Čítal som, že konštantínopolský patriarcha je hlavný medzi pravoslávnymi. Ako to? Nemá takmer žiadne stádo, pretože v Istanbule žijú prevažne moslimovia. Ako je vo všeobecnosti všetko usporiadané v našej cirkvi? Kto je dôležitejší ako kto?
S. Petrov, Kazaň
Celkovo existuje 15 autokefálnych (nezávislých.-Ed.) pravoslávnych cirkví.
Konštantínopol
Jej štatút pravoslávnej cirkvi číslo 1 bol určený v roku 1054, keď konštantínopolský patriarcha pošliapal chlieb pripravený podľa západných zvykov. Toto bol dôvod rozchodu. kresťanský kostol na pravoslávnu a katolícku. Konštantínopolský trón bol prvým pravoslávnym a jeho zvláštny význam nie je sporné. Hoci stádo súčasného konštantínopolského patriarchu, ktorý nesie hrdý titul patriarchu Nového Ríma a Ekumenického, nie je početné.
Alexandria
Alexandrijskú cirkev podľa cirkevnej tradície založil svätý apoštol Marek. Druhý zo štyroch najstarších pravoslávnych patriarchátov. Kanonické územie je Afrika. V III storočí. práve v ňom sa prvýkrát objavilo mníšstvo.
Antiochia
Tretí seniorát, založený podľa legendy Petrom a Pavlom okolo roku 37 n. l. Jurisdikcia: Sýria, Libanon, Irak, Kuvajt, Spojené arabské emiráty, Bahrajn, Omán, tiež arabské farnosti v Európe, severná a Južná Amerika, Austrália.
Jeruzalem
Najstarší kostol, ktorý zaujíma 4. miesto v autokefálnych kostoloch. Má meno matky všetkých cirkví, pretože práve na jej území boli všetky významné udalosti opísané v Novom zákone. Jeho prvým biskupom bol apoštol Jakub, brat Pána.
ruský
Keďže nebol najstarší, hneď po svojom založení získal čestné piate miesto medzi cirkvami. Najväčšia a najvplyvnejšia autokefálna pravoslávna cirkev.
gruzínsky
Jeden z najstarších kostolov na svete. Podľa legendy je Gruzínsko apoštolským údelom Matka Božia.
srbský
Prvý hromadný krst Srbov sa uskutočnil za byzantského cisára Herakleia (610-641).
rumunský
Má jurisdikciu na území Rumunska. Má štátny štatút: platy duchovných sa vyplácajú zo štátnej pokladnice.
bulharčina
V Bulharsku sa kresťanstvo začalo šíriť už v 1. storočí. V roku 865 za sv. Princ Boris, koná sa všeobecný krst bulharského ľudu.
cyperský
10. miesto medzi autokefálnymi miestnymi cirkvami.
Jeden z najstarších miestnych kostolov na východe. Založil ho apoštol Barnabáš v roku 47 po Kr.
V 7. stor padol pod arabské jarmo, z ktorého bol úplne oslobodený až v roku 965.
heladčina (gréčtina)
Historicky bolo pravoslávne obyvateľstvo dnešného Grécka v jurisdikcii Konštantínopolskej pravoslávnej cirkvi. Autokefália bola vyhlásená v roku 1833. Kráľ bol vymenovaný za hlavu cirkvi. Má štatút štátu.
albánsky
Hlavná časť kŕdľa žije v južných oblastiach Albánska (v strede a na severe prevláda islam). Založená v X storočí. ako súčasť Konštantínopolu, no potom v roku 1937 získala nezávislosť.
poľský
V moderná forma bola založená v roku 1948. Pred tým na dlhú dobu 80 % veriacich cirkvi boli Ukrajinci, Bielorusi a Rusíni.
České krajiny a Slovensko
Vznikla na území Veľkomoravského kniežatstva v roku 863 dielom svätých rovnoprávnych apoštolov Cyrila a Metoda. 14. miesto medzi cirkvami.
americký
Neuznáva ho Konštantínopol, rovnako ako množstvo iných cirkví. Pôvod siaha k vytvoreniu v roku 1794 mníchmi z kláštora Valaam Spaso-Preobrazhensky z prvej pravoslávnej misie v Amerike. Americkí pravoslávni považujú za svojho apoštola reverenda Hermana z Aljašky.
Dodržiavať etické a morálne normy v spoločnosti, ako aj upravovať vzťahy medzi jednotlivcom a štátom resp najvyššia forma duchovnosti (Kosmická myseľ, Boh) boli vytvorené svetové náboženstvá. Postupom času sa v každom veľkom náboženstve vyskytli rozkoly. V dôsledku tohto rozkolu vzniklo pravoslávie.
Pravoslávie a kresťanstvo
Mnoho ľudí robí chybu, keď všetkých kresťanov považuje za pravoslávnych. Kresťanstvo a pravoslávie nie je to isté. Ako rozlíšiť tieto dva pojmy? Aká je ich podstata? Teraz to skúsme zistiť.
