Danny Penman, Mark Williams Mindfulness. Paano makahanap ng pagkakaisa sa ating nakakabaliw na mundo

Tungkol sa kamalayan, nagsimula na kaming makipag-usap sa iyo tungkol dito. Ngayon gusto kong sakupin ang paksang ito nang detalyado at magbigay ng mga praktikal na hakbang upang magkaroon ng kamalayan.

Ang pag-iisip ay ang kakayahang masuri ang estado ng isang tao at ang sitwasyon sa paligid nang walang "mainit" na emosyon, at batay dito, gumawa ng mga konklusyon at magplano ng mga karagdagang aksyon.

Bakit kailangan natin ng kamalayan?

Salamat sa kanya, maaari nating obserbahan ang ating mga damdamin at gawin ito nang naaayon. Pagkatapos ng lahat, hangga't hindi natin naiintindihan ang nangyayari, hindi natin mababago ang anuman.

V mahirap na mga sitwasyon ang pag-iisip ay nakakatulong upang maunawaan ang aral na ating natutunan. 'Pag nahuli tayo iba't ibang estado, sa partikular, pinag-uusapan ko ang kalagayan ng biktima, pagkatapos nang walang kamalayan ay napunta tayo sa isang malalim na depresyon at sinisisi ang buong mundo para sa ating mga problema. Sa sinasadyang paglapit sa isyung ito, sinusuri namin ang aming estado, nauunawaan na ito ang aming hinuhugot sa amin, nabubuhay at nagtatrabaho kami sa estadong ito, at pagkaraan ng ilang sandali ang aming buhay ay nagsisimulang magbago.

Pinakamahalaga, huwag ipagkamali ang pagiging mapag-isip sa pagiging positibo. Itinatakda tayo nito para mamuhay sa anumang sitwasyon at anumang estado, at hindi ito iaakma sa isang "magandang" pananaw.

Ang pag-iisip ay nagpapalawak ng ating kamalayan at nakatutok sa atin sa loob, nakakagawa tayo ng mga pagtuklas. Ito ay isang kamangha-manghang estado.

Nakakatulong na sagutin ang mga ganitong tanong anumang oras:

Sino ako?
Saan ako pupunta?
Paano ako pupunta?
Bakit ako pupunta?

Kung tutuusin, ang pagkawala ng oryentasyon sa buhay, hindi natin sila masasagot. At kapag huminto tayo at pinag-aralan ang mga tanong na ito, nahuhulog ang lahat sa lugar. At ipinagpatuloy namin ang aming malay na paggalaw.

Paano bumuo ng pag-iisip?

Sa katunayan, para sa akin, ang pag-iisip ay parang isang pakikipagsapalaran at isang laro. Gusto kong obserbahan ang aking sarili at ang mga panlabas na pagmuni-muni ng aking sarili. Gusto kong pag-aralan at pakiramdam ang aking sarili at kalikasan.

Ang paghinga ng buong mundo sa iyong sarili, makikita mo ang iyong mga particle sa loob nito.

Paano ito makakamit. Sisimulan ko sa pagsasabi sa iyo ng aking paglalakbay.

Interesado ako sa mga tanong ng sikolohiya at pagpapaunlad ng sarili mula noong ako ay 14 taong gulang. Marami akong nabasa, sinubukan ko ito sa aking sarili. Ngunit higit sa lahat, ang paggalaw patungo sa sarili ay nagsimula pagkatapos ng mga praktikal na pagsasanay na may lakas ng Reiki, ang violet na apoy, iba't ibang paglulubog sa mga nakaraang buhay at ang pang-araw-araw na pagsasama ng "tagamasid" ay ginawa ang kanilang trabaho.

Sa katunayan, ang lahat ay nakasalalay sa iyong pagnanais. Ang pagsasanay ay ang tool upang gabayan ka patungo sa iyong layunin. Hindi ka makakalayo kung wala ito. Tulad ng sinasabi ko sa aking mga konsultasyon: "Kung ano ang gumagana ay kung ano ang ginagawa namin, at hindi lamang kung ano ang iniisip namin. 10% teorya, 90% pagsasanay.

Mga kasanayan sa pag-iisip.

Gusto kong bigyan ka ng ilang napakasimpleng kasanayan na magdadala sa iyo ng napakalapit sa iyong sarili, at magagawa mong tingnan ang mundo sa ibang paraan.

1 pagsasanay. I-off ang lahat ng iyong gadget.

Pumili ng isang araw sa isang linggo kapag hindi ka gumagamit ng anumang paraan ng komunikasyon (mga telepono, laptop, tablet, TV). I-minimize ang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.

Sa buong araw, obserbahan ang iyong mga reaksyon at emosyon, obserbahan kung ano ang iyong inis, kung ano ang iyong ikinagalak. Matutong pakinggan ang iyong sarili.
Ang pagsasanay na ito ay nagdudulot ng mga kamangha-manghang resulta.

2 pagsasanay. U-turn.

Sa isang linggo, subukan ang panloob na pangangati o sama ng loob, magpadala ng mga kaaya-ayang kaisipan sa isang tao o mga papuri.

Subaybayan ang iyong mga kritikal na kaisipan sa mga tao, kahit na gumawa sila ng isang bagay na hindi sa paraang gusto mo. Subukang isipin ang kabastusan at masamang asal bilang karanasan ng taong iyon, na hindi personal na nag-aalala sa iyo.

Ang pagsasanay na ito ay nakakatulong na baguhin ang saloobin sa mundo, upang makita muna ang isang tao, at hindi isang gawa, ay nagsasanay ng pag-unawa at pasensya.

3 pagsasanay. karanasan.

Subukan ang lahat ng mahahalagang gawain, pati na rin suriin ang mga pagkabigo bilang pagkakaroon ng karanasan. Pagkatapos ng lahat, ang anumang karanasan ay mahalaga.
Huwag sisihin ang iyong sarili at huwag pagagalitan, ngunit suriin lamang at lumipat sa ibang sitwasyon, pagkakaroon ng bagong karanasan.

4 pagsasanay. Tagamasid.

Ito marahil ang pinakamahalaga at pinakamahalagang pagsasanay para sa pag-iisip. Kung wala ito, imposibleng pumunta pa.

Obserbahan mo lang ang iyong mga emosyon at damdamin, mga reaksyon. Isipin ang isang pelikula at panoorin ang pangunahing karakter - ang iyong sarili. Nang hindi nakikialam sa iyong emosyon. Ang isang buwan ng gayong pagsasanay ay ganap na nagbabago ng saloobin sa sarili at sa mga tao. Tinignan ko ang sarili ko.

5 pagsasanay. Pagninilay.

Ang pang-araw-araw na pagmumuni-muni ay napakahalaga at kinakailangan. Pagkatapos ng lahat, salamat sa kanya, tumingin ka sa iyong sarili, nagsisimula kang marinig ang iyong sarili. Kahit na sa isang kahila-hilakbot na pagmamadalian, subukang maghanap ng isang oras sa isang araw upang isawsaw ang iyong sarili. Nakakatulong ito upang maibalik ang iyong estado ng pag-iisip at punuin ng enerhiya.

Personal kong nagsasagawa ng intuitive. Sumisid ako sa aking paboritong lugar at pumunta ako kung saan sinasabi sa akin ng aking kaluluwa. Ito ay kung gaano karaming mga pagtuklas at pagpuno ng enerhiya ang ginawa.

6 pagsasanay. May kamalayan sa paghinga.

Ang paghinga ay ang pangangailangan ng ating katawan, kung wala ito ay hindi tayo mabubuhay. Ang malay na paghinga ay bumulusok sa atin nang napakalalim sa ating sarili. Ito ay nagpapalawak ng kamalayan at nagsasanay ng pinakamataas na kamalayan. Ang pang-unawa sa mundo ay kahanga-hangang nagbago.

Sa konklusyon, nais kong idagdag na ang pagkakaroon ng kamalayan ay isang panghabambuhay na proseso. Hinding-hindi ito makukumpleto, ngunit masisiyahan ka araw-araw, mula lamang sa iyong mga pagtuklas at pagpapalawak ng kamalayan.

Mahal kita, Marina Danilova.

Kumusta Mga Kaibigan. Nagsulat na ako tungkol sa kung paano, salamat sa kanya, ang iyong buhay ay bumubuti nang maraming beses, at ikaw ay naging malusog at masasayang tao.

Ngayon ay magsasalita ako tungkol sa eksakto kung paano sanayin ang pag-iisip sa pang-araw-araw na buhay, ibibigay ko epektibong pagsasanay para sa kamalayan, sa isang salita ay ituturo ko sa iyo kung paano makamit ito upang makuha ang lahat ng mga bonus ng estadong ito ng kamalayan.

Palagi tayong nag-aalala tungkol sa hinaharap, hindi natin makakalimutan ang masamang nakaraan, palagi tayong natatakot sa isang bagay, nagagalit, nasaktan, at iba pa ad infinitum. Ang lahat ng ito ay humahantong hindi lamang sa mga problema sa pag-iisip, kundi pati na rin sa mga pisikal na sakit. Tulad ng sinasabi: "Lahat ng sakit ay mula sa mga ugat." Tayo ay pinamumunuan ng mga pag-iisip at emosyon na naninirahan sa ating mga ulo, sila, at hindi ang ating mga sarili, ang magpapasya kung ano ang magiging buhay natin.

Kung ang isang tao, halimbawa, ay labis na kinakabahan sa isang pakikipanayam, nangangahulugan ito na ang mga emosyon ay ulap sa kanyang ulo at hindi pinapayagan siyang mag-isip nang makatwiran. Hindi niya kontrolado ang kanyang sarili at kadalasang nabigo sa isang mahalagang pagpupulong. At mayroong maraming tulad na mga halimbawa. Hindi lang tayo namumuhay nang may kamalayan at hindi alam kung paano kontrolin ang ating mga iniisip, damdamin at emosyon. Halos lahat ng problema ng tao ay dahil sa kanyang kawalang-alam.

Umalis ka sa impyernong ito, gumising ka, pagbutihin mo ang iyong buhay, maging malusog at masayang tao kamalayan lamang ang makakatulong sa atin.

At kung paano makamit ito, matututunan mo mula sa artikulong ito.

Unti-unting dumarating ang kamalayan

Ang pag-iisip ay espesyal na kondisyon kamalayan, kung saan hindi tayo gumagala sa kaguluhan ng mga kaisipan at damdamin, ngunit nasa kasalukuyang sandali, dito at ngayon. Nagsisimula tayong malinaw na napagtanto ang lahat, ngunit ang pinakamahalaga, alam natin ang ating tunay na sarili.O, maaaring sabihin ng isa, nagising ito sa atin. Bilang resulta, lumampas tayo sa mga limitasyon ng psyche at maaaring tingnan ang mga pagpapakita nito mula sa labas. Agad nitong malulutas ang maraming problema. Hindi nakokontrol negatibong emosyon, na dati nang sumisira sa atin mula sa loob, na humahantong sa mga sakit, sa wakas ay tumigil sa paghahari sa atin at unti-unting natutunaw.

