Razlika između hrišćana i pravoslavaca. Temeljne razlike između pravoslavlja i kršćanstva

Kako su se desile secesije

Pravoslavna Crkva je sačuvala istinu koju je Gospod Isus Hristos objavio apostolima. Ali sam Gospod je upozorio svoje učenike da će se među onima koji će biti s njima pojaviti ljudi koji će hteti da iskrive istinu i zamuće je svojim izumima: Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčijem ruhu, a iznutra su vukovi grabljivi(Matej 7, 15).

A na to su upozoravali i apostoli. Na primjer, apostol Petar je napisao: imaćete lažne učitelje koji će uvoditi štetne jeresi i, odbacujući Gospoda koji ih je otkupio, navući će na sebe brzu propast. I mnogi će poći za svojim razvratom, a preko njih će put istine biti prekoravan... Napuštajući pravi put, izgubili su put... pripremljena im je tama vječne tame(2 Pet. 2, 1-2, 15, 17).

Hereza se shvata kao laž koju osoba namerno sledi. Put koji je Isus Hrist otvorio zahteva od čoveka nesebičnost i trud kako bi pokazao da li je zaista na ovaj put stupio sa čvrstom namerom i iz ljubavi prema istini. Nije dovoljno samo sebe nazvati hrišćaninom, već svojim djelima, riječima i mislima, cijelim svojim životom dokazuješ da si kršćanin. Onaj ko voli istinu, radi nje, spreman je da napusti sve laži u svojim mislima i svom životu, da bi istina ušla u njega, pročistila i posvetila.

Ali ne kreću svi na ovaj put s čistim namjerama. I tako kasniji život u Crkvi otkriva njihovo nepodobno raspoloženje. A oni koji vole sebe više od Boga otpadaju od Crkve.

Postoji greh dela - kada čovek delom krši Božije zapovesti, a postoji i greh uma - kada čovek više voli svoju laž od Božanske istine. Drugi se zove hereza. A među onima koji su sebe nazivali kršćanima u različitim vremenima, bilo je i ljudi odanih grijehu djela, i ljudi odanih grijehu uma. On i druga osoba se suprotstavljaju Bogu. Ta i druga osoba, ako se čvrsto opredijelio za grijeh, ne može ostati u Crkvi i otpada od nje. Tako su kroz istoriju svi koji su se opredelili za greh napuštali pravoslavnu crkvu.

Apostol Jovan je govorio o njima: Izašli su od nas, ali nisu bili naši: jer da su naši, ostali bi s nama; ali su izašli, i kroz to se otkrilo da nisu svi naši(1in. 2 , 19).

Njihova sudbina je nezavidna, jer Sveto pismo kaže da su izdajice jeresi... kraljevstvo Božije neće naslijediti(Gal. 5 , 20-21).

Upravo zato što je čovjek slobodan, on uvijek može napraviti izbor i slobodu iskoristiti ili za dobro, birajući put ka Bogu, ili za zlo, birajući grijeh. To je razlog zašto su se pojavili lažni učitelji i oni koji su im vjerovali više nego Kristu i Njegovoj Crkvi.

Kada su se pojavili jeretici koji su iznosili laži, sveti oci pravoslavne crkve su počeli da im objašnjavaju njihove greške i pozivali ih da napuste fikciju i okrenu se istini. Neki su se, uvjereni u svoje riječi, ispravili, ali ne svi. A o onima koji su ustrajali u laži, Crkva je izrekla svoj sud, svjedočeći da nisu istinski Kristovi sljedbenici i članovi zajednice vjernika koju je On osnovao. Ovako se ispunio apostolski sabor: Nakon prve i druge opomene jeretika, okreni se, znajući da je pokvaren i griješi, samoosuđen(Tit. 3 , 10-11).

Bilo je mnogo takvih ljudi u istoriji. Najrasprostranjenije i najbrojnije od njih osnovanih zajednica koje su opstale do danas su monofizitske istočne crkve (nastale u 5. veku), rimokatolička crkva (koja je otpala od Ekumenske pravoslavne crkve u 11. veku) i Crkve koje sebe nazivaju protestantskim. Danas ćemo razmotriti koja je razlika između puta protestantizma i puta pravoslavne crkve.

protestantizam

Ako se grana odlomi od drveta, tada će se, izgubivši kontakt sa vitalnim sokovima, neminovno početi sušiti, gubiti lišće, postati krhka i lako će se slomiti pri prvom naletu.

Isto se može vidjeti u životu svih zajednica koje su se odvojile od pravoslavne crkve. Kao što odlomljena grana ne može zadržati lišće na sebi, tako ni oni koji se odvoje od istinskog crkvenog jedinstva ne mogu više sačuvati svoje unutrašnje jedinstvo. To je zato što, napuštajući Božju obitelj, gube dodir sa životvornom i spasonosnom silom Duha Svetoga, a nastavlja se ta grešna želja da se odupru istini i stave sebe iznad drugih, koja ih je dovela do otpadanja od Crkve. da djeluju među samim palim, okrećući se već protiv njih i dovodeći do svih novih unutrašnjih podjela.

Tako se u 11. veku Pomesna rimska crkva odvojila od pravoslavne crkve, a početkom 16. veka od nje se odvojio značajan deo naroda, sledeći ideje nekadašnjeg katoličkog sveštenika Lutera i njegovih saradnika. Oni su formirali svoje zajednice, koje su se počele smatrati "Crkva". Ovaj pokret se zajednički naziva protestantima, a sama njihova secesija naziva se reformacija.

Zauzvrat, protestanti također nisu zadržali svoje unutarnje jedinstvo, već su se počeli još više dijeliti na različite trendove i pravce, od kojih je svaki tvrdio da je to upravo ova Crkva Isusa Krista. Nastavljaju da dijele do danas, a sada ih u svijetu ima više od dvadeset hiljada.

Svaki njihov pravac ima svoje posebnosti doktrine, čije bi opisivanje dugo trajalo, a ovdje ćemo se ograničiti na analizu samo glavnih karakteristika koje su karakteristične za sve protestantske nominacije i koje ih razlikuju od pravoslavne crkve.

Glavni razlog za pojavu protestantizma bio je protest protiv učenja i vjerskih običaja Rimokatoličke crkve.

Kako sveti Ignacije (Briančaninov) primećuje, zaista, „mnoge zablude su se uvukle u Rimsku crkvu. Luter bi dobro uradio da je, odbacujući greške Latina, te greške zamenio istinskim učenjem Svete Crkve Hristove; ali ih je zamijenio svojim vlastitim zabludama; neke od grešaka Rima, veoma važne, u potpunosti je pratio, a neke je ojačao." “Protestanti su se pobunili protiv ružne moći i božanstva papa; ali pošto su djelovali na podsticanje strasti, utapajući se u razvrat, a ne s direktnim ciljem da teže svetoj Istini, nisu se pokazali dostojni da je vide."

Napustili su pogrešnu ideju da je Papa glava Crkve, ali su zadržali katoličku zabludu da Duh Sveti dolazi od Oca i Sina.

Sveto pismo

Protestanti su formulisali princip: "samo Sveto pismo", što znači da priznaju samo autoritet Biblije, a odbacuju Svetu Tradiciju Crkve.

I u tome oni sami sebi protivreče, jer samo Sveto pismo ukazuje na potrebu poštovanja Svetog predanja koje dolazi od apostola: ustanite i očuvajte tradiciju kojoj ste naučeni ili našom riječju ili porukom(2 Sol. 2 , 15), - piše apostol Pavle.

Ako osoba napiše tekst i podijeli ga različitim ljudima, a zatim traži da im objasni kako su ga razumjeli, onda će se vjerovatno otkriti da je neko razumio tekst ispravno, a neko pogrešno, jer je stavio njihovo značenje u ove riječi. Poznato je da svaki tekst ima moguć različite varijante razumijevanje. Oni mogu biti tačni ili pogrešni. Isto je i sa tekstom Svetog pisma, ako ga otrgnete od Svetoga Predanja. Zaista, protestanti misle da morate razumjeti Sveto pismo onako kako želite. Ali ovaj pristup ne može pomoći u pronalaženju istine.

Evo kako je o tome pisao Sveti Nikola Japanski: „Ponekad mi dolaze japanski protestanti, tražeći od mene da objasnim neki odlomak iz Svetog pisma. „Ali vi imate svoje učitelje misionare – pitajte ih“, kažem im. „Šta oni odgovaraju?“ - "Pitali smo ih, kažu: shvatite kako znate; ali ja treba da znam pravu misao Božiju, a ne svoje lično mišljenje"... Kod nas nije tako, sve je svetlo i pouzdano, jasno i čvrsto - jer mi smo mimo Svetog Mi prihvatamo i Sveto Predanje, a Sveto Predanje je živi, neprekinuti glas... naše Crkve od vremena Hrista i Njegovih Apostola do danas, koji će ostati do svršetka sveta. Na njemu se potvrđuje čitavo Sveto pismo."

O tome svjedoči i sam apostol Petar nijedno proročanstvo u Svetom pismu ne može se razriješiti sam, jer proročanstvo nikada nije izrečeno ljudskom voljom, nego su ga sveti Božji ljudi govorili, potaknuti Duhom Svetim(2 Pet. 1 , 20-21). Prema tome, samo sveti oci, potaknuti istim Svetim Duhom, mogu otkriti čovjeku pravo razumijevanje Riječi Božje.

Sveto pismo i Sveto predanje čine jednu nerazdvojivu cjelinu i tako je bilo od samog početka.

Ne pismeno, nego usmeno, Gospod Isus Hristos je otkrio apostolima kako da razumeju Sveto pismo Starog zaveta (Luka 24, 27), a oni su to usmeno poučavali prve pravoslavne hrišćane. Protestanti u svojoj organizaciji žele oponašati rane apostolske zajednice, ali u prvim godinama rani kršćani uopće nisu imali novozavjetni spis i sve se prenosilo od usta do usta, kao i tradicija.

Bibliju je Bog dao za Pravoslavnu Crkvu, u skladu sa Svetim Predanjem, Pravoslavna Crkva je na svojim Saborima odobrila sastav Biblije, Pravoslavna Crkva je ta koja je mnogo prije pojave protestanata s ljubavlju čuvala Sveto Pismo u svojim zajednicama.

Protestanti, koristeći Bibliju, koju nisu oni napisali, nisu sakupili, nisu sačuvali od njih, odbacuju Sveto Predanje i time zatvaraju za sebe pravo razumijevanje Riječi Božje. Stoga se često svađaju oko Biblije i često izmišljaju svoje, ljudske tradicije koje nemaju veze ni sa apostolima ni sa Svetim Duhom, i padaju, prema riječi apostola, u prazna obmana, po ljudskoj tradiciji.., a ne po Hristu(kol. 2, 8).

