Obrazovanje u 17. vijeku. Rusija u 17. veku

Najsveobuhvatnija referentna tabela ključnih datuma i događaji u istoriji Rusije 17. veka. Ovaj sto Pogodan je za upotrebu za školarce i kandidate za samostalno učenje, u pripremi za testove, ispite i Jedinstveni državni ispit iz istorije.

Što se tiče istorije mode u 17. veku, kao i ranijih perioda, veoma je teško tačno datirati promene u modi prema veku. Svi oni nastali su zbog uticaja tradicionalnih nošnji raznih evropskih naroda na nošnje susjednih sila. Tako je Španija postala poznata po svojim strogim odijelima i čvrsto zatvorenim kragnama, Venecija - bujne haljine i cipele sa nevjerovatno visokim potpeticama, Engleska - outfiti koji su isticali ljepotu ženskog tijela, dugi vozovi i korzeti koji su bili pravo šivačko djelo. Ženska moda 17. veka bila je podmukla i sumnjiva. Promjene kostima tokom ovog perioda su brze i živahne.

Ruska moda u 17. veku

Istorija kaže da su se odnosi Rusije sa Evropom počeli razvijati tek u 17. veku, ali modni trendovi Europska haljina već postupno utječe na odjeću ruskog plemstva. Tako se prvi upečatljivi uticaj na rusku odeću može videti u poslovnom odelu bojara. Kaftan je postao kraći, na poljski način. Takve promjene nastale su zbog činjenice da je kratki kaftan pogodniji za rad. Strani trgovci i diplomate stalno posjećuju Rusiju, oblačeći se u nošnje prema modi svoje zemlje. Za vreme cara Mihaila Fedoroviča, rusko plemstvo je nosilo strane nošnje „za zabavu“ i učešće u raznim večerima i zabavama. Ali, kako god bilo, nedugo prije smrti, Aleksej Mihajlovič je izdao dekret kojim je zabranjeno usvajanje frizura i stilova odjeće iz Evrope. Konačnu evropeizaciju ruske nošnje izvršio je Petar I. Prije toga kao klasična odjeća služili su tradicionalni ruski kaftani, bunde, pantalone, košulje, sarafani i bunde. Bilo je nekoliko varijanti kaftana. Samo je dužina ostala ista - do koljena.

Moda 17. veka u Rusiji se ne razlikuje mnogo od istog 16. veka. A počevši od 18. vijeka, promjene pod uticajem evropske kulture postale su nepovratne.

Vreme nevolje. 17. vijek donio je brojna iskušenja Rusiji i njenoj državnosti. Nakon smrti Ivana Groznog 1584., slab i bolešljiv Fjodor Ivanovič (1584-1598) postao je njegov naslednik i car.

Počela je borba za vlast u zemlji. Ova situacija izazvala je ne samo unutrašnje kontradikcije, već i pojačane pokušaje spoljne sile da eliminiše državnu nezavisnost Rusije.Gotovo čitav vek je morala da se bori protiv Poljsko-Litvanske zajednice, Švedske i napada krimskih Tatara - vazala Otomansko carstvo, odoljeti katolička crkva, koji je nastojao da Rusiju odvrati od pravoslavlja.

Početkom 17. vijeka. Rusija je prošla kroz period tzv Vreme nevolje. XVII vijeka označio početak seljačkih ratova; Ovaj vek obeležava pobunu gradova, čuveni slučaj patrijarha Nikona i raskol Pravoslavna crkva. Stoga je ovaj vijek V.O. Ključevski je to nazvao buntovnim.

Vreme nevolje pokriva 1598-1613. Tokom godina, carev zet Boris Godunov (1598-1605), Fjodor Godunov (od aprila do juna 1605), Lažni Dmitrij I (jun 1605 - maj 1606), Vasilij Šujski (1606-1610), Lažni Dmitrij II (1607-1610), Sedam bojara (1610-1613).

Boris Godunov je pobedio u teškoj borbi za presto između predstavnika najvišeg plemstva i bio je prvi ruski car koji je dobio presto ne nasleđivanjem, već izborom. Zemsky Sobor. Tokom svoje kratke vladavine, vodio je miroljubivu spoljnu politiku, rešavajući kontroverzna pitanja sa Poljskom i Švedskom tokom 20 godina; podsticao ekonomske i kulturne veze sa zapadnom Evropom.

