→ Frazeološke adhezije, jedinstvo, kombinacija i izraz

Frazeološke adhezije, jedinstva, kombinacije i izrazi

Frazeološki izrazi sa stanovišta spajanja njihovih sastavnih dijelova

Frazeološke fraze koje postoje u ruskom jeziku književni jezik, su trenutno izuzetno složena i raznolika pojava. Oni se međusobno razlikuju po svom nastanku, stilskim i likovno-izražajnim kvalitetima i po onome što predstavljaju u pogledu strukture, leksičkog i gramatičkog sastava i fuzije svojih sastavnih delova u jedinstvenu semantičku celinu.

Sa stanovišta spajanja dijelova koji čine frazeološke jedinice, mogu se podijeliti u četiri grupe:

Prve dvije grupe čine semantički nedjeljive fraze. One su po svom značenju ekvivalentne jednoj riječi. Treća i četvrta grupa, odnosno frazeološke kombinacije i frazeološki izrazi, već su semantički različite fraze. Njihovo značenje je ekvivalentno semantici njihovih sastavnih komponenti.

Frazeološke adhezije

Frazeološke fuzije su one semantički nedjeljive frazeološke jedinice u kojima je integralno značenje potpuno nespojivo sa odvojene vrijednosti njihove sastavne riječi. Značenje ove vrste frazeoloških jedinica jednako je nemotivisano i potpuno uslovno kao i semantika riječi s nederivativnom osnovom.

Na primjer, frazeološke jedinice “” (bezaposlen) i “glavoglavo” (neoprezno) jednako su nemotivirane i simboli fenomene objektivne stvarnosti, kao što su složenice kao što su „imitirati“, „vršnjak“, „glavoglavo“, itd., gde se derivativnost uopšte ne oseća, a značenje reči je apsolutno neusaglašeno sa značenjima njihovih sastavnih delova. Zaista, kao što značenje riječi „glavoglavo” nije izvedeno iz značenja dijelova strem- dole (up.: brzaci, swift itd.) i poglavlja(up.: šef, glava itd.), a značenje izraza „glavoglavo“ nije izvedeno iz značenja riječi grubo I glava.

Dakle, frazeološke fuzije su takve oznake određenih pojava stvarnosti koje su slične onome što uočavamo u riječima s nederivativnom osnovom, u riječima u kojima se više ne osjeća atribut koji je u osnovi imena. Osobine koje su u osnovi imena, kako u neizvedenim riječima tako iu frazeološkim jedinicama, mogu se otkriti samo s istorijskog gledišta.

U frazeološkim spojevima u suštini nema riječi sa svojim neovisnim značenjima. Riječi koje sadrže nemaju nikakvo zasebno značenje. Značenje cjeline ovdje nije izvedeno i ne slijedi iz značenja njenih sastavnih dijelova.

Izraz "čas je neravan", koji je frazeološka fuzija, ima isto značenje kao "šta ako" (npr. sat je neujednačen, on će to primetiti). Po svojoj semantici, potpuno je nekompatibilan sa značenjima koja su inherentna riječima „neravnomjeran“ i „sat“.

Fraza kao što je "i bez eksera", u značenju jednaka rečima„dosta je“, „dosta je“, „ništa više“. Njegovo integralno značenje kao frazeološke jedinice nije sastavljeno od značenja riječi i bez eksera i ne proizilazi iz onih pojedinačnih značenja koja su inherentna ovim riječima u njihovoj slobodnoj upotrebi.

Ako elementi koji čine frazeološku fuziju imaju riječi koje zvuče isto kao i oni, onda je ovaj odnos čisto homonim.

Tako, na primjer, kombinacija riječi "operi kosti", s jedne strane, može nam se činiti kao frazeološka fuzija, čije značenje ne proizlazi iz stvarnih značenja pojedinačnih riječi "operi" i " kosti” (ogovaranje), a s druge strane, može biti slobodna upotreba ovih riječi u njihovom direktnom, nominativnom značenju.

dakle, frazeološki dodaci - ovo su ekvivalentne riječi koje potpadaju pod određene gramatičke kategorije kao pojedinačne, apsolutno nerazložljive semantičke jedinice. As primjeri Mogu se navesti takve frazeološke kombinacije kao što su "upasti u nevolje", "naoštriti balustere", "tući palčeve", gdje postoje zastarjele riječi koje su izašle iz upotrebe: zeznuti stvar(mašina za uvijanje užadi), balusters(okrenuti stubovi ograde), thumbs up(podloške za pravljenje sitnog čipsa).

Drugo, zbog prisustva gramatičkih arhaizama u frazeološkoj fuziji.

Kao primjere možemo istaknuti frazeološke dodatke "na padnu šešira", "vrtoglavom brzinom", u kojima će arhaični oblik biti gerundi "nakon", "slom" (u savremenom ruskom jeziku formiraju se perfektivni participi , stoga bi trebalo da bude „dole“, „slomio se“, a ne „kasnije“, „razbija se“; fraza „sada pustite“ (usp. pustio si), „tamna je voda u oblacima“ (usp. u oblacima) i sl.

Treće, zbog odsustva unutar njegovih granica žive sintaktičke veze između njegovih sastavnih riječi, prisutnosti sintaksičkog poremećaja i nedostatka diferencijacije. Uporedite, na primjer, frazeološke kombinacije “nego svjetlo”, “kako se piti”, “šala za ispričati”, nije bilo”, “gdje”, “na pameti”, u kojima postoje jasne i precizne sintaktičke veze između riječi , motivisan sa stanovišta savremenih gramatičkih pravila, ne postoji.

Frazeološka jedinstva

Drugu grupu frazeoloških jedinica čine frazeoloških jedinstava. To su frazeološke jedinice koje su, poput frazeoloških spojeva, semantički nedjeljive i integralne, ali je u njima, za razliku od frazeoloških spojeva, njihova integralna semantika već motivirana pojedinačnim značenjima njihovih konstitutivnih riječi. Nerastavljivo značenje frazeoloških jedinstava nastaje kao rezultat spajanja značenja njihovih pojedinačnih sastavnih dijelova u jedinstvenu, generaliziranu, figurativnu semantiku cjeline.

Semantička nedjeljivost ove vrste frazeoloških jedinica približava ih frazeološkim jedinicama, a njihova semantička izvedenost, uslovljenost njihovog značenja značenjem pojedinih riječi, razlikuje ih od frazeoloških jedinica.

Ako uzmemo kao primjere frazeološka jedinstva: “”, “povuci remen”, “zakopaj talenat u zemlju” “sedam petka u sedmici” “plitko lebdi”, “isisaj je iz prsta”, “prva palačinka je grudasta “, “stavi zube na policu” itd., tada su njihova značenja, za razliku od frazeoloških dodataka, izvedena, motivirana i proizilaze iz semantike riječi koje ih tvore. U tom su pogledu slične riječima s izvedenom osnovom, odnosno osnovom djeljivom na morfološke dijelove. Međutim, treba napomenuti da ova motivacija, derivativnost frazeoloških jedinica koje se razmatraju, nije direktna, već indirektna. Sve vrlo brojne frazeološke jedinice u ruskom jeziku su figurativni izrazi, složene jedinice, čije je razumijevanje nužno povezano s razumijevanjem unutrašnje figurativne jezgre na kojoj su izgrađene.

Svojstvo stvarno postojeće slike glavno je svojstvo frazeoloških jedinstava. To je ono što ih razlikuje od homonimnih slobodnih kombinacija riječi.

Kao frazeološke jedinice podjednako su moguće i kombinacije riječi kao što su: „sapuniti kosu“, „uzmi je u svoje ruke“, „zavući za pojas“, „provozati se“ itd. (onda će ove biti figurativni izrazi) i kao obične slobodne kombinacije riječi (onda će se ove riječi koristiti u svom direktnom, nominativnom značenju).

Za razliku od frazeoloških adhezija, frazeološke jedinice ne predstavljaju potpuno zamrznutu masu: njihovi sastavni dijelovi mogu se odvojiti jedan od drugog umetanjem drugih riječi. Ovo svojstvo frazeoloških jedinstava oštro ih odvaja ne samo od frazeoloških spojeva, već i od većine frazeoloških kombinacija i frazeoloških izraza.

Frazeološke adhezije i frazeološka jedinstva kao ekvivalenti riječi često se spajaju u jednu grupu. U takvim slučajevima se obično nazivaju idiomi ili idiomatski izrazi. Frazeološke adhezije i frazeološke jedinice („pojeo psa“; „u punom Ivanovu“, „provaliti u otvorena vrata"; “ni u selo ni u grad”; “smrviti u prah”; “Sijamskim blizancima” itd.) suprotstavljaju se frazeološke kombinacije i frazeološki izrazi koji nisu semantički nedjeljivi ekvivalenti riječi, već su semantički različite fraze, čije značenje u potpunosti odgovara značenju riječi koje ih tvore („brazde obrve “; “zakleti neprijatelj”; “provjera pogubljenja”; “borba za mir” itd.).

