Najgore psovke. Ruske psovke od davnina do modernih vremena

Neki ljudi uopšte ne psuju. Neko ubacuje uvredu kroz reč. Većina ljudi barem ponekad koristi jake riječi. Šta je ruska psovka i odakle je nastala?

Ruska psovka ima bogatu istoriju
©Flickr

Pažnja! Tekst sadrži psovke.

Zloglasno društveno mišljenje ne dozvoljava vam da proučavate staru dobru prostirku. Na to se žali većina istraživača koji izaberu tako težak put. Stoga postoji vrlo malo literature o psovkama.

Jedna od misterija ruske vulgarnosti je porijeklo same riječi "mat". Prema jednoj hipotezi, "mate" izvorno znači "glas". Zato su do nas došle fraze poput „vikanje nepristojnosti“. Međutim, općeprihvaćena verzija svodi riječ "mate" na "majka", dakle - "psovati majku", "pošalji u pakao" i tako dalje.
Drugi problem sa psovkama je nemogućnost sastavljanja tačne liste psovki, jer neki izvorni govornici izdvajaju određene riječi kao nepristojni, drugi - ne. To je slučaj, na primjer, sa riječju “gondon”. I dalje tipično psovke potiču od samo četiri do sedam korijena.

To je poznato različitih naroda imaju različite "rezerve" parenja, koje se mogu uzdignuti u različite sfere. Rusko psovanje, kao i psovanje mnogih drugih kultura, vezano je za seksualnu sferu. Ali to nije slučaj među svim narodima, jer postoji niz kultura u kojima sve što se tiče seksa ni na koji način nije tabu. Na primjer, među autohtonim stanovništvom Novog Zelanda - narod Maori. Jedno od plemena - predak Maoritana - sasvim je "zvanično" nosilo ime "Ure Vera", što u prijevodu znači "vrući penis", ili "vrući penis". U evropskoj kulturi, sfera psovke, inače, takođe nije nužno povezana sa seksualnim odnosima. Ako pogledate germanske jezike, postaje jasno da su mnoge psovke tamo povezane s pražnjenjem crijeva.

Osnova ruskog opscenog rječnika, kao i na mnogim drugim jezicima, je takozvana „opscena trijada“: muški polni organ („x.y“), ženski polni organ (p..da) i glagol koji opisuje proces kopulacije („e ..t“). Zanimljivo je da ruski jezik karakteriše potpuni nedostatak označavanja ovih reči književnim maternjim ruskim terminima. Zamijenjuju ih ili goli latinski i medicinski bezdušni ekvivalenti, ili emotivni - psovke.

Osim opscene trozvuke, rusku psovku karakteriše i riječ “bl.d” - jedina koja ne znači genitalije i kopulaciju, već dolazi iz slovenskog prokletstvo, što u prevodu na ruski znači „blud – greška, greška, greh“. Na crkvenoslovenskom reč „bl..stvovat“ znači „lagati, obmanjivati, klevetati“.

©Flickr

Takođe su popularni "m..de" (muški testisi), "man.a" (ženske genitalije) i "e.da" (muški genitalije).

Navedenih sedam leksema, poznati istraživač ruske psovke, Aleksej Plucer-Sarno, predlaže da se ruska psovka uzme za osnovu koncepta, navodeći, međutim, još 35 korena koje su učesnici ankete smatrali opscenim (među njima, inače, npr. riječi kao što su "jesti" i "povraćati").

Unatoč vrlo ograničenom broju korijena, rusku psovku karakterizira jednostavno gigantski broj izvedenica. Pored postojećih, stalno se pojavljuju novi. Tako istraživač V. Raskin daje daleko od potpune liste izvedenica od reči „e..t“ (samo glagoli): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , e. biti, biti, to..jebati,.jebati,.biti,.jebati,.biti,.zaboraviti,.zaboraviti,.jebati,. biti, za.jebati,..jebati , o..jebati, o..jebati, stani.en, od..jebati, od..jebati, preko.jebati, preko..jebati,..jebi, jebem, pod..jebati, pod..jebati , udar..kuc, raz..kuc, raz..bang, s..kuc, s..dešavati, s..kuc, jeb..bang itd.

Niko sa sigurnošću ne zna odakle ruska psovka. Nekada popularna hipoteza bila je da je do nas došao „od mongol- Tatarski jaram” („tatarska verzija”), potpuno je opovrgnuto otkrićem novgorodskih pisama od brezove kore iz 12.-13. Nije bilo moguće okriviti jaram. To je razumljivo, jer je opscen jezik, na ovaj ili onaj način, karakterističan, izgleda, za sve jezike svijeta.

Ali postoje i druge verzije. Dva od njih su osnovna. Prvi je da je rusko psovanje povezano sa erotskim paganskim ritualima koji su se igrali važnu ulogu u poljoprivrednoj magiji. Drugo - psovke su na ruskom nekada imale drugačije značenje, na primjer, duplo. Ali s vremenom je jedno od značenja zamijenjeno, ili su spojena, pretvarajući značenje riječi u negativno.

Postoji mnogo mitova oko ruskih psovki koji ne odgovaraju stvarnosti. Na primjer, ruski lingvisti i istoričari su širili dva mita o psovkama: da su Rusi počeli da psuju kao odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“ i da je psovka navodno „proizvod slovenskog paganizma“.

Naši preci su neke riječi dijelili na:
1. Psovke su riječi od majke, tj. njen blagoslov!
2. Psovke su riječi koje se koriste na bojnom polju za zastrašivanje neprijatelja!
3. Ružni jezik je veoma loša stvar koju ne treba da kažete!
Sve ove bodove su neprijatelji naše Rase sveli na jedno i sada znače isto, odnosno loše riječi!

Mnogo je pisano o opasnostima psovki. Davno sam pročitao članak jednog pisca, više se ne sjećam njegovog imena. Napao je strunjaču sa plemenitim gnevom. Dugo je i uvjerljivo dokazivao koliko je to odvratno i odvratno. U zaključku je naveo jedini njemu poznat slučaj korisnosti psovke.

Prepričaću i ovaj događaj. Putuje teretni voz, ali prevozi ljude. Ne sjećam se zašto, ali s druge strane vagona je bio čovjek. Drži se svom snagom. Skoro će da padne i umre. Muškarci u kočiji pokušavaju otvoriti vrata i uvući ga. Ali vrata su zaglavljena i ne pomeraju se. Muškarci su već iscrpljeni i psihički su se pomirili sa gubitkom, ali nastavljaju da petljaju okolo. A onda se desilo neočekivano.

Skromna, tiha djevojka će viknuti: „Ma, jebite se! Anu je dobio!” I dogodilo se čudo. Divlja snaga je otkrivena kod muškaraca. Mišići su se napeli u jednom impulsu, vrata su odletela, a čovek je spašen. Tada su djevojku pitali kako je odlučila da tako nešto kaže. A ona je pocrvenela, spustila pogled i od stida nije mogla da izgovori ni reč.

Ovdje je autor udario nokat na glavu, a da nije ni slutio. Poenta je da je prostirka dizajnirana za izuzetne slučajeve. U Rusiji se psovke nazivaju i psovke. Ovdje stojite na bojnom polju, ranjeni, iscrpljeni i, teturajući, oslonjeni na svoj mač. I vaši neprijatelji vas napadaju. Za njih, pa čak i za vas, ishod sastanka je očigledan. Ali podignite glavu i pogledate ih dugačak pogled a ti kažeš: "Pa dođi ovamo, b-di, pa ćeš biti tako-tako!" I dogodi se čudo. U vama se otkriva divlja moć. I tvoj mač je zviždao kao oštrice helikoptera, a glave tvojih neprijatelja kotrljale su se sa začuđenim izrazom na licima. Onda ste i sami iznenađeni. Eto šta je prostirka, zato je potrebna.

