Ako roditelji imaju djecu u prethodnim ili narednim brakovima, oni se smatraju polubraćom i sestrama. Muž majke, ali ne i otac njenog djeteta, je očuh. Očeva žena, ali majka djeteta nije maćeha. Posinak muža ili žene pri sljedećem braku njegovog roditelja (roditelja) je posinak, a pastorka je pastorka.
U ruskom folkloru o maćehi se govori nelaskavo: ljudi nisu vjerovali da žena može voljeti tuđe dijete kao svoje. Nije slučajno što se biljka zvala i: podbel. Listovi su mu glatki i hladni na vrhu, a topli i pahuljasti iznutra. A oni kažu: "Druga strana je maćeha."
Kada je usvojeno ili usvojeno, dijete se nazivalo usvojenim djetetom. Novi roditelji - imenovana majka i imenovani otac - smatrali su djevojčicu imenovanom kćerkom, a dječaka imenovanim sinom.
Zasađeni majka i otac zbližili su se, ali ne i domaći - ljudi koji su pozvani na svadbu da zamene sopstvenu majku i vlastiti otac mladenka i mladoženja.
A nakon što se novorođenče pojavi u porodici, možda će mu trebati majka, medicinska sestra, majka mlekarica. Hraniti - to je značilo gotovo mješoviti brak sa bebom. Starijoj djeci je dodijeljen ujak - za brigu i nadzor. Takav je ujak odgojio konjicu Šuročku Azarovu u filmu "Husarska balada".
Muškarci su se mogli bratimiti razmenom naprsnih krstova i ljubljenjem tri puta. Postali su krstaši. Bratimljenje je bilo rezultat velikog prijateljstva ili spašavanja života u borbi. Djevojačko prijateljstvo, koje nije povezano srodstvom, također je učvršćeno svojevrsnim ritualom: djevojke su razmjenjivale naprsne krstove. Onda su tako zvali svoje prijatelje - krstaške ratove, blizanke, imenovane sestre.
duhovni odnos
Vjerske veze su bile jake i nepregledne u porodicama. Kako i dolikuje po obredu, svako malo kumče ili kumče imalo je kuma i kumu. Kumov otac je postao kum, sin kum, a oba kuma u odnosu na kumove roditelje su kumovala: on je kum, ona je kum. Kum i kum su preuzeli na sebe odgovornost da se staraju o vjeronauci svog kumčeta iu slučaju smrti roditelja zauzeli njihovo mjesto. Biti kum prvom ili drugom djetetu u porodici nekada se smatralo velikom čašću.
Kuma i majku su birali od bliskih ljudi: rodbine ili porodičnih prijatelja. Trudnica se nije zvala kuma: vjerovalo se da će kumče umrijeti. Ako su novorođenčad ili mala djeca ranije umrla u porodicama, prva osoba koju su sreli uzimala se za kuma. Prednost su imali kumovi koji su imali mnogo živih kumčeta.
Neoženjen muškarac, koji je prvi put trebao postati kum, odabrao je djevojku za krštenje, neudata devojka- dječak. Vjerovalo se da u suprotnom djevojka rizikuje da ostane stoljetna žena, a momak - neženja. Među seljacima je postojalo vjerovanje da ako je djevojka ili momak koji je pozvan da bude kum prvom djetetu stariji od kumčevih roditelja, onda će se djevojka udati za udovca, a momak za udovicu ili ženu stariju od njega. Stoga su se, shodno tome, trudili da kumovi budu mlađi od svojih roditelja.
Na Petrovdan (12. jula) kum je kumcima pekao beskvasne pite sa svježim sirom. Na dan praštanja (poslednji dan pred Veliki post), po običaju, kum je išao kumu sa sapunom, a ona njemu sa medenjakom. Prema kanonima pravoslavlja, kumovi se nisu mogli vjenčati jedno s drugim.
Relationship Dictionary
BAKA, baka - majka oca ili majka, žena od djeda.
BRAT je sin u odnosu na drugu djecu istih roditelja.
BRAT GOPHAD - Kumov sin.
Brat KRST, brat na krstu, brat po imenu - osobe koje su razmjenjivale tjelesne krstove.
BROTAN, brate, brate, brate, brate - bratić.
BRATANICH - bratov nećak.
BRAT - žena rođak.
Bratanna - bratova kći, bratova nećaka.
Bratelnitsa - rođak ili dalji rođak.
Bratova - bratova žena.
Bratych - bratov sin, bratov nećak.
Udovica je žena koja se nije preudala nakon smrti muža.
Udovac je muškarac koji se nije ponovo oženio nakon smrti svoje žene.
Pratetka je sestra djeda ili bake (rođaka).
Praujak je brat od djeda ili bake.
Grana je linija srodstva.
Unuk je sin sina ili kćeri, sinovi nećaka ili nećakinje.
Velika sestrična-nećakinja je unuka rođaka ili sestre.
Pranećakinja - unuka brata ili sestre (drugi rođak).
Unuče, unuče - biti rođak u trećem koljenu, drugi rođak.
Odlična braća i sestre su drugi rođaci.
Veliki rođak-nećak - unuk rođaka - brata ili sestre.
Pranećak je unuk brata ili sestre.
Veliki rođak je unuk drugog rođaka ili sestre (drugi rođak).
Unuka, unuk - ćerka sina ili ćerke, nećaka ili nećakinje.
Rođakinja je sestra bake ili djeda.
Pratetka je sestra prabake ili pradede.
Pra-prabaka je sestra pra-pra-pra-bake ili pra-pra-pradjeda.
Rođakinja je kćerka rođaka ili sestre.
Rođakinja je ćerka ujaka ili tetke.
Rođak je rođak oca ili majke.
Rođak - srodnik u drugoj generaciji.
Rođak je sin od strica ili tetke.
Rođak je brat od djeda ili bake.
Rođak je rođak nečijeg oca ili majke.
Rođak je sin rođaka ili sestre.
Pradjed je brat pradjeda ili prabake.
Pra-pra-pradjed je brat pra-pra-pra-pradjeda ili pra-pra-bake.
Dever je mužev brat.
Djed (djed) - otac oca ili majke.
Kum je kumov otac.
Djed, djed - tetka za ujakom.
Dedich je direktni nasljednik svog djeda.
Ćerka je ženska osoba u odnosu na roditelje.
Ćerka imenovana - usvojena, učenica.
Dshcherich je nećak njegove tetke.
Dschersha - nećakinja od tetke.
Ujak je osoba koja brine o djetetu.
Ujak je brat od oca ili majke, kao i muž od tetke.
Kongenitalna djeca (homogena) - djeca rođena od istog oca (homogenog oca), ali različitih majki.
Djeca samohrana (jedna materica) - djeca rođena od iste majke, ali od različitih očeva.
Samohrana materica - rođena od iste majke, ali od drugog oca.
Žena je žena u odnosu na muškarca za kojeg je udata.
Ženima, žena - neudata četvrta žena.
Mladoženja - zavjera svoju nevjestu.
Snaja, zlatar, zolova - muževa sestra, ponekad i bratova žena.
Zet je muž ćerke, sestre.
Koljeno je ogranak klana, generacija u pedigreu.
Kuma je učesnik obreda krštenja u ulozi duhovne majke.
Kumče je kumče.
Kumče - kumče.
Kum je učesnik obreda krštenja u ulozi duhovnog oca.
Krvno srodstvo - porijeklo od istih roditelja.
Krv - o srodstvu unutar iste porodice.
Rođak je rođak.
Rođak je rođak.
Kum je kum u odnosu na roditelje kumčeta i na kumu.
Kuma je kuma u odnosu na roditelje kumčeta i na kuma.
Mala tetka je sestra oca ili majke (rođaka).
Mali ujak je brat od oca ili majke.
Majka je žena u odnosu na svoju djecu.
Kuma, krst - primalac na obredu krštenja.
Osim ako neko nije rođen od vode i Duha,
ne mogu ući u Carstvo Božije(Jovan 3:5)
Nakon rođenja djeteta u pravoslavnoj porodici slijedi njegovo krštenje. Nažalost, nisu svi pravoslavni hrišćani crkveni, pa se postavljaju mnoga pitanja: koji su uslovi za krštenje djeteta, kako teče sama procedura, ko su kumovi, ko mogu biti duhovni učitelji za dječake i djevojčice?
Pravoslavna crkva ne određuje uzrast za krštenje dece. U svakoj porodici ovo pitanje se rješava samostalno, na osnovu karakteristika načina života, zdravlja djeteta i tako dalje.
Vekovima je uspostavljena tradicija da se bebe krste ne ranije od 40 dana od datuma rođenja. Za ovo postoji objašnjenje. Isusa Hrista roditelji su doveli u Hram na posvećenje Bogu četrdesetog dana, po običaju starih Jevreja.
U istom periodu žena nakon porođaja prolazi kroz period pročišćenja. Nakon čitanja posebne molitve, ona može posjetiti hram i u potpunosti sudjelovati u životu Crkve i njenih sakramenata, uključujući prisustvo krštenju svog djeteta.
Ako je beba slaba i bolesna, možete pričekati da odraste i ojača. Crkva moli za "majku s djetetom", pa ih oboje neće napustiti Božja pomoć, već će puno učešće djeteta u crkvenom životu biti moguće tek nakon krštenja.