Kresťanstvo je to, ktoré vzniklo v 1. stor. pred Kr e. čaká na príchod Spasiteľa. Jeho formovanie ovplyvnilo vtedajšie filozofické učenie, judaizmus (polyteizmus nahradil jeden Boh) a nekonečné vojensko-politické šarvátky.
Pravoslávie je len jednou z vetiev kresťanstva, ktorá vznikla v 1. tisícročí nášho letopočtu. vo Východorímskej ríši a svoj oficiálny štatút získal po rozdelení spoločnej kresťanskej cirkvi v roku 1054.
Dejiny kresťanstva a pravoslávia
História pravoslávia (pravoslávia) sa začala už v 1. storočí nášho letopočtu. Toto bolo takzvané apoštolské vyznanie viery. Po ukrižovaní Ježiša Krista začali jemu verní apoštoli hlásať učenie masám, čím prilákali do svojich radov nových veriacich.
V storočiach II-III sa ortodoxia angažovala v aktívnej opozícii voči gnosticizmu a arianizmu. Tí prví odmietli spisy Starého zákona a vyložili si Nový zákon po svojom. Druhý, vedený presbyterom Áriom, neuznával súdržnosť Božieho Syna (Ježiša) a považoval ho za prostredníka medzi Bohom a ľuďmi.
Sedem ekumenických koncilov, zvolaných s podporou byzantských cisárov v rokoch 325 až 879, pomohlo odstrániť rozpory medzi rýchlo sa rozvíjajúcim heretickým učením a kresťanstvom. Axiómy ustanovené koncilom o povahe Krista a Matky Božej, ako aj schválenie vyznania viery, pomohli sformovať nový trend v mocné kresťanské náboženstvo.
Nielen heretické koncepty prispeli k rozvoju pravoslávia. na západnom a východnom ovplyvnili formovanie nových trendov v kresťanstve. Rozdielne politické a sociálne názory oboch ríš viedli k trhlinám v zjednotenej spoločnej kresťanskej cirkvi. Postupne sa začala rozpadávať na rímskokatolícku a východnú katolícku (neskôr pravoslávnu). Definitívny rozkol medzi pravoslávím a katolicizmom nastal v roku 1054, keď sa rímsky pápež tiež navzájom exkomunikoval z cirkvi (anathema). Rozdelenie spoločnej kresťanskej cirkvi bolo dokončené v roku 1204 spolu s pádom Konštantínopolu.
Ruská krajina prijala kresťanstvo v roku 988. Oficiálne ešte k deleniu na rímske nedošlo, no kvôli politickým a ekonomickým záujmom kniežaťa Vladimíra sa na území Ruska rozšíril byzantský smer – pravoslávie.
Podstata a základy pravoslávia
Základom každého náboženstva je viera. Bez nej je nemožná existencia a rozvoj božského učenia.
Podstata pravoslávia spočíva vo Vyznaní viery prijatej na Druhom ekumenickom koncile. Vo štvrtom bolo Nicejské vyznanie viery (12 dogiem) potvrdené ako axióma, ktorá nepodlieha žiadnej zmene.
Pravoslávni veria v Boha Otca, Syna a Ducha Svätého (Svätú Trojicu). je stvoriteľom všetkého pozemského i nebeského. Boží Syn, vtelený z Panny Márie, je jednopodstatný a splodený iba vo vzťahu k Otcovi. Duch Svätý vychádza od Boha Otca skrze Syna a nie je uctievaný menej ako Otec a Syn. Krédo hovorí o ukrižovaní a vzkriesení Krista, poukazuje na večný život po smrti.
Všetci pravoslávni patria do jednej cirkvi. Krst je povinný rituál. Keď sa to stane, dôjde k oslobodeniu od prvotného hriechu.
Povinné je dodržiavanie morálnych noriem (prikázaní), ktoré Boh odovzdáva prostredníctvom Mojžiša a ktoré vyslovil Ježiš Kristus. Všetky „pravidlá správania“ sú založené na pomoci, súcite, láske a trpezlivosti. Pravoslávie učí pokorne znášať akékoľvek ťažkosti života, prijať ich ako lásku k Bohu a skúšky za hriechy, aby ste potom mohli ísť do neba.