Naši preci su vrlo dobro poznavali i razumjeli moć psovke. Nosili su to vekovima, a možda i milenijumima, ali nisu bili budale. Mat je upravo ono što vam treba u hitnim slučajevima, kritične situacije. Zabrana stvara rezervu energije, poput baterije, tačnije, poput kondenzatora. Jer baterija polako oslobađa energiju, a kondenzator se odmah prazni. Ovaj nalet energije čini čuda. Bilo koja nacija, narod, pa čak i pleme imaju zabranjene riječi, riječi koje su tabuizirane. Ovo je zajednička svojina ljudi, tačnije, svojina zajednice ljudi. Boriti se protiv ove imovine je glupo kao i stvaranje nove osobe. Zašto je rusko psovanje toliko razvijeno? Da, jer je naša istorija teška. Ko zna, možda su zahvaljujući psovkama opstali i opstali kao narod.

Za borbu protiv psovki predlažu da se psovke uvedu u svakodnevnu upotrebu i prestanu ih smatrati psovkama. I to će biti? Evo šta. Stojite na bojnom polju, ranjeni, iscrpljeni i zapanjujuće oslonjeni na svoj mač. I vaši neprijatelji vas napadaju. Za njih, pa čak i za vas, ishod sastanka je očigledan. Ali ti podižeš glavu, gledaš ih dugo i kažeš: „Pa hajde, prokletstvo, pa preboli te. I onda ponovite isto.” Ali čudo se ne dešava. U ovim riječima više nema energije. Ove riječi zvuče kao: vrijeme se pokvarilo. Nemate skrivenu rezervu. I uzmu te mlaka i siluju ti ženu pred tvojim ocima, a tvoju djecu odvode u ropstvo. Svođenje psovki na obične oslobađa ljude, čineći ih tromima i mlohavim.

MITOVI I ISTINA O RUSKIM MATE

U stvari, Sloveni se nikada ne kunu. Uključujući Bjeloruse i Ukrajince, kao i Poljake, prije ruske okupacije 1795. godine, najgore kletve bile su samo “curva” (pokvarena djevojka) i “kolera” (bolest). Ni Kijevska Rus, ni Velika Kneževina Litvanija, ni Poljsko-Litvanska Zajednica nisu sačuvali ni jedan dokument s opscenostima i nijednu naredbu vlasti o borbi protiv psovki, iako u Moskovije postoji ogromno obilje takvih dokumenata.

Da nije bilo ruske okupacije, onda ne bi danas psovali Bjelorusi (Litvini), Ukrajinci i Poljaci. Danas, međutim, Poljaci još uvijek jedva psuju, a Slovaci i Česi uopće ne psuju.

I to je sasvim normalno, jer većina naroda svijeta ne poznaje psovke – kao što ih nisu znali ni Sloveni, Balti, Rimljani i Germani. Njihov seksualni vokabular je izuzetno loš (u poređenju s ruskim), a mnogi jezici uopće ne koriste seksualne teme kada koriste psovke. Na primjer, francuski "con" prenosi naziv i muških i ženskih genitalnih organa s različitim člancima, a granica uvrede u francuskom jeziku je jednostavno nazvati protivnika ovom riječju. I tek na engleskom jeziku i tek početkom dvadesetog veka, i to samo u SAD-u, pojavila se kletva "majka jebem", koja nema analoga u Evropi, a koja je bila kopija ruskih opscenosti - uvedena je na američki jezik od strane emigranta iz Rusije (vidi. V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).

Dakle, psovka uopšte nije „proizvod slavenskog paganstva“, jer paganski Sloveni nisu kleli.

Takođe je mit da „in drevna Rusija zakleo se." IN Kievan Rus niko se nije kleo - kleli su se samo u Moskvi, ali to nije bila Rusija.

Povjesničari prvi put spominju čudnu naviku Moskovljana da koriste opscenosti 1480. godine, kada je prin. Vasilij III uz zabranu, tražio je da Moskovljani prestanu da psuju. Tada je Ivan Grozni naredio da se "klikne na aukciju" kako Moskovljani "ne bi psovali i ne bi jedni drugima predbacivali svakojakim nepristojnim i gadnim govorima".

Tada je njemački putnik Olearius, koji je stigao u Moskvu, sa žaljenjem primijetio široku rasprostranjenost psovki: "Mala djeca, koja još ne znaju kako da imenuju ni Boga, ni majku, ni oca, već imaju nepristojne riječi na usnama."
Godine 1648., car Aleksej Mihajlovič je osmislio ideju „osloboditi se zaraze“ i dao kraljevski dekret da „ne pevaju demonske pesme, ne psuju, niti koriste bilo kakav nepristojan lajanje... A ako ljudi nekoga nauče da grditi nekoga psovkama i svakakvim lajanjem - a tim ljudima za tako suprotan kršćanski zakon zbog bijesa što su od Nas u velikoj sramoti i okrutnoj kazni."

Moskovski sveštenik Jakov Krotov napominje:

„Tokom 17. i većine 18. vijeka, Moskovija je bila mirna po pitanju psovki. Jednostavan primer: u blizini manastira Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, koji se nalazi tri kilometra od Zvenigoroda, teče potok, a u svim pisarskim knjigama, počev od kraja 16. veka, kada je sastavljena prva, pisari sasvim normalno beleže ime ovog potoka koji teče kroz zemljište koje je pripadalo manastiru. Prvo slovo je bilo "p", drugo poluvreme je završeno sa "omoj". Ko je došao da se opere iz nekoliko kilometara udaljenog Zvenigoroda? Nije sasvim jasno. Ali, na ovaj ili onaj način, krajem 18. veka, kada je izvršen generalni pregled Rusije, sastavljena je kompletna mapa Rusko carstvo, dekretom Katarine Velike, sva imena koja sadrže nepristojan jezik i opscene korijene zamjenjuju se eufonijskim. Od tada je i ovaj Zvenigorodski potok preimenovan.”

Do sada su na kartama Moskovije-Rusije postojale hiljade toponima i hidronima nastalih na osnovu psovki.

Ništa slično nije bilo tada ni u Belorusiji-Litvaniji, ni u Rusiji-Ukrajini - tamošnji ljudi nisu znali psovke.

Ova se okolnost naizgled mogla objasniti činjenicom da Bjelorusi i Ukrajinci nikada nisu bili pod Hordom, a Moskovljani su živjeli u Hordi tri stotine godina, a zatim su preuzeli vlast u njoj, pripojivši Hordu Moskovije. Uostalom, sovjetski istoričari su tako mislili: da su kletve Moskovljana navodno njihov odgovor na „tatarsko-mongolski jaram“.

Na primjer, Vladimir Kantor, pisac beletristike i član uredničkog odbora ruski magazin Pitanja iz filozofije su nedavno napisali:

„Ali u Rusiji se za vreme Tatara pojavila reč eble, koja je za nas, Ruse, izvedenica, razumljivo, povezana sa klevetom majke i tako dalje, na turskom je to jednostavno značilo venčanje. Tatar je, zarobivši djevojku, rekao da ju je “eble”, odnosno da je vodi. Ali za svakog ruskog pučana kome je oduzeta ćerka, žena ili sestra, počinio je nasilje nad ženom, i kao rezultat, ova reč je apsolutno dobila karakter silovanja. Šta su psovke? To je jezik silovanih, odnosno onog nižeg sloja koji se uvijek osjeća izvan zone djelovanja visoke kulture i civilizacije, poniženim, uvrijeđenim, silovanim. I kao svaki silovani rob, spreman je da to nasilje upotrijebi protiv svog druga, a ako uspije, naravno, nad plemenitim.”