Ako život novorođenčeta prijeti smrću, onda ga je bolje krstiti što prije kako bi se mogao moliti za zdravlje ili pomen tokom Liturgije. Redovno pričešćivanje, koje je moguće samo za kršćanina, ojačat će fizičku i duhovnu snagu djeteta.
Kada se porodica odluči da krsti svoje dete, ali ipak ne treba to dugo odlagati glavni događaj u svom životu. Postoji još jedan argument u prilog takve odluke: beba u dobi od 1-2 mjeseca još nije vezana za majku i porodicu, ne boji se stranaca i stranih zvukova. Za vrijeme trajanja sakramenta kumovi će držati bebu u naručju; starije dijete može tome odoljeti.
Osobine krštenja dječaka i djevojčica
Sakrament krštenja može se obaviti nad osobom koja svjesno vjeruje u kršćanske istine. Odrasla osoba sama svjedoči o svojoj spremnosti da se sjedini s Kristom i primi darove Duha Svetoga. Od beba se ne može očekivati da imaju svjesnu vjeru. Prilikom proslavljanja sakramenta krštenja moraju dati zavjet vjernosti Bogu, odreći se sila zla i grijeha.
Da li ih je moguće krstiti? „Da, moguće je“, odgovara pravoslavna crkva. Kumovi iz fontane ili kumovi daju se bebi na krštenju kako bi odgovarali za njega pred Gospodom ne samo za vrijeme samog sakramenta, već i u kasnijem zemaljskom i vječnom životu. Po svojoj vjeri i vjeri roditelja, bebe se krste.
Kumovi imaju posebnu ulogu u duhovnom odgoju djeteta. Oni obećavaju Bogu da će kumče voditi kroz život na hrišćanski način, da će ga vaspitavati u duhu pravoslavne vere. Život samih primatelja trebao bi biti dostojan primjer pobožnosti i ljubavi prema Bogu, prema onima oko njih. Prema ustaljenoj tradiciji, djetetu se bira kum i kuma slično roditeljima.
Međutim, prema crkvenim kanonima, jedna stvar je dovoljna:
- muškarci - za dječaka;
- zene su za devojke.
Možda čak postoji i rodna neusklađenost. Međutim, svaki takav slučaj se razmatra pojedinačno, odluku donosi sveštenik. Glavno je da budući kumovi budu punopravni članovi pravoslavne crkve, da poznaju osnove pravoslavne vjere i da budu spremni za duhovno vaspitanje djeteta.
Ko ne može biti među kumovima po crkvenim pravilima?
Za novorođene dječake i djevojčice prije izbora kuma potrebno je saznati ko to može, a ko ne može.
Svećenik će odbiti obavljanje sakramenta krštenja ako se za ulogu primatelja izaberu:
Mogu li kumovi biti muž i žena, ili to postati u budućnosti? U pravoslavlju ne postoje kanoni koji to zabranjuju. Arhijerejski sabor je 2017. godine uz blagoslov eparhijskog episkopa obnovio dozvolu za sklapanje braka kumova. Takva je dozvola bila i prije, ali je postojala tradicija da se takvi brakovi zabranjuju.
Ko može biti kum dječaku ili djevojčici?
Glavni kriterij za odabir primatelja je njihova pripadnost pravoslavlju, kao i privrženost Crkvi — želja da žive u skladu s kršćanskim istinama, da se bore protiv grijeha, da se isprave.
Misija primatelja je da svjedoče pred Bogom za svog štićenika o vjeri, o odricanju od sotone, u obećanju da će graditi svoje živote prema Božjim zapovijedima, u pomaganju svom kumčetu ili kumčetu da ispune sva ova obećanja u budući život.
Duhovni rad se nastavlja kroz život kumova i njihovih kumčeta. Molitvu za kumče treba podržati stvarnim djelima: odvesti dijete na pričest, čitati s njim duhovnu literaturu, naučiti molitvu, objasniti osnove pravoslavne vjere. 
Crkva dozvoljava da jedan od kumova bude druge hrišćanske denominacije - katolik ili protestant, ako nema načina da se nađe pravoslavac u porodičnom okruženju.
Sveštenik može postati kum, ali u pravilu ima mnogo obaveza i biće malo slobodnog vremena za punu komunikaciju sa kumčetom.
Punoletstvo je neobavezan, ali poželjan uslov. Odgovornost koju kumovi preuzimaju pred Bogom pretpostavlja razumijevanje važnosti uloge primaoca i razumijevanje šta je duhovno mentorstvo.
Mogu li kumovi biti rođaci djeteta?
Rođaci djeteta, uključujući i najbliže, mogu biti odabrani da budu primaoci. Osim roditelja.
Prije nego što odaberete jednog od rođaka za kuma svom djetetu, morate razmisliti o ovome: proći će nekoliko godina i dijete će odrasti. Tinejdžeri nisu spremni da razgovaraju o svojim problemima sa najbližim rođacima, takva je psihologija ovog doba.
Traže autoritativnu odraslu osobu van porodice. Kum bi mogao postati takva osoba, pomoći i voditi tinejdžera u pravom smjeru na kršćanskom putu razvoja. Naravno, pod uslovom da je svih prethodnih godina aktivno učestvovao u odgoju svog kumčeta, te su razvili odnos povjerenja.
Sa ove tačke gledišta, izbor bliskih rođaka za ulogu kumova nije uvijek najbolje rješenje.
Ispravno je izabrati crkvene pravoslavne hrišćane koji će odgajati dete u veri i ljubavi prema Bogu, poštovanju ljudi.
Pitanja na koja treba odgovoriti:
- Kome se može povjeriti tijelo i duša djeteta?
- Ko će mu pomoći da ga podigne u vjeri?
- Ko može biti duhovno povezan?
Kumovi su mentori pravoslavne vere, a ne retki gosti sa rođendanskim poklonima. Prava hrišćanska ljubav je najvredniji poklon kumovima od kumova, i suštinsku ulogu da bude primjer u organizaciji kršćanskog života.
Kako odabrati kumove za dijete ako su roditelji nevjernici?
Roditelji koji ne vjeruju mogu krstiti svoju djecu. Strogo govoreći, prisustvo roditelja nije obavezno. U nekim crkvama sveštenik uopšte ne dozvoljava roditeljima da prisustvuju sakramentu.
Ateisti mogu biti kumovi za dječake i djevojčice V Sovjetska vremena bake su dovodile svoju djecu na krštenje bez učešća roditelja ateista.
Čuvali su i pamtili pravoslavne vere i nadu u milost Božiju. Sazrevši, ova djeca su već svjesno došla Bogu.
Kumovi, koji mogu biti duhovni edukatori za dječake i djevojčice, preuzimaju punu odgovornost za odgoj djeteta u jevanđeoskim istinama.
Njihova se uloga višestruko povećava: samo će oni moći nakalemiti grančicu na Drvo života, da njeguju sjeme pravoslavne vjere u duši kumčeta.
Dete možete krstiti čak i ako su roditelji druge vere.
U takvim situacijama prije svega treba razmišljati o koristima za dijete: pristanak roditelja za krštenje mora biti da bi se izbjegli sukobi.
Da li je moguće krstiti dijete bez kumova?
Ponekad se javljaju životne situacije kada dijete treba bez odlaganja krstiti, na primjer, ako mu prijeti smrt. Sveštenik može obaviti sakrament krštenja bez primaoca, tako da postoji mogućnost da uz pomoć svetih darova i zajedničkom molitvom cijele Pravoslavne crkve pomogne djetetu u borbi za život.
U budućnosti, kada beba ozdravi, možete pronaći ljude koji će postati kumovi djetetu i pomoći roditeljima da duhovno odgajaju dječaka ili djevojčicu. Crkveni roditelji to mogu učiniti sami.
V vanredne situacije Laici mogu krstiti novorođenče izgovaranjem Krsne molitve. Prvom prilikom svećenik će dovršiti ono što je započeo, budući da se proces krštenja sastoji od nekoliko faza i završava se sakramentom krizme.
Odgovornosti kumova
Kumovi u odnosu na svoju kumčetu imaju ozbiljne obaveze da ih obrazuju u tradicijama pravoslavne crkve:
Kumovi se odriču grijeha za dijete i preuzimaju obaveze za duhovni odgoj kumčeta pred Bogom. Crkva uči da će na posljednjem sudu tražiti odgoj kumčeta na isti način kao i odgoj svoje djece.
Sada postaje jasno zašto je izbor kumova odgovoran i teska odluka. Veza sa njima može postati jača nego sa krvnim srodnicima, jer je posvećena od Gospoda i zasnovana na hrišćanskoj ljubavi.
Kako se kumovi trebaju pripremiti za Veliku sakramentu?
Ne postoji ništa posebno u pripremama za osobu koja je bila crkvena. Molitva, post, ispovijed, pričest, čitanje jevanđelja - uobičajen život Christian. Svaka parohija može imati svoje tradicije, pa se u crkvi u kojoj će se održati krštenje saznati da li postoje neki posebni zahtjevi za primaoce.
U mnogim župama održavaju se takozvani kategorički sastanci za one buduće kumove koji još nisu upoznati sa životom Crkve. Sveštenik detaljno objašnjava glavne odredbe pravoslavne vjere, govori o sakramentu krštenja, kao i o onim tradicijama parohije koje se odnose na krštenje.