Pravoslávie a katolicizmus (hlavné rozdiely)
Katolicizmus a pravoslávie majú množstvo rozdielov. Katolicizmus je vetva kresťanskej náuky, ktorá vznikla podobne ako pravoslávie v 1. storočí. AD v Západorímskej ríši. A pravoslávie je smer v kresťanstve, ktorý vznikol vo východnej rímskej ríši. Tu je pre vás porovnávacia tabuľka:
pravoslávie | katolicizmus |
|
Vzťahy s úradmi | Pravoslávna cirkev bola dvetisíc rokov v spolupráci so svetskou vrchnosťou, potom v jej podriadenosti, potom v exile. | Posilnenie moci pápeža, svetskej aj náboženskej. |
Panna Mária | Matka Božia je považovaná za nositeľku dedičného hriechu, pretože jej prirodzenosť je ľudská. | Dogma o čistote Panny Márie (neexistuje prvotný hriech). |
Duch svätý | Duch Svätý prichádza od Otca skrze Syna | Duch Svätý vychádza zo Syna aj Otca |
Postoj k hriešnej duši po smrti | Duša robí „skúšky“. Pozemský život definuje večný. | Existencia posledného súdu a očistca, kde prebieha očista duše. |
Sväté písmo a svätá tradícia | Sväté písmo je súčasťou posvätnej tradície | Rovnaký. |
Krst | Trojité ponorenie (alebo obliatie) do vody s prijímaním a krstením. | Posypanie a polievanie. Všetky nariadenia po 7 rokoch. |
6-8-koncový kríž s obrazom Boha dobyvateľa, nohy pribité dvoma klincami. | 4-hrotý kríž s Bohom-mučeníkom, nohy pribité jedným klincom. |
|
spolureligionistov | Všetci bratia. | Každý človek je jedinečný. |
Postoj k rituálom a sviatostiam | Pán to robí prostredníctvom duchovenstva. | Vykonáva ho duchovný obdarený božskou mocou. |
V súčasnosti sa veľmi často otvára otázka zmierenia medzi cirkvami. Ale kvôli podstatným a menším rozdielom (napríklad katolíci a pravoslávni sa nevedia dohodnúť na používaní kysnutého alebo nekvaseného chleba vo sviatostiach) sa zmierenie neustále odďaľuje. Opätovné stretnutie v blízkej budúcnosti neprichádza do úvahy.
Postoj pravoslávia k iným náboženstvám
Ortodoxia - ktorá sa oddelila od všeobecného kresťanstva ako nezávislého náboženstva a neuznáva iné učenia a považuje ich za falošné (kacírne). Pravé náboženstvo môže byť len jedno.
Pravoslávie je smer v náboženstve, ktorý nestráca na popularite, ale naopak, získava. A predsa v modernom svete ticho koexistuje v susedstve s inými náboženstvami: islam, katolicizmus, protestantizmus, budhizmus, šintoizmus a iné.
Pravoslávie a modernosť
Naša doba dala cirkvi slobodu a dáva jej podporu. Za posledných 20 rokov sa zvýšil počet veriacich, ako aj tých, ktorí sa označujú za pravoslávnych. Zároveň upadla morálna spiritualita, ktorú toto náboženstvo naznačuje. Obrovské množstvo ľudí vykonáva rituály a navštevuje kostol mechanicky, teda bez viery.
Zvýšil sa počet kostolov a farských škôl navštevovaných veriacimi. Nárast vonkajších faktorov ovplyvňuje len čiastočne vnútorný stav osoba.
Metropolita a ďalší duchovní dúfajú, že po všetkých tých, ktorí vedome prijali ortodoxné kresťanstvo, bude môcť prebiehať duchovne.
Kresťanstvo patrí spolu s budhizmom a judaizmom k jednému zo svetových náboženstiev. Počas tisícročnej histórie prešlo zmenami, ktoré viedli k vetvám z jedného náboženstva. Hlavné sú pravoslávie, protestantizmus a katolicizmus. Kresťanstvo má aj iné prúdy, väčšinou sú však sektárske a odsudzované predstaviteľmi všeobecne uznávaných smerov.
Rozdiely medzi pravoslávím a kresťanstvom
Aký je rozdiel medzi týmito dvoma pojmami? Všetko je veľmi jednoduché. Všetci pravoslávni sú kresťania, ale nie všetci kresťania sú pravoslávni. Stúpenci, ktorých spája vyznanie tohto svetového náboženstva, sú oddelení príslušnosťou k jeho samostatnému smeru, z ktorých jedným je pravoslávie. Aby sme pochopili, ako sa pravoslávie líši od kresťanstva, musíme sa obrátiť na históriu vzniku svetového náboženstva.
Pôvod náboženstiev
Predpokladá sa, že kresťanstvo vzniklo v 1. storočí pred Kristom. od narodenia Krista v Palestíne, hoci niektoré zdroje tvrdia, že sa stal známym o dve storočia skôr. Ľudia, ktorí hlásali vieru, čakali na príchod Boha na zem. Doktrína absorbovala základy judaizmu a vtedajšie filozofické smery, bola silne ovplyvnená politickou situáciou.
K šíreniu tohto náboženstva veľmi prispelo kázanie apoštolov. hlavne Paul. Mnoho pohanov sa obrátilo na novú vieru a tento proces pokračoval ešte dlho. V súčasnosti má kresťanstvo najviac veľký počet nasledovníkov v porovnaní s inými svetovými náboženstvami.