Na prvi pogled, verzija se čini sklopivom. Međutim, ona nije u pravu.

Prvo, sadašnji Tatari u Kazanju (tadašnji Bugari) su baš tako "čamili od tatarskog jarma" (jer je Kazanj bio podjednako vazal Tatara, kao i Moskva), ali iz nekog razloga nisu rodili kletve svijet.

Drugo, Tatari iz Horde nisu bili Turci, već su bili mješavina turskih i ugrofinskih plemena. Iz tog razloga su pripojili Fince Suzdal-Moskovije (Mordovci, Mokša, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) Hordi i nastojali ujediniti sve Ugro-finske narode koji su napustili Volgu u Evropu, uključujući oni koji su stigli u Mađarsku, ljudi koje su smatrali „našima po pravu“.

Treće, nije bilo „tatarskog jarma“. Moskva je plaćala samo porez Tatarima (od čega je polovinu zadržala za sebe za rad na prikupljanju - tako se i podigla) i poslala svoju moskovsku vojsku da služi u vojsci Horde. Nikada se nije dogodilo da su Tatari zarobili moskovske djevojke kao žene - to su moderni izumi. Bili su zarobljeni kao robovi tokom ratova, ali na isti način, stotine hiljada Slovena su zarobljeni kao robovi od strane samih Moskovljana (na primjer, 300 hiljada Bjelorusa su Moskovljani zarobili kao robove u ratu 1654-1657). Ali rob nije žena.

Uopšteno govoreći, cijela ova verzija Vladimira Kantora je „usisana“ samo po dvije sumnjive osnove: prisutnosti u turskom jeziku riječi „eble“ (udati se) i mita o ozloglašenom „tatarskom jarmu“. Ovo je vrlo malo, pogotovo jer ostale glavne psovke u ruskom jeziku ostaju bez objašnjenja. Kako su nastali?

Iako moram napomenuti da je ova Cantorova hipoteza već svojevrsni proboj u ovoj temi, jer su raniji sovjetski istoričari općenito pisali da su Moskovljani jednostavno usvojili psovke od Tatar-Mongola, kažu da su Moskovljane naučili psovati. Međutim, nema opscenosti ni na turskom ni na mongolskom jeziku.

Dakle, postoje dvije ozbiljne okolnosti koje potpuno opovrgavaju Cantorovu hipotezu o porijeklu jedne od ruskih opscenosti iz turska riječ"eble" (udati se).

1. Iskopavanja akademika Valentina Janina u Novgorodu dovela su 2006. do otkrića slova od brezove kore sa prostirkama. Oni su mnogo stariji od dolaska Tatara u Suzdalsku kneževinu. Što stavlja SMRT KRST na opšti pokušaj istoričara da povežu opscenosti Moskovljana sa jezikom Tatara (turski).

Štaviše, ove prostirke na novgorodskim slovima od brezove kore su u blizini elemenata finskog rečnika - to jest, ljudi koji su ih pisali nisu bili Sloveni (kolonisti koje je ohrabrio Rurik, koji je doplovio iz Polabyea i ovde sagradio Novgorod), već lokalni polu- Slavizirani kolonisti Rjurika, Finci (ili Sami, ili čudo, svi, muromoy).

2. Ima jos jedan narod u Evropi, pored Moskovljana, koji psuju hiljadu godina - i to ISTIM RUSKIM psovkama.

Ovo su Mađari.

ISTINA O POREKLU RUSKIH DRUGOVA

Prvi put o mađarskim strunjačama ruski istoričari Saznali su nedavno - i bili su krajnje iznenađeni: na kraju krajeva, Mađari nisu Slaveni, već Ugrofinski narodi. Da, i nismo bili ni pod kojim " Tatarsko-mongolski jaram“, jer su napustili Volgu u srednju Evropu vekovima pre rođenja Džingis-kana i Batua. Na primjer, moskovski istraživač ove teme Evgenij Petrenko krajnje je obeshrabren ovom činjenicom i u jednoj od svojih publikacija priznaje da „ovo potpuno zbunjuje pitanje porijekla ruskih opscenosti“.

Zapravo, ovo ne zbunjuje pitanje, već daje potpun odgovor.

Mađari koriste prostirke apsolutno slične onima iz Moskovije još od vremena kada su sa Volge došli u Evropu.

Jasno je da Kantorova hipoteza o poreklu jedne od ruskih prostirki od turske reči „eble” (udati se) nikako nije primenljiva na Mađare, jer Turci nisu terali svoje devojke da se udaju. A oko Mađara u srednjoj Evropi nema Turaka.

Evgenij Petrenko napominje da se srpski psovki izraz „ebene sluntse in pichku“ pojavio istorijski nedavno – pre samo 250 godina, a da su ga Srbi preuzeli od Mađara u periodu kada je Srbija iz turskog jarma došla pod vlast Austrougarske pod carica Marija Terezija. Mađarske hronike srednjeg veka pune su ovakvih bezobrazluka kakvih nije bilo nigde drugde i ni kod koga u okolini (Slovena, Austrijanaca, Nemaca, Italijana itd., uključujući Turke). Mađarska kolonijalna uprava ih je potom odnela Srbima, mađarska vojska i mađarske aristokratije.

Zašto su psovke Mađara potpuno identične psovkama Moskovljana?

Odgovor može biti samo jedan: OVO SU FINSKO-UGRIJSKI PROTISNICI.

Da vas podsjetim da su Mađari, Estonci, Finci i Rusi jedna te ista finska etnička grupa. Ruse su, međutim, dijelom slavizirali kijevski sveštenici, koji su među njih usađivali pravoslavlje. Ali studije genofonda ruske nacije, koje je 2000.-2006. sprovela Ruska akademija nauka (koje smo prethodno detaljno opisali), pokazale su da su u pogledu gena Rusi apsolutno identični finskoj etničkoj grupi: Mordovci, Komi, Estonci, Finci i Mađari.

Što ne treba da čudi, budući da je cijela Centralna Rusija (istorijska Moskovija) zemlja finskih naroda, a svi njeni toponimi su finski: Moskva (od naroda Mokša), Rjazan (od naroda Erzya), Murom (od naroda Muromci), Perm (od Permaca) itd.

Jedina „prazna tačka“ ostaje pitanje drevnog prisustva strunjača u Estoniji i Finskoj. Sudeći po tome da su novgorodska slova od brezove kore sa strunjačama najvjerovatnije mogli pisati Sami (a ne Čud ili Muroma), koji su također nastanjivali Estoniju i Finsku, i Estonci i Finci su morali imati prostirke od davnina. Ovu nijansu treba razjasniti.