Tila malinaw at maganda ang lahat. Ngunit upang makakuha ng kamalayan kaagad, sa "pike command, sa aking kalooban" ay hindi gagana. Ito ay isang pag-eehersisyo at ang mga resulta ay hindi agad-agad. Dapat masanay ang ating kamalayan na magtrabaho nang mas produktibo, unti-unti ang pag-unlad. Ang ugali ng pamumuhay nang walang kamalayan ay malalim na nakaugat sa atin at nangangailangan ng oras upang baguhin ito. Hindi ka maaaring makakuha ng kamalayan nang sabay-sabay. Ito ay isang proseso, at ang paglago ng kamalayan ay maaaring magpatuloy nang walang hanggan. Hindi mo masasabi na ang isang tao ay naging matalino hangga't maaari at iyon lang. Maaari mong paunlarin ang iyong isip sa buong buhay mo. Kaya ito ay may kamalayan. Sa una ay may kamalayan tayo ng kaunti, pagkatapos ay higit pa, higit pa, at iba pa.

Ngunit huwag matakot. Hindi mo kailangang maging sobrang conscious para ipagpatuloy ang iyong buhay. Magbubunga na ang iyong mga unang pagsisikap, mababawasan nang malaki ang mga negatibong emosyon at hindi makontrol na panloob na pag-uusap. At kapag naramdaman mo ang kagandahan ng estadong ito, ikaw ay magiging masaya na bumuo ng kapangyarihan ng kamalayan. Para sa iyo, ang gayong gawain sa iyong sarili ay magiging madali at nakakarelaks, magugustuhan mo ito. At balang araw ay tataas ang iyong kamalayan nang labis na magugulat ka na lang kung gaano kalaki ang pagbuti ng iyong buhay. "Paano ako nabuhay noon na wala siya" - sabi mo sa sarili mo.

Ngunit kailangan mo munang magtrabaho nang husto. Wala kung wala ito.

Saan magsisimula?

At kailangan mong magsimula sa pamamagitan ng pag-alis ng kahalagahan ng iyong mga iniisip at damdamin.

Ang katotohanan ay na tayo ay napakalakas na nauugnay sa kanila. At ang lahat ay dapat sisihin para sa isang bagay bilang isang pakiramdam ng kahalagahan sa sarili.

Siya ay magiging paksa ng isang hiwalay na artikulo. Ngayon ang pangunahing bagay ay upang maunawaan na ang pakiramdam na ito ay humahantong sa isang tao sa pagmamataas, pagkamakasarili, katigasan ng ulo, kawalang-galang sa ibang tao, paglalagay ng sarili sa gitna ng buong mundo. Ang pakiramdam na mahalaga ay may parehong kalamangan at kahinaan. Kung wala ito, hindi namin magagawang makipag-ugnayan nang normal sa mga tao, upang ipagtanggol ang aming opinyon. Ngunit ang labis na kahalagahan ng sarili ay talagang humahantong sa malalaking problema, nagdudulot ng maraming negatibong emosyon, nakakubli sa tunay na pananaw sa mundo mula sa atin. Ngayon kami ay interesado sa katotohanan na dahil sa isang pakiramdam ng kahalagahan sa sarili, ang isang tao ay malakas na nakipagbuno sa kanyang mga damdamin, iniisip at emosyon. Itinuturing niya ang mga ito na hindi natitinag, napakahalaga, hindi nagbabago, hindi napapailalim sa pagpuna. "Sabi ko nga, 'yun lang, batas 'yun." "Hindi natitinag ang aking opinyon." "Ang aking mga iniisip at emosyon ay ako, sila ay mahalaga at hindi nagbabago." Ang lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na isinasaalang-alang ng isang tao ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga reaksyon, ang kanyang buong pag-iisip bilang isang napakahalagang bahagi ng kanyang sarili na hindi mababago. Hindi man siya kuntento sa kanyang pagkatao, naniniwala pa rin siya na walang magagawa tungkol dito. Mahalaga rin ito.

Ang unang hakbang patungo sa pag-iisip ay bawasan ang iyong pakiramdam ng kahalagahan sa sarili. Para magawa ito, kailangan mong baguhin ang iyong pananaw sa mundo at maunawaan kung ano ang sasabihin ko.

Ang ating mga iniisip, damdamin at emosyon ay hindi naman kasinghalaga ng tila sa atin. Ang kahalagahan na ito ay naimbento natin, ang ibang tao ay tumitingin sa ating pagkatao sa ibang paraan, wala silang pakialam sa atin. Ngunit ang pinakamahalaga, ang lahat ng mga pagpapakita ng psyche ay isang programa lamang na umiiral sa ating ulo at maaaring mabura at mapalitan ng bago. Ito ay bahagi lamang natin, ngunit hindi tayo. Kami ay talagang isang bagay na higit pa sa lahat ng mga kaisipan at damdaming ito.

Matutong makinig sa opinyon ng ibang tao. Hindi lamang ang kanilang sarili, kundi pati na rin ang kanilang mga iniisip ay nararapat pansin. Subukang maunawaan kung ano ang gusto ng ibang tao. Stop arguing, baka tama ang kalaban mo sa totoo lang.

Itigil lang, itigil ang pagmamalaki at huwag makita ang sinuman sa paligid. Tumingin sa ibang tao nang may pag-unawa at paggalang.

Marahil ay hindi mo ito gusto, hindi ka sanay, ngunit subukan ito. Gusto mong magkaroon ng kamalayan at baguhin ang iyong buhay. Sa una ay mahirap at kailangan mong baguhin ang iyong sarili.

Ang ganitong pagbabago sa pananaw sa mundo ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay tumitigil, pinapakalma ang kanyang pagmamataas ng kaunti, sinuspinde ang kanyang panloob na pag-uusap sa isip at nagsisimulang mapansin ang hindi bababa sa isang bagay sa paligid niya, tumigil sa pagiging matigas ang ulo tulad ng isang tupa. At narito ang tinatawag na pause bilang tugon, ang susi sa kamalayan.

Upang magkaroon ng kamalayan, kailangan mong hanapin sa iyong sarili ang paghinto bilang reaksyon. O, maaari mong sabihin, itigil na lang ang mundo.

Ang isang tao ay patuloy na nagmamadali sa isang lugar, gumagawa ng isang bagay, umiikot sa buhay tulad ng isang ardilya sa isang gulong. Marahil ito ay lahat ng mabuti, ngunit ito ay humahantong sa ang katunayan na ang kanyang panloob na dialogue ay patuloy na gumagana, hindi tumitigil para sa isang segundo. Palagi kaming nag-iisip tungkol sa isang bagay, nagpaplano ng mga plano para sa hinaharap, iniisip kung ano ang susunod na mangyayari, pag-alala sa mga nakaraang kaganapan, emosyonal na reaksyon sa mga kaganapan, at iba pa ad infinitum. Ito ay naging isang ugali at humantong sa ang katunayan na tayo ay patuloy na nababalot sa ating mga iniisip, emosyon, sa ating ego. Ang totoong ako ay inaantok.

Ang atensyon ng isang tao ay patuloy na tumatalon tulad ng isang baliw na unggoy mula sa isang bagay patungo sa isa pa, hindi makapag-focus sa isang bagay.

Walang tanong ng anumang kamalayan sa ganitong mga kondisyon.

Ang lahat ng ito ay humantong sa isang walang malay na reaksyon sa nakapaligid na katotohanan. Ang isang tao ay nabubuhay tulad ng isang robot, sumusunod sa mga programa na natahi sa kanyang ulo.

Ang formula ay: stimulus-response. Lahat! At ang mga reaksyong ito ay nasa utak na natin, at palagi tayong pare-pareho ang reaksyon. Ang ating buhay ay bunga ng mga ganitong programa at hindi natin ito mababago. At ang mundong ating namamasid ay bunga rin ng gawain ng lahat ng parehong programa. Tinitingnan natin ang mundo sa pamamagitan ng lens ng ating ego. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito.

Ngunit maaari nating ihinto ang nakagawiang reaksyon, na nangangahulugang maaari nating baguhin ang ating buhay. Ang pagbabago ng iyong buhay ay nagsisimula sa pagbabago ng iyong isip. Baguhin ang iyong isip at ang iyong buhay ay magbabago. Ngunit ang mundo sa paligid natin ay magbabago din. Kung titigil tayo, halimbawa, ang pagkagalit sa mga tao at ang pagtingin sa lahat bilang mga kaaway, mas marami tayong mahaharap mabubuting tao. Upang baguhin ang mundo, upang muling itayo ito, kailangan mo munang itigil ang lumang mundo, itigil ang lumang reaksyon sa sitwasyon. Para magawa ito, isa pang link ang dapat na ipasok sa formula ng stimulus-response: isang pause na humahantong sa kalayaan sa pagpili. Lumalabas ang isang bagong pormula: isang pampasigla - isang pause (kalayaan sa pagpili, huminto) - at pagkatapos lamang ng isang reaksyon, ngunit ito ay magiging malay, at hindi awtomatiko. Ito ang paghinto ng mundo, pagtigil sa nakagawiang tugon, pagtigil sa panloob na diyalogo, kamalayan.

Ibig sabihin, bago mangyari ang isang reaksyon, at nakagawian nating mag-react, may pause. Huminto kami, huminto sa panloob na pag-uusap, lumiliko ang malay na atensyon, na magpapasya kung paano tayo dapat tumugon sa kasalukuyang sitwasyon. Nagbabago tayo mula sa mga robot tungo sa mga may malay na tao.

Ang mga diskarte at pagsasanay na inilarawan sa ibaba ay makakatulong sa iyo na huminto at mas maunawaan kung ano ito.

Mga Pagsasanay at Teknik sa Pag-iisip

Upang gawing mas madali ang gawain at mas mabilis na magkaroon ng kamalayan sa pang-araw-araw na buhay, isa pang halaga ang dapat na ipasok sa formula sa itaas. Isang paalala na dapat magkaroon ng kamalayan. Ito ay lumalabas na ganito: stimulus-remembering-pause-reaction.

At medyo para sa mga nagsisimula, kahit na ang gayong pamamaraan: pag-alala-pagpapasigla-pag-alala-reaksyon.

Iyon ay, ang iyong landas sa kamalayan ay nagsisimula sa katotohanan na dapat kang, alinsunod sa isang iskedyul, o sa pamamagitan ng isang paalala sa iyong telepono, o sa ibang paraan, tandaan na dapat kang magkaroon ng kamalayan at hindi malunod sa nakagawian ng panloob na pag-uusap. .

Dapat kang gumawa ng espesyal na oras upang magsanay sa buong araw.

Magsanay sa trabaho

Magtakda ng ilang alarm sa iyong telepono para ipaalala sa iyo na maging maingat oras ng pagtatrabaho. Kung maaari, maglaan ng 5 minuto bawat oras o 2 oras. Lumayo sa pang-araw-araw na pagmamadali, magpahinga sa trabaho. Mag-iwan ng ilang sandali ang lahat ng mga problema, hindi nalutas na mga kaso, 5 minuto "ay hindi gagawa sa iyo ng panahon."

Tumingin nang mabuti sa iyong palad, isaalang-alang ang lahat ng mga linya sa palad. Pakiramdam ito, isipin na ito ay mainit, pagkatapos ay malamig, paglaruan ang mga sensasyon. Ang pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na maaari nating kalmado na idirekta ang ating pansin sa ilang bagay nang hindi ginagambala ng mga kakaibang kaisipan.

Tingnan mo ang mga bagay sa paligid mo, tumingin ka sa bintana, ano ang nakikita mo sa kalye. I-scan ang lahat sa paligid mo gamit ang iyong mga mata. Ang pangunahing bagay ay tingnan ang lahat nang walang pagsusuri, nang walang pag-iisip tungkol sa mga bagay, iyon ay, huwag i-on ang panloob na diyalogo, ang gawain ng isip, ngunit obserbahan lamang.