Ortodoxné kresťanstvo začalo vystupovať až v Ríme v 10. storočí. n. l. a bol oficiálne schválený v roku 1054. Hoci jeho vznik možno pripísať už 1. stor. od narodenia Krista. Ortodoxní veria, že história ich náboženstva sa začala hneď po ukrižovaní a zmŕtvychvstaní Ježiša, keď apoštoli hlásali nové vyznanie viery a priťahovali čoraz viac ľudí k náboženstvu.
Do II-III storočia. Pravoslávie sa postavilo proti gnosticizmu, ktorý odmietal autentickosť histórie Starého zákona a interpretoval Nový zákon iným spôsobom, nie v súlade so všeobecne uznávaným. Opozícia bola pozorovaná aj vo vzťahoch s nasledovníkmi presbytera Ariusa, ktorý vytvoril nový trend - arianizmus. Podľa nich Kristus nemal božskú prirodzenosť a bol len prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi.
Na krédo rodiaceho sa pravoslávia Veľký vplyv mali ekumenické koncily podporovaný množstvom byzantských cisárov. Sedem koncilov, zvolaných v priebehu piatich storočí, stanovilo základné axiómy, ktoré sa následne prijali v modernej pravoslávnej cirkvi, a najmä potvrdili božský pôvod Ježiša, sporný v mnohých učeniach. Posilnilo sa ortodoxné náboženstvo a umožnili, aby sa k nej pridalo viac a viac ľudí.
Okrem pravoslávia a malých heretických náuk, ktoré rýchlo miznú v procese rozvíjania silnejších trendov, vyčnieval z kresťanstva katolicizmus. Uľahčilo to rozdelenie Rímskej ríše na západnú a východnú. Obrovské rozdiely v sociálnych, politických a náboženských názoroch viedli k rozpadu jediného náboženstva na rímskokatolícke a pravoslávne, ktoré sa spočiatku nazývalo východné katolícke. Hlavou prvej cirkvi bol pápež, druhou patriarcha. Ich vzájomné exkomunikovanie zo spoločnej viery viedlo k rozkolu v kresťanstve. Proces sa začal v roku 1054 a skončil sa v roku 1204 pádom Konštantínopolu.
Hoci kresťanstvo bolo v Rusku prijaté v roku 988, proces schizmy sa ho nedotkol. K oficiálnemu rozdeleniu cirkvi došlo až o niekoľko desaťročí neskôr, ale pri krste Ruska sa hneď zaviedli pravoslávne zvyky, sformovaný v Byzancii a požičaný odtiaľ.
Presne povedané, termín ortodoxia sa v starovekých prameňoch prakticky nenachádzal, namiesto toho sa používalo slovo ortodoxia. Podľa mnohých výskumníkov boli tieto pojmy dané skôr iný význam(pravoslávie znamenalo jeden z kresťanských smerov a pravoslávie bolo takmer pohanské vyznanie). Následne začali dávať rovnaký význam, vytvorili synonymá a nahradili jedno druhým.
Základy pravoslávia
Viera v pravoslávie je podstatou každého božského učenia. Základom doktríny je Nicejské carihradské vyznanie viery, vypracované počas zvolania Druhého ekumenického koncilu. Zákaz meniť akékoľvek ustanovenia v tomto systéme dogiem platí už od čias 4. koncilu.
Na základe Kréda, Pravoslávie je založené na nasledujúcich dogmách:
Túžba po smrti získať večný život v raji je hlavným cieľom tých, ktorí vyznávajú príslušné náboženstvo. Pravda ortodoxný kresťan musí celý svoj život nasledovať prikázania, ktoré dal Mojžiš a potvrdil Kristus. Podľa nich treba byť láskavý a milosrdný, milovať Boha a blížnych. Prikázania naznačujú, že všetky ťažkosti a ťažkosti treba znášať pokorne a dokonca radostne, skľúčenosť je jedným zo smrteľných hriechov.
Rozdiely od iných kresťanských denominácií
Porovnaj pravoslávie s kresťanstvom možno vykonať porovnaním jeho hlavných smerov. Sú navzájom úzko prepojení, keďže ich spája jedno svetové náboženstvo. Existujú však medzi nimi obrovské rozdiely v mnohých otázkach:
Rozdiely medzi smermi teda nie sú vždy protichodné. Medzi katolicizmom a protestantizmom je viac podobností, keďže protestantizmus sa objavil v dôsledku rozdelenia rímskokatolíckej cirkvi v 16. storočí. Ak je to potrebné, prúdy by sa dali zosúladiť. To sa však už mnoho rokov nestalo a ani sa to v budúcnosti nepredpokladá.
Vzťah k iným náboženstvám
Pravoslávie je tolerantné k vyznavačom iných náboženstiev. Toto hnutie ich však bez toho, aby ich odsudzovalo a pokojne s nimi koexistovalo, uznáva ako kacírskych. Verí sa, že zo všetkých náboženstiev je iba jedno pravdivé a jeho vyznávanie vedie k dedičstvu Božieho kráľovstva. Táto dogma je obsiahnutá v samotnom názve smeru, čo naznačuje, že toto náboženstvo je správne, na rozdiel od iných prúdov. Pravoslávie však uznáva, že ani katolíci a protestanti nie sú zbavení Božej milosti, pretože hoci Ho oslavujú inak, podstata ich viery je jedna.