S druge strane, u ugro-finskim etničkim grupama, Ugri su bili ti koji su mogli roditi prostirke. Odnosno, Mađari i oni koji su ostali da žive u zemljama buduće Moskovije su im srodni narodi. Ugorska grupa jezika danas uključuje samo mađarski jezik i obsko-ugroske hanti i mansi. U prošlosti je ova grupa bila mnogo moćnija, uključujući, po svoj prilici, i Pečenege, koji su sa Mađarima otišli u srednju Evropu i usput se naselili po Krimu i u stepama Dona (navodno ih je istrijebio Tatari). U samoj Moskvi, glavna etnička grupa bila je mordovska etnička grupa Mokša (Moksel na svom jeziku), koja je dala ime rijeci Moksva (Moks Moksha + Va voda), promijenjeno na kijevskom jeziku u eufoničnije "Moskva" za Sloveni. I etnička grupa Erzya (sa glavnim gradom Erzya i državom Velika Erzya, kasnije promijenjena u Ryazan). U permskoj grupi Komi i Udmurti istakla se država Velika Permija. Sve je to istorijska teritorija izvorne distribucije prostirki.

Dakle, sam izraz „ruska psovka“ je apsurdan. Jer oni uopšte nisu Rusi (u shvatanju Rusa kao Država Kijev), i finske. Oni koji su ostali na jeziku domorodačkog finskog stanovništva Moskovije kao podanici svog predslovenskog jezika.

ESENCIJA DRUGOVA

Šta je suština ruskih opscenosti?

Jasno je da su ruski istraživači ovog pitanja uvijek bili zbunjeni činjenicom da Rusi imaju prostirke, dok ih Sloveni i drugi Indoevropljani uopće nemaju. Stoga su Rusi u ovom pitanju uvijek, pod sjenom neke vrste „kompleksa inferiornosti“, umjesto naučnog razmatranja, pokušavali da se opravdaju ili „poprave“. Pokušali su uvući Slovene u psovke - kažu, ovo je slovensko paganstvo. Ali nije išlo - jer Sloveni nikada ne psuju, a Rusi nisu Sloveni. Pokušali su da pokažu da su ruske opscenosti izmišljene s razlogom, ali kao odgovor na tatarski jaram. I nije išlo: Mađari su imali potpuno iste strunjače, ali nisu imali nikakav „tatarski jaram“.

Pošteno radi, treba reći da su Rusi zaista nesrećni narod bivših finskih etničkih grupa, čija je sudbina u poslednjih hiljadu godina bila jednostavno strašna.

Prvo su ga osvojili kao svoje robove mlađi prinčevi Kijev, koji jednostavno nije dobio svoje kneževine u ruskom Kijevu. Budući da ovdje u budućoj Moskvi nije bilo Slovena, prinčevi i njihove čete su lokalno finsko stanovništvo tretirale kao robove. Upravo Kijevski prinčevi Uveli su kmetstvo (tj. ropstvo) u Moskvi, koje je bilo divlje u Kijevu u odnosu na seljake njihove etničke grupe. Da vas podsjetim da ni u Ukrajini ni u Bjelorusiji-Litvaniji nije bilo kmetstva prije ruske okupacije 1795. godine, a osim Moskovije, kmetstvo je postojalo u Evropi samo na jednom mjestu - u Pruskoj, gdje su, na potpuno isti način, Nijemci učinili domaće strane Pruse robovima i domaće Slovene.

Tada su ove finske zemlje porobljene Kijevskom Rusijom potpale pod vlast Horde Transvolga Tatara, čija se prijestolnica nalazila u blizini današnjeg Volgograda. Stvorili su Carstvo Turaka i Ugro-finskih naroda, tako da su suzdalske zemlje mentalno privučene Hordi, a ne indoevropskom Rusijom Kijevom i Litvano-Bjelorusijom Velikog vojvodstva Litvanije (zemlja zapadne Balti). Štaviše, kneževska elita zemalja buduće Moskovije pronašla je u Hordi vrlo uspješno opravdanje za svoju robovlasničku moć nad lokalnim finskim stanovništvom: istočnjačke tradicije uzdizale su vladare na rang Boga, što Evropljani nikada nisu imali, uključujući Bizant. i Ruska pravoslavna crkva u Kijevu, koja je pokrstila Rusiju.

Ova dva glavna argumenta zauvek su odvratila Moskovije od Rusije i Kijeva i stvorila novu istočni tip države - potpuna satrapija.

Stoga su Fino-Rusi (Moskovljani) imali razloga da se zaklinju u sve: slobodno su živjeli samo u svojim nacionalnim finskim državama (od kojih su ostala samo finska imena mjesta) do dolaska kijevskih porobljivača. A onda je došlo hiljadu godina potpunog ropstva: prvo ropstvo kao deo Kijevske Rusije, zatim isto ropstvo, ali kada su tatarski porobitelji seli na vrh kijevskih porobljivača, a onda su porobitelji počeli da se nazivaju „moskovski suvereni“. Do 1864. godine (ukidanje kmetstva) narod je ostao u stanju porobljenih domorodaca, odnosno robova, a aristokratija ih je prezirala sa istim stepenom prezira kao što su Britanci i Francuzi prezirali afričke crnce koje su pokorili u 19. veku. .

Da, iz takvog hiljadugodišnjeg ugnjetavanja Kijevske Rusije, Horde, a zatim i Moskovije-Rusije, ima dovoljno mržnje u finskom narodu da izrodi opscenosti - poput domaćeg žargona uskraćenog jezika prema tlačiteljima.

Ali... Vidimo da su te prostirke postojale među Fino-Ugrima čak i prije njihovog porobljavanja od strane susjeda sa Zapada i Istoka. I postoje među Mađarima, koji su vrlo uspješno pobjegli sa Volge u Evropu, izbjegavajući sudbinu svojih suplemenika.

To znači da prostirke ugrofinskih naroda nisu nastale kao odgovor na njihove porobitelje, već kao nešto unutrašnje, čisto iskonsko i bez ikakvog vanjskog utjecaja. Zato što su se Ugri Finski UVIJEK kleli.

Neki istraživači iznose sljedeće gledište: psovka je dio neke mistične kulture, u nizu zavjera ili kletvi. Uključujući i neke (A. Filippov, S.S. Drozd) smatraju da niz opscenih psovki u suštini ne znači nešto uvredljivo, već želju za smrću. Na primjer, odlazak u "n...", kako pišu, znači želju da odete tamo gdje ste rođeni, odnosno da život ponovo ostavite u zaboravu.

je li tako? Sumnjam.

Da li su ugrofinski narodi u prošlosti, tokom ere rađanja psovke, imali takvu mističnu kulturu u kojoj bi se koristile seksualne teme psovke? Lično, teško mi je ovo da zamislim. Da, seksualne teme prisutne su kod svih starih naroda – ali kao simboli plodnosti. Ali u našem slučaju govorimo o nečem sasvim drugom. I ovdje jednostavno nema “mistične kulture” ili “paganskih kultova”.

Čini mi se da moskovski sveštenik Jakov Krotov najispravnije pronalazi suštinu opscenosti:

„Jedan od savremenih pravoslavnih publicista, iguman Venijamin Novik, objavio je nekoliko članaka protiv psovki, protiv psovki. U ovim člancima on naglašava da je psovka povezana s materijalizmom. Ovdje postoji neka vrsta igre riječi, s dijalogom. "Zašto bi se oslobađanje, i psovka, psovka, ovo se često opravdava kao emocionalno oslobađanje, moralo dogoditi", piše opat Veniamin, "na račun drugih ljudi? Psovniku je svakako potreban neko da ga čuje. Psovka je prvo od svega, simptom evolucijske nerazvijenosti.Biolozi znaju da u životinjskom svijetu postoji izražena veza između agresivnosti i seksualnosti, a neki "posebno nadareni" (sarkastično piše hegumen Veniamin) koriste svoje genitalije da zastraše neprijatelja.A neki ništa manje nadareni predstavnici porodice homo sapiens to rade "Isto je verbalno. Ekshibicionisti su samo dosljedniji." Ovo je pobijanje ruznog jezika i odbijanje sa stanovišta modernog, dobrog obrazovana osoba».

