Crkveni raskol 17. veka u Rusiji i starovercima. Istorija Rusije XVII veka

S obzirom na 17. vek, događaje i promene vladara, istoričari ovaj period karakterišu kao „buntovni vek“, vek kada je „nerođeni suveren“ mogao da se popne na kraljevski tron. U ovom veku je započela dinastija poslednjeg ruskog cara, porodica. Ruska ekonomija i dalje počiva poljoprivreda, nove teritorije se razvijaju u oblasti Volge, Sibira i na južnim granicama. Rođena je prva proizvodnja.

Trgovina u zemlji bez izlaza na more se slabo razvija. Događaju se promjene u kulturnom životu - širenje svjetovnog znanja, u slikarstvu, arhitekturi i skulpturi postoji udaljavanje od crkvenih kanona. Sama crkva je oslabljena i podređena je državi. Govoreći o 17. veku, događajima u unutrašnjem i spoljašnjem delovanju države, trebalo bi da se okrenemo nešto ranijem periodu - smrti i usponu do vladavine Borisa Godunova.

Boris Godunov

Borisa Fedoroviča Godunova, nakon smrti njegovog oca 1569. godine, odgajao je njegov ujak, vlastelin Dmitrij Godunov. Služio je kao opričnik za Grigorija (Maljutu) Skuratova, koji je vodio "istragu opričnine" pod Ivanom IV, i bio je oženjen njegovom kćerkom. Pošto je u jesen 1580. postao bojarin, Boris Fedorovič i njegovi rođaci, stekavši uticaj, stekli su značajan položaj među moskovskim plemstvom. Inteligentan, pažljiv, sposoban da izabere pravi trenutak za akciju, Godunov je imao neophodne kvalitete politika.

Boris Fedorovič, in poslednjih godina vladavine Ivana Groznog, bio je blizak caru i uticao na njegov dvor. Nakon smrti Ivana IV, na prijestolje je krunisan Fedor, njegov sin. Kralju, koji je bolovao od demencije, bio je potreban savjetnik, zemlja za upravljanje. Iz reda bojara je sastavljeno starateljsko vijeće, a među te bojare je uvršten i Godunov. Zahvaljujući njegovim vještim postupcima, Vijeće je propalo, protivnici Borisa Godunova bili su podvrgnuti raznim represijama. Stvarna vlast u državi prešla je na Borisa Fedoroviča.

Godine 1581. pod čudnim okolnostima (od rane nožem) umro je mladi carević Dmitrij, 1589. umro je Fjodor Joanovič. Usred povika gomile „Boris za cara“, Godunov je krunisan za cara. Tako je završila dinastija Rurik. Jačanje državnih temelja bila je srž politike Borisa Fedoroviča koju je vodio u zemlji. Uvođenjem patrijaršije 1859. godine ojačan je položaj cara. Zahvaljujući pridržavanju linije, unutrašnja politika carske vlade bila je produktivna.

Na periferiji Rusije pojavljuju se utvrđenja i tvrđave, u toku je urbana izgradnja, obnavlja se „Jurijev dan“. Boris Fedorovič je bio prvi koji je pozvao strane stručnjake da rade i poslao plemenite potomke na školovanje u inostranstvo. Kako bi ujedinio društvo, zaustavio je represiju protiv bojara. Počeo je da razvija oblast Volge. Godunova spoljna politika ga karakteriše kao veštog diplomatu. Uspio je zaključiti uspješan mirovni sporazum sa Švedskom, vraćajući zarobljene ruske zemlje. Mršave godine 1601-1603 i početak gladi izazvali su ogromno nezadovoljstvo među stanovništvom i doveli do pobune koju je predvodio Cotton 1603.—prvi masovni ustanak „rulje“, koji je ubrzo ugušen.

Lažni Dmitrij I

Godina 1603. nije obilježena samo buntovnim nastupom Cotton-a. Ove godine pojavljuje se "Carevič Dmitrij" - odbjegli monah Otrepjev, poznat kao. U želji da se domogne zapadno-ruskih zemalja, poljski kralj i veliki knez Litvanije Sigismund III odlučuje iskoristiti prevaranta za svoje potrebe. Kralj daje novac potreban za vojsku i dozvoljava plemstvu da učestvuje u kampanji. Varalica obećava da će se oženiti kćerkom sambirskog starješine Mnišeka - Marinom, dati zapadne teritorije Poljacima i doprinijeti uvođenju katoličanstva u Rusiju.

U ljeto 1604. godine, četiri hiljade vojnika, udruženi odred, predvođen Lažnim Dmitrijem I, iskrcao se u blizini Dnjepra. Odred se popunjava seljanima i građanima, Lažni Dmitrij napreduje u Moskvu. U maju 1605. godine sudbina je dala dar prevarantu - car Boris Fedorovič je iznenada umro. Dio vladinih trupa prešao je na njegovu stranu i u junu 1605. Lažni Dmitrij I je zauzeo glavni grad, gdje je krunisan na prijestolju. Praveći ustupke plemstvu, varalica povećava period potrage za odbjeglim seljacima, ali "Jurijev dan" obećan narodu nije vraćen. Brzo je ispraznio državnu blagajnu, dajući darove plemstvu, ali nije žurio da širi katoličanstvo. Nezadovoljno raspoloženje moskovskog plemstva i običnog naroda pojačalo se nakon njegovog vjenčanja s M. Mnishekom. 17. maja 1606. u Moskvi, pod vođstvom šujskih bojara, počeo je ustanak - i Lažni Dmitrij I je ubijen.

Vasily Shuisky

Godine 1606. Zemski sabor je za kralja izabrao Vasilija Šujskog, koji se ranije istakao u bitkama i pohodima. Za vreme njegove vladavine izbio je ustanak pod vođstvom poljskog plaćenika sa ciljem da se car Dmitrij uzdigne na presto. U oktobru 1606. pobunjeničke trupe su čak opkolile Moskvu. Sam ustanak je ugušen oktobra 1607, Bolotnikov je pogubljen. Iste godine pojavljuje se Lažni Dmitrij II sa Marinom Mnišek kao suprugom. Prevarantov pokušaj da se popne na prijesto je propao - ubijen je 1610. godine. Nezadovoljni vladavinom Šujskog, plemići, predvođeni Prokopijem Ljapunovim, svrgnu ga i u julu 1610. predaju kralju Sigismundu. Nakon toga, Shuisky je postrižen u monaha.

"Sedam bojara" i poljska intervencija

Vođstvo države prelazi na grupu bojara („sedam bojara“), na čelu sa Fjodorom Mstislavskim. Kao rezultat intriga i nesuglasica oko toga ko treba da upravlja državom, donesena je odluka da se „na prijestolje pozove“ knez Vladislav, sin kralja Sigismunda III. Budući da je bio katolik, Vladislav nije imao namjeru da promijeni svoju vjeru u pravoslavnu - kako je to tradicija zahtijevala. Nakon što je pristao da dođe kod "mlade" u Moskvu, gde je stigao sa vojskom. Samo uz pomoć naroda bilo je moguće braniti nezavisnost zemlje. Prvu samostalnu miliciju okupio je u Rjazanju u jesen 1611. Prokopij Ljapunov - ali je ubijen nakon što je stupio u sukob sa Kozacima.

Druga milicija. Minin i Pozharsky

Druga milicija okupljena je krajem 1611. godine u Nižnjem Novgorodu pod vođstvom kneza Dmitrija Požarskog i novcem koji je prikupio trgovac Kuzma Minin. Milicija, kojom je komandovao Požarski, preselila se u Jaroslavlj - gde je u proleće, 1612. godine, stvorena nova vlada. Nakon četiri mjeseca boravka u Jaroslavlju, utvrđivanja taktike i regrutacije ljudi, milicija počinje s aktivnim djelovanjem. Borbe na periferiji Moskve, a i u samom gradu, nastavljene su tokom celog leta pa sve do 26. oktobra 1612. godine. Poljaci su pobegli.

Mihail Romanov

Na Zemskom saboru, koji je održan početkom 1613. sa predstavnicima širokih slojeva stanovništva, pod pritiskom kozaka, za cara je izabran šesnaestogodišnji Mihail Romanov. Romanovi su bili u srodstvu sa Ivanom IV preko njegove prve žene. Mihailovog oca, mitropolita Filareta, zarobili su Poljaci, a majka mu se zamonašila. Po povratku oca Mihaila iz zatočeništva 1619. godine, u zemlji nastupa dvojna vlast – sa formalnom Mihailovom vladavinom i praktičnim vođenjem zemlje od strane Filareta.

Ova situacija se nastavila sve do 1633. godine - do Filarete smrti. Za vreme Mihailove vladavine smanjeni su porezi, intenzivirana aktivnost stranih preduzetnika, kojima je dozvoljeno da grade fabrike, a počeo je i rast metalurške i metaloprerađivačke industrije. Vanjska politika je bila uravnotežena, gotovo bez ratova. Mihail Romanov je umro 1645.

Aleksej Romanov

Nakon smrti njegovog oca, njegov sin Aleksej stupa na presto. I tokom svoje vladavine, Aleksej Mihajlovič, zvani „Najtiši“, izvršio je niz transformacija i reformi, uklj. crkva i grad. Objavljena je 1645. godine Cathedral Code. Zakonik je učvrstio nepovredivost vlasti monarha, konačno formalizovao kmetstvo i ojačao ulogu plemića. Zahvaljujući crkvenoj reformi, Aleksej Mihajlovič je uspeo da preuzme kontrolu nad crkvom. U tu svrhu donio je zakone:

• crkva je dužna da plaća porez u blagajnu;
• kralj je bio sudija crkve;
• lišili manastire prava na sticanje zemlje.

Patrijarh Nikon, koji se bavio i pitanjima crkvene reformacije – unošenjem stranog iskustva u rusko pravoslavlje, izjasnio se protiv porasta svjetovne vlasti nad duhovnom. izazvao je protivljenje pristalica starih crkvenih tradicija, predvođenih protojerejem Avaakumom. I počeo je crkveni raskol. Kao rezultat:

• zbog suprotstavljanja jačanju uticaja monarha, patrijarh Nikon je raščinjen i zatvoren u manastirski zatvor;
• Protojerej Avaakum, zbog odbijanja da se pridržava službene linije crkve, skinut je i proklet u katedrali.

Reformom grada ustanovljeno je:

• pošto su bili priznati kao slobodni, građani su raspoređeni po mjestu stanovanja;
• seljaci su sada svoju robu mogli prodavati samo na veliko, a građani na malo.

Period Sofijinog regentstva

Godine 1676, nakon smrti Alekseja Mihajloviča, njegov bolesni sin Fjodor je krunisan na presto; vlast je praktično bila u rukama rođaka po majčinoj strani. Nakon njegove smrti, 1682. godine, stvarno upravljanje državom prelazi na princezu Sofiju - zbog maloljetnosti knezova Ivana i Petra i traje do 1689. godine. Rezultati njene vladavine:

oslobađanje građana od obavezne vezanosti za grad;

neuspješne kampanje na Krimu dopuštaju nam da zaključimo da je potrebno pronaći direktan izlaz na more.

Rezultati

17. vijek je vrijeme nemira i kontradikcija u istoriji ruske države. Sa dominantnim položajem feudalne strukture u privredi zemlje, počinje nastajanje kapitalističkog ekonomskog sistema. Kmetstvo je bilo formalizovano, ali s obzirom na opštu tešku situaciju naroda, on je bio taj koji je mogao pomoći pretendentu na kraljevski tron ​​da se popne, da se popne na tron.

Vreme nevolje. 17. vijek donio je brojna iskušenja Rusiji i njenoj državnosti. Nakon smrti Ivana Groznog 1584., slab i bolešljiv Fjodor Ivanovič (1584-1598) postao je njegov naslednik i car.

Počela je borba za vlast u zemlji. Ovakva situacija izazvala je ne samo unutrašnje protivrečnosti, već i pojačane pokušaje spoljnih sila da eliminišu državnu nezavisnost Rusije, koja je tokom skoro čitavog veka morala da se bori protiv Poljsko-litvanske zajednice, Švedske i napada krimskih Tatara - vazali Otomansko carstvo, da se odupre Katoličkoj crkvi, koja je nastojala da Rusiju odvrati od pravoslavlja.

Početkom 17. vijeka. Rusija je prošla kroz period koji se naziva Smutnim vremenom. XVII vijeka označio početak seljačkih ratova; Ovaj vek obeležava pobunu gradova, čuveni slučaj patrijarha Nikona i raskol Pravoslavna crkva. Stoga je ovaj vijek V.O. Ključevski je to nazvao buntovnim.

