. V., 1984). U fonetici je rezultat keltsko-slavenskih kontakata bila nazalizacija samoglasnika u slovenskim jezicima, koja se razvijala u skladu s općim slovenskim procesom monoftongizacije diftonga * en , *em , *on , *om itd. sa tendencijom povećanja zvučnosti u strukturi sloga, što je dovelo do dominacije zakona otvorenog sloga ( Vinogradov V. A., 1982, 303,Khaburgaev G. A., 1986, 94). Pošto su nazali već postojali u keltskom, pod njegovim uticajem je ušla monoftongizacija u ovom slučaju u pravcu nasalizacije naznačenih diftonga u zatvorenim slogovima. Ovaj fonetski uticaj može se objasniti Keltima i Slovenima koji žive na istom fonetskom području. Prema Bernsteinu, Lehr-Splawiński je pokušao da objasni pojavu masurskog dijalekta keltskim utjecajem. Sam Bernstein je također vjerovao da su "drevni keltski utjecaji na praslavenski jezik bili dublji nego što su se do sada pojavljivali" ( Bernstein S. B., 1961, 95).

V.V. Sedov je vjerovao da se intenzivna slavensko-keltska interakcija dogodila tokom obrnute migracije Kelta sa zapada na istok, koja je započela oko 400. godine prije Krista. Kao tvorci latenske kulture dali su veliki doprinos evropskoj kulturi, posebno razvoju metalurgije i obrade metala ( Sedov V.V. 2003, 4-5). Tragovi ovog uticaja su uočljivi u przevorskoj kulturi, čije je tvorce Sedov smatrao Slovenima, a zapravo su to bili Germani, a keltski uticaj na kulturu, a posebno na metalurgiju Slovena, uopšte nije vidljiv. To je i razumljivo - u to vrijeme nije moglo biti slavensko-keltskih kontakata, oni su se dogodili u mnogo ranije vrijeme, čak i prije nego što su Goti stigli u basen Visle, zauvijek odvojivši Slovene od Kelta. Prapostojbina Gota nalazila se na području između gornjeg toka Pripjata i Nemana od Yaselde do Slucha, gdje su ostali do početka 1. milenijuma prije Krista. Nakon toga su se počeli kretati prema zapadu u zemlje Slavena, protežući se do Visle. I samo nekoliko stoljeća kasnije, novi val slavenskih doseljenika primorao je Gote da napuste ove zemlje i krenu uz desnu obalu Visle do Volina i dalje do crnomorskih stepa (vidi kartu ispod).

Wielbark kultura u kasno rimsko doba (Birbrauer F. 1995, 37. Fig. 6, autor: Kokowski. Problematyka kultury wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
Na originalnoj karti dodatno su naznačeni prapostojbina Gota (broj I) i prapostojbina Slavena (broj II).

Još od vremena Plinija Starijeg (23? n.e. – 79. n.e.), antički učenjaci (Tacit, Ptolomej) smjestili su Vende na desnu obalu Visle. Obično se ovo ime odnosi na Slovene:

... počevši od rodnog mjesta rijeke Visle, naseljeno pleme Veneti na prostranim prostorima. Iako se njihova imena sada mijenjaju prema različitim klanovima i lokalitetima, još uvijek se pretežno zovu Sclaveni i Antes ( Jordan III. 35).

Još nije utvrđeno da li su Vendi i Veneti bili jedan narod ili je ovo suglasno ime za različita ili srodna plemena. U tom smislu, istorija slavenskih seoba u praistorijsko doba ostaje nejasna. Može se pretpostaviti da Sloveni nisu bili u potpunosti asimilirani od Gota te su neki od njih bili protjerani na lijevu obalu Visle, nakon čega su nastavili seobu zajedno sa Keltima i stigli do područja gdje se sada nalazi Venecija.

U poređenju sa migracijama Indoevropljana, turska ekspanzija na širokom području Evroazije trajala je mnogo duže i pokrivala periode Yamnaya i Katakombe. Na teritoriji Ukrajine i Sjevernog Kavkaza, u ukopima iz vremena Yamnaya i Katakombe, pronađeni su ostaci drvenih kolica i glinenih modela kotača, kolica i šatora u oko 250 ukopa ( Kulbaka V., Kachur V.. 2000, 27). Istovremeno, studije pokazuju da se tokom katakombnog perioda broj nalaza kolica i njihovih modela na desnoj obali Ukrajine i na Kubanu značajno smanjio, ali se u području Kuma-Manych depresije povećao, što može ukazivati ​​na prestanak migracije u srednju Evropu i povećanje odliva stanovništva u istočni pravac(pogledajte mapu ispod i uporedite sa mapom 32-30 čl. iznad).

desno: Karta nalaza drvenih kola, točkova i njihovih glinenih modela iz katakombnog perioda(29-22 vek pne) Južna Ukrajina i susedne teritorije ( Kulbaka V., Kochur V. 2000, 60)

Ukopi sa karakterističnim priborom za kočija u šumskoj stepi Don-Volga ukazuju na to da je drugi talas Turaka išao istim putem kojim su prethodno išli Fatjanovci i Balanovci. Na teritoriji gornje i srednje Volge od gornje Oke do Urala u drugom milenijumu pre nove ere. postali su tvorci nove kulture koja se zvala Abaševo. Arheološki nalazi, a posebno keramika neabaševskog tipa u kulturnim kompleksima tog vremena, dokaz su da su se sa juga ovim teritorijom kretali samo vojni odredi i da su " ne međusobna asimilacija punopravnih kultura, već nadopunjavanje deficita vlastitih "unikulturalnih" žena na račun lokalnih" (Matveev Yu.P. 2005, 11).

Većina Turaka, u potrazi za novim pašnjacima, preselila se preko Volge u stepe Kazahstana, a drugi dio njih se naselio na Ciscaucasia, istisnuvši odatle stanovništvo majkopske kulture, koje se također moralo preseliti ulijevo. obale Volge i krenuti dalje na istok.

desno: Naseljavanje starih Turaka na Ciscaucasia.

U današnje vrijeme, stanovništvo Sjevernog Kavkaza je multinacionalno, ali među njima su i turski narodi Kumici, Balkarci, Karačajci i Nogai.