Sakramenti

Protestanti su odbacivali sveštenstvo i svete obrede, ne vjerujući da Bog može djelovati kroz njih, pa čak i ako su ostavili nešto slično, onda samo ime, vjerujući da su to samo simboli i podsjetnici na one koji su ostali u prošlosti istorijskih događaja a ne sveta stvarnost sama po sebi. Umjesto episkopa i sveštenika, dobili su pastire koji nisu imali nikakve veze sa apostolima, bez blagodatnog prejemstva, kao u pravoslavnoj crkvi, gdje je na svakom episkopu i svešteniku blagoslov Božji, koji se može pratiti od naših dana do Isusa Krist sam. Protestantski pastor je samo govornik i administrator života zajednice.

Kako sveti Ignacije (Briančaninov) kaže: „Luter... sa žarom odbacujući nezakonit autoritet papa, on je odbacio legitiman; Sveto pismo svjedoči da je nemoguće dobiti oproštenje grijeha bez priznanja. Odbačen od strane protestanata i drugih svetih obreda.

Poštovanje Bogorodice i svetaca

Presveta Djeva Marija, koja je po čovečanstvu rodila Gospoda Isusa Hrista, proročki je rekla: od sada će me sve generacije zadovoljiti(UREDU. 1 , 48). Ovo je rečeno o pravim Hristovim sledbenicima - pravoslavnim hrišćanima. I zaista, od tada i do danas, iz generacije u generaciju, svi pravoslavni hrišćani štuju Presveta Bogorodice Djevica Marija. A protestanti ne žele da je poštuju i šale, suprotno Svetom pismu.

Djevica Marija, kao i svi sveci, odnosno ljudi koji su do kraja išli putem spasenja otkrivenog od Hrista, sjedinili su se sa Bogom i uvek su u skladu sa Njim.

Majka Božija i svi sveci postali su najbliži i najomiljeniji prijatelji Božiji. Čak i osoba, ako ga njegov voljeni prijatelj nešto zamoli, pokušat će to ispuniti, a Bog dobrovoljno sluša i uskoro ispunjava zahtjeve svetaca. Poznato je da je i tokom svog ovozemaljskog života, kada su pitali, sigurno odgovarao. Tako je, na primjer, na molbu Majke pomogao siromašnim mladencima i učinio čudo na gozbi kako bi ih spasio od sramote (Jovan 2:1-11).

Sveto pismo to kaže Bog nije Bog mrtvih, već živih, jer s Njim su svi živi(Luka 20:38). Dakle, nakon smrti ljudi ne nestaju bez traga, već su njihove žive duše sadržane u Bogu, a oni koji su sveti zadržavaju sposobnost komunikacije s Njim. A Pismo direktno kaže da se preminuli sveci obraćaju sa molbama Bogu i On ih čuje (vidi: Otkr. 6, 9-10). Stoga pravoslavni kršćani štuju Blaženu Djevicu Mariju i druge svece i obraćaju im se s molbama da se zagovore pred Bogom za nas. Iskustvo pokazuje da mnoga iscjeljenja, izbavljenja od smrti i druge pomoći primaju oni koji pribjegavaju njihovom molitvenom zagovoru.

Na primjer, 1395. godine veliki mongolski zapovjednik Tamerlan sa ogromnom vojskom otišao je u Rusiju da zauzme i uništi njene gradove, uključujući glavni grad - Moskvu. Rusi nisu imali dovoljno snage da izdrže takvu vojsku. Pravoslavni stanovnici Moskve počeli su usrdno moliti Presvetu Bogorodicu da se pomoli Bogu za njihovo spasenje od predstojeće katastrofe. I tako je jednog jutra Tamerlan neočekivano objavio svojim zapovjednicima da je potrebno okrenuti vojsku i vratiti se. A na pitanja o razlogu, odgovorio je da je noću u snu vidio veliku planinu, na kojoj je stajala prekrasna sjajna žena, koja mu je naredila da napusti ruske zemlje. I, iako Tamerlan nije bio pravoslavni hrišćanin, poslušao ju je iz straha i poštovanja prema svetosti i duhovnoj snazi Djevice Marije koja se pojavila.

Molitve za mrtve

Oni pravoslavni hrišćani koji za života nisu mogli da savladaju greh i postanu sveti, posle smrti takođe ne nestaju, ali su i njima same potrebne naše molitve. Stoga se Pravoslavna Crkva moli za mrtve, vjerujući da ovim molitvama Gospod šalje olakšanje za posmrtnu sudbinu naših pokojnih najmilijih. Ali ni protestanti to ne žele da priznaju i odbijaju da se mole za mrtve.

Postovi

Gospod Isus Hristos je, govoreći o svojim sledbenicima, rekao: doći će dani kada će im Ženik biti uzet, i tada će postiti u te dane(Marko 2, 20).

Gospod Isus Hristos je prvi put oduzet od svojih učenika u srijedu, kada ga je Juda izdao i zlikovci su ga uhvatili da ga izvedu na sud, a drugi put - u petak, kada su ga zlikovci razapeli na krstu. Stoga, ispunjavajući Spasiteljeve reči, pravoslavni hrišćani od davnina postuju svake srijede i petka, uzdržavajući se radi Gospoda od jela životinjskih proizvoda, kao i od različite vrste zabava.

Gospod Isus Hrist je postio četrdeset dana i noći (videti: Matej 4:2), dajući primer svojim učenicima (videti: Jovan 13, 15). A apostoli, kako Biblija kaže, sa lužio Gospoda i postio(Djela 13, 2). Stoga, pravoslavni hrišćani, pored jednodnevnih postova, imaju i višednevne postove, od kojih je glavni Odličan post.

Protestanti poriču post i brzi dani.

Svete slike

Ko hoće da obožava pravog Boga, ne treba da se klanja lažnim bogovima, koje su ili izmislili ljudi ili oni duhovi koji su otpali od Boga i postali zli. Ovi zli duhovi su se često pojavljivali ljudima kako bi ih doveli u zabludu i odvratili ih od obožavanja pravog Boga kako bi obožavali sebe.

Međutim, nakon što je naredio da se sagradi hram, Gospod je još u ova davna vremena naredio da se u njemu naprave slike heruvima (vidi: Izl 25, 18-22) - duhova koji su ostali vjerni Bogu i postali sveti anđeli. Stoga su od prvih vremena i pravoslavni hrišćani pravili svete slike svetaca koji su bili sjedinjeni sa Gospodom. Kod starih podzemne katakombe, gde su se u II-III veku hrišćani, progonjeni od pagana, okupljali na molitvu i verske službe, prikazivali Djevicu Mariju, apostole, priče iz Jevanđelja. Ove drevne svete slike su preživjele do danas. Na isti način, u savremenim crkvama pravoslavne crkve postoje iste svete slike, ikone. Gledajući u njih, čovjeku je lakše uzdići svoju dušu prototip, koncentrišite svoju energiju na molitveni apel za njega. Poslije ovakvih molitvi pred svetim ikonama Bog često šalje ljudima pomoć, često se dešavaju čudesna izlječenja. Posebno su se pravoslavni hrišćani molili za izbavljenje od Tamerlanove vojske 1395. godine kod jedne od ikona Majke Božje - Vladimirske.

Međutim, protestanti svojom zabludom odbacuju štovanje svetih slika, ne shvatajući razliku između njih i idola. To proizilazi iz njihovog pogrešnog razumijevanja Biblije, kao i iz odgovarajućeg duhovnog raspoloženja – uostalom, samo oni koji ne razumiju razliku između sveca i zlog duha mogu ne primijetiti temeljnu razliku između lika sveca. i zli duh.

Druge razlike

Protestanti vjeruju da ako osoba prepozna Isusa Krista kao Boga i Spasitelja, tada već postaje spašena i sveta, a za to nisu potrebna posebna djela. I pravoslavni hrišćani, slijedeći apostola Jakova, vjeruju u to vjera, ako nema djela, mrtva je sama po sebi(Jakov 2 , 17). I sam Spasitelj je rekao: Neće svako ko mi kaže: „Gospode, Gospode!“ ući u carstvo nebesko, nego onaj ko vrši volju Oca moga koji je na nebesima(Matej 7, 21). To znači, po mišljenju pravoslavnih hrišćana, da je potrebno ispuniti zapovesti koje izražavaju volju Očevu, a time i delima dokazati svoju veru.

Takođe, protestanti nemaju monaštvo i manastire, dok ih pravoslavni imaju. Monasi se usrdno trude da ispune sve Hristove zapovesti. I osim toga, oni polažu još tri zavjeta radi Boga: zavjet celibata, zavjet nepohlepe (nedostatak imovine) i zavjet poslušnosti duhovnom vođi. U tome oponašaju apostola Pavla, koji je bio u celibatu, ne pohlepni i potpuno poslušan Gospodu. Monaški put se smatra višim i slavnijim od puta laika - porodičnog čoveka, ali se i laik može spasiti, postati svetac. Među Hristovim apostolima bili su i oženjeni ljudi, odnosno apostoli Petar i Filip.

Kada su svetog Nikolu Japanskog krajem 19. veka pitali zašto, iako pravoslavni u Japanu imaju samo dva misionara, a protestanti šest stotina, ipak je više Japanaca prešlo u pravoslavlje nego u protestantizam, odgovorio je: „Nije o ljudima, već u nastavi. Ako ga Japanac, prije nego što prihvati kršćanstvo, temeljito prouči i uporedi: u katoličkoj misiji priznaje katoličanstvo, u protestantskoj misiji - protestantizam, mi imamo svoje učenje, onda, koliko ja znam, on uvijek prihvata pravoslavlje.<...>Šta je ovo? Da, da se u Pravoslavlju Hristovo učenje čuva čisto i celovito; mi tome ništa nismo dodali, kao katolici, nismo ništa oduzeli, kao protestanti."

Zaista, pravoslavni hrišćani su uvjereni, kako kaže sveti Teofan Zatjednik, u ovu nepromjenjivu istinu: „Ono što je Bog objavio i što je zapovjedio, od toga ništa ne treba ni dodati ni oduzeti. Ovo se odnosi na katolike i protestante. Oni sve dodaju, a ovi oduzmu... Katolici su zamutili apostolsku tradiciju. Protestanti su se obavezali da poprave stvar - i učinili su to još gore. Katolici imaju jednog papu, a protestanti, koji god protestant, je papa."

Stoga će svako koga zaista zanima istina, a ne svoja razmišljanja, kako u prošlim vekovima, tako i u našem vremenu, sigurno naći put do Pravoslavne Crkve, a često i bez ikakvog truda pravoslavnih hrišćana, sam Bog vodi takve ljude do istine. Na primjer, navešćemo dvije priče koje su se nedavno dogodile, čiji su učesnici i svjedoci još živi.