Na porovnanie, katolíci považujú za jedinú cestu k spáse praktizovanie svojho náboženstva, zatiaľ čo iné, vrátane pravoslávia, sú falošné. Úlohou tejto cirkvi je presvedčiť všetkých nesúhlasiacich. Pápež je hlavou kresťanskej cirkvi, hoci táto téza je v pravoslávnej cirkvi vyvrátená.
Podpora pravoslávnej cirkvi zo strany svetských vrchností a ich úzka spolupráca viedli k nárastu počtu vyznávačov náboženstva a jeho rozvoju. V mnohých krajinách sa k pravosláviu hlási väčšina obyvateľstva. Tie obsahujú:
V týchto krajinách sa buduje veľké množstvo kostolov a nedeľných škôl a do svetských všeobecných vzdelávacích inštitúcií sa zavádzajú predmety venované štúdiu pravoslávia. Popularizácia má opačná strana: ľudia, ktorí sa považujú za ortodoxných, sú často povrchní vo svojom postoji k vykonávaniu rituálov a nedodržiavajú predpísané morálne zásady.
Môžete vykonávať obrady rôznymi spôsobmi a zaobchádzať so svätyňami, mať rôzne názory na účel vlastného pobytu na zemi, ale v konečnom dôsledku každý, kto sa hlási ku kresťanstvu zjednotení vierou v jedného Boha. Pojem kresťanstvo nie je totožný s pravoslávím, ale zahŕňa ho. Dodržiavajte morálne zásady a buďte úprimní vo svojom jednaní Vyššie sily je základom každého náboženstva.
Veľkú noc nazývajú kresťania sviatkami sviatkov. V srdci tohto hlavného kostola je legenda o zázračnom vzkriesení Ježiša Krista, ukrižovaného na kríži na základe rozsudku židovského súdu Sanhedrin. Myšlienka vzkriesenia je ústredná, preto je sviatku na počesť tejto udalosti priradená osobitná úloha.
Medzi veľkými dvanástymi pravoslávnymi sviatkami vyniká deň Narodenia Pána Ježiša Krista (7. január). Význam narodenia Spasiteľa sveta stále nemožno preceňovať, pretože podľa učenia Cirkvi práve vtelením bol človek spasený a ten bol zmierený s Bohom. Historicky sa v Rusku oslava Narodenia Krista odrážala v určitých ľudových sviatkoch nazývaných vianočný čas. Ľudia sa chodili navzájom navštevovať a spievali piesne oslavujúce narodené dieťa Krista. Vznikajúca prax obliecť si smrek na tento sviatok a korunovať vrchol stromu hviezdou svedčila o evanjeliovom príbehu o tom, ako hviezda viedla mudrcov z východu do rodiska Spasiteľa. Neskôr v Sovietsky čas smrek sa stal atribútom svetského Nového roka a hviezda symbolizovala nie betlehemskú hviezdu, ale symbol sovietskej moci.
Ďalší významný sviatok Pravoslávny kalendár- deň krstu Ježiša Krista v Jordáne (19. januára). V pravoslávnych kostoloch sa v tento deň svätí voda, pre ktorú si každoročne prídu milióny veriacich. Historický význam tejto slávnosti pre povedomie ľudí sa odráža aj v nácviku ponorenia do diery Zjavenia Pána. V mnohých mestách Ruska sa pripravujú špeciálne písma (Jordánska), do ktorých sa ľudia po posvätení vody s úctou ponoria a prosia Boha o zdravie duše a tela.
Ďalší najdôležitejší sviatok Pravoslávna cirkev je Deň Najsvätejšej Trojice (Turnice). Tento sviatok sa oslavuje päťdesiaty deň po Veľkej noci. V ľuďoch sa táto slávnosť inak nazýva „Zelená Veľká noc“. Toto pomenovanie bolo výsledkom ľudovej tradície zdobiť chrámy zeleňou na sviatok Najsvätejšej Trojice. Niekedy sa pravoslávna prax pripomínania zosnulých mylne spája s týmto dňom, historicky sa však podľa cirkevných pokynov zosnulých pripomína v predvečer Turíc - na Trojicu a samotný sviatok Najsvätejšej Trojice nie je dňom sv. zosnulých, ale triumf živých.
Medzi spoločné tradície ruskej kultúry spojené s pravoslávnymi sviatkami možno zaznamenať zasvätenie vŕby a vŕbových konárov na dvanástej oslave Pánovho vstupu do Jeruzalema. Evanjelium dosvedčuje, že pred vstupom Spasiteľa do Jeruzalema, priamo na vykonanie úkonu kríža, ľudia stretli Krista s palmovými ratolesťami. Takéto pocty boli ponúkané starovekým vládcom. Ježišove zázraky a jeho kázanie vzbudzovali medzi obyčajnými židovskými ľuďmi zvláštnu lásku a úctu ku Kristovi. V Rusku sa vŕba a vŕbové konáre zasväcujú na pamiatku tejto historickej udalosti (vo väčšine prípadov pre nedostatok paliem).