Kumovi, koji mogu biti kumovi za dječake i djevojčice iz fontane, da ne bi formalno pristupili svetim dužnostima, treba da se pripreme za učešće u predstojećem Sakramentu:
- pročitajte barem jedno jevanđelje;
- pažljivo proučite Simvol vjerovanja - izgovara se naglas tokom krštenja;
- ako je moguće, naučite "Oče naš" - jednu od glavnih hrišćanskih molitava;
- ispovjediti se i pričestiti.
Čak i ako svećenik ne zahtijeva, preporučljivo je poduzeti takve korake. Dužnosti kumova zahtijevaju inicijaciju u Crkvu. Dakle, od ovog trenutka može početi oslobađanje samih primatelja iz grešnog ropstva, položen je početak njihovog novog života u Kristu i sa Kristom. Tek tada je moguće u potpunosti ispuniti dužnosti duhovnog mentora.
V pravoslavna crkvažena mora biti u suknji koja joj pokriva koljena i pokrivene glave. Muškarac mora biti u pantalonama, i bez pokrivala za glavu.
Šta kumovi trebaju imati na krštenju?
Za obavljanje sakramenta krštenja potreban je samo svećenik prsni krst i košulja, sve ostalo je danak tradiciji.
Najčešće kumovi pripremaju:
Ovi predmeti se čuvaju doživotno kao svetilište. Kryzhma se ne mora prati: ako se dijete razboli, bebu možete pokriti njome kako bi se brže oporavila.
Ne postoji stroga pravila ko i šta priprema za krštenje. Različiti lokaliteti i župe imaju svoje tradicije, a mogu se i razlikovati jedna od druge. Potrebno je unaprijed dogovoriti ko je za šta odgovoran.
Roditelji djeteta sami mogu pripremiti sve što je potrebno. Sašivene ili pletene stvari će zadržati toplinu ruku i ljubav onoga ko ih je stvorio.
Šta još treba uzeti u obzir prije krštenja:
- Važno pitanje se tiče cijene krštenja. Sakrament krštenja, kao i svi drugi sakramenti i obredi Crkve, obavlja se besplatno. U znak zahvalnosti, možete donirati određeni iznos hramu. Njegovu veličinu možete pronaći na župi ili sami odrediti.
- Obično se djetetu daje krštenica, u njoj su ispisana imena djeteta i kumova, pa će možda biti potrebni njihovi dokumenti.
- Morate saznati da li je moguće fotografirati proces krštenja, ne dozvoljavaju svi svećenici to.
- Sakrament traje dovoljno dugo, bebi će trebati konvencionalnim sredstvima briga.
Postupak krštenja
Krštenje se odvija u samom hramu ili u posebnoj prostoriji za krštenje, koja može biti odvojena stajaća zgrada. Zapravo, to su dva odvojena sakramenta koji slijede jedan za drugim: krštenje i krizmanje.
Cijela procedura traje oko 40 minuta. Sve ovo vrijeme beba je u rukama primatelja, daju je svećeniku kada to zahtijeva ceremonija. 
Kumovi, koji mogu biti duhovni roditelji za dječake ili djevojčice, mogu se upoznati sa shemom krštenja, zamisliti kako će se stvari dogoditi:
| Faze procesa krštenja | Aktivnosti koje se odvijaju u hramu |
Rang objave:
| Iznad krštenih čitaju se posebne molitve "zabrana". |
| Primalac se, u ime bebe, tri puta naglas odriče sotone. |
| Jedan od kumova čita Veru za bebu. |
Tajna krštenja:
| Sveštenik čita posebne molitve za osvećenje, prvo vodu, a zatim ulje (ulje) |
| Primalac prihvata dijete nakon fonta u kryzhma. Sveštenik stavlja krst na dete. |
| Krsna košulja koju su primaoci obukli na bebu |
| Sakrament potvrde: | Dijelovi tijela su pomazani krizmom, dajući tako darove Duha Svetoga. |
| Kumovi sa svijećama i bebom u naručju tri puta obilaze fontanu. |
| Slušaju Jevanđelje sa svijećama u rukama. |
| Sveštenik spere ostatke sveta. |
| S bebine glave sveštenik u obliku krsta odsiječe malo dlake koju umota u vosak i spusti u font. Ovo je prva žrtva Bogu i znak poslušnosti Njemu. |
| Sveštenik obilazi hram sa bebom u naručju, a dečake i dalje dovode do oltara. |
Sutradan je poželjno da se dijete prvi put pričesti.
Sakrament krštenja je prvi sakrament koji kršćanin prima. Bez toga je nemoguć početak novog života sa Hristom i u Hristu, pa je stoga nemoguće i spasenje. Novorođeno dijete još nije učinilo ništa loše, ali nasljeđuje grešnu prirodu svojih praroditelja. On je već na putu u smrt.
Prilikom krštenja, na neshvatljiv način, čovjek se čisti od grijeha, umire za njega i ponovo se rađa u čistoti, prima nadu u spasenje i vječni život. Možda je ovo samo u sprezi sa Gospodom. Crkva se naziva tijelom Hristovim.
Prema njenoj mudroj dispenzaciji, sakrament krizme slijedi odmah nakon krštenja. Čovjek prima tajanstvene darove Duha Svetoga, koji će nevidljivo djelovati u njemu i ojačati ga u težnji da živi po Kristu.
Kumovi, koji mogu uputiti dječake i djevojčice na put vječnog života, preuzimaju odgovornost za to da li idu naprijed ili ostaju na mjestu. Sakrament krštenja dijete je do sada stavljao samo na početak ovog puta.
Da li je magični, magični efekat krštenja moguć bez vere? Odgovor na ovo pitanje daje Jevanđelje: “Po vjeri vašoj neka vam bude” (Mt. 9,29). Gdje postoji prava vjera, nema potrebe za praznovjerjem.
Šta pokloniti kumčetu ili kumčetu?
Dar za krštenje treba da nosi duhovno značenje, da bude koristan za dalje odrastanje deteta pravoslavne tradicije i podsjetiti na dan duhovnog rođenja.
To može biti:
U crkvenim trgovinama prodaju se mnogi zanimljivi pokloni. Ne radi se o cijeni, već o duhovnoj vrijednosti subjekta.
Može li trudnica biti kuma?
Ne postoje prepreke za ženu u poziciji da postane kuma.
Potrebno je procijeniti da li ima dovoljno ljubavi, dobrote i mogućnosti za dvoje djece: svoje nerođeno i usvojeno. Od kumova je potrebna ne samo duhovna i molitvena pomoć, već i djelotvorna, koja zahtijeva snagu i vrijeme.
Da li je moguće odbiti kumove?
Takve kumove dijete ne može odbiti. Kumovi se mogu promijeniti na gore i prestati ispunjavati svoje dužnosti u odnosu na kumče ili kumče. U takvim slučajevima morate naučiti dijete da se moli za njihovo ispravljanje. Ovo će mu biti lekcija o kršćanskoj ljubavi i milosrđu.
Ako je roditeljima i dalje potrebna pomoć u duhovnom odgoju djeteta, možete pronaći pobožnu crkvenu osobu i zamoliti ga da preuzme dužnost kuma, ali on se i dalje neće smatrati kumom. Za takav dogovor potrebno je dobiti blagoslov svećenika ili ispovjednika, ako ga ima.
Da li je moguće krstiti dijete za normalan odgoj u vjeri?
Koncept crossovera pravoslavna crkva br. Čovjek se ne rađa dvaput ni fizički ni duhovno, a krštenje je duhovno rođenje u Kristu.
Da bi se dijete odgajalo u pravoslavnoj vjeri, odrasli u okruženju moraju živjeti po kanonima ove vjere i biti primjer u pobožnom kršćanskom životu.
Odgovornost koja pada na kumove je velika. Njihova misija nadilazi ograničeno vrijeme zemaljskog života. Kumovi su oni koji mogu biti vodiči za dječake i djevojčice u Carstvo Božije.
Oblikovanje članka: Vladimira Velikog
Video za krštenje
Šta trebate znati prije krštenja djeteta:
Kumovi: Ko može postati kum? Šta kume i kumovi trebaju znati? Koliko kumčeta možeš imati? Odgovori u članku!
ukratko:
- Kum, ili kum, mora biti pravoslavni hrišćanin. Kum ne može biti katolik, musliman ili jako dobar ateista, jer glavna dužnost kum - da pomogne djetetu da odrasta u pravoslavnoj vjeri.
- Kum mora biti crkveni čovek, spreman da redovno vodi kumče u hram i prati njegovo hrišćansko odrastanje.
- Nakon obavljenog krštenja, kum se ne može promijeniti, ali ako se kum dosta promijenio na gore, kumče i njegova porodica neka se mole za njega.
- Trudnice i neudate MOGU da budete kumovi i dečacima i devojčicama - ne slušajte sujeverne strahove!
- Kumovi ne može biti otac i majka djeteta, kao ni muž i žena ne mogu biti kumovi za jedno dijete. ostali rođaci - bake, tetke pa čak i starija braća i sestre mogu biti kumovi.