Slučaj u SAD

Šezdesetih godina prošlog stoljeća, u američkoj državi Kaliforniji, u gradovima Ben Lomon i Santa Barbara velika grupa mladi protestanti su došli do zaključka da sve njima poznate protestantske crkve ne mogu biti prava Crkva, jer pretpostavljaju da je nakon apostola nestala Crkva Hristova, a da su je tek u 16. veku Luter i drugi vođe protestantizma oživeli. . Ali takva misao je u suprotnosti s Kristovim riječima da vrata pakla neće nadvladati njegovu Crkvu. A onda su ovi mladi ljudi počeli da proučavaju istorijske knjige hrišćana, od najranije antike, od prvog veka do drugog, pa do trećeg i tako dalje, prateći neprekidnu istoriju Crkve koju su osnovali Hristos i Njegovi apostoli. I tako su se, zahvaljujući svom dugogodišnjem istraživanju, i sami ovi mladi Amerikanci uvjerili da je takva Crkva Pravoslavna Crkva, iako niko od pravoslavnih kršćana nije komunicirao s njima i nije ih nadahnjivao takvom idejom, već povijest kršćanstva sama je svjedočila o ovoj istini za njih. A onda su došli u kontakt sa pravoslavnom crkvom 1974. godine, sve od više od dve hiljade ljudi prihvatilo je pravoslavlje.

Slučaj u Beninu

Druga priča odigrala se u zapadnoj Africi, u Beninu. U ovoj zemlji nije bilo potpuno pravoslavnih kršćana, većina stanovnika su bili pagani, nešto više ispovijedali islam, a nešto više su bili katolici ili protestanti.

Jedan od njih, čovjek po imenu Optat Bekhanzin, imao je nesreću 1969. godine: njegov petogodišnji sin Erik se teško razbolio i bio je paralizovan. Bekhanzin je sina odveo u bolnicu, ali su ljekari rekli da dječak ne može biti izliječen. Tada se ožalošćeni otac obratio svojoj protestantskoj "crkvi", počeo da posećuje molitvene sastanke u nadi da će Bog izlečiti njegovog sina. Ali ove molitve su bile beskorisne. Nakon toga, Optat je okupio bliske ljude u svom domu, nagovarajući ih da se zajedno mole Isusu Kristu za ozdravljenje Erika. I nakon njihove molitve dogodilo se čudo: dječak je ozdravio; ovo je ojačalo malu zajednicu. Potom su se sva nova čudesna iscjeljenja događala njihovim molitvama Bogu. Dakle, sve je prešlo na njih više ljudi- i katolici i protestanti.

Godine 1975. zajednica je odlučila da se formira kao samostalna crkva, a vjernici su odlučili da se mole i poste kako bi spoznali volju Božiju. I u tom trenutku Erik Bekhanzin, koji je već imao jedanaest godina, primio je otkrivenje: na pitanje kako da nazove svoju crkvenu zajednicu, Bog je odgovorio: „Moja Crkva se zove Pravoslavna Crkva“. To je jako iznenadilo Benince, jer niko od njih, uključujući i samog Erica, nikada nije čuo za postojanje takve Crkve, a nisu ni znali za riječ "pravoslavni". Ipak, oni su svoju zajednicu nazvali „Pravoslavna crkva Benina“, a tek dvanaest godina kasnije mogli su da upoznaju pravoslavne hrišćane. A kada su saznali za pravu pravoslavnu crkvu, koja se tako zove od davnina i potiče od apostola, svi su se udružili, sa preko 2.500 ljudi, prešli u pravoslavnu crkvu. Tako Gospodin odgovara na zahtjeve svih koji zaista traže put svetosti koji vodi ka istini, i takvu osobu uvodi u svoju Crkvu.

Sveti Ignjatije (Briančaninov). Koncept hereze i raskola.

Ilarion. Kršćanstvo ili Crkva.

Sveti Ignjatije (Briančaninov). luteranizam.

Po čemu se katolicizam razlikuje od pravoslavlja? Kada je došlo do podjele Crkava i zašto je do toga došlo? Kakav je ispravan stav pravoslavaca prema svemu ovome? Reći ćemo vam ono najvažnije.

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u istoriji Crkve

Podjela Jedne hrišćanske crkve na pravoslavlje i katoličanstvo dogodila se prije skoro hiljadu godina - 1054. godine.

Jedna Crkva se sastojala, kao što je sada Pravoslavna Crkva, od mnogih pomesnih Crkava. To znači da crkve - na primjer, ruske pravoslavne ili grčke pravoslavne - imaju neke vanjske razlike u sebi (u arhitekturi crkava; pjevanju; jeziku bogosluženja, pa čak iu načinu na koji se obavljaju određeni dijelovi bogosluženja), ali su ujedinjeni oko glavnih doktrinarnih pitanja, a između njih postoji euharistijsko zajedništvo. To jest, ruski pravoslavac se može pričestiti i ispovjediti u grčkoj pravoslavnoj crkvi i obrnuto.

Po Simvolu vjere Crkva je jedna, jer je na čelu Crkve Krist. To znači da ne može postojati nekoliko Crkava na zemlji koje bi imale različite vjerovanje... I upravo zbog razlika u doktrinarnim pitanjima u 11. veku došlo je do podele na katolicizam i pravoslavlje. Kao posljedica toga, katolici se ne mogu pričestiti i ispovjediti u pravoslavnim crkvama i obrnuto.

Katolička katedrala Bezgrešnog začeća Blessed Virgin Marije u Moskvi. Foto: catedra.ru

Koje su razlike između pravoslavlja i katolicizma?

Danas ih ima mnogo. I uslovno se dijele na tri tipa.

Razlike su doktrinarne- zbog čega je, zapravo, došlo do raskola. Na primjer, doktrina o papinoj nepogrešivosti među katolicima.
Ritualne razlike... Na primjer - oblik pričesti koji se razlikuje od nas kod katolika ili zavjet celibata (celibat), koji je obavezan za katoličke svećenike. To jest, imamo u osnovi različiti pristupi na neke aspekte sakramenata i crkvenog života, i mogu zakomplicirati hipotetičko ponovno ujedinjenje katolika i pravoslavaca. Ali oni nisu postali razlog razlaza i nisu spriječili ponovno ujedinjenje.
Uslovne razlike u tradicijama. Na primjer - org a nas u hramovima; klupe u sredini crkve; svećenici sa ili bez brade; različit oblik odežda sveštenika. Drugim riječima, vanjske karakteristike koje uopće ne utiču na jedinstvo Crkve – budući da se neke slične razlike nalaze čak i unutar Pravoslavne Crkve u različite zemlje... Općenito, da je razlika između pravoslavaca i katolika samo u njima, Jedna Crkva nikada ne bi bila podijeljena.

Podjela na pravoslavlje i katoličanstvo, koja se dogodila u 11. vijeku, za Crkvu je postala prije svega tragedija, koju su akutno doživljavali i doživljavaju i „mi“ i katolici. Pokušaji ponovnog ujedinjenja vršeni su nekoliko puta tokom hiljadu godina. Međutim, nijedan od njih se nije pokazao zaista održivim - i o tome ćemo govoriti u nastavku.

Koja je razlika između katolicizma i pravoslavlja - zbog čega je Crkva zapravo podijeljena?

Zapadne i Istočne Hrišćanske Crkve – ova podjela je oduvijek postojala. Zapadna crkva je konvencionalno teritorija moderne Zapadne Evrope, a kasnije - svih kolonizovanih zemalja Latinske Amerike. Istočna crkva je teritorija moderne Grčke, Palestine, Sirije, istočne Evrope.

Međutim, podjela o kojoj govorimo bila je uslovljena dugi niz stoljeća. Previše različiti narodi i civilizacije naseljavaju Zemlju, pa je prirodno da isto učenje u različitim dijelovima Zemlje i državama može imati neke karakteristične vanjske oblike i tradicije. Na primjer, istočna crkva (ona koja je postala pravoslavna) je uvijek praktikovala kontemplativniji i mističniji način života. Na Istoku u III veku nastao je fenomen kao što je monaštvo, koje se potom proširilo na ceo svet. Latinska (zapadna) crkva je oduvijek imala sliku kršćanstva spolja aktivnije i „društvenije“.

U glavnim doktrinarnim istinama one su ostale zajedničke.

Monah Antonije Veliki, osnivač monaštva

Možda su nesuglasice koje su kasnije postale nepremostive mogle biti uočene mnogo ranije i „dogovorene“. Ali tih dana nije bilo interneta, vozova i automobila. Crkve (ne samo zapadne i istočne, već jednostavno zasebne biskupije) ponekad su postojale decenijama same i ukorijenile određene stavove. Stoga su se razlike koje su postale razlogom za podjelu Crkve na katoličanstvo i pravoslavlje pokazale preduboko ukorijenjene u vrijeme “odlučivanja”.

To je ono što pravoslavni hrišćani ne mogu prihvatiti u katoličkom učenju.

nepogrešivost pape i doktrinu o primatu rimskog prijestolja
mijenjanje teksta Simvola vjere
doktrina čistilišta

Papina nepogrešivost u katoličanstvu

Svaka crkva ima svog primasa - poglavara. U pravoslavnim crkvama ovo je patrijarh. Papa je bio primas zapadne crkve (ili latinske stolice, kako je još nazivaju); sada je poglavar Katoličke crkve.

Katolička crkva vjeruje da je Papa nepogrešiv. To znači da je svaki sud, odluka ili mišljenje koje on iznese pred stadom istina i zakon za cijelu Crkvu.

Trenutni papa je Franjo

Prema pravoslavnom učenju, niko ne može biti viši od Crkve. Na primjer, pravoslavni patrijarh, ako se njegove odluke protive učenju Crkve ili ukorijenjenim tradicijama, može biti lišen čina odlukom arhijerejskog sabora (kao što se, na primjer, dogodilo sa patrijarhom Nikonom u 17. stoljeću) .

Pored nepogrešivosti pape u katoličanstvu, postoji učenje o primatu rimske stolice (crkve). Ovo učenje se zasniva na pogrešnom tumačenju Gospodnjih reči u razgovoru sa apostolima u Cesariji Filipovoj – o navodnoj superiornosti apostola Petra (koji je kasnije „osnovao” Latinsku crkvu) nad ostalim apostolima.

(Matej 16:15-19) “Kaže im: a šta vi mislite ko sam ja? Simon Petar odgovarajući reče: Ti si Hristos, Sin Boga Živoga. Tada mu Isus odgovori: Blagoslovljen si, Simone, sine Jonin, jer ti to nisu otkrili tijelo i krv, nego Otac Moj koji je na nebesima; i kažem vam: ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati; i daću ti ključeve Carstva Nebeskog: i ono što vežeš na zemlji biće svezano na nebu, i ono što dopustiš na zemlji biće dozvoljeno na nebu.”.

Možete pročitati više o papinoj dogmi o nepogrešivosti i primatu rimskog prijestolja.

Razlika između pravoslavaca i katolika: tekst vjerovanja

Različiti tekst Simvola vere je još jedan razlog za razlike između pravoslavaca i katolika, iako razlika leži u samo jednoj reči.

Simvol vere je molitva koja je formulisana u 4. veku na prvom i drugom vaseljenskom saboru i njome su okončane mnoge doktrinarne kontroverze. Ona artikuliše sve u šta hrišćani veruju.

Koja je razlika između tekstova katolika i pravoslavaca? Mi kažemo da vjerujemo "I u Duha Svetoga, koji je kao Otac odlazeći", a katolici dodaju: "...od" Oca i Sina koji odlazi...".

Zapravo, dodavanje samo ove jedne riječi "I Sin..." (Filioque) značajno iskrivljuje sliku cjelokupnog kršćanskog učenja.

Tema je teološka, teška, o njoj je bolje pročitati barem na Wikipediji.

Doktrina čistilišta - još jedna razlika između katolika i pravoslavaca

Katolici vjeruju u postojanje čistilišta, a pravoslavci kažu da nigdje - ni u jednoj knjizi Svetog pisma Starog ili Novog zavjeta, pa čak ni u jednoj od knjiga Svetih Otaca iz prvih stoljeća - nije tamo se spominje čistilište.

Teško je reći kako je ovo učenje nastalo među katolicima. Ipak, sada Katolička crkva u osnovi polazi od činjenice da nakon smrti ne postoji samo Carstvo nebesko i pakao, već i mjesto (tačnije, stanje) u kojem se nalazi duša osobe koja je umrla u miru s Bogom. nađe sebe, ali nije dovoljno svetac da bi bio u raju. Ove duše će, po svemu sudeći, sigurno doći u Carstvo nebesko, ali prvo moraju proći kroz pročišćenje.

Pravoslavni hrišćani gledaju na zagrobni život drugačije od katolika. Postoji raj, postoji pakao. Postoje iskušenja nakon smrti kako bi se ojačali u miru s Bogom (ili otpali od Njega). Postoji potreba za molitvom za mrtve. Ali ne postoji čistilište.

Ovo su tri razloga zašto je razlika između katolika i pravoslavaca toliko fundamentalna da je prije hiljadu godina došlo do podjele crkava.

Istovremeno, tokom 1000 godina odvojenog postojanja, iskrsle su (ili su se ukorijenile) brojne druge razlike koje se također smatraju po čemu se razlikujemo jedni od drugih. Nešto o vanjskim obredima - i to može izgledati kao prilično ozbiljna razlika - i nešto o vanjskim tradicijama koje je kršćanstvo steklo tu i tamo.

Pravoslavlje i katolicizam: razlike koje nas zapravo ne dijele

Katolici se ne pričešćuju kao mi – je li tako?

Pravoslavni se pričešćuju Tijelom i Krvlju Hristovom iz čaše. Katolici su se donedavno pričešćivali ne kvasnim kruhom, već beskvasnim kruhom, odnosno beskvasnim kruhom. Štaviše, obični parohijani, za razliku od duhovnika, pričešćuju se samo Tijelom Kristovim.

Prije nego što se govori o tome zašto se to tako dogodilo, treba napomenuti da je ovaj oblik katoličkog zajedništva u U poslednje vreme prestao da bude jedini. Sada unutra katoličke crkve pojavljuju se i drugi oblici ovog Sakramenta, uključujući i nama „poznati“: Tijelom i Krvlju iz kaleža.

A tradicija pričešća, različita od nas, nastala je u katoličanstvu iz dva razloga:

Što se tiče upotrebe beskvasnog kruha: Katolici polaze od činjenice da u vrijeme Krista Židovi na Uskrs nisu lomili kvasni kruh, već beskvasni kruh. (Pravoslavci se baziraju na grčkim tekstovima Novog zaveta, gde se reč artos, što znači kvasni hleb, koristi za opisivanje Tajne večere koju je Gospod obavio sa učenicima)
Što se tiče pričešća župljana samo tijelom: Katolici polaze od činjenice da Krist ravnopravno i potpuno prebiva u bilo kojem dijelu Svetih Darova, a ne samo kada su zajedno sjedinjeni. (Pravoslavci se rukovode tekstom Novog zaveta, gde Hristos direktno govori o svom telu i krvi. Mt 26:26-28: „ A kad su jeli, Isus uze hljeb, blagoslovivši ga, prelomi ga i razdijelivši ga učenicima reče: uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha.»).

U katoličkim crkvama sjede

Uopšteno govoreći, to čak i nije razlika između katolicizma i pravoslavlja, jer u nekima pravoslavne zemlje- na primjer, u Bugarskoj - također je uobičajeno sjediti, a u mnogim crkvama ima i mnogo klupa i stolica.

Puno klupa, ali nije katoličko ali pravoslavna crkva- u Njujorku.

U katoličkim crkvama postoji organizacija a n

Orgulje su dio muzička pratnja usluga. Muzika je jedan od sastavnih delova bogosluženja, jer da je drugačije ne bi bilo hora, već bi se čitala cela služba. Druga je stvar što smo mi, pravoslavci, sada navikli samo da pevamo.

U mnogim latinskim zemljama orgulje su postavljane i u hramove, jer su ih smatrali božanskim instrumentom - njihov zvuk su smatrali tako uzvišenim i nezemaljskim.

(Istovremeno, o mogućnosti upotrebe orgulja u pravoslavnom bogosluženju raspravljalo se iu Rusiji na Pomesnom saboru 1917-1918. Pobornik ovog instrumenta bio je i poznati crkveni kompozitor Aleksandar Grečaninov.)

Celibatski zavjet katoličkih svećenika

U pravoslavlju sveštenik može biti monah ili oženjen sveštenik. Dovoljno smo detaljni.

U katoličanstvu, svaki svećenik je vezan zavjetom celibata.

Katolički svećenici briju svoje brade

Ovo je još jedan primjer različitih tradicija, a ne nekih fundamentalnih razlika između pravoslavlja i katolicizma. Da li neko ima bradu ili ne, to ni na koji način ne utiče na njegovu svetost i ne govori ništa o njemu kao o dobrom ili lošem hrišćaninu. Samo što je u zapadnim zemljama već neko vrijeme uobičajeno brijati bradu (najvjerovatnije je to utjecaj latinske kulture starog Rima).

Sada niko ne zabranjuje brijanje brade i pravoslavni sveštenici... Samo što je svećenička ili monaška brada tradicija toliko duboko ukorijenjena u našoj zemlji da njeno lomljenje može postati “iskušenje” za one oko sebe, pa se malo svećenika odlučuje na to ili čak razmišlja o tome.

Mitropolit suroški Antonije jedan je od najpoznatijih Pravoslavni pastiri XX vijek. Jedno vrijeme je služio bez brade.

Dužina služenja i težina posta

Dogodilo se da je u proteklih 100 godina crkveni život katolika postao mnogo "pojednostavljen" - da tako kažem. Trajanje bogosluženja je smanjeno, postovi su postali jednostavniji i kraći (na primjer, prije pričesti dovoljno je ne jesti hranu samo nekoliko sati). Tako je Katolička crkva pokušala smanjiti jaz između sebe i sekularnog dijela društva – strahujući da bi pretjerana strogost pravila mogla uplašiti savremeni ljudi... Teško je reći da li je pomoglo ili ne.

Pravoslavna crkva, u svojim pogledima na težinu posta i spoljašnjih obreda, polazi od sledećeg:

Naravno, svijet se mnogo promijenio i za većinu ljudi sada će biti nemoguće živjeti u punoj ozbiljnosti. Ipak, sjećanje na Pravila i strogi asketski život je i dalje važno. "Umrtvljujući tijelo, oslobađamo duh." I ne smijemo zaboraviti na to – barem kao na ideal, kojem se mora stremiti duboko u duši. A ako ova "mjera" nestane, kako onda zadržati potrebnu "traku"?

Ovo je samo mali dio vanjskih tradicionalnih razlika koje su se razvile između pravoslavlja i katolicizma.

Međutim, važno je znati šta je zajedničko našim Crkvama:

Dostupnost Crkveni sakramenti(pričest, ispovijed, krštenje, itd.)
poštovanje Presvetog Trojstva
postovanje Majke Božije
poštovanje ikona
poštovanje svetaca i njihovih moštiju
običnih svetaca u prvih deset vekova Crkve
sveta biblija

U februaru 2016. godine, Kuba je bila domaćin prvog susreta patrijarha Ruske pravoslavne crkve i rimskog pape (Franciska). Događaj istorijskih razmera, ali o ujedinjenju Crkava na njemu nije bilo govora.

Pravoslavlje i katolicizam - pokušaji ujedinjenja (Unija)

Razdvajanje pravoslavlja i katolicizma velika je tragedija u istoriji Crkve, koju akutno doživljavaju i pravoslavci i katolici.

Nekoliko puta u 1000 godina pokušano je da se prevlada raskol. Takozvane unije sklapane su tri puta - između Katoličke crkve i predstavnika pravoslavne crkve. Sve ih je ujedinilo sljedeće:

Zaključeni su prvenstveno zbog političkih, a ne vjerskih kalkulacija.
Svaki put su to bili "ustupci" sa pravoslavne strane. U pravilu, u sljedećem obliku: vanjski oblik i jezik bogosluženja ostali su poznati pravoslavcima, međutim, u svim dogmatskim neslaganjima uzimano je katoličko tumačenje.
Pošto su ih potpisali pojedini episkopi, oni su, po pravilu, bili odbačeni od ostatka pravoslavne crkve - sveštenoslužitelja i naroda i stoga su se pokazali kao neodrživi. Posljednja Brestska unija je izuzetak.

Ovo su tri Unije:

Lionska unija (1274)

Podržao ga je car pravoslavne Vizantije, budući da je unija sa katolicima trebala pomoći da se povrati poljuljani finansijski položaj imperija. Unija je potpisana, ali je narod Vizantije i ostalo pravoslavno sveštenstvo nisu podržali.

Ferraro-Florentine Union (1439)

Obe strane su bile podjednako politički zainteresovane za ovu uniju, budući da su hrišćanske države bile oslabljene ratovima i neprijateljima (latinske države - krstaški ratovi, Vizantija - sukob sa Turcima, Rusija - sa Tatar-Mongolima) i ujedinjenjem država na verska osnova bi verovatno svima pomogla.

Situacija se ponovila: Unija je potpisana (iako ne svi predstavnici pravoslavne crkve koji su bili prisutni na saboru), ali je to, zapravo, ostalo na papiru - narod nije podržao ujedinjenje pod takvim uslovima.

Dovoljno je reći da je prva „unijatska“ služba obavljena u prestonici Vizantije u Carigradu tek 1452. godine. A manje od godinu dana kasnije zauzeli su ga Turci...

Brest Union (1596)

Ova unija sklopljena je između katolika i pravoslavne crkve Poljsko-litvanske zajednice (države koja je tada ujedinila litvansku i poljsku kneževinu).

Ovo je jedini primjer kada se pokazalo da je zajednica crkava održiva - doduše u okviru samo jedne države. Pravila su ista: sve bogosluženja, obredi i jezik ostaju poznati pravoslavcima, međutim, na bogosluženjima se ne pominje patrijarh, već papa; mijenja se tekst Simvola vjere i usvaja se doktrina čistilišta.

Nakon podjele Poljsko-litvanske zajednice, dio njenih teritorija prešao je Rusiji - a s njom se povukao i niz unijatskih župa. Uprkos progonu, nastavili su da postoje sve do sredine 20. veka, kada ih sovjetska vlast nije zvanično zabranila.

Danas na teritoriji Zapadna Ukrajina, Baltik i Bjelorusija imaju unijatske župe.

Podjela pravoslavlja i katolicizma: kako se odnositi prema tome?

Navodimo kratak citat iz pisama pravoslavnog episkopa Ilariona (Troickog), koji je umro u prvoj polovini 20. veka. Kao revnosni branilac pravoslavnih dogmata, on ipak piše:

“Nesretne istorijske okolnosti otrgle su Zapad od Crkve. Tokom vekova, crkvena percepcija hrišćanstva se postepeno iskrivljavala na Zapadu. Učenje se promijenilo, život se promijenio, samo poimanje života je odstupilo od Crkve. Mi [pravoslavni] smo sačuvali crkveno bogatstvo. Ali umjesto da drugima pozajmljujemo iz ovog neiscrpnog bogatstva, u nekim područjima i sami smo potpali pod utjecaj Zapada s njegovom teologijom stranom Crkvi." (Pismo peto. Pravoslavlje na Zapadu)

A evo šta je sveti Teofan Pustinjak odgovorio vek ranije kada je pitala: "Oče, objasni mi: niko od katolika neće biti spasen?"

Svetac je odgovorio: "Ne znam da li će se katolici spasiti, ali jedno znam sigurno: da se ni ja neću spasiti bez pravoslavlja."

Ovaj odgovor i citat Ilariona (Troickog) možda vrlo tačno ukazuju na taj ispravan stav pravoslavna osoba na takvu nesreću kao što je odvajanje Crkava.

Pročitajte ovaj i ostale postove u našoj grupi u

Pravoslavlje nije hrišćanstvo. Kako su se pojavili istorijski mitovi

Grkokatolička pravoslavna (pravovjerna) crkva (sada ROC) počela je da se zove Pravoslavna tek od 8. septembra 1943. (odobrena Staljinovim dekretom 1945.). Šta se tada nekoliko milenijuma zvalo pravoslavlje?

„U našem vremenu, u savremenom ruskom narodnom govoru u službenoj, naučnoj i religijskoj oznaci, termin „Pravoslavlje“ se primjenjuje na sve što je povezano s etnokulturnom tradicijom i nužno je povezano s Ruskom pravoslavnom crkvom i kršćanskom religijom ( Judeo-kršćanska religija - ur).

Na jednostavno pitanje: "Šta je pravoslavlje" svaka moderna osoba će bez oklijevanja odgovoriti da je pravoslavlje kršćanska vjera koju je prihvatio Kievan Rus za vreme vladavine kneza Vladimira, Crveno sunce iz Vizantijskog carstva 988. godine nove ere. I to pravoslavlje, tj. hrišćanska vera postoji na ruskom tlu više od hiljadu godina. Istorijski naučnici i hrišćanski teolozi, u prilog svojim rečima, izjavljuju da je najranija upotreba reči pravoslavlje na teritoriji Rusije zabeležena u „Reči o zakonu i blagodati“ 1037-1050-ih godina mitropolita Ilariona.

Ali da li je zaista bilo tako?

Savjetujemo vam da pažljivo pročitate preambulu savezni zakon o slobodi savjesti i vjerskim udruženjima, usvojen 26.09.1997. Obratite pažnju na sljedeće tačke u preambuli: „Prepoznajući posebnu ulogu pravoslavlje u Rusiji...i dalje postovanje Hrišćanstvo , islam, judaizam, budizam i druge religije..."

Dakle, koncepti pravoslavlja i kršćanstva nisu identični i nose u sebi potpuno drugačijim pojmovima i značenjima.

PravoSlavie. Kako su se pojavili istorijski mitovi

Vrijedi razmisliti o tome ko je sudjelovao u sedam kršćanskih sabora ( Judeo-Christian - ur.) crkve? Pravoslavni sveti oci ili još uvek pravoslavni sveti oci, kako je naznačeno u originalnoj Reči zakona i blagodati? Ko je i kada donio odluku da se jedan koncept zamijeni drugim? I da li se ikada u prošlosti pominjalo pravoslavlje?

Odgovor na ovo pitanje dao je vizantijski monah Velizar 532. godine. Mnogo prije krštenja Rusa, ovako je napisao u svojim Ljetopisima o Slovenima i njihovom obredu obilaska banje: „Pravoslavni Slovenci i Rusini su divlji ljudi, i njihov život je divlji i bezbožni, muškarci i djevojke zatvoreni zajedno u vruće, poplavljene kolibe i mučili njihova tijela..."

Nećemo obraćati pažnju na činjenicu da je monahu Velizariju uobičajena posjeta Slavena kupalištima izgledala kao nešto divlje i neshvatljivo, to je sasvim prirodno. Još jedna stvar je važna za nas. Obratite pažnju kako je nazivao Slovene: pravoslavni Slovenci i Rusini.

Samo za ovu jednu frazu, moramo mu izraziti svoju zahvalnost. Pošto ovom frazom to potvrđuje vizantijski monah Velizar Sloveni su bili pravoslavni stotinama ( hiljade - ur.) godine prije njihovog prelaska na kršćanstvo ( Judeo-Christian - ur.) vjera.

Sloveni su se nazivali pravoslavnima, jer su PRAVO pohvaljeno.

Šta je "PRAVO"?

Naši preci su vjerovali da se stvarnost, prostor, dijeli na tri nivoa. I takođe je vrlo sličan indijskom sistemu razdvajanja: Gornji svijet, srednji i donji svijet.

U Rusiji su se ova tri nivoa zvala na sledeći način:

> Najviši nivo je nivo Vlade iliPravilo.

> Drugi, srednji nivo, jesteRealnost.

> I niži nivo- toNav... Navigacija ili ne-stvarnost, nemanifestirana.

> Svijet PraviloJe li svijet u kojem je sve u redu iliidealan gornji svet.Ovo je svijet u kojem žive idealna bića sa višom sviješću.

> Realnost- ovo je naše, manifestni, očigledan svijet, svijet ljudi.

> I svijet Navi ili ne-otkriti, nemanifestirani, to je negativan, nemanifestiran ili inferioran, ili posthumni svijet.

Indijske Vede takođe govore o postojanju tri sveta:

> Gornji svijet je svijet kojim dominira energija dobrotu.

> Srednji svijet je zagrljen strast.

> Donji svijet je uronjen neznanje.

Kršćani nemaju takvu podjelu. Biblija o tome šuti.

Takvo slično poimanje svijeta daje sličnu motivaciju u životu, tj. potrebno je težiti svijetu Pravila ili Dobrote. A da biste ušli u svijet Pravi, morate učiniti sve kako treba, tj. prema zakonu Božijem.

Iz korijena "desno" dolaze riječi kao što su "istina". Istina- šta daje pravo. "Da" je "dati", a "pravilo" je "više". Dakle, "istina" je ono što daje pravo. Kontrola. Ispravka. Vlada. U redu. Nije tačno. One. korijeni svih ovih riječi su ovo "pravo". "Desno" ili "desno", tj. viši početak. One. poenta je da osnova ovog upravljanja treba da bude zasnovana na konceptu pravila ili viša realnost... I prava vlada treba duhovno uzdizati one koji slijede vladara koji svoje čete vodi putem vladavine.

> Detalji u članku:Filozofske i kulturne sličnosti između Drevne Rusije i Drevne Indije" .

Zamjena naziva "Pravoslavlje" ne "Pravoslavlje"

Pitanje je, ko je i kada na ruskom tlu odlučio da zameni pravoslavlje termine pravoslavlje?

To se dogodilo u 17. veku, kada je moskovski patrijarh Nikon pokrenuo crkvenu reformu. Osnovni cilj ove Nikonove reforme nije bio da se menjaju rituali hrišćanske crkve, kako se sada tumači, gde se sve svodi na tobože zamenu dvoprstnog znaka krsta troprstim i hodanje povorkom. u drugom pravcu. Glavni cilj reforme bio je eliminacija dvojne vjere na ruskom tlu.

U naše vrijeme malo ljudi zna da je prije početka vladavine cara Alekseja Mihajloviča u Moskvi postojala dvojna vjera u ruskim zemljama. Drugim riječima, običan narod ispovijedao je ne samo pravoslavlje, tj. Kršćanstvo grčkog obreda, koje su potekle iz Vizantije, ali i stara pretkršćanska vjera njihovih predaka PRAVOSLAVLJE... To je najviše brinulo cara Alekseja Mihajloviča Romanova i njegovog duhovnog mentora, hrišćanskog patrijarha Nikona, jer su pravoslavni staroverci živeli po svojim osnovama i nisu priznavali nikakvu vlast nad sobom.

Patrijarh Nikon je odlučio da veoma stane na kraj dvoverju na originalan način... Zbog toga je, pod krinkom reforme u crkvi, navodno zbog neslaganja između grčkih i slovenskih tekstova, naredio da se prepišu sve bogoslužbene knjige, zamjenjujući izraze "vjerna kršćanska vjera" sa "hrišćanska pravoslavna vjera". U Četija Menaionu koji je preživio do našeg vremena, možemo vidjeti staru verziju zapisa „Hrišćanska pravoslavna vjera“. Ovo je bio Nikonov veoma interesantan pristup reformi.

Prvo, nije bilo potrebe prepisivati mnoge drevne slovenske knjige, kako su tada govorili, ili hronike, koje su opisivale pobede i dostignuća prethrišćanskog pravoslavlja.

Drugo, život u vremenima dvojne vere i sam izvorni smisao pravoslavlja izbrisani su iz pamćenja naroda, jer se posle takve crkvene reforme svaki tekst iz bogoslužbenih knjiga ili drevnih hronika mogao tumačiti kao blagosloveni uticaj hrišćanstva na ruske zemlje. Osim toga, patrijarh je moskovskim crkvama poslao dopis o upotrebi znaka s tri prsta umjesto znaka s dva prsta.

Tako je započela reforma, kao i protest protiv nje, koji je doveo do raskola u Crkvi. Protest protiv Nikonovih crkvenih reformi organizovali su bivši saborci patrijarha protojerej Avvakum Petrov i Ivan Neronov. Patrijarhu su ukazivali da su akcije bile nedozvoljene, a onda je 1654. godine organizovao Sabor na kojem je, kao rezultat pritiska na učesnike, tražio da se održi knjižna istraga o starogrčkim i slovenskim rukopisima. Međutim, Nikonovo poravnanje nije bilo na starim ritualima, već na modernoj grčkoj praksi tog vremena. Svi postupci patrijarha Nikona doveli su do toga da se crkva podijelila na dva zaraćena dijela.

Stranke stare tradicije optuživale su Nikona za trojezičnu jeres i prepuštanje paganstvu, kako su hrišćani nazivali pravoslavlje, odnosno staru prehrišćansku veru. Podjela je zahvatila cijelu zemlju. To je dovelo do toga da je 1667. veliki moskovski sabor osudio i svrgnuo Nikona, a anatemisao sve protivnike reformi. Od tada su se pristalice novih liturgijskih tradicija počeli nazivati Nikonjanima, a pristaše starih obreda i tradicija nazivani su raskolnicima i proganjani. Sukob između Nikonjana i šizmatika povremeno je dolazio do oružanih sukoba sve dok carske trupe nisu izašle na stranu Nikonjana. Da bi se izbjegla velika vjerski rat deo višeg sveštenstva Moskovske patrijaršije osudio je neke odredbe Nikonovih reformi.

U liturgijskim praksama i vladina dokumenta ponovo počeo da koristi termin pravoslavlje. Na primjer, okrenimo se duhovnim propisima Petra Velikog: "...I kao hrišćanski suveren, čuvar pravoslavlja i svih u Crkvi svete pobožnosti..."

Kao što vidimo, Petar Veliki se još u 18. veku naziva hrišćanskim suverenom, pravoslavlje i pobožnost čuvarom. Ali u ovom dokumentu nema ni riječi o pravoslavlju. Niti je u izdanjima Duhovnih propisa iz 1776-1856.

Formiranje Ruske pravoslavne crkve

Na osnovu toga postavlja se pitanje, kada je termin pravoslavlje postao službeno korišten u hrišćanskoj crkvi?

Činjenica je da u Ruskom Carstvu nije imao Ruska pravoslavna crkva. Kršćanska crkva je postojala pod drugim imenom - Ruska grkokatolička crkva. Ili kako su je još zvali "Ruska pravoslavna crkva grčkog obreda".

Kršćanska crkva zove Ruska pravoslavna crkva pojavila se za vrijeme vladavine boljševika.

Početkom 1945. godine, po nalogu Josifa Staljina, u Moskvi pod rukovodstvom g odgovorna lica iz Državne bezbednosti SSSR-a održan je lokalni savet ruska crkva i izabran je novi patrijarh moskovski i cele Rusije.

Treba napomenuti da mnogi hrišćanski svećenici, koji nije priznao moć boljševika, napustio je Rusiju i izvan njenih granica nastavljaju ispovijedati kršćanstvo istočnog obreda i svoju crkvu nazivati ničim drugim nego Ruska pravoslavna crkva ili Ruska pravoslavna crkva.

Da bi se konačno udaljio od dobro osmišljen istorijski mit a da bismo saznali šta je reč pravoslavlje zaista značila u davna vremena, obratimo se onim ljudima koji još uvek čuvaju staru veru svojih predaka.

Pošto su se školovali u sovjetsko vrijeme, ovi stručnjaci ili ne znaju ili se pažljivo pokušavaju sakriti od njih obični ljudi da je još u antičko doba, mnogo prije rođenja kršćanstva, postojalo pravoslavlje na slovenskim zemljama. Ne pokriva samo osnovni koncept kada su naši mudri preci hvalili Pravilo. A duboka suština Pravoslavlja bila je mnogo veća i obimnija nego što se danas čini.

Prenosno značenje ove riječi uključivalo je i pojam kada su naši preci Pohvaljen... Ali to nije bilo rimsko pravo i ne grčko, već naše, staroslovensko.

Uključuje:

> Porodični zakon, zasnovan na drevnim kulturnim tradicijama, konjima i temeljima porodice;

> Pravo zajednice, stvaranje međusobnog razumevanja između različitih slovenskih klanova koji žive zajedno u jednom malom naselju;

> Zakon o kopanju koji je regulisao interakciju između zajednica koje žive u velikim naseljima, koja su bila gradovi;

> Težak zakon, koji je odredio odnos između zajednica koje žive u različitim gradovima i naseljima unutar istih Vesi, tj. u istom području naselja i prebivališta;

> Veći zakon, koji je usvojen na opštem skupu celog naroda i poštovan od svih vrsta slovenske zajednice.

Bilo koje pravo od neznabožaca do veče uređeno je na osnovu drevnog Konova, kulture i temelja roda, kao i na osnovu zapovesti drevnih slovenski bogovi i uputstva predaka. Ovo je bio naš zavičajni slovenski zakon.

Naši mudri preci su zapovijedali da se to čuva, a mi to čuvamo. Od davnina su naši preci hvalili Pravilo i mi ga i dalje veličamo, a čuvamo svoj slovenski Zakon i prenosimo ga s koljena na koljeno.

Dakle, mi i naši preci smo bili, jesmo i bićemo pravoslavni.

Prevara na Wikipediji

Moderna interpretacija pojma PRAVOSLAVAN = pravoslavac, pojavio se samo na Wikipediji nakon što je ovaj resurs finansirala vlada Ujedinjenog Kraljevstva. U stvari, pravoslavlje se prevodi kao rightbelief, pravoslavni prevodi kao pravoslavni.

Ili bi Wikipedija, nastavljajući ideju "identiteta" Pravoslavlje = Pravoslavlje, trebala muslimane i Jevreje nazvati pravoslavnima (jer se termini pravoslavni musliman ili ortodoksni Jevrej nalaze u cijeloj svjetskoj literaturi) ili ipak priznati da je pravoslavlje = pravoslavlje i nikako odnosi se na pravoslavlje, kao i na hrišćansku crkvu Istočni obred, koji se spominje od 1945. - Ruska pravoslavna crkva.

Pravoslavlje nije religija, nije hrišćanstvo, već vera

Bilo koji indijski sljedbenik Vedanta zna da je njegova religija, zajedno sa Arijcima, došla iz Rusije. A savremeni ruski jezik je njihov drevni sanskrit. U Indiji je samo prešao u hindi, ali je u Rusiji ostao isti. Stoga indijski vedizam nije u potpunosti ruski vedizam.

Ruski nadimci za bogove Vyshen (rod) i Krov (Yar, Krist) postala su imena indijskih bogova Vishnu i Krishna... Enciklopedija o tome lukavo šuti.

Vještičarenje je svakodnevno razumijevanje ruskog vedizma, koje uključuje elementarne vještine magije i misticizma. "Borbe s vješticama" u zapadnoj Evropi u XV-XVI vijeku. bila je borba sa Slovenima koji su se molili vedskim bogovima.

Ruski bog odgovara hrišćanskom kumu Rod i nikako Jehova-Jahve-Sabaot, ko je od masona bog tame i smrti Rusije Mary. Ja sam Isus Hrist je označen kao Jar na mnogim hrišćanskim ikonama. i njegova majka Maria- kako Mara.

Riječ "đavo" ima isti korijen kao i Djevica. Ovo je princ tame, masonski Domaćini od domaćina, koji se inače zove Satana... U vedskoj religiji također nema "božjih robova". I samo želja Zapada da omalovaži ruski vedizam i prisili Ruse da napuste svoje bogove, u koje su Rusi vjerovali stotinama hiljada godina, dovela je do toga da je rusko kršćanstvo postalo sve više prozapadno, a sljedbenici ruskog Vedizam je počeo da se smatra "slugama đavola". Drugim riječima, na Zapadu su sve ruske koncepte izvrnuli naopačke.

Uostalom, koncept "pravoslavlje" izvorno je pripadao ruskom vedizmu i značio je: "Hvaljen da vlada".

Stoga je rano kršćanstvo počelo da se naziva "Pravi vjernici", ali ovaj termin je potom prešao na islam. Kao što znate, hrišćanstvo ima epitet "pravoslavno" samo na ruskom; u ostalom, sebe naziva "pravoslavnim", odnosno upravo "vjernim".

Drugim riječima, današnje kršćanstvo je potajno prisvojilo sebi vedsko ime, koje je duboko ukorijenjeno u ruskoj svijesti.

Velesove funkcije u mnogo većoj mjeri nego svetog Vlaha naslijedio je sveti Nikola Mirlikijski, zvani Nikola Čudotvorac. (Pogledajte rezultat studije objavljene u knjizi: Uspensky B.A.... Filološka istraživanja u oblasti slovenskih starina.. - Moskva: Moskovski državni univerzitet, 1982 .)

Inače, mnoge njegove ikone ispisane su implicitnim slovima: MARY LIK... Otuda izvorno ime područja u čast Marijinog lica: Marlician. Tako je u stvari ovaj biskup bio Nikole Marličkog. I njegov grad, koji se prvobitno zvao " Mary(To jest, grad Marije), koji se sada zove Bari... Došlo je do fonetske zamjene zvukova.

Episkop mirlički Nikolaj - Nikolaj Čudotvorac

Međutim, sada se kršćani ne sjećaju ovih detalja, zataškavanje vedskih korijena kršćanstva. Za sada se Isus u kršćanstvu tumači kao Bog Izraela, iako ga judaizam ne smatra bogom. A da su Isus Hrist, kao i njegovi apostoli različita lica Jara, hrišćanstvo ništa ne govori, iako se čita na mnogim ikonama. Čita se i ime boga Jara Torinski pokrov .

Jedno vrijeme vedizam je bio vrlo smiren i bratski vezan za kršćanstvo, videći u njemu samo lokalni porast vedizma, za koji postoji naziv: paganizam (tj. etnička sorta), poput grčkog paganizma s drugim imenom Yara - Ares , ili rimski, sa imenom Yar - Mars, ili sa egipatskim, gdje se čitalo ime Yar ili Ar poleđina, Ra. U kršćanstvu, Yar je postao Krist, a vedski hramovi su pravili ikone i krstove Krista.

I tek vremenom, pod uticajem političkih, odnosno geopolitičkih razloga, Kršćanstvo je bilo protivno vedizmu, a onda je kršćanstvo posvuda vidjelo manifestacije "paganizma" i vodilo je borbu s njim, ne do stomaka, već do smrti. Drugim riječima, izdao je svoje roditelje, svoje nebeske zaštitnike, i počeo propovijedati poniznost i poslušnost.

> Detalji u članku:V.A. Čudinov - Pravilno obrazovanje .

Kriptografija na ruskim i modernim hrišćanskim ikonama

Na ovaj način Hrišćanstvo u okviru CELE RUSIJE usvojeno je ne 988. godine, već u intervalu između 1630. i 1635. godine.

Proučavanje kršćanskih ikona omogućilo je prepoznavanje svetih tekstova na njima. Njima se ne mogu pripisati očigledni natpisi. Ali oni uključuju stopostotne implicitne natpise povezane s ruskim vedskim bogovima, hramovima i sveštenicima (mimi).

Na starim hrišćanskim ikonama Bogorodice sa djetetom Isusom nalaze se ruski natpisi u runama, koji govore da je ovo slika slavenske boginje Makosh sa djetetom Boga Jara. Isusa Hrista zvali su i HOR ILI PLANINE. Štaviše, naziv CHOR na mozaiku koji prikazuje Hrista u Horu Crkve Hristove u Istanbulu ispisan je ovako: "NHOR", odnosno IHOR. Slovo I ranije je pisalo kao N. Ime IGOR je skoro identično imenu IKHOR ILI KHOR, jer su glasovi X i G mogli prelaziti jedan u drugi. Inače, moguće je da je odavde poteklo ugledno ime HERO, koje je kasnije ušlo u mnoge jezike praktički nepromijenjeno.

I tada postaje jasna potreba za maskiranjem vedskih natpisa: njihovo otkriće na ikonama moglo bi dovesti do optužbe ikonopisca da pripada starovjernicima, a zbog toga, prema Nikonova reforma, mogao biti kažnjen progonstvom ili smrtnom kaznom.

S druge strane, kao što sada postaje očigledno, odsustvo vedskih natpisa učinilo je ikonu ne-svetim artefaktom... Drugim riječima, nije toliko prisustvo uskih nosova, tankih usana i velikih očiju učinilo sliku svetom, već samo povezanost s bogom Jarom na prvom mjestu i s boginjom Marom na drugom, kroz referentnu implicitnu natpisi, dodani magiji ikona i predivna svojstva... Dakle, ikonopisci, ako su hteli da ikona bude čudotvorna, a ne jednostavan umetnički proizvod, bili su DUŽNI da bilo koju sliku isporuče sa rečima: LIK OD JARA, MIM JAR I MARA, HRAM MARA, HRAM YARA, YARA RUS itd. .

Danas, kada je prestao progon na osnovu vjerskih optužbi, ikonopisac više ne rizikuje svoj život i imovinu stavljajući implicitne natpise na moderna ikonopisna djela. Stoga u nizu slučajeva, odnosno u slučajevima mozaičkih ikona, on više ne pokušava što više sakriti takve natpise, već ih prevodi u kategoriju poluočiglednih.

Tako je u ruskom materijalu otkriven razlog zašto su eksplicitni natpisi na ikonama prešli u kategoriju polueksplicitnih i implicitnih: zabrana ruskog vedizma, koja je uslijedila iz reformi patrijarha Nikona ... Međutim, ovaj primjer daje osnovu za spekulacije o istim motivima za maskiranje eksplicitnih natpisa na kovanicama.

Detaljnije, ova misao se može izraziti na sljedeći način: jednom je uz tijelo preminulog svećenika (mimika) stajala pogrebna zlatna maska, na kojoj su bili svi odgovarajući natpisi, međutim, napravljeni ne baš krupni i ne baš kontrastni tako da ne uništi estetska percepcija maske. Kasnije su, umjesto maske, počeli koristiti manje predmete - privjeske i ploče, na kojima je također bilo prikazano lice preminulog mimičara s odgovarajućim diskretnim natpisima. Čak i kasnije, portreti mimova prešli su na kovanice. I ovakva slika je trajala sve dok se duhovna moć smatrala najvažnijom u društvu.

Međutim, kada je vlast postala svjetovna, prešavši na vojskovođe - prinčeve, vođe, kraljeve, careve, počeli su kovati slike predstavnika vlasti, a ne mimove, na novčićima, dok su slike mimova migrirali na ikone. Istovremeno, svjetovna vlast, kao grubija, počela je kovati vlastite natpise teški, grubi, vidljivi, a na novčićima su se pojavljivale očigledne legende. S pojavom kršćanstva, takvi eksplicitni natpisi počeli su se pojavljivati na ikonama, ali već su bili izvedeni ne u runama porodice, već u staroslavenskom ćirilskom pismu. Na Zapadu se za to koristilo latinično pismo.

Dakle, na Zapadu je postojao sličan, ali ipak donekle drugačiji motiv, prema kojem implicitni natpisi mimova nisu postali očigledni: s jedne strane, estetska tradicija, s druge strane, sekularizacija vlasti, tj. , tranzicija funkcije upravljanja društvom sa svećenika na vojskovođe i službenike.

To nam omogućava da smatramo ikone, kao i svete skulpture bogova i svetaca kao zamjene za one artefakte koji su ranije bili nosioci svetih svojstava: zlatne maske i ploče. S druge strane, ikone su postojale i ranije, ali nisu uticale na sferu finansija, ostajući u potpunosti unutar religije. Stoga je njihova proizvodnja doživjela novi procvat.

Do 1054. godine kršćanska crkva je bila jedna i nedjeljiva. Do razlaza je došlo zbog nesuglasica između pape Lava IX i carigradskog patrijarha Mihaila Kirularija. Počeo je sukob oko zatvaranja nekoliko latinskih crkava od strane potonjih 1053. godine. Zbog toga su papinski legati izopštili Kirularija iz Crkve. Kao odgovor, patrijarh je anatemisao papine izaslanike. 1965. obostrane kletve su skinute. Međutim, raskol Crkava nije prevladan do danas. Kršćanstvo je podijeljeno na tri glavna područja: pravoslavlje, katolicizam i protestantizam.

Eastern Church

Razlika između pravoslavlja i katolicizma, budući da su obje ove religije kršćanske, nije mnogo značajna. Međutim, još uvijek postoje neke razlike u nastavi, obavljanju sakramenata itd. O kojim ćemo govoriti malo kasnije. Prvo, napravimo mali pregled glavnih pravaca kršćanstva.

Pravoslavlje, koje se na Zapadu naziva pravoslavnom religijom, trenutno ispovijeda oko 200 miliona ljudi. Svakog dana krštenje prihvati oko 5 hiljada onih koji žele. Ovaj trend hrišćanstva bio je raširen uglavnom u Rusiji, kao iu nekim zemljama ZND i istočne Evrope.

Krštenje Rusa se dogodilo krajem 9. veka na inicijativu kneza Vladimira. Vladar ogromne paganske države izrazio je želju da se oženi kćerkom vizantijskog cara Vasilija II, Anom. Ali za to je morao prihvatiti kršćanstvo. Savez sa Vizantijom bio je izuzetno neophodan za jačanje autoriteta Rusije. Krajem ljeta 988. ogroman broj Kijevaca kršten je u vodama Dnjepra.

katolička crkva

Kao rezultat raskola 1054. godine, u zapadnoj Evropi nastala je posebna denominacija. Predstavnici istočne crkve nazvali su ga “Catholicos”. U prijevodu s grčkog znači "univerzalni". Razlika između pravoslavlja i katolicizma nije samo u pristupu ove dvije Crkve nekim dogmama kršćanstva, već i u samoj historiji razvoja. Zapadna denominacija, u poređenju sa istočnom, smatra se mnogo rigidnijom i fanatičnijom.

Jedna od najvažnijih prekretnica u istoriji katolicizma bili su, na primjer, križarski ratovi koji su donijeli mnogo tuge običnom stanovništvu. Prvi od njih organiziran je na poziv pape Urbana II 1095. godine. Posljednji - osmi - završio se 1270. godine. Zvanični cilj svih krstaški ratovi bilo je oslobođenje od nevjernika "svete zemlje" Palestine i "Svetog groba". U stvari, to je bilo osvajanje zemalja koje su pripadale muslimanima.

Papa George IX je 1229. godine izdao dekret o osnivanju Inkvizicije - crkvenog suda za otpadnike. Mučenje i spaljivanje na lomači - tako se izrazio ekstremni katolički fanatizam u srednjem vijeku. Ukupno je tokom postojanja inkvizicije mučeno preko 500 hiljada ljudi.

Naravno, razlika između katolicizma i pravoslavlja (o tome će se ukratko govoriti u članku) vrlo je velika i duboka tema. Međutim, u odnosu na odnos Crkve prema stanovništvu, općenito se može razumjeti njena tradicija i osnovni koncept. Zapadna denominacija se oduvijek smatrala dinamičnijom, ali u isto vrijeme i agresivnom, za razliku od "mirnih" ortodoksnih.

Trenutno je katolicizam državna religija u većini evropskih i latinoameričkih zemalja. Više od polovine svih (1,2 milijarde ljudi) modernih kršćana ispovijeda ovu konkretnu religiju.

protestantizam

Razlika između pravoslavlja i katolicizma je u tome što je prvo gotovo čitav milenijum ostalo jedno i nedjeljivo. U katoličkoj crkvi u XIV veku. došlo je do podele. To je bilo povezano sa reformacijom - revolucionarni pokret koja je nastala u to vreme u Evropi. 1526. godine, na zahtjev njemačkih luterana, švicarski Rajhstag je izdao dekret o pravu građana da slobodno biraju svoju vjeru. Međutim, 1529. godine je otkazan. Kao rezultat toga, uslijedio je protest brojnih gradova i prinčeva. Odatle dolazi riječ "protestantizam". Ovaj kršćanski trend dalje se dijeli na dvije grane: rani i kasni.

Trenutno je protestantizam rasprostranjen uglavnom u skandinavskim zemljama: Kanadi, SAD, Engleskoj, Švicarskoj, Holandiji. 1948. osnovan je Svjetski savjet crkava. Ukupan broj protestanata je oko 470 miliona. Postoji nekoliko denominacija ovog kršćanskog trenda: baptisti, anglikanci, luterani, metodisti, kalvinisti.

U naše vrijeme Svjetski savjet protestantskih crkava vodi aktivnu mirotvornu politiku. Predstavnici ove religije zagovaraju popuštanje međunarodnih tenzija, podržavaju napore država u odbrani mira itd.

Razlika između pravoslavlja i katolicizma i protestantizma

Naravno, tokom vekova raskola su se pojavile značajne razlike u tradicijama crkava. Osnovno načelo kršćanstva - prihvatanje Isusa kao Spasitelja i Sina Božjeg - nisu dotakli. Međutim, u odnosu na određene događaje iz Novog i Starog zavjeta često postoje čak i međusobno isključive razlike. U nekim slučajevima, metode vođenja raznih vrsta rituala i sakramenata se ne slažu.

Glavne razlike između pravoslavlja i katolicizma i protestantizma

	Pravoslavlje		katolicizam	protestantizam
Kontrola	Patrijarh, Katedrala			Svjetsko vijeće crkava, sabori biskupa
Organizacija	Episkopi malo zavise od Patrijarha, podređeni su uglavnom Saboru		Postoji kruta hijerarhija sa podređenošću papi, pa otuda i naziv "Univerzalna crkva"	Postoje mnoge denominacije koje su stvorile Svjetsko vijeće crkava. Sveto pismo je stavljeno iznad autoriteta Pape
sveti duh	Vjeruje se da dolazi samo od Oca		Postoji dogma da Duh Sveti ishodi i od Oca i od Sina. To je glavna razlika između pravoslavlja i katolicizma i protestantizma.
	Prihvaća se izjava da je osoba sama odgovorna za svoje grijehe, a Bog Otac je potpuno nepristrasno i apstraktno biće		Vjeruje se da Bog pati zbog ljudskih grijeha
Dogma o spasenju	Svi grijesi čovječanstva bili su iskupljeni raspećem. Ostalo je samo prvorođenče. Odnosno, kada počini novi grijeh, osoba ponovo postaje predmet Božjeg gnjeva.		Čovjeka je, takoreći, Krist “otkupio” raspećem. Kao rezultat toga, Bog Otac se promijenio iz gnjeva u milosrđe s obzirom na izvorni grijeh. To jest, osoba je sveta po svetosti samog Hrista
	Ponekad dozvoljeno		su zabranjeni	Dozvoljeno, ali nenaklonjeno
Bezgrešno začeće Djevice	Vjeruje se da Majka Božja nije oslobođena istočnog grijeha, ali se prepoznaje njena svetost		Propovijeda se potpuna bezgrešnost Djevice Marije. Katolici vjeruju da je začeta besprijekorno, poput samog Krista. U odnosu na izvorni grijeh Majke Božje, dakle, postoje i prilično značajne razlike između pravoslavlja i katolicizma.
Uzimanje Majke Božije na nebo	Nezvanično se vjeruje da se ovaj događaj možda i dogodio, ali to nije sadržano u dogmama.		Uzimanje Majke Božije na nebo u fizičkom tijelu odnosi se na dogme	Negira se kult Djevice Marije
	Samo liturgija		Može se održati i misa i slična pravoslavna vizantijska liturgija	Misa je odbijena. Bogosluženja se održavaju u skromnim hramovima ili čak na stadionima, koncertnim dvoranama itd. Prakticiraju se samo dva obreda: krštenje i pričešće
Vjenčanje klera	Dozvoljeno		Dozvoljeno samo u vizantijskom obredu	Dozvoljeno
Vaseljenski sabori	Odluke prvih sedam		Rukovodeći se odlukama 21 (posljednja se dogodila 1962-1965)	Priznajte odluke svih vaseljenskih sabora, ako nisu u suprotnosti jedna s drugom i sa Svetim pismom
	Osmokraka sa prečkama na dnu i na vrhu		Koristi se jednostavan četverokraki latinski križ	Ne koristi se u bogosluženjima. Ne nose ga predstavnici svih denominacija
	Koristi se u velikim količinama i izjednačava sa Svetim pismom. Stvoren u strogom skladu sa crkvenim kanonima		Smatraju se samo ukrasom hrama. To su obične slike na vjersku temu	Nije korišteno
Stari zavjet	Priznati su i Jevreji i Grci		Samo grčki	Samo jevrejski kanonski
Oprost	Ceremoniju vodi sveštenik			Nije dopusteno
Nauka i religija	Na osnovu tvrdnji učenjaka, dogme se nikada ne mijenjaju.	Dogme se mogu prilagoditi prema gledištu zvanične nauke

Kršćanski krst: razlike

Neslaganja oko silaska Duha Svetoga glavna su razlika između pravoslavlja i katolicizma. U tabeli su prikazana i mnoga druga, doduše ne baš značajna, ali ipak odstupanja. Oni su nastali davno, i očigledno, nijedna od crkava ne izražava posebnu želju da razriješi ove kontradikcije.

Postoje razlike u atributima različitih pravaca kršćanstva. Na primjer, katolički križ ima jednostavan četverokutni oblik. Pravoslavni imaju osmokrake. Pravoslavna istočna crkva vjeruje da ova vrsta raspeća najpreciznije odražava oblik križa opisanog u Novom zavjetu. Osim glavne horizontalne trake, sadrži još dvije. Gornja predstavlja ploču prikovanu na krst i sa natpisom "Isus iz Nazareta, kralj Jevreja". Donja kosa prečka - oslonac za Hristove noge - simbolizira "pravednu mjeru".

Tabela unakrsnih razlika

Slika Spasitelja na raspelu korištena u sakramentima je također nešto što se može pripisati temi „razlika između pravoslavlja i katolicizma“. Zapadni krst se malo razlikuje od istočnog.

Kao što vidite, u odnosu na krst, takođe je prilično uočljiva razlika između pravoslavlja i katolicizma. Tabela to jasno pokazuje.

Što se tiče protestanata, oni smatraju da je križ simbol pape i stoga ga praktički ne koriste.

Ikone u različitim kršćanskim smjerovima

Dakle, razlika između pravoslavlja i katolicizma i protestantizma (tabela poređenja krstova to potvrđuje) u odnosu na atribute je prilično uočljiva. Još su veća odstupanja u ovim pravcima na ikonama. Pravila za prikazivanje Hrista mogu se razlikovati, Majka boga, sveci itd.

Glavna odstupanja su prikazana u nastavku.

Glavna razlika Pravoslavne ikone od katoličkog je da je napisan u strogom skladu sa kanonima ustanovljenim u Vizantiji. Zapadne slike svetaca, Hrista itd., strogo govoreći, nemaju nikakve veze sa ikonom. Obično takve slike imaju vrlo široku radnju i slikaju ih obični umjetnici koji nisu crkveni.

Protestanti smatraju ikone paganskim atributom i uopće ih ne koriste.

Monaštvo

Takođe postoji značajna razlika između pravoslavlja i katolicizma i protestantizma u pogledu napuštanja ovozemaljskog života i posvećenja služenju Bogu. uporedna tabela gore prikazano prikazuje samo glavne razlike. Ali postoje i druge razlike koje su takođe prilično uočljive.

Recimo, kod nas je svaki manastir praktično autonoman i potčinjen je samo svom episkopu. Katolici imaju drugačiju organizaciju u tom pogledu. Manastiri su ujedinjeni u takozvane redove, od kojih svaki ima svoj kaptol i svoju povelju. Ova udruženja mogu biti raštrkana po cijelom svijetu, ali ipak uvijek imaju zajedničko vodstvo.

Protestanti, za razliku od pravoslavaca i katolika, u potpunosti odbacuju monaštvo. Jedan od inspiratora ovog učenja - Luter - čak se oženio časnom sestrom.

Crkveni sakramenti

Postoji razlika između pravoslavlja i katolicizma u odnosu na pravila izvođenja raznih vrsta obreda. U obje ove Crkve prihvaćeno je 7 sakramenata. Razlika je prvenstveno u značenju koje se pridaje glavnim kršćanskim obredima. Katolici vjeruju da su sakramenti djelotvorni bez obzira na to da li je osoba usklađena s njima ili ne. Prema pravoslavnoj crkvi, krštenje, miroposvećenje i sl. će biti delotvorni samo za vernike koji su im potpuno naklonjeni. Pravoslavni svećenici čak često uspoređuju katoličke obrede s određenim paganskim magijski ritual, djelujući bez obzira da li osoba vjeruje u Boga ili ne.

Protestantska crkva praktikuje samo dva sakramenta: krštenje i pričest. Svi ostali predstavnici ovog trenda smatraju se površnim i odbačenim.

Baptism

Ovaj glavni hrišćanski sakrament priznaju sve crkve: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam. Razlike su samo u načinima izvođenja ceremonije.

U katoličanstvu se bebe obično posipaju ili polivaju. Prema dogmama pravoslavne crkve, djeca su potpuno uronjena u vodu. Nedavno je došlo do nekih odstupanja od ovog pravila. Međutim, sada se ROC ponovo vraća u ovom obredu na drevne tradicije koje su uspostavili vizantijski svećenici.

Razlika između pravoslavlja i katoličanstva (krstovi koji se nose na tijelu, poput velikih krstova, mogu sadržavati lik „pravoslavnog“ ili „zapadnog“ Hrista) u odnosu na obavljanje ovog sakramenta, dakle, nije mnogo značajna, ali je još uvijek tu.

Protestanti obično obavljaju obred krštenja i vodom. Ali u nekim se denominacijama ne koristi. Glavna razlika između protestantskog krštenja i pravoslavnog i katoličkog krštenja je u tome što se obavlja isključivo za odrasle.

Razlike u sakramentu Euharistije

Ispitali smo glavne razlike između pravoslavlja i katolicizma. Ovo je stav prema silasku Duha Svetoga i nevinosti rođenja Djevice Marije. Ovako značajna odstupanja su se pojavila tokom vekova raskola. Naravno, oni su prisutni i u obavljanju jednog od glavnih hrišćanskih sakramenata - Euharistije. Katolički svećenici pričešćuju se samo kruhom i beskvasnim kruhom. Ovaj crkveni proizvod se zove napolitanke. U pravoslavlju se sakrament Evharistije slavi uz vino i običan kvasac.

U protestantizmu je dozvoljeno pričestiti ne samo članovi Crkve, već i svi koji to žele. Predstavnici ovog pravca hrišćanstva slave Evharistiju na isti način kao i pravoslavci - uz vino i hleb.

Savremeni crkveni odnosi

Rascjep kršćanstva dogodio se prije skoro hiljadu godina. I za to vrijeme crkve različitih pravaca nisu uspjele da se dogovore oko ujedinjenja. Nesuglasice oko tumačenja Svetog pisma, pribora i obreda, kao što vidite, opstale su do danas i čak su se intenzivirale tokom stoljeća.

Odnosi između dvije glavne konfesije, pravoslavne i katoličke, također su prilično dvosmisleni u naše vrijeme. Sve do sredine prošlog vijeka zadržale su se ozbiljne tenzije između dvije crkve. Ključna riječ u vezi bila je hereza.

Nedavno se ova situacija malo promijenila. Ako je ranije Katolička crkva pravoslavne kršćane smatrala gotovo gomilom jeretika i raskolnika, onda je nakon Drugog vatikanskog sabora priznala pravoslavne sakramente kao valjane.

Pravoslavni sveštenici nisu zvanično formalizovali isti odnos prema katoličanstvu. Ali potpuno lojalno prihvaćanje zapadnog kršćanstva uvijek je bilo tradicionalno za našu crkvu. Međutim, naravno, neka tenzija između kršćanskih pravaca traje do danas. Na primjer, naš ruski teolog A. I. Osipov nije baš dobar u katoličanstvu.

Prema njegovom mišljenju, postoji više nego značajna i ozbiljna razlika između pravoslavlja i katolicizma. Osipov mnoge svece zapadne crkve smatra gotovo ludima. On također upozorava RPC da, na primjer, saradnja sa katolicima prijeti pravoslavnima potpunim pokoravanjem. Međutim, on je također više puta spominjao da među zapadnim kršćanima ima divnih ljudi.

Dakle, glavna razlika između pravoslavlja i katolicizma je odnos prema Trojstvu. Istočna crkva vjeruje da Duh Sveti dolazi samo od Oca. Zapadno - i od Oca i od Sina. Postoje i druge razlike između ovih priznanja. Međutim, u svakom slučaju, obje crkve su