Frazeološke kombinacije

Frazeološke kombinacije su stabilne kombinacije riječi u kojima postoje riječi koje su u slobodnoj upotrebi i vezane.

Razmislite o frazi „najbliži prijatelj“. Pred nama je frazeološki spoj sastavljen od dvije riječi. Među njima se slobodno koristi riječ “prijatelj”. Može se kombinovati ne samo sa rečju njedra, već i sa nizom drugih reči, veoma različitih po svom leksičko značenje, ekspresivno-stilsko kolorit, itd. Što se tiče riječi njedra, ona je, takoreći, vezana uz riječ "prijatelj" i može se koristiti samo u govoru s njom.

Drugi primjer: frazeološke kombinacije "delikatno pitanje", "delikatna situacija" - kombinacije riječi "osjetljivo" s riječima "pitanje" i "pozicija".

Riječ "škakljivo" u odgovarajućem značenju pojavljuje se samo u kombinaciji sa ove dvije riječi, odnosno ima srodnu upotrebu. Što se tiče riječi “pitanje” i “pozicija”. tada imaju slobodnu upotrebu i mogu se kombinovati sa širokim spektrom reči.

Navedimo još neke primjere frazeoloških kombinacija: „razbiti nos“, „krhki čamac“, „pakao“, „mrak mrkli“, „iznenadna smrt“, „škrguti zubima“, „gorki mraz“, „izbrazdati se obrve“, „obesiti nos““ itd.

Shodno tome, frazeološke kombinacije su one vrste obrta koji su stabilni u svom sastavu, a koji su formirani od riječi sa slobodnim i frazeološki povezanim značenjem.

Frazeološke kombinacije gotovo da nemaju slobodnih izraza koji su im homonimni. njihova je posebnost u tome što se riječi uključene u njihov sastav sa frazeološki povezanim značenjima mogu zamijeniti sinonimima ( iznenadna smrt - iznenadna smrt, krvavi nos - slomite nos itd.). Što je širi krug riječi s kojima se može povezati član frazeološke kombinacije koja ima neslobodno značenje, to je ova frazeološka kombinacija bliža kategoriji frazeoloških izraza.

Frazeološki izrazi

Frazeološki izrazi treba imenovati takve frazeološke jedinice, stabilne u svom sastavu i upotrebi, koje su ne samo semantički različite, već se u potpunosti sastoje od riječi slobodnog značenja („svi uzrasti su podložni ljubavi“, „na veliko i malo“, „ozbiljno i za dugo“, „Ako se bojiš vukova, ne idi u šumu“, „socijalističko takmičenje“, „nije zlato sve što blista“ itd.).

Razlikuju se od frazeoloških kombinacija po tome što ne sadrže niti jednu riječ s frazeološki povezanim značenjem. Riječi koje ih sačinjavaju ne mogu imati sinonimne zamjene, koje su moguće za riječi sa neslobodnim značenjem u grupi frazeoloških kombinacija (npr. otvori usta - otvori usta).

Po prirodi veza između riječi koje ih čine i općeg značenja, one se ne razlikuju od slobodnih fraza.

Glavna specifičnost koja ih razlikuje od slobodnih kombinacija riječi je da ih u procesu komunikacije ne formira govornik, kao ove potonje, već se reproduciraju kao gotove jedinice sa stalnim sastavom i značenjem.

Upotreba frazeološkog izraza “Svi su vijekovi podložni ljubavi” razlikuje se od upotrebe, na primjer, rečenice “Pjesme su svojom iskrenošću i svježinom osvojile čitaoce” po tome što su izvučene iz sjećanja u cijelosti, baš kao odvojene riječi ili frazeološke jedinice ekvivalentne riječi, dok rečenicu „Pjesme su čitaoca očarale svojom iskrenošću i svježinom” govornik stvara po zakonima ruske gramatike od pojedinačnih riječi u samom procesu komunikacije.

Među frazeološkim izrazima postoje i predikativne fraze jednake rečenici i kombinacije koje su sastavni dio rečenice: „a Vaska sluša i jede; “predodređeni smo za dobre impulse”, “čovječe - ovo zvuči ponosno”; “radni uspjeh”; “u ovoj fazi”; “sustići i prestići”; „bez poteškoća ne možete izvući ni ribu iz ribnjaka“; “gleda u knjigu i ne vidi ništa”; “hren nije slađi od rotkvice” itd.

Klasifikacija frazeoloških jedinica, u pravilu, često je ograničena na njihovo razmatranje samo s gledišta stupnja fuzije njihovih sastavnih dijelova. Međutim, frazeološke jedinice ne predstavljaju ujednačenost u svojoj strukturi i leksičkom i gramatičkom sastavu.

U frazeološkim kombinacijama postoje riječi sa slobodnom i vezanom upotrebom.
Razmislite o frazi bosom friend. Reč prijatelj se slobodno koristi. Može se kombinovati ne samo sa rečju grudi, već i sa nizom veoma različitih reči. Što se tiče riječi grudi, ona je, takoreći, vezana uz riječ prijatelj i može se koristiti samo s njom.
Ista stvar se uočava i u frazeološkoj kombinaciji zakleti neprijatelj, u kojoj je pridjev zakleti „vječni pratilac“ imenice neprijatelj.
Drugi primjeri frazeoloških kombinacija: krhki čamac, mrkli mrak, goli zubi, ljuti mraz, mrštenje itd.
Frazeološke kombinacije gotovo da nemaju slobodnih izraza koji su im homonimni. Njihova posebnost je u tome što se njihove sastavne riječi sa frazeološki povezanim značenjima mogu zamijeniti sinonimima (iznenadna smrt - iznenadna smrt, krvav nos - slomljen nos itd.). Što je širi krug riječi s kojima se može kombinirati član frazeološke kombinacije koja se ne koristi, to je ova kombinacija bliža kategoriji frazeoloških izraza.

Više o temi § 38. Frazeološke kombinacije:

1. 1.32. Vrste frazeoloških jedinica: frazeološki savezi, frazeološke jedinice, frazeološke kombinacije
2. § 41. Razlozi pretvaranja slobodnih kombinacija riječi u frazeološke jedinice
3. 269. Predikat iskazan prilogom, participom, međumetkom i frazeološkim spojem

Pojmovnik pojmova

Plan

Interkulturalna komunikacija

Ruska frazeologija i problemi

Predavanje 8

1. Vrste frazeoloških jedinica.

1.1. Frazeološke adhezije .

1.2. Frazeološka jedinstva.

1.3. Frazeološke kombinacije.

1.4. Sintaktičke frazeološke jedinice.

2.Frazeologija i nacionalna slika svijeta.

3. Precedentne izjave.

Aforizam je fraza koja je svima poznata i stoga se ne stvara iznova u govoru, već se izvlači iz sjećanja.

Moto – kratka izreka, koja obično izražava ideju vodilja ponašanja ili aktivnosti (Naš moto je naprijed!).

Idiomatski – svojstven samo datom jeziku, svojstven.

Kanonski – prihvaćen kao model, čvrsto uspostavljen.

Kliše je uobičajena figura govora, kliše.

Slogan je apel koji sažeto izražava političku ideju ili zahtjev (na primjer, slogan socijalističkog doba: Partija je um, čast i savjest našeg doba).

Poslovica je lingvistički kliše (frazeologizam, poslovica, izreka, presedan).

Apel je apel koji u lakonskom obliku izražava ideju vodilju, politički zahtjev, slogan ( Sve za izbore!).

Prototipna situacija je situacija koja odgovara doslovnom značenju frazeološke jedinice.

Sintaktička frazeološka jedinica je nestandardna, specifična konstrukcija čija strukturna svojstva i semantika nadilaze okvire pravilnih sintaksičkih veza i obrazaca (na primjer: Voleo bih da mogu doći na leto!); funkcija i zamjeničke riječi, partikule i međumeti ne funkcioniraju prema važećim sintaksičkim pravilima. Za razliku od leksičke frazeološke jedinice, sintaktička frazeološka jedinica se ne reprodukuje, već konstruiše.

Frazeologizam - fraza, opšte značenje koja nije izvedena iz nezavisnih značenja svake riječi uključene u njega ( kotrljaj se niz nagnutu ravan -'moralno opadati'). Glavne karakteristike frazeološke jedinice su stabilnost i ponovljivost.

Standard je uzorak.