Upravo.

Indoevropljani se nisu zaklinjali jer je etnička grupa njihovih predaka formirana kao progresivnija i isključivala je u komunikaciji majmunske navike “koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja”. Ali etnička grupa predaka Ugra Fina, koji nisu Indoevropljani, formirana je na drugačiji način - i koristila je navike majmuna.

To je sva razlika: Rusi i Mađari se kunu jer nisu Indoevropljani. I zato što su se njihovi preci razvijali drugačije od Indoevropljana - u potpuno drugačijem kulturnom okruženju.

Štaviše, upotreba psovki u komunikaciji nužno retrospektivno znači da su u dalekoj prošlosti preci Rusa i Mađara koristili ove psovke kao ilustraciju DJELOVANJA – odnosno da su Ugrofinski narod pokazivali svoje genitalije protivniku kao ZNAK UVREDE. I razne druge nepristojne RADNJE.

Da li izgleda divlje? Ali to nije ništa divlje od same činjenice skoro POTPUNOG odobravanja opscenosti u Rusiji - prvenstveno od strane kulturnih ličnosti. Kako se, na primjer, odnositi prema takvim izjavama: GALINA ZHENVOVA, Glavni urednik Zajednički urednički odbor Gubernskie Izvestia dijeli s čitaocima: „Imam pozitivan stav prema psovanju. Rusi imaju dva načina da ispuste paru. Prvo je votka, drugo je psovka. Neka bude bolje da se zakunemo.”

Zašto drugi narodi nemaju „načine da ispuste paru“ samo u obliku votke i psovki? A zašto je psovka "bolja" od votke?

ŠTA JE MAT BOLJE OD VODKE?

U Rusiji ne shvataju da psovke uništavaju temelje društva. Psovke, kao životinjsko ponašanje „koristeći svoje genitalije za zastrašivanje neprijatelja“, već su asocijalne. Ali psovke su evoluirale u poređenju sa životinjama: sam naziv "psovka" znači uvredu protivnikove majke u seksualnom nasilju od strane govornika. Šta životinje nemaju.

Za Ugro-finske narode (Ruse i Mađare) ovo je možda njihov normalan lokalni tradicionalni oblik komunikacije. Ali za Indoevropljane je to neprihvatljivo.

Svako od nas je bio dijete i zna da svakakve gadosti lako prodiru u dječji mozak. Isto tako, psovke Mađara i Rusa unešene su u Evropu ne preko naših odraslih Evropljana, već preko dece koja su imala kontakt sa decom ovih naroda koja su govorila psovke. Sama ova činjenica pokazuje da psovke ulaze u umove ljudi kroz korupciju naše djece i, u suštini, malo se razlikuju od dječje pornografije ili korupcije maloljetnika.

Neka u Rusiji uvek koriste opscenosti. Ali zašto bismo mi bili kao oni? Naši preci nisu poznavali ove strane bezobrazluke.

Jako je loše kada seksualno obrazovanje djece počinje njihovim poznavanjem opscenosti i njihovog značenja. Meni se upravo to dogodilo: tinejdžeri su me učili psovkama i objašnjavali njihovo značenje – oni su za mene bili otkrivači misterije odnosa između muškarca i žene – kroz psovke.

Ovo je u redu? Ovo je apsolutno nenormalno.

Stoga se mišljenje urednika čini potpuno pogrešnim Ruske novine o tome da se psuje bolje od votke. Naša djeca ne piju votku sa 10 godina, već uče psovke. Za što?

Ruski publicisti s ponosom i radošću kažu da ruske opscenosti u potpunosti zamjenjuju svako prenošenje misli i koncepata. Olga Kvirkvelia, šefica ruskog obrazovnog hrišćanskog centra „Vjera i misao“, katolkinja, rekla je o psovanju u programu Radio Liberty u februaru 2002. godine: „U principu, psovka je kao dobra psovka, prava, a ne ulična danas čujemo, to je samo sveti jezik kojim se zaista može reći apsolutno sve. Zaneo sam se psovkama kada sam slučajno čuo Novgorod region, u selu, kako je baka objašnjavala dedi kako se sade krastavci. Bilo je samo neopscenih izgovora, što je savršeno razumljivo. Nije psovala, vrlo ljubazno, vrlo prijateljski objasnila kako pravilno saditi krastavce. Ovo je jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili i pretvorili u nešto vulgarno, odvratno, podlo i loše. Zapravo to nije istina. I ovo odražava veoma duboke slojeve svijesti.”

Šokirana sam. Zašto baka ne može normalno da priča o sadnji krastavaca u normalnim ljudskim terminima, već ih sve zamjenjuje seksualnim izrazima? Olga Kvirkvelija to vidi na „svetom jeziku“. Šta je tu „sveto“, osim životinjskog prikaza njegovih genitalija?

Ona takođe kaže da je "ovo jezik koji smo, nažalost, praktično izgubili." Ispada da je ugrofinski jezik Rusa i Mađara jezik potpunih opscenosti, gdje su svi pojmovi zamijenjeni njima?

Nažalost, sve loše i gadno se širi kao bolest. Tako je Rusija donijela svoje opscenosti susjednim narodima koje je pokorila: Bjelorusima, Ukrajincema, Baltima, Kavkazacima, narodima srednje Azije, koji govore svojim jezikom, ali u svaku drugu riječ ubacuju finske opscenosti. tako finski" svete riječi„postao je svakodnevni rečnik dalekih Uzbeka. Štaviše, počeli su psovati u SAD-u - već na engleskom, a sasvim je normalno u filmu "Policijska akademija" vidjeti zaplet čija se radnja dugo razvija u pozadini ruskog pisanja. telefonska govornica natpisi napravljeni od poznata tri slova “x..”. Ko je to tamo napisao? Yankees?

Ali ništa slično ne postoji nigdje drugdje u svijetu: pisanje opscenosti po zidovima. Čak je i Vysotsky primijetio: u javnim francuskim toaletima postoje natpisi na ruskom. Pisanje opscenosti na zidu je jednako životinjskom ponašanju pokazivanja vaših genitalija. To rade “sveti” istočni susjedi, poput majmuna. To je egzibicionizam našeg istočnog susjeda.

Je li to norma ponašanja za nas Evropljane, uključujući Bjeloruse i Ukrajince? Naravno da ne, jer ne možemo izraziti ništa sveto, odnosno sveto, jednostavno zato što naši preci nisu znali psovke. Ove psovke su nam strane i strane.

Naši evropski jezici imaju dovoljno sredstava da izraze bilo koji koncept bez opscenosti, kao što nema opscenosti u djelima Lava Tolstoja. Nije koristio „sveti jezik“, već je stvarao književna remek-djela svjetske kulture i ruskog jezika. Što već znači da ruski jezik neće izgubiti ništa bez ovih opscenosti. Ali on će se samo obogatiti

Psiholozi vjeruju da je psovka izvrstan način za ublažavanje stresa i vraćanje energije. Neki istoričari rusku psovku smatraju posljedicom rušenja tabua. U međuvremenu, dok se stručnjaci bave stručnim sporovima, ljudi „ne psuju, već govore“. Danas govorimo o poreklu ruske psovke.

