Pravoslávie je vetva kresťanstva. Hlavné pravoslávne sviatky

V roku 1054 sa rozšíril najmä vo východnej Európe a na Blízkom východe.

Vlastnosti pravoslávia

Vznik náboženských organizácií je úzko spätý so spoločenským a politický život spoločnosti. Kresťanstvo nie je výnimkou, čo sa prejavilo najmä v rozdieloch medzi jeho hlavnými smermi – a pravoslávím. Na začiatku 5. stor Rímska ríša sa rozdelila na Východnú a Západnú. Východná bola jediný štát Západný bol rozdrobeným konglomerátom kniežatstiev. V podmienkach silnej centralizácie moci v Byzancii sa cirkev okamžite ukázala ako prívesok štátu a cisár sa vlastne stal jej hlavou. stagnácia sociálny život Byzancia a ovládnutie cirkvi despotickým štátom predurčili konzervativizmus pravoslávnej cirkvi v dogme a ritualizme, ako aj tendencie k mysticizmu a iracionalizmu v jej ideológii. Na Západe sa cirkev postupne dostala do centra pozornosti a stala sa organizáciou usilujúcou sa o dominanciu vo všetkých oblastiach spoločnosti, vrátane politiky.

Rozdiel medzi východom a západom bolo spôsobené vývojovými vlastnosťami. Grécke kresťanstvo sa zameriavalo na ontologické, filozofické problémy, západnej - o politickej a právnej.

Keďže pravoslávna cirkev bola pod záštitou štátu, jej história nie je spojená ani tak s vonkajšími udalosťami, ako skôr s formovaním dogiem. Pravoslávna náuka vychádza zo Svätého písma (Biblia – Starý a Nový zákon) a Svätej tradície (dekrety prvých siedmich ekumenických a miestnych koncilov, diela cirkevných otcov a kanonických teológov). Na prvých dvoch ekumenických konciloch - Nicejskom (325) a Carihradskom (381) tzv. Symbol viery, stručne načrtáva podstatu kresťanskej doktríny. Uznáva trojjedinosť Boha – tvorcu a vládcu vesmíru, existenciu posmrtný život, posmrtná odplata, vykupiteľské poslanie Ježiša Krista, ktorý otvoril možnosť spásy ľudstva, na ktorej leží pečať prvotného hriechu.

Základy doktríny pravoslávia

Pravoslávna cirkev vyhlasuje hlavné ustanovenia viery za absolútne pravdivé, večné a nemenné, sprostredkované človeku samotným Bohom a rozumom nepochopiteľné. Udržať ich neporušené je prvou povinnosťou cirkvi. Nie je možné nič pridávať ani uberať nejaké ustanovenia, preto neskoršie dogmy ustanovené katolíckou cirkvou sú o zostúpení Ducha Svätého nielen z Otca, ale aj zo Syna (filioque), o nepoškvrnené počatie nielen Krista, ale aj Panny Márie, o neomylnosti rímskeho pápeža, o očistci – pravoslávie to považuje za herézu.

Osobná spása veriacich závisí od horlivého plnenia cirkevných obradov a predpisov, vďaka ktorým dochádza k spoločenstvu s Božou milosťou, prenášanou na človeka prostredníctvom sviatostí: krst v detstve, krst, sväté prijímanie, pokánie (spoveď), manželstvo, kňazstvo, pomazanie (pomazanie). Sviatosti sprevádzajú obrady, ktoré spolu so službami Božími, modlitbami a náboženskými sviatkami tvoria náboženský kult kresťanstva. Veľký význam v pravosláví sa viaže na sviatky a pôsty.

Pravoslávie učí zachovávať morálne predpisy daný človeku Bohom prostredníctvom proroka Mojžiša, ako aj naplnenie zmlúv a kázní Ježiša Krista uvedených v evanjeliách. Ich hlavným obsahom je dodržiavanie univerzálnych noriem života a lásky k blížnemu, prejavy milosrdenstva a súcitu, ako aj odmietanie odporu voči zlu násilím. Pravoslávie zdôrazňuje bezúhonné znášanie utrpenia, ktoré poslal Boh, aby otestoval silu viery a očistenie od hriechu, na osobitnú úctu trpiacich – blahoslavených, chudobných, svätých bláznov, pustovníkov a pustovníkov. V pravoslávnej cirkvi sľub celibátu dávajú len mnísi a vyššie stavy duchovenstva.

Organizácia pravoslávnej cirkvi

Gruzínska pravoslávna cirkev. Kresťanstvo sa na území Gruzínska začalo šíriť v prvých storočiach nášho letopočtu. Autokefáliu dostala v 8. storočí. V roku 1811 sa Gruzínsko stalo súčasťou Ruská ríša, a cirkev sa stala súčasťou Ruskej pravoslávnej cirkvi ako exarchát. V roku 1917 sa na stretnutí gruzínskych kňazov rozhodlo o obnovení autokefálie, ktorá bola zachovaná pod sovietskou vládou. Ruská pravoslávna cirkev uznala autokefáliu až v roku 1943.

Hlava gruzínskej cirkvi nesie titul katolikos-patriarcha celého Gruzínska, arcibiskup Mtskhety a Tbilisi so sídlom v Tbilisi.

Srbská pravoslávna cirkev. Autokefália bola uznaná v roku 1219. Hlava cirkvi nesie titul arcibiskup z Pece, metropolita Belehrad-Karlovapia, patriarcha Srbska so sídlom v Belehrade.

Rumunská pravoslávna cirkev. Kresťanstvo vstúpilo na územie Rumunska v storočí II-III. AD V roku 1865 bola vyhlásená autokefália Rumunskej pravoslávnej cirkvi, avšak bez súhlasu Konštantínopolskej cirkvi; v roku 1885 bol takýto súhlas získaný. Hlava cirkvi nesie titul arcibiskup Bukurešti, metropolita Ungro-Vlachia, patriarcha Rumunskej pravoslávnej cirkvi so sídlom v Bukurešti.

Bulharská pravoslávna cirkev. Kresťanstvo sa na území Bulharska objavilo v prvých storočiach nášho letopočtu. V roku 870 získala bulharská cirkev autonómiu. Postavenie cirkvi sa v priebehu storočí menilo v závislosti od politickej situácie. Autokefáliu Bulharskej pravoslávnej cirkvi uznal Konštantínopol až v roku 1953 a patriarchát až v roku 1961.

Hlava Bulharskej pravoslávnej cirkvi nesie titul metropolita Sofia, patriarcha celého Bulharska so sídlom v Sofii.