Ovo predavanje posvećeno je razmatranju problema paremije, odnosno karakteristika semantike i funkcionisanja jezičkih klišea. različite vrste i uzimanje ovih karakteristika u obzir prilikom podučavanja MCC-a. Klišeom nazivamo svaku gotovu govornu formu, a kriterij za identifikaciju je pravilnost njegovog pojavljivanja u određenim situacijama koje se ponavljaju. govorne situacije[Dridze, 1972, str. 43]. Skrenimo pažnju na frazeološke jedinice - jedinice koje su posebno relevantne u nastavi ICC-a.

1. Pojam frazeologije

U ruskom, kao iu brojnim drugim jezicima, riječi se kombinuju jedna s drugom kako bi se formirale fraze. Neki od njih su besplatni, drugi nisu besplatni. Slobodne kombinacije riječi se konstantno formiraju tokom govora: govornik odabire riječi koje su potrebne po značenju na osnovu poznavanja njihovog značenja i od njih gramatički konstruira kombinacije u skladu sa namjerom i strukturom iskaza: piti čaj, pisati olovkom, učestvovati u predstavi, organizovati konferenciju i tako dalje.

Svaka riječ u takvim slobodnim kombinacijama riječi zadržava svoje samostalno značenje i ispunjava određenu svrhu. sintaktička funkcija. Takve kombinacije se stvaraju u procesu govora radi postizanja komunikativnog cilja (informisati, pitati i sl.) u skladu sa ličnom percepcijom, utiskom u određenoj situaciji. Takve kombinacije se ne pohranjuju u memoriju: okolnosti se mijenjaju i nastaju nove slobodne kombinacije.

Postoje i srodne kombinacije u jeziku, npr. preći nekome put'da te spriječi da ideš svojim putem': Znam zašto se tako ponaša. Jednom sam mu prešao put - pobijedio sam na konkursu za poziciju za koju se prijavio. Nezavisno značenje sastavnih riječi u frazi preći cestu oslabljen, jer su nominativna svojstva riječi nestala, pa stoga značenje cijele fraze više nije povezano sa semantikom svake riječi posebno. Leksički, takva kombinacija je nedjeljiva i reprodukuje se u govoru kao gotova govorna jedinica. Sintaksički se razmatra uloga fraze u cjelini, a ne svake riječi posebno. Takve semantički nedjeljive fraze, koje karakterizira postojanost integralnog značenja, nazivaju se frazeološkim jedinicama jezika (ili frazeološkim jedinicama, frazeološkim jedinicama).

Glavno semantičko obilježje frazeološke jedinice je semantičko jedinstvo, kohezija, čija je suština u suštini da se opće značenje frazeološke jedinice ne izvodi iz neovisnih značenja svake riječi koja je u njoj uključena (usp., na primjer, frazeološke jedinice sitna pržina– o beznačajnoj osobi sa stanovišta društvenog statusa, ustrijeljeni vrabac- o iskusnoj, iskusnoj osobi, zavaravati nečiju glavu- ne dozvoljavajući vam da se koncentrišete na glavnu stvar, glavnu stvar, da zbunite, prevarite nekoga).

Značenje frazeoloških jedinica je specifično. Prije svega, značenje frazeološke jedinice (PU) uvijek je bogatije od značenja sinonimne riječi (ili riječi). Nikada nije ekvivalentan obimu značenja sinonimske riječi. dakle, razvali se- ϶ᴛᴏ ne samo 'besposlen', već zauzet sitnicama; stavite krak u točak- ne samo ‘ometati ili ometati’, već to činiti dok neko nešto radi, kao da je u toku; prati prljavo rublje u javnosti- ϶ᴛᴏ kada je onaj kome su povjerljivo rekli ogovarati ili odavati tuđe tajne. To znači da je značenje frazeoloških jedinica uvijek detaljnije od značenja riječi.

Drugo, značenje većine frazeoloških jedinica je situaciono. Ova karakteristika frazeoloških jedinica zahtijeva ne samo poznavanje njihovog značenja, već i situacije u kojima se mogu koristiti. Da, u FE okrenuti nos, pored značenja 'ubaciti', sadrži podatak da su ranije govornik i dotični bili u jednakim uvjetima, a sada se ovaj hvali višim društvenim ili materijalnim položajem.

Sljedeća karakteristika frazeoloških jedinica je evaluativna priroda značenja. Većina frazeoloških jedinica, zahvaljujući slici koja je u njihovoj osnovi, ne samo da označava bilo koji fragment stvarnosti, već i izražava pozitivno ili negativno mišljenje govornika o onome što se označava. Istovremeno, govornik ocjenjuje da li je dobar ili loš, dobar ili zao, koristan ili štetan. Na primjer, frazeologija okrenuti nos, uz gornji sadržaj, izražava negativno mišljenje osobe koja koristi ovu frazu: samovažnost je loša ljudska osobina.

Slike na osnovu kojih se formiraju frazeološke jedinice same mogu dati ocjenu označenog. dakle, staviti žbice u nečije točkove - loše, ali daj zelenu ulicu - U redu.

Većina frazeoloških jedinica, pored govornikovog evaluativnog stava, izražava i emocionalni stav. To sugerira i slika. kada kažu: Primorani smo da radimo do iznemoglosti, zatim opisuju i procjenjuju samo naznačenu situaciju. Ali ako kažu: Oni cede sav sok iz nas, onda računaju i na simpatiju i empatiju slušaoca, budući da u značenju frazeološke jedinice postoji i suoznačenje – emocionalno neodobravanje onoga što se označava (usp.
Objavljeno na ref.rf
u izjavi Vodiš me za nos govornik optužuje sagovornika za prezir prema njemu).

Iz navedenih primjera jasno je da su frazeološke jedinice svojevrsni mikrotekstovi u kojima se, osim figurativnog opisa stvarnog fragmenta stvarnosti koji se označava, nalaze i konotacije (konotacije) koje izražavaju govornikov evaluacijski ili emocionalni stav prema označenom. . Dodavanjem ovih značenja stvara se efekat ekspresivnosti ili ekspresivnosti frazeoloških jedinica.

Frazeologizam ima niz značajnih karakteristika:

1) stabilnost,

2) ponovljivost,

3) integritet značenja,

4) poseban dizajn.

Stabilnost (stalnost, stabilnost) i reproducibilnost - ϶ᴛᴏ redovno ponavljanje frazeoloških jedinica u gotovom obliku. Fraze se reprodukuju i ne konstruišu u govoru svaki put iznova na osnovu komunikativne situacije.

Cjelovitost značenja frazeološke jedinice posljedica je činjenice da je značenje frazeološke jedinice teško ili nemoguće izvesti iz značenja njenih sastavnih dijelova. Integritet značenja frazeološke jedinice postiže se potpunim ili djelomičnim promišljanjem komponenti. Kao rezultat toga, imaju tendenciju da se razlikuju po značenju od odgovarajućih slobodno korištenih riječi. Tako je, na primjer, nemoguće frazeološki razbiti na komade'pokušati, iscrpljujuće, učiniti sve što je moguće' tumačeno tumačenjem značenja riječi pauza, torta(usp.
Objavljeno na ref.rf
prebroj vrane, drži kamen u njedrima, sedam raspona na čelu, dva koraka dalje).

Odvojena struktura je važna karakteristika koja karakteriše izgled PU (ravan izraza). Sve frazeološke jedinice imaju zasebnu strukturu, odnosno građene su prema modelu različitih kombinacija riječi.

Slijedeći V. V. Vinogradova, na temelju kriterija sintaktičke i semantičke nerazložljivosti fraze, slobode/neslobode riječi uključenih u nju, uobičajeno je razlikovati nekoliko tipova frazeoloških jedinica - frazeološke adhezije, frazeološka jedinstva i frazeološke kombinacije.

1.1.F Raseološke adhezije

Frazeološke fuzije su leksički nedjeljive fraze, čija značenja nisu određena značenjem pojedinačnih riječi koje su u njima (npr. razvali se'odmarati se', iz zaliva-plutanja'naglim', Sodoma i Gomora'previranja, buka' nemarno'nepažljivo', kako dati nešto za piće'sigurno'. Značenje ovih fraza nije motivirano značenjem sastavnih elemenata. Glavno obilježje frazeoloških spojeva je njegova nedjeljivost, apsolutna semantička kohezija, u kojoj značenje cijele fraze ne treba izvoditi iz značenja njenih konstitutivnih riječi. (sri.
Objavljeno na ref.rf
Također prevrnut, ruku na srce, izuzetno loš, od mladog do starog, bez oklevanja, usred bela dana, na umu, ispričati vic, začuditi se).