Sa una, hindi mo ito magagawa. Sa kabila ng tila pagiging simple ng gayong mga sesyon ng kamalayan, nagbibigay sila ng napaka magandang resulta at ilagay ang pundasyon sa kapangyarihan ng iyong kamalayan. Ngunit dahil sa pagiging simple na ito, hindi binibigyang-halaga ng practitioner ang gayong kasanayan, nilalampasan ito, itinuturing itong walang kabuluhan. Ang ilang mga pag-iisip na tulad nito ay nagsimulang gumapang sa aking ulo: "Gumagawa ako ng katarantaduhan, mas mabuting bumaba ako sa negosyo, hindi ako mag-aaksaya ng oras sa mga sesyon ng pag-iisip."

Samakatuwid, daigin ang iyong sarili at sa simula ng pagsasanay sa pamamagitan ng pagsisikap, maging disiplinado. Sa ibang pagkakataon ay masisiyahan ka sa gayong mga pahinga sa trabaho. Bibigyan ka nila ng pahinga at maibaba nang maayos ang iyong ulo. Pagkatapos nito, tataas lamang ang iyong pagiging produktibo.

Ang susunod na yugto ng pagsasanay sa trabaho ay ang kakayahang obserbahan ang mga kaisipang iyon na aakyat sa iyong ulo at makagambala sa kamalayan. Hindi sanay ang isang tao na nanonood lang ng walang evaluation ang mundo. Sa sandaling simulan mo itong gawin, susubukan ng iyong hindi mapakali na isip na ibalik ang iyong atensyon sa karaniwang takbo ng kaguluhan sa buhay. Gusto niyang mag-isip muli kasalukuyang isyu, ay maghihikayat sa iyo mula sa pagsasanay, at iba pa. Kung maaari kang umatras mula sa mga kaisipang ito at pagmasdan ang mga ito, kung mahuli mo ang iyong sarili na nag-iisip muli tungkol sa isang bagay, at hindi pinapanood ang iyong palad o iba pang mga bagay, kung gayon ang kapangyarihan ng iyong kamalayan ay tataas nang maraming beses. Sa sandaling maunawaan mo na nag-iisip ka muli, huwag labanan ang mga kaisipan, ngunit lumayo lamang sa kanila, nanonood mula sa gilid at muli, nang hindi ginulo ng mga ito, magsanay. Magkaroon ng kamalayan at pagmasdan ang lahat ng nangyayari sa iyong paligid.

Pagkatapos mong magsimulang makakuha ng isang bagay, maaari kang magdagdag ng pagmamasid sa iyong katawan. Ipasa ang iyong atensyon sa buong katawan. Tingnan mo, malamang na mayroon kang ilang bahagi ng iyong katawan na naka-clamp, dahil sa mga detalye ng iyong trabaho. Marahil ay madalas kang nakaupo sa computer sa isang posisyon o labis na pinipigilan ang iyong mga mata. Ipikit ang iyong mga mata, i-relax ang mga ito, at kumuha din ng komportableng pustura at i-relax ang iyong buong katawan. Maingat na Tumingin sa mga Lugar pag-igting ng kalamnan at relaks sila. Sa isang salita, makisali sa pagpapahinga, magpahinga mula sa trabaho, ngunit ngayon gawin ito nang mas sinasadya, nang hindi ginulo ng mga pag-iisip, ngunit mahinahon na nagmamasid sa mga bahagi ng katawan. Maniwala ka sa akin, pagkatapos ng mga ganitong sesyon, inuulit ko, tataas ang iyong pagiging produktibo sa trabaho. Kung maaari, magrelaks na nakahiga, suriin ang katawan nang may pansin, subukang magsagawa o. Maaari mong basahin ang tungkol sa mga kahanga-hangang pamamaraan sa pamamagitan ng pag-click sa link, pinapataas din nila ang iyong kamalayan.

Pag-iisip habang kumakain

Kapag mas ginagawa mo ang mga session na ito ng pag-iisip, mas mabilis na lalago ang kapangyarihan nito. Ang pag-iisip ay maaaring ilapat sa anumang sitwasyon. Halimbawa, ang isang tao ay may masamang ugali gaya ng mabilis na pagkain, habang nagsasalita, nanonood ng TV at nag-iisip ng isang bagay sa lahat ng oras.

Kung tayo ay may kamalayan, pagkatapos ay ginagawa natin ang ating ginagawa nang hindi naaabala ng extraneous na panloob na pag-uusap. Sa katunayan, kung tayo ay kumakain ng ganito, hindi lamang tayo nawawalan ng kamalayan, kundi pati na rin ang ating kalusugan. Siguraduhing basahin ang tungkol dito sa artikulong tungkol sa. Ang walang malay at mabilis na paglunok ng pagkain ay kinakailangang humantong sa mga sakit ng gastrointestinal tract. Ang pinakamasama ay kapag kumakain ka at nakakaranas ng mga negatibong emosyon sa parehong oras. Ito ay isang direktang daan patungo sa gastritis, at pagkatapos ay sa kanser sa tiyan.

Matutong kumain nang may pag-iisip.

Bago lunukin ang pagkain, amuyin ito, pakiramdam kung gaano kasarap ang amoy nito. Maglagay ng isang piraso ng pagkain sa iyong bibig. Damhin ang lasa, maunawaan na gusto mo ito. Nguyain ang iyong pagkain nang lubusan, at huwag mag-isip ng anumang bagay na hindi kailangan. Lunukin ang pagkain at pakiramdaman na pumapasok ito sa iyong tiyan. Tikman at tangkilikin mo ito. Kung gagawin mo ang lahat ng tama, makikita mo kung paano pinipigilan ka ng iyong hindi mapakali na pag-iisip na kumain nang may kamalayan. Magsisimulang gumapang sa iyong ulo ang mga kakaibang kaisipan. Ganito ang ugali natin, unconscious state. Mahuli ang iyong sarili na nag-iisip muli at hindi nagsasanay. Pagkatapos nito, kalmadong ilipat ang iyong pansin sa pagkain at ipagpatuloy ang pagsasanay. Pagkatapos ng nakakamalay na pagkain, madarama mo ang mga benepisyo ng gayong pagkain, isang kaaya-ayang estado sa tiyan at mabigla na kumain ka nang mas mabilis.

Maingat na shower

Maaari mong ilapat ang tulad ng isang kagiliw-giliw na kasanayan bilang isang nakakamalay na shower.

Pagkatapos ng isang araw ng trabaho, upang maalis ang lahat ng negatibiti, habang naliligo, huwag isipin ang mga kaganapan ng nakaraang araw sa iyong ulo, ngunit pakiramdam lamang kung paano ka hinawakan ng mga water jet, panoorin kung paano dumadaloy ang tubig sa iyong katawan at maganda ang pakiramdam mo tungkol dito. Panoorin ang reaksyon ng katawan, kung ano ang reaksyon ng katawan kung uminom ka at baguhin ang temperatura ng tubig. Ang kumbinasyon ng kaibahan at maalalahanin na kaluluwa ay makikinabang lamang sa iyo, dagdagan ang iyong kalusugan at dagdagan ang kapangyarihan ng kamalayan.

Alisin ang iyong utak bago matulog

Pinipigilan tayo ng ating panloob na dialogue na maging mulat, at samakatuwid, sa unang pagkakataon, kailangan nating bawasan ang kapangyarihan ng impluwensya nito sa atin. Ang pinakamainam na oras para dito ay ang pagtulog. Bago matulog, kumuha ng komportableng posisyon na nakahiga at subukang magpahinga nang hindi iniisip ang anumang bagay. Maaari mong ibaling ang iyong pansin sa katawan at makapagpahinga sa mga lugar ng pag-igting. Ang simpleng pamamaraan na ito ay gagawing mas malusog ang iyong pagtulog at madaragdagan din ang iyong kamalayan. Paano matulog at maghanap malusog na pagtulog mababasa. Maaari mo ring subukan ang yoga nidra bago matulog o magpahinga sa shavasana.

Maraming tao ang hindi marunong makinig ng musika. Talaga, isinama nila ito bilang isang background, upang hindi ito mainip at upang punan ang walang laman sa kanilang kaluluwa. Ngunit hindi nila ito naririnig, hindi nararamdaman, dahil walang kamalayan sa pakikinig sa musika. Isuot ang iyong mga headphone upang hindi ka magambala ng mga kakaibang tunog, i-on ang iyong paboritong musika, anuman ang mangyari.

Isawsaw ang iyong sarili nang lubusan sa musika, pakinggan ito nang hindi ginagambala ng mga kakaibang kaisipan. Pumili mula sa pangkalahatang tunog ang tunog ng instrumento ng hotel, halimbawa, makinig sa kung ano ang ibinibigay ng mga ritmo ng drum, kung gaano kaganda ang tunog ng gitara o iba pang instrumento. Pakiramdam kung gaano kaganda ang musika kung pakikinggan mo ito ng mabuti at pakikinig nang walang kaguluhan. Makakakita ka ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa pagsasanay na ito, tiyak na magugustuhan mo ito. Subukan mo.

Konsentrasyon at dekonsentrasyon

Mayroong mga espesyal na psychotechnique na makabuluhang nagsasanay ng atensyon at nagkakaroon ng kamalayan. Ito ay konsentrasyon at deconcentration.

Ang konsentrasyon ay pinapanatili ang isang nakatutok na atensyon sa isang bagay. Ang deconcentration ay kapag pinagkakalat natin ang atensyon at nagmamasid ng ilang bagay nang sabay-sabay. Kapag nagsagawa kami ng mga pamamaraan sa itaas, tulad ng pagtingin sa palad, kami ay, sa katunayan, ay nakikibahagi sa konsentrasyon. Mapapahusay mo lamang ang diskarteng ito sa pamamagitan ng pagpili ng isang bagay at pagtingin dito nang mahabang panahon, na nakatuon ang lahat ng iyong pansin dito. Marahil ay narinig mo na ang tungkol sa sikat na oriental na pamamaraan ng pagtingin sa isang kandila. Ngayon naiintindihan mo na na walang mystical tungkol dito at sa katunayan ito ay kinakailangan upang bumuo ng kamalayan at gisingin ang tunay na Sarili. Ikaw mismo ay maaaring pumili ng anumang bagay at sanayin ang iyong atensyon sa pamamagitan ng pagsubok na tingnan ito nang ilang sandali nang hindi naaabala ng mga panlabas kaisipan at iba pang bagay. Maraming tao ang gumuhit ng isang tuldok sa isang puting sheet, ilagay ito sa harap nila at tingnan ito.

At para ilapat ang deconcentration, subukang tumingin sa isang bagay sa iyong kaliwa, sa iyong kanan, at pagkatapos ay sa parehong mga bagay sa parehong oras. Ito ay magiging deconcentrated pansin. Madalas itong ginagamit sa buhay. Halimbawa, kapag nagmamaneho kami ng kotse, upang ligtas na magmaneho, nag-deconcentrate kami at agad na sinusubukang obserbahan ang ilang mga bagay sa kalsada: mga palatandaan, mga ilaw ng trapiko, mga pedestrian, at iba pa. Ang espesyal na pamamaraan ng deconcentration ay naiiba sa mga halimbawa ng buhay dahil ginagawa namin ito nang mas maingat, nang hindi ginulo ng panloob na pag-uusap.