Pod njim, Rusija je napredovala u Sibir, konačno porazivši Kučuma. Godine 1601-1603 Rusiju je pogodila "velika glad" uzrokovana neuspjehom usjeva. Godunov je preduzeo određene mere za organizovanje javnih radova, dozvoljavao robovima da napuste svoje gospodare, delio hleb iz državnih skladišta gladnima.

Međutim, situacija se nije mogla popraviti. Odnos vlasti i seljaka pogoršan je poništenjem zakona o privremenoj obnovi Đurđevdana 1603. godine, što je značilo jačanje kmetstva. Nezadovoljstvo masa rezultiralo je ustankom kmetova, koji je predvodio Cotton Crookedfoot. Mnogi istoričari smatraju da je ovaj ustanak početak seljačkog rata.

Najviša faza seljačkog rata početkom 17. vijeka. (1606-1607) došlo je do ustanka Ivana Bolotnikova u kojem su učestvovali robovi, seljaci, građani, strijelci, kozaci, kao i plemići koji su im se pridružili. Rat je zahvatio jugozapad i jug Rusije (oko 70 gradova), donje i srednje Volge. Pobunjenici su porazili trupe Vasilija Šujskog (novog ruskog cara) kod Kromyja, Yeletsa, na rijekama Ugra i Lopasnya, itd.

U oktobru-decembru 1606. pobunjenici su opsjedali Moskvu, ali su zbog nesuglasica i izdaje plemića poraženi i povukli se u Kalugu, a zatim u Tulu. U ljeto i jesen 1607. godine, zajedno sa odredima roba Ilje Gorčakova (Ileika Muromets, ?–oko 1608.), pobunjenici su se borili kod Tule. Opsada Tule trajala je četiri mjeseca, nakon čega je grad predat i ustanak je ugušen. Bolotnikov je prognan u Kargopolj, oslijepljen i udavljen.

U tako kritičnom trenutku pokušana je poljska intervencija. Vladajući krugovi Poljsko-litvanske zajednice i Katoličke crkve namjeravali su da rasparčaju Rusiju i eliminišu njenu državnu nezavisnost. U skrivenom obliku, intervencija je izražena kao podrška Lažnom Dmitriju I i Lažnom Dmitriju II.

Otvorena intervencija pod vodstvom Sigismunda III započela je pod Vasilijem Šujskim, kada je u septembru 1609. godine Smolensk opkoljen, a 1610. godine došlo je do pohoda na Moskvu i njenog zauzimanja. U to vrijeme plemići su zbacili Vasilija Šujskog s prijestolja, a u Rusiji je počelo međukraljevstvo - Sedam bojara.

Bojarska duma sklopila je dogovor sa poljskim intervencionistima i bila sklona da pozove mladog poljskog kralja Vladislava, katolika, na ruski presto, što je bila direktna izdaja nacionalnih interesa Rusije. Osim toga, u ljeto 1610. počela je švedska intervencija s ciljem odvajanja Pskova, Novgoroda i sjeverozapadnih i sjevernih ruskih oblasti od Rusije.

• Kraj intervencije. Borba za Smolensk
• Cathedral Code 1649. i jačanje autokratije
• Spoljna politika
• Unutrašnja politička situacija
• Privreda Rusije u 17. veku.

"Azbukovnik" XVII vijeka

„Samo u prosvetljenju naći ćemo spasonosni lek za sve nesreće čovečanstva.” N.M. Karamzin.

U 17. veku Kultura modernog doba nastajala je u Rusiji. IN sredinom 17. veka vijeka stvorene su javne i privatne škole.

Privatne škole

Zakonik Stoglavskog sabora iz 1551. glasio je: „U vladajućem gradu Moskvi i po celom gradu... arhijereja i najstarijeg sveštenika i sa svim sveštenicima i đakonima, kad god u svom gradu... birajte dobre duhovne sveštenike i đakoni i đakoni, vjenčani i pobožni... koji mogu koristiti druge, i učiti pismenosti i časti i pisanju, i učiti te sveštenike i đakone i đakone po školskim kućama, da sveštenici i đakoni i svi pravoslavni hrišćani u svakom gradu odustanu njihova djeca njima za učenje čitanja i pisanja i za podučavanje pisanja knjiga i crkvenog pjevanja saltychnago i čitanja naloinog..."