1.2. F raseološka jedinstva

Frazeološke jedinice su leksičke jedinice čije je opšte značenje donekle motivisano figurativno značenje riječi koje čine ovu frazu. npr. opšte značenje takva jedinstva kao što su razmetaj se, idi sa tokom, drži kamen u njedrima, uđi u svoju školjku, isisaj krv i mlijeko iz prsta i sl.
Objavljeno na ref.rf
zavisi od vrednosti pojedinačni elementi, koji čine figurativni "šip" cijele revolucije. Za razliku od adhezija, čija je slika izumrla, već nemotivisana i potpuno neovisna o značenju sastavnih elemenata, frazeološka jedinstva „imaju svojstvo potencijalne slike“ [Vinogradov, 1972, str. 26]. Ovo omogućava nekim naučnicima da izraze ovog tipa nazivaju metaforičkim kombinacijama. Za razliku od fuzije, dijelovi frazeoloških jedinica se odvajaju jedan od drugog umetanjem nekih riječi: sipati vodu u (svoj, moj, tvoj) mlin;

Frazeološke kombinacije − takve stabilne fraze, čije cjelokupno značenje u potpunosti ovisi o značenju sastavnih riječi. Riječi kao dio frazeološke kombinacije zadržavaju relativnu semantičku samostalnost, ali nisu slobodne i manifestiraju svoje značenje samo u kombinaciji s određenim, zatvorenim krugom riječi, na primjer: riječ u suzama može se kombinovati samo sa rečima pitati, moliti. Slijedom toga, jedan od članova frazeološke kombinacije ispada stabilniji i čak konstantniji, drugi - promjenjivi. Značenje stalnih riječi (komponenti) je frazeološki povezano. Na primjer: u kombinacijama gorjeti od stida I melanholija obuzimaće biti trajna izgorjeti I beretka, budući da će se ove riječi ispostaviti kao glavni (osnovni) elementi u drugim frazeološkim kombinacijama: izgorjeti - od sramote, od sramote, od sramote; izgorjeti- od ljubavi; izgorjeti– od nestrpljenja, zavisti; beretka- frustracija, ljutnja; uzima - strah, užas; beretka- smeh. Upotreba drugih komponenti je nemoguća (usp.: *gori od radosti, *primi osmeh). Značenja takvih riječi su frazeološki povezana u sistemu ovih fraza, odnosno ostvaruju se samo određenim rasponom riječi. Uprkos frazeološkoj zatvorenosti zavoja ovog tipa, čak i leksički neslobodne komponente mogu se (bez prejudiciranja općeg frazeološkog značenja) zamijeniti sinonimom (usp.: spustite glavu - spustite glavu; sjediti u lokvi - sjediti u galoši; namrštiti se - namrštiti se). To stvara uslove za nastanak frazeoloških jedinstava, a često i sinonima [Vinogradov, 1977]. Frazeološke jedinice imaju idiomatsku semantiku, reproducibilnost, sintaksičku artikulaciju, što ih ne sprečava da u frazi obavljaju funkcije slične funkcijama pojedinih oblika riječi; po svojoj nominativnoj prirodi frazeološke jedinice su gotovo jednake riječi [Vereščagin, Kostomarov, 1990. , str. 81–82].

2. Sintaktičke frazeološke jedinice

Danas je također uobičajeno razlikovati posebnu grupu frazeoloških jedinica tzv sintaktičke frazeološke jedinice. To su „nestandardne, specifične konstrukcije čija strukturna svojstva i semantika prevazilaze okvire regularnih sintaksičkih veza i obrazaca. npr.: Volio bih da mogu doći na ljeto!; Kakvo opuštajuće vrijeme tamo!; Tako da kad zakasni!ʼʼ[Veličko, 1996, str. 5]. "Ruska gramatika" sintaktičke frazeološke jedinice naziva "takve konstrukcije u kojima se veze i odnosi komponenti sa stanovišta živih gramatičkih pravila pokazuju neobjašnjivim" [Ruska gramatika, 1980, str. 217]. Sintaktičke frazeološke jedinice u ruskoj gramatici uključuju rečenice u kojima su „oblici riječi povezani jedni s drugima idiomatski“ i gdje „funkcionalne i zamjeničke riječi, čestice i međumeti ne funkcionišu prema važećim sintaksičkim pravilima“ [Isto, str. 383]. Sintaktička frazeološka jedinica razlikuje se od leksičke po tome što se „ne reprodukuje, već konstruiše“ [Veličko, 1996, str. 10]. Sintaktičke i leksičke frazeološke jedinice razlikuju se po pravilu po stilskoj i emocionalnoj ekspresivnosti.

Sintaktičke frazeološke jedinice, za razliku od leksičkih, ne spadaju među nominativna sredstva jezika, imaju nešto manju ulogu u pohranjivanju i prenošenju kulturnih informacija, ali razmatranje ovih jedinica u sociokulturnom aspektu omogućava nam da identifikujemo karakteristike odraz u jeziku specifičnosti nacionalne percepcije i kategorizacije okolne stvarnosti. A.V. Velichko s pravom ističe: „Kada se razmatraju sintaksičke frazeološke jedinice (SP) u sociokulturnom aspektu, može se pratiti njihova dvojna priroda. S jedne strane, SF odražavaju u svojoj semantici svojstva ljudske ličnosti, osobe izvan nje nacionalnosti. (...) S druge strane, SF su specifični ruski konstrukti, jer odražavaju osobenosti ruskog nacionalnog mentaliteta, prirodu svijesti o stvarnom svijetu kod ruske osobe. (...) Ovo objašnjava, na primjer, ekstremnu detaljnost ocjene, koju predstavlja veliki broj evaluativnih sintaktičkih frazeoloških jedinica (Ovo je cvijeće! Ruže su cvijeće/ Cvijeće za sve cvijeće! Zašto ne cvijeće! Cvijeće i za mene!)ʼʼ[Cit. iz: Gudkov, str. 82, str. 108].

3. Frazeologija i nacionalna slika svijeta

Budući da je posebnost frazeološke jedinice to što njeno značenje nije svodivo na zbir značenja njenih sastavnih jedinica, očigledno je da frazeološke jedinice predstavljaju posebne poteškoće strancima koji uče ruski jezik. Tako, na primjer, u korejski postoji frazeološki izraz eat kuksu.Čak i znajući šta je to kuksu, ne možete pretpostaviti da je riječ o vjenčanju. Činjenica je da je etimologija ovog izraza povezana s drevnim korejskim običajem jedenja guksua na vjenčanju. Iz tog razloga, pitanje “Kada ćemo jesti kuksu?” treba shvatiti kao “Kada ćeš se udati?”

Frazeologizmi nastaju na temelju prototipne situacije, odnosno situacije koja odgovara doslovnom značenju frazeološke jedinice. Prototipovi odražavaju nacionalnu (u našem slučaju rusku) kulturu, jer „genetski slobodne fraze opisuju određene običaje, tradicije, detalje života i kulture, istorijskih događaja i još mnogo toga” [Vereščagin, Kostomarov, 1990, str. 60]. (Na primjer, prototipovi frazeoloških jedinica mogu reći o tipičnoj ruskoj flori: iz šume i od bora, neki u šumu, neki za ogrjev, kao u mračna šuma). Određeni sadržaj je dodijeljen situaciji - rezultat ponovnog promišljanja date situacije u datom specifičnom kulturnom kodu. Ova situacija je simbolične prirode, jer se ističe i fiksira u kolektivnom sjećanju. Njegovo preispitivanje se rađa na osnovu nekih stereotipa, standarda, mitova, koji su implementacija kulturnih koncepata datog društva. Zbog činjenice da stereotipi i standardi na koje su orijentisane slike koje formiraju frazeološke jedinice imaju određenu vrijednost, svaka frazeološka jedinica koja se uklapa u sistem kulturnog koda date zajednice dobija evaluativno značenje. Automatski prihvata opštu ocjenu pojma na osnovu (ili u okviru) kojeg se formira data frazeološka jedinica.

Obrasci promišljanja prototipne situacije nastaju unutar određenog područja, formiranog na osnovu religijskih, mitoloških, ideoloških pogleda. Iz tog razloga, na primjer, u jezicima uobičajenim na području kršćanske civilizacije nalaze se zajedničke konceptualne metafore koje imaju svoje porijeklo u običajima, tradiciji i kulturnim stavovima zajedničkim slavenskim narodima. Međutim, svaka jezička i kulturna etnička zajednica ima svoje, nacionalno specifično promišljanje.

Jedna od značajnih opozicija za slovensku (uključujući i rusku) kulturu je opozicija između vrha i dna. U mitološkoj (a kasnije i religioznoj) svijesti, vrh je bio povezan s lokacijom božanskog principa, dno - mjestom pakla, Podzemlje - simboličkim prostorom Pada. U 17. – ranom 19. vijeku. Postojala je minijatura koja prikazuje grešnika i grešnika kojeg demon vuče nizbrdo u pakao. Na osnovu ovih ideja, uspon, duhovni uspon povezivao se sa približavanjem Bogu, božanskom principu, sa moralnim poboljšanjem; pomeranje objekta nadole bilo je povezano sa moralnim padom, nemoralnim ponašanjem. Zahvaljujući ovim idejama, vjerovatno je da su se fraze kotrljale, kotrljale se niz klizavu stazu, pad morala, propasti od srama, propasti kroz zemlju, pasti u oči nekome, stekle stabilnost i ponovljivost u ruskom jeziku .