Bakit ang mga ganitong pamamaraan ay humahantong sa kamalayan? Ang bagay ay na sa buhay ang karaniwang gawain ng ating pansin ay ang patuloy na pagtalon mula sa isang bagay patungo sa isa pa, hindi makapag-concentrate. Ang lahat ay dahil sa ang katunayan na ito ay naka-link sa aming hindi mapakali panloob na dialogue, ang aming pag-iisip at isip. Sinasabi nila sa ating atensyon kung saan ididirekta ang ating tingin. Ito ang palagian naming pagmamadali. Gayundin, ang deconcentration sa buhay ay hindi malinaw at hindi kumpleto. Kung patuloy tayong magbibigay ng halimbawa tungkol sa pagmamaneho ng kotse, kadalasan ay hindi natin napapansin ang totoong sitwasyon sa kalsada, dahil ginulo tayo ng mga kakaibang kaisipan.

Kapag partikular nating inilalapat ang konsentrasyon at dekonsentrasyon, medyo hinihila natin ang atensyon mula sa tanikala ng isip at pinipilit itong suwayin ang panloob na diyalogo. At kung ano ang eksaktong nakakakuha ng pansin. sabi ko nga tayo bunutin. Sa katunayan, ito ang ginagawa ng tunay na Sarili, ang ating kamalayan. Espesyal na nagtuturo ng pansin sa isang lugar, hindi tayo nakikilala sa pag-uusap sa isip, hindi gumanti gaya ng nakagawian, na nangangahulugang ginigising natin ang ating kalooban, isang may malay-tao, piniling pang-unawa sa atin. Ito ay kung paano tayo nagkakaroon ng kamalayan.

Makikita mo sa iyong sarili na hindi mo maitutuon ang iyong atensyon sa isang bagay sa mahabang panahon. Ang panloob na diyalogo ay nagsusumikap na makuha muli ang ating atensyon, at muli tayong nagsisimulang mag-isip, na nawalan ng konsentrasyon. Kung na-absorb ka sa isip, nawalan ka ng kamalayan. Kapag naiintindihan mo kung ano ang iyong iniisip, muli mong nagising ang kamalayan at mahinahong ibinalik ang iyong atensyon sa bagay. Ito ay kung paano sinasanay ang pag-iisip. At kung mas matagal mong maobserbahan ang isang bagay, iyon ay, tumutok, mas malakas ang kapangyarihan ng iyong kamalayan. Samakatuwid, nagsasanay ka upang tumutok nang mahabang panahon nang hindi bababa sa isang beses sa isang araw, ang pangunahing bagay ay regular itong nangyayari nang walang mahaba, ilang araw, mga pahinga.

Pag-iisip sa mga nakababahalang kapaligiran

Ang lahat ng mga pamamaraan sa itaas ay mabuti, ngunit sa sandaling makita mo ang iyong sarili sa isang nakababahalang sitwasyon, ang mga negatibong emosyon ay tumama sa amin nang husto na agad naming nakalimutan ang tungkol sa pagsasanay, ang tungkol sa malay na estado at sumuko sa ilalim ng kanilang pagsalakay. Kinakain tayo ng mga emosyon. Iyon ang dahilan kung bakit dapat nating sanayin nang tumpak ang pag-iisip mahirap na mga sitwasyon, pagkatapos lamang ay makakayanan mo ang anumang stress at hindi masisira ang iyong ulo sa anumang pagkakataon.

Halimbawa, mayroon ka mahalagang pagpupulong at ang takot ay dumating sa iyo. Ang pinakamahalagang bagay dito, hanggang sa sandaling ang takot ay hindi pa masyadong malakas, ay tandaan na kailangan mong magkaroon ng kamalayan, iyon ay, ilapat ang formula tungkol sa kung saan sinabi ko: stimulus (emosyon) - memory-pause-conscious reaction . At upang magkaroon ng kamalayan ay nangangahulugan na hindi na hinihigop ng takot, ngunit upang obserbahan ito. Walang silbi ang pakikibaka dito, ang pakikibaka ay isang anyo ng pagtutulungan. Sinusubukang mapupuksa ang takot, darating ka sa higit pang pag-igting at lalo lamang itong madaragdagan. Kailangan mong subukang mag-relax at tingnan ang iyong takot mula sa labas. Pinapanood mo siya. Iyon ay, kapag dumating ka sa isang pulong, naiintindihan mo na natatakot ka, nakikita mo kung paano nanginginig ang iyong katawan, at nagsisimula kang tumingin mula sa labas sa iyong takot at mga reaksyon ng katawan na nauugnay sa takot. Kung magagawa mo ito, ang takot ay hindi na maulap ang iyong ulo, at ikaw ay kumilos nang sapat, huwag mabigo sa pulong. Ito ay malamang na hindi mo ganap na mapupuksa ito, ngunit kung minsan ang isang maliit na kamalayan ay sapat na upang i-save ang sitwasyon. Samakatuwid, okay lang kung hindi ka magtatagumpay sa pagmamasid sa mga emosyon sa una. Ang pangunahing bagay sa isang nakababahalang sitwasyon ay hindi mawala ang iyong ulo, ngunit tandaan na kailangan mong magkaroon ng kamalayan. Sa paglipas ng panahon, ang kapangyarihan ng iyong kamalayan ay tataas at ikaw ay hindi gaanong kinakabahan, magkakaroon ng kumpiyansa at paglaban sa stress.

Kumuha ng meditasyon

Hindi ang pinakamahusay na lunas upang bumuo ng kamalayan kaysa sa . Bakit ganon?

Ang pinag-uusapan ko sa itaas ay ang kamalayan sa pang-araw-araw na buhay. Ito ang kailangan natin. Ano ang silbi ng kamalayan kung hindi natin alam kung paano ito ilalapat sa totoong buhay. Sa isip, ito ay dapat palaging at saanman, sa anumang sitwasyon, anumang oras.

Ngunit ang pagmumuni-muni ay talagang kamalayan din, ngunit inilapat sa komportableng kondisyon kapag walang nakakaabala sa iyo. Ang pagmumuni-muni ay ang pagsasanay ng may malay na atensyon. Kapag umupo tayo upang magnilay-nilay, nag-disidentify tayo mula sa ating psyche at nagsisimulang obserbahan ang mga saloobin, damdamin at emosyon mula sa labas. Sa pagmumuni-muni, ginigising natin ang tunay na Sarili, tunay na kamalayan. At kung mas malaki ang distansya sa pagitan ng psyche at ang tunay na Sarili, mas malakas ang kapangyarihan ng iyong kamalayan. Ibig sabihin, kapag mas at mas mahusay kang magnilay-nilay, mas mahusay kang magkakaroon ng kamalayan sa pang-araw-araw na buhay.

Ngunit, inuulit ko, pumapasok perpektong kondisyon at kapag sinimulan mong ilapat ang pag-iisip sa iyong pang-araw-araw na buhay, nabigo ka. Samakatuwid, ang pagmumuni-muni ay kinakailangan upang madama ang kamalayan, upang paghiwalayin ang tunay na Sarili mula sa psyche, upang madama ang estadong ito nang mahinahon sa katahimikan, upang madagdagan ang kapangyarihan ng malay na atensyon. At pagkatapos ay sanayin ang atensyon palagi at saanman sa anumang sitwasyon. Ito ay isang interdependent na proseso.

At saka ka lang magiging tunay mga taong may kamalayan at samakatuwid ay malusog at masaya.

Kumbaga, para matutong magsalita ng maayos banyagang lengwahe, kailangan mong manirahan sa ibang bansa o patuloy na makipag-usap sa isang taong nagsasalita ng wikang ito. Ngunit kailangan mo munang matutunan ang mga pangunahing kaalaman sa pagsasalita, tandaan ang maraming mga salita. Kaya ito ay may kamalayan. Una, matutong tingnan ang iyong psyche sa isang kalmadong kapaligiran, sa katahimikan, pakiramdam ang mga pangunahing kaalaman sa kamalayan, at pagkatapos lamang, lumabas upang magkaroon ng kamalayan sa pang-araw-araw na buhay.

Siyempre, maaari mong matutunan na maging maingat nang walang pagmumuni-muni, ngunit ang iyong pag-unlad ay magiging napakatagal, at marami ang hindi makakaranas ng tunay na estado ng kamalayan.

Ang mga pamamaraan at pagsasanay na ibinigay ko sa itaas ay talagang hindi napakahirap. Isa pa, marami na akong napag-usapan sa mga pahina ng blog na ito. Halimbawa, nagsulat na ako. Kontrol sa mga emosyon at kasinungalingan sa kanilang kamalayan.

Ngunit ang kahirapan ay kailangan mong maniwala sa kanila at sa una ay pilitin ang iyong sarili na magsanay palagi, araw-araw. Kailangan mong gumamit ng lakas ng loob at pilitin ang iyong sarili. Ngunit sa paglaon, kapag mayroon kang mga unang resulta at ang kapangyarihan ng iyong kamalayan ay tumaas, magugustuhan mo ang mga pamamaraan ng kamalayan, ang lahat ay magiging madali at masaya para sa iyo. Ang iyong kaluluwang ito ay mangangailangan ng pahinga mula sa pang-araw-araw na pagmamadali at maging mataas mula sa kamalayan.

Ang mga pagsasanay at diskarteng ito ay sapat na upang simulan ang pagbabago ng iyong buhay mas magandang panig.

Sasabihin ko rin na hindi ka dapat magsikap para sa patuloy na kamalayan, palaging narito at ngayon. Ito ay isang mas advanced na kasanayan na ginawa ng maraming mga espirituwal na naghahanap. Upang ang iyong buhay ay magbago para sa mas mahusay, ito ay sapat na upang isama ang kamalayan sa nakababahalang mga sitwasyon o kapag may kailangan kang baguhin sa iyong pagkatao, baguhin ang iyong pananaw sa mga bagay-bagay. At pana-panahon ding ayusin ang mga pang-araw-araw na sesyon ng may malay na pagmamasid, gamit ang mga pagsasanay at pamamaraan sa itaas. At huwag kalimutang magnilay. Sa paglipas ng panahon, ang iyong kamalayan ay lalakas, at ito mismo ay unti-unting ipakikilala sa iba pang mga sandali ng buhay, pagpapabuti ng iyong buhay nang higit pa.

At anong mga resulta ang dapat asahan? Ang napag-usapan ko sa unang artikulo tungkol sa pag-iisip ay darating. Maaari kang maglista ng maraming mga bonus at isang artikulo ay halos hindi sapat para dito.

Bubuti ang kalusugan, maraming sakit sa katawan at psyche ang mawawala. Tataas ang stress resistance. Ang lahat ng mga negatibong emosyon na humadlang sa iyo na mamuhay ng isang buong buhay, pagkamit ng iyong mga layunin, ay titigil na mangibabaw sa iyo at unti-unting mawawala. Nagiging malaya ka mula sa hindi nakokontrol na mga pagpapakita ng pag-iisip. Ngayon ikaw mismo ang pumili, kung ano ang magiging buhay mo. Dati, ito ay ginawa para sa iyo sa pamamagitan ng mga emosyon na nanirahan sa loob, mga programang inspirasyon at itinahi sa utak, mga masasakit na alaala mula pagkabata.

Ngunit ang pinakamahalaga, ang personal na lakas o lakas ng pag-iisip ay unti-unting tataas. Ito ay isang hindi kapani-paniwalang pakiramdam. Tiyaking basahin ang tungkol sa pamamagitan ng pag-click sa link.