Mnogi od nas su kršteni kao beba i više se ne sjećaju šta se dogodilo. A onda smo jednog dana pozvani da postanemo kuma ili kuma, ili možda još sretnije - rodi nam se vlastito dijete. Zatim ponovo razmišljamo šta je sakrament krštenja, možemo li nekome postati kumovi i kako možemo izabrati kumove svom djetetu.
Odgovori Prot. Maksim Kozlov na pitanja o dužnostima kumova sa stranice „Tatjanin dan“.
- Pozvan sam da postanem kum. Šta ću morati da uradim?
– Biti kum je i čast i odgovornost.
Kuma i otac, učestvujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za malog člana Crkve, pa moraju biti pravoslavci. Naravno, kum treba da postane osoba koja takođe ima iskustva u crkvenom životu i koja će pomoći roditeljima da odgajaju bebu u veri, pobožnosti i čistoti.
Prilikom obavljanja Sakramenta nad bebom, kum (istog pola kao i dijete) će ga držati u naručju, izgovarati u njegovo ime Simvol vjere i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja sa Kristom. Pročitajte više o proceduri obavljanja krštenja.
Glavna stvar u kojoj kum može i treba da pomogne i u čemu se poduzima je ne samo prisustvo na krštenju, već i onda da pomogne onima koji su dobijeni iz fontane da rastu, ojačaju u crkvenom životu i ni u kom slučaju ne ograničavaju svoje kršćanstvo na sama činjenica krštenja. Prema učenju Crkve, za to kako smo se pobrinuli za ispunjavanje ovih dužnosti, od nas će se tražiti isto na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost veoma, veoma velika.
- A šta pokloniti kumčetu?
- Naravno, svom kumčetu možete pokloniti krst i lančić, bez obzira od čega su napravljeni; glavna stvar je da krst bude tradicionalnog oblika usvojenog u pravoslavnoj crkvi.
U stara vremena postojao je tradicionalni crkveni dar za krštenje - ovo je srebrna kašika, koja se zvala "dar za zub", bila je to prva kašika koja se koristila prilikom hranjenja deteta, kada je počelo da jede od kašika.
Kako da odaberem kumove za svoje dijete?
– Prvo, kumovi moraju biti kršteni, crkveni pravoslavni hrišćani.
Glavno je da kriterij za vaš izbor kuma ili kume bude da li vam ta osoba može naknadno pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju dobivenom iz fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima. I naravno, važan kriterijum mora postojati stepen našeg poznanstva i jednostavno prijateljstvo naših odnosa. Razmislite hoće li kumovi koje odaberete biti djetetov crkveni vaspitač ili ne.
Da li je moguće da osoba ima samo jednog kuma?
- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog pola kao i kumče.
- Ako neko od kumova ne može biti prisutan na sakramentu krštenja, da li je moguće obaviti obred bez njega, ali ga zapisati kao kuma?
- Do 1917. godine postojala je praksa odsutnih kumova, ali se primenjivala samo na članove carske porodice, kada su oni, u znak kraljevske ili velikokneževske milosti, pristajali da se smatraju kumovima jedne ili druge bebe. Ako je slična situacija, uradite to, a ako nije, vjerovatno je najbolje ići s uobičajenom praksom.
- Ko ne može biti kum?
- Naravno, nehrišćani - ateisti, muslimani, Jevreji, budisti i tako dalje, ne mogu biti kumovi, ma koliko bliski prijatelji djetetovih roditelja i ma koliko prijatni ljudi u komunikaciji.
Izuzetna situacija - ako nema bliskih ljudi bliskih pravoslavlju, a sigurni ste u dobar moral nepravoslavnog hrišćanina - onda praksa naše Crkve dozvoljava da jedan od kumova bude predstavnik druge hrišćanske konfesije: katoličke ili protestant.
Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. Stoga je vrijedno razmisliti da li ste vi i osoba s kojom želite osnovati porodicu pozvani da postanete sponzori.
- A ko od rodbine može biti kum?
– Tetka ili ujak, baka ili deda mogu postati kumovi svojih malih rođaka. Samo treba imati na umu da muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. Međutim, vrijedi razmisliti o ovome: naši bliski rođaci će se i dalje brinuti o djetetu, pomoći nam da ga podignemo. Ne lišimo li u ovom slučaju malog čovjeka ljubavi i brige, jer bi mogao imati jednog ili dva odrasla pravoslavna prijatelja kojima bi se mogao obraćati cijeli život. Ovo je posebno važno u vrijeme kada dijete traži autoritet izvan porodice. Kum u ovom trenutku, ni na koji način ne suprotstavljajući se roditeljima, mogao bi postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći rodbini.
Da li je moguće odbiti kumove? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?
- U svakom slučaju, dijete se ne može ponovno krstiti, jer se sakrament krštenja obavlja jednom, i nikakvi grijesi ni kumova, ni njegovih srodnika, pa čak ni same osobe ne mogu poništiti sve te blagodatne darove koji se daju osoba u sakramentu krštenja.
Što se tiče komunikacije sa kumovima, onda, naravno, izdaja vjere, odnosno zapadanje u jednu ili drugu heterodoksnu ispovijed - katoličanstvo, protestantizam, posebno zapadanje u jednu ili drugu nehrišćansku religiju, bezbožništvo, očito bezbožni način života - u stvari, kažu da je čovjek zatajio u svojoj dužnosti kuma. Duhovnu zajednicu, zaključeno u tom smislu u sakramentu krštenja, može se smatrati prekinutim od strane kume ili kume, a možete zamoliti drugu crkvenu pobožnu osobu da uzme blagoslov od svog ispovjednika da za to nosi brigu kuma ili kume. ili to dete.
- Pozvana sam da budem kuma jednoj devojčici, ali svi mi govore da se dečak prvo mora krstiti. je li tako?
– Sujevjerna ideja da djevojka treba da ima dječaka kao prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz fontane postati prepreka njenom kasnijem braku nema kršćanskih korijena i apsolutna je izmišljotina kojom se pravoslavni hrišćanin ne bi trebao rukovoditi na bilo koji način.
- Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. je li tako?
– S jedne strane, mišljenje da neko od kumova mora biti oženjen i imati decu je sujeverje, baš kao i ideja da se devojka koja uzme devojku iz fontane ili neće udati za sebe, ili će joj to nametnuti sudbinu. neki otisak.
S druge strane, u ovom mišljenju se može vidjeti i određena vrsta trezvenosti, ako se tome ne pristupi sa sujevjernim tumačenjem. Naravno, razumno bi bilo da ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji i sami već imaju vještinu odgoja djece u vjeri i pobožnosti, koji imaju šta podijeliti sa fizičkim roditeljima bebe , izabrani su za kumove za bebu. I bilo bi vrlo poželjno tražiti takvog kuma.
Može li trudnica biti kuma?
– Crkveni statuti ne sprečavaju trudnicu da bude kuma. Jedino na šta vas pozivam da razmislite je da li imate snage i odlučnosti da ljubav prema sopstvenom detetu podelite sa ljubavlju prema usvojenoj bebi, da li ćete imati vremena da se brinete o njemu, za savet roditeljima bebo, da bi se ponekad toplo pomolio za njega, donesi u hram, budi nekako dobar stariji prijatelj. Ako ste manje-više sigurni u sebe i okolnosti to dozvoljavaju, onda vas ništa ne sprečava da postanete kuma, a u svim ostalim slučajevima možda je bolje izmjeriti sedam puta prije nego što odsiječete jednom.
O kumovima
Natalia Sukhinina
“Nedavno sam ušao u razgovor sa jednom ženom u vozu, tačnije, čak smo se i posvađali sa njom. Tvrdila je da su kumovi, poput biološkog oca i majke, dužni školovati svoje kumče. Ali ja se ne slažem: majka je majka kojoj će dozvoliti da se miješa u odgoj djeteta. I ja sam nekada u mladosti imao kumče, ali su nam se putevi odavno razišli, ne znam gde sada živi. A ona, ova žena, kaže da ću sada morati da odgovaram umjesto njega. Odgovoran za tuđe dijete? Nešto je neverovatno...”
(Iz pisma čitaoca)
Tako se dogodilo i moji životni putevi su se okrenuli u potpuno drugom pravcu od mojih kumova. Gde su sada, kako žive i da li su uopšte živi, ne znam. Ni njihova imena se ne mogu zadržati u pamćenju, krstili su me davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali oni se ne sjećaju, sliježu ramenima, kažu da su ljudi tada živjeli u komšiluku, a bili su pozvani da budu kumovi.
A gdje su sada, kako ih nazvati, uveličati, sjećate li se?
Iskreno, meni ova okolnost nikada nije bila mana, rasla sam i rasla, bez kumova. Ne, bila je lukava, jednom je zavidjela. Školska drugarica se ženila i dobila je zlatni lančić tanak kao paučina kao svadbeni poklon. Dala ga je kuma, pohvalila se nama, koji o takvim lancima nismo mogli ni da sanjamo. Tada sam mu zavidio. Da imam kumu, možda bih...
Sada, naravno, proživjevši i razmišljajući, jako mi je žao svojih nasumičnih „oca i majke“, koji ni ne pominju da ih se sada sjećam u ovim redovima. Sećam se bez prigovora, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između mog čitaoca i saputnika u vozu, potpuno sam na strani saputnika. Ona je u pravu. Da nas smatra odgovornim za kumče i kumče rasute iz roditeljskih gnijezda, jer to nisu slučajni ljudi u našim životima, već naša djeca, duhovna djeca, kumovi.