Vreme nevolje pokriva 1598-1613. Tokom godina, carev zet Boris Godunov (1598-1605), Fjodor Godunov (od aprila do juna 1605), Lažni Dmitrij I (jun 1605 - maj 1606), Vasilij Šujski (1606-1610), Lažni Dmitrij II (1607-1610), Sedam bojara (1610-1613).

Boris Godunov je pobedio u teškoj borbi za presto između predstavnika najvišeg plemstva i bio je prvi ruski car koji je dobio presto ne nasleđivanjem, već izborom na Zemskom saboru. Tokom svoje kratke vladavine, vodio je miroljubivu spoljnu politiku, rešavajući kontroverzna pitanja sa Poljskom i Švedskom tokom 20 godina; podsticao ekonomske i kulturne veze sa zapadnom Evropom.

Pod njim, Rusija je napredovala u Sibir, konačno porazivši Kučuma. Godine 1601-1603 Rusiju je pogodila "velika glad" uzrokovana neuspjehom usjeva. Godunov je preduzeo određene mere za organizovanje javnih radova, dozvoljavao robovima da napuste svoje gospodare, delio hleb iz državnih skladišta gladnima.

Međutim, situacija se nije mogla popraviti. Odnos vlasti i seljaka pogoršan je poništenjem zakona o privremenoj obnovi Đurđevdana 1603. godine, što je značilo jačanje kmetstva. Nezadovoljstvo masa rezultiralo je ustankom kmetova, koji je predvodio Cotton Crookedfoot. Mnogi istoričari smatraju da je ovaj ustanak početak seljačkog rata.

Najviša faza seljačkog rata početkom 17. vijeka. (1606-1607) došlo je do ustanka Ivana Bolotnikova u kojem su učestvovali robovi, seljaci, građani, strijelci, kozaci, kao i plemići koji su im se pridružili. Rat je zahvatio jugozapad i jug Rusije (oko 70 gradova), donje i srednje Volge. Pobunjenici su porazili trupe Vasilija Šujskog (novog ruskog cara) kod Kromyja, Yeletsa, na rijekama Ugra i Lopasnya, itd.

U oktobru-decembru 1606. pobunjenici su opsjedali Moskvu, ali su zbog nesuglasica i izdaje plemića poraženi i povukli se u Kalugu, a zatim u Tulu. U ljeto i jesen 1607. godine, zajedno sa odredima roba Ilje Gorčakova (Ileika Muromets, ?–oko 1608.), pobunjenici su se borili kod Tule. Opsada Tule trajala je četiri mjeseca, nakon čega je grad predat i ustanak je ugušen. Bolotnikov je prognan u Kargopolj, oslijepljen i udavljen.

U tako kritičnom trenutku pokušana je poljska intervencija. Vladajući krugovi Poljsko-litvanske zajednice i Katoličke crkve namjeravali su da rasparčaju Rusiju i eliminišu njenu državnu nezavisnost. U skrivenom obliku, intervencija je izražena kao podrška Lažnom Dmitriju I i Lažnom Dmitriju II.

Otvorena intervencija pod vodstvom Sigismunda III započela je pod Vasilijem Šujskim, kada je u septembru 1609. godine Smolensk opkoljen, a 1610. godine došlo je do pohoda na Moskvu i njenog zauzimanja. U to vrijeme plemići su zbacili Vasilija Šujskog s prijestolja, a u Rusiji je počelo međukraljevstvo - Sedam bojara.

Bojarska duma sklopila je dogovor sa poljskim intervencionistima i bila sklona da pozove mladog poljskog kralja Vladislava, katolika, na ruski presto, što je bila direktna izdaja nacionalnih interesa Rusije. Osim toga, u ljeto 1610. počela je švedska intervencija s ciljem odvajanja Pskova, Novgoroda i sjeverozapadnih i sjevernih ruskih oblasti od Rusije.

• Kraj intervencije. Borba za Smolensk
• Zakonik sabora iz 1649. i jačanje autokratije
• Spoljna politika
• Unutrašnja politička situacija
• Privreda Rusije u 17. veku.

Uzroci nevoljnog vremena:

1. Dinastična kriza. Kraj dinastije Rurik.
2. Sve veće zaostajanje Rusije za Zapadom dovodi do pojave velikog broja pristalica razvoja na zapadnom putu. Kao uzor se navodi Poljska, koja se do tada pretvarala u aristokratsku republiku („Rzeczpospolita“ – „republika“ na poljskom). Poljskog kralja bira Sejm. Boris Godunov takođe postaje umereni „zapadnjak“.
3. Raste nezadovoljstvo javnosti vlastima.

Za početak smutnog vremena smatra se izbor Borisa Godunova za cara 1598. Novi car je pripremio projekat reformi i vodio prilično uspešnu spoljnu politiku. Relativno miran tok događaja prekinut je neuspjehom usjeva i strašnom glađu 1601-1603. Stanovništvo je, dovedeno u očaj, za sve svoje nevolje krivilo novog kralja. Vjerovalo se da je glad Božja kazna za Godunovo ubistvo carevića Dmitrija.

1602-1604 – Klopočki ustanak u Ukrajini i južnoj Rusiji.

Godine 1602. Lažni Dmitrij I pojavio se u Poljsko-Litvanskoj zajednici - odbjegli monah Grigorij Otrepjev, koji se proglasio Carevičem Dmitrijem. Podržali su ga kralj Poljsko-litvanske zajednice Sigismund III, poljsko-litvanski magnati i plemstvo. Jedan od magnata čak je zaručio svoju kćer Marinu Mnishek za Lažnog Dmitrija.

decembar 1604 Grad Lažnog Dmitrija, na čelu malog odreda, prešao je granicu Rusije i bio je poražen od kraljevske vojske kod Dobriničija. Međutim, dobio je ogromnu podršku ruskog stanovništva, koje je dugo čekalo dolazak legitimnog suverena. Počinje trijumfalna kampanja Lažnog Dmitrija protiv Moskve. U aprilu 1605. Boris Godunov je iznenada umro. Njegov 16-godišnji sin Fedor postao je car. U junu se u Moskvi dogodio državni udar - Fedor i njegova majka su ubijeni, a varalica je preuzeo tron.

Postavši kralj, Lažni Dmitrij nije žurio da ispuni obećanja data Poljacima - uvesti katoličanstvo u Rusiju, prenijeti Smolensk u Poljsku itd. Istovremeno, svojim poljskim manirima i nevoljnošću da obnovi „Đurđevdan“, razočarao je i rusko stanovništvo. Ulje na vatru su dolile glasine o tome da je car prihvatio katoličanstvo radi braka s Marinom Mnishek. 17. maja 1606 Gospodin Lažni Dmitrij je ubijen. Vasilij Šujski, pristalica tradicionalnog ruskog načina života, postao je car.

Borba raznih segmenata stanovništva protiv bojarskog cara počela je već 1606. godine. Predvodio ju je Ivan Bolotnikov, bivši vojni kmet, predstavljajući se kao guverner Lažnog Dmitrija. Bolotnikovu vojsku činili su seljaci, kmetovi, građani, kozaci i plemići nezadovoljni bojarima. Uoči odlučujuće bitke kod Moskve u decembru 1606. godine, značajan dio plemića, predvođen Prokopijem Ljapunovim, prešao je na stranu Šujskog, što je osiguralo carsku pobjedu. Bolotnikova vojska se povukla u Tulu, tamo je bila opkoljena i kapitulirala u oktobru 1607. Jedan od razloga za kraljevu pobjedu bilo je njegovo obećanje da će dati oprost pobunjenim robovima. Bolotnikov i dio pobunjenika su pogubljeni.

Godine 1607. na jugozapadnoj periferiji Rusije pojavio se novi Lažni Dmitrij - Lažni Dmitrij II. Pretvarao se da je Dmitrij, koji je preživio (po drugi put). Njegove riječi potvrdila je Marina Mnishek, koja je Lažnog Dmitrija prepoznala kao svog muža. Lažni Dmitrij II više nije dobijao tako masovnu podršku stanovništva kao Lažni Dmitrij I, pa nije mogao da prikupi značajnije snage. 1608. prišao je Moskvi i postao logor u njoj Tushino(otuda i nadimak Tushino lopov). Počeo je sukob između bojarskog cara, koji je sjedio na prijestolju u Moskvi, i prevaranta iz Tušina. U stvari, država je bila podijeljena na dva dijela. Obojica imaju kraljeve, redove, bojarske Dume, pa čak i patrijarhe: u Moskvi - Hermogena, u Tušinu - Filareta.

U nemogućnosti da se izbori sa lopovima Tyshinsky, Shuisky je u februaru 1609. sklopio sporazum sa Švedskom. Dao je Karelsku volost Šveđanima, a zauzvrat je dobio vojnu pomoć. Međutim, Šveđani nisu žurili da pomognu Šujskom. U isto vrijeme, kralj Poljsko-litvanske zajednice, Sigismund III, koji je stalno bio u neprijateljstvu sa Švedskom, smatrao je ovaj ugovor željenim izgovorom za otvorenu intervenciju protiv Rusije. U septembru 1609 Grad Sigismund je opsjedao Smolensk. Poljaci su 1610. godine ubili Lažnog Dmitrija, koji Sigismundu više nije bio potreban. U početku je borba protiv poljske agresije bila relativno uspješna. Talentovani mladi komandant, nećak cara, M.V. Skopin-Shuisky je uspio izvojevati brojne pobjede. Međutim, njegova slava kao pobjednika uplašila je Vasilija Šujskog. Skopin-Shuisky je otrovan. IN 1610 Poljski hetman Hodkevič porazio je vojsku Šujskog u opštoj bici kod sela Klušino (zapadno od Možajska).

17. jula 1610 Bojari i plemići, predvođeni Hermogenom, zbacili su Šujskog, koji je izgubio svaku vlast. Prije izbora novog cara, vlast u Moskvi je prešla u ruke vlade od 7 bojara - sedam bojara. Sedam bojara je predvodio bojar F. Mstislavsky.

Na inicijativu Filareta, da bi se intervencija zaustavila, na presto je pozvan Sigismundov sin Vladislav. Istovremeno su postavljeni uslovi: Vladislav je morao obećati da će sačuvati moskovski poredak i prihvatiti pravoslavlje. Iako Sigismund nije pristao na posljednji uvjet, sporazum je ipak zaključen. Godine 1610. u Moskvu je ušla poljska vojska predvođena vojvodom Gonševskim, koji je, kao Vladislavov guverner, trebalo da upravlja zemljom. Međutim, poljska intervencija se nastavlja. Švedska, koja je zbacivanje Šujskog shvatila kao oslobađanje od svih obaveza, zauzela je značajan dio sjevera Rusije i započela opsadu Novgoroda.

Pod tim uslovima, u Rjazanju je 1611. godine a Prva milicija, čiji je cilj bio oslobađanje zemlje od osvajača i ustoličenje ruskog cara. Značajan dio tušinskih plemića i kozaka, kao i nekoliko bojara koji su podržavali varalicu, stao je na njegovu stranu. Vođa milicije bio je gubernator Rjazanja Prokopij Ljapunov, koji je bio na čelu Savet cele zemlje(organ upravljanja milicijom). Milicija je opsjedala Moskvu i nakon bitke 19. marta 1611. zauzela veći dio grada; međutim, Kineska četvrt je ostala Poljacima. Počela je duga opsada Moskve, komplikovana kontradikcijama između vođa opsadnika. Najjasnije su se očitovali u odnosima između vođa plemića i kozaka - Prokopija Ljapunova i kozačkog atamana Ivana Zarutskog. Želja plemića da obnove despotsku državu i kmetstvo nije zadovoljila kozake. Stalni sukobi okončani su u ljeto 1611. ubistvom Ljapunova, nakon čega je većina plemića napustila miliciju.

U junu 1611 Smolensk je pao, čiju je odbranu vodio bojar Mihail Borisovič Šein. Mjesec dana kasnije, Šveđani su zauzeli Novgorod. U uslovima kada je samostalna egzistencija ruskog naroda bila ugrožena, na istoku zemlje, u Nižnjem Novgorodu, u jesen 1611. Druga milicija. Glavni organizator bio je trgovac Kuzma Minin, dok je za vođu izabran knez D.I., pripadnik prve milicije. Pozharsky. Sakupivši velike snage, milicija je ušla u Moskvu u maju 1612., spojivši se sa ostacima prve milicije, i potpuno blokirala Kremlj. 26. oktobra (4. novembra) 1612. godine Poljski garnizon u Kremlju je kapitulirao.