Cyperská pravoslávna cirkev. Prvé kresťanské komunity na ostrove založil na začiatku nášho letopočtu sv. apoštolov Pavla a Barnabáša. V 5. storočí začala rozšírená christianizácia obyvateľstva. Autokefália bola uznaná na III. ekumenickom koncile v Efeze.

Hlava cyperskej cirkvi nesie titul arcibiskupa New Justiniana a celého Cypru, jeho sídlo je v Nikózii.

E.yadskaya (grécka) pravoslávna cirkev. Podľa legendy kresťanskú vieru priniesol apoštol Pavol, ktorý založil a založil kresťanské spoločenstvá v množstve miest a sv. Ján Evanjelista napísal „Zjavenie“ na ostrove Patmos. Autokefália gréckej cirkvi bola uznaná v roku 1850. V roku 1924 prešla na gregoriánsky kalendárčo spôsobilo rozkol. Hlava cirkvi nesie titul arcibiskupa Atén a celej Hellas so sídlom v Aténach.

Aténska pravoslávna cirkev. Autokefália bola uznaná v roku 1937. Avšak kvôli politické dôvody vznikli rozpory a konečné postavenie cirkvi bolo určené až v roku 1998. Hlava cirkvi nesie titul arcibiskup Tirany a celého Albánska so sídlom v Tirane. K zvláštnostiam tejto cirkvi patrí voľba duchovenstva za účasti laikov. Služby Božie sa vykonávajú v albánčine a gréčtine.

Poľská pravoslávna cirkev. Pravoslávne diecézy existovali na území Poľska od 13. storočia, dlho však patrili pod jurisdikciu Moskovského patriarchátu. Po získaní nezávislosti Poľska opustili podriadenosť Ruskej pravoslávnej cirkvi a vytvorili Poľskú pravoslávnu cirkev, ktorá bola v roku 1925 uznaná za autokefálnu. Rusko prijalo autokefáliu poľskej cirkvi až v roku 1948.

Bohoslužby sa konajú v cirkevnej slovančine. Avšak v nedávne časyčoraz viac využívané poľský jazyk. Hlava poľskej pravoslávnej cirkvi nesie titul metropolita Varšavy a celej Polynie so sídlom vo Varšave.

Československá pravoslávna cirkev. Hromadné krstenie ľudu na území moderného Česka a Slovenska sa začalo v druhej polovici 9. storočia, keď na Moravu prišli slovanskí osvietenci Cyril a Metod. Tieto pozemky boli dlho pod jurisdikciou katolícky kostol. Pravoslávie sa zachovalo len na východnom Slovensku. Po vzniku ČSR v roku 1918 bola organizovaná pravoslávna obec. Ďalší vývoj udalostí viedol k rozdeleniu v rámci pravoslávia krajiny. V roku 1951 Československá pravoslávna cirkev požiadala Ruskú pravoslávnu cirkev, aby ju prijala do svojej jurisdikcie. V novembri 1951 jej Ruská pravoslávna cirkev udelila autokefáliu, ktorú Konštantínopolská cirkev schválila až v roku 1998. Po rozdelení Česko-Slovenska na dva samostatné štáty cirkev vytvorila dve metropolitné provincie. Hlava Československej pravoslávnej cirkvi nesie titul metropolita pražský a arcibiskup Českej a Slovenskej republiky so sídlom v Prahe.

Americká pravoslávna cirkev. Pravoslávie prišlo do Ameriky z Aljašky, kde od konca 18. stor. začala pôsobiť pravoslávna obec. V roku 1924 vznikla diecéza. Po predaji Aljašky Spojeným štátom, pravoslávne kostoly a pôda zostáva vo vlastníctve Ruskej pravoslávnej cirkvi. V roku 1905 bolo centrum diecézy prenesené do New Yorku a jej hlava Tikhon Belavin povýšený do hodnosti arcibiskupa. V roku 1906 nastolil otázku možnosti autokefálie pre americkú cirkev, ale v roku 1907 bol Tikhon stiahnutý a problém zostal nevyriešený.

V roku 1970 moskovský patriarchát udelil autokefálny štatút metropole, ktorá sa v Amerike nazývala pravoslávna cirkev. Hlava cirkvi má titul arcibiskupa Washingtonu, metropolitu celej Ameriky a Kanady so sídlom v Syosset neďaleko New Yorku.

V roku 395 padla Rímska ríša pod náporom barbarov. V dôsledku toho sa kedysi mocný štát rozpadol na niekoľko samostatných celkov, jedným z nich bola Byzancia. Napriek tomu, že kresťanská cirkev zostala viac ako šesť storočí jednotná, vývoj jej východnej a západnej časti sa uberal odlišnými cestami, čo predurčilo ich ďalší zlom.

Oddelenie dvoch sesterských cirkví

V roku 1054 sa kresťanská cirkev, ktorá v tom čase existovala už tisíc rokov, rozdelila na dve vetvy, z ktorých jedna bola západná rímskokatolícka cirkev a druhá východná pravoslávna s centrom v Konštantínopole. V súlade s tým samotná doktrína, založená na Svätom písme a svätej tradícii, dostala dva nezávislé smery - katolicizmus a pravoslávie.

Formálna schizma bola výsledkom dlhého procesu, ktorý zahŕňal teologické spory aj pokusy rímskych pápežov podrobiť si východné cirkvi. Napriek tomu je pravoslávie v plnej miere výsledkom vývoja všeobecnej kresťanskej doktríny, ktorá sa začala v apoštolských časoch. Celú posvätnú históriu od vydania Nového zákona Ježišom Kristom až po moment veľkej schizmy považuje za svoje vlastné.

Literárne pramene, ktoré nesú základy dogiem

Podstata pravoslávia spočíva vo vyznaní apoštolskej viery, ktorej základy sú uvedené vo Svätom písme - knihách Starého a Nového zákona, ako aj vo Svätej tradícii, ktorá zahŕňa dekréty ekumenickej cirkvi. koncily, diela cirkevných otcov a životy svätých. To by malo zahŕňať aj liturgické tradície, ktoré určujú poradie slávenia bohoslužieb, vykonávanie všetkých druhov obradov a sviatostí, čo zahŕňa aj pravoslávie.

Modlitby a hymny sú väčšinou texty prevzaté z patristického dedičstva. Patria sem tie, ktoré sú súčasťou bohoslužieb, a tie, ktoré sú určené na súkromné (domáce) čítanie.