PU stajati / stajati preko nečijeg puta 'stajati na životni put nekome ometati postizanje cilja, stvarati nekome prepreke u životu' povezuje se sa praznovjernom zabranom da se nekome šeta pređe put - inače neće imati sreće (isto porijeklo frazeoloških jedinica je preći/preći cestu, preći/preći put nekoga -ili). Općenito, čitav niz frazeoloških jedinica i metafora zasnovan je na jezičkim metaforama ʼʼživot - ϶ᴛᴏ pokretʼʼ, ʼʼpokret - ϶ᴛᴏ razvojʼʼ, na primjer, čelom utrti put 'uporno, po cijenu velikog napora postići uspjeh u životu', grudima utrti put 'postići uspjeh, savladati sve prepreke', popeti se na planinu 'postići visoka pozicija u društvu“, staviti nekoga na put „pomognuti nekome da pronađe svoj posao i mjesto u životu, stvarajući neophodne uslove', skrenuti na put istine 'pod uticajem nekoga da promeni svoje ponašanje bolja strana', ići daleko naprijed 'značajno promijeniti', ne unaprijediti ni jedan korak 'uopšte, nimalo'; Wed
Objavljeno na ref.rf
takođe početak u životu, na putu ka uspehu, stajati na raskrsnici. Slika je vrlo produktivna zbog činjenice da je percepcija života kao puta fiksirana u svakodnevnoj svijesti Rusa (usp.
Objavljeno na ref.rf
Išao je putem do kraja, a na korejskom je hodao životnim krugom; Usput sam sreo mnogo dobrih i ljubaznih ljudi; Wed
Objavljeno na ref.rf
u žargonu napredan, usporiti). U ruskoj kulturi slika puta je jedna od središnjih zbog bogatstva semantičke strukture koncepta koji je u njenoj osnovi, a koji pruža neograničene mogućnosti za razne metaforičke konstrukcije prilikom stvaranja slika.

Mnoge frazeološke jedinice su, prema V. N. Telia, figurativno motivirana sekundarna imena [Telia, 1996, str. 82], otkrivajući asocijativne veze, kulturno značajne okvire i specifične slike apstraktni koncepti. Tako, koristeći primjer citiranog autora, možemo opisati sliku „savesti“ u nacionalnoj svijesti Rusa: „Savjest je vrstan i istovremeno kažnjavajući Božji glasnik u duši, „kanal“ Božijeg kontrola nad dušom osobe koja ima svoj glas - glas savjesti, govori - savjest je progovorila, čisti - čista savjest, loša savjest - bolesna, muči, muči subjekta, postupati po savjesti znači u božanski, pravičan put, a kada nema savesti, onda je duša otvorena za duhovnu permisivnost itd. Sve ove konotacije ukazuju da je ta savest u ruskoj svesti regulator ponašanja po zakonima. najviši moralʼʼ [Ibid., str. 84].

Frazeologizmi vjerovatno najjasnije odražavaju nacionalnu sliku svijeta, utisnutu u jezik, njome determiniranu i fiksiranu u njemu. Oni utjelovljuju "objektivizaciju" opšti koncepti, čija se imena, pojavljujući se u ekstra-slobodnim kombinacijama, ispostavljaju kao metaforički i metonimijski povezani s određenim osobama ili stvarima. Ovi koncepti su podložni „materijalizaciji“ u jeziku; upravo iracionalna kompatibilnost imena, otkrivena u klišeiziranim frazama, koje uključuju frazeološke jedinice, omogućava identifikaciju jezičkih arhetipova iza imena [Cherneyko, 1997], recreate jezička slika mir. Nije slučajno što naučnici koji se bave konceptualnom analizom obraćaju pažnju u svojim istraživanjima Posebna pažnja na neslobodne kombinacije imena, iza kojih stoji koncept koji ih zanima. Tako, na primjer, nada se Rusima čini kao nešto krhko, neka vrsta školjke, šuplje iznutra - slomljene nade, prazna nada; autoritet je nešto masivno, u obliku stuba i istovremeno lišeno stabilnosti - slomiti sa svojim autoritetom, klimavim autoritetom, znanje, mudrost su nešto tečno, jer se mogu piti (usp.
Objavljeno na ref.rf
žeđ za znanjem) itd.

Slažemo se da nam proučavanje ovakvih kombinacija, koje najpotpunije otkrivaju asocijativnu i konotativne veze imena koja označavaju ključne pojmove nacionalne kulture, omogućava da opišemo takve pojmove.

4. Precedentne izjave

Pređimo sada na drugu vrstu klišeiranih kombinacija, koje E.M. Vereshchagin i V.G. Kostomarov nazivaju lingvističkim aforizmima i koje, po njihovom mišljenju, imaju sintaksički oblik fraze, dok frazeološke jedinice imaju sintaktički oblik fraze [Vereščagin, Kostomarov, 1990, str.71-76]. Razumijevanje lingvističkog aforizma kao fraze koja je svima poznata i stoga se ne stvara iznova u govoru, već se izvlači iz sjećanja [Isto, str. 71], ističu ovi naučnici sledeće vrste slične jedinice:

1) poslovice i izreke - usmene kratke izreke koje datiraju iz folklora: U jesen broje kokoške, ne zdravo dok ne preskočiš, vrijeme je za posao, vrijeme je za zabavu;

2) krilate riječi, odnosno kratki citati, figurativni izrazi, izreke povijesnih ličnosti uključene u naš govor iz književnih izvora: Biti ili ne biti. To je pitanje; I ništa se nije promijenilo; Htjeli smo najbolje, ali ispalo je kao i uvijek;

3) apeli, moto, slogani i druge krilatice koje izražavaju određene filozofske, društvene, političke stavove (Uči, uči i opet uči...; Sloboda, jednakost, bratstvo);

4) društveno-naučne formule ( Biće određuje svijest) i prirodnonaučne formulacije [Isto, str. 71–72].

Autori ističu da „frazeologizmi djeluju kao znaci pojmova, te su u tom smislu značenjski ekvivalentni riječima; aforizmi su znakovi situacija ili odnosa između stvari, a semantički su ekvivalentni rečenicamaʼʼ [Isto, str. 92].

Kao što je lako vidjeti, gornja klasifikacija je izvedena na osnovu porijekla onih jedinica koje Vereščagin i Kostomarov nazivaju lingvističkim aforizmima. D.B. Gudkov koristi termin precedentna izjava (PV), čija je definicija već data gore (vidi predavanje 6).

Semantiku i funkcioniranje PV-a određuje ne toliko njihovo porijeklo koliko drugi faktori. Kao što pokazuju zapažanja savremenog ruskog jezika (prije svega - usmeno i jezik medija), vrlo je teško razlikovati upotrebu, na primjer, „folklornih“ presedanskih izjava i presedanskih izjava-citata iz klasičnih djela (vidi, na primjer, Zakharenko, 1997). Čini se opravdanim razlikovati izjave presedana: 1) striktno povezane sa bilo kojim prethodnim tekstom (Reci mi, ujače...; Po nagovoru štuke, po mojoj volji...);2) “autonomni” a) koji su izgubili kontakt sa PT koji ih je rodio (Kako su lepe, kako su ruže bile sveže) b) nikada ga nisu imali (Idi sporije- nastavićete).

Generisanje i percepcija PV-a koji pripadaju prvom i drugom tipu će se međusobno razlikovati. Kao što je već naznačeno, da bi se formiralo značenje teksta u kojem se PV pojavljuje, najveća vrijednost igra, po pravilu, ne površno, već duboko značenje potonjeg. Dakle, površinska vrijednost PV Da li je tamo bio dečak?(sumnja u postojanje određenog dječaka, izražena u obliku pitanja) ispada „transparentna“, dolazi do izražaja njeno duboko značenje, a ova izjava se koristi da izrazi sumnju u postojanje nečega/nekog u general. Prethodne izjave su gotovo uvijek povezane s prethodnim tekstom i/ili sa situacijom presedana (Usp.
Objavljeno na ref.rf
Ali to je sasvim druga priča). Shodno tome, kada se koristi i percipira PV, određena presedana situacija i/ili neki presedan tekst se ažurira u glavama govornika.

Kada se u govornikovom umu generiraju “autonomni” prethodni iskazi, stvarna govorna situacija reproducira određenu situaciju presedana, koja djeluje kao standard za situacije ovog tipa općenito. Shodno tome, kada percipira takav prethodni iskaz, primalac ga shvaća kao označitelj čiji je označeno određena presedana situacija, a ovu potonju primalac uspoređuje s govornom situacijom (usp.
Objavljeno na ref.rf
koristeći izraze kao što su Eureka!; Rusija je sjajna, ali nema se kuda povući!).