U januaru 1613 U Moskvi se sastao 3emski savet, na kojem je za novog cara Rusije izabran 16-godišnji Mihail Fedorovič Romanov, sin patrijarha Filareta (u svetu - bivšeg gardista bojara Fjodora Nikitiča Romanova). Općenito se smatra da je ovaj događaj označio kraj smutnog vremena, iako je strana intervencija i dalje nastavljena. IN 1617 Sa Šveđanima je zaključen Stolbovski mirovni ugovor: Rusija je vratila Novgorod, ali je izgubila cijelu obalu Finskog zaljeva. IN 1618 U selu Deulino sklopljeno je primirje sa Poljsko-litvanskom Commonwealthom: Rusija je ustupila Smolensk i niz gradova i zemalja koje se nalaze duž zapadne granice.

Društveno-ekonomski i politički razvoj Rusije u 17. veku.

Nakon smutnog vremena, Rusija je gotovo tri decenije prolazila kroz proces obnove. Tek od sredine 17. veka. U ekonomiji počinju da se pojavljuju novi, progresivni trendovi:

1. Proces u toku zoniranje– ekonomska specijalizacija različitih regiona. Na sjeverozapadu, u Novgorodskoj, Pskovskoj i Smolenskoj zemlji, uzgajaju se lan, konoplja (konoplja) i druge industrijske kulture. Sjeveroistok - Yaroslavl, Kazan, Nizhny Novgorod zemlje - počinje se specijalizirati za uzgoj stoke. Crnozemlje (njihov razvoj je počelo u 17. veku) i oblast Volge uzgajaju pšenicu. Moskovska regija (uključujući Tulu) postaje centar metalurgije.
2. Seljačka poljoprivreda doživljava značajan razvoj zanati: na sjeverozapadu - tkanje, na sjeveroistoku - koža. Originalni zanat Filimonovsky (Filimonovskaya igračka) pojavljuje se u regiji Tula.
3. Sve veća razmjena poljoprivrednih i komercijalnih proizvoda dovela je do pojave trgovačkih centara - sajmovi. Ukupno ih je bilo oko 80, od kojih su tri centralne: Makarjevskaja (Nižnji Novgorod), Irbitska (Južni Ural) i Svenskaja (blizu Brjanska).
4. Dobici u proizvodnji mali karakter (prodajno orijentisan).
5. Nova pojava u privredi je postala manufakture – velike produkcije sa podjelom rada, uglavnom ručno. Broj fabrika u Rusija XVII V. bio beznačajan. Jedina industrija u kojoj su nastali bila je metalurgija.
6. Sistem kovanica je poboljšan. Pod Mihailom Fedorovičem, srebrna rublja, koja se sastojala od sto kopejki, postala je nacionalni novac.

Prisustvo ovih trendova, novih za Rusiju, ukazuje na formiranje jedinstveno sverusko tržište, tj. globalni nacionalni sistem robne razmene.

Socijalno, plemstvo postaje sve značajnija snaga. Dok je nastavila da daje zemlju uslužnim ljudima za njihovu službu, vlada je izbegavala da ih oduzme. Sve češće se nasljeđuju posjedi, tj. sve više liče na feudove i država, zainteresovana za jačanje plemstva, doprinosi tom procesu.

IN 1649 G. Kodeks Vijeća Kmetstvo je konačno formalizovano: potraga za beguncima postala je neodređena. Ovo porobljavanje je još uvek bilo formalne prirode – država nije imala snage da seljaštvo stvarno prikači zemlji. Osim toga, Katedralni zakonik je još više zbližio imanje i baštinu.

Vlasti su preduzele mere za održavanje trgovačke klase. Usvojen je 1653. godine Trgovačka povelja, koji je uspostavio visoke protekcionističke tarife.

Zemsky Sobors pod sinom Mihaila Fedoroviča Alekseja Mihajloviča ( 1645-1676 gg.) prestaju sastajati. Posljednji punopravni sabor sazvan je u decembru 1653. i odlučio je da se Ukrajina pripoji Rusiji. Carska vlada preuzela je kontrolu nad Bojarskom dumom, uvodeći u nju dumske činovnike i plemiće (do 30% sastava), koji su bezuslovno podržavali cara. Dakle, u Rusiji prelazak na apsolutizam, tj. neograničena vlast monarha.

Dokaz povećane snage carske vlasti i slabljenja bojara bilo je ukidanje 1682 grad lokalizma. Bojari su na taj način bili lišeni klasnih privilegija prilikom postavljanja na položaje i, u tom smislu, bili su jednaki u pravima sa plemićima.

Jačala se i širila administrativna birokratija, koja je služila kao oslonac caru. Sistem redova postaje glomazan i nespretan: do kraja 17. veka. postojalo je više od 70 naredbi, od kojih su neka bila funkcionalne prirode - Ambasadorska, Lokalna, Streletska, itd., a neka su bila teritorijalna - Sibirska, Kazanska, Maloruska itd. Pokušaj da se to kontroliše uz pomoć Tajnih poslova narudžba je bila neuspješna.

Na tlu u 17. vijeku. Izabrana upravna tijela konačno zastarevaju. Sva moć prelazi u ruke guvernerima imenovan iz centra.

U drugoj polovini 17. veka. pojavljuju u Rusiji nove police(pješadija) i Reiter pukovi(konjica), u kojoj su za platu služili "voljni ljudi" - dobrovoljci. Istovremeno je izgrađen na Volgi "Orao"- prvi brod sposoban izdržati pomorska putovanja.

Jedan od glavnih problema tokom vladavine Alekseja Mihajloviča Tih ( 1645-76 gg.) postavlja se pitanje prevazilaženja dobrovoljne međunarodne izolacije Rusije. Kralj stvara ostrvo evropskog života na jezeru Kukui - njemačko naselje- kolonija za iseljenike iz Evrope. Po njegovom nalogu se otvara slavensko-grčko-latinska škola(kasnije, od 1687. godine, akademija), školovanje prevodilaca i diplomata. Međutim, širenje veza sa Zapadom koči crkva, koja, osim toga, polaže pravo na kontrolu nad državom. Ovaj trend je nastao pod Mihailom Fedorovičem, pošto je njegov otac, patrijarh Filaret, zapravo vladao zemljom.

Aleksej Mihajlovič, pokušavajući da potkopa ekonomsku moć crkve, stvara monaški red da upravlja svojom imovinom.

Da bi oslabio uticaj crkve na javni život i proširio veze sa Zapadom, Aleksej Mihajlovič počinje 1654 d. reforma crkve. Patrijarh Nikon je postao glavni ideolog reforme. Razlog za reformu bila je potreba da se isprave crkvene knjige (prevodi sa grčkog početkom 11. veka), u kojima se tokom vekova nakupilo mnogo grešaka. Grčki originali postali su uzor za korekciju, što je samo po sebi značilo crkveno priznanje mogućnosti kulturnog zaduživanja iz Evrope. Osim toga, malo su izmijenjeni crkveni rituali: uveden je trostruki primjerak, dopušten je katolički krst uz pravoslavni, itd.

Reforma je imala kolosalnu značenje:

1. Vekovna duhovna izolacija ruskog društva počela je da se urušava. Stvoreni su uslovi za buduće globalne transformacije društva.
2. Država je, postavši inicijator reforme, potvrdila svoje prioritetno pravo da upravlja društvom. To je potvrdio Veliki moskovski sabor 1666-1667. Isti savet je, na insistiranje Alekseja, razrešio Nikona, koji je pokušao da ojača svoju vlast.
3. Reforma je dovela do Raskol– podjela društva na pristalice i protivnike reforme (šizmatike), na čelu sa protojerejem Avvakumom. U znak protesta, raskolnici odlaze u slabo naseljena područja ili se obavežu gori– samospaljivanje. Borba protiv šizmatika dostići će vrhunac pod Petrom I i trajaće skoro do sredine 19. veka. >

Ruska spoljna politika u 17. veku.

Prvi prioritet Rusije u spoljnoj politici bio je povratak Smolenska, najvažnije tvrđave na zapadnoj granici, koju je zauzela Zajednica Poljske i Litvanije tokom smutnog vremena.

IN 1632-1634 gg. Rusija je vodila Smolenski rat, koji je završio pobjedom Poljske. Mirom u Poljanovskom 1634. Smolensk je otišao Poljacima. Međutim, rat je imao i pozitivno značenje - kralj Poljsko-litvanske zajednice Vladislav IV odrekao se pretenzija da ruski tron.

Godine 1648. izbio je ustanak u Ukrajini, koji je predvodio Bohdan Hmeljnicki. Ustanak je započeo pobjedom Kozaka nad trupama Poljsko-Litvanske zajednice. Međutim, od 1651. ukrajinska vojska počinje da trpi poraze. Hmeljnicki se obratio Rusiji za podršku. Godine 1653., Zemski sabor u Moskvi, a zatim u 1654 G., Pereyaslavskaya Rada u Ukrajini su se zalagali za ponovno ujedinjenje Ukrajine i Rusije. Nakon toga je počeo još jedan rusko-poljski rat.

Prve akcije ruskih trupa bile su uspješne: 1654. vratile su Smolensk i zauzele značajan dio Bjelorusije, koja se pobunila protiv Poljaka. Međutim, ne dovodeći ovaj rat do kraja, Rusija je 1656. godine započela novi rat sa Švedskom, pokušavajući da se probije do Baltičkog mora. Dugotrajna borba na dva fronta nastavljena je sa različitim stepenom uspeha. Na kraju, Rusija je postigla mnogo manje od željenog. Prema sporazumu iz Kardisa sa Švedskom (1661.), Rusija joj je vratila sve baltičke teritorije zauzete tokom rata. Nije bilo moguće postići potpuni uspjeh u ratu sa Poljsko-Litvanskom Zajednicom: prema Andrusovo primirje (1667 d.) Rusija je dobila Smolensk, Lijevu obalu (Istočnu) Ukrajinu i dio Desnoobalne Ukrajine sa Kijevom i Zaporožom Sičom. potpisao Andrusovsko primirje od strane Rusije A.L. Ordin-Nashchekin.

Nakon ovih ratova odnosi Rusije sa Otomanskim carstvom, koje je polagalo pravo na teritoriju lijeve obale Ukrajine, naglo su se pogoršali. Godine 1677. ujedinjena osmansko-krimska vojska opsjedala je Čigirin, rusku tvrđavu u Ukrajini. 1678. je zauzeo, ali je opsada Čigirina oslabila Osmanlije i oni više nisu imali dovoljno snage za druge vojne akcije. IN 1681 U Bahčisaraju je potpisan sporazum prema kojem su Turci priznali pravo Rusije na njene ukrajinske teritorije. U tim događajima, princ V.V. se prvi put proslavio kao komandant. Golitsyn.

IN 1686 Rusija je zaključila Vječni mir sa Poljsko-Litvanskom Zajednicom, prema kojem je Istočna Ukrajina zauvijek pripisana našoj zemlji. Prema istom ugovoru, Rusija je postala članica Svete lige - unije Austrije, Poljsko-litvanske zajednice i Venecije, stvorene za borbu protiv Otomanskog carstva.

Popularni pokreti u 17. veku.

Savremenici nazivaju 17. st buntovno. Karakteristična karakteristika ovog vremena bili su ustanci u gradovima i na periferiji države.

Razlozi za narodne proteste:

1. Povećanje vojne potrošnje, što primorava vladu Alekseja Mihajloviča da uvodi sve više i više novih oblika poreza.
2. Opšte jačanje državne kontrole nad društvom. Porobljavanje seljaka.
3. Reforma crkve. Mnogi narodni ustanci postali su dio raskolničkog pokreta.

Sredinom 1640-ih. Uvedena je visoka carina na so, zbog čega je cena naglo porasla. Godine 1647. vlada je napustila carinu na sol; međutim, u 1648 g. planula "Salt Riot", uperen protiv inicijatora njegovog uvođenja: bojara Morozova, gradonačelnika Šaklovitija, dumskog đakona Čistija, gost(trgovac koji se bavi spoljnom trgovinom) Vasilij Šorin i drugi. Pobunu su podržali strijelci, koji su također patili od poskupljenja soli i dugo nisu primali platu. Iznenađena, vlada je izručila ili pogubila većinu ličnosti koje je masa mrzela.

Godine 1650. počeo je ustanak u Pskovu. Ugušio ga je jedan od drugova Alekseja Mihajloviča, bojarin A.L. Ordin-Nashchekin.