Pravda pravoslávneho učenia

Podľa apologétov (nasledovateľov a hlásateľov) tejto doktríny je pravoslávie jedinou pravou formou vyznania Božieho učenia, ktoré dal ľuďom Ježiš Kristus a ďalej rozvíjal vďaka jeho najbližším učeníkom – svätým apoštolom.

Na rozdiel od nej sú podľa pravoslávnych teológov ostatné kresťanské denominácie – katolicizmus a protestantizmus so všetkými ich odnožami – ničím iným ako herézami. Je vhodné poznamenať, že samotné slovo „pravoslávie“ je pauzovací papier z gréčtiny, kde doslova znie ako „správna glorifikácia“. Ide, samozrejme, o oslavu Pána Boha.

Ako celé kresťanstvo, aj pravoslávie formuluje svoje učenie v súlade s dekrétmi ekumenických koncilov, ktorých bolo v dejinách Cirkvi sedem. Jediným problémom je, že niektoré z nich uznávajú všetky denominácie (odrody kresťanských cirkví), zatiaľ čo iné uznávajú len jedna alebo dve. Z tohto dôvodu znejú Symboly viery – predstavenie hlavných ustanovení dogiem – pre každého inak. Najmä to bol jeden z dôvodov, prečo sa pravoslávie a katolicizmus vydali odlišnými historickými cestami.

Dokument vyjadrujúci základy viery

Pravoslávie je vierouka, ktorej hlavné ustanovenia formulovali dva ekumenické koncily – Nicejský, ktorý sa konal v roku 325, a Konštantínopol v roku 381. Nimi prijatý dokument sa nazýval Nicejsko-cáregradské vyznanie viery a obsahuje formulu, ktorá sa v pôvodnej podobe zachovala dodnes. Treba poznamenať, že je to ona, ktorá rozdeľuje najmä pravoslávie a katolicizmus, pretože prívrženci západnej cirkvi prijali tento vzorec v mierne upravenej podobe.

Pravoslávne vyznanie viery pozostáva z dvanástich členov – sekcií, z ktorých každá výstižne, no zároveň výstižne a vyčerpávajúco stanovuje dogmu, cirkev prijala v nejakej doktríne.

Podstata učenia o Bohu a Najsvätejšej Trojici

Prvý člen Kréda je zasvätený spáse skrze vieru v jediného Boha Otca, ktorý stvoril nebo a zem, ako aj celý viditeľný i neviditeľný svet. Druhý a spolu s ním ôsmy vyznávajú rovnosť všetkých členov Najsvätejšej Trojice – Boha Otca, Boha Syna a Boha Ducha Svätého, poukazujú na ich súdržnosť a v dôsledku toho na rovnaké uctievanie každého z nich. ich. Rovnosť všetkých troch hypostáz je jednou z hlavných dogiem, ktoré pravoslávie vyznáva. Modlitby k Svätá Trojica sú vždy adresované rovnako všetkým Jej hypostázam.

Doktrína Božieho Syna

Nasledujúci členovia Kréda, od druhého po siedmy, sú zasvätení Ježišovi Kristovi, Synovi Božiemu. V súlade s pravoslávnou dogmou má dvojakú prirodzenosť – Božskú a ľudskú, a obe jej časti sú v Ňom spojené nie spolu, ale zároveň nie oddelene.

Podľa Ortodoxné učenie, Ježiš Kristus nebol stvorený, ale narodil sa z Boha Otca pred začiatkom vekov. Treba poznamenať, že v tomto vyhlásení sa pravoslávie a katolicizmus nezhodujú a zaujímajú nezmieriteľné postoje. Získal svoju pozemskú podstatu, inkarnovanú v dôsledku nepoškvrneného počatia Panny Márie skrze Ducha Svätého.

Ortodoxné chápanie Kristovej obety

Základným prvkom pravoslávneho učenia je viera v zmiernu obeť Ježiša Krista, ktorú priniesol na kríži v mene spásy všetkých ľudí. Napriek tomu, že o tom hovorí celé kresťanstvo, pravoslávie chápe tento čin trochu inak.

Ako učia uznávaní otcovia východnej cirkvi Ježiš Kristus, ktorý vzal ľudskú prirodzenosť, poškodenú prvotným hriechom Adama a Evy, a stelesnil všetko, čo je v nej človek, okrem ich hriešnosti, očistil ju svojimi mukami a vyslobodil ju z kliatby. Následným vzkriesením z mŕtvych dal príklad toho, ako ľudská prirodzenosť, očistená od hriechu a znovuzrodená, dokáže odolať smrti.

Tým, že sa Ježiš Kristus stal prvým človekom, ktorý získal nesmrteľnosť, otvoril ľuďom cestu, po ktorej sa môžu vyhnúť večnej smrti. Jeho štádiami sú viera, pokánie a účasť na slávení Božích sviatostí, z ktorých hlavným je spoločenstvo Pána a tela a krvi, ktoré sa odvtedy uskutočňuje počas liturgie. Po ochutnaní chleba a vína, premenení na telo a krv Pána, veriaci človek vníma časť svojej prirodzenosti (odtiaľ názov obradu - prijímanie) a po svojej pozemskej smrti zdedí večný život na oblohe.

Aj v tejto časti je vyhlásené nanebovstúpenie Ježiša Krista a jeho druhý príchod, po ktorom na zemi zvíťazí Božie kráľovstvo, pripravené pre všetkých vyznávajúcich pravoslávie. Malo by sa to stať neočakávane, pretože iba Jediný Boh vie o konkrétnych dátumoch.

Jeden z rozporov medzi východnou a západnou cirkvou

Ôsmy článok Kréda je celý venovaný životodarnému Duchu Svätému, ktorý vychádza iba z Boha Otca. Táto dogma sa stala aj príčinou teologických sporov s predstaviteľmi katolicizmu. Podľa nich Boh Otec a Boh Syn rovnako vyžarujú Ducha Svätého.

Diskusie sa vedú už mnoho storočí, no najmä východná cirkev a ruské pravoslávie zaujímajú k tejto otázke nemenný postoj, diktovaný dogmou prijatou na dvoch vyššie diskutovaných ekumenických konciloch.

O nebeskej cirkvi

V deviatej časti hovoríme o tom, že Bohom ustanovená Cirkev je v podstate jedna, svätá, katolícka a apoštolská. Tu je potrebné nejaké vysvetlenie. AT tento prípad nejde o pozemskú administratívno-náboženskú organizáciu vytvorenú ľuďmi a poverenú vykonávaním bohoslužieb a vykonávaním sviatostí, ale o nebeskú organizáciu, vyjadrenú v duchovnej jednote všetkých pravých nasledovníkov Kristovho učenia. Bol stvorený Bohom, a keďže pre Neho sa svet nedelí na živých a mŕtvych, jeho členmi sú rovnako tí, ktorí sú dnes zdraví, ako aj tí, ktorí už dávno dokončili svoju pozemskú cestu.