Postoji mišljenje da u predtatarskoj Rusiji nisu znali "jake riječi", a kada su se psovali, upoređivali su se s raznim domaćim životinjama. Međutim, lingvisti i filolozi se ne slažu s ovom tvrdnjom. Arheolozi tvrde da se ruska prostirka prvi put pominje u dokumentu od brezove kore s početka 12. veka. Tačno je da arheolozi neće javno iznositi šta je tačno pisano u tom dokumentu. Pokušajmo razumjeti zamršenost vulgarnosti, koja je sastavni dio ruskog jezika.

U pravilu, govoreći o mat i njegovom porijeklu, lingvisti i filolozi razlikuju tri glavne izvedene riječi. Ove izvedenice uključuju naziv muškog genitalnog organa, naziv ženskog genitalnog organa i naziv onoga što se događa pod uspješnom kombinacijom okolnosti između muških i ženskih genitalnih organa. Neki lingvisti, pored anatomskih i fizioloških izvedenica, dodaju i društvenu izvedenicu, odnosno riječ kojom se naziva ženu lake vrline. Naravno, postoje i drugi opsceni korijeni, ali ova četiri su najproduktivnija i najučinkovitija među ljudima.

Oduševljenje, iznenađenje, dogovor i još mnogo toga

Možda najčešće korišćena reč među psovkama, reč koja se najčešće ispisuje na ogradama širom Rusije, označava muški polni organ. Lingvisti se nikada nisu složili odakle dolazi ova riječ. Neki stručnjaci toj riječi pripisuju staroslavenske korijene, tvrdeći da je u davna vremena značila "skriti se" i zvučala kao "lebdjeti". A riječ "kovati" u imperativnom raspoloženju zvučala je kao "kuj". Druga teorija pripisuje ovu riječ proto-indoevropskim korijenima. U kojoj je korijen "hu" značio "pucati".
Danas je izuzetno teško govoriti o vjerodostojnosti svake od teorija. Ono što se može nedvosmisleno reći je da je ova riječ vrlo drevna, ma kako bi je voljeli ljudi s diosinkratičnim opscenim vokabularom. Također je vrijedno napomenuti da je „isto ova riječ“ od tri slova najproduktivniji korijen koji formira nove riječi u ruskom jeziku. Ova riječ može izraziti sumnju, iznenađenje, ogorčenje, oduševljenje, odbijanje, prijetnju, slaganje, malodušnost, ohrabrenje, itd, itd. Samo istoimeni članak na Wikipediji navodi više od sedam desetina idioma i riječi koje su izvedene iz ovog korijena.

Krađa, tuča i smrt

Riječ koja označava ženske genitalne organe u ruskom opscenom rječniku manje je produktivna od riječi - predstavnik jačeg spola. Ipak, ova riječ je ruskom jeziku dala dosta izraza koji savršeno odražavaju surovost ruske stvarnosti. Dakle, riječi sa istim korijenom iz ove poznate riječi često znače: lagati, dovoditi u zabludu, tući, krasti, pričati neprestano. Postavljeni izrazi po pravilu označavaju tok događaja koji se ne odvija po planu, obrazovni proces, tuču, premlaćivanje, neuspjeh, pa čak i slom ili smrt.
Neki posebno gorljivi lingvisti pripisuju porijeklo ove riječi sanskritu. Međutim, ova teorija ne podnosi ni najhumanije kritike. Najuvjerljivija teorija, smatraju istraživači, je porijeklo protoindoevropskih jezika. Tamo su, prema naučnicima, reči sa istim korenom kao druga najpopularnija reč na ruskom jeziku značile „sedlo“, „na čemu sede“, „bašta“ i „gnezdo“. Također je vrijedno napomenuti da ova riječ može imati i striktno negativnu i pozitivnu konotaciju.

O seksualnom odnosu i ne samo o njemu

Riječ koja danas u opscenom rječniku znači seksualni odnos dolazi iz protoindoevropskog jezika (jebh-/oibh- ili *ojebh) i u čista forma znači "izvršiti seksualni odnos." U ruskom jeziku ova riječ je dovela do velikog broja vrlo popularnih idioma. Jedna od najpopularnijih je fraza "jebi svoju majku". Lingvisti tvrde da su stari Sloveni koristili ovaj izraz u kontekstu „Da, dostojan sam da ti budem otac!“ Danas su poznati i drugi izrazi s ovim glagolom, što znači dovesti u zabludu, izraziti ravnodušnost ili tvrditi.

Devalvacija prostirke

Da budemo pošteni, vrijedno je napomenuti da su se mnogi ruski pisci odlikovali sposobnošću da u svoj govor umetnu "jaku riječ". Bilo je psovki čak iu nekim pjesmama. Naravno, ne govorimo o bajkama ili ljubavni tekstovi, ali o prijateljskim epigramima i satirična dela. I vrijedno je napomenuti da veliki majstori Puškina organski i vješto psuju:

Tiho, kume; i vi ste, kao i ja, grešnici,
I svakog ćeš uvrijediti riječima;
Vidiš slamku u tuđoj pički,
A čak ni dnevnik ne vidite!
(„Sa svenoćnog bdenija...“)

Nevolja savremenog ruskog jezika je u tome što danas, zbog raznih okolnosti, dolazi do devalvacije opscenosti. Toliko se koristi da se gubi izraz izraza i sama suština psovke. Kao rezultat toga, to osiromašuje ruski jezik i, što je čudno, kulturu govora. Reči koje je izgovorio još jedan poznati pesnik, Vladimir Majakovski, prikladne su za današnju situaciju.

U 2013, 19. marta Državna Duma Ruska Federacija usvojila je zakon o zabrani nepristojnog izražavanja u medijima. Oni mediji koji i dalje rizikuju da koriste ovu ili onu „jaku“ riječ morat će platiti kaznu od oko 200 hiljada rubalja. Važno je napomenuti da poslanici iz frakcije “ Ujedinjena Rusija“, koji je svoje djelovanje prokomentirao kao želju da se stanovništvo zemlje zaštiti od nemoralnog informacionog okruženja. Međutim, većina Rusa smatra da je borba psovkama beskorisna. Ni kampanja ni novčane kazne neće pomoći u tome. Glavna stvar je unutrašnja kultura i obrazovanje.

RUSSIAN MAT

Svaka osoba u Rusiji, od ranog djetinjstva, počinje čuti riječi koje nazivaju opscenim, opscenim, opscenim. Čak i ako dete odrasta u porodici u kojoj se ne koriste psovke, ono to ipak čuje na ulici, zainteresuje se za značenje ovih reči, a ubrzo mu vršnjaci objašnjavaju psovke i izraze. U Rusiji su više puta pokušavani da se suzbije upotreba nepristojnih reči i uvedene su novčane kazne za psovanje na javnim mestima, ali bezuspešno. Postoji mišljenje da psovka u Rusiji cveta zbog niskog kulturnog nivoa stanovništva, ali mogu navesti mnoga imena visokokulturnih ljudi prošlosti i sadašnjosti, koji su pripadali i pripadaju najinteligentnijoj i najkulturnijoj eliti i na U isto vrijeme - odlični psuci u svakodnevnom životu a ne Izbjegavaju psovanje u svojim radovima. Ne opravdavam ih i ne ohrabrujem sve da koriste psovke. Bože sačuvaj! Ja sam kategorički protiv psovki na javnim mestima, protiv upotrebe nepristojnih reči Umjetnička djela, a posebno na televiziji. Međutim, psovka postoji, živi i neće umrijeti, ma koliko se bunili protiv njene upotrebe. I nema potrebe biti licemjeri i zatvarati oči, trebamo proučavati ovu pojavu i sa psihološke strane i sa stanovišta lingvistike.