Godine 1662. vlada je, doživljavajući akutnu nestašicu plemenitih metala, pokušala zamijeniti srebrnjak bakrenim. Sva plaćanja je vršila u bakarnom novcu, a poreze ubirala u srebru. Ova politika je izazvala "Copper Riot" U julu 1662 Uzbuđena gomila upala je u selo Kolomenskoe, letnju rezidenciju Alekseja Mihajloviča, a strelci su imali poteškoća da se nose sa pobunjenicima. Vlasti su privremeno odbile da izdaju bakarni novac.

Od sredine 17. vijeka, u vezi s potragom za odbjeglim seljacima u južnim krajevima, zakomplikovali su se odnosi vlade sa donskim kozacima. Stalni sukobi među njima doveli su do kozačkog ustanka Stepana Razina.

U prvoj fazi ustanka (1669-1670 - tzv. Pešačenje za zipune) - Razin pravi grabežljive pohode u Perziju i napada trgovačke karavane. Nakon što je opljačkao zapadnu obalu Kaspijskog mora, Razin se vratio u Astrahan sa velikim plijenom i slavom nepobjedivog vođe.

U proljeće 1670. godine počela je druga etapa ustanka. Razin se otvoreno suprotstavljao carskoj vladi. Učešće seljaka u njegovoj vojsci dalo je kampanji antikmetski karakter, pa se s rezervom može nazvati seljačkim ratom. Nakon što je zauzeo Caricin u aprilu, Razin se vratio u Astrahan u junu i ovde proglasio svoju vlast. U ljeto 1670. Saratov i Samara su prešli na Razinovu stranu, pa su seljački nemiri tako zahvatili ogromnu teritoriju. Samo u blizini Simbirska je velika, ali slabo obučena i naoružana seljačka vojska bio slomljen. Razin je pobegao na Don gde su ga bogati zarobili i predali vlastima ( domaći) Kozaci. Godine 1671. Stepan Razin je pogubljen u Moskvi.

Još jedan popularan nastup bio je Solovetskoe ustanak 1667-1676 – jedna od najsjajnijih stranica u istoriji raskola. Ustanak, koji je bio čisto antireformski po svojoj prirodi, ugušen je tek nakon izdaje jednog od branilaca Soloveckog manastira.

Kultura 17. veka

Glavni trend u razvoju kulture ovog perioda bio je sekularizacija, manifestuje se u svim oblastima kulture.

XVII vijeka karakterizirao je primjetan porast pismenosti među različitim segmentima stanovništva. Nastavna sredstva postaju sve rasprostranjena. Bio je posebno popularan "Primer" Vasilij Burcev (1633).

Pojavile su se srednje škole u kojima su studirali strani jezici i drugi predmeti (1640-te - privatna škola bojara F. Rtiščeva za mlade plemiće; 1650-te - škola u manastiru Čudov; 1660-te - javna škola za činovnike). Godine 1687. Slavensko-grčko-latinska škola dobila je status akademije i postala prva visokoškolska ustanova u Rusiji.

Na kraljevskom dvoru distribuirane su rukom pisane novine Chimes.

Djela društvene misli s početka stoljeća nastala su pod svježim utiskom smutnog vremena, na čija su burna zbivanja u njima sagledana iz različitih uglova. Službenik Ivan Timofejev u "Vremennik"(1620-ih) osudio je Ivana Groznog i Godunova, koji su istrijebili bojare i time, po njegovom mišljenju, oslabili carsku vlast. Abraham Palitsyn u njegovom "priče" okrivio je ruski narod za zaboravljanje religije i morala.

Sredinom i drugoj polovini 17. vijeka. pojavljuju se djela Simeona Polockog (prvi spomenici poezije i drame), "Politika" Yuri Krizhanich, koji potkrepljuje korisnost autokratije za razvoj zemlje. Simeon Polocki je postao učitelj starije dece Alekseja Mihajloviča.

Među radovima koji sadrže oštru kritiku državne vlasti i zvanične crkve izdvaja se "Život protojereja Avvakuma" - svojevrsna autobiografija koju je napisao duhovni vođa raskola.

Proces sekularizacije u književnosti posebno se jasno očituje u sve većoj popularnosti djela u žanrovima kao što su svakodnevne priče i satira.

Svakodnevne priče bile su posvećene temama sukoba mlađih i starijih generacija, moralnim izborima junaka i njihovim ličnim iskustvima ( "Priča o nesreći"- sredina 17. vijeka; "Priča o Savvi Grudtsynu"- 1660-e; "Priča o Frolu Skobejevu"- 1680-e). Glavni likovi su trgovci i siromašni plemići, po pravilu, ljudi avanturističkog raspoloženja koji lako odbacuju patrijarhalne temelje i moralne standarde prošlosti.

Društveni sukobi 17. veka. je doveo do drugog žanra - satire, koja je parodirala živote ( "Lay of Hawk Moth"), pravni postupci ( “Šemjakinov sud”, “Priča o Erši Eršoviču”), ismijavao život monaha ( "Peticija Kalyazin").

Šatorski stil konačno je postao dominantan stil crkvene arhitekture. Međutim, već u drugoj polovini 17. stoljeća. postepeno gubi svoju poziciju. Crkve iz sredine 17. veka, po pravilu, kršile su šare ukrštenih kupola, odlikovale su se asimetrijom i izuzetno bogatom dekorativnom dekoracijom fasada (moskovske crkve Rođenja Bogorodice u Putinkiju, Trojice u Nikitnikiju; crkve u Jaroslavlju proroka Ilije, Jovana Zlatoustog). Ovaj stil arhitekture se zove "Naryshkinskoe"(ili moskovski, ili sjeverni) barok. Od civilnih građevina, najznačajnije su bile Teremska palata Moskovskog Kremlja i drvena palata Alekseja Mihajloviča u Kolomenskom (koja nije sačuvana do danas).

Oružarska komora Kremlja kontrolisala je aktivnosti slikara. U ikonopisu prve polovine 17. veka. Nastavila je da dominira „Škola Stroganov“, čiji su majstori (Prokopije Čirin) svu svoju umetnost posvetili pažljivom i tehnički savršenom izvođenju kanona. U drugoj polovini 17. veka. Zapažen fenomen je slikarstvo Simona Ušakova, u kojem su već vidljive realističke tendencije: on slika ikone uzimajući u obzir anatomsku strukturu lica, koristeći chiaroscuro i perspektivu. ( "Spasitelj nije napravljen rukama"). Pojavile su se nove karakteristike likovne umetnosti parsunah– portreti stvarnih ličnosti (carevi Aleksej Mihajlovič i Fjodor Aleksejevič, mladi Petar I), rađeni na ikonografski način.

Od tog vremena počinje vladavina dinastije Romanov u Rusiji, koja je trajala više od tri stotine godina, sve do februara 1917. Državna vlast u Rusiji je obnovljena u obliku posjedovno-predstavničke monarhije, koja je postepeno evoluirala u apsolutnu. Prvi Romanovi - Mihail Fedorovič (1613-1645), njegov sin Aleksej Mihajlovič (1645-1676) i unuk Fjodor Aleksejevič (1676-1682) uspeli su da stabilizuju tešku situaciju u zemlji, u kojoj su vladali razaranja i haos, i ojačaju svoje pozicija. Ovaj put je bila potrebna akcija - u ruska država bilo je neophodno eliminisati zaostale evropske zemlje u ekonomskoj, industrijskoj, trgovačkoj, upravljačkoj, obrazovnoj i vojnoj oblasti, što su i činili prvi Romanovi. Tako je 17. vek postao novi period u istoriji Rusije, period kada su se desile velike promene u ekonomskoj, političkoj i društvenoj sferi.

Poljsko-švedska intervencija, ratovi sa Poljskom i Švedskom, te smutno vrijeme vodili su Rusiju početkom 17. vijeka. do "velike moskovske ruševine". Glavni zadatak pred Rusijom bio je da obnovi uništenu ekonomiju zemlje, unutrašnji poredak i stabilnost. Obnova razrušene privrede trajala je nekoliko decenija i uglavnom je završena tek sredinom 17. veka. zbog rasta lokalnog vlasništva nad zemljom. Nova dinastija Romanov velikodušno je podijelila zemlju, zbog čega u središtu zemlje praktički nije ostalo crno pokošenih zemalja. Ekstenzivne metode (razvoj Volge i Sibira) omogućile su postizanje visokih prinosa. Pojavljuju se područja gdje počinje proizvodnja komercijalnog kruha. Međutim, općenito gledano, poljoprivredna proizvodnja i dalje dominira zemljom.

Feudalno zemljišno vlasništvo je ojačano i prošireno, a seljaci su konačno porobljeni (nakon usvajanja Vijećnog zakonika iz 1649. godine). Bilo je to u 17. veku. Razvila su se dva oblika eksploatacije: corvée (u Crnozemlju) i quitrent (u naturi i novcu). Produktivnost rada je ostala na istom, krajnje primitivnom nivou. Nova pojava u razvoju privrede u odnosu na prethodna vremena bilo je jačanje njene povezanosti sa tržištem. Stanovništvo Rusije sve se više uključivalo u trgovinu i ribolov.

U 17. veku razvoj male proizvodnje pripremio je osnovu za nastanak manufaktura. Međutim, za razliku od zapadne Evrope, manufakture su se pojavile u teškoj industriji ne kao reakcija na ekstenzivnu ekspanziju prodajnog tržišta, već kao državna potreba. Vlasnici ruskih manufaktura bili su strani trgovci ili država. Prve državne manufakture nastale su u 16. veku. (Puškarski dvor, kovnica). Manufakture osnovane uz podršku države nazivale su se „posedovanjem“.

U vezi sa specijalizacijom regiona i prelaskom zanata u fazu male proizvodnje, dolazi do formiranja sveruskog tržišta, tj. Trgovinski odnosi su počeli da se uspostavljaju između različitih regiona, čiji je centar i dalje Moskva.

Glavni oblik trgovine bio je sajam (sezonska godišnja trgovina na veliko), koji se održavao u jesen ili proljeće. Ovaj oblik trgovine bio je najoptimalniji za svakog Rusa. Najveći trgovački centar bila je, naravno, Moskva. Najpoznatiji su bili Makarjevski sajam kod Nižnjeg Novgoroda, Irbitski sajam na Uralu i Svenskaja kod Brjanska. Mali trgovci su prodavali robu (obično za svakodnevne potrebe) trgovinom. Uporedo sa razvojem unutrašnje trgovine, rasla je i spoljna trgovina. U Rusiju su se uvozili tepisi, tkanine, proizvodi od metala, sukno, boje i vina. Rusija je izvozila konoplju (sirovinu za brodska užad), krzno, kožu i industrijsku mast. Jedini lučki grad bio je Arhangelsk. Sva spoljna trgovina bila je koncentrisana u rukama stranih trgovaca, dok Rusi nisu imali ni brodove, ni kapital, ni obrazovanje, ni određenu organizaciju. Da bi se smanjio prodor stranih trgovaca duboko u zemlju, 1663. god. izdata je odgovarajuća trgovačka povelja, koja je zamijenila brojne trgovačke dažbine jedinstveni porez 5%, a za strane trgovce - 6% (trgovina u Arhangelsku), a unutar zemlje - 8%. Godine 1667 donesena je nova trgovačka povelja, koja je zabranila trgovinu između stranaca, trgovinu na malo stranim trgovcima, a uvela je i dvostruke carine za njih ako su trgovali unutar zemlje.

Opšti razvoj državna vlast u Rusiji u 17. veku. je karakteriziran postepenim prijelazom na apsolutnu monarhiju, karakteriziran koncentracijom potpune moći u rukama monarha, koji ima punu kontrolu nad riznicom i vojskom, dobiva apsolutno pravo da donosi zakone i stvara širok birokratski aparat za upravljanje zemlja.

Prvi znaci apsolutizma u Rusiji bili su promjena uloge
Boyar Duma i Zemsky Sobor, čije se postepeno odumiranje odvijalo birokratizacijom državni aparat, uključujući i Bojarsku dumu, koja je nastavila sa radom dugo vremena i iznosila je karakteristična karakteristika Ruska monarhija 17. veka.

Snažna moć cara u Rusiji našla je zakonodavni izraz u Zakoniku Vijeća usvojenom 1649. godine. Zemsky Sobor. Ovo je grandiozni spomenik ruske pravne misli, koji je sažeo zakonodavnu aktivnost moskovske države. U Boyar Dumi se povećao udio plemića, a unutra su se pojavila dodatna tijela: Državna i Izvršna komora.