Ang paglago ng personal na kapangyarihan ay dahil sa ang katunayan na ang lahat Mahalagang enerhiya, na dating natupok ng mga negatibong emosyon, ngayon ay nagpapalusog sa katawan at ating kaluluwa. Ang kaluluwa, na dati ay nakakulong, sa wakas ay ibinuka ang mga pakpak at lumilipad patungo sa kalayaan. Nararamdaman namin ito bilang pagtaas ng lakas ng espiritu. Ano ang maaaring maging mas mahalaga? Nagpapataas ng intuwisyon, tiwala sa sarili, huminto ka sa paggawa ng mga pagkakamali. Sa madaling salita, maging malusog at maligayang tao. Matutong maging mulat sa pagdating dito.

At iyon lang para sa araw na ito.

At bilang konklusyon para sa iyo ang isang malakas na kanta na ginawa ni malalakas na tao sa isang pagsabog ng espiritu. Ito ay para maunawaan mo kung ano ang personal na kapangyarihan. Ngunit para dito kailangan mong pakinggan ito nang sinasadya, nang hindi ginulo ng iyong mga hangal na nakakainis na mga kaisipan. Lumayo ka sa kanila sa ngayon. Sulit ang kanta.

Ang alumana ay ang kakayahang makipag-ugnayan nang buo sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo, at makamit ang iyong mga layunin. mga halaga ng buhay pagkontrol sa iyong atensyon, pag-iisip at emosyon.

Ang kamalayan ay direktang kaalaman tungkol sa sarili (bilang isang Personalidad), direktang nakuha mula sa pangunahing pinagmumulan - nakuhang karanasan - at hindi napapailalim sa mga interpretasyon ng kaisipan at pagbaluktot ng kamalayan at isip. Ito ang proseso ng pag-unawa sa mga kasalukuyang karanasan, i.e. sa lahat ng nangyayari. Napagtatanto ang kanyang sarili at ang kanyang buhay, ang isang tao ay hindi lamang nakakatanggap ng mga praktikal na benepisyo mula sa bawat sandali na nabubuhay siya, ngunit din upang makahanap ng koneksyon sa pagitan ng lahat ng mga kaganapan na nangyari at nangyayari.

Para sa kamalayan, kailangan mong makabisado ang pagsasanay ng pagbuo ng isang "panloob na tagamasid".Ang isang malakas na "panloob na tagamasid" ay ginagawang posible na magkaroon ng kamalayan sa lahat ng nangyayari sa ating panloob na mundo, upang mapupuksa ang mga takot, iba pang walang malay na emosyon at panloob na mga salungatan, nagbubukas ng kakayahang maunawaan ang sanhi-at-epekto na mga relasyon ng mga kaganapan, na gagawing posible na makawala sa "bisyosong bilog" ng mga pangmatagalang problema nang hindi mauulit ang parehong mga pagkakamali.

Ang isang tao na may aktibo at malakas na "panloob na tagamasid" ay kayang kontrolin ang kanyang sarili, ang kanyang mga damdamin, pag-iisip, panloob na estado; malinaw niyang nakikita kung ano ang nangyayari sa labas ng mundo, mga kaganapan at mga tao - i.e. lumalabas sa haka-haka na realidad tungo sa layuning realidad; at nagkakaroon din ng karunungan at espirituwal na kakayahan.

May kamalayan sa pangunahing antas, ang pag-unlad nito ay pinadali ng anumang praktikal na mga aksyon, sa pamamagitan ng pagsasagawa kung saan maaari mong matutunang kontrolin ang iyong mga damdamin, upang maging nasa isang estado ng presensya, upang manatiling nasa isang tahimik na estado. Kung ang isang tao ay magagawang mapagtanto lamang ang kanyang panandaliang pagnanasa at pangangailangan - ito ay kamalayan mababang antas. Higit pa mataas na lebel nagpapakita ng sarili kapag ang isang tao ay nakakakita ng higit pa sa mga instinct ng kanyang "I", isinasaalang-alang ang mga interes ng iba, kinokontrol ang kanyang mga iniisip at damdamin, sinusubukan na palawakin ang mga hangganan ng kanyang pang-unawa, tune in sa parehong dalas sa labas ng mundo , atbp.

Ngunit una, ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa mga "puwersa" na sumasalungat sa pag-unlad ng kamalayan at pagbuo ng isang "panloob na tagamasid".

Nakasanayan na natin ang pag-evaluate at pagpuna, ganito ang proseso ng pagpapalaki - sinusuri ng mga magulang (at pinupuna, pinupuri, kinondena) ang mga bata at ang mundo sa kanilang paligid, natutunan ito ng mga bata at, paglaki, ganoon din ang ginagawa. Samakatuwid, lahat tayo ay may panloob na kritiko, isang panloob na hukom, at isang tagapagtaguyod din. Pinupuna nila, hinuhusgahan at hinuhusgahan, hinahatulan at binibigyang-katwiran.

Ang mga subpersonalidad na ito ay nagsisilbi sa mga interes ng ating kaakuhan, ngunit inaalis tayo ng objectivity at kamalayan. Lahat ng nangyayari sa realidad ay nakikita natin sa pamamagitan ng mga "filter" ng mga subpersonalidad na ito. Bilang resulta, ang pagtatasa ng mga panlabas na sitwasyon o mga tao sa paligid natin batay sa mga "tinig" na ito ay talagang ating pantasya, na maaaring lubos na masira ang katotohanan.

Samakatuwid, kailangan mong malaman at tandaan ang tungkol sa mga ito upang malaman na makilala ang kanilang mga tinig, na hahadlang sa iyo na "palakihin" ang iyong panloob na tagamasid. Kapag ang kanilang mga boses ay naging mas tahimik, at ang iyong tagamasid ay malakas at patuloy na aktibo, ang kamalayan at layunin na pang-unawa sa nakapaligid na mundo at mga tao ay lalago.

Para gumana ito, dapat matugunan ang mga sumusunod na pangunahing kondisyon:

Pagtanggap sa lahat ng bagay kung ano ito - mapapansin mo lang, ilarawan kung ano ang nangyayari, o ang iyong mga iniisip, emosyon, kilos, ngunit hindi mo sinusuri, binibigyang kahulugan o ipaliwanag ang mga ito.
Alisin ang pagnanais na kontrolin o impluwensyahan ang nangyayari. Hindi ito nangangahulugan na sasabay ka na sa agos, na hindi namamahala ng anuman sa iyong buhay. Sa sandaling lumakas ang tagamasid sa iyo, mas madali at mas mahusay mong mapamahalaan ang iyong sarili at ang mga kaganapan. Ngunit upang sanayin ang pagsasagawa ng pagmamasid, kinakailangang matutunan kung paano patayin ang mga pag-andar ng patuloy na kontrol at impluwensya upang ang pang-unawa ay maging "malinis" at hindi nababago.
Tingnan mo ang mga kaganapang nagaganap, gayundin ang iyong mga umuusbong na emosyon at kaisipan, na parang mula sa labas, na parang hindi ka sumasali sa mga ganitong sitwasyon, nanonood ka lang ng "pelikula". Ito ay kung paano mo inilipat ang iyong sarili mula sa mode ng "pagsasama" sa proseso patungo sa mode ng "pure perception". Kapag naranasan mo ang lahat bilang isang kalahok o tagapalabas ng ilang proseso, mga kaganapan, ikaw ay pinagkaitan ng objectivity at hindi mo makikita ang kagubatan para sa mga puno. Ang view ng isang tagamasid sa labas, o isang view "mula sa itaas" ay nagpapakita ng buong larawan nang walang kinikilingan at walang kinikilingan.

Mga Benepisyo ng Maingat na Pamumuhay
Ang isang tao na namumuhay ng may kamalayan ay may kakayahang:

Umalis sa bilog ng mga problema at pagkakamali na laging humahantong sa parehong resulta at tumatagal ng mahalagang oras;
Matanto ang iyong mga takot at sanhi ng problema, pagtagumpayan ang mga hadlang at baguhin ang mga paniniwala na may mapanirang epekto sa buhay;
Maging mas matalino, dagdagan ang iyong pagpapahalaga sa sarili at alisin ang mga pagkagumon;
Lumayo sa duality ng pag-iisip at pagkilos at maging isang mas holistic na tao;
Magkaroon ng tiwala sa iyong sarili at sa iyong mga kakayahan, dagdagan ang lakas ng loob at pananampalataya sa tagumpay sa anumang pagsisikap;
Matutong magtrabaho kasama ang iyong hindi malay;
Halika sa isang pag-unawa sa iyong tunay na kapalaran at hanapin ang iyong Landas;
Matutong mamuhay nang naaayon sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo.

Malinaw na ang pag-unlad ng kamalayan sa pang-araw-araw na buhay ay isang lubhang kapaki-pakinabang at epektibong kasanayan, ang kapaki-pakinabang na epekto nito ay makikita hindi lamang sa pagbabago ng kalidad ng panlabas na buhay, kundi pati na rin sa pag-unlad at pagpapayaman ng panloob na mundo. Ngunit ano ang kailangan mong gawin para magsimulang mamuhay ng mas may kamalayan? Mayroong ilang mga epektibong estratehiya para dito.

Paano mapapaunlad ang iyong kamalayan?
Ang sinumang tao na naunawaan na kinakailangan upang mabuo ang kanilang kamalayan sa buhay ay dapat munang matukoy nang eksakto kung saan magsisimulang magtrabaho sa kanilang sarili. Hindi mo dapat agad na subukang maunawaan ang lahat ng mga pangunahing kaalaman sa prosesong ito, dahil ang labis na pagkarga ay masisira lamang ang pagnanais na kumilos. Kailangan mong lapitan ito nang paunti-unti. Maaari mo ring ihambing ang proseso ng pagbuo ng kamalayan sa proseso ng pagbuo ng mga pisikal na katangian: mayroong isang pangunahing direksyon - pangkalahatang pisikal na pagsasanay, at may mga hiwalay na bahagi - ang pagbuo ng mga espesyal na pisikal na kasanayan. Ang pangunahing direksyon dito ay upang mapataas ang kamalayan sa pangkalahatan. At ang mga sumusunod na pagsasanay ay nakakatulong dito.

Magsanay sa pagkilala sa mahalaga mula sa hindi mahalaga. Upang magsimula, ito ay sapat na para sa 5 minuto tatlong beses sa isang araw, upang pagnilayan sa harap ng iyong panloob na mata ang iyong mga kagalakan, pagdurusa, pag-aalala, mga aksyon na parang naranasan o ginawa ng ibang tao. Kung titingnan mo ang iyong sariling mga karanasan mula sa labas, mula sa gilid, mawawala ang iyong mga panloob na koneksyon sa kanila, at pagkatapos ay maaari mong makilala ang hindi gaanong mahalaga mula sa mahalaga. Kapag nagtagumpay ito, lalabas ang lahat ng kaganapan at karanasan sa ganap na kakaibang liwanag, unti-unting mabubuksan ang panloob na paningin sa lahat ng bagay sa paligid.

Bumuo ng "non-judgmental observer" sa mga sitwasyon at tao sa paligid at umiwas sa anumang pagtatasa. Hindi dapat panlabas na tuntunin buhay, ngunit isang malalim na panloob na pagganyak, estado. Kapag ito ay nagtagumpay, ang mga espirituwal na puwersa ay nagising sa isang tao na kung hindi man ay mananatiling nakatago.