Špeciálne miesto v cirkevný kalendár obsadiť sviatky Matky Božej. Napríklad deň Narodenia Matky Božej, Zvestovania Svätá Matka Božia, Usnutie Bohorodičky. Osobitná úcta k týmto dňom bola vyjadrená tým, že sme odložili všetok svetský rozruch a snažili sa zasvätiť tento deň Bohu. Nie je náhoda, že v ruskej kultúre existuje výraz: "V deň zvestovania vták nehniezdi a panna nepletie vrkoče."
Veľa skvelých Pravoslávne sviatky našli svoj odraz nielen v ľudové tradície ale aj v architektúre. Takže v Rusku bolo postavených veľa chrámov, ktoré sú historické pamiatky zasvätený na počesť veľkých kresťanských sviatkov. Existuje mnoho ruských katedrál Nanebovzatia Panny Márie (na počesť Usnutia Matky Božej), kostolov Narodenia Krista, kostolov svätého vstupu, kostolov na príhovor a mnoho ďalších.
Podobné videá
Vznik pravoslávia
Historicky sa stalo, že na území Ruska z veľkej časti našlo svoje miesto niekoľko veľkých svetových náboženstiev a od nepamäti pokojne koexistovali. Vzdávajúc hold iným náboženstvám, chcem upriamiť vašu pozornosť na pravoslávie ako hlavné náboženstvo Ruska.
kresťanstvo(vzniklo v Palestíne v 1. stor. n. l. z judaizmu a nového vývoja dostalo po rozchode so židovstvom v 2. stor.) - jedno z troch hlavných svetových náboženstiev (spolu s budhizmus a islam).
Počas formácie kresťanstvo rozišli sa do tri hlavné vetvy
:
- katolicizmus
,
- ortodoxie
,
- protestantizmus
,
v každom z nich sa začala formácia vlastnej ideológie, ktorá sa prakticky nezhodovala s inými odvetviami.
ORTODOXIA(čo znamená - správne chváliť Boha) - jeden zo smerov kresťanstva, izolovaný a organizačne sformovaný v XI. storočí v dôsledku rozdelenia cirkví. Rozchod nastal v období od 60. rokov. 9. storočia do 50-tych rokov. 11. storočia V dôsledku rozkolu vo východnej časti bývalej Rímskej ríše vzniklo priznanie, ktoré sa v gréčtine začalo nazývať ortodoxia (zo slov „orthos“ - „rovný“, „správny“ a „doxos“ - „názor ““, „súd“, „učenie“) a v rusky hovoriacej teológii - pravoslávie a v západnej časti - vyznanie, ktoré jeho nasledovníci nazývali katolicizmus (z gréckeho „catholikos“ - „univerzálny“, „univerzálny“) . Na území vzniklo pravoslávie Byzantská ríša. Spočiatku nemala cirkevné centrum, keďže cirkevná moc Byzancie bola sústredená v rukách štyroch patriarchov: Konštantínopol, Alexandria, Antiochia, Jeruzalem. Keď sa Byzantská ríša rozpadla, každý z vládnucich patriarchov stál na čele nezávislej (autokefálnej) pravoslávnej cirkvi. Následne vznikli autokefálne a autonómne cirkvi aj v iných krajinách, hlavne na Blízkom východe a v r Východná Európa.
Pravoslávie sa vyznačuje zložitým, prepracovaným kultom. Najdôležitejšie postuláty pravoslávnej doktríny sú dogmy o trojjedinosti Boha, vtelenia, vykúpenia, vzkriesenia a nanebovstúpenia Ježiša Krista. Verí sa, že dogmy nepodliehajú zmenám a objasňovaniu, a to nielen v obsahu, ale ani vo forme.
Náboženským základom pravoslávia je
Sväté písmo (Biblia) a posvätná tradícia
.
Klérus v pravoslávnej cirkvi sa delí na bielych (manželskí farári) a čiernych (mnísi, ktorí skladajú sľub celibátu). Existujú mužské a ženské kláštory. Biskupom sa môže stať iba mních. V súčasnosti v pravoslávnom zvýraznení
- Miestne cirkvi
- Konštantínopol
- Alexandria
- Antiochia
- Jeruzalem
- gruzínsky
- srbský
- rumunský
- bulharčina
- cyperský
- Helladický
- albánsky
- poľský
- česko-slovenský
- americký
- japončina
- čínsky
Pravoslávie v Rusku
Dejiny pravoslávnej cirkvi v Rusku stále zostávajú jednou z najmenej rozvinutých oblastí ruskej historiografie.
História ruskej pravoslávnej cirkvi nebola jednoznačná: bola rozporuplná, plná vnútorných konfliktov a odrážala sociálne rozpory na jej ceste.