Štaviše, samo Nogajci imaju izražene mongoloidne crte, a ostali kavkaski Turci, baš kao i Turci, Azerbejdžanci, Turkmeni, Gagauzi, pripadaju kavkaskom tipu. Mongoloidne karakteristike jasno se osjećaju i pri najmanjem ukrštanju, pa postoji velika sumnja da su se preci ovih naroda nekada nalazili na teritoriji gdje je glavna populacija pripadala mongoloidnoj rasi. Prema lokaciji područja formiranja turskih jezika, preci kavkaskih Turaka imali su pradomovinu između Severskog Donjeca i Dnjepra. A jezički preci Jakuta, Kirgiza, Kazaha, Hakasija i Tuvinaca živjeli su u isto vrijeme između Severskog Doneca i Dona. Upravo su oni trebali krenuti preko Volge na istok.

U principu, Čuvaški i Kazanski Tatari također ne bi trebali imati mongoloidne karakteristike, ali su se pojavili kao rezultat križanja s Ugro-finskim narodima, koji imaju laponoidne karakteristike, ili nakon dolaska Tatar-Mongola u istočnu Evropu. Do miješanja Čuvaša i Tatara s Mongolima nije moglo doći u velikim razmjerima, međutim, mongoloidne karakteristike nekih od Čuvaša i Tatara su prilično uočljive. Ovo još jednom pokazuje koliko ih je teško riješiti se. Ako su preci modernih Turaka ikada živjeli na Altaju, onda njihov izgled to jasno ukazuje. Dakle, možemo sa sigurnošću reći da ne samo Čuvaši i Tatari, već i Turkmeni, Kipčaci (preci savremenih krimskih Tatara, Balkara, Karačevaca, Kumika), Oguzi (preci Gagauza), preci modernih Turaka i Azerbejdžanaca, bilo uvijek ostajao u istočnoj Evropi, ili nije otišao daleko od kaspijskog regiona.

Postoje činjenice koje ukazuju na to da su Kipčaci naseljavali Ciscaucasia od praistorije. Prije svega, o tome svjedoči turska toponimija (Terek, Beshtau, Ersakon, Kyzyl-Togai, Uchkeken, na primjer). Samo na teritoriji Severne Osetije „postoji više od sto pedeset geografskih imena objašnjenih sa turskog i mongolskog jezika“ ( Tsagaeva A.Dz. 2010, 97). I Tsagaeva sugerira da su ove toponime ostavila hunska i tatarsko-mongolska plemena, ali ova izjava može biti samo djelomično istinita. Osvajači obično ne mijenjaju nazive naselja. Kada su Oseti došli iz basena Dona na Kavkaz, istisnuvši ili asimilirajući lokalne Turke, oni također ili nisu promijenili turska imena ili su ih preveli na osetski, kao što pokazuje, na primjer, ime rijeke Ursdon, koja je prijevod turskog Aksua "Bijela voda" ( tamo, 18). Prema Abaevovim proračunima, broj uobičajenih riječi na osetskom i karačajsko-balkarskom jeziku dostiže dvije stotine. Istovremeno, logično je njihovo moguće strukturiranje:

Razlikuju se tri glavne kategorije leksičkih konvergencija: elementi posuđeni iz osetskog u balkarsko-karačajski, elementi usvojeni iz balkarsko-karačajskog u osetski, i elementi koje su oba usvojili iz zajedničkog lokalnog jafetičkog supstrata ( Kambolov T.T. 2006, 277).

Kambolov ističe da se pri određivanju smjera pozajmljivanja mogu koristiti morfološki, etimološki, fonetski i drugi kriteriji, ali ne nudi kriterij za stratigrafiju konvergencije. On to čini oštrom polemizacijom sa V.I. Abaev, M. Dzhurtubaev. On analizira ogromnu količinu podataka o međusobnim jezičkim pozajmljenjima naroda sjevernog Kavkaza, a posebno o pozajmljenicama u osetskom jeziku iz turskog i drugih jezika. Koristeći brojke i činjenice, on dokazuje da su Karačajci i Balkarci živjeli na Kavkazu mnogo prije nego što su Oseti došli ovdje ( Dzhurtubaev M. 2010, 265-413). Ovdje nema prilike da se detaljnije zadržavamo na njegovim argumentima, to je posebna velika tema, ali treba istaći da je Dzhurtubaev pogriješio u uvjerenju da su Oseti na Kavkaz došli ne iz Velike stepe, već iz Zakavkazja. Kao i Turci, došli su iz stepa, ali hiljadu i po godina kasnije.

Već u istorijskim vremenima, Kabardinci i Čerkezi potisnuti su od strane Kabardinaca i Čerkeza u planinske predele, ali Kumici nastavljaju da žive u ravnici, iako su u nekom trenutku napredovali u dolinama Dagestana, o čemu svedoče imena Sulaka i drugih rijeka s turskom komponentom Koysu. Nastanivši se u neposrednoj blizini naroda različitog porijekla, Turci ne samo da su usvojili običaje i način života lokalnog stanovništva, već su obogatili i zajednički kulturni fond naroda Kavkaza. Na primjer, oni su dali povod za široki običaj „bratstva po mlijeku“, zasnovanog na privremenom premještanju novorođenog djeteta u drugu porodicu. Ovaj običaj se zove emjack, emcheg, ali iste riječi mogu značiti „pohranjeni brat“, „učenik“. Da je običaj turskog porijekla dokazuje i njegov naziv, koji je zasnovan na riječi koja na turskim jezicima znači "majčina grudi" (kum. ämcäk, karach., balk emček).

Činjenicu da Kipčaci, odnosno Kumani, nikada nisu bili u Centralnoj Aziji, potvrđuje proučavanje genetske strukture stanovništva zapadnog Kavkaza:

Što se tiče istočnoevroazijske komponente, u proučavanim populacijama pokazalo se da je zastupljena u približno istoj mjeri prema podacima mtDNK i Y hromozoma. Istovremeno, Karačajevci koji govore turski ne pokazuju značajan udio ove komponente, što posebno vrijedi za mtDNK. Štaviše, neke abhazsko-adigske populacije ga sadrže u većoj mjeri. Podaci o Y hromozomu, generalno, potvrđuju ove podatke... ( Litvinov Sergej Sergejevič, 2010, 20).

Balkarci (Karačaj?). Fotografija sa stranice "Zaboravljene priče".

Fotografija s lijeve strane jasno pokazuje da Balkarci i Karachais nemaju znakove mongoloidne rase. Veruje se da su Polovci došli sa one strane Volge u crnomorske stepe početkom 11. veka, istisnuvši odatle Pečenege.

Međutim, nema apsolutno nikakvih povijesnih dokaza koji potvrđuju takvu pretpostavku, iako u drevnim ruskim i vizantijskim izvorima invazija velikog naroda u susjednu zemlju nije mogla proći nezapaženo.