Ko ne zna ovu sliku?
Odjeveni ljudi stoje po strani u hramu. U centru pažnje je beba u bujnoj čipki, predaju ga iz ruke u ruku, izlaze sa njim napolje, odvlače mu pažnju da ne zaplače. Čeka se krštenje. Gledaju na sat, nervozni.
Kuma i otac se mogu odmah prepoznati. Oni su nekako posebno koncentrisani i važni. Žure po novčanik za plaćanje predstojećeg krštenja, daju naredbe, šuškaju vreće odjeće za krštenje i svježe pelene. mali čovek ništa ne razume, gleda na zidne freske, na svetla lustera, na „osobe u njegovoj pratnji“, među kojima je jedno od mnogih lice kuma. Ali otac poziva - vrijeme je. Uznemirili su se, uznemirili, kumovi se trude da održe važnost - ne ide, jer je za njih, kao i za njihovo kumče, današnji izlazak u hram Božiji značajan događaj.
- Kada zadnji put Jeste li bili u crkvi? - pitat će svećenik. Postiđeno sliježu ramenima. Možda neće pitati, naravno. Ali čak i da ne pita, ipak je iz nespretnosti i napetosti lako utvrditi da kumovi nisu crkveni ljudi, a tek ih je događaj na koji su pozvani doveo pod svodove crkve. Otac će postavljati pitanja:
- Nosite li krst?
Čitaš li molitve?
- Čitate li Jevanđelje?
Da li poštujete crkvene praznike?
I kumovi će početi nešto nerazgovijetno mrmljati, da krivo spuštaju oči. Sveštenik će svakako savesti, podsetiti na dužnost kumova i majki, uopšte, na hrišćansku dužnost. Žurno i voljno će klimati glavom svojim kumovima, ponizno prihvatiti optužbu za grijeh, a da li od uzbuđenja, bilo od stida, bilo od ozbiljnosti trenutka, malo ko će se sjetiti i pustiti u svoja srca glavnu očevu misao: svi smo odgovorni za našu kumče, i sada, i zauvek. A ko se seća, verovatno će pogrešno razumeti. I s vremena na vrijeme, svjesni svoje dužnosti, on će početi ulagati u dobrobit kumčeta izvodljiv doprinos.
Prvi depozit odmah nakon krštenja: koverta sa hrskavom čvrstom novčanicom - za zub. Zatim za rođendane, kako dijete raste - šik komplet dječijeg miraza, skupa igračka, moderna torba, bicikl, brendirano odijelo, i tako sve do zlata, na zavist sirotinje, lančići za vjenčanje.
Znamo jako malo. I to nije problem, već nešto što zapravo ne želimo da znamo. Uostalom, da su hteli, onda bi pre odlaska u crkvu kao kum tamo pogledali dan ranije i pitali sveštenika čime nam ovaj korak „preti“, kako je dostojnije da se za njega pripremimo.
Kum - na slovenskom kum. Zašto? Nakon potapanja u font, sveštenik predaje bebu iz svojih ruku u ruke kuma. I on prihvata, uzima to u svoje ruke. Značenje ove akcije je veoma duboko. Po percepciji, kum preuzima na sebe časnu, i što je najvažnije, odgovornu misiju da vodi kumče putem uspona ka nebeskom naslijeđu. Eto gde! Na kraju krajeva, krštenje je duhovno rođenje osobe. Zapamtite, u Jevanđelju po Jovanu: "Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije."
Ozbiljnim riječima - "čuvari vjere i pobožnosti" - Crkva poziva primaoce. Ali da biste zadržali, morate znati. Dakle, kum može biti samo vjernik pravoslavac, a ne onaj koji je zajedno sa krštenom bebom prvi ušao u hram. Kumovi bi trebali znati barem osnovne molitve „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Neka vaskrsne Bog...“, moraju znati „Simvol vjere“, čitati Jevanđelje, Psaltir. I, naravno, da nosim krst, da se može krstiti.
Jedan sveštenik je rekao: došli su da krste dete, a kum nije imao krst. Otac mu: stavi krst, ali ne može, nekršten. To je samo šala, ali je prava istina.
Vjera i pokajanje su dva glavna uslova za sjedinjenje s Bogom. Ali od bebe u čipki se ne može tražiti vjera i pokajanje, pa su kumovi pozvani, imajući vjeru i pokajanje, da ih prenesu, da ih pouče svojim kumovima. Zato, umesto beba, izgovaraju reči „Kreda vere” i reči odricanja od sotone.
Poričete li Sotonu i sva njegova djela? pita sveštenik.
„Poričem“, odgovara primalac umesto bebe.
Sveštenik nosi svetlu svečanu odoru kao znak početka novog života, što znači duhovnu čistotu. Obilazi fontanu, kadi je, sve one koji stoje pored upaljenih svijeća. Svijeće gore u rukama primatelja. Sveštenik će vrlo brzo spustiti bebu tri puta u zdenac i mokra, zgužvana, nimalo ne shvatajući gde je i zašto, sluga Božiji, biće predat kumovima. I biće obučen u belu odeću. U ovo vrijeme pjeva se vrlo lijep tropar: „Daj mi laku haljinu, obuci se, kao haljinu ...“ Prihvatite svoje dijete, kumovi. Od sada će vaš život biti ispunjen posebnim smislom, preuzeli ste na sebe podvig duhovnog roditeljstva, a za to kako ga nosite, sada morate odgovarati Bogu.
Na Prvom vaseljenskom saboru usvojeno je pravilo po kojem žene postaju kumovi za djevojčice, a muškarci za dječake. Jednostavno rečeno, djevojčici treba samo kuma, dječaku samo kum. Ali život je, kao što to često biva, napravio svoja prilagođavanja. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. To, naravno, neće pokvariti kašu sa uljem. Ali i ovdje je potrebno znati određena pravila. Na primjer, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što roditelji djeteta ne mogu istovremeno biti kumovi. Kumovi ne mogu vjenčati svoju kumče.
... Iza krštenja bebe. Ispred njega veliki život u kojem imamo mjesto ravno ocu i majci koji su ga rodili. Pred nama je posao, naša stalna težnja da kumče pripremimo za uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od najmanjeg. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelji su oboreni od briga koje su ih pale. Oni su, kako kažu, ništa. Sada je vrijeme da im pružite ruku pomoći.
Nosite bebu na pričest, pazite da mu ikone vise preko kolevke, dajte za njega bilješke u hramu, naručite molitve, stalno, kao vaša krvna djeca, pomenite u molitvama kod kuće. Naravno, ne morate to da radite poučno, kažu, zaglibili ste u galami, ali ja sam sav duhovan - razmišljam o visokom, težim visokom, hranim vaše dete, pa da i vi bez mene... Općenito, duhovni odgoj bebe je moguć samo ako je kum u kući njegova osoba, poželjna, taktična. Nije potrebno, naravno, sve brige prebacivati na sebe. Dužnosti duhovnog odgoja se ne skidaju sa roditelja, nego pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, to je obavezno, bez ovoga se ne može opravdati pred Gospodom.
Ovo je zaista težak krst. I, možda, trebate dobro razmisliti prije nego što to položite na sebe. Mogu li? Hoću li imati dovoljno zdravlja, strpljenja, duhovnog iskustva da postanem primalac osobe koja ulazi u život? A roditelji bi trebali dobro pogledati rodbinu i prijatelje - kandidate za počasno mjesto. Ko od njih može postati istinski dobar pomocnik u obrazovanju, ko će moći vašem djetetu dati istinske kršćanske darove - molitvu, sposobnost praštanja, sposobnost da volite Boga. I plišani zečići veličine slonova mogu biti lijepi, ali uopće nisu potrebni.
Ako ima problema u kući, onda postoje drugi kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od pijanih očeva, nesretnih majki. I koliko jednostavno neljubaznih, ogorčenih ljudi živi pod jednim krovom i čini da djeca surovo pate. Stare koliko i svijet, takve su priče banalne. Ali ako se osoba koja je stajala sa upaljenom svijećom ispred krstionice uklapa u ovaj zaplet, ako on, ta osoba, juri, kao u ambrazuru, ka svom kumčetu, može okrenuti planine. Činiti dobro je takođe dobro. Nije u našoj moći da otjeramo budala od pola litre, da urazumimo izgubljenu kćer ili da dvijema namrštenim polovinama otpjevamo „pomiri se, pomiri se, pomiri se“. Ali u našoj je moći da dečaka umornog od ljubavi odvedemo u našu daču na dan na dači, upišemo ga u nedeljnu školu i potrudimo se da ga odvedemo tamo i da se pomolimo. Molitveni podvig je na čelu kumova svih vremena i naroda.
Sveštenici su itekako svjesni težine podviga primatelja i ne blagosiljaju da za svoju djecu vrbuju puno djece, dobre i drugačije.
Ali znam čovjeka koji ima više od pedeset kumčeta. Ovi dječaci i djevojčice su samo odatle, iz dječje samoće, djetinje tuge. Od velike dječje nesreće.