Nešto drugačija slika se uočava kada komunikatori rade sa PV koji je striktno povezan sa prethodnim tekstom. U ovom slučaju, uz generalno djelovanje gore opisanog mehanizma, slika je nešto drugačija, jer u jezičkoj svijesti govornika određenog nacionalnog kulturnog koda presedana situacija nalazi svoj standardni izraz u jednom ili drugom PT i ažurira se. kroz aktualizaciju PT u kojem je predstavljen (Ja sam te rodila, ubiću te!– o strogom ocu koji kažnjava svog sina, i to ne nužno tako radikalno kao u odgovarajućem PT; Rukopisi ne spaljuju!– o neiskvarenosti rezultata ljudskog stvaralaštva, i to ne nužno književnog).

U skladu sa tri nivoa značenja iskaza (površinski, dubinsko i sistemsko značenje), moguće je razlikovati PV čijom se upotrebom aktuelizuju različiti od ovih nivoa:

1) PV koji imaju samo površno značenje:

Mraz i sunce– divan dan!

U Rusiji postoje dve nevolje–putevi i budale!

Funkcionalno značenje izjave (tj. „ko, kada i gdje“ koristi prethodni iskaz, šta, zašto i zašto autor teksta koji sadrži ovu izjavu želi reći) mora se razumjeti bez poznavanja odgovarajućeg PF-a;

2) PV sa površinskim i dubokim vrijednostima:

Narod ćuti...– prisutno je površno značenje (opća tišina), ali se ispostavilo da je „transparentno“, a ovaj PV počinje da se koristi za izražavanje „poslušne neposlušnosti“, dobijajući dodatno simboličko značenje odnosa vlasti i naroda;

3) PV čije površinsko značenje praktički nema, a kroz dubinsko se ažurira sistemsko značenje:

Monomahov šešir je težak...– govorimo, naravno, ne o šeširu, pa čak i ne samo o teretu vlasti, već o teretu briga koje neko preuzima na sebe.

Upotreba PV-a sva tri navedena tipa pokazuje se prilično česta u govoru savremenih ruskih govornika (posebno u jeziku medija većine različitim pravcima), dok razumijevanje tekstova u kojima se pojavljuju precedentne izjave posljednje dvije vrste predstavlja velike poteškoće za strance, čak i one koji dobro govore ruski. (za više detalja vidjeti Zakharenko, Krasnykh, 1997; Krasnykh, 2001].

Prilikom analize upotrebe PV-a, čini se izuzetno važnom još jedna klasifikacija ovih jedinica, koja se može podijeliti u dvije grupe:

1) „kanonski” PV; djeluju kao strogi citat, ne podliježu promjenama: Za što? - Samo; Ptice ovde ne pevaju...;

2) transformisani PV; prolaze kroz određene promjene. Bez obzira na ovo, puni tekst PV se lako prepoznaje i obnavlja:

Kad su glumci bili veliki;

Naš ponosni „Varjag“ se ne predaje Kučmi.

Šta je večnost - kupatilo,

Eternity je kupatilo sa paucima.

U slučaju da je ovo kupatilo

Manka ce zaboraviti,

Šta će biti sa domovinom i nama?

(V. Pelevin. ʼʼGeneracija ʼʼ Pʼʼ).

Razlika u funkcionisanju ova dva tipa iskaza je u suštini u tome što se transformisani prethodni iskaz prvo upoređuje sa „kanonskim“, a zatim počinje da radi mehanizam o kome smo gore govorili. Istovremeno, površinsko značenje transformiranog PV nikada nije „transparentno“, ono je uvijek aktivno uključeno u formiranje značenja iskaza. Glavni naglasak u u ovom slučaju pada upravo na tu riječ ili frazu, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ zamjenjuje ʼʼclassicalʼʼ u ʼʼcanonicalʼʼ PV, tj. aktivno se koristi tehnika koja bi se trebala nazvati ʼʼprevareno očekivanje i ʼʼobmanjeno očekivanje i uzeti u obzir primjer iz Kra.khV.

„Istok– to je mrtva stvar"– podnaslov dijela članka o raspadu SSSR-a koji se bavi srednjoazijskim republikama. Duboko značenje izjave je da se naglasi da je situacija delikatna, da zahteva znanje i pažljivo rukovanje; ovo je naglašeno preciznim PV: Istok je delikatna stvar. Navedena vrijednostʼʼje uklonjenʼʼ zbog upotrebe riječi ʼʼlowʼ u transformiranoj PV, a glavna pada na ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ semantičko opterećenje. Na ovaj način autor izražava skepticizam u pogledu mogućnosti bilo kakvih ozbiljnijih promjena u centralnoazijskim republikama.

Ponovimo glavne tačke predavanja. U ICC-u je izuzetno važno obratiti pažnju na fenomen paremije, odnosno na načine pohranjivanja i prezentiranja kulturnih informacija jezičkim i govornim klišeima raznih vrsta.

Među potonjima izdvajamo, prije svega, frazeološke jedinice, koje se mogu podijeliti na leksičke i sintaksičke. Glavna karakteristika i jednog i drugog je da se njihova vrijednost ne može svesti na zbir vrijednosti njihovih sastavnih jedinica. Leksičke frazeološke jedinice jasno i jasno odražavaju nacionalnu „sliku svijeta“, specifičnost svjetonazora i svjetonazora okolne stvarnosti svojstvene određenoj jezičnoj i kulturnoj zajednici. U ovim cjelinama ključni pojmovi nacionalne kulture i nacionalne svijesti se „materijaliziraju“, „reificiraju“.

Osim frazeoloških jedinica, istaknuti su i prethodni iskazi. Οʜᴎ su uključeni u KB lingvokulturne zajednice, u bliskoj su vezi s drugim prethodnim fenomenima, aktivno ih koriste izvorni govornici i predstavljaju ozbiljne poteškoće za strane govornike.

PT se mogu klasifikovati: a) na osnovu povezanosti sa prethodnim tekstom (vezano za PT/ʼʼautonomnoʼʼ); b) na osnovu povezanosti sa tri nivoa značenja iskaza (površinski, duboki, sistemski smisao); c) na osnovu načina reprodukcije (transformisano/netransformisano). Tekstovi u kojima su prisutni PV po pravilu se odlikuju izraženom ekspresivnošću.

Pitanja i zadaci

1. Na koje se tipove frazeoloških jedinica dijele?

2. Kako se izražava nacionalno-kulturna specifičnost frazeoloških jedinica?

3. Navedite primjere sintaktičkih frazeoloških jedinica. Postoje li takve frazeološke jedinice u drugim jezicima?

4. Šta se podrazumijeva pod lingvističkim aforizmom? Kako se jezički aforizmi odnose na frazeološke jedinice? Ilustrirajte primjerima.

5. Koje su poslovice korišćene u naslovu, objasnite njihovo značenje:

a) Ekonomska reforma u Kini. Da li je moguće uhvatiti dve muve jednim udarcem?

b) Sa svijetom na koncu - prevaren u kaftan?

c) Ogoliti i osvojiti.

d) Isplati li se SORM iznositi iz kolibe? (SORM je sistem tehničkih sredstava za olakšavanje operativno-istražnih radnji).

e) Bolje je “tanak gradonačelnik” nego dobra svađa.

e) Daleki istok Sada će to biti u Hristenkovim njedrima.

5. Koji je mehanizam za korištenje iskaza presedana?

6. Odaberite novinski tekst koji bi koristio PV. Klasifikujte to.

7. Navedite klasifikaciju PV na osnovu nivoa reprezentacije značenja.

8. Šta su “kanonski” PV i transformisani PV? Navedite primjere. Identificirajte izvor i autorstvo (ako je moguće) sadržaja korištenog u naslovima:

A) „Rusija otvara novi prozor u Evropu“?

B) Seju ludo, zlo, instant...

C) I sutra će vaš novac biti tamo...

D) Važni su različiti miševi... (o kompjuterskim miševima).

D) Ko može dobro živjeti na krhotinama carstva?

E) Sjaj i siromaštvo ruskih guvernera.

G) Cipal, ti uvijek misliš na nas.

H) Lenjinovo tijelo živi i pobjeđuje.

I) Predsednikova greška.

9. Pročitajte fragment studije o nacionalnim specifičnostima ruskih frazeoloških jedinica. Pokušajte povezati ruske frazeološke jedinice s frazeološkim jedinicama (s istim značenjima ili s istim figurativnim osnovama) na drugom jeziku. Dokazati da frazeološke jedinice i metafore odražavaju nacionalnu sliku svijeta.

U svakom jeziku široko se koriste stabilne, tradicionalno ponavljane kombinacije riječi. Oni su suprotstavljeni varijabilnim frazama koje se slobodno stvaraju u procesu govora.