Zavedenie kresťanstva v Rusku bolo prirodzeným javom z toho dôvodu, že v VIII - IX storočí. začína vznikať ranofeudálny triedny systém.
Hlavné udalosti v histórii Ruské pravoslávie. V dejinách ruského pravoslávia možno rozlíšiť deväť hlavných udalostí, deväť hlavných historických míľnikov. Takto vyzerajú v chronologickom poradí.
Prvý míľnik - 988. Tohtoročné podujatie sa volalo: „Krst Ruska“. Ale toto je obrazné vyjadrenie. Ale v skutočnosti tam boli nasledujúce procesy: vyhlásenie kresťanstva za štátne náboženstvo Kyjevská Rus a vznik Ruskej kresťanskej cirkvi (v budúcom storočí sa bude nazývať Ruská pravoslávna cirkev). Symbolickou akciou, ktorá ukázala, že kresťanstvo sa stalo štátnym náboženstvom, bol masový krst obyvateľov Kyjeva v Dnepri.Druhý míľnik - 1448. Tento rok sa Ruská pravoslávna cirkev (ROC) stala autokefálnou. Do tohto roku bol ROC neoddeliteľnou súčasťou Konštantínopolský patriarchát. Autokefália (od Grécke slová„auto“ - „ja“ a „parmica“ - „hlava“) znamenali úplnú nezávislosť. Tento rok veľkovojvoda Vasilij Vasilievič, prezývaný Temný (v roku 1446 bol oslepený svojimi súpermi v medzifeudálnom boji), nariadil neprijať metropolitu od Grékov, ale zvoliť si svojho metropolitu na miestnom zastupiteľstve. Na cirkevnom koncile v Moskve v roku 1448 bol riazanský biskup Jonáš zvolený za prvého metropolitu autokefálnej cirkvi. Konštantínopolský patriarcha uznal autokefáliu Ruskej pravoslávnej cirkvi. Po páde Byzantskej ríše (1553), po dobytí Konštantínopolu Turkami sa Ruská pravoslávna cirkev, ktorá je najväčšou a najvýznamnejšou spomedzi pravoslávnych cirkví, stala prirodzenou baštou univerzálneho pravoslávia. A dodnes sa Ruská pravoslávna cirkev vyhlasuje za „Tretí Rím“.
Tretí míľnik - 1589. Na čele ruskej pravoslávnej cirkvi stál do roku 1589 metropolita, a preto sa nazývala metropolou. V roku 1589 ju začal viesť patriarcha a Ruská pravoslávna cirkev sa stala patriarchátom. Patriarcha je najvyššia hodnosť v pravoslávnej cirkvi. Vznik patriarchátu pozdvihol úlohu Ruskej pravoslávnej cirkvi tak v r vnútorný život krajinách, ako aj Medzinárodné vzťahy. Zároveň vzrástol aj význam cárskej moci, ktorá sa už neopierala o metropolu, ale o patriarchát. Za cára Fiodora Ivanoviča sa podarilo zriadiť patriarchát a hlavnú zásluhu na zvýšení úrovne cirkevnej organizácie v Rusku má prvý cársky minister Boris Godunov. Bol to on, kto pozval konštantínopolského patriarchu Jeremiáša do Ruska a získal jeho súhlas so zriadením patriarchátu v Rusku. Štvrtý míľnik - 1656. Tento rok Moskovská miestna katedrála anathematizovala starých veriacich. Toto rozhodnutie koncilu odhalilo prítomnosť schizmy v cirkvi. Denominácia sa oddelila od cirkvi a stala sa známou ako staroverci. Vo svojom ďalšom vývoji sa staroverci zmenili na súbor vyznaní. hlavný dôvod Rozkol bol podľa historikov v tom čase v Rusku sociálnymi rozpormi. Staroverci boli predstaviteľmi tých sociálnych vrstiev obyvateľstva, ktorí boli nespokojní so svojím postavením. Po prvé, z mnohých roľníkov sa stali staroverci, ktorí boli na konci 16. storočia definitívne uchvátení, čím sa zrušilo právo na prestup k inému feudálnemu pánovi na takzvaný „Sviatok svätého Juraja“. Po druhé, časť kupeckej triedy sa pridala k hnutiu starovercov, pretože cár a feudáli hospodárskou politikou podpory zahraničných obchodníkov bránili rozvoju obchodu pre vlastných, ruských obchodníkov. A napokon sa k starovercom pridali aj niektorí urodzení bojari, nespokojní so stratou množstva svojich výsad.Dôvodom rozkolu bola cirkevná reforma, ktorú uskutočnilo vyššie duchovenstvo pod vedením patriarchu Nikona. Reforma počítala najmä s nahradením niektorých starých obradov novými: namiesto dvojprstových obradov trojprstových, namiesto zemských úklonov v procese bohoslužieb polovičné, namiesto sprievodu okolo sv. chrám na slnku, sprievod proti slnku a pod.titul.