Ovaj čovjek se zove Aleksandar Genadjevič Petrinjin, živi u Habarovsku, vodi Centar za rehabilitaciju djece, ili, jednostavnije, u sirotištu. Kao direktor radi mnogo, kopa po sredstvima za opremanje časova, bira kadrove od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje štićenike od policije, skuplja ih po podrumima.
Poput kuma, vodi ih u crkvu, priča im o Bogu, priprema ih za pričest i moli se. Molite se puno, puno. U Optinskoj isposnici, u Trojice-Sergijevoj lavri, u Divejevskom manastiru, u desetinama crkava širom Rusije, čitaju se dugačke beleške koje je napisao o zdravlju brojnih kumčeta. Jako je umoran, ovaj čovjek, ponekad skoro padne od umora. Ali on nema drugog izbora, on je kum, a kumci su mu poseban narod. Njegovo srce je retko srce, a sveštenik ga, shvatajući to, blagosilja za takav podvig. Učitelj od Boga, za njega kažu oni koji ga poznaju u poslu. Kum od Boga - da li je moguće tako reći? Ne, valjda su svi kumovi od Boga, ali on zna kumski da pati, zna da voli kumski i zna da štedi. Kao kum.
Za nas, čiji su kumče, poput djece poručnika Šmita, rasuti po gradovima i selima, njegova služba djeci je primjer istinske kršćanske službe. Mislim da mnogi od nas ne mogu da dođu do njegovih visina, ali ako živimo sa nekim, onda samo sa onima koji svoju titulu „dede i bake“ shvataju kao ozbiljnu, a ne slučajnu stvar u životu.
Može se, naravno, reći: ja sam slaba, zauzeta osoba, nisam baš toliko crkvena, i najbolje što mogu učiniti da ne bih zgriješio je da u potpunosti odbijem ponudu da budem kum. Iskrenije je i lakše, zar ne? Lakše - da. Ali iskrenije...
Malo nas, pogotovo kada je neprimjetno došlo vrijeme da stanemo, pogledamo oko sebe, može sebi reći – ja sam dobar otac, dobra majka, svom djetetu ništa ne dugujem. Svima smo dužni, a bezbožno vrijeme u kojem su rasli naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rezultat je naših dugova jedni prema drugima. Nećemo ih dati. Djeca su odrasla i bez naših istina i otkrića Amerike. Roditelji su ostarili. Ali savjest - glas Božji - svrbi i svrbi.
Savjest zahtijeva prskanje, i to ne riječima, već djelima. Zar nije tako nešto nositi dužnosti krsta?
Šteta što je malo primjera podviga krsta među nama. Riječ "kum" je gotovo nestala iz našeg rječnika. A nedavno vjenčanje ćerke mog prijatelja iz djetinjstva bilo je veliki i neočekivani poklon za mene. Ili bolje rečeno, čak ni svadba, koja je sama po sebi velika radost, već gozba, sama svadba. I zato. Sjeo, natočio vino, čekao zdravicu. Svima je nekako neugodno, roditelji mlade preskaču govore mladoženjinih roditelja, oni su obrnuto. A onda je stao visoko i zgodan čovjek. Ustao je na vrlo poslovni način. Podigao je čašu:
“Mislim, kao kum mlade…”
Svi su se stišali. Svi su slušali riječi o tome kako mladi dugo žive, zajedno, imaju mnogo djece, i što je najvažnije, sa Gospodom.
„Hvala, kume“, rekla je šarmantna Julija i ispod raskošnog pjenušavog vela uputila zahvalan pogled svom kumu.
Hvala kume, pomislio sam. Hvala vam što ste ljubav prema svojoj duhovnoj kćeri nosili od krsne svijeće do vjenčanja. Hvala vam što ste nas sve podsjetili na nešto što smo potpuno zaboravili. Ali imamo vremena da se setimo. Koliko - Gospod zna. Stoga, moramo požuriti.
Sakrament krštenja je veliki događaj u životu svakog čovjeka, a posebno djeteta. Sve obaveze koje sponzori preuzimaju pred Bogom su veoma ozbiljne i odgovorne. Zato (ovo je veoma važno) kumovi, dužnosti koji su u razumijevanju ove odgovornosti, moraju svom kumu prenijeti sva saznanja o spasonosnim sakramentima Crkve, kao što su ispovijed i pričest, a također i znanje o značenju bogosluženja. Dužnosti kumova uključuju i prenošenje znanja o značenju crkveni kalendar o čudima crkvene ikone i druge svetinje.
Odgovornosti kumova - kako to učiniti kako treba i šta učiniti?
Čim dijete uroni u font, od tog trenutka odgovornost prelazi na primaoce. Sada će "drugi" roditelji morati da idu u crkvu i na bogosluženja sa bebom, podučavaju 
držati crkvenih pravila. Ali glavna stvar je moliti se za svoje kumče i u radosti i u tuzi. Uvek biti tu za vas u teškim trenucima. Koje su glavne obaveze kumova na krštenju? Čak i iz fonta, moraju im prenijeti ili im pomoći da pronađu novi životni put. Kum mora kupiti krst. Lanac se po pravilu ne kupuje, jer prema običajima beba nosi krst na uzici ili vrpci. Kao i svaki savjestan vjernik, primaoci moraju znati praćenje namaza: "Oče naš", "Simvol vjere", "Bogorodica Djeva"!
Roditelji, kao i kumče, moraju biti spremni za sakrament krštenja. Primaoci moraju poznavati osnove pravoslavnog učenja, kao i pobožno se odnositi prema pravilima hrišćanske pobožnosti. Važni događaji kao što su post, ispovijed i pričest za kumove nisu striktno obavezni, ali ih se vjernik mora pridržavati. Sve se to mora ispravno prenijeti kumčetu. Ako je beba, onda će ljubav prema crkvi biti usađena od svjesnog doba. Veoma dobar znakće biti čitanje molitve Simvola vjerovanja od strane jednog od primalaca. Za kumče molitva se čita po spolu: za djevojčicu - kuma, za dječaka - otac.
Prije krštenja poželjno je ispovjediti se, jer je važno da ne samo misli budu čiste, nego i duša. Na tijelu moraju biti osvećeni krstovi. Pozvani moraju donijeti donacije u crkvu. To nije neophodno, ali ne treba zanemariti ni običaje.
Kumovi bi trebali biti svjesni takve odgovornosti!
Od danas kumče moraju štititi kumče od svih vrsta iskušenja i iskušenja. Ovo je najopasnije za djecu i adolescente. U budućnosti, kum može pomoći u odabiru profesije. bitan 
bit će savjet pri odabiru životnog partnera. Ruska crkva uči da su izabrani kumovi ti koji pripremaju vjenčanje za kumče. Vrijedi napomenuti da i u slučaju fizičke patnje pomoć trebaju pružiti kumovi i to prije svega, a braća, sestre, bake i djedovi pomažu tek kasnije! Duhovna veza je jača od fizičke!
Dužnosti kumova za djevojčicu se ne razlikuju od onih za dječaka. Međutim, djevojčicama se pridaje malo više pažnje, jer ih uče poniznosti i vjeri, što direktno vodi ka pokornosti. Za djevojčicu je izabrana kuma druga po redu bliska osoba jer ona može zamijeniti fizičku majku. Odgovornost majke je da kupi kryzhmu ili rizku - ovo je poseban ručnik u koji je beba umotana nakon fonta.
Ako se kumovi olako odnose prema svojim dužnostima, onda to postaje teški grijeh duše. To je ono što će prenijeti sudbinu odabranog kumčeta. Nemojte postati nasljednik ako ne možete preuzeti toliku odgovornost na sebe, ne biste trebali prihvatiti poziv za drugog kumčeta. Fizički roditelji takođe ne bi trebalo da shvate odbijanje kao grdnju ili uvredu. Nakon svega dužnosti kumova mora raditi u potpunosti i sa čistom dušom.
Imajte na umu da svi ljudi moraju biti crkveni, inače: kako kumče može ići u crkvu s kumom? Svi glavni 
pozicije koje treba usaditi kumčetu su ljubav, poniznost, snishodljivost, strpljenje i kontinuiran rad u duhovnom odgoju vaše bebe - sve je to glavno dužnosti kumova! Sve je to ujedno i glavni dokaz istinitosti pravoslavlja za kumče i za kumove.
Možete unaprijed saznati kako se pravilno ponašati u hramu tokom sakramenta krštenja. Ono što je najvažnije, morate kupiti pravi komplet za krštenje. Ako ga kupi jedan od roditelja, onda se to neće smatrati greškom. Važan je samo smisao samog prijema, važno je biti prisutan prilikom obavljanja sakramenta. Naravno, oba roditelja moraju dati svoj pristanak. Bez kumova, krštenje se obavlja samo u posebnim slučajevima, na primjer, ako bi život djeteta mogao biti u ozbiljnoj opasnosti.
Više o kumovima
Sakrament krštenja vezuje osobu za Jedinstvenu Apostolsku Crkvu. pravoslavno učenje ima svoja specifična doktrinarna načela od kojih je nemoguće odstupiti. Zato samo ljudi iste vjere mogu postati jemci kumčeta. Primaoci preuzimaju odgovornost da obrazuju samo pravoslavnu veru. Osoba druge religije jednostavno ne može to učiniti.