Pogledajmo prvo neke primjere. varijable kombinacije: novi sto, dugačak sto, pomeri sto, stavi olovku na sto-sto pored prozora. Naravno, ove kombinacije se formiraju prema određenim pravilima, prema unaprijed određenim sintaksičkim modelima, prije govornog čina (up. dogovor, upotreba padežnih oblika itd.). Istovremeno, u smislu specifičnog leksičkog sastava, odnosno sa stanovišta upotrebe ovih podataka, a ne bilo koje druge riječi, sve ove kombinacije sastavljene su potpuno slobodno, ovisno samo o izraženoj misli i opisanoj situaciji, na želju govornika da istakne, naglasi određene aspekte ove situacije. Varijabilne fraze treba smatrati govornim kombinacijama jezičkih znakova – riječi.

Navedimo sada primjere održivo kombinacije sa istom rečju sto: - radni sto, stol za večeru, postavi sto, skini katran, sedi za sto, sedi za isti sto(tj. "početi pregovore"), (staviti na sto(u smislu "prisutno u gotovom obliku" - o rukopisima, knjigama, itd.), Karte na stolu!(tj. "otkrijte svoje planove"). U stabilnim kombinacijama, ne samo opći gramatički model, već i specifični leksički sastav cijele kombinacije precizira se unaprijed, odnosno prije govornog čina. Ne nastaje iznova u trenutku govora, u odnosu na datu misao, ne sklapa se „u hodu“ od reči, već postoji, pohranjuje se u gotovom, „sastavljenom“ obliku u pamćenje izvornih govornika i, kao i riječi, izvlači se iz sjećanja kada se za to ukaže potreba. Stabilne kombinacije se ponekad nazivaju „jezičkim klišeima“ (ili „klišeima“); one su u potpunosti umetnute u naš govor. Stabilne kombinacije nisu govorne kombinacije znakova, već posebne složeni znakovi. Gore smo ih nazvali „složene lekseme“.

Uslovi koji stvaraju stabilnost i tradicionalnu ponovljivost fraze mogu biti različiti.

Postoje riječi koje imaju vrlo usku, selektivnu kompatibilnost s drugim riječima - do pojedinačna kompatibilnost. dakle, bosom samo dobro ide sa prijatelju, A Nemesis- samo sa neprijatelj; nema veze apsolutno garantuje i predviđa nije na vidiku ili ne vidim. U ovim slučajevima stabilnost kombinacije stvara sama činjenica da je jedna kompatibilnost jedne od komponenti.

Češće, međutim, razlog stabilnosti leži negdje drugdje - u manje-više jasnoj semantičkoj izolaciji fraze, u jednom ili drugom pomak vrijednosti. Stabilne kombinacije sa sličnim pomakom (jasno se otkriva kada se uporedi s istim riječima izvan okvira ove kombinacije) nazivaju se frazeoloških jedinica, a nauka koja ih proučava je frazeologija.

U frazeološkim jedinicama tzv idiomi, postoji opšta promena u značenju koja utiče na sve komponente. Primjeri uključuju izraze sedi za istim stolom" započeti pregovore" Karte na stolu!, bijeli ugalj"energija rijeka pretvorena (ili sposobna da se pretvori) u električnu energiju", kako dati nešto za piće"sigurno". Ovdje su sve komponente upotrijebljene u pomaknutim, specifičnim, figurativnim značenjima ili čak (u posljednjem primjeru) bez ikakvog jasnog značenja, tako da se, unatoč njihovoj morfološkoj „zasebnosti“, ne mogu ni istinski smatrati riječima. Holističko značenje idioma ne može se svesti na zbir značenja njegovih komponenti. Ova nesvodljivost integralnog značenja na zbir značenja delova naziva se idiomatičnost.

I frazeološke jedinice i idiomi mogu biti motivirani ili, naprotiv, izgubiti motivaciju. Sve navedene frazeološke jedinice motivirane su sa stanovišta datog stanja jezika; Primjer nemotiviranih frazeoloških jedinica je izraz case tobacco"stvari su loše." Motivirani idiomi:

sjedite za istim stolom, bijeli ugalj, držite kamen u njedrima, perite prljavo rublje u javnosti. Značenje idioma u ovim slučajevima je još uvijek moguće zaključiti iz strukture i sastava idioma - osnovna slika je manje-više jasna. Evo primjera idioma kojima nedostaje motivacija u modernom jeziku: bezglavo, dovraga, ma šta, (vikni) na vrhu Ivanova. Ponekad se nazivaju motivirani idiomi i frazeološke jedinice frazeoloških jedinica , i nemotivisan (sa stanovišta datog stanja jezika) - frazeološki dodaci .

Da bi se povratila izgubljena motivacija frazeoloških jedinica, potrebna je posebna etimološka analiza, razne vrste istorijskih podataka itd. Dakle, bezglavo povezana sa praznovjernom idejom da se "ocrtavanjem" glave (tj. povlačenjem linije oko nje) možete osigurati od neprijateljskog utjecaja "zlih duhova" i nakon toga, ne bojeći se više ničega, upustiti se u bilo kakav rizični posao; u cijelom Ivanovu - prvobitno je mislio na trg ispred Ivana Velikog u moskovskom Kremlju, gdje su kraljevski dekreti glasno objavljivani da ih svi čuju. Motivacija mnogih frazeoloških jedinica ostaje nejasna.

Naravno, granice između razmatranih tipova nisu oštre. Svugdje postoje srednji, prijelazni slučajevi. Kao posebnu grupu možemo izdvojiti one frazeološke jedinice u kojima postoji i jedna kompatibilnost jedne od komponenti (ili jedinstvenost gramatičkog oblika) i jasan semantički pomak, npr. tuci palčeve, naoštri devojke, turuše na točkovima, kamen temeljac, preklopi(umjesto uobičajenog sklopljenih) ruku, parabola o gradu"predmet općeg razgovora i ogovaranja." I ovdje je u nekim slučajevima motivacija jasna (npr prekriženih ruku) kod drugih - zamračen ili potpuno izgubljen.

Sa njihove tačke gledišta sintaktičke funkcije Među stabilnim kombinacijama ističu se: 1) ekvivalent riječi s mogućim daljnjim podjelama - ekvivalent glagolima (prati prljavo rublje u javnosti) imenica (bijeli ugalj), prilozi (glavoglavo) itd. ili, drugim riječima, "funkcioniše kao predikat", "funkcioniše kao adverbijal", itd. i 2) koristi se kao cijele rečenice (Karte na stolu! Prokletstvo! To je stvar duvana). Drugi dio obuhvata narodne poslovice i izreke, maksime i aforizme iz književnih djela itd.

Frazeologizmi su vrlo raznoliki i sa stanovišta njihove pripadnosti funkcionalnim stilova. Mnogi od njih su kolokvijalni, narodni, a neki su čak i vulgarni (udari kapu, uzde su ispod repa, uvali se u nevolje, pravi budalu), drugi se, naprotiv, koriste u stilovima knjiga (Prokrustovo ležište, Sizifov rad, potonuće u zaborav, Damoklov mač). Neke stabilne kombinacije su potpuno lišene emocionalne konotacije (na primjer, složeni pojmovi kao što je specifična težina, meko slijetanje, označeni atomi, crna kutija, narodna etimologija, dijelovi govora, diferencijalna karakteristika), ali drugi imaju više "emocionalnog naboja".

Govoreći o frazeološkim jedinicama, često se primjećuje njihova nacionalna originalnost. Bez sumnje, u svakom jeziku postoje mnogi specifični po formi, motivaciji i značenju. Ta se originalnost posebno jasno očituje u onim frazeološkim jedinicama koje odražavaju specifičnosti narodnog života i specifičnu povijest naroda. sri gore navedeno u cijelosti Ivanovo ili: Hleb i sol!; Koliba nije crvena po uglovima, nego crvena u pitama; putovanje u Tulu sa svojim samovarom; jezik će vas odvesti u Kijev; Monomahov šešir; Evo ti, babo, Đurđevdan/, Potemkinova sela; mnoge „zahvaćane fraze“ iz djela nacionalne književnosti, na primjer: Prođi nas više od svih tuga i gospodskog gneva i gospodske ljubavi!(Gribojedov); U starom psu još ima života!(Gogol).

Istovremeno, za frazeološke jedinice u kojima je jasno izražena nacionalna specifičnost ponekad je moguće pronaći paralele koje su bliske po značenju (mada različito konstruirane i različito motivirane) među frazeološkim jedinicama drugog jezika. Da, naše putujte u Tulu sa svojim samovarom značenje je prilično konzistentno na engleskom to nositi ugljevlje to Newcastle - pisma "za transport uglja u Newcastle" (jedan od centara za rudarstvo u Engleskoj).