U Priči o prošlim godinama, prvi pomen Polovca je ispod 1055. godine i vrlo je svakodnevni: „Iste godine je došao Boluš s Polovcima, i Vsevolod je sklopio mir s njima, a Polovci su se vratili odakle su došli. ” Za hroničara, nema ničeg novog u prisustvu Polovca u neposrednoj blizini.

Prije dolaska Turaka na Zakavkazje živjeli su nosioci majkopske kulture nepoznate nacionalnosti, koju nema razloga poistovjećivati ​​s bilo kojom modernom kavkaski narodi. Prema tome, pretpostavke mogu biti različite, a jedna od njih može biti da su Maikopjani bili istisnuti od strane posebnog ogranka Turaka iza Volge, a zatim su migrirali nešto južnije od glavnog dijela Turaka u pravcu Altaja. Mnogi naučnici povezuju dolazak migranata iz istočne Evrope s pojavom u Aziji kulture Afanasiev, koja se nije mogla razviti na lokalnom tlu:

U arheologiji južnog Sibira i centralne Azije, kultura Afanasjeva dugo je i s pravom zauzimala posebno mjesto iz više razloga. Najznačajniji od njih su temeljne kulturne transformacije koje se po prvi put dešavaju u ovom trenutku na naznačenom prostoru. Ključne komponente „fenomena Afanasijeva“ formulisao je M.P. Grjaznov... Ovo je prelazak na proizvodni stočarski tip privrede, početak metalurgije bakra, niz indirektnih podataka koji ukazuju na proces nastanka složen sistem društveni odnosi, što sugerira pojavu društvene stratifikacije, posebnih ideoloških ideja i drugih inovacija koje upućuju na potpuno novu, ali ipak prepoznatljivu matricu koja će se u stepskom svijetu konačno oblikovati nešto kasnije ( Fribus. A.V, 2012, 199).

Spomenici kulture Afanasiev zabilježeni su na širokom području - u Gornjem i Srednjem Jeniseju, na planinama Altaja i Mongolije. Njihovo istraživanje je sprovedeno razne grupe istraživači nezavisno jedan od drugog bez uopštavanja zaključaka ( Stepanova N.F., Polyakov A.V. 2010, 4). Međutim, antropološka istraživanja pokazuju da se kraniološki tipovi naroda Afanasevo ne razlikuju od lobanja naroda Sredny Stog i Yamniki iz Zaporoške regije ili Kalmikije, koji su ili potomci naroda Sredny Stog, ili mestizo grupa sa mješavina istih komponenti kao i populacija kulture Srednog Stoga ( Solodovnikov K.N. 2003). Ovaj zaključak potvrđuju i arheološki podaci:

Brojne karakteristike koje se mogu smatrati etnokulturalnim ukazuju na regije u kojima se mogao formirati proto-Afanasjevski kompleks - to su teritorije regije Donjeg Dnjepra i stepskog Krima do regije Azov i Ciscaucasia. Samo ovdje možemo vidjeti analogije sa pogrebnim obredom Afanasjeva, posebno s određenim pogrebnim strukturama. Što se tiče preostalih elemenata pogrebne prakse, čitav skup karakteristika u najopštijem obliku bi se preciznije uporedio sa ranim uobičajenim Yamnaya standardom, koji je bio integrirajući element u ranoj fazi formiranja drevne Yamnaya kulturno-povijesne regija ( Fribus A.V. 2012, 200).

Dakle, postoje dokazi koji upućuju na to da su tvorci kulture Afanasevo bila turska plemena koja su došla iz stepa sjevernog Crnog mora i Azovskog područja. Hronološki okvir seobe Turaka na Altaj teško je utvrditi. Sličnost spomenika kulture Afanasyevsky i Yamnaya omogućava nam da ih smatramo sinhronim, ali između njih postoji udaljenost od nekoliko hiljada kilometara, tako da je hronološki pomak neizbježan. S druge strane, određivanje starosti kulturno-povijesne zajednice Yamnaya izračunato je radiokarbonskom metodom, tako da ne postoji drugi način osim da se ista metoda koristi za određivanje starosti kulture Afanasjevskog. Prema proračunima, gornja granica opsega radiokarbonskih datuma za pogrebne spomenike u Srednjem Jeniseju i Altaju poklapa se sa tačnošću od jedne godine (2289. i 2290. pne.). Štaviše, altajski datumi su raspoređeni relativno ravnomerno tokom 1500 godina, što jasno je u suprotnosti sa brojem ostavljenih spomenika, au Srednjem Altaju - u hronološkom intervalu od 700 godina (3200-2500 pne). Pitanje je zašto su se na Altaju spomenici Afanasjevskom mogli pojaviti ranije nego što se u Srednjem Jeniseju predlaže da se smatraju otvorenim ( Polyakov A.V.. 2010. 161).

Međutim, iako se slažemo da su tvorci Afanasjevske kulture došli sa zapada, o čemu, između ostalog, svjedoči i širenje prijevoza na kotačima (vidi kartu ispod), moramo se složiti da se spomenici Afanasjev u Srednjem Jeniseju nisu mogli pojaviti ranije od Altaja.

Distribucija prijevoza kočijama u uralsko-kazahskim stepama.
Na osnovu materijala (I.V. Čečuškov, A.V. Epimakhov, str. 207)

U svom kretanju prema istoku, turska plemena su promatrala slijed određen položajem naselja u njihovoj prapostojbini. Jakuti, koji su zauzeli krajnju istočnu oblast, prvi su krenuli severno od Balhaša u pravcu Bajkalskog jezera. Kasnije su se popeli uz Lenu do svojih sadašnjih staništa. Za njima su se preselili preci Tuvana, koje mi konvencionalno zovemo Tuba. Stigli su do gornjeg toka Jeniseja i tamo sada žive. Preci njihovih savremenih komšija na planinama Altaj bili su isti susedi u njihovoj pradomovini. Sjeverno od obojice sada žive Hakasi, Kamasini, Šorsi ​​i Čulimski Tatari. Svi govore sličnim jezicima, koji potiču od jednog jezika, koji mi konvencionalno nazivamo hakasima, čije je područje zauzimalo najsjeverniji dio turske teritorije u njihovoj pradomovini. Očigledno su se kretali u sjevernijem toku, a iza njih su se kretali njihovi južni susjedi, Kirgizi. Određeno vrijeme trebalo je da zauzmu susedne teritorije u Sibiru, ali su se kasnije Kirgizi preselili u Centralnu Aziju, gde sada žive. Prema prioritetu, zajednički preci modernih Kazahstanaca i Nogaja slijedili su Kirgize. Kazahstanci su postepeno naseljavali veliku teritoriju od Donje Volge do Altaja, a Nogajci su se nedavno vratili u Evropu. Posljednji od tih Turaka koji su prešli Volgu bili su preci Uzbeka i modernih Ujgura, koje zajednički nazivamo Karlucima (vidi kartu ispod).