Piaty míľnik - 1667. Moskovská miestna rada v roku 1667 uznala patriarchu Nikona vinným z rúhania sa cárovi Alexejovi Michajlovičovi, zbavila ho hodnosti (vyhláseného za jednoduchého mnícha) a odsúdila na vyhnanstvo v kláštore. V tom istom čase katedrála už druhýkrát kliatila starovercov. Koncil sa konal za účasti alexandrijských a antiochijských patriarchov.
Šiesty míľnik - 1721. Peter I. zriadil najvyšší cirkevný orgán, ktorý sa nazýval Svätá synoda. Tento vládny akt zavŕšil cirkevné reformy Petra I. Keď patriarcha Adrián v roku 1700 zomrel, cár „dočasne“ zakázal voľbu nového patriarchu. Toto „dočasné“ obdobie na zrušenie voľby patriarchu trvalo 217 rokov (do roku 1917)! Najprv cirkev viedla Teologická vysoká škola zriadená cárom. V roku 1721 Svätá synoda nahradila teologické kolégium. Všetkých členov synody (bolo ich 11) menoval a odvolával cár. Na čele synody bol ako minister postavený cárom menovaný a odvolaný vládny úradník, ktorého funkcia sa nazývala „hlavný prokurátor Svätej synody“. Ak sa od všetkých členov synody vyžadovalo, aby boli kňazmi, potom to bolo pre hlavného prokurátora voliteľné. Takže v 18. storočí viac ako polovicu všetkých hlavných prokurátorov tvorili vojaci. Cirkevné reformy Petra I. urobili z Ruskej pravoslávnej cirkvi súčasť štátneho aparátu.Siedmy míľnik - 1917. Tento rok bol v Rusku obnovený patriarchát. 15. augusta 1917 sa po prvý raz po viac ako dvestoročnej prestávke zišiel v Moskve koncil na voľbu patriarchu. 31. októbra (13. novembra podľa nového štýlu) katedrála zvolila troch kandidátov na patriarchov. 5. novembra (18.) v Katedrále Krista Spasiteľa starší mních Alexy žreboval z rakvy. Los padol na moskovského metropolitu Tichona. V tom istom čase Cirkev zažila ťažké prenasledovanie zo strany sovietskych úradov a podstúpila sériu rozkolov. 20. januára 1918 Rada ľudových komisárov prijala dekrét o slobode svedomia, ktorý „oddelil cirkev od štátu.“ Každý získal právo „vyznávať akékoľvek náboženstvo alebo nevyznávať žiadne“. Akékoľvek porušovanie práv na základe viery bolo zakázané. Dekrét tiež „oddelil školu od cirkvi“. Vyučovanie Božieho zákona bolo v školách zakázané. Po októbri patriarcha Tikhon najprv vystupoval s ostrým odsúdením sovietskej moci, ale v roku 1919 zaujal zdržanlivejší postoj a vyzval duchovenstvo, aby sa nezúčastňovalo na politickom boji. Napriek tomu bolo medzi obeťami asi 10 tisíc predstaviteľov pravoslávneho kléru. občianska vojna. Boľševici zastrelili kňazov, ktorí slúžili ďakovné bohoslužby po páde miestnej sovietskej moci. Niektorí z kňazov prijali sovietsku moc a v rokoch 1921-1922. začalo hnutie obnovy. Časť, ktorá toto hnutie neakceptovala a nestihla alebo nechcela emigrovať, prešla do ilegality a vytvorila tzv. katakombový kostol V roku 1923 na miestnej rade renovačných komunít programy radikálnej obnovy ruštiny Pravoslávna cirkev. Na koncile bol zosadený patriarcha Tikhon a bola vyhlásená plná podpora sovietskej vláde. Patriarcha Tikhon klial na renovátorov. V roku 1924 sa Najvyššia cirkevná rada premenila na synodu renovátorov na čele s metropolitom. Časť duchovenstva a veriacich, ktorí sa ocitli v exile, vytvorila takzvanú „Ruskú pravoslávnu cirkev v zahraničí“. Do roku 1928 udržiavala Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska úzke kontakty s Ruskou pravoslávnou cirkvou, no tieto kontakty boli následne ukončené. V 30. rokoch 20. storočia bol kostol na pokraji zániku. Až od roku 1943 začala jeho pomalá obnova ako patriarchátu. Celkovo počas vojnových rokov cirkev vyzbierala viac ako 300 miliónov rubľov na vojenské potreby. Mnoho kňazov bojovalo v partizánske oddiely a armáde, boli udelené vojenské rozkazy. Počas dlhej blokády Leningradu neprestalo v meste pôsobiť osem pravoslávnych kostolov. Po smrti I. Stalina sa politika úradov voči cirkvi opäť sprísnila. V lete 1954 sa objavilo rozhodnutie ÚV strany zintenzívniť protináboženskú propagandu. Nikita Chruščov zároveň vystúpil s ostrým prejavom proti náboženstvu a cirkvi.