Subaybayan ang iyong mga damdamin, emosyon at iniisip sa buong araw. Upang kontrolin at pamahalaan ang isang bagay, sa aming kaso, ang mga saloobin at emosyon, ang unang bagay na kailangan mo ay upang matutong subaybayan at magkaroon ng kamalayan sa mga ito. Hindi mo kayang pamahalaan ang hindi mo alam. Samakatuwid, una nating maingat na obserbahan, pag-aralan ang lahat ng mga pagpapakita ng ating mga damdamin, sensasyon, pag-iisip, lahat ng mga nuances, tampok, mekanismo at mga sanhi ng paglitaw. Sa sandaling magtagumpay ito, makokontrol mo sila.

Pagsasanay sa Pag-iisip

Ang una ay ang paghinga. Ang paghinga ang batayan ng buhay, at kailangan mo munang matutunan kung paano subaybayan ang prosesong ito. Magsikap para sa patuloy na kontrol sa iyong paghinga: sa anumang lugar, anumang oras, sa sinumang tao, habang nagsasagawa ng anumang aksyon, bigyang-pansin kung paano ka huminga.

Ang pangalawa ay damdamin. Sinasamahan tayo ng mga damdamin sa bawat sandali. Gawin itong panuntunan na magkaroon ng kamalayan sa kanila sa buong araw: bigyang-pansin ang estado ng bawat grupo ng kalamnan sa iyong katawan, kung ano ang nagpapaginhawa sa iyong katawan at kung ano ang hindi komportable, kung paano ito nauugnay sa mga kaganapang nagaganap sa araw. . Sa paglipas ng panahon, makikita mo na ang anumang sitwasyon, anumang mood, negatibo o positibong emosyon - lahat ng ito ay makikita sa katawan sa anyo ng mga sensasyon. Tanungin ang iyong sarili: "Ano ang mga sensasyon sa aking katawan ngayon at ano ang sanhi nito?"

Ang pangatlo ay emosyon. . Ang mga emosyon, tulad ng mga sensasyon, ay palaging kasama ng ating buhay. Ang pag-iisip ay nangangahulugan ng pagkontrol sa damdamin, at ang pagkontrol ay pagpansin. Sa tuwing mayroon kang ganito o ganoong emosyon, obserbahan mo lang ito. Huwag bigyan siya ng anumang mga pagtatasa, sinusubukan na tingnan siya na parang mula sa labas. Kung mas walang kinikilingan ka sa iyong mga damdamin, mas magiging matatag ang iyong estado, at mas mabilis kang matututong i-neutralize ang negatibo kung ito ay lilitaw. Tanungin ang iyong sarili: "Anong mga emosyon ang nangingibabaw sa akin ngayon at bakit?"

Ang ikaapat ay mga pag-iisip. Ang mga pag-iisip ay ang pinakamahirap na obserbahan, ngunit sila ang pinakamabisang bahagi ng pagsasanay. Ang katotohanan ay ang ating isip ay patuloy na nasisipsip sa panloob na diyalogo na mayroon ang bawat isa sa kanyang sarili. At kahit na masubaybayan mo ito sa loob ng ilang segundo, hindi mo mapapansin kung gaano kalalim ang iyong paglubog sa mga bagong kaisipan. Ngunit kapag mas madalas mong naaalala ang iyong mga iniisip, lalo silang susuko sa iyong pagmamasid at kontrol. Tanungin ang iyong sarili ang tanong: "Ano ang iniisip ko ngayon?".

Panglima ay pagninilay. Ang pagmumuni-muni ay maaaring tawaging pagsasanay ng pag-iisip. Nakaupo sa isang liblib na lugar, huminga nang mahinahon sa pamamagitan ng ilong at tumuon sa paghinga: paglanghap at pagbuga. Sinasadya nating lumipat sa estadong ito at sinisikap na manatili dito hangga't maaari. Sa ganitong estado, ang konsentrasyon ng atensyon ay nakakamit, ang malalim na pagpapahinga ay nangyayari, at ang pang-unawa ay lumalawak. Nagsisimula kaming makita ang lahat ng aming mga panloob na proseso. Sa mga unang yugto, sa panahon ng pagmumuni-muni, ang mga pag-iisip ay maaaring makagambala, ngunit ang aming gawain ay subukang mag-relaks hangga't maaari, ilayo ang ating sarili mula sa kanila, idirekta ang ating pansin sa paghinga, paglaktaw ng mga kaisipan, pag-abot sa kawalan ng pag-iisip. Sa susunod na dumating ang isang pag-iisip, "label" lamang ito ng salitang "pag-iisip" at hayaan ito, bumalik sa pagtuon sa paghinga muli.

Sa paglipas ng panahon, makikita mo na may bahagi sa iyo na nag-iisip ng mga iniisip, nakakaranas ng mga emosyon, mga sensasyon, at may isang bahagi na nanonood at napagtatanto ito. Ito ang iyong palaging "tagamasid", "controller" - ang iyong nagising na kamalayan. Ito ay hindi para sa wala na sa mga turo ng Silangan ang isang tao na walang panloob na tagamasid ay tinatawag na "natutulog". Ang pagtulog ay mas madali, ngunit walang panloob na tagamasid, ang pagpapabuti ng sarili, ang espirituwal na pag-unlad ng indibidwal ay imposible.

Ang pag-unlad ng kamalayan, bubuo ng kasanayan sa pagsubaybay sa iyong sarili, lahat ng iyong mga stereotype, gawi, reaksyon, emosyon, pag-iisip, damdamin, pagnanasa, aksyon, pagsasalita at lahat ng bagay na direktang nauugnay sa iyo. Paunlarin at sanayin ang iyong panloob na tagamasid. Kung nakalimutan mo, tandaan, lumikha ng "mga mekanismo ng pag-trigger" para sa iyong sarili na matandaan ang iyong pagsasanay (isang hindi pangkaraniwang bagay sa iyong bulsa, isang krus sa iyong kamay, isang sticker sa monitor, atbp.). Huwag hayaan ang iyong sarili na "matulog", gumising mula sa iyong nagising na panaginip ng lahat mga posibleng paraan at hindi mo mapapansin kung paano magbabago ang iyong buhay, at ikaw mismo ay masasabi nang buong kumpiyansa: "Oo, nabubuhay ako nang totoo at palagi akong naririto at ngayon"

MARK WILLIAMS, DANNY PENMAN

PAG-IISIP

Isang praktikal na gabay sa paghahanap ng kapayapaan sa isang galit na galit na mundo

Siyentipikong editor na si Nadezhda Nikolskaya

Nai-publish nang may pahintulot mula kay Dr Danny Penman at Propesor J. M. G. Williams c/o Curtis Brown Group Limited at Van Lear

Paunang Salita ni Jon Kaabt-Zinn, 2011

Ang edisyong ito ay nai-publish sa pamamagitan ng pag-aayos sa Curtis Brown UK at The Van Lear Agency LLC.

Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng elektronikong bersyon ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo o sa anumang paraan, kabilang ang pag-post sa Internet at mga corporate network, para sa pribado at pampublikong paggamit, nang walang nakasulat na pahintulot ng may-ari ng copyright.

Ang legal na suporta ng publishing house ay ibinibigay ng law firm"Vegas Lex"

Ang aklat na ito ay mahusay na kinumpleto ng:

Paano manatiling kalmado at mahusay sa anumang sitwasyon

Sharon Melnick

Paano mapupuksa ang stress, panloob na mga salungatan at masamang gawi

Neil Fiore

Tal Ben Shahar

Paunang salita

V Kamakailan lamang ang buong mundo ay nagsasalita tungkol sa pagsasanay ng pag-iisip. At ito ay kahanga-hanga, dahil ngayon kami ay lalong nawawala ang ilang mailap, ngunit mahalagang elemento ating buhay. Minsan nagsisimula tayong maghinala na nawawala tayo sa ating sarili - ang ating pagpayag o kakayahan na naroroon sa ating sariling buhay at ipamuhay ito na parang may ibig sabihin, sa tanging sandali na magkakaroon tayo, iyon ay, dito at doon. —at na tayo ay karapat-dapat at kayang mamuhay sa ganoong paraan. Ito ay isang napaka-bold at napakahalagang pag-iisip, at maaari nitong baguhin ang mundo. Kahit papaano, mababago nito ang buhay ng mga taong nagpasiyang gumawa ng isang hakbang sa direksyong ito at tulungan ang mga taong ito na pahalagahan at madama ang kabuuan ng buhay.

Kasabay nito, ang isang mulat na diskarte sa buhay ay hindi lamang iba magandang ideya: “Eksakto, ngayon ay mamumuhay ako nang mas may kamalayan, husgahan ang mga tao nang mas kaunti, at lahat ay magbabago para sa mas mahusay. Bakit hindi ko naisip ito noon pa?" Sa kasamaang palad, ang gayong mga ideya ay panandalian at halos hindi na mananatili nang matagal sa ating isipan. At bagama't magandang maging mas maingat sa iyong mga aksyon at hindi gaanong mapanghusga sa iba, ang ideyang ito lamang ay hindi makakarating sa iyo. Bukod dito, ang gayong mga kaisipan ay maaaring magparamdam sa iyo na mas hindi sapat o walang kapangyarihan. Ang pagsasagawa ng pag-iisip ay nangangailangan ng direktang pakikilahok ng mga nais makamit ang ilang mga benepisyo kasama nito, saka lamang ito magiging epektibo. Sa madaling salita, ang pag-iisip ay talagang isang kasanayan, at ito ang opinyon nina Mark Williams at Danny Penman. Hindi ito simple tamang ideya, matalinong teknolohiya o panibagong pagkahumaling, ngunit isang paraan ng pamumuhay. Sa katunayan, ang pagsasanay na ito ay ilang libong taong gulang, at madalas na tinatawag na puso ng pagmumuni-muni ng Budismo, bagaman ang kakanyahan nito ay bumababa sa pag-iisip at kamalayan at samakatuwid ay pangkalahatan.

Ang pagsasagawa ng pag-iisip ay may malaking epekto sa ating kalusugan, kagalingan, at kaligayahan, at ang aklat na ito ay nagpapakita ng siyentipiko at medikal na ebidensya para dito sa isang napaka-accessible na paraan. Dahil ang pag-iisip ay isang kasanayan at hindi lamang isang abstract na ideya, ang paglinang dito ay isang proseso na lumalalim sa paglipas ng panahon. Sa pagsisimula ng pagsasanay, ang isa ay dapat una sa lahat gumawa ng isang pangako sa sarili, na mangangailangan ng tiyaga at disiplina, ngunit sa parehong oras na kakayahang umangkop at magaan ay kinakailangan, sa madaling salita, ang pagpapakita ng kabaitan at pakikiramay para sa sarili. Ito ay kadalian, na sinamahan ng walang pag-aalinlangan at taos-pusong pakikilahok, na nagpapakilala sa pagsasanay sa kamalayan at karagdagang pagsasanay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito.