Nebeská Cirkev je jedna, pretože sám Boh je jeden. Je svätá, ako ju vysvätil jej Stvoriteľ, a nazýva sa apoštolská, pretože jej prvými služobníkmi boli učeníci Ježiša Krista – svätí apoštoli, ktorých postupnosť sa v kňazstve prenáša z generácie na generáciu až do našich dní.

Krst – cesta do Kristovej cirkvi

Podľa ôsmeho člena sa možno pripojiť ku Kristovej cirkvi, a teda zdediť večný život, jedine tak, že prejde obradom svätého krstu, ktorého prototyp zjavil sám Ježiš Kristus, keď sa raz ponoril do vôd Jordánu. Všeobecne sa uznáva, že sa tu predpokladá aj milosť ostatných piatich ustanovených sviatostí. Jedenásty a dvanásty člen, ktoré dopĺňajú Krédo, vyhlasujú vzkriesenie všetkých mŕtvych pravoslávnych kresťanov a ich večný život v Božom kráľovstve.

Všetky vyššie uvedené prikázania pravoslávia, prijaté ako náboženské dogmy, boli nakoniec schválené na Druhom ekumenickom koncile v roku 381 a aby sa predišlo skresleniu dogmy, zostávajú nezmenené až do našich dní.

Dnes sa k pravosláviu na svete hlási viac ako 226 miliónov ľudí. Pri takom širokom pokrytí veriacich je učenie východnej cirkvi v počte stúpencov nižšie ako katolicizmus, ale prevyšuje protestantizmus.

Ekumenická (univerzálna, zahrňujúca celý svet) pravoslávna cirkev, na čele ktorej tradične stojí konštantínopolský patriarcha, sa delí na miestne, alebo, ako sa inak nazývajú, autokefálne cirkvi. Ich vplyv je obmedzený na hranice ktoréhokoľvek štátu alebo provincie.

Pravoslávie prišlo do Ruska v roku 988 vďaka svätému rovnosť apoštolov princovi Vladimírovi, ktorý svojimi lúčmi vyhnal temnotu pohanstva. Dnes, napriek formálnej odluke náboženstva od štátu, hlásanej takmer pred storočím, je jeho nasledovníkmi drvivá väčšina veriacich u nás a práve na ňom sa buduje základ duchovného života ľudí.

Deň pravoslávia, ktorý nahrádza noc nevery

Náboženský život krajiny, oživený po desaťročiach celonárodného ateizmu, každým rokom naberá na sile. Dnes má kostol k dispozícii všetky výdobytky moderného technologického pokroku. Na propagáciu pravoslávia sa využívajú nielen tlačené publikácie, ale aj rôzne mediálne zdroje, medzi ktorými dôležité miesto zaujíma internet. Jedným z príkladov jeho využitia na zlepšenie náboženského vzdelávania občanov je vytvorenie portálov ako „Ortodoxia a svet“, „Tradition.ru“ atď.

Práca s deťmi má v súčasnosti tiež široký rozmer, a to najmä vzhľadom na to, že len málo z nich má možnosť zapojiť sa do základov viery v rodine. Túto situáciu vysvetľuje skutočnosť, že rodičia, ktorí vyrastali v sovietskom a postsovietskom období, boli sami vychovávaní spravidla ako ateisti a nemajú ani základné pojmy viery.

S cieľom vychovávať mladú generáciu v duchu pravoslávia sa okrem tradičného vyučovania nedeľnej školy využíva aj organizovanie rôznych podujatí. Patria sem detské sviatky, ktoré si získavajú na popularite, ako napríklad „Deň pravoslávia“, „Svetlo vianočnej hviezdy“ atď. To všetko nám umožňuje dúfať, že viera našich otcov čoskoro získa svoju bývalú moc v Rusku a stane sa základom duchovného jednotu svojho ľudu.

Ortodoxné krajiny tvoria veľké percento z celkového počtu štátov na planéte a sú geograficky roztrúsené po celom svete, no najviac sú sústredené v Európe a na východe.

Nie je veľa náboženstiev modernom svete ktorí dokázali zachovať svoje pravidlá a hlavné dogmy, zástancovia a verní služobníci svojej viery a cirkvi. K takýmto náboženstvám patrí pravoslávie.

Pravoslávie ako vetva kresťanstva

Samotné slovo „pravoslávie“ sa vykladá ako „správne oslávenie Boha“ alebo „správna služba“.

Toto náboženstvo patrí k jednému z najrozšírenejších svetových náboženstiev – kresťanstvu a vzniklo po rozpade Rímskej ríše a rozdelení cirkví v roku 1054 nášho letopočtu.

Základy kresťanstva

Toto náboženstvo je založené na dogmách, ktoré sú interpretované vo Svätom písme a vo Svätej tradícii.

Prvá zahŕňa knihu Biblie, ktorá sa skladá z dvoch častí (Nový a Starý zákon), a apokryfy, čo sú posvätné texty, ktoré nie sú zahrnuté v Biblii.

Druhú tvorí sedem a diela cirkevných otcov, ktorí žili v druhom až štvrtom storočí nášho letopočtu. Medzi týchto ľudí patrí Ján Zlatoústy, Atanáz Alexandrovský, Gregor Teológ, Bazil Veľký, Ján Damašský.

Charakteristické črty pravoslávia

Vo všetkých pravoslávnych krajinách sa dodržiavajú hlavné zásady tejto vetvy kresťanstva. Patria sem tieto: Božia trojica (Otec, Syn a Duch Svätý), záchrana od posledného súdu prostredníctvom vyznania viery, uzmierenie hriechov, vtelenie, vzkriesenie a nanebovstúpenie Boha Syna – Ježiša Krista.

Všetky tieto pravidlá a dogmy boli schválené v rokoch 325 a 382 na prvých dvoch ekumenických konciloch. vyhlásil ich za večné, nespochybniteľné a ľudstvu ich sprostredkoval sám Pán Boh.