Karluci su uz desnu obalu Sir Darje stigli do donjeg toka Zeravšana, gdje i danas tamo i na obližnjim teritorijama žive Uzbeci. Ujguri naseljavaju autonomnu kinesku autonomnu oblast Xinjiang Ujgur u neposrednoj blizini Uzbeka. Sary-Ujgure, koji govore jezikom bliskim Khakasu, ne treba miješati s njima. Žive u provinciji Gansu u sjevernoj Kini, istočno od Xinjianga. Teško je reći kako su tamo stigli, ali put Karluka može se rekonstruisati iz arheoloških nalaza:

Napredovanje stepskih plemena do granica centralne Azije svjedoči otkriće groblja Zamanbaba u donjem toku Zeravshana i drugih spomenika, sada ujedinjenih u Zamanbaba kulturi ( Masson V.M., Merpert N.Y., 1982, 329).

Spomenici kulture Zamanbaba, koji su trenutno otkriveni u regionu Horezma, Taškenta, Samarkanda i Buhare, po mnogo čemu su bliski andronovskoj kulturi. Istovremeno, njen pogrebni obred nosi obilježja kultura katakombnog perioda. Sve to daje razloga vjerovati da su stepska plemena izgleda Yamnaya učestvovala u njegovom formiranju ( Masson V.M.. 1989, 64).

Pretpostavlja se da je napredovanje Turaka na jug u Afganistan zaustavilo veliko lokalno stanovništvo. Utvrđena naselja u Margiani sa pronađenim tragovima požara i stepskom keramikom mogu potvrditi ovu pretpostavku. Očigledno, nakon prvih susreta s ratobornim nomadima, lokalni farmeri su počeli graditi utvrđenja kako bi zaštitili svoja naselja i hramove. Prva pojava regularnih tvrđava na jugu centralne Azije datira na prijelazu iz 3. u 2. milenijum prije nove ere ( Shchetenko A.Ya. 2005, 124-131). Ovo vrijeme tačno odgovara tekućoj migraciji Turaka u stepe Kazahstana i Centralne Azije.

Ekspanzija Turaka na istok nastavila se nekoliko vekova, a sa početkom bronzanog doba, novi talas Turaka je napredovao na Altaj, postajući tvorci andronovske kulture, a njihove kavkaske morfološke karakteristike mogu potvrditi podaci antropoloških studija:

Stanovništvo, kavkasko po svojim morfološkim karakteristikama, činilo je ogromnu većinu Altajsko-Sajanskog gorja u halkolitu i bronzanom dobu, a dijelom i u starijem željeznom dobu. Mongoloidna primjesa se u ovom trenutku bilježi samo u izolovanim slučajevima, ali se stalno povećava, počevši od starijeg željeznog doba, a svoju punu prednost dostiže u modernom dobu ( Aleksejev V.P., 1989, 417).

Morfološka sličnost dijela kavkaskih lubanja andronovske serije groblja Preobraženka-3 sa nizom stepskih kultura bronzanog doba ukazuje na mogućnost migracije stanovništva iz zapadnih krajeva širenja andronovske kulture, u fizičkom pojava u kojoj se ispoljava mediteranski rasni tip ( Molodin V.I., Chikisheva T.A., 1988, 204).

desno: Čovek iz bronzanog doba. Kazahstan i južni Sibir. andronovska kultura.

Rekonstrukcija M.M. Gerasimova.
(Svjetska istorija. 1955. Vol. 1, str. 457).

Istovremeno, skreće se pažnja i na činjenicu da je „u andronovsko doba stanovništvo barabinske šumske stepe bilo izuzetno miješano“ ( Molodin V.I., Čikiševa T.A., 1988, 204), ali stručnjaci definitivno povezuju ljude kavkaskog izgleda sa migracijom Indoevropljana u Sibir i Centralnu Aziju:

Nastanak andronovske zajednice jedan je od centralnih problema u istoriji indoevropskih naroda. Indoiranska ili iranska pripadnost ove zajednice može se smatrati dokazanom ( Kozintsev A.G., 2009, 126).

Koliko je pravedna i na čemu se zasniva ova hrabra izjava može se zaključiti iz sljedeće činjenice:

1960. godine, arheolog S. S. Černikov je pušten u Moskvu zanimljiva knjiga“Istočni Kazahstan u bronzanom dobu”, u kojem je, na osnovu arheološkog materijala do kojeg je došao, iznio “buntolačke” misli: nosioce andronovske kulture, koji su općenito smatrani iranskim govorom, nazvao je precima turskog naroda. S.S. Černikov je odmah napao oštre kritike od strane nekih arheologa, zarobljenih idejom da Andronovci govore iranski. ( Laipanov K.T., Miziev I.M., 2010, 6).

Postavlja se pitanje za uvjerene pristalice Andronovca koji govore iranski: kako se moglo dogoditi da prilično velika masa Indoevropljana potpuno nestane s lica zemlje, a da nije ostavila ni primjetne tragove na jezicima lokalnog stanovništva. stanovništvo? Čak i da su se postepeno rastvorili u njemu, onda je, kako pokazuje iskustvo Tochara, za to trebalo da prođu stotine godina. Za to vrijeme, migranti iz Evrope morali su da asimiliraju barem dio lokalnog stanovništva i nametnu im svoj jezik, budući da su bili nosioci više kulture od stanovnika Sibira. Upravo to vidimo ako migrante prepoznamo kao Turke. U procesu zajedničkog suživota i prirodnog ukrštanja Turaka sa lokalnim stanovništvom, vremenom se formirao homogeni antropološki tip sa očiglednim mongoloidnim karakteristikama mnogih etničkih grupa koje su zadržale ili svoje turkinje (Jakuti, Tuvanci, Hakasi, Kirgizi, Kazasi, itd.) ili mongolski jezik.

Teško je reći nešto određeno o migracijama predaka Baškira, jer je njihov mongoloidni element prilično snažno izražen, a po jeziku su bliski Tatarima. O vremenu pojave Oguza, Seldžuka i Turkmena u transkaspijskim stepama takođe je teško govoriti definitivno.

la helenizaciji mnogih "varvarskih" naroda.

Migracije u starom Rimu. Na teritoriji moderne Italije prve seobe su povezane s etrurskim plemenima, koja su izvorno živjela između rijeka Tiber i Arno. U 7. vijeku BC e. Etrurci su počeli širiti svoj utjecaj na susjedne regije - Kampaniju, sjever Apeninskog poluotoka i dolinu rijeke Po. Etrurci su osnovali gradove Kapua, Nola, Mantova, Spina, a neki vjeruju i Rim.