Čim dođe do krštenja, roditelji i beba će se duhovno zbližiti, sroditi. Ovo je obavezno, kumovi ispunjavaju svoje obaveze u potpunosti. A takvo duhovno srodstvo pripada prvom stepenu i u potpunosti je priznato od crkve i njenih kanona!
Vrijedi napomenuti da takva srodnost postaje jača od biološke. Između sebe, ova dva koncepta postaju praktično nekompatibilna. Važna tačka je da roditelji koji su usvojili dijete ne mogu mu postati kumovi. To se objašnjava činjenicom da će steći među sobom najbliži odnos i neće moći nastaviti bračnu zajednicu.
Tema "kumovi i kumovi", naravno, nije uporediva sa večna tema"očevi i sinovi", ali je i dalje veoma aktuelno u našem vremenu. Na kraju krajeva, tradicija prijema je prekinuta. I često se dešava da ljudi koji su daleko od Crkve, koji ipak žele da krste dijete, izaberu mu kuma iz čisto svjetskih razloga. Da, i u porodicama crkvenih ljudi, dešava se da nastaju kamen spoticanja u odnosima između kumova i kumčeta. Želimo da razgovaramo o nekim od ovih problema.
Pozadina
Uloga kumova među ranim kršćanima ne može se razumjeti bez poznavanja uslova u kojima su živjeli.
Zajednice prvih hrišćana okupljale su se kod kuće. Ponekad su kuće čak i posebno obnavljane - rušene unutrašnje pregrade, upriličeno krštenje. Na fotografiji - tako obnovljena kuća III vijeka. Krstionica u Domu Skupštine. Dura-Europos (Sirija).
Prema carskim ediktima, kršćanstvo je zabranjeno kao štetna sekta. Inicijacija bilo koga u vjeru koja je poricala božanstvo vladajućeg Augusta i zabranjivala prinošenje obaveznih žrtava bogovima i likovima cara smatrala se državnim zločinom i procesuirala se prema zakonu o vrijeđanju veličanstva cara.
Za rimske kršćane bilo je važno da novokršteni budu obučeni i odgojeni na način koji će im pomoći da postanu pravi članovi Crkve. Situaciju je posebno zakomplicirala činjenica da, za razliku od kasnijih vremena, većina krštenih nisu bila dojenčad, već odrasli koji su svjesno dolazili na krštenje. To je natjeralo kršćane da štede za njih dugoročno najave da asimiliraju suštinu dogme i pomognu im, čuvajući ih od sumnji i digresija.
U domovima bogatih Rimljana živjeli su domaći robovi - sluge, odgajateljice, dojilje za djecu. U stvari, oni su bili mlađi članovi porodice, uključeni u sve njene poslove. Među njima se postepeno širilo kršćanstvo i bilo je prirodno da osoba vezana za djecu pokuša spasiti dijete za budući život. To je dalo osnovu za tajno poučavanje djece osnovama kršćanske vjere i njihovo krštenje od strane ljudi koji s njima nisu u krvnom srodstvu. Ovi ljudi su im postali kumovi.
Prilikom krštenja punoljetne osobe, korisnik je bio svjedok i jemac za ozbiljnost namjere i za ispravnu vjeru krštenika. Prilikom krštenja dojenčadi i bolesnika, lišenih dara govora, kumovi su davali zavjete i izgovarali Simvol vjere. 54. kanon Kartaginskog sabora predviđao je: „Bolesni, koji ne mogu sami odgovoriti, bit će kršteni kada, po svojoj volji, drugi budu svjedočili o njima, na vlastitu odgovornost.
U razvoju 83. i 72. kanona Kartaginskog sabora, Trulski sabor je u 84. kanonu utvrdio da se zatečena djeca, o čijem krštenju nema pouzdanih podataka, također treba krstiti. U ovom slučaju, primaoci su zapravo postali mentori djeci.
U početku je u krštenju učestvovao samo jedan kum: na krštenju žena - žena, muškarci - muškarac. Kasnije se analogija s fizičkim rođenjem proširila i na krštenje: u njemu su počeli sudjelovati i kum i kuma.
Crkvena pravila (i, u potpunoj saglasnosti s njima, građanski zakoni Carstva koje je usvojilo kršćanstvo) nisu dozvoljavali fizičkim roditeljima osobe koja se krsti (ljudi koji su mu već bliski), maloljetnicima (ljudi koji nisu sposobni za duhovno vodstvo). zbog starosti) i monasi (ljudi odbačeni od svijeta).
U Rusiji u 18.-19. veku, u selima, deca su krštena u detinjstvu nekoliko dana kasnije, ređe nedeljama nakon rođenja. Ovo posljednje nije bilo povezano s nekim posebnim običajima, već, na primjer, s udaljenošću sela od hrama.
U pravilu (izuzeci su bili izuzetno rijetki), sponzori su učestvovali u krštenju djece. Pokušavali su da biraju među poznatim ljudima, češće rođacima.
Među slovenski narodi, pa tako i među Rusima, vrlo se brzo proširio običaj da se i kum i kuma. Morali su biti punoljetni, sposobni da se odgovorno odnose prema svojim dužnostima. Sinod je 1836. odredio nižu starosnu granicu za kumove - 14 godina. Prilikom samog obavljanja sakramenta, dužnosti kuma uključivale su plaćanje svih materijalnih troškova za njegovo vođenje i naknadno slavlje, kao i brigu o krstu za bebu. Kuma je bila dužna da bebi pokloni rizki - tkaninu u koju je bila umotana, izvadivši iz fontane, ćebe i košulju za krštenje.
Često su pokušavali da nađu kumove među krvnim srodnicima koji bi, u slučaju smrti roditelja, mogli preuzeti odgovornost za podizanje djece. Ova praksa nije bila osuđivana: vjerovalo se da su porodični odnosi samo jačali.
Yaroslav ZVEREV
Vjenčani general ili vila kuma?
Kum ili, drugim riječima, kum je osoba koja preuzima obaveze za crkveni odgoj djeteta. Zavetuje se Hristu za kumčeta, odriče se sotone, čita Simvol vere tokom sakramenta krštenja. Nakon što se beba tri puta uroni u krstionicu, sveštenik ga predaje u naručje kuma, koji ga opaža iz fontane - dakle "bake i dede".
Ali onda se dogodila sakramenta krštenja, slavila se, život je tekao dalje, a nakon nekog vremena roditelji krštene bebe imaju pritužbe: „kum (a) nas zaboravlja“ - malo komunicira sa djetetom, rijetko se javlja, do te mere da potpuno nestaje iz života kumče. Nije ni frustrirajuće što se kum rijetko pojavljuje (ovo je, naravno, neugodno, ali možete razumjeti, s obzirom na to koliko su danas svi zaposleni). Šteta za formalni odnos prema primaocu. Na primjer, jedna djevojka je rekla da ona kumovi pozvali su za njih autoritativnu crkvenu osobu, ali on u svom životu nikada nije pokušao da uspostavi kontakt sa njom. Jednom, davno, kao dete, poklonio joj je buket cveća - ovo je njena jedina uspomena na njega. Naravno, kum se molio za nju - to je obaveza kuma u svakom slučaju - ali djetetu to očito nije bilo dovoljno.
Govoreći o dužnostima kuma, teško je nabrojati: kažu, on mora obaviti to i to. Sve - osim molitve - zavisi od situacije. Često kumovi svoju pomoć vide samo u "prevozu" djeteta do hrama i nazad. Ali ako roditeljima kumčeta treba pomoć, ali kum ima slobodno vrijeme, zatim idite u šetnju sa djetetom ili sjedite kod kuće s njim - dužnost ljubavi. Mnogi „razboriti“ (u dobrom smislu te riječi) roditelji, razmišljajući koga da zamole da postane kum, biraju upravo takve kumove na koje se mogu osloniti.
Osim toga, kumovi moraju zapamtiti koliko je za svaku djecu - iz crkvenih i necrkvenih porodica - važan osjećaj slavlja, prijateljska komunikacija. Na primjer, jedna mlada žena se prisjetila da ju je kao dijete njena kuma uvijek vodila nakon pričesti u kafić Shokoladnitsa ili riblji restoran Yakor. Posjeta hramu pretvorila se u prijateljsku komunikaciju za svečani sto, od svega skupa ostao je utisak u sjećanju bajka. Naravno, razgovor tu nije stao. Kuma i vozio je u manastire, i čitao dobre knjige, na primjer, Nikiforova-Volgina (štaviše, i sama je čitala naglas, a nije dala "ispravnu" knjigu za prikaz), i napravila nezaboravne poklone. Uvijek možete nazvati svoju kumu prije teškog ispita sa molbom za molitvenu pomoć - i budite sigurni da će se moliti za vas.
Necrkvena porodica: ustrajati ili se povući?
Kumovi, govoreći o poteškoćama u odnosima s kumčetom, najčešće spominju situacije vezane za to što roditelji kumčeta nisu crkveni. Na primjer, u početku su obećali da se neće miješati u crkljanje djeteta, čak su pokazali interes za Crkvu, ali su ubrzo nakon krštenja zaboravili na sva obećanja. Na riječima se čini da je mogućnost komunikacije očuvana, ali u stvarnosti... Ljeti je potrebno ići na selo, zimi - epidemija gripa. Ostalo vrijeme, ili curi iz nosa, ili treba posjetiti baku, ili otići na pijacu po kombinezone, a generalno, nedjelja je jedini slobodan dan kada možete spavati. A ako uspijete izaći u crkvu sa svojim kumčetom barem dva puta godišnje, to je dobro.