A. Rjabuškin "Škola 17. veka"

Učitelji u školama u 17. veku bili su sveštenstvo, a za svoj rad su primali hranu u prehrambenim proizvodima. Učenici su ih posjećivali u jutarnjim i popodnevnim satima. Učila su djeca ljudi „svakog ranga... i dostojanstva, slavnih i zle rođenih, bogatih i siromašnih, sve do posljednjih farmera“.

Pošto su glavni učitelji u to vrijeme bili sveštenstvo, prirodno je da osnovno obrazovanje nosio u Rusiji crkvenog karaktera. Nastava je počinjala i završavala molitvom. Ovako osmišljen sistem obrazovanja harmonično je rješavao dva problema – davao je mlađoj generaciji osnove pismenosti i znanja i vaspitavao ih u duhu kršćanskog morala.

Bratske škole

Morozov "Seoska škola"

Ali Rusiji su već bile potrebne dobro organizovane škole. Škole koje su formirala pravoslavna bratstva su postale ovakve, nazvane su „bratske škole“. Najstarija bratstva su Lavov, Vilna, Kijev, Mogiljov, Luck, Pinsk, Orsha.

U bratske škole primana su djeca svih rangova. Škole su izdržavala bratstva (tj. bile su javne). Iako je svaka škola živjela po svom statutu, imale su mnogo toga zajedničkog.

Organizacija škole po mnogo čemu je ličila na modernu: imenovani su župani koji su pomagali učitelju u održavanju discipline, dežurstvu, izdavanju knjiga, čišćenju učionica, a ponekad i zamjeni nastavnika.

B. Kustodiev "Škola u Moskvi Rus'"

Od obrazovnih predmeta- čitanje, pisanje, pevanje, brojanje, osnove religije, neki podaci o Svetoj istoriji, ideja o gramatici, dijalektici, retorici, muzici, aritmetici, geometriji, astronomiji tog vremena. Učenici su mnogo naučili napamet i tako stekli znanja o osnovama poezije, kao i primjerima obraćanja uglednicima i dobrotvorima. Godine 1634. objavljen je, a zatim više puta preštampan bukvar V. Burtseva, vrlo poznati udžbenik u to vrijeme. Prajmer je koštao jednu kopejku, što je po tadašnjim cenama bilo jeftino. Istovremeno je objavljena gramatika Meletija Smotrickog, ukrajinskog naučnika, iz koje je proučavao i Mihail Lomonosov. Krajem veka objavljen je bukvar Kariona Istomina, monaha Čudovskog manastira Moskovskog Kremlja, kao i praktični vodič za brojanje - tablica množenja - "To je zgodna računica pomoću koje svaka osoba koja kupuje ili prodaje može vrlo povoljno saznati broj bilo koje stvari." U drugoj polovini veka štamparija je štampala 300 hiljada bukvara, 150 hiljada poučnih psaltara i časovnika. Učili su i iz rukom pisanih knjiga.

U 60-im godinama Sveštenik Ivan Fomin je o svom trošku sagradio školu u Barašima pri Vavedenjskoj crkvi.

Epifanije Slavinecki je vodio grčko-latinsku školu u manastiru Čudov.

D.L. Mordovtsev je ispitivao abecedne knjige (priručnike za čitanje za djecu) iz 1660-1679, što ukazuje da se mogu smatrati prethodnicima modernih udžbenika i istovremeno metodološki priručnici za nastavnike jer sadrže nastavne metode, pravila za učenike, uputstva o ponašanju u crkvi, školi, kući i na ulici.

"Azbukovnik" XVII vijeka

Ipak, bratske škole nisu mogle konkurirati katoličkim. Stoga je postojala potreba za stvaranjem srednja škola. Ovo je postala bratska škola u Kijevu - Kijevsko-mohiljanska akademija. Ovo je prva visokoškolska ustanova na teritoriji Ukrajine. Napravio ju je mitropolit Petar Mogila 1632. godine na osnovu škole Bogojavljenskog bratstva (od 1615.) i škole u Kijevsko-pečerska lavra (1631).

Fedor Mihajlovič Rtiščov

F.M. je odigrao veliku ulogu u formiranju ruskih škola. Rtishchev - državnik, pedagog, filantrop, koji je osnovao brojne bolnice, škole i ubožnice, koga su njegovi savremenici nazivali „milosrdnim mužem“.