Dalja migracija Etruraca na jug Apeninskog poluostrva bila je otežana prisustvom grčkih kolonija. Međutim, utjecaj na teritorijama koje su osvojili bio je toliki da je etrurska dinastija na neko vrijeme preuzela vlast u Rimu. Ali 509. godine pne. e. Etrurci su izgubili dominantnu poziciju u Italiji. Od samog početka svog postojanja, Rim je vodio stalne ratove sa svojim susjedima ili za održavanje nezavisnosti ili za nove zemlje.

Do 3. veka. BC e. gotovo cijela Italija je došla pod vlast Rima, zatim je u sastav države uključeno sve više novih teritorija koje su proglašene provincijama: u 3. st. BC e. Korzika, Sardinija i Ilirija su zarobljene; u 2. veku BC e. Rim se uspostavio u Grčkoj, Maloj Aziji, Numidiji (istočni Alžir) i Skandinaviji. Stalne komercijalne migracije doprinijele su širenju elemenata etrurske i grčke kulture među naseljenicima.

germanska plemena izvorno je živio u sjevernoj Njemačkoj između Amesa i Odre i u

pax Harz, u južnoj Švedskoj i Jutlandu (Rimljani su nazivali „Germanima“ sva plemena koja žive u Evropi izvan granice Rimskog carstva, koja se protezala duž Rajne i Dunava). Odlikovali su ih aktivni migracioni procesi.

Krajem bronzanog doba - oko 800 godina prije Krista. e. - Germani su počeli da migriraju u područja naseljena Keltima. Prenaseljenost u gornjim tokovima Rajne i Dunava, kao i pretnja sa severa od Nemaca, primorali su Kelte da migriraju preko Alpa u severnu Italiju - u Padansku niziju. Kelti su ponavljali napade na rimske teritorije u 3. veku pre nove ere. e. U istočnoj centralnoj Evropi, Kelti su napredovali na Balkan i u Grčku. Migracije su uništile jedinstvo keltske latenske kulture.

Germanska plemena karakterizirala je povećana migracijska pokretljivost, što je povezano s nekoliko razloga: naglo pogoršanje klime, prodor mora na kopno, nedostatak kulture racionalnog korištenja zemljišta, prenaseljenost teritorije i glasine o bogatstvo Rima.

Oko 105. pne e. Germanska plemena Kimri, Teutonci i Ambroni, koja su prvobitno živjela na poluostrvu Jutland i u sjeveroistočnoj Njemačkoj, počela su se seliti. Izvojevali su nekoliko pobjeda nad Rimljanima i migrirali u Rimsko Carstvo. Cymry je stigao do Španije, a Teutonci su se naselili u Galiji.

Otprilike u to vrijeme, oko 100. pne. e., drugo germansko pleme - Langobardi - preselilo se sa ostrva Gotland na jug Baltičkog mora, gdje su naišli na Vandale. Germansko pleme Suevi, koje je živjelo na rijeci Elbi, migriralo je južnije u područje rijeke Majne i južnu Njemačku. Napuštene teritorije su naseljavali vandali.

U 1. vijeku BC e. Rim je pripojio Galiju svojim posjedima, izvojevši niz pobjeda nad njemačkim plemenima Sueva, Helveta, Belgijanaca, Akvitana, Arverna, Bithuringa, itd. Nova granica Rimskog carstva sada je išla duž linije Rajna-Majna.

Weser-Maas. Postepeno, Germani su se romanizirali, usvajajući neke elemente kulture Rimljana. Postepeno je u Evropi rimska kultura zamijenila keltsku kulturu, što je bilo olakšano masovnim migracijama stanovništva.

Migracije u srednjem vijeku

Srednji vijek karakteriše intenziviranje migracionog kretanja, zbog čega se mijenja etnički, kulturni i politički izgled evropskog kontinenta.

Velika migracija- konvencionalni naziv za doba masovnih migracija Huna, Germana, Alana i drugih plemena u Evropi između 2. i 7. stoljeća, koje su zahvatile gotovo cijeli kontinent i radikalno promijenile njegov etnički, kulturni i politički izgled. Period Velike seobe naroda sastoji se od tri glavne faze.

Prva faza Velike seobe, pod nazivom „germanski“, počeo je u 2. veku. preseljenjem Gota, koji su migrirali sa teritorije centralne Švedske uz Vislu na obalu Crnog mora. Godine 238. Goti su prešli granicu Rimskog carstva na Donjem Dunavu, a njihove čete su izvršile prepad na obalu Crnog mora. Oko 269. godine Goti su se podijelili na Ostrogote, koji su zauzeli ogromna područja u sjevernom crnomorskom području, i Vizigote, od kojih se većina preselila na Balkan. Osim toga, od 3. stoljeća. Njemačka plemena su izvršila invaziju na Rimsko Carstvo: Alemani, Vandali, Saksonci i Franci. Kraj prve etape datira iz 378. godine - bitke kod Adriano-Poljske.

Druga faza Velike seobe započeo je 378. godine, invazijom na Evropu od strane Huna - nomada

iz stepa srednje Azije turskog ili mongolskog porijekla. Na početku seobe, Huni su pokorili Alane, zatim porazili Ostrogote i potisnuli Vizigote na zapad. I iako su Rimljani uspjeli zaustaviti širenje Huna 451. godine na teritoriju

moderne Francuske, ova invazija je pokrenula plemena koja su se graničila sa Rimskim Carstvom, ubrzavajući njegovo osvajanje i propast. Sami Huni su se „rastvorili“ među kasnijim migrirajućim plemenima. Vizigoti su migrirali u Grčku 400. godine, a zatim su se preselili u Italiju; 410. godine su zauzeli Rim. Nakon toga su se naselili na jugu Galije i prodrli na Iberijsko poluostrvo, gdje su stvorili svoje kraljevstvo.

Da bi se borili protiv Vizigota, Rimljani su bili prisiljeni da povuku svoje trupe iz Galije, što su iskoristili Vandali i Suevi, koji su migrirali u početku u Galiju, a zatim (409.) u Španiju. Suevi su formirali svoje kraljevstvo na zapadu Iberijskog poluostrva. Vandali su se prvo naselili u Andaluziji na jugu Iberijskog poluostrva, a 429. su prešli u sjevernu Afriku i stvorili njemačko kraljevstvo sa glavnim gradom u Kartagi. Alemanska plemena prešla su Rajnu i zauzela jugozapadnu Nemačku, Alzas i veći deo Švajcarske, ali su ih kasnije osvojili Franci. Ostrogoti su prešli u Italiju 488. godine, zauzevši čitavo alpsko područje i sjeveroistočni dio rimske provincije Ilirije na Balkanskom poluostrvu. Ravenna je postala glavni grad Ostrogotskog kraljevstva koje je uključivalo Italiju, Panoniju i Iliriju. Godine 555. kraljevstvo je palo pod udarima Vizantije.