Generalno, prije nego što pristanete da postanete kum djetetu iz necrkvene porodice, neophodna je konsultacija sa ispovjednikom. Ali šta učiniti ako je dijete već kršteno, a roditelji, uprkos obećanjima, ostaju ravnodušni prema Crkvi?
Kumovi koji su upoznati sa ovom situacijom savjetuju da se dijete ne vodi u hram koji se nalazi daleko od kuće kumčeta. Bolje je otići u najbližu crkvu, prethodno saznavši kada počinje služba i u koje vrijeme je zgodnije pričestiti se s djetetom. Ako u blizini kuće postoji nekoliko hramova, onda je bolje saznati gdje je manje gužve, gdje je atmosfera mirnija i ugodnija.
Da li kum, koji ne smije da obavlja svoje direktne dužnosti, treba da insistira na svojim pravima? Može se pretpostaviti da je veća vjerovatnoća da će agresivno propovijedanje uzrokovati odbacivanje. Da li to znači da morate odustati? Kao odgovor na ovo pitanje dobra priča rekao je protojerej Teodor BORODIN, rektor hrama Svetih Nenajamnika i Čudotvoraca Kozme i Damjana na Marosejci: „Sestra i ja smo, čini se, slučajno srele našu buduću kumu. Jedna žena se useljavala u našu kuću, a moj otac je zamoljen da joj premjesti namještaj. Njen otac je video njene ikone. Stoga, kada se kasnije pričalo o krštenju djece, roditelji su se obratili njoj - Veri Aleksejevnoj. Ovaj neočekivani susret promijenio je cijeli naš daljnji život. Svi su mislili da ćemo se krstiti - i to je bilo sve, ali Vera Aleksejevna je počela da nas prosvetljuje i, očigledno, veoma se molila za nas. Odvela nas je u hram. Bilo mi je jako teško. Sva moja sjećanja iz djetinjstva iz hrama su samo bolovi u leđima i sendviči koje nam je dala kada smo umorni i gladni izašli iz crkve nakon pričesti.
Dešava se da se neki kumovi mole, brinu za dijete, ali se boje da budu nametljivi.
Ali ona je insistirala, rekla: "Obećao si mi", upozorila je: "Za dve nedelje odvešću Anju i Feđu u hram, molim te, neka ne jedu ujutro." Pitala je: "Anja i Feđa, jeste li čitali molitve?" Sjećam se da nam je dala molitvenik i označila tri molitve koje treba pročitati. Dvije sedmice kasnije došla nam je: "Pa, Fedya, jesi li čitao molitve?" kažem da". Uzela je molitvenik i rekla: „Da ste ga pročitali, prva papirna korica bi se ovako zgnječila, ne postoji, pa ste je rijetko otvarali. Nije dobro prevariti kumu.” Postidio sam se i od tada sam počeo da čitam molitve.
A uvučeni smo i u krug hrišćanske prosvjete, koji je bio kod kume. Imala je nekoliko desetina kumčeta. Pokušavala je da dopre do njihovih srca kroz večeri čitanja, hrišćansko promišljanje poezije, muzike, književnosti. Zbog toga smo otkrili vjeru na potpuno nov način. Naučili smo da pravoslavlje nisu starice u crkvi, da je baština čitave ruske kulture u suštini pravoslavna. Uspjela je zaista vrlo crkva veliki broj ljudi. Među njenom kumčetom su tri sveštenika, mnogi ljudi koji žive punim crkvenim životom. Uprkos činjenici da je većina nas bila iz porodica koje su bile apsolutno udaljene od Crkve.”
Ako se ipak ispostavi da su odnosi s necrkvenim roditeljima kumčeta zašli u ćorsokak i životnim putevima odvojeno, a dijete je još premlado da bi samostalno komuniciralo, a zatim se pretvori u " vjenčani general„ne sledi. Bilo bi poštenije samo se srdačno moliti za ovo dijete.
Tinejdžer
Mnogi svećenici i prosvetni radnici upozoravaju da će se dete u prelaznom dobu gotovo neizbežno pobuniti protiv roditeljskog autoriteta i tražiti podršku van porodice. „Tako je starosna karakteristika kod adolescenata im je svakako potreban neko van porodice, autoritativna odrasla osoba na koju se može osloniti. A kum može postati takav autoritet - kaže učiteljica nedjeljne škole u crkvi Svetog Nikole u Kuznjeci, učiteljica Elena Vladimirovna VOSPENNIKOVA. Kako se pripremiti za ovo? Prvo, kum od djetinjstva mora sudjelovati u životu djeteta, u svim stvarima, ne samo onima koje se odnose na Crkvu. Komunikacija s kumom trebala bi biti raznovrsna - ovo je pomoć zadaća, i zajednički odlasci u pozorište, i razgovor o tome šta je zanimljivo i vama i djetetu. Drugo, kum treba da bude autoritet za dete. A to je moguće samo kada dijete vidi da to radite iskreno, a ne po dužnosti.”
Ali ne radi se samo o održavanju dobre veze. Glavna stvar je pomoći tinejdžeru da ne izgubi vjeru. Kako uraditi? Samo lični primjer. Elena Vasilievna KRYLOVA, učiteljica u školi sestara milosrdnica Sveti Dimitrije: „Ako dete vidi da je nemoguće da kum nedeljom ostane kod kuće umesto da ide na Liturgiju, onda život kuma ne postoji bez crkve, tek tada se mogu čuti riječi kuma. Ako dijete osjeća kroz učešće u crkvenih sakramenata, zahvaljujući zajedništvu s kumom, da postoji drugi život, pa čak i ako otpadne u mukama adolescencije, onda će se vratiti u Crkvu. A tinejdžera možete privući u hram zajedničkim djelima. Sada u svijetu mladih izvan Crkve sve je ograničeno na zabave, diskoteke, a tinejdžeru su potrebna i prava djela.”
U Crkvi ima puno takvih stvari: odlasci u sirotišta, pomaganje ljudima, misionarske kampanje, restauracija starih crkava sa mladima iz Restavrosa na najživopisnijim mjestima i još mnogo toga! 
Krštenje u sirotištu
U staroj Crkvi dojenčad se nije krstila bez kumova, jer se u paganskim porodicama nije moglo garantirati kršćanski odgoj. A sada je nemoguće krstiti dijete bez odraslog kuma. Ali šta je sa djecom u sirotištu i sirotištu? Uostalom, situacija je ovdje sasvim posebna. Kumovima bebe (ako se mogu pronaći) je veoma teško ući u trag sudbini svog kumčeta
Da li je to razlog da se općenito odbija krštenje napuštenih beba? Svetlana POKROVSKAYA, šefica Upravnog odbora St. Aleksija: „Jednom mesečno idemo u dečiju bolnicu, gde se leče novorođena napuštena deca sa teškim srčanim manama. Djeca su obično neimenovana. Batjuška im daje imena i krsti ih. Nakon toga ne možemo pratiti sudbinu ove djece, uprava bolnice ne daje takve podatke. Mnogi od njih umiru prije nego što napune tri ili četiri mjeseca. I ne možemo garantovati kršćanski odgoj za preživjele bebe. Stoga naša aktivnost izaziva kontradiktoran stav. Dešavalo se da sam se javio svešteniku za krštenje, ali je on odbio da krsti bez kumova, i to takvih kumova koji bi u potpunosti snosili svoje obaveze do usvajanja. Ali mnogi drugi svećenici smatraju da je nemoguće lišiti blagodati bebama samo zato što nema kumova. Uostalom, kum se može moliti za dijete, upisati njegovo ime u bilješke tako da se u oltar izvadi čestica za bolesnu, napaćenu bebu, a to je vrlo važno. Stoga molimo one koji pristanu da budu kumovi da se prije svega pomole za svoju djecu.”
Situacija kada se dijete iz sirotišta krsti u svjesnom dobu značajno se razlikuje od prethodne. Ovdje kum mora shvatiti da su djeca jako vezana za odrasle koji pokazuju pažnju na njih, te stoga neće biti moguće ostaviti dijete kada počnete komunicirati s njim. Mnogi se plaše takve odgovornosti, plaše se da će dijete htjeti da ga uzmu u porodicu. Marina NEFEDOVA (ona, zajedno s ostalim parohijanima crkve Blagovještenja u Fedosinu, pomaže najbližima sirotište krstiti djecu), na osnovu vlastitog iskustva, kaže: „Djeca starija od sedam godina razumiju da ih kum vodi u hram, posjećuje, ali ne postaje usvojitelj. Čini mi se da bi bilo jako dobro da djeca iz sirotišta imaju kumove koji bi s njima komunicirali dugi niz godina.”
Dešava se da se od kumova traži da postanu prečesto. Ali postoje razumne ljudske granice. Prema mnogim ispovjednicima, treba trezveno procijeniti svoje mogućnosti i pokušati biti postojan u onim vezama koje već postoje. Uostalom, pitaće nas šta smo radili i kako smo se brinuli o onima koje smo dobili od fontane.
Veronika BUZYNKINA