Počeo sam sakupljati, proučavati i tumačiti psovke još kao student šezdesetih godina. Odbrana moje doktorske disertacije protekla je u takvoj tajnosti, kao da je riječ o najnovijim nuklearnim istraživanjima, a odmah nakon odbrane disertacija je poslata u posebne bibliotečke deponije. Kasnije, sedamdesetih godina, kada sam pripremao svoju doktorsku disertaciju, morao sam da razjasnim neke reči, a svoju disertaciju nisam mogao da dobijem iz Lenjinove biblioteke bez posebna dozvola organi. To je bio slučaj sasvim nedavno, kada su se, kao u poznatom vicu, svi pretvarali da znaju diamat, iako to niko nije znao, ali su svi znali mate, ali su se pravili da ga ne znaju.

Trenutno svaki drugi pisac u svojim djelima koristi nepristojne riječi, psovke čujemo sa televizijskog ekrana, ali još nekoliko godina nijedna izdavačka kuća kojoj sam ponudio da objavi naučni eksplanatorni rječnik psovki nije odlučila da ga objavi. I tek skraćen i prilagođen širokom krugu čitalaca, rječnik je ugledao svjetlo dana.

Da bih ilustrirao riječi u ovom rječniku, naširoko sam koristio folklor: opscene šale, pjesmice koje su dugo živjele u narodu, često su se upotrebljavale, ali su objavljivane u poslednjih godina, kao i citati iz dela klasika ruske književnosti od Aleksandra Puškina do Aleksandra Solženjicina. Mnogi citati preuzeti su iz pjesama Sergeja Jesenjina, Aleksandra Galiča, Aleksandra Tvardovskog, Vladimira Visotskog i drugih pjesnika. Naravno, ne bih mogao bez djela Ivana Barkova, bez „Ruskih dragocjenih priča“ A. I. Afanasjeva, bez narodnih opscenih pjesama, pjesama i pjesama, bez savremenih pisaca, kao što su Yuz Aleshkovsky i Eduard Limonov. Riznica za istraživače ruske psovke je ciklus huliganskih romana Petra Alješkina, koji su gotovo u potpunosti napisani nepristojnim riječima. Ovaj rječnik bih mogao ilustrovati samo citatima iz njegovih djela.

Rječnik je namijenjen širokom krugu čitalaca: za one koji se zanimaju za psovke, za književne urednike, za prevodioce s ruskog itd.

U ovom rječniku nisam naznačio u kojem okruženju riječ funkcionira: da li se odnosi na kriminalni žargon, žargon mladih ili žargon seksualnih manjina, jer su granice između njih prilično fluidne. Ne postoje riječi koje se koriste u jednom okruženju. Takođe sam naznačio samo opsceno značenje riječi, ostavljajući druga, obična značenja izvan nje.

I još jedna stvar. U rukama držite objašnjeni rječnik „Ruska psovka“! Zapamtite da sadrži samo psovke, nepristojne, nepristojne riječi. Nećete sresti nikog drugog!

Profesor Tatjana Ahmetova.

Iz knjige Big Sovjetska enciklopedija(RU) od autora TSB

Iz knjige Krilate riječi autor Maksimov Sergej Vasiljevič

Iz knjige Milion jela za porodične večere. Najbolji recepti autor Agapova O. Yu.

Iz knjige Ruska književnost danas. Novi vodič autor Čuprinjin Sergej Ivanovič

Iz knjige Russian Mat [ Rječnik] autor ruski folklor

Iz knjige Rock Encyclopedia. Popularna muzika u Lenjingrad-Peterburgu, 1965–2005. Sveska 3 autor Burlaka Andrej Petrovič

Iz knjige Enciklopedija dr Mjašnjikova o najvažnijim stvarima autor Mjašnjikov Aleksandar Leonidovič

Iz knjige autora

RUSKA KUĆA “Časopis za one koji još vole Rusiju.” Izlazi mjesečno od 1997. Osnivač - Fondacija Ruske kulture uz podršku Moskovske Patrijaršije. Obim - 64 stranice sa ilustracijama. Tiraž 1998. godine - 30.000 primjeraka. Zauzima umjerenu nacionalističku poziciju;

Iz knjige autora

RUSKI MAT Svaka osoba u Rusiji od ranog djetinjstva počinje da čuje riječi koje nazivaju nepristojnim, opscenim, opscenim. Čak i ako dijete odrasta u porodici u kojoj ne koriste psovke, ono to ipak čuje na ulici, zainteresuje se za značenje ovih riječi i

Iz knjige autora

7.8. Ruski lik Jednom je pisac iz Rusije došao u Njujork i učestvovao u jednom od brojnih emisija na lokalnoj televiziji. Naravno, voditeljka ga je pitala o misterioznoj ruskoj duši i ruskom karakteru. Pisac je to ilustrovao na sljedeći način:

Hajde da shvatimo odakle dolazi ova zarazna stvar. Mistično porijeklo takvog fenomena kao što je psovka seže u pagansku prošlost. Kako bi se zaštitili od napada demonskog svijeta, ljudi iz predhrišćanskog doba su ga kontaktirali.

Odakle su te prostirke?

Čarolije koje su bile upućene paganskim idolima sastojale su se od njihovih imena. I upravo je u tom periodu bio raširen kult plodnosti. Stoga je većina prostirki povezana sa genitalijama muškarca i žene.

Slaveni su takođe poznavali psovku. Na primjer, psovka djevojke lake vrline "b..." nalazi se na novgorodskim bilješkama i dokumentima od brezove kore iz 12. stoljeća. To je samo značilo nešto sasvim drugo. Značenje riječi bilo je ime demona s kojim su komunicirali samo čarobnjaci. Prema drevnim vjerovanjima, ovaj demon je kažnjavao grešnike tako što im je poslao bolest, koja se danas naziva "materično bjesnilo".

Druga riječ, glagol "e...", has slovenskog porijekla, a prevodi se kao prokletstvo.

Ostale psovke su imena paganskih bogova, ili demonska imena. Kada čovek psuje, on priziva demone na sebe, svoju porodicu, svoj klan.

Dakle, psovka je privlačenje demona, samo što se sastoji od čini i imena određenih demona. Istorija psovki to pokazuje.

Drugim riječima, psovka je jezik komunikacije sa demonima.

Uticaj psovke na zdravlje ljudi

Hajde da damo samo 6 činjenica o uticaju psovki:

1. Utjecaj psovke na DNK

Ljudske riječi mogu biti predstavljene kao elektromagnetne vibracije, koji direktno utiču na svojstva i strukturu molekula DNK odgovornih za nasljedstvo. Ako osoba iz dana u dan koristi psovke, u molekulima DNK počinje da se razvija “negativan program” i oni se značajno modificiraju. Naučnici kažu: "prljava" riječ izaziva mutageni učinak sličan izloženosti radijaciji.

Psovke negativno utiču na genetski kod psovke, zapisane u njemu, postaju prokletstvo za samu osobu i njene naslednike.

2. Psovke putuju različitim nervnim završecima od običnih riječi.

Postoji zapažanje ljekara da se osobe koje pate od paralize, uz potpuni nedostatak govora, izražavaju isključivo opscenostima. Iako istovremeno nije u stanju da kaže ni „Da“ ni „Ne“. Na prvi pogled, fenomen, iako veoma čudan, govori mnogo. Zašto potpuno paralizovana osoba izgovara isključivo opscenosti? Je li to zaista drugačije prirode od običnih riječi?