U III-IV vijeku. Franci („hrabri“) s desne obale Rajne postepeno su migrirali u Galiju. U 5. veku Kralj Klodvig je proširio franačke posjede sve do Pirineja. Godine 486. na području Galije formirano je Franačko kraljevstvo, u kojem su glavne etničke grupe bili Franci i Galo-Rimljani. Postepeno, Franci su zauzeli gotovo sve posjede Vizigota i Burgunda, i pokorili Nijemce koji su živjeli iza Rajne - Tiringijce, Alamane i Bavarce. U početku su se Franci naselili izolovani od galo-rimskog stanovništva, ali je postepeno došlo do procesa etničkog miješanja, čiji je tempo uvelike varirao u različitim dijelovima zemlje.

Sasi, Angli i Juti počeli su da migriraju sa poluostrva Jutland. Neki od Saksonaca su prodrli daleko u

jug - do Donje Saksonije, Vestfalije i Tiringije. Drugi dio Sasa, zajedno sa Anglima i Jutima, migrirao je u V-VI vijeku. do Britanskih ostrva, gde je u 9. veku nastalo nekoliko nemačkih državnih formacija. postalo jedinstveno kraljevstvo. Germanski doseljenici potisnuli su keltska plemena Pikta i Škota u visoravni na zapadu ostrva (Wales i Cornwall), a neki su se preselili na kontinent

- na poluostrvo Bretanja. Anglosaksonska migracija u Britaniju se uglavnom završila u 7. veku. Završni događaji druge etape smatraju se invazijom Langobarda na teritoriju moderne

Kao rezultat intenzivnih migracija u Evropi, započela je sinteza antičke i varvarske kulture. Najaktivnije se odvijao u sjeveroistočnoj Galiji. Proces etničkog i kulturnog mešanja zavisio je od nekoliko faktora:

■ sinteza se odvijala brže u područjima gdje su Rimljani bili brojčano nadmoćniji od Germana;

■ o prirodi naseljavanja varvara na teritoriju carstva, tj. ako su se naseljavali izolovani od Rimljana, to je usporavalo stopu miješanja;

■ kulturni nivo pridošlice i lokalnog stanovništva igrao je značajnu ulogu;

■ usvajanje kršćanstva od strane nekih Germana i mogućnost sklapanja braka s Rimljanima značajno su ubrzali proces njihove kulturne asimilacije;

■ Oštri klimatski uslovi (na primjer, u Skandinaviji) imali su određeni utjecaj na usporavanje tempa kulturne sinteze.Treća faza Velike seobe povezan sa najezdom slovenskih plemena na Balkansko poluostrvo i teritoriju Vizantije. Prapostojbina Slovena prostirala se od Karpata do područja između Visle i Dnjepra. Na sjeveru je graničio s teritorijom koju su okupirala baltička plemena; na jugoistoku, u regiji Donje Volge, susjedi Slavena u antičko doba bila su nomadska plemena iranske grupe - Skiti, Sarmati i Alani. Od 5. veka započeo je poseban pokret

nija slovenska plemena na zapadu, iza Visle. Drugi tok migranata preselio se u donji tok Dunava i u Vizantiju; 636. godine Sloveni su stigli do obale Jadranskog mora. Nešto kasnije, pod naletom Avara, Sloveni su nastavili svoje seobe u istočnu Evropu. Neki od njih su se naselili u Panoniji, drugi u Moravskoj i Češkoj, treći su se preselili na Balkansko poluostrvo, a potom čak i u Malu Aziju. Na Balkanu su Sloveni asimilirali lokalna plemena, dok su se južnije sami Sloveni stopili sa autohtonim stanovništvom. Kao rezultat ovih migracija, Sloveni su zauzeli ogromna područja u istočnoj Evropi.

Ponekad se arapska osvajanja 7. - 11. veka, pohodi Normana krajem 8. - 11. veka i naseljavanje Panonije od strane Mađara krajem 9. veka smatraju trećom etapom Velike seobe naroda. .

Teško je procijeniti broj ljudi koji su učestvovali u preseljavanju. Prema nekim izvorima, Vizigoti, koji su zauzeli rimsku provinciju Meziju 376. godine, brojali su 15 hiljada ljudi; Vandali koji su se doselili u Italiju 406. godine - pretpostavlja se od 200 do 400 hiljada ljudi; Sloveni koji su prešli reku 557

Dunava do Balkana, bilo je i do 100 hiljada ljudi.

Dakle, zahvaljujući intenzivnim migracijama u doba Velike seobe naroda Evrope, ne samo da se drastično promijenilo etničko „lice“, već se ubrzao i tempo društveno-ekonomskog i društvenog razvoja.

arapska migracija

Arapi su semitski narod koji je izvorno živio na Arapskom poluotoku, bavili su se nomadskim uzgojem kamila (beduini) i trgovinom karavana, vršeći sezonske migracije.

620-ih godina. Među njima je nastao islam i vladari su započeli aktivnu osvajačku politiku u odnosu na susjedne teritorije. Arapski kalifi su osvojili zemlje Bliskog i Srednjeg Istoka, Sjeverne Afrike i Jugozapadne Evrope. Tokom arapskih osvajanja stvoren je Kalifat - teokratska država.

Arapi su aktivno asimilirali kulturu naroda koje su pokorili, prenoseći im zauzvrat svoj jezik, pismo, religiju itd. Interakcija Arapa i pokorenih naroda dovela je do formiranja srednjovjekovne arapske kulture.

Oslobodilačka borba naroda srednje Azije, Irana, Zakavkazja (2. polovina 9. - 10. st.), kao i Španije (Rekonkista, 8. - 15. st.) dovela je do njihovog oslobođenja od arapske vlasti. Nakon toga su se formirale arapske države na velikim područjima Bliskog i Srednjeg istoka i Sjeverne Afrike.

Reconquista

Reconquista je bio naziv za proces povratka i kolonizacije naroda na Iberijskom poluostrvu teritorija koje su okupirali muslimani, za koje su bile zainteresirane sve grupe stanovništva kršćanskih država. Uz ovaj proces povezuju se prilično intenzivne migracije na Iberijskom poluotoku.