Sama titula ruskog cara se promijenila. Nekadašnja titula „Suveren, car i veliki knez sve Rusije“ zamenjena je sa „Po milosti Božjoj, veliki vladar, car i veliki knez cele Velike i Male i Bele Rusije, samodržac“. Naglašeno je božansko porijeklo autokratske vlasti. Zakonik Sabora utvrdio je smrtnu kaznu za bogohuljenje na cara i za namjeru protiv njega.

U 17. veku Sistem narudžbi cveta. Do kraja stoljeća broj naredbi dostigao je 80, koji su se dijelili na stalne i privremene, teritorijalne i vojne. Broj komandira naglo je porastao. Ali općenito se pokazalo da je sistem narudžbi krajnje nesavršen, jer su se mnoge narudžbe međusobno duplicirale.

Sastavni dio ruskog apsolutizma je da ne samo da se u Rusiji nisu pojavili nikakvi buržoaski elementi, već je u isto vrijeme dodatno ojačano kmetstvo. Shodno tome, u Rusiji se čuva feudalni način proizvodnje.

Karakteristika ruskog apsolutizma bila je i odsustvo regularne vojske i finansijski sistem. Vojsku je činila plemićka milicija, koja se okupljala za svaki vojni pohod, i strijelci, koji su se u miru bavili ribolovom i trgovinom. Ruske finansije nisu bile jedinstven sistem; naplata poreza bila je u nadležnosti različitih naloga, kao i njihova raspodjela.

Formiranje apsolutizma događa se za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča, koji je, prema Ključevskom, završio potpuni kurs drevnog ruskog obrazovanja pod nadzorom svog djeda, patrijarha Filareta, i bio je dug proces. Savremenici ga nazivaju “Tihim”, a vek u kome je vladao – “buntovnim”. To je u velikoj mjeri bilo posljedica formiranja apsolutizma, tj. promjene, kako političke tako i drustveni zivot zemlje.

Od druge polovine 16. stoljeća ocrtavaju se preduslovi za nastanak apsolutizma, izraženi u jačanju centralizacije javne uprave, eliminaciji ostataka specifične fragmentacije i lokalizma. Uspostavljanje apsolutizma pratilo je postepeno odumiranje srednjovjekovnih predstavničkih institucija, koje su u periodu staležno-predstavničke monarhije djelovale uz kraljevsku vlast, kao i slabljenje uloge crkve u vlasti. Bojarska duma tokom 17. veka. od zakonodavnog i savjetodavnog tijela pretvorena u savjetodavno tijelo pod kraljem. Bojari se više nisu suprotstavljali autokratiji, nisu pokušavali da vrše pritisak na monarha ili osporavaju njegove odluke. Pod Aleksejem Mihajlovičem, više od polovine Dume je bilo sastavljeno od plemića.

Apsolutizam u Rusiji, u poređenju sa apsolutizmom Zapadne Evrope, imao je niz karakteristika. To uključuje slabost ruske buržoazije, uzrokovanu brojnim razlozima (zastoj u razvoju gradova kao rezultat mongolsko-tatarske invazije, porobljavanje većine seoskog i gradskog stanovništva, što je dovelo do sporog razvoja kapitalizma, itd.), što ga je od samog nastanka učinilo veoma zavisnom od države. Odlike ruskog apsolutizma bile su određene i činjenicom da je u Rusiji, za razliku od zapadne Evrope, tokom 18. i 1. polovina 19. veka vekovima Sačuvani su feudalni sistem i politička dominacija plemstva, čija je vlast bila feudalna latifundija u evropskoj Rusiji. Ovi i niz drugih faktora doveli su do činjenice da se u Rusiji evolucija apsolutizma prema buržoaskoj monarhiji odvijala vrlo sporo. Do februarske revolucije 1917. ovaj proces još nije bio završen.

Jačanje kraljevske moći u drugoj polovini 17. vijeka. izrazila se i u njenoj pobjedi nad crkvom. Patrijarh Nikon, koji je bio lični prijatelj cara Alekseja Mihajloviča i uz njegovu pomoć postavljen za patrijarha 1652. godine, počeo je da polaže pravo na državnu vlast. Naglašeno je isticao superiornost duhovne vlasti nad sekularnom. U stvari, on postaje suvladar cara, a tokom odsustva Alekseja Mihajloviča čak je zauzeo njegovo mesto. Ali Nikon je precijenio svoje snage i mogućnosti: prioritet sekularne vlasti već je bio odlučujući u politici zemlje.

Patrijarh Nikon je 1653. godine započeo crkvenu reformu, čija je suština bila ujednačavanje normi crkvenog života i njihovo usklađivanje sa normama Grčke i drugih pravoslavnih crkava, vršeći ispravke u crkvenim knjigama. Inovacije su izazvale otpor značajnog dijela ruskog sveštenstva na čelu sa protojerejem Avvakumom. Tako je došlo do raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi: pristalice "stare vere" (koje su počeli da se nazivaju šizmaticima) zahtevali su ukidanje Nikonove reforme.

Međutim, borba se nastavila osam godina. I tek je crkveni sabor 1666. godine doneo presudu o svrgavanju Nikona i njegovom progonstvu kao prostog monaha u severni manastir Ferapontov. Istovremeno, crkveni sabor je proglasio prokletstvo svim protivnicima reforme, koja je crkvi još bila potrebna.

Nakon toga, raskol u Rusiji je buknuo mnogo većom snagom. Čisto religiozni pokret u početku poprima društveni prizvuk. Međutim, snage reformiranih i starovjeraca koje su se međusobno prepirale bile su nejednake: crkva i država bile su na strani prvih, drugi su se branili samo riječima.

Što se tiče zvanične crkve, ona je napravila kompromis sa sekularnim vlastima. Katedrala 1667 potvrdio nezavisnost duhovne vlasti od svjetovne vlasti. Odlukom istog sabora ukinut je monaški red, a ukinuta je i praksa suda svjetovne institucije nad sveštenstvom.

Raskol je postao istovremeno znak konzervativne antivladine opozicije crkvenih i sekularnih feudalaca i znak antifeudalne opozicije. Mase, stupajući u odbranu “stare vjere”, time su izrazile svoj protest protiv feudalnog ugnjetavanja, koje je crkva pokrivala i posvećivala.

Pokret je dobio masovni karakter nakon crkvenog sabora 1666-1667, koji je anatemisao starovjerce kao jeretike i odlučio ih kazniti. Ova faza se poklopila sa porastom antifeudalne borbe u zemlji. Pokret je dostigao svoj vrhunac i proširio se u širinu, privlačeći nove slojeve seljaštva, posebno kmetove, koji su pobjegli na periferiju.

Od sredine 17. stoljeća Rusiju su potresli moćni ustanci koji su se desili kao odgovor na vladine mjere za povećanje eksploatacije i daljeg porobljavanja seljaka - širenje plemićkog posjeda, uvođenje novih dažbina i dažbina.

Godine 1648 U Moskvi je izbio pokret koji je nazvan „pobuna soli“. Počevši od 1. juna, ustanak je trajao nekoliko dana. Nemiri u glavnom gradu nisu prestali do kraja godine. Snažan, iako prolazan, ustanak je ponovo izbio u Moskvi 1662. godine, nazvan "Bakarna pobuna". Njegovi učesnici izneli su caru Alekseju Mihajloviču svoje zahteve: smanjenje poreza, koji su uveliko porasli zbog ratova sa Poljskom i Švedskom, i ukidanje bakarnog novca, izdatog u ogromnim količinama i jednakog srebru.

Glavni dokaz krize u zemlji bio je pokret koji je predvodio donski kozak Stepan Razin, koji je dobro poznavao situaciju i potrebe ljudi. U početku su akcije odreda donskog atamana Stepana Razina bile u prirodi običnog grabežljivog napada na trgovačke karavane. Međutim, krajem 1669 Razin, pripremajući novu kampanju, neočekivano postavlja za cilj kažnjavanje „bojara izdajnika“.

13. aprila 1670 Razinov odred se približio Caricinu i bez poteškoća ga zauzeo. Strelciski odredi poslani protiv pobunjenika su poraženi. Ubrzo nakon toga zauzet je Astrakhan. Astrahanski strijelci su otišli do Razina.

U pobunjeničkom logoru odlučeno je da se krene uz Volgu. Saratov i Samara dobrovoljno su prešli na stranu pobunjenika. Razin se obraćao stanovništvu regije Volga „šarmantnim pismima“ u kojima ih poziva da se pridruže ustanku i „izvedu“ izdajnike, odnosno bojare, plemiće, guvernere i činovnike. 4. septembra Razin se približio Simbirsku i tvrdoglavo ga je opsjedao skoro mjesec dana.

Pobesnele gomile razinovaca vodile su bunovni život, praćen obilnim prolivanjem krvi: oduzeli su živote guvernera, službenika i činovnika, glavara Strelca, kao i Strelca koji nisu hteli da se pridruže pokretu. Ni vladine trupe nisu pokazale milost - pogubile su sve koji su preživjeli na bojnom polju. Ista sudbina zadesila je skoro sve Razinite koji su zarobljeni i pogubljeni bez suđenja.

Uplašena vlada objavila je mobilizaciju glavnog grada i pokrajinskog plemstva. 28. avgusta 1670 car se oprostio od 60 hiljada vojnika iz njihove domovine koji su bili na putu za oblast Srednjeg Volga. U međuvremenu, vojnici, predvođeni gubernatorom knezom Ivanom Miloslavskim, nastanili su se u Simbirskom Kremlju i izdržali četiri pobunjenička napada.

Vladine trupe pod komandom Jurija Barjatinskog su se 3. oktobra približile Simbirsku iz Kazanja i, nakon poraza nanetog Stepanu Razinu, ujedinile su se sa vojnicima Miloslavskog. Razin je otišao na Don da prikupi novu vojsku, ali su ga domaći kozaci uhvatili i predali vladi.

Ustanak je propao. Glavni razlog poraza bila je spontanost i loša organizacija pokreta, nedostatak jasnih ciljeva borbe. Gomile slabo naoružanih ljudi nisu mogle odoljeti vladinim trupama koje su prošle vojnu obuku.

4. juna 1671 Razin je odveden u Moskvu i dva dana kasnije pogubljen na Crvenom trgu. Crkva ga je anatemisala. Vlada je slavila pobjedu. U isto vrijeme, ime uspješnog Atamana Razina pretvorilo se u legendu - narodno sjećanje sačuvalo je mnoge pjesme i epove o njemu. Pojedini ustanički odredi borili su se sa carskim trupama do jeseni 1671. godine.

Nakon seljačkog rata, vlada je prisilila donske kozake da polože zakletvu da neće dati utočište carevim neprijateljima, a 1676. godine kozaci su prvi put položili zakletvu na vjernost caru, zajedničku za sve koji plaćaju porez. ljudi.

Seljački rat pod vodstvom Stepana Razina primorao je vladu da traži načine za jačanje postojećeg sistema. Time je ojačana moć lokalnih guvernera, izvršena je reforma poreskog sistema (od 1679. prešli su na oporezivanje domaćinstava), a intenzivirao se proces širenja kmetstva na južne periferije zemlje.

Nakon smutnog vremena, Rusija je dugo morala odustati od aktivne vanjske politike. Međutim, kako je privreda obnovljena i situacija u zemlji stabilizovana, carska vlada je počela da rešava goruće spoljnopolitičke probleme. Na sjeverozapadu, prvi prioritet je bio povratiti pristup Baltičkom moru. Ovdje je neprijatelj Rusije bila Švedska, koja je do tada postala jedna od najjačih sila u Evropi. Na zapadu je zadatak bio vratiti Smolensku, Černigovsku, Novgorod-Seversku zemlju izgubljenu tokom poljsko-litvanske intervencije. Rješenje ovog problema postalo je akutnije u vezi sa borbom ukrajinskog i bjeloruskog naroda za ponovno ujedinjenje s Rusijom. Tokom ove borbe, sukob sa Poljsko-Litvanskom Komonveltom bio je neizbežan. Na jugu Rusije stalno smo morali odbijati napade Krimski kan- vazal moćne Turske, koji je nanio ogromnu štetu južnim plodnim zemljama Rusije.

Borba za povratak zapadnih i sjeverozapadnih zemalja započela je ratom 1632-1634. za Smolensk (Smolenski rat), koji se završio neuspješno za Rusiju: ​​nije bilo moguće zauzeti Smolensk.