Ortodoxné krajiny sveta

Pravoslávie vyznáva približne 220 až 250 miliónov ľudí. Tento počet veriacich predstavuje jednu desatinu všetkých kresťanov na planéte. Pravoslávie je rozšírené po celom svete, no najväčšie percento ľudí vyznávajúcich toto náboženstvo je v Grécku, Moldavsku a Rumunsku – 99,9 %, 99,6 % a 90,1 %. Iné ortodoxné krajiny majú o niečo nižšie percento kresťanov, ale vysoké je aj v Srbsku, Bulharsku, Gruzínsku a Čiernej Hore.

Najväčší počet ľudí, ktorých náboženstvo je pravoslávne, žije v krajinách východnej Európy, Stredný východ, bežné veľké množstvo náboženské diaspóry po celom svete.

Zoznam pravoslávnych krajín

Ortodoxná krajina je krajina, v ktorej je pravoslávie uznané ako štátne náboženstvo.

Krajinou s najväčším počtom pravoslávnych je Ruská federácia. Percentuálne je to samozrejme horšie ako Grécko, Moldavsko a Rumunsko, ale počet veriacich výrazne prevyšuje tieto pravoslávne krajiny.

Grécko – 99,9 %.
Moldavsko – 99,9 %.
Rumunsko – 90,1 %.
Srbsko – 87,6 %.
Bulharsko – 85,7 %.
Gruzínsko – 78,1 %.
Čierna Hora – 75,6 %.
Bielorusko – 74,6 %.
Rusko - 72,5 %.
Macedónsko – 64,7 %.
Cyprus – 69,3 %.
Ukrajina – 58,5 %.
Etiópia – 51 %.
Albánsko – 45,2 %.
Estónsko – 24,3 %.

Rozloženie pravoslávia medzi krajinami v závislosti od počtu veriacich je nasledovné: na prvom mieste je Rusko so 101 450 000 veriacimi, Etiópia má 36 060 000 pravoslávnych, Ukrajina - 34 850 000, Rumunsko - 18 750 000,06 7300,0000 Bulharsko, Grécko,006 Grécko,0001 - 6 220 000, Bielorusko - 5 900 000, Egypt - 3 860 000 a Gruzínsko - 3 820 000 pravoslávnych.

Národy, ktoré vyznávajú pravoslávie

Zvážte šírenie tejto viery medzi národmi sveta a podľa štatistík aj medzi pravoslávnymi východní Slovania. Patria sem národy ako Rusi, Bielorusi a Ukrajinci. Na druhom mieste z hľadiska obľúbenosti pravoslávia ako pôvodného náboženstva sú južní Slovania. Ide o Bulharov, Čiernohorcov, Macedóncov a Srbov.

Moldavci, Gruzínci, Rumuni, Gréci a Abcházci sú tiež väčšinou pravoslávni.

Pravoslávie v Ruskej federácii

Ako je uvedené vyššie, krajina Ruska je pravoslávna, počet veriacich je najväčší na svete a rozprestiera sa na celom jej veľkom území.

Ortodoxné Rusko je známe svojou mnohonárodnosťou, táto krajina je domovom veľkého počtu národov s rôznym kultúrnym a tradičným dedičstvom. Ale väčšinu týchto ľudí spája viera v Otca, Syna a Ducha Svätého.

K takýmto pravoslávnym národom Ruská federácia zahŕňajú Nenetov, Jakutov, Čukčov, Čuvašov, Osetíncov, Udmurtov, Mari, Neneckov, Mordovčanov, Karelianov, Korjakov, Veps, národy Republiky Komi a Čuvašsko.

Pravoslávie v Severnej Amerike

Verí sa, že pravoslávie je viera, ktorá je bežná vo východnej Európe a v malej časti Ázie, ale toto náboženstvo je prítomné aj v Severnej Amerike vďaka obrovským diaspóram Rusov, Ukrajincov, Bielorusov, Moldavcov, Grékov a ďalších presídlených národov. z pravoslávnych krajín.

Väčšina obyvateľov Severná Amerika- Kresťania, ale patria ku katolíckej vetve tohto náboženstva.

V Kanade a USA je to trochu iné.

Mnohí Kanaďania sa považujú za kresťanov, no do kostola chodia len zriedka. Samozrejme, rozdiel je mierne prítomný v závislosti od regiónu krajiny a mesta resp vidiek. Je známe, že obyvatelia miest sú menej nábožensky založení ako ľudia na vidieku. Náboženstvo Kanady je prevažne kresťanské, väčšina veriacich sú katolíci, na druhom mieste sú ostatní kresťania, významnú časť tvoria mormóni.

Koncentrácia posledných dvoch náboženských hnutí je veľmi odlišná od regiónu krajiny. Napríklad námorné provincie sú domovom mnohých luteránov, ktorí sa tam kedysi usadili Briti.

A v Manitobe a Saskatchewane je veľa Ukrajincov, ktorí vyznávajú pravoslávie a sú prívržencami Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

V USA sú kresťania menej horliví, ale v porovnaní s Európanmi častejšie navštevujú kostol a vykonávajú náboženské obrady.

Mormóni sa sústreďujú najmä v Alberte, kvôli migrácii Američanov, ktorí sú predstaviteľmi tohto náboženského hnutia.

Hlavné sviatosti a obrady pravoslávia

Tento kresťanský smer je založený na siedmich hlavných činoch, z ktorých každý niečo symbolizuje a upevňuje ľudskú vieru v Pána Boha.

Prvá vec, ktorá sa robí v detstve, je krst, vykonáva sa trojnásobným ponorením človeka do vody. Tento počet ponorov sa robí na počesť Otca, Syna a Ducha Svätého. Tento rituál znamená duchovné narodenie a adopciu osobou pravoslávnej viery.

Druhou činnosťou, ktorá sa koná až po krste, je Eucharistia alebo prijímanie. Uskutočňuje sa jedením malého kúska chleba a dúškom vína, čo symbolizuje jedenie tela a krvi Ježiša Krista.

Spoveď, čiže pokánie, je dostupná aj pravoslávnym. Táto sviatosť spočíva v uznaní všetkých svojich hriechov pred Bohom, ktoré človek hovorí pred kňazom, a ten zasa v mene Boha odpúšťa hriechy.

Sviatosť krizmu je symbolom zachovania prijatej čistoty duše, ktorá bola po krste.

Rituál, ktorý vykonávajú dvaja pravoslávni spoločne, je svadba, akcia, pri ktorej sa v mene Ježiša Krista novomanželia na dlhú dobu rozchádzajú. rodinný život. Obrad vykonáva kňaz.

Pomazanie – sviatosť, pri ktorej sa chorý pomaže olejom ( olej na drevo), považovaný za posvätný. Tento čin symbolizuje zostúpenie Božej milosti na človeka.