Bilang karagdagan, mahalaga na magkaroon ng mahusay na mga tagapayo sa negosyong ito, dahil ang mga pusta ay medyo mataas. Sa huli, ito ay tungkol sa kalidad ng iyong buhay at mga relasyon sa iba at sa mundong ginagalawan mo, hindi pa banggitin ang iyong kagalingan, kalagayan ng pag-iisip, kaligayahan, at pakikilahok sa iyong sariling buhay. Samakatuwid, kung pinagkakatiwalaan mo ang mga nakaranasang espesyalista - sina Mark Williams at Danny Penman - at samantalahin ang kanilang mga rekomendasyon at programa, makatitiyak kang nasa mabuting kamay ka. Ang kanilang programa ay nagtatakda ng isang malinaw na istraktura—arkitektura, kung gugustuhin mo—kung saan maaari mong obserbahan ang iyong sariling katawan, isip, at buhay, pati na rin ang isang napatunayan, sistematikong diskarte sa pagharap sa anumang sitwasyon na lumitaw. Ang arkitektura ng programang ito ay nakabatay lamang sa mga katotohanan at pamamaraan ng pagbabawas ng stress at nakabatay sa pag-iisip na cognitive therapy, na pinagsama sa isang magkakaugnay, nakakahimok at sentido komun na kursong walong linggo. Maaari itong gamitin ng sinumang nagpapahalaga sariling kalusugan at kapayapaan ng isip, lalo na sa ating patuloy na bumibilis o, ayon sa mga may-akda, nakakabaliw na mundo. Gusto ko lalo na ang kanilang simple ngunit radikal na mga mungkahi para sa paglabag sa mga lumang gawi na tinatawag na pattern break. Idinisenyo ang mga ito upang tukuyin at i-neutralize ang mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali na kadalasang hindi natin pinaghihinalaan, ngunit hinihimok tayo nito sa isang makitid na balangkas, na inaalis sa atin ang pagkakataong mabuhay. buong buhay. Sa pagsisimula ng pagsasanay, inilalagay mo ang iyong sarili sa mga kamay ng hindi lamang ng mga may-akda, kundi pati na rin ang iyong sarili, at ito marahil ang pinakamahalagang bagay. Nangako ka sa iyong sarili na susundin ang kanilang mga rekomendasyon, pormal at impormal na gawain, at mga pagsasanay na lumalabag sa pattern. Sa tulong nila, mauunawaan mo kung ano ang mangyayari kapag tumutok ka at nagpakita ng kabaitan at pakikiramay sa iyong sarili at sa iba, kahit na sa una ay tila hindi ito natural. Ang ganitong pangako ay isang pagpapakita ng tiwala sa sarili at pananampalataya sa sarili. Kasama ang programang inilarawan sa aklat na ito, maaari itong maging isang pagkakataon na "makipagkaibigan" sa iyong sariling buhay at mabuhay ito buong lakas minuto sa bawat minuto, araw-araw.

Si Mark Williams ay naging isang kasamahan, katuwang, at kaibigan ko sa loob ng maraming taon. Isa siya sa pinakamalaking mananaliksik sa larangan ng pagsasanay sa pag-iisip sa buong mundo, tumayo siya sa pinanggalingan ng direksyong ito at marami siyang ginawa upang maisikat ito. Tulad nina John Tisdale at Zindel Segal, isa siya sa mga nagtatag ng mindfulness-based cognitive therapy, na, ayon sa maraming pag-aaral, ay maaaring magkaroon ng malaking epekto sa buhay ng mga taong dumaranas ng clinical depression, na makabuluhang binabawasan ang panganib ng pagbabalik sa dati. Bilang karagdagan, si Mark ang nagtatag ng Center for Mindfulness Research and Practice sa Bangor University (North Wales) at ang Oxford Center para sa Pag-aaral ng Mindfulness. Ang parehong mga sentro ay nagsasagawa ng nangungunang pananaliksik at klinikal na pagsasanay batay sa mga kasanayan sa pag-iisip.

Aklat ni Mark Williams at mamamahayag na si Danny Penman - praktikal na gabay kamalayan at paglilinang nito. Sana ay lubos kang makinabang sa pagsali sa programang ito at matutunan kung paano bumuo ng isang mas matalinong relasyon sa iyong sariling "malaya at mahalagang buhay."

John Kabat-Zinn

Boston, Massachusetts

Disyembre 2010

Parang ardilya sa gulong

Tandaan mo kapag ikaw huling beses nakahiga sa kama at sinusubukang kontrolin ang kanilang mga iniisip. Gusto mong kumalma ang iyong isip, huminahon, at sa wakas ay makatulog ka na. Pero kahit anong pilit mo, walang nakatulong. Sa bawat oras na pinipilit mo ang iyong sarili na huwag mag-isip tungkol sa anumang bagay, ang mga saloobin ay sumugod mula sa bagong puwersa. Sinabi mo sa iyong sarili na huminahon, ngunit biglang may mga walang katapusang bagay na dapat alalahanin. Sinubukan mong hilahin ang unan at maging komportable, ngunit ang mga iniisip ay patuloy na bumabalik. Lumipas ang oras, iniwan ka ng iyong lakas, at nadama mong mahina at sira.

Hayaang bumangon ang lahat mula sa iyong kamalayan. At ang himala ng kamalayan ay na nang walang sinasabi, nang walang ginagawa, natutunaw lamang nito ang lahat ng pangit sa iyo, ginagawa itong maganda.
Bhagwan Rajneesh

Ang pakikipag-usap tungkol sa kamalayan ay pakikipag-usap tungkol sa iyo, dahil mayroon lamang kamalayan sa mundo, at ito ay nasa sentro ng tao. Ang natitira ay nakakubli lamang sa aming kakayahang makita. Samakatuwid, upang bumalik sa sentro, sa pag-unawa sa ating tunay na kalikasan, ang ilang mga pagsisikap ay kinakailangan sa anyo ng mga pagsasanay na naglalayong pukawin ang kamalayan.

Kamalayan o pagmulat ng kamalayan

Ang pag-iisip bilang paggising ng kamalayan sa pamamagitan ng pagsubaybay sa kaunting pagbabago sa pisikal, emosyonal at mental na eroplano ay ginagawa sa sikolohiya. Ngunit ang konsepto ng kamalayan mismo ay hindi isang imbensyon ng sikolohikal na agham, ngunit ito ay isang hiram na konsepto na nagmula sa mga gawi ng sinaunang pilosopikal na mga turo.

Mahusay na inilalapat ng sikolohiya ang konseptong ito upang lumikha ng mga positibong pagbabago sa kalagayan ng psycho-emosyonal ng isang tao at, samakatuwid, ginagamit ito bilang isang inilapat na paraan para sa pagwawasto ng psyche, nalilimutan na ang kamalayan ay maaaring maging at sa katunayan ay mahalaga sa sarili nito. Ito ay isang bagay sa kanyang sarili, ngunit hindi sa kahulugan ng kanyang hindi nalalaman, ngunit sa katotohanan na ito ay mahalaga sa kanyang sarili, hindi alintana kung alam natin ang tungkol sa pagkakaroon nito o hindi. Siya ay.

Kung tinatanggap natin ang kamalayan bilang isang bumubuo ng katotohanan ng pagiging, pagkatapos ay hayaan natin ito sa ating buhay, na nagbibigay-buhay at pinupuno ang mundo sa ating paligid ng kahulugan. Kung hindi natin nakikilala ang konsepto ng kamalayan, gayunpaman ay hindi ito tumitigil sa pag-iral sa katotohanan, ngunit sa parehong oras, ang ating buhay ay dumadaloy sa isang walang malay na paraan, sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos. Ang tao ay higit pa sa isang set ng physiological at mental functions. Alam niya ang mundo sa pamamagitan ng kamalayan. The more na aware siya, mas nagiging open ang lahat sa kanya. Mabuti na ang mga tao ay lalong nag-iisip tungkol dito at nagpapaunlad ng kanilang kakayahan upang mapagtanto sa pamamagitan ng iba't ibang pamamaraan at technician.

Mga diskarte sa pag-iisip at pagsasanay sa pag-iisip

Ang pamamaraan ng pag-iisip ay isang buong dagat; ang pangunahing bagay ay piliin ang mga pinaka-angkop sa iyo. Karamihan sa mga espirituwal na kasanayan ay naglalayong bumuo ng kamalayan. Masasabi natin na ang isa sa pinakamahalagang layunin ng mga kasanayan ay ang pagpapaunlad ng pinakamataas na kamalayan, kung hindi, walang karagdagang pag-unlad sa landas ng pagiging disipulo ang posible.

Ang dalubhasa sa paaralan o pagtuturo na iyon ay dapat matutong magkaroon ng kamalayan sa kanyang sarili. Nangangahulugan ito ng kamalayan sa pisikal, emosyonal at mental na katawan, iyon ay, ang unang 3 katawan ng tao sa 7, na bumubuo sa pisikal at enerhiya na kakanyahan ng isang tao. Ang kamalayan sa sarili ay nangangahulugang:

kamalayan ng iyong katawan (mga paggalaw, estado, temperatura, sensasyon ng katawan, atbp.),
kamalayan ng mga emosyon (ang kanilang pinagmulan, kulay, pag-unlad at pagpapalambing, pagbabago, atbp.),
kamalayan ng mga kaisipan (pinagmulan, pag-unlad, pagbabagong-anyo, paglipat mula sa isa't isa).

Nagbibigay ang yoga ng malawak na larangan para sa pagsasanay ng pag-iisip. Maaari kang magsimula sa anumang hakbang upang simulan ang pagbuo ng kamalayan. Isa sa mga simpleng paraan para sa isang baguhan ay ang pagsasanay ng yogic asanas. Bumubuo sila ng kamalayan hindi lamang sa kanilang pisikal na katawan, kundi pati na rin sa kanilang sikolohikal na kalagayan. Sa bawat oras na gumanap ka, ang iyong kamalayan ay nakadirekta sa mga bahagi ng katawan na mas okupado sa isang posisyon o iba pa.

Ito ay mahalagang isa sa mga pagsasanay sa pag-iisip na inirerekomenda ng mga psychologist. Sinabi nila na kailangang baguhin ang karaniwang ritmo ng buhay o pumili ng iba pang mga pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga gawain at aksyon na kadalasan ay hindi mo pinapansin. Sabihin nating gumuhit ka kanang kamay, dahil ikaw ay kanang kamay, ngunit kailangan mong subukang gawin ang pagkilos na ito gamit ang iyong kaliwang kamay. Ang direksyon ng iyong kamalayan ay agad na magbabago.

Ganun din sa yoga. Karaniwan kang nakaupo sa isang upuan o armchair. Sanay ka na at hindi na nakatutok dito. Upang magkaroon ng kamalayan sa proseso, gawin ang Vajrasana posture. Tila walang kumplikado, umupo ka sa sahig at maganda ang pakiramdam, ngunit hindi karaniwan. Mula dito, ang kamalayan ay nasisipsip sa prosesong ito. Ang pansin ay iginuhit sa pustura mismo, ang posisyon ng mga braso, binti, mga sensasyon sa mga tuhod.

Pag-iisip ng emosyonal na globo sa pagsasanay sa yoga

Ang emosyonal na kamalayan ay natural din na ginagawa sa yoga. Sa mga unang yugto ng pagsasanay, mapapansin mo ang iyong mga damdamin na lumalabas sa oras ng pagsasagawa ng mga asana, nang hindi nakatuon sa kanila. Hinayaan mo lang sila, bumangon at natural na mawala. Sa huli, dapat kang makarating sa konklusyon na ang mga emosyon ay titigil sa paglalaro. pinakamahalaga. Ito ay mga emosyon lamang - ang sikolohikal na tugon ng ating katawan sa panlabas na stimuli. Oo, ang mga ito ay hindi kahit na emosyonal na pagsabog, dahil ang mga taong madaling kapitan ng romantikong damdamin ay kadalasang nagpapakilala sa pagdagsa ng mga emosyon. Ito ay mga pagbabago sa pag-iisip na malapit na nauugnay sa mga reaksiyong kemikal na nagaganap sa katawan.

ginto at Panahon ng pilak itinuro sa atin ng panitikan na gamutin emosyonal na globo na may espesyal na paggalang, ngunit para sa aming mga layunin ng pagkamit ng kamalayan, mas mahusay na agad na ilagay ang mga bagay sa kanilang lugar. Iwanan natin ang paglalarawan ng maganda o nakakatakot na damdamin para sa mga manunulat, at tayo mismo ay bumaling sa kanilang mulat na pagmamasid. Ang katotohanan lamang na nagsisimula kang magkaroon ng kamalayan sa paglitaw ng iyong mga damdamin at emosyon ay magbabawas sa kanilang walang pigil na daloy at titigil sa hindi nakokontrol na mga reaksyon.