Krajem 1640-ih. Treća sila intervenisala je u sukobu između Rusije i Poljsko-litvanske zajednice: snažan ustanak je izbio u Ukrajini i Bjelorusiji. To je uzrokovano teškom situacijom u kojoj se našlo lokalno stanovništvo. Ako su ukrajinski i bjeloruski feudalci u 16. - 17. st. Dok je većina prihvatila katoličku vjeru i postala poljska, seljaci i gradjani su i dalje ostali vjerni pravoslavlju, maternji jezik, nacionalni običaji. Osim društvene nejednakosti, morali su patiti i od vjerskog i nacionalnog ugnjetavanja, koje je bilo izuzetno snažno u Poljsko-Litvanskoj zajednici. Mnogi su pokušali pobjeći na istočnu periferiju države, kod Dnjeparskih kozaka. Ovi Kozaci, koji su zadržali samoupravu, vršili su graničnu službu, štiteći Poljsko-Litvanski savez od napada krimskih Tatara. Međutim, poljska vlada je strogo kontrolisala broj kozaka, unoseći ih u posebne liste - registre. Sve koji nisu upisani u registar smatrao je beguncima, pokušavajući da ih vrati vlasnicima. Neprekidno su izbijali sukobi između vlade i kozaka. Godine 1648 prerasli su u ustanak koji je predvodio Bohdan Hmeljnicki.

Ustanak je započeo pobjedom Kozaka nad trupama Poljsko-Litvanske zajednice 1648. u Želtye Vodi i na Korsunu. Nakon toga, kozački ustanak, podržan od masa, prerastao je u oslobodilački rat. Godine 1649 kod Zborova, vojska Hmjelnickog je porazila Poljake. Nakon toga je zaključen Zborivski ugovor, koji je značajno proširio spiskove registrovanih kozaka (sa 8 hiljada na 40 hiljada). Sporazum je bio kompromisne prirode i nije mogao pomiriti zaraćene strane. Iste godine, osim Ukrajine, oslobodilački rat je zahvatio i Belorusiju. Godine 1651, u bici kod Verestečka ukrajinska vojska zbog izdaje Krimskog kana, saveznika Hmjelnickog, poražena je. Novi Belocerkovski sporazum, koji je ograničio broj registrovanih kozaka na 20 hiljada, još manje je zadovoljio pobunjenike. Hmeljnicki, koji je dobro shvatio nemogućnost da se sam nosi sa Poljacima, više puta se obraćao Rusiji za podršku. Međutim, carska vlada je smatrala da zemlja nije spremna za rat i sporo je preduzimala odlučne akcije. Tek posle najpre Zemskog sabora u Moskvi 1653, a potom 1654. Ukrajinska Rada (narodna skupština) u Perejaslavlju izjasnila se za ponovno ujedinjenje Ukrajine i Rusije i počeo je još jedan rusko-poljski rat.

Prve akcije ruskih trupa bile su uspješne: 1654. vratili su Smolensk i zauzeli značajan dio Bjelorusije. Međutim, ne dovodeći ovaj rat do kraja, Rusija je 1656. godine započela novi sa Švedskom, pokušavajući da se probije do Baltičkog mora. Dugotrajna bitka na dva fronta se odvijala sa različitim stepenom uspeha. Na kraju, Rusija je postigla mnogo manje nego što je očekivala. Prema Kardisskom ugovoru sa Švedskom (1661.), Rusija je vratila sve baltičke teritorije koje je zauzela tokom rata. Nije bilo moguće postići potpuni uspjeh u ratu s Poljsko-litvanskom Zajednicom: prema Andrusovskom primirju, Rusija je vratila Smolensk, a dobila je lijevoobalnu Ukrajinu - sve zemlje istočno od Dnjepra - i Kijev na zapadnoj obali Dnjepra. . Desnoobalna Ukrajina ostala je pod vlašću Poljsko-litvanske zajednice.

Nakon ovih ratova, odnosi Rusije sa Otomanskim carstvom, koje je do tada zauzelo područje Sjevernog Crnog mora i pokušavalo proširiti svoju moć na cijelu Ukrajinu, naglo su se pogoršali. Godine 1677 Ujedinjena osmansko-krimska vojska opkolila je Čigirin, rusku tvrđavu u Ukrajini. Godine 1678 uspjeli su ga zauzeti, ali je opsada Čigirina oslabila Osmanlije i više nisu imali snage za druge vojne akcije. Godine 1681 U Bahčisaraju je potpisan sporazum prema kojem su Osmanlije priznale pravo Rusije na njene ukrajinske teritorije. Godine 1686. Rusija je zaključila “ vječni mir„sa Poljsko-Litvanskom Zajednicom – nedavni neprijatelji postali su saveznici u borbi protiv ekspanzije Osmanskog carstva. Prema sporazumu, Poljsko-litvanski savez priznao je sve teritorijalne akvizicije Rusije, koja je preuzela aktivnu ofanzivu protiv Turske i Osmanskog kanata, koja je bila rezultat krimskih pohoda (1687. i 1689.) i Azovske kampanje(1695. i 1696.).

Tako je u 17. vijeku. Rusija je vodila aktivnu spoljnu politiku, uspevajući da ostvari aneksiju niza teritorija na zapadu, istoku i jugoistoku. Stvoreni su preduslovi za transformaciju Rusije u veliku evropsku silu, čemu je doprineo i razvoj ruske kulture. Društveni sukobi, promjene u društveno-ekonomskom životu i širenje veza sa zapadnoevropskim zemljama uvjetovali su pojavu novih tokova u razvoju kulture. Produbljivanje robno-novčanih odnosa i formiranje sveruskog tržišta ojačalo je kulturne veze između regiona. Potrebe privrede i stalni ratovi zahtijevali su razvoj raznih grana nauke. Jačanje ekonomske i političke pozicije Rusije stvorilo je povoljne prilike za dalji razvoj arhitekture, slikarstva i književnosti. Nova pojava u razvoju ruske kulture u 17. veku. pojavila se njena "svjetovnost". Svjetovna načela počela su se sve više manifestirati u svim sferama života, odstupanjem od vjerskih kanona i povećanom pažnjom prema ljudskoj ličnosti, čemu se aktivno suprotstavljala crkva, koja je u ovom fenomenu vidjela zapadni utjecaj.

U 17. vijeku, kao i ranije, nastavljen je proces akumulacije znanja. Učinjeni su veliki koraci u oblasti medicine, matematike, hemije, astronomije i geografije. O povećanom stepenu obrazovanja svjedoči i pojava javnih škola. Godine 1687. osnovana je prva visokoškolska ustanova u Moskvi obrazovne ustanove- Slavensko-grčko-latinska akademija, na kojoj su predavali „od gramatike, retorike, dijalektike, filozofije... do teologije“. O interesovanju ruskog naroda za pismenost svedoči prodaja u Moskvi (1651) tokom jednog dana Bukvara V.F. Burtsev, objavljeno u 2400 primjeraka. dakle, štamparska presa omogućila je izdavanje jedinstvenih priručnika za nastavu pismenosti i računanja u masovnom prometu. Povećano je i interesovanje za rusku istoriju. Hronika kao vrsta istorijskog dela postepeno postaje prošlost. Postavlja se pitanje stvaranja dela o istoriji ruske države. Prva štampana knjiga o istoriji bila je „Sinopsis“, koju je kreirao monah Kijevopečerskog manastira Inoćentije Gizel. U njoj je prikazana istorija Rusije od antičkih vremena i odnosi između Moskve i Ukrajine. Svjetovno djelo je „Skitska istorija“ Andreja Lizlova, napisano uglavnom iz latinskih i poljskih izvora i govori o borbi protiv Tatara i Turaka. Centralno mesto u istorijskoj literaturi zauzimale su istorijske priče koje su imale publicistički karakter („Vremennik činovnika Ivana Timofejeva“, „Druga legenda“ i dr.) i bile su odgovor na događaje iz smutnog vremena s početka 20. veka. 17. vek. Novina je bila i poezija u književnosti ovog perioda, koja se, pre svega, vezuje za ime Simeona Polockog, beloruskog prosvetitelja, mentora kraljevske dece. Godine 1678. i 1679 Objavljene su dvije zbirke njegovih pjesama u kojima je oličen takozvani „barokni stil“ - „Vertograd mnogih boja“ i „Rhymelogion“. Ovaj poetski pravac nastavili su krajem veka Silvester Medvedev i Karion Istomin.

Sekularizacija umetnosti se posebnom snagom manifestovala u ruskom slikarstvu. Ruski slikari su pokazivali interesovanje za ljudsku ličnost, biblijske scene su služile samo kao izgovor za prikaz stvarnog života. Najznačajniji umetnik 17. veka bio je Simon Ušakov. U njegovoj čuvenoj ikoni “Spasitelj nerukotvoren” jasno su vidljive nove realistične crte slike: trodimenzionalnost slike, elementi direktne perspektive. Novi pravac je uticao i na oslikavanje crkava. Biblijske scene na freskama počinju se prikazivati ​​u slikama iz stvarnog života. To su slike crkve Trojice u Nikitnikiju, jaroslavskih crkava - crkve Ilije Proroka i Jovana Krstitelja.

Novi trendovi su se pojavili i u arhitekturi i, prije svega, u odmaku od srednjovjekovne strogosti i asketizma, u želji za vanjskom elegancijom, slikovitošću i dekoracijom. U odnosu na prethodna vremena, kamena (cigla) gradnja je dobila znatno veći razvoj. Počele su se široko koristiti nove vrste građevinskog materijala - figurirane cigle, raznobojne pločice, bijeli kameni dijelovi. Međutim, drvo je ostalo glavni masovni građevinski materijal. Izvanredan spomenik drvene arhitekture postala je palata Alekseja Mihajloviča u selu Kolomenskoe u blizini Moskve, izgrađena 1667-1678.

Kupci za izgradnju crkava su sve više trgovci i građani. Monumentalne crkve ustupaju mjesto crkvama u manjim mjestima. Odlikuju se svojom elegancijom, raznolikošću zidova, prozora, kupola i zvonika, a ukrašeni su bogatim arhitektonskim ornamentima i pločicama u boji. To su moskovske crkve Trojice u Nikitnikiju, Rođenja Bogorodice u Putinkiju, jaroslavske crkve - crkve Ilije Proroka, Jovana Krstitelja, Svetog Nikole Mokroja i Jovana Zlatoustog.

Crkva se tvrdoglavo opirala prodoru sekularizma u vjersku arhitekturu. Patrijarh Tihon je zabranio izgradnju kamenih crkava sa šatorima, zahtevajući da se u arhitekturi prate tradicionalni vizantijski uzori. U stilu strogog monumentalizma i crkvenih tradicija, da bi se pokazala moć crkve, grade se manastirski ansambli: Novi Jerusalimski manastir kod Moskve i Iverski manastir u Valdaju. Međutim, i pored svih zabrana, šatorski stil je postao dominantan u crkvenoj arhitekturi. Krajem 17. vijeka. nastaje nova arhitektonski stil- Naryshkinsky, ili "moskovski barok", u čijem je formiranju uticaj zapadnoevropske arhitekture odigrao značajnu ulogu. Izvanredan spomenik ovog stila je Pokrova crkva u Filima, koju je sagradio stric Petra I.

Uz crkvene, u 17. vijeku. grade se kamene građevine - stambene i pomoćne zgrade svjetovno plemstvo, duhovni vladari, bogati građani. Izuzetne svjetovne građevine su Teremska palata Moskovskog Kremlja, palata Alekseja Mihajloviča u Savvino-Storoževskom manastiru, izgrađena 1635-1636, kamene odaje bogatih trgovaca u Novgorodu, Pskovu, Nižnjem Novgorodu i drugim gradovima. Komercijalna i industrijska izgradnja se dalje razvija. Gostiny dvorovi se grade u Kitay-Gorodu u Moskvi i Arhangelsku.

17. vijek je bio prekretnica u razvoju ruske kulture. Došlo je do prijelaza sa srednjovjekovne religijsko-feudalne kulture na kulturu modernog doba. Izrazio se u širenju sekularnog naučna saznanja, odstupanje od vjerskih kanona u književnosti, arhitekturi, slikarstvu. Odlučujući faktor u promjenama koje su se dešavale bio je apel na ljudsku ličnost.

Događaji na prijelazu iz 16. u 17. vijek. dobio je, uz laku ruku savremenika, naziv "Vreme nevolje". Vrijeme teških vremena utjecalo je na sve aspekte ruskog života - ekonomiju, vladu, unutrašnju i vanjsku politiku, ideologiju i moral. Nikada prije politička borba za vlast u državi nije postala uobičajena stvar za obične plemiće, a još više za niže društvene slojeve. Carevi su se mijenjali nevjerovatnom brzinom, u različitim dijelovima zemlje u isto vrijeme prepoznajući moć različitih suverena.