Medzi pravoslávnymi existuje ďalšia sviatosť, ktorá je dostupná iba kňazom a biskupom. Nazýva sa kňazstvo a spočíva v odovzdaní zvláštnej milosti od biskupa novokňazovi, ktorej trvanie je doživotné.

26Jan

Hlavné pravoslávne sviatky

V tomto článku sa pozrieme na to hlavné Pravoslávne sviatky. AT Pravoslávny kalendár Existuje 12 významných sviatkov, ktoré sa v cirkevnom kalendári slávia ako mimoriadne významné udalosti. Jednou z hlavných udalostí možno nazvať veľkonočné sviatky. V tomto článku sa dozviete o hlavných pravoslávnych sviatkoch a o tom, ako je zvykom ich oslavovať.

Dvanáste prázdninové prázdniny

AT cirkevný kalendár existujú pevné a nestále čísla dovoleniek, ktoré môžu byť rôzne, rovnako ako. Tento sviatok je tiež spojený s prechodom dôležitých udalostí na iné dátumy:
Vstup Pána do Jeruzalema. Ortodoxní ľudia Tento sviatok sa nazýva Kvetná nedeľa a je zvykom sláviť ho týždeň pred Veľkou nocou. Tento sviatok je spojený s príchodom Ježiša do Svätého mesta.
Nedeľa Pánova Je zvykom oslavovať 40 dní po Veľkej noci. Tento deň často pripadá na štvrtý deň v týždni. Verí sa, že v tomto čase sa Ježiš v tele zjavuje nášmu Pánovi, svojmu Nebeskému Otcovi.
Deň Najsvätejšej Trojice. Oslavuje sa 50 dní po Veľkej noci. Veď práve 50. deň po vzkriesení Spasiteľa zostúpil na zem Duch Svätý apoštolov.

Dvanásty pevný dátum

Obraz Narodenia Pána

Ďalej si o nich povieme významné sviatky a udalosti, ktoré zostávajú v kalendári nehybné. To znamená, že sa oslavujú v rovnakom čase. Tieto sviatky zahŕňajú:
Narodenie Panny, Panna Mária. Tento sviatok sa oslavuje 21. septembra. Je zasvätený narodeniu pozemskej matky Ježiša Krista. Cirkev je presvedčená, že narodenie Panny Márie nie je náhodné. Spočiatku jej bola pridelená veľmi dôležitá misia - mala sa stať spasiteľkou ľudské duše. Rodičia tejto Kráľovnej nebies nemohli dlho počať dieťa, a preto, keď sa dozvedeli o výskyte dieťaťa v rodine, vedeli, že nebeskí anjeli im požehnali, aby počali.
Dormícia Svätá Matka Božia. Pravoslávny sviatok Nanebovstúpenia Panny Márie sa slávi 28. augusta. Patrí sem aj pôst Nanebovzatia, ktorý sa končí 28. augusta. Matka Božia až do svojej smrti trávila čas v modlitbách a zachovávala zdržanlivosť.
Povýšenie Kríž Pána. Kresťania slávia túto udalosť, ktorá priamo súvisí so získaním kríža 27. septembra. Kráľovná Elena v 4. storočí išla hľadať kríž, preto boli pri truhle vykopané 3 kríže. Definíciu dostal ten, na ktorom bol ukrižovaný spasiteľ s pomocou ženy, ktorá dokázala uzdraviť na tomto kríži.
Úvod do chrámu Presvätá Bohorodička slávi 4. decembra. V tom čase rodičia zložili sľub Bohu, že svoju dcéru zasvätia do jeruzalemského chrámu. Tam zostala až do úplného stretnutia s Jozefom.
Vianoce Kristus sa oslavuje 7. januára. Tento deň je spojený s narodením Spasiteľa z Panny Márie.
Krst Pánov pripadá každoročne na 19. januára. V tento deň Ján Krstiteľ umyl Spasiteľa vo vode Jordánu, čím mu naznačil poslanie, ktoré naplní v prvom rade. Za to spravodlivý prišiel o hlavu. Tento sviatok sa nazýva aj Epiphany.
Sviečkové Deň Pána je pravoslávny sviatok, ktorý sa oslavuje 15. februára. V tento deň priniesli Spasiteľovi rodičia dieťa do jeruzalemského chrámu. Dieťa bolo prijaté z rúk Panny Márie a svätého Jozefa. Ak preložíte slovo meeting zo staroslovienskeho jazyka, dostanete stretnutie.
Zvestovanie Presvätá Bohorodička sa slávi 7. apríla. Tento sviatok je zasvätený zjaveniu sa Matky Božej a archanjela Gabriela. Oznámil narodenie syna, ktorý čoskoro dokončí svoje veľké dielo.
Pánovho Premena slávil 19. augusta. V tento deň Ježiš Kristus namiesto so svojimi učeníkmi čítal modlitbu na vrchu. Medzi nimi sú Peter, Pavol a Jakub. Vtom sa tu zjavili dvaja proroci Mojžiš a Eliáš, ktorí informovali spasiteľa o tom, čo ho čaká bolestivá smrť, po ktorom po 3 dňoch od vzkriesenia. Počuli Boží hlas, ktorý im hovoril, že Ježiš bol vyvolený, aby vykonal skvelú prácu. Pravoslávny sviatok je s takýmto podujatím priamo spojený.
Každý z vyššie uvedených sviatkov je veľmi významná udalosť v kresťanské dejiny. Sú významné najmä pre veriacich. V takýchto dňoch stojí za to obrátiť sa k Bohu, ako aj navštíviť kostol.

Ako je zvykom sláviť cirkevné sviatky?