Uz to, postoje mnoge „međunarodne“ frazeološke jedinice koje su ušle u mnoge jezike kao rezultat interakcije između kultura. To su, posebno, brojne „krilate riječi“ koje sežu do teksta Biblije (tzv. biblikalizmi), npr. pandemonijum babilonski, sine izgubljeni, operi ruke, iskopaj rupu drugome, taština taštine, kamen spoticanja, glas vapijućeg u pustinji, kolos sa nogama od gline, bez obzira na lica, knjiga sa sedam brtve; br(ili Nema) proroka u svojoj zemlji; Ne pravite od sebe idola; citati iz djela svjetske književnosti, na primjer sipati ulje na vatru(Horace); Apetit dolazi sa jelom(Rabelais); Veza između vremena je prekinuta(Shakespeare); „izrazi“ istaknutih istorijskih ličnosti, npr. Došao sam, vidio, pobijedio(Julije Cezar).

Zajednička činjenica za sve jezike svijeta je stvaranje idiomi(grčki idioma – osebujan izraz), ili fraze(gr. phrasis - izraz, figura govora) - stabilne, nerastavljive kombinacije riječi. Do stvaranja takvih jedinica dolazi zbog čestog ponavljanja kombinacija riječi. Frazeologija, ili idiom, dakle, 1. Nauka o stabilnim figurama govora. 2. Zaliha idioma ili fraza u jeziku.

Stabilne figure govora su u suprotnosti sa slobodnim kombinacijama riječi. Slobodne kombinacije riječi razlikuju se po tome što riječi u njima imaju svoje eigenvalue i stoga se može kombinovati sa mnogim drugim rečima jezika. Na primjer, riječ izoštriti može se kombinirati s različitim riječima: makaze, nož, pila, olovka i tako dalje.; riječ jesti također besplatno u svojim kombinacijama, npr. jesti sladoled, bun, večera, palačinke i tako dalje.

U slobodnim frazama, značenja pojedinih riječi kao da zbrajaju, "sažimaju" govornik, a opće značenje fraze jasno proizlazi iz značenja riječi uključenih u kombinaciju. Kolokacije naoštriti makaze, jesti sladoled imaju značenje koje je određeno riječima uključenim u kombinaciju. U ovom slučaju postoji i korespondencija između artikulacije forme i artikulacije sadržaja, značenja, tj. svaka od ovih slobodnih kombinacija sastoji se od dvije jedinice (sa stajališta forme) i dvije jedinice (sa stanovišta značenja). Slobodna kombinacija riječi, po pravilu, nastaje u procesu govora, “proizvedena” od strane govornika u skladu sa svojim potrebama u izražavanju misli, osjećaja i raspoloženja.

Stabilne kombinacije riječi, ili frazeoloških jedinica, karakteriziraju jedinstvo komponenti, integritet značenja, postojanost kompozicije i strukture, kao i reproducibilnost, na primjer: voditi za nos, zavuci pojas, sapuniti vrat, skinuti strugotine, jesti psa, rendani rolat. Frazeologizam ulazi u naš govor kao gotov element jezika. Ne „napravi“ ga govornik, već ga samo on koristi.

Frazeologizmi po značenju su jednaki riječi, ali se po strukturi s njom poklapaju vrlo rijetko, obično je riječ o frazi, dijelu rečenice i cijeloj rečenici: nemarno(fraza), gdje Makar ne čuva telad(podređena rečenica), ne brojite svoje piliće prije nego što se izlegu(neodređena lična rečenica). U rečenici frazeološke jedinice često igraju ulogu jednog člana rečenice i općenito se mogu rastaviti na članove rečenice samo formalno, ali ne i značenjski. Frazeologizmi se mogu posmatrati sa istih stajališta kao i vokabular: uzeti u obzir polisemiju, grupirati u sinonimne i antonimske grupe, karakterizirati stilski itd.

Prateći Vinogradova V.V. Uobičajeno je razlikovati tri grupe frazeoloških jedinica sa stanovišta njihovog semantičkog jedinstva: frazeološke fuzije, frazeološke jedinice i frazeološke kombinacije.

Frazeološki veznici – takve semantički nedjeljive frazeološke jedinice u kojima je holističko značenje potpuno nespojivo s pojedinačnim značenjima njihovih konstitutivnih riječi. Na primjer, razvali se– da se zavalim. Stručnjaci primjećuju da su frazeološke fuzije takve oznake određenih pojava stvarnosti u kojima se više ne osjeća atribut koji je u osnovi imena. Ova motivaciona osobina može se otkriti samo sa etimološke tačke gledišta. Po pravilu, frazeološke fuzije su ekvivalenti riječi pod određenim gramatičkim kategorijama kao pojedinačnih, apsolutno nerazložljivih semantičkih jedinica. Može se nazvati znakovi adhezija:

1. Prisutnost u frazeološkoj jedinici zastarjelih i stoga nerazumljivih riječi: upasti u nevolje, naoštriti balustere, udariti u sranja(zeznuti stvar– mašina za uvijanje konca; balusters– stupovi za ograde; thumbs up- klinovi za pravljenje sitnog čipsa).

2. Prisustvo gramatičkih arhaizama. Na primjer, bezbrižno, bezglavo. U savremenom ruskom, svršeni participi se formiraju pomoću sufiksa - c, vaške (spuštanje, lomljenje). Primjeri gramatičkih arhaizama uključuju: sada pusti(pustio si) tamna voda u oblacima(u oblacima).

3. Odsustvo žive sintaktičke veze između njenih sastavnih riječi, prisustvo sintaksičkog poremećaja i nedostatak diferencijacije. Da se razumijemo, šala je, nije, bilo mi je na umu- u ovim i sličnim spojevima ne postoje jasne i precizne veze između riječi, motivirane sa stanovišta modernih gramatičkih pravila.

Frazeološka jedinstva- takve frazeološke jedinice, koje su također semantički nedjeljive i integralne, ali je u njima njihova integralna semantika već motivirana pojedinačnim značenjima njihovih konstitutivnih riječi. Od frazeoloških spojeva razlikuju se po semantičkoj izvedenosti, po uslovljenosti značenja značenjem pojedinih riječi: baci štap za pecanje, povuci remen, zakopaj svoj talenat u zemlju, sedam petka u nedelji, pliva plitko, prva palacinka je grudasta itd. Međutim, ta motivacija, proizvodnja značenja, nije direktna, već indirektna.

Svojstvo stvarno postojeće slike glavno je svojstvo frazeoloških jedinstava. To je ono što ih razlikuje od homonimnih slobodnih kombinacija riječi.

Namazati glavu, uzeti je u ruke, zataknuti za pojas, jahati na crnom konju - to su podjednako moguće i kao frazeološke jedinice (onda će to biti figurativni izrazi) i kao obične slobodne kombinacije riječi (onda će se koristiti u svom direktnom, nominativnom značenju).

Za razliku od frazeoloških adhezija, frazeološke jedinice ne predstavljaju potpuno zamrznutu masu: njihovi sastavni dijelovi mogu se odvojiti jedan od drugog umetanjem drugih riječi.

Frazeološke adhezije i jedinstva često se spajaju u jednu grupu, u takvim slučajevima se obično nazivaju idiomi ili idiomatski izrazi.

Frazeološke kombinacije- to su fraze u kojima postoje riječi i u slobodnoj i u vezanoj upotrebi. Na primjer, bosom friend. Riječ Prijatelju ima slobodnu upotrebu (može se kombinovati ne samo sa rečju bosom), i riječ bosom ima ograničenu upotrebu. Primjeri kombinacija: zakleti neprijatelj, osjetljivo pitanje, krvav nos (usne), pakao (mrak), goli zubi, mraz koji grize, nabrane obrve itd.

Posebnost frazeoloških kombinacija je u tome što se njihove sastavne riječi s frazeološki povezanim značenjima mogu zamijeniti sinonimima: iznenada- iznenada, kvasac- pauza. Što je širi raspon riječi s kojima se može kombinirati član frazeološke kombinacije koja se ne koristi, to je ova frazeološka kombinacija bliža kategoriji frazeoloških izraza.

Frazeologizmi imaju čisto nacionalni karakter i gotovo su neprevodivi s jednog jezika na drugi, ali prijevodi su još uvijek mogući: Kraj stvari je kruna- od lat. Finis coranat opus.

Pas je ovde zakopan- od toga. Da ist der Hund begraben.

Mnoge frazeološke jedinice postoje u svojim jezicima nacionalna uniforma:

lat. Aut Caesar, aut nigil (ili Cezar, ili ništa).

lat. Memento mori (sjeti se smrti) itd.

Književnost

Frazeološki rečnik ruskog jezika / Ed. A.I. Molotkov. – M., 1987.

Povezane informacije.

Povratak