Sveobuhvatan razvoj koncepta Nevolje pripada V.O. Ključevskog, koji je njen uzrok vidio u teškoj društveno-ekonomskoj situaciji koja se razvila u zemlji do kraja 16. stoljeća. a pogoršano potiskivanjem dinastije Rurik.

Većina istoričara datira Nevolje od 1598. do 1613. godine. Prvi datum je povezan sa smrću cara Fjodora Joanoviča bez djece, s kojim je okončana 736-godišnja dinastija Rurik. Drugi je datum sazivanja Zemskog sabora, na kojem je donesena odluka o izboru novog ruskog cara. Godine 1598. otvoreno je pitanje prestolonaslednika zbog nedostatka pismene oporuke. Počela je žestoka borba za vlast između najvećih plemićkih porodica - Šujski, Jurjev-Romanov, Mstislavski, Belski. Pobjedu je odnio zet cara Fjodora Joanoviča, bojarin Boris Fedorovič Godunov.

Uspio je zaobići svoje rivale, a na Zemskom saboru je proglašen za moskovskog cara. Glavni razlog za njegov izbor bio je taj što je nakon poraza političkih neprijatelja u svojevrsnom vijeću staratelja pod Fjodorom, kojeg je prije njegove smrti imenovao Ivan Grozni, Boris Godunov bio de facto vladar države. Godine 1594. službeno je denunciran po vlasti regenta posebnim pismom.

Boris Godunov (1598-1605) bio je energičan, ambiciozan, sposoban državnik. U teškim uslovima - ekonomska propast, teška međunarodna situacija - nastavio je politiku Ivana Groznog, ali uz manje brutalne mjere. Vodio je uspešnu spoljnu politiku. Pod njim je došlo do daljeg napredovanja u Sibir, a razvijeni su i južni regioni zemlje. 1595. sklopljen je Tjavzinski ugovor sa Švedskom, Rusija je povratila svoje izgubljene zemlje na obali Baltika - Ivangorod, Yam, Koporye, Korelu. Spriječen je napad krimskih Tatara na Moskvu.

Veliki uspeh je bilo uspostavljanje patrijaršije u Rusiji 1589. Porastao je rang i prestiž Ruske crkve, ona je konačno postala punopravna u odnosu na pravoslavne crkve. Jov, pristalica Godunova, izabran je za prvog ruskog patrijarha 1589. godine. Uočljivi su bili napori da se stabilizuje situacija u zemlji i konsoliduje vladajuća klasa. Posljedice ekonomske krize nisu prevaziđene, ali je postignuto određeno povećanje proizvodnih snaga.

Tokom ceremonije krunisanja, Boris Godunov je izjavio: „Bog mi je svedok tome, niko neće biti siromašan ili siromašan u mom kraljevstvu. Ali ovo obećanje nije bilo tako lako ispuniti, uprkos činjenici da su prve dvije godine bile uspješne. Davši neke povlastice plemstvu i građanima, vlast je u to vrijeme krenula putem daljeg porobljavanja seljaštva. Godine 1597. pojavila se naredba o redovnim letovima, tj. o uvođenju roka za pretres odbjeglih seljaka. Prvo je rok bio određen na 5 godina, zatim na 15, a onda je postao neodređen. To je izazvalo nezadovoljstvo širokih narodnih masa, praćeno bijegom seljaka na periferije zemlje, prvenstveno južne, gdje je nezadovoljstvo kozaka raslo zbog ekonomske nestabilnosti.

Neviđene razmere propadanja useva i gladi 1601-1603, od kojih su najviše stradali seljaci i kmetovi, izuzetno su štetno uticali na položaj cara Borisa. Narodni nemiri, nemiri i nemiri su izbili svuda. Najveći od njih bio je ustanak u centralnim oblastima države pod vodstvom atamana Cotton Kosolapa (1603-1604). U njemu su uglavnom učestvovali kmetovi i kozaci. Vladine trupe su uz velike poteškoće uspele da uguše pobunu. Ali plamen narodnog gneva više se nije mogao zaustaviti.

Političku sudbinu B. Godunova zakomplikovali su događaji povezani sa smrću 1591. godine pod nejasnim okolnostima u Ugliču careviča Dmitrija. Popularne glasine, kao i optužbe koje su postavljali Godunovovi protivnici, pripisali su mu organizaciju ubistva princa radi preuzimanja vlasti. Međutim, istoričari nemaju uvjerljive dokumente koji bi dokazali Godunovljevu krivicu. Nepoverenje u legitimitet moći cara Borisa, zbog nepostojanja krvnih veza sa Rjurikovičima ili bilo kojom kneževskom porodicom, pojačano je novinom mera politike. Među njima su slanje mladih plemića na školovanje u inostranstvo, pozivanje stranaca u Rusiju, želja za otvaranjem škole, pa čak i univerziteta u evropskom stilu. Sve je to tradicionalno rusko društvo doživljavalo kao uništenje zemlje i dovelo je do oštrog pada autoriteta osobe koja bi mogla postati osnivač nove dinastije. Prema nekim naučnicima, sa više povoljnim uslovima Godunov je mogao zemlji pružiti alternativni put razvoja, da počne modernizaciju sto godina ranije i mirnije nego što je to bilo pod Petrom I.

Međutim, ekonomska nestabilnost i društveni sukobi ljudi tog vremena objasnili su kako je Božja kazna za nepravedna djela nezakonitog "bez korijena" kralja - B.F. Godunova. Car je pokušao da ublaži situaciju, dijelio je kruh iz državnih žitnica i dozvolio robovima da napuste svoje gospodare i potraže priliku da se prehrane. Ali sve ove mjere su bile neuspješne. Njegova neočekivana smrt i ubistvo njegovog 16-godišnjeg sina Fjodora Godunova, koji je bio na vlasti samo 2 mjeseca, kao rezultat zavjere, olakšali su stupanje na tron ​​Lažnog Dmitrija I. Počelo je doba varalica, pojavljuju se u različitim dijelovima zemlje.

Prema zvaničnoj verziji vlade B. Godunova, osoba koja se pretvarala da je carević Dmitrij bio je monah Grigorije (u svijetu - maloljetni plemić Jurij Bogdanovič Otrepjev). U mladosti je bio sluga Fjodora Nikitiča Romanova, nakon čijeg izgnanstva se zamonašio. U Moskvi je živeo u manastiru Čudov koji se nalazio u Kremlju i služio pod patrijarhom Jovom. Prevarant je imao izvanredne sposobnosti, opsežne, ali tradicionalne u Rusiji, erudiciju, oštar um, veliku memoriju i gotovo briljantnu prilagodljivost svakoj situaciji. Pojavivši se u Poljsko-litvanskoj zajednici, postigao je podršku kralja Sigismunda III, obećavajući Poljacima ruske zemlje i uvođenje katolicizma. Dakle, politička podrška Poljsko-litvanske zajednice odigrala je veliku ulogu u istoriji Lažnog Dmitrija I. Ali i ruski narod je bio spreman da sledi varalicu. To su ubrzo potvrdili kasniji događaji.

Godine 1604. Lažni Dmitrij je, uz pomoć poljskih magnata, regrutovao 2 hiljade plaćenika i iskoristio nezadovoljstvo Kozaka, preduzeo pohod na Moskvu. Podržavali su ga mnogi bojari, plemići i narodne mase, koje su u njega polagale nade da će se izbaviti od ugnjetavanja i poboljšati njihov položaj. Međutim, ispostavilo se da je lakše sjediti na prijestolju nego ga držati. Lažni Dmitrij je 20. juna 1605. godine, na čelu vojske koja je prešla na njegovu stranu, trijumfalno ušao u Moskvu i bio proglašen za cara. Ali Lažni Dmitrij nije žurio da ispuni obaveze date poljskim magnatima, shvatajući da da je pokušao da uvede katoličanstvo ili da prvobitne ruske zemlje da poljskim feudalcima, ne bi mogao da ostane na vlasti. U isto vrijeme, Lažni Dmitrij je potvrdio zakonodavne akte usvojene prije njega koji su porobili seljake. Posebno me razbjesnilo vjenčanje Lažnog Dmitrija sa Marinom Mnishek, koja je došla u Moskvu. Poljaci koji su se pojavili u glavnom gradu ponašali su se drsko i bez ceremonije. U narodu su se šuškale da je car okrenuo leđa pravoslavnim običajima i da povlađuje „Latinima“.

Nekoliko bojara, predvođenih knezom Vasilijem Ivanovičem Šujskim, odlučilo je da iskoristi nesigurnu situaciju. Oni su organizirali zavjeru protiv Lažnog Dmitrija. Prevarant je ubijen, tijelo mu je spaljeno, a top napunjen pepelom pomiješanim s barutom, koji je ispaljen prema Poljskoj.

Dva dana nakon njegove smrti, pristalice Vasilija Šujskog sazvale su improvizovani Zemski sabor. Na njemu je Šujski, potomak Aleksandra Nevskog, "prozvan" od strane moskovskog cara i postao drugi izabrani vladar u ruskoj istoriji. Car Vasilij Ivanovič dao je "zapis ljubljenja" - pismo u kojem se obavezao da će sačuvati privilegije bojara: da neće sramotiti ili pogubiti bez suđenja i vladati u skladu sa interesima bojarske elite. Šujski je, tako, položio prvu zakletvu u istoriji Rusije svom narodu, što je Rusiju približilo pravnoj feudalnoj državi. Stoga, s imenom Vasilija Šujskog povezujem još jednu propalu alternativu Vremenu nevolje.

Četvorogodišnja vladavina Šujskog postala je prekretnica u smutnom vremenu. Nova iskušenja zadesila su Rusiju. Istovremeno su se dogodile tri glavne nesreće: pokret I. Bolotnikova; pojava Lažnog Dmitrija II - "tušinskog lopova" i borba Moskve protiv njega; strana intervencija.

Ustanak Ivana Bolotnikova (1606-1607) bio je vrhunac seljačkog rata s početka 17. stoljeća. Glavni protivnici Vasilija Šujskog bili su na jugozapadnoj periferiji Rusije. Ovdje je vraćeno oporezivanje koje je ukinuo Lažni Dmitrij I. Ideološke ideje pobunjenika bile su carske prirode. Naivni monarhizam i vjera u „dobrog“ cara su u osnovi pogleda kozaka i seljaštva na državnu strukturu.

U vrijeme kada je V. Shuisky opsjedao I. I. Bolotnikova u Tuli, u gradu Starodub Seversky, nedaleko od rusko-poljske granice, pojavio se novi varalica. Vidjevši da je Bolotnjikov pokret izmakao kontroli i da je sada na ivici smrti, poljski magnati su odlučili podržati sljedećeg lopova. Njegov pokret brzo je stekao popularnost. U ljeto 1608. Lažni Dmitrij se približio Moskvi, ali su se pokušaji zauzimanja glavnog grada završili uzalud. Zaustavio se 17 kilometara od Kremlja, u gradu Tušino, i dobio nadimak "Tušinski lopov". Ubrzo se i Marina Mnishek preselila u Tushino. Prevarant joj je obećao 3 hiljade zlatnih rubalja i prihod iz 14 ruskih gradova nakon njegovog pristupanja Moskvi, a ona ga je prepoznala kao svog muža.

Više od godinu i po dana postojala je dvojna vlast: Šujski je vladao iz Moskve, Lažni Dmitrij II je vladao iz Tušina. U podijeljenoj Rusiji stranci su vidjeli priliku da zarade na račun “Rusa” koji su bili nemirni u građanskim sukobima.

Zločini Tušinskih Poljaka i Kozaka doprinijeli su rastu narodnog otpora, čiji su centar bili sjeverni i Volški gradovi. V. Shuisky se plašio da se osloni na patriotski trend i zaključio je rusko-švedski ugovor u Viborgu u februaru 1609., prema kojem se Rusija odrekla svojih pretenzija na Baltiku, ustupila korelsku volost svom sjevernom susjedu, a Švedska je dala svoje trupe za borba protiv Lažnog Dmitrija. Kako se ispostavilo, to je bila ozbiljna politička greška, budući da su Šujski zapravo otvorili granice države za švedsku intervenciju. U proljeće su trupe počele stizati u Novgorodsku zemlju. Poljski kralj Sigismund III, koji je polagao pravo na švedski prijesto, uvjerio je Sejm u potrebu rata s Rusijom. Poljaci su opsjeli Smolensk, koji se dvadeset mjeseci čvrsto branio od neprijatelja. Tako je 1609. godine počela poljska intervencija u Rusiji. Pod ovim uslovima, Lažni Dmitrij II je prestao da zanima Poljake. Istovremeno, pod komandom talentovanog vojnog komandanta M.V. Skopin-Shuisky, carev nećak, počeo je izvojevati prve pobjede nad Tušinima. Međutim, ubrzo je mladi guverner iznenada umro. Kružile su glasine da su ga otrovali rođaci, navodno je postao previše popularan.