Ortodoxná rodina

Ak ste veriaci, tak asi viete, že počas cirkevných sviatkov sa oplatí chodiť do kostola. AT ranný čas konať služby Božie a chválospevy. Každý sviatok má svoje obmedzenia a tradície, to platí nielen pre hlavné pravoslávne sviatky, ktoré treba rozhodne dodržiavať.
Počas cirkevných sviatkov sa po návšteve kostola môžete stretnúť so svojou rodinou, aby ste oslávili sviatok a zapamätali si všetky dobré veci, ktoré sa udiali v určitom časovom období. Zároveň je dôležité venovať pozornosť pôstom, ktoré sú v danom časovom úseku dodržiavané. Nie je vôbec potrebné nastaviť veľký stôl - môžete pripraviť niekoľko jedál, ktoré sa budú páčiť dospelým aj deťom. A namiesto pitia alkoholu si môžete zariadiť čajový večierok.
Dôležitou podmienkou každého cirkevného sviatku je vzhľad hostí. Ak sa chystáte do kostola, nezabudnite na kultúru vzhľad. Muži môžu nosiť topánky alebo mokasíny, ako aj nohavice a košeľu. Tento typ oblečenia bude najpohodlnejší a najprijateľnejší.
Čo sa týka žien, v tomto období by si nemali zabudnúť dať na hlavu šatku, keďže vstup do chrámu bez šatky sa považuje za nevedomosť. Oplatí sa obliecť si aj skromné šaty po kolená alebo blúzku a sukňu. Upozorňujeme, že oblečenie by nemalo byť sexi - do kostola musíte prísť v diskrétnom oblečení a s minimálnym množstvom make-upu na tvári.
Stojí za zmienku, že na bohoslužbu v kostole je potrebné nosiť pohodlnú obuv. V chráme si nie je kam sadnúť a v podpätkoch alebo v tesných topánkach jednoducho dlho nevydržíte. Musí byť vypnuté mobilný telefón aby zrazu nezazvonil – takto porušíte sviatosť služby a spôsobíte nespokojné pohľady ostatných.
Ak budete dodržiavať všetky odporúčania, potom každé náboženský sviatok bude pre vás výnimočný.

Foto: shutterstock.com

V pravoslávnej cirkvi je veľa modlitieb. Oni sú sa líšia v dôležitosti a použití. Niektoré z nich sa čítajú neustále, niektoré - iba v špeciálnych prípadoch.

Pri bohoslužbách sa používa množstvo modlitieb. Nenazývajú sa modlitby, ale bohoslužobné texty a majú svoje zvláštne názvy: kontakion, troparion, stichera. Existujú aj modlitby a kánony, ktoré číta iba kňaz a farníci ich majú zakázané čítať.

Druhy modlitieb podľa obsahu

Podľa obsahu možno modlitbu rozdeliť do štyroch typov:

pochvalný. to najvyššia forma modlitba, v ktorej kresťan Boha o nič neprosí, len ho oslavuje.Odrodou pochvalnej modlitby je doxológia – oslávenie všetkých troch osôb Najsvätejšej Trojice. Najznámejšia je takzvaná malá doxológia („Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému...“), ktorá vždy dopĺňa cirkevné modlitby a hymny. Existuje aj veľká doxológia („Sláva Bohu v najvyššom"), ktorý sa spieva na konci matutín .
poďakovanie, alebo ďakovná modlitba. Významovo sa blíži pochvalnému: človek ďakuje Pánovi za všetko, čo má.
kajúcne. V takejto modlitbe veriaci robí pokánie, to znamená, že uznáva svoje hriechy pred Bohom a prosí Ho o odpustenie.
Petícia, alebo modlitba prosby. Takéto modlitby sa hovoria, keď je potrebná Božia pomoc alebo útecha v ťažkostiach, núdzi alebo chorobe. Pred požiadaním by ste si mali vždy prečítať modlitbu pokánia.

Eucharistický kánon

Euchristiánsky kánon je súčasťou liturgie, počas ktorej sa uskutočňuje premena chleba a vína na Kristovo telo a krv. On pokojne recitoval kňaz pri oltári kým zbor spieva chorály.

Eucharistický kánon patrí medzi tzv tajné modlitby a farníci ho nemôžu vysloviť, číta ho iba kňaz.

Existuje niekoľko modlitieb, ktoré by mal každý kresťan poznať naspamäť:

Modlitba Pána "",
modlitba k Duchu Svätému "",
modlitba Matka Božia « »,
modlitba Matky Božej ""

Používajú sa pri domácej modlitbe aj pri bohoslužbách.

Pravoslávna modlitba „Verím v jedného Boha Otca všemohúceho“

Modlitba, ktorá začína týmito slovami nazývaná Krédo a je jednou z najdôležitejších modlitieb. Na rozdiel od iných modlitieb, Krédo neobsahuje výzvu k Bohu, Matke Božej, svätým alebo anjelom, ale je uvedené v r. krátka forma celá podstata pravoslávneho kresťanského učenia. Človek, ktorý nesúhlasí s tvrdeniami uvedenými v Kréde, alebo im jednoducho nerozumie, nemôže byť nazývaný pravoslávnym kresťanom.

Toto je jedna z dvoch modlitieb, ktoré pri liturgii nahlas spievajú všetci, ktorí sa modlia v chráme, a nielen speváci. Pred budúcim krstom dieťaťa krstných rodičov treba sa naučiť Krédo naspamäť: pri sviatosti ho vyslovuje krstný otec alebo krstná mama.

Pravoslávna modlitba „Otče náš“ - výklad a podstata

Modlitba Otčenáš sa nazýva aj Otčenáš – toto je modlitba, ktorú naučil Pán Ježiš Kristus svojich učeníkov. Obsahuje všetky prosby, ktoré by mal kresťan Bohu ponúknuť.

Podľa tejto modlitby pravý veriaci

verí, že Boh žije večne v nebi
chváliť meno Božie
čaká na príchod Božieho kráľovstva
poslúcha vôľu Božiu
prosí Boha, aby mu dal to, čo potrebuje k životu
on sám odpúšťa tým, ktorí sú pred ním vinní, a modlí sa k Bohu, aby mu odpustil hriechy
prosí Boha, aby ho vyslobodil z pokušení a moci diabla.

„Otče náš“, ako Krédo, spievali všetci veriaci v chráme na liturgii. Táto modlitba je tiež treba vedieť naspamäť.

Modlitba "Kráľ nebies"

Modlitba k Duchu Svätému je známejšia svojimi prvými dvoma slovami – „Nebeský kráľ“. Toto je výzva k Duchu Svätému, ktorý prichádza od Boha Otca a svojou milosťou posväcuje celú Cirkev. Bez milosti Ducha Svätého nie je možné byť spasený, preto musia kresťania vzývať Ducha Svätého, aby im pomohol.

Všetci prítomní v chráme pri veľkých vešperách v Deň zostúpenia Ducha Svätého spolu s cirkevným zborom nahlas spievajú „Nebeský kráľ“.

Ježišova modlitba

osobitné miesto medzi Pravoslávne modlitby zaberá Ježišovu modlitbu. Je veľmi krátky a znie takto: "Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym/hriešnikom."

Aká je sila Ježišovej modlitby?