Rekonkvista je trajala skoro 8 vekova i imala je svoje karakteristike u različitim fazama istorije Španije. Sve do sredine 8. veka. Rekonkvistu je obilježilo preseljavanje ljudi s juga na sjever, razvoj unutrašnjosti Španjolske od strane ljudi iz razorenih krajeva i emigranata - Mozarabaca. Kasnije (do sredine 9. vijeka) naseljavanje nenaseljenih pograničnih zemalja Španije vršili su seljaci, a kasnije je država učestvovala u preseljavanju. Poseban doprinos Rekonkvisti dali su Franci koji su u 8.st. osvojio Kataloniju od Arapa, au 9. - 10. vijeku. - sjeverno od poluotoka (Gronija Aragon i Kraljevina Navara).

Uprkos uspešnom završetku Rekonkviste u Španiji, Arapi su počeli da zauzimaju značajno mesto u ukupnoj populaciji. Osim toga, jedna od posljedica arapskih osvajanja bilo je širenje islama, arapske kulture i filozofije.

Migracije "varvarskih" naroda

Stari Grci su varvare nazivali ljudima koji nisu govorili grčki. Među njima su bili skitski nomadi koji su migrirali iz srednjoazijskih stepa u 9.-8. BC e. i nastanili se u stepama severnog Crnog mora. Kasnije (oko 650. godine prije Krista) Skiti su napali zapadnu Aziju i stigli do Egipta. Njihove seobe su uglavnom imale karakter vojnih pohoda ili su bile povezane sa nomadskim stočarstvom.

IN VIII vijek BC e. Zapadnu i srednju Evropu su naseljavala keltska i germanska plemena. Kelti su okupirali teritorije moderne južne Njemačke, središnji dio Češke i Francuske. Oni su dominirali zapadnom i srednjom Evropom između 1000. i 500. godine prije Krista. e. i stvorio kulturu poznatu kao La Tène. Kelti su trgovali od Mediterana do Palestine, Sirije, Egipta i Perzije.

IN VIII vijek Arapi su osvojili sjevernu Afriku i osvojili gotovo cijelo Pirinejsko poluostrvo i južnu Francusku. U 9. veku. zauzeli su Krit, Siciliju i južnu Italiju. Na istoku su osvojili Zakavkazje, Centralnu Aziju, Iran, Avganistan, Indiju i Kinu.

Lokalno stanovništvo je ponekad prihvatalo Arape kao oslobodioce od vizantijske i perzijske vlasti, a neki pokoreni narodi su prelazili na islam. Drugi su narodi, zadržavajući svoju vjeru, usvojili kulturu Arapa - oni su se zvali Mozarabi, ili "arabizirani".

Vikinško doba

Vikinzi su bili ratoborna plemena koja su živjela u Skandinaviji i izvodila morske grabežljive i trgovačke ekspedicije u raznim zemljama iz 8. veka (u Francuskoj su Vikinzi zvali "Normani", u Engleskoj - "Danci", u Nemačkoj - "Askemani", u Rusiji - "Varjazi", a u Vizantiji - "Varangi",

u ostatku Evrope – „severni ljudi“).

Glavni razlog vikinške migracije bio je ozbiljan nedostatak zemlje u Skandinaviji (ne samo njihov ratnički duh). Napadnute su Engleska, Irska, kao i gradovi u Evropi. Vikinzi su postepeno stekli uporište na obali severne Engleske, od 10. veka. Vikinzi su pokrenuli masovni i organizovani napad na Evropu: napadnuti su Rus, Vizantija, Francuska, Španija, Italija, osvojili su Napulj i ostrvo Siciliju. Godine 1066. preuzeli su kraljevsku vlast u Engleskoj. Služili su kao plaćenici u Rusiji i Vizantiji. (neki domaći istoričari veruju da su od 862. godine u Rusiji počeli da vladaju varjaški knezovi - Rurikoviči).

Osim što su osvajali naseljene zemlje, Vikinzi su provodili i mirnu kolonizaciju nerazvijenih teritorija. 874. godine otkrili su i naselili Island, 80-ih godina. X vek - Grenland, a 986. su prešli u Ameriku.

Vikinzi su se također bavili trgovinom - upravo su oni otkrili poznati put "od Varjaga do Grka" duž rijeka drevna Rus'. Postepeno je njihov juriš na Zapadnu Evropu slabio, u 11. veku. Skandinavija je razvila vlastita kraljevstva, a Vikinzi - osvajači Normandije, Engleske, Italije, Irske i Sicilije - postepeno su se miješali s lokalnim stanovništvom ovih teritorija.

Neki istraživači imaju tendenciju da vikinške kampanje vide kao posljednji val Velike seobe. Kao i Nijemci, nisu se ograničavali na napade, već su se preselili u osvojene zemlje. Vikinzi su imali veliki utjecaj na promjenu društvene, političke i demografske strukture Evrope.

Komercijalna migracija tokom urbanog rasta

U većini zemalja zapadne Evrope gradska naselja su se uglavnom pojavila u 11. veku. Njihova pojava povezana je s komercijalnim migracijama i razvojem trgovine. U pravilu su gradska naselja u zapadnoj Evropi nastala oko trgovačkih trgovačkih postaja.

Seobe seljaka i zanatlija odigrale su važnu ulogu u formiranju srednjovjekovnih gradova. Među ostalim vidovima privrednih aktivnosti uobičajenih u srednjem vijeku, značajno mjesto je pripadalo tranzitnoj trgovini, koja je u XI - XV vijeku. u Evropi usredsređena na dve „trgovačke raskrsnice“. Prvi je bio mediteranski region - kroz njega su prolazili trgovački putevi iz Španije, Francuske i Italije u zemlje Istoka, Vizantije i Crnog mora. Veliki put svile, koji je povezivao Kinu sa centralnom i zapadnom Azijom i Evropom, odigrao je značajnu ulogu u ovom procesu. Razvoj trgovine duž Velikog puta svile doprinio je ekonomskom i kulturnom razvoju mnogih država.

Drugo područje trgovine bilo je Baltičko i Sjeverno more - ovdje su trgovali trgovci iz Rusije, Poljske, istočnog Baltika, Sjeverne Njemačke, Holandije, Engleske i Skandinavije. Veza između ovih trgovačkih regija prolazila je preko alpskih prijevoja do Rajne.

Da bi zaštitili svoje interese, pojavili su se sindikati učesnika u komercijalnim migracijama. Najpoznatije udruženje u 14. veku. postao je Hanzeatski savez njemačkih trgovaca koji su trgovali u baltičkom regionu. Komercijalna migracija tog vremena postala je jedan od najvažnijih izvora početne akumulacije kapitala u Evropi.