F.M. Rtiščov kod spomenika "1000. godišnjica Rusije u V. Novgorodu"

F. M. Rtiščov je igrao značajnu ulogu u istoriji ruskog obrazovanja. Nedaleko od Moskve, u traktu Plenica, uz dozvolu cara Alekseja Mihajloviča i blagoslov patrijarha Josifa, u maloj crkvi koja je tamo postojala u ime Andreja Stratelata, Fjodor Rtiščov je tu podigao crkvu u ime Preobraženja Gospodnjeg. Gospodnjeg i 1648. godine o svom trošku osnovao školski manastir. Tu se naselilo 30 monaha, koje je pozvao Rtiščov iz nekoliko maloruskih manastira. Ubrzo je pri manastiru formirano učeno bratstvo (Rtiščovsko bratstvo) koje se bavilo prevođenjem knjiga, a zatim je otvorena škola u kojoj su gramatički, slovenski, latinski i grčki jezici, retorika i filozofija. Godine 1685. škola, koju je osnovao Fjodor Rtiščov, prebačena je u Zaikonospasski manastir i služila je kao osnova Slavensko-grčko-latinske akademije.

Istoričar V. O. Ključevski je napisao da je Fjodor Mihajlovič Rtiščov pripadao onim ljudima koji su „sa svoje istorijske distance neće prestati da sijaju, kao svetionici u tami noći, osvetljavajući nam put“.

Poznato je da je 1685. godine u Borovsku, u blizini trgovačkog područja, postojala „škola za učenje dece“, au Moskvi, u Nikolskoj ulici, sagrađena je posebna zgrada za školu. Kasnije je u Štamparskom dvorištu organizovana škola. Kada je škola otvorena, bilo je 30 učenika iz različitih razreda, a onda je broj dostigao 232. Monah Timotej je predavao grčki u ovoj školi.

Kao što je već spomenuto, osnova za to bila je škola koju je osnovao F. Rtishchev.

Osnovan je 1687. U početku se nalazio unutar zidina moskovskog Zaikonospasskog manastira. Godine 1814. transformisana je u Moskovsku bogoslovsku akademiju (preneta u Trojice-Sergijevu lavru, gde postoji i danas).
Istorijat Akademije može se podijeliti u 3 faze.

1. faza (1687-1700) - helensko-slovenska škola braće Likhud, koja su se držala pravoslavno-grčkog pravca;

2. faza (1700-1775) - Slaveno-latinska akademija. Ovaj period karakteriše uticaj zapadnoevropskih filozofa (W. Leibniz i X. Wolf);

Faza 3 - prevlast pravoslavlja.

Sve do sredine 18. vijeka. nastava se odvijala na latinskom jeziku. Svrha akademije je bila priprema obrazovanih ljudi za državni i crkveni aparat; služio je kao cenzor knjiga duhovnog sadržaja i mogao je vršiti suđenja otpadnicima od pravoslavlja. Na državne položaje postavljana su samo lica koja su završila školu (ovo ograničenje se nije odnosilo na djecu “plemića”). Novo obrazovne ustanove dat je imunitet: povlačenje sudskih naloga, isključujući slučajeve krivične prirode; učitelji i učenici bili su podvrgnuti školskoj nadležnosti, a „staratelj“ (rektor) patrijarhovom sudu. Vođe i učitelji Slavensko-grčko-latinske akademije bili su grčki naučnici Joanikis i Sofronije Likhud, pozvani iz Carigrada. Nakon 1694. godine, kada su Likhudi uklonjeni na insistiranje jerusalimskog patrijarha Dosifeja, predavali su njihovi ruski studenti. U Slavensko-grčko-latinskoj akademiji, koja je spojila karakteristike višeg i srednja škola, predavali su se predmeti srednjovjekovne školske škole: slovenski, grčki i latinski jezici, gramatika, književnost, retorika, psihologija, fizika itd., kao i teologija. Glavno mjesto zauzimao je grčki jezik.

Stručno obrazovanje

Stručno obrazovanje počelo je da se formira u Rusiji sredinom 17. veka sa pojavom ambasada, medicinskih i štamparskih škola. Na primjer, u Tipografskoj školi pri Redu štamparije, osnovanoj 1681. godine, do 1684. studiralo je 194 osobe. Škola je bila u isto vrijeme osnovna škola i škola za obuku štampara Štamparije.