3. Utjecaj prostirke na vodu. Naučni eksperiment.

Tehnologija klijanja dugo se koristi u biologiji i poljoprivredi.

Voda se tretira na neki način, a zrna pšenice se tretiraju ovom vodom.

Korištene su tri vrste riječi:

Molitva "Oče naš"
Otirač za domaćinstvo, koji se koristi za govornu komunikaciju
Otirač je agresivan, jasno izraženog izraza.

Kroz određeno vrijeme Provjerava se broj proklijalog zrna i dužina klica.

Drugog dana

U kontrolnoj seriji niknulo je 93% zrna
U seriji žitarica prerađenih molitvom - 96% zrna. I najduža dužina klice, do 1 cm.
U seriji tretiranoj kućnom prostirkom - 58% zrna
Ekspresivna prostirka je imala takav efekat da je izraslo samo 49% zrna. Dužina klica je neujednačena i pojavila se plijesan.

Naučnici smatraju da je pojava plijesni rezultat jake negativan uticaj prostirka na vodi.

Nakon dužeg vremena.

Uticaj kućnih psovki - ostalo je samo 40% proklijalog zrna
Efekat ekspresivne prostirke - ostalo je samo 15% proklijalog zrna.

Sadnice stavljene u vodu tretiranu prostirkom ukazuju na to da im ovo okruženje nije pogodno.

Ljudi su 80% vode. Izvucite sami zaključke, prijatelji.

Evo i video dokaza ovog eksperimenta.

4. Psovke vrlo često dolaze od ljudi iz kojih su demoni izgoni.

To priznaju sve konfesije: od pravoslavnih do protestanata.

Na primjer, pravoslavni sveštenik, otac Sergije piše: „Takozvana psovka je jezik komunikacije sa demonskim silama. Nije slučajno što se ovaj fenomen naziva paklenim vokabularom. Pakleno znači pakleno, iz podzemlja.” Vrlo je lako uvjeriti se da je psovka demonska pojava. Idi na ruski pravoslavna crkva tokom izvještaja. I pažljivo pogledajte osobu koja je kažnjena molitvom. On će stenjati, vrištati, boriti se, režati i slično. A najgore je što mnogo psuju...

Zahvaljujući nauci, dokazano je da zbog psovki strada ne samo moral čoveka, već i njegovo zdravlje!

Ivan Beljavski je jedan od prvih naučnika koji je izneo ovu teoriju. Smatra da je svaka strunjača energetski naboj koji negativno utiče na zdravlje ljudi.

Već je dokazano da psovka potiče od svetih imena bogova. Reč "mate" znači "snaga". Destruktivna sila koja utiče na DNK osobe i uništava je iznutra, posebno žene i djecu.

5. Psovke štetno utiču na žene

Zloupotreba psovki je štetna za hormonalni nivo žene. Glas joj postaje nizak, testosteron u višku, plodnost se smanjuje, a javlja se bolest hirzutizam...

6. Uticaj psovki na osobu u zemljama u kojima nema zlostavljanja reproduktivnih organa.

Još jedan vrlo zanimljiva činjenica. U zemljama u kojima nema psovki koje ukazuju na reproduktivni organ, cerebralna paraliza i Down sindromi nisu pronađeni. Ali u zemljama ZND ove bolesti postoje. Nažalost…

Kako se osloboditi uticaja psovki?

Nekada ste bili tama, a sada ste svjetlost u Gospodu.

Već smo dokazali porijeklo psovki. Razmatrano naučni eksperiment. Ali svrha ovog serijala i projekta “Riječ ohrabrenja” je da ohrabri, da pomogne u savladavanju svakog poroka koji vezuje osobu.

Ovdje ćemo dati recept za oslobađanje od psovki, na kojem se testira lično iskustvo. Samo 5 jednostavnih koraka.

Prepoznati

Veoma je važno prepoznati da su psovke porok koji destruktivno djeluje na čovjeka. To je priznati, a ne opirati se.

Pokajte se

Toplo pokajanje pred Bogom je veoma važno.

On je Gospod, On sve zna. I On će pomoći, ali prvo se pokajte zbog činjenice da je ovaj prljavi jezik izašao iz vaših usta.

Prihvatite sebe kao novu kreaciju

Ako ste molili molitvu pokajanja, onda ste postali novo stvorenje, dijete Svemogućeg Boga. Prije toga, svaka osoba je grešnik, proizvod đavola.

Mnogi ljudi u svijetu kažu "Zašto odbijati psovke - to je normalno!" U redu je ako ti grešni čovek. A ako ste se pokajali pred Bogom i zatražili oproštenje svojih grijeha, već ste postali nova kreacija.

I morate to prihvatiti

Riječ Božija kaže:

2. Korinćanima 5:17 Dakle, ako je ko u Hristu, novo je stvorenje; staro je prošlo, sada je sve novo.

Počnite da mislite dobro o sebi, da mislite o sebi kao o Božjem ljubljenom detetu, kao o onome za koga je Gospod dao svog Sina.

Verujte Bogu. Postao si drugačiji iznutra.

Ef.5:8 Nekada ste bili tama, a sada ste svjetlost u Gospodu: hodajte kao djeca svjetlosti,

Vjerujte da su riječi kapsule pune moći.

To je u suštini ono o čemu se radi u ovoj seriji. Ono što kažemo je ono što imamo.

Ali vi, ako ste već proklinjali, morate to ponovo prihvatiti. Tvoje psovke su proizvele jedan efekat u tvom životu.

Sada su vam potrebne vaše riječi da donesete dobro.

Kol.4:6 Neka vaša riječ uvijek bude s milošću

Ef 4:29 Iz vaših usta neka ne izlazi pokvaren govor, nego samo ono što je dobro za izgradnju vjere, da donese blagodat onima koji slušaju.

To znači da svaki put kada otvorite svoja usta, zamolite Boga za mudrost, tako da će vaše riječi donijeti milost i korist onima koji slušaju.

Posvetite svoja usta, svoj jezik Bogu.

Ovo nije samo rezolucija: "Od Nove godine ću prestati da psujem."

Odluka je da vaša usta pripadaju Gospodu, Stvoritelju neba i zemlje. A svojim ćete usnama samo blagosloviti Boga i Njegovu kreaciju.

Jakovljeva 3:9-10 Njime blagoslivljamo Boga Oca, i njime proklinjemo ljude, stvorene na sliku Božju. Sa istih usana dolazi blagoslov i prokletstvo: ne bi trebalo tako, braćo moja.

Ako svoja usta posvetite Bogu, to neće biti lako. Ali čak i kada se spotaknete, zapamtite da Božja riječ kaže „to se ne smije dogoditi“. Bog ne daje nemoguće zadatke. Ako je zapisano u Njegovoj Reči, onda je stvarno. A to znači da je moguće živjeti tako da ne izgovarate psovke i psovke protiv voljenih.

Riječ ohrabrenja

Želim da završim na veoma dobrom mestu.

Zapamtite da ćete dati račun za svaku riječ. A ako kažete puno dobrih stvari u živote svojih najmilijih, blagoslovite ženu/muža, djecu, roditelje, zaposlene – Bog će ove riječi iznijeti na sud. I od ovih riječi ćete biti opravdani. Tako kaže Reč Božija

Matej 12:36-37 Ali kažem vam da će za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore dati odgovor na dan Suda: 37 Jer ćete se po svojim riječima opravdati, a po riječima svojim ćete biti osuđeni.