Moskovski i "tušinski" bojari odlučili su da prekinu međusobni rat svrgavanjem svojih vladara. U ljeto 1610. godine, građani Moskve i plemstvo zbacili su Šujskog. Na vlast je došla vlada od sedam bojara - sedam bojara. U avgustu 1610. godine vlada je zaključila sporazum o priznavanju poljskog kneza Vladislava za ruskog cara. Uz uslove iz „dosijea unakrsnog ljubljenja” Vasilija Šujskog, sporazum je sadržavao i nove klauzule: zabranu postavljanja imigranata iz Poljske i Litvanije na administrativne položaje u Rusiji; podizati katoličke crkve; obaveza pozvanog kralja da sačuva nepovredivi zakon i postojeći poredak u zemlji; Vladislavov brak sa ruskom pravoslavnom nevestom; čišćenje svih ruskih gradova od Poljaka; oslobađanje ruskih zarobljenika; Vladislavovo krštenje u pravoslavnu veru.

S poljskim kraljem se nije bilo moguće dogovoriti oko posljednje točke, jer pravoslavni kršćanin nije mogao postati kralj Poljsko-litvanske zajednice. Rusija je ovim zahtjevom otklonila opasnost od prvo personalne, a potom i državne zajednice sa Poljsko-litvanskom Zajednicom, što je prijetilo gubitkom nacionalne nezavisnosti naše države. Međutim, pregovori u Varšavi su propali. Opsada Smolenska se nastavila. Intervencionisti su jedan za drugim otimali sve više zemalja od Rusije. Nikada ranije Rusija se nije suočila s tako akutnom prijetnjom gubitka svoje nezavisnosti.

Nasilje tušinskih bandi i zvjerstva poljskih trupa koje su zauzele Kremlj pojačale su narodno ogorčenje. Na inicijativu patrijarha Hermogena počela su da se upućuju pisma gradovima i regijama u kojima se poziva na stvaranje narodne milicije. Prva se na poziv Moskve odazvala Rjazanska zemlja, gde je u martu 1611. godine stvorena prva narodna milicija. Na čelu je bio plemić Prokopij Ljapunov. Prebacio je plemićke odrede u Moskvu, a I. Zaruckij i knez D. Trubeckoj doveli su kozake iz logora Kaluga, koji se raspao kao rezultat ubistva Lažnog Dmitrija II.

U glavnom gradu je izbio antipoljski ustanak, koji je okončan tek paljenjem grada. Moskovljani koji su ostali bez krova nad glavom pobjegli su iz grada. Milicija se nije približila Moskvi. Sedam bojara i intervencionisti držali su Kremlj i Kitai-Gorod, s moćnom artiljerijom i pouzdanim utvrđenjima. Prva narodna milicija nije uspela da oslobodi Moskvu.

Do jeseni 1611. godine situacija u zemlji se naglo pogoršala. Milicija se raspala, poražena ne od neprijatelja, već od unutrašnjeg sukoba. U tako dramatičnoj situaciji, trgovac iz Nižnjeg Novgoroda, starešina zemstva Kozma Minin-Sukhoruk počeo je da okuplja drugu miliciju (septembar 1611.). Miliciju su predvodili K. Minin i knez Dmitrij Požarski. Dana 22. oktobra 1612. (4. novembra, novi stil), na dan pronalaska ikone Kazanske Majke Božje, koja je pratila miliciju, zauzet je Kitay-Gorod. Moskva je 26. oktobra 1612. potpuno oslobođena od osvajača. Ruski narod je branio svoju državnu nezavisnost.

Pobjeda je izvojevana kao rezultat herojskih napora ruskog naroda. Podvig kostromskog seljaka Ivana Susanina, koji je žrtvovao svoj život u borbi protiv poljskih osvajača, zauvijek služi kao simbol odanosti domovini. Zahvalna Rusija podigla je prvi skulpturalni spomenik u Moskvi Kozmi Mininu i Dmitriju Požarskom (na Crvenom trgu, vajar I. P. Martos, 1818). Zauvijek je sačuvano sjećanje na odbranu Smolenska i Trojice-Sergijevog manastira, na borbu stanovnika grada Karele protiv švedskih osvajača.

Prvi prioritet nakon oslobođenja Moskve bila je obnova državnosti. Sada se "Vijeće cijele Zemlje" suočilo s glavnim zadatkom - da izabere novog suverena. Ljudi su bili umorni od beskrajnih previranja, željeli su mir.

Zemski sabor je počeo sa radom januara 1613. Bio je najreprezentativniji od svih Zemsky Sobors, budući da su, prema nekim informacijama, bili prisutni čak i izabrani predstavnici seljaka crnomanjaca. Bilo je nekoliko kandidata za tron. Međutim, moskovskog cara je izabrao neko ko nije imao nameru da polaže pravo na ruski presto. Dana 21. februara 1613. godine, katedrala je na tron ​​izabrala 16-godišnjeg Mihaila Fedoroviča Romanova, sina istog Filareta (u svetu Fedora Nikitiča Romanova), koji je svojevremeno primio monaški postrig po Godunovljevom naređenju. Osim toga, bojarima se mladi car nije činio opasnim; u njega su polagali nade da neće biti sramote i progonstva, sve će ići po starom i život će se vratiti na uobičajeni kolosijek.

Vjerski i politički pokret 17. stoljeća, koji je rezultirao odvajanjem od Ruske pravoslavne crkve dijela vjernika koji nisu prihvatili reforme patrijarha Nikona, nazvan je raskolom.

Takođe na službi, umesto da se dva puta otpeva „Aleluja“, naređeno je da se peva tri puta. Umjesto kruženja oko hrama tokom krštenja i vjenčanja u smjeru sunca, uvedeno je kruženje protiv sunca. Umjesto sedam prosfora, liturgija je počela da se služi sa pet. Umjesto osmokrakog krsta počeli su koristiti četverokrake i šestokrake. Po analogiji sa grčkim tekstovima, umesto imena Hrista Isusa u novoštampanim knjigama, patrijarh je naredio da se upiše Isus. U osmom članu Simvola vere („U Svetom Duhu Gospoda istinitog“), reč „istinit“ je uklonjena.

Inovacije su odobrili crkveni sabori 1654-1655. Tokom 1653-1656. u Štamparskom dvorištu izlazile su ispravljene ili novoprevedene bogoslužbene knjige.

Nezadovoljstvo stanovništva izazvale su nasilne mere kojima je patrijarh Nikon uveo u upotrebu nove knjige i obrede. Neki članovi Kruga revnitelja pobožnosti prvi su se izjasnili za “staru vjeru” i protiv reformi i djelovanja patrijarha. Protojereji Avvakum i Danilo predali su kralju pismo u odbranu dvostrukog prsta i o klanjanju tokom bogosluženja i molitvi. Tada su počeli raspravljati da uvođenje ispravaka po grčkim uzorima skrnavi pravu vjeru, budući da je Grčka crkva otpadnila od „drevne pobožnosti“, a njene knjige se štampaju u katoličkim štamparijama. Ivan Neronov se protivio jačanju vlasti patrijarha i demokratizaciji crkvene vlasti. Sukob između Nikona i branitelja “stare vjere” poprimio je drastične oblike. Avvakum, Ivan Neronov i drugi protivnici reformi bili su podvrgnuti žestokom progonu. Govori branitelja "stare vjere" dobili su podršku u različitim slojevima ruskog društva, od pojedinih predstavnika najvišeg svjetovnog plemstva do seljaka. Propovijedi neistomišljenika o dolasku "kraja vremena", o pristupanju Antihrista, kojem su se car, patrijarh i sva vlast navodno već poklonili i izvršavali njegovu volju, naišli su na živ odziv među mase.

Veliki moskovski sabor iz 1667. godine anatemisao je (ekskomunicirao) one koji su, nakon uzastopnih opomena, odbijali da prihvate nove rituale i novoštampane knjige, a takođe je nastavio da grdi crkvu, optužujući je za jeres. Sabor je takođe oduzeo Nikonu patrijaršijski čin. Svrgnuti patrijarh je poslat u zatvor - prvo u Ferapontov, a zatim u manastir Kirilo Belozerski.

Zaneseni propovijedanjem neistomišljenika, mnogi građani, posebno seljaci, pobjegli su u guste šume Povolžja i sjevera, na južne periferije ruske države i u inostranstvo, i tamo osnovali svoje zajednice.

Od 1667. do 1676. zemlju su zahvatile nemire u glavnom gradu i na periferiji. Zatim su 1682. godine započeli nemiri u Strelcima, u kojima su raskolnici igrali važnu ulogu. Raskolnici su napadali manastire, pljačkali monahe i zauzimali crkve.

Strašna posljedica raskola bila je paljevina - masovna samospaljivanja. Najraniji izvještaj o njima datira iz 1672. godine, kada je 2.700 ljudi samospaljeno u Paleostrovskom manastiru. Od 1676. do 1685. godine, prema dokumentovanim podacima, umrlo je oko 20.000 ljudi. Samospaljivanje se nastavilo u 18. vijeku, a izolovani slučajevi krajem 19. stoljeća.

Glavni rezultat razdvajanja je bio crkvena podjela sa formiranjem posebne grane pravoslavlja - starovjeraca. Krajem 17. - početkom 18. vijeka postojali su različiti pokreti starovjeraca, koji su se zvali "razgovori" i "konkordi". Starovjerci su se dijelili na svešteničke i nesvešteničke. Sveštenici su prepoznali potrebu za sveštenstvom i svim ostalim crkvenih sakramenata, naselili su se u šumama Kerženskog (danas teritorija regije Nižnji Novgorod), oblastima Starodubje (danas Černigovska oblast, Ukrajina), Kubana (Krasnodarska oblast) i reke Don.

Bespopovtsy je živio na sjeveru države. Nakon smrti svećenika pred-šizmatičkog ređenja, odbacili su svećenike novoga ređenja, te su se stoga počeli nazivati ​​nesveštenicima. Sakramente krštenja i pokore i sve crkvene službe, osim liturgije, obavljali su odabrani laici.

Patrijarh Nikon više nije imao nikakve veze sa progonom staroveraca – od 1658. do smrti 1681. bio je prvo u dobrovoljnom, a potom u prinudnom progonstvu.

Krajem 18. vijeka i sami raskolnici počinju da pokušavaju da se približe crkvi. Dana 27. oktobra 1800. godine u Rusiji je ukazom cara Pavla ustanovljeno Edinoverie kao oblik ponovnog ujedinjenja staroveraca sa pravoslavnom crkvom.

Starim vjernicima je bilo dozvoljeno da služe prema starim knjigama i poštuju stare rituale, uključujući najveća vrijednost davan je dvoprstima, ali su službe i službe vršilo pravoslavno sveštenstvo.

U julu 1856. godine, po nalogu cara Aleksandra II, policija je zapečatila oltare Pokrovske i Roždestvene katedrale staroverničkog Rogožskog groblja u Moskvi. Povod su bile optužbe da se u crkvama svečano služe liturgije, "zavodeći" vjernike Sinodalne crkve. Bogosluženja su se održavala u privatnim molitvenim domovima, u kućama prestoničkih trgovaca i proizvođača.

Dana 16. aprila 1905., uoči Uskrsa, u Moskvu je stigao telegram Nikolaja II, koji je omogućio „otpečatavanje oltara starovjerskih kapela Rogožskog groblja“. Sljedećeg dana, 17. aprila, objavljen je carski „Ukaz o toleranciji“ kojim se starovjernicima garantuje sloboda vjeroispovijesti.

1929. Patrijaršijski Sveti sinod formulisao tri rezolucije:

— „O priznavanju starih ruskih rituala kao spasonosnih, poput novih rituala, i jednakih njima“;

— „O odbacivanju i pripisivanju, kao da nije ranije, pogrdnih izraza koji se odnose na stare rituale, a posebno na dvoprstije“;

— „O ukidanju zakletve Moskovskog sabora iz 1656. i Velikog moskovskog sabora iz 1667. godine, koje su oni nametnuli starim ruskim obredima i pravoslavnim hrišćanima koji ih se pridržavaju, i da se te zakletve smatraju kao da nisu bio.”

Pomesni sabor 1971. usvojio je tri rezolucije Sinoda iz 1929. godine.

Dana 12. januara 2013. godine, u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja, sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, služena je prva liturgija nakon raskola po drevnom obredu.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora V

Povratak