Križarski ratovi

Križarski ratovi su bili veliki vojni kolonizacijski pokret u istočnom Mediteranu od 1096. do 1270. godine. katolička crkva dao im religiozni karakter – borbu hrišćanstva sa muslimanima.

Razlog za početak krstaški ratovi postala potreba da se oslobodi Jerusalim i pruži pomoć Carigradu, koji su u 11. veku napali Turci Seldžuci. Glavni razlozi za krstaške ratove bili su ekonomski faktori - prenaseljenost i širenje siromaštva u Evropi,

potreba za proširenjem poseda, trgovinskog uticaja i prihoda organizatora i učesnika kampanje. Dogodilo se ukupno 8 krstaških ratova, koji su doveli do seobe kolosalnih masa

lične društvene i etničke grupe od zapadne Evrope do Bliskog istoka. Međutim, ove seobe su bile privremene, jer države koje su formirali krstaši nisu dugo trajale: u 13. veku. Većina krstaških država je pala. Mnogi učesnici krstaških ratova bili su primorani da se vrate u svoju domovinu - Evropu.

Duhovni viteški redovi bili su prilično zatvorene organizacije, a njihov uticaj je bio prilično politički i ekonomski, jer praktično nisu uticali na demografsku strukturu stanovništva okupiranih teritorija. Jedna od glavnih posljedica krstaških ratova bilo je jačanje položaja evropskih trgovaca u istočnom Mediteranu.

Epoha seobe naroda predstavlja i period potrage za zemljom. Kraj srednjeg vijeka i gotovo svi novi vijekovi posvećeni su, barem u Evropi, uglavnom stvaranju narodnih država i zakona pogodnih za ekonomski i industrijski razvoj.

Dotaknuvši se prošlih migracija naroda, koje su tako promijenile sliku cijelog svijeta, s izuzetkom, možda, samo Kine, ne mogu a da se ne zadržim barem na trenutak na sadašnjem i budućem stanju ove teme, jer njegov je značaj, bez sumnje, veći od mnogih drugih stvari koje se smatraju veoma važnim.

Naravno, za preseljenje naroda kriv je Staljin i njegov politički krug. Istovremeno, treba priznati da je među deportovanim narodima bilo i odmetnika. Tako je 1943. neutralisano na desetine naoružanih grupa, stotine fašističkih kolaboracionista, hiljade dezertera (Bugai N.F. Zašto su ljudi preseljeni.

U SSSR-u, prisilno preseljenje naroda na istok. 1941-42. u Baškortostan je stiglo 13 hiljada Nemaca.

Čudno uklesana u panoramu seobe naroda, nastavlja se priča o slovenskoj pismenosti. A njena hronika datira iz vremena kada su Sloveni živeli već kršteni.

Nema sumnje da su Nemci, sve do seobe naroda, bili organizovani u klanove. Čini se da su zauzeli teritoriju između Dunava, Rhinota, Visle i severnih mora samo nekoliko vekova pre naše ere; seoba Kimbra i Teutonaca tada je još bila u punom jeku, a Suevi su se čvrsto nastanili tek za vrijeme Cezara. Za potonje, Cezar definitivno kaže da su se naselili u rodovima i srodnim grupama (gentibus cognationibusque) 141, a u ustima Rimljana iz gens Julia ova riječ gen-tibus ima sasvim određeno i neosporno značenje.

Nema sumnje da su Nemci, sve do seobe naroda, bili organizovani u klanove. Oni su očigledno zauzimali teritoriju između Dunava, Rajne, Visle i severnih mora samo nekoliko vekova pre našeg vremena; seoba Kimbra i Teutonaca tada je još bila u punom jeku, a Suevi su se čvrsto nastanili tek za vrijeme Cezara.

Vijesti vizantijskih istoričara, objašnjavajući rusku historiju antičkih vremena i seobe naroda.

Ovo drevno takozvano plemensko plemstvo je najvećim dijelom stradalo tokom seobe naroda ili ubrzo nakon nje. Vojskovođe su birane bez obzira na porijeklo, isključivo na osnovu sposobnosti. Njihova moć je bila mala i morali su da utiču svojim primerom; Tacit definitivno pripisuje stvarnu disciplinsku moć u vojsci svećenicima.

Međuregionalne migracije karakterišu i prisilna migracija iz Čečenije (200 hiljada ljudi), preseljavanje potisnutih naroda i etničke migracije (uglavnom Rusa) iz nacionalnih republika Ruske Federacije.

Federalna služba za migracije osnovana je juna 1992. godine. Njeni glavni zadaci su: formiranje migracione politike Ruske Federacije; predviđanje migracionih procesa; zaštita prava migranata; razvoj migracijskih programa; organizacija vanjske radne migracije i kontrola migracija; pružanje informacija migrantima (preko vlasti državna vlast i lokalne samouprave) o naseljena područja preporučeno za stalni boravak, o mogućnostima zapošljavanja u njima; finalizacija i prilagođavanje dugoročnog programa migracija u cilju rješavanja problema izbjeglica, interno raseljenih lica, preseljenja represivnih naroda, migranata iz trećih zemalja; zaključivanje godišnjih sporazuma sa bivšim sindikalnim republikama o kvotama za ulazak u Rusku Federaciju, pravima nacionalnih manjina, principima za utvrđivanje državljanstva i imovinskim pravima migranata. U svom djelovanju Federalna služba za migracije rukovodi se zakonima Ruske Federacije o izbjeglicama i prisilnim migrantima.

Oni su dom za oko milijardu ljudi i proizvode gotovo trećinu žetve mnogih poljoprivrednih kultura. Prisilne migracije naroda u unutrašnjost kontinenata opterećene su vojnim sukobima i društvenim prevratima.

Prisilne migracije su povezane s tragičnim, u većini slučajeva vojnim događajima. U tim slučajevima dolazi do masovnog preseljenja ljudi. Raseljeni ljudi su primorani da napuste svoja nekada naseljena mjesta i postanu izbjeglice. Problem prisilnih migracija dovodi do akutnih, teško rješivih socio-ekonomskih i političkih sukoba. Razlozi za ovu vrstu migracija su događaji u Čečeniji, Tadžikistanu, Azerbejdžanu, Avganistanu i drugim mestima.

U srednjem vijeku postavljeni su temelji zapadnoevropske civilizacije, koja je, kako vjeruje većina istraživača, plod sinteze antičkih i varvarskih društava. Počeli su aktivno da komuniciraju tokom takozvane velike seobe naroda u 4.-6. veku.

Povratak