Mabisang gumagana ang yoga sa emosyonal na katawan. Kung tungkol sa proseso ng pag-iisip, halos walang kasanayan na maaaring makipagkumpitensya. Pareho silang binigay Espesyal na atensyon konsentrasyon ng pag-iisip, ang direksyon ng pag-iisip ay dumadaloy sa tamang direksyon. Una, nagsusumikap silang gawing ganap na mulat ang mga kaisipan, nililinis ang prosesong ito ng isang dampi ng panloob na pagpuna, at sa susunod na hakbang magpatuloy sa pagtigil sa proseso ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagsasagawa ng malalim na pagmumuni-muni.

Paano Paunlarin ang Mindfulness: Mga Pagsasanay sa Pag-iisip

Upang mabigyan ng pagkakataon ang mambabasa na mag-eksperimento, tingnan natin ang ilang pagsasanay na maaaring gamitin araw-araw. Ang mga ito ay hindi direktang nauugnay sa pagsasagawa ng mga espirituwal na turo, ngunit gayunpaman ay ihahanda ka nila para sa mga ito kung nais mong gawin ang mga ito sa hinaharap.

Ang listahang ito ay maaaring dagdagan, ngunit sa pagsasanay, ikaw mismo ay matututo kung paano lumikha ng mga pagsasanay upang bumuo ng pag-iisip totoong buhay. Sa susunod na seksyon, magpapatuloy tayo sa isang detalyadong talakayan ng ilan sa mga pamamaraan sa itaas para sa pagbuo ng pag-iisip.

Mga Pagsasanay upang Magising ang Pag-iisip nang May Pansin

Ang kakanyahan ng pagsasanay sa pag-iisip ay italaga ang iyong sarili sa iyong ginagawa sa isang tiyak na punto ng oras, upang maiwasan ang paglipat ng atensyon. Kung tumalon ito sa isa pang bagay, ibalik ito at mahinahon na magpatuloy sa pagsasanay, pagmamasid sa iyong mga aksyon, mga sensasyon at kaisipan na lumitaw sa proseso. Sa ganitong paraan, sanayin mo ang mulat na pag-iisip nang sabay.

Ang kamalayan ay maaaring idirekta sa parehong mga pag-iisip at paggalaw. Ito ay humahantong pa sa pagpapalawak ng kamalayan, na dinadala ito sa isang mas mataas na antas, habang ang paglipat ng atensyon sa isa pang aktibidad o bagay ay salungat sa pagsasagawa ng kamalayan, dahil ang atensyon ay nakakalat, at ang susi sa pagsasagawa ng kamalayan ay tiyak na nakasalalay sa direksyon. ng atensyon. Sa katunayan, ginagawa mo ang mga unang hakbang sa pagsasanay ng pagmumuni-muni, marahil nang hindi mo nalalaman.

Ang malay na atensyon kapag nakikipag-usap sa isang kausap ay ipinahayag sa katotohanan na hindi mo siya sinusuri, tulad ng karaniwan naming ginagawa, ngunit patayin ang pagpuna sa loob at ilipat ang iyong pansin sa kamalayan ng kung ano ang suot ng iyong kausap, kung paano siya nagsasalita, kung paano siya gumagalaw. o kung ano ang hawak niya sa mga kamay, atbp. Kailangan mong ganap na makuha ang kanyang imahe at sa parehong oras ay magkaroon ng kamalayan sa iyong mga iniisip at damdamin sa panahon ng proseso ng pagmamasid sa kausap.

Ang konsentrasyon ng atensyon na nakadirekta sa isang bagay ay lubos na nagkakaroon ng kamalayan, ngunit maaaring mahirap ito sa simula ng pagsasanay nang tumpak dahil sa pagiging simple ng pagpapatupad nito. Kailangan mong kunin ang isang maliit na bagay - isang bagay na pamilyar sa iyo. Maaari itong maging mga susi, relo, cellphone atbp. Pagkatapos nito, sisimulan mong isaalang-alang ang paksang ito, na napansin ang lahat ng pinakamaliit na detalye nito. Ang ilan ay nakakatamad, ngunit sa pamamagitan ng kakayahang tumuon sa isang ordinaryong bagay, madali mong bubuo hindi lamang ang kakayahan para sa malalim na nakadirekta na konsentrasyon, ngunit maglalagay din ng isang mahusay na pundasyon para sa karagdagang pagsasanay ng direktang atensyon, na kilala sa tradisyon ng yogic bilang dharana .

Ang malay na paningin ay napakalapit sa pamamaraan na inilarawan sa itaas, ngunit ang diin sa pagsasanay na ito ay bahagyang nabago. Hindi mo ganap na isinasaalang-alang ang isang bagay, pipili ka ng ilang aspeto upang ihinto ang pansin lamang dito. Halimbawa, habang naglalakad sa kalye, itakda sa iyong sarili ang gawain na mapansin at tumutok lamang sa mga mukha ng mga taong dumadaan sa loob ng ilang minuto, o mapansin at maghanap ng lilim ng ilan. tiyak na kulay. Subukang mapansin at mapagtanto ang pinakamaraming paglitaw ng lilim na ito sa mundo sa paligid mo hangga't maaari.

Pagbuo ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga pagsasanay sa paggalaw ng isip

Sa pamamagitan ng malay na paggalaw, ang ibig naming sabihin ay isang proseso kung saan ang iyong atensyon ay ganap na nakatuon sa paggawa ilang mga aksyon kasalukuyan. Maaari kang maglakad nang buong atensyon sa ritmo ng iyong mga hakbang, kamalayan sa pagkakadikit ng mga talampakan ng iyong sapatos sa ibabaw na iyong nilalakaran. Ito ay napakadali at masaya sa parehong oras. Karaniwang hindi namin alam ang prosesong ito, kaya kapag itinuon mo ang iyong pansin dito nang mag-isa, makikita mo kung gaano ito kakaiba.

Maaari ka ring mag-eksperimento sa pagiging kamalayan sa mga sensasyong natatanggap mo mula sa paghawak ng mga bagay: kung ano ang nararamdaman nila, kung sila ay mainit o malamig, kung ano ang nararamdaman ng iyong kamay; at sa parehong oras obserbahan ang iyong sarili - kung paano ka tumugon sa mga sensasyon. Awtomatikong hindi kasama ng pagsasanay na ito ng kaalaman sa pagsasanay sa pamamagitan ng paggalaw ang kumbinasyon ng mga kaso.

Kung ilalaan mo ang iyong sarili sa isang bagay, hindi mo na magagawa ang isa pang bagay sa parehong oras. Sa teorya at maging praktikal na posible sa pang-araw-araw na buhay. Ginagawa ito ng mga tao sa lahat ng oras, ngunit sa mga pagsasanay sa pag-iisip ay magiging walang kapararakan ito, dahil ang likas na katangian ng pag-iisip ay humahadlang sa panloob na pagmamadali at magkakapatong.

State of mindfulness sa pang-araw-araw na buhay

Ang pag-iisip ay maaaring linangin sa pamamagitan ng pagdidirekta ng atensyon sa ilang aspeto ng buhay, gayundin sa pamamagitan ng mga ehersisyo at espirituwal na kasanayan. Sa pang-araw-araw na buhay, ang pagsasanay sa pag-iisip ay tutulong sa iyo na makita ang mga bagay sa ibang paraan, gawing mas kawili-wili ang iyong buhay, hindi banggitin ang katotohanan na maaari kang biglang magpakita ng mga talento na hindi mo alam na mayroon ka.

Kadalasan ang pag-unlad ng kamalayan ay sinamahan ng isang pagtuklas sa isang tao pagkamalikhain, mayroong pananabik para sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili. Ito ay walang iba kundi ang pagpapakita ng mas mataas na espirituwal na prinsipyo ng tao sa pisikal na eroplano. Paano pa ito maipapakita kung tayo ay nabubuhay sa isang three-dimensional na realidad. Hindi tayo makakayanan sa pamamagitan lamang ng isang makasagisag-kaisipan na paglikha, kailangan nating ilipat ang mga imahe, isama ang mga ito sa pisikal na mundo - sa pamamagitan ng sining, pagbabasa ng pilosopikal na literatura o pakikisali sa mga espirituwal na kasanayan.

Ang prinsipyo ng kamalayan, na kinakatawan sa pamamagitan ng sining ng pag-unawa sa sarili

Hindi mahalaga kung gaano ito kagulat-gulat, ngunit ang mga espirituwal na kasanayan ay napakalapit na nauugnay sa pagkamalikhain, dahil ito ay naglalayong likhain ang sarili: linisin ang imahe ng sarili mula sa lahat ng hindi kailangan, hindi pagkilala sa ilang mga pangkalahatang stereotype, paghahanap at pag-alam sa tunay na diwa at layunin ng isang tao.

Kung hindi, maaari mong ilagay ito sa mga salita ni Oscar Wilde: "Ang layunin ng buhay ay pagpapahayag ng sarili. Upang ipakita ang ating kakanyahan sa lahat ng kapunuan nito - iyon ang ating ikabubuhay. At sa ating panahon, ang mga tao ay natakot sa kanilang sarili.

Kailangan nating ihinto ang pagkatakot na galugarin ang panloob na kakanyahan ng ating sarili, lumapit dito, magkaroon ng kamalayan sa ating sarili at maunawaan na tayo mismo ang kamalayan. Kami at ang kamalayan ay iisa at pareho. Walang anuman sa buhay maliban sa kamalayan. Lahat ng bagay na umiiral sa mundo ay ang pagpapakita nito. Kapag tayo ay may kamalayan, pagkatapos ito ay umiiral para sa atin. Kung hindi natin alam, hindi ito para sa atin. Sa isang banda, ito ay isang kamangha-manghang konklusyon, ngunit maraming mga sinaunang espirituwal na turo ang nagbahagi ng ideyang ito. Ang pagkakakilanlan ng Brahman kasama si Atman sa pilosopiya ng Vedanta, ang pagtanggi sa mismong pagkakaroon ng "I" sa Advaita, pagkalusaw ng Budista sa nirvana - ito ay mga konsepto batay sa prinsipyo ng kamalayan.

Nalutas ng mga sinaunang nag-iisip ang misteryo ng kahulugan ng buhay noong unang panahon - ito ay nasa kamalayan ng lahat at lahat, sa multifaceted, ganap na pag-unawa at aplikasyon ng konseptong ito ng pagiging. Samakatuwid, hindi natin maaaring hatiin ang konsepto ng kamalayan sa teoretikal at praktikal. Ito ay isa sa mga phenomena kung saan ang teoretikal na bahagi ay maaari lamang maunawaan sa pamamagitan ng praktikal na aspeto.

Magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili, at ang buong mundo ay magbubukas sa iyo!