17. vijek ruska istorija- ovo je, prije svega, početak tristogodišnje vladavine dinastije Romanov, koja je zamijenila moskovsku dinastiju Rurik.
Ovaj period je započeo usred teške političke, socijalne i ekonomske krize. Ivan IV je iza sebe ostavio oslabljenu i osiromašenu zemlju, a direktni nasljednik Fjodor i carević Dmitrij nisu mogli prihvatiti teret vladavine, pa su bojari preuzeli stvarno upravljanje zemljom. Među njima se posebno istakao Boris Godunov, koji se spletkama i manipulacijama oslobodio svih kandidata za tron, a nakon tragične smrti carevića Dmitrija zavladao je sam. Tako je završila istorija dinastije Rurik.

Vladavinu Borisa Godunova obilježili su i pozitivni i negativni aspekti. Pozitivne uključuju reformske aktivnosti, unošenje određenog zatišja u javno okruženje, pokušaje okončanja bojarsko-plemićkih ratova i postizanja relativnog vanjskog mira. Istovremeno, njegova vladavina je doživjela neka od najtežih vremena u čitavoj istoriji Rusije: Najjači ekonomska kriza, brojne prirodne katastrofe i suše koje su dovele do masovne gladi. Iscrpljeni ljudi počinju kriviti "prokletog" kralja za katastrofe.

U tom kontekstu, poljski monarh Sigismund III, u zamjenu za obećanje da će zemlju staviti pod zaštitu Poljsko-litvanske zajednice, pomaže samoproglašenom „preživjelom čudu“ careviču Dmitriju da se popne na prijestolje. Ali kasnije izbija pobuna i Lažni Dmitrij je ubijen, a poljska podanica Marina Mniszech, koja je, prema sporazumu, bila udata za prevaranta, ostaje „kraljevska udovica“. Uskoro se u Moskvi pojavljuje još jedan varalica, predstavljajući se kao Dmitrij. Prepoznaje ga i Poljakinja, ali ubrzo je i on ubijen. Samu Marinu je, prema nekim izvorima, zajedno sa sinom ubio „lavor“, a prema drugima su je bojari zatvorili u zatvor, koji su u njoj vidjeli političku prijetnju.

Tada je uticajni bojar Vasilij Šujski preuzeo vlast u svoje ruke - ali je zbačen i nasilno poslan u manastir.
Tada je vlast neko vrijeme pripadala vijeću bojara, koje je u narodu ostalo zapamćeno kao "sedam bojara".
Konačno, bojari odlučuju da se obrate za pomoć poljskom kraljevstvu. Međutim, poljska vojska je prevarena da izvrši invaziju na Moskvu, što dovodi do formiranja "narodne milicije" koju je organizovao Kuzma Minin i koju vodi knez Dmitrij Požarski. Poljska intervencija je odbijena, a na tron ​​je izabran Mihail Romanov.

Nakon Mihailovog stupanja na dužnost, u zemlji je zavladao mir. Došlo je do smanjenja poreza, pojavila se proizvodnja i zemlja se postepeno razvijala.
Mihailov sin Aleksej dobio je nadimak "Najtiši". Njegova vladavina je posebno ostala upamćena po crkvenim reformama, zahvaljujući kojima je crkva zapravo bila podređena autokratskom kralju. Međutim, u isto vrijeme, tzv Crkveni raskol, na čelu sa patrijarhom Nikonom, koji je uveo niz reformi u postojeću duhovnu praksu, što je izazvalo ozbiljan raskol u sveštenstvu i doprinelo pojavi „staroveraca“ (krštenih sa dva prsta) koji te reforme nisu prihvatili.

Nakon toga, tokom čitavog sedamnaestog veka u Rusiji, staroverci su bili podvrgnuti ozbiljnom progonu, a Nikon je lišen čina i zatvoren.
Nakon smrti Alekseja Mihajloviča, počeo je novi talas političkih nemira, koji je doveo do stupanja kćerke Alekseja Tihog - Sofije, koja je uspela da se pokaže kao prilično uspešna kraljica, međutim, u međuvremenu je Aleksejev direktni Nasljednik - carević Petar, već je dovoljno odrastao i bio spreman da sam preuzme uzde vlade.

Povratak