Ježišova modlitba je známa v kláštoroch Pravoslávna cirkev z dávnych čias. Jeho neustále opakovanie nahlas, šeptom alebo v mysli je jednou z hlavných pravoslávnych mníšskych praktík. Podľa pravoslávneho učenia je pre človeka úsporné vysloviť samotné meno nášho Pána Ježiša Krista: Božie meno je druh ikony (obraz Boha) a pri vyslovovaní s úctou a modlitbou je človek posvätený Božou milosťou. A neúctivé, neopatrné zaobchádzanie s Božím menom (bozhba a ešte viac rúhanie) je rúhanie, ktoré uráža Boha.

Ježišova modlitba – ako sa modliť?

Prax neustáleho opakovania Ježišovej modlitby je možná len pod vedením kňaza.

Aby ste to dosiahli, musíte prijať požehnanie a tiež byť schopní neustále hovoriť tomuto kňazovi o svojom duchovnom stave.

Nezávislé, nekontrolované praktizovanie neprerušovanej Ježišovej modlitby je nebezpečné pre duchovný stav aj pre duševné zdravie.

Od neprerušovanej Ježišovej modlitby treba odlíšiť aj inú prax. Niekedy môžu dávať kňazi všeobecné odporúčanie: napríklad všetci farníci v chráme počas pôstu čítajú Ježišovu modlitbu 10-krát denne. Alebo v pravidle Reverend Seraphim Sarovského pre laikov sa z času na čas odporúča povedať „Pane, zmiluj sa“ alebo „Presvätá Bohorodička, zachráň nás“. Toto nie je nepretržitá modlitba a nevyžaduje špeciálne duchovné vedenie.

Modlitby k Bohorodičke a svätým

K najdôležitejším modlitbám patria okrem výziev k Pánu Bohu aj modlitby chvály Presvätej Bohorodičky Panny Márie, Matky Božej. Kresťanská cirkev považuje Matku Božiu nad svätými a dokonca nad anjelmi.

Modlitby „Panna Mária, Panna, raduj sa“ a „Je hodné jesť“ sú súčasťou každodenného modlitebného pravidla a neustále sa používajú pri bohoslužbách.

Krátka modlitba Matky Božej - "Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás!" - Odporúča sa vyslovovať počas dňa čo najčastejšie.

Prečo sa modlíme k svätým?

Okrem Pána Ježiša Krista a Presvätej Bohorodičky sa kresťania modlia aj k svätým. Svätí sú ľudia, na ktorých počas ich života zostúpila Božia milosť. Po smrti vystúpili k Bohu do neba a tam večne oslavovali Jeho veľkosť. Svätí však vo svojom milosrdenstve nezabúdajú na tých, ktorí zostali na zemi. Počúvajú naše modlitby a prihovárajú sa za nás navždy pred Bohom..

Uctievanie svätých

Kresťania uctievajú svätých ako svojich orodovníkov pred Bohom a tiež ako príklad pre seba. Kresťan sa pri pohľade na skutky svätých učí páčiť sa Bohu a konať správne – tak, ako mu to prikázal Kristus. Cirkev si ctí svätých od samého začiatku svojej existencie. Prvými svätými boli apoštoli – Kristovi učeníci.

Výčiny mučeníkov

V prvých troch storočiach existencie kresťanskej cirkvi boli veriaci prenasledovaní úradmi, najprv židovskými, potom rímskymi. Židia považovali Krista za falošného mesiáša a jeho nasledovníkov za nebezpečných heretikov a rúhačov. Rimania na druhej strane požadovali, aby všetci ich poddaní ctili cisára ako božstvo.

Kresťania nevzdávali božské pocty nikomu okrem Boha. Mnohí boli nútení prinášať obete cisárovi alebo pohanským božstvám, ale veriaci radšej zomreli, než by zradili Boha. Títo ľudia sa nazývali mučeníci. Ich telesné pozostatky (relikvie) zobrali a uschovali ich druhovia v komunite. Tak vznikla tradícia uctievania svätých a ich relikvií.

Naši nebeskí patróni a orodovníci

Každá osoba má dvoch nebeských patrónov:

anjel strážny, ktorého Boh posiela človeku pri krste, a
svätý, s ktorým má človek rovnaké meno.

Obaja títo úžasní príhovorcovia vždy pomáhať ľuďom, želám mu spásu a všetko dobré. Preto k nim treba vždy pristupovať s modlitbou. Modlitby k anjelovi strážcovi a svätcovi sú zahrnuté v dennom modlitebnom poriadku.

Čo je to modlitebná služba?

Modlitba je špeciálna, krátka bohoslužba adresovaná Pánu Bohu, Matke Božej alebo nejakému svätcovi. Služba modlitebnej služby je v skutočnosti skráteným a zjednodušeným matutínom.

V chráme sa modlitby zvyčajne slúžia po liturgii, niekedy po matutínach a vešperách. Modlitebnú službu možno slúžiť nielen v chráme, ale aj doma a v prírode. Verejné modlitby sa slúžia v prázdniny a podľa špeciálne príležitosti(napríklad pri katastrofách). Podľa potreby farníkov sa vykonávajú súkromné modlitby.

Modlitba vďakyvzdania

V prípade potreby alebo na niečiu žiadosť, prosebné modlitby. Dôvodmi na modlitbu môže byť choroba, epidémia, nepriateľská invázia, cesta, nový obchod, prírodné katastrofy a neplodnosť.

Zvláštnosť ďakovná služba v tom, že sa slúži len Pánovi Ježišovi Kristovi a až po liturgii. V ďakovnej modlitbe veriaci vyjadrujú vďačnosť Bohu za Jeho pomoc. Musí sa slúžiť, ak Pán vypočul modlitby, a ťažká situácia vyriešené. Veď aj keď sa obraciame o pomoc na svätých, pomoc vždy prichádza len od Boha.

Ako si objednať modlitebnú službu

Keď chce kresťan poprosiť o pomoc alebo vyjadriť vďačnosť Bohu za všetko dobré, čo mu Boh do života posiela, objedná si v chráme modlitbu. Ak si chcete objednať modlitebnú službu, musíte ísť do krabice so sviečkami a napísať poznámku. Malo by tam byť uvedené:

druh modlitby (ak žiadate - uveďte potrebu),
komu slúžiť modlitbu (k Pánu Bohu, Najsvätejšej Bohorodici alebo svätým - uveďte mená svätých),
za koho sa bude slúžiť modlitba (mená v cirkevnej verzii, v plnom znení).

Dieťa mladšie ako 7 rokov sa považuje za dojča a v poznámke je uvedené „dieťa“ a meno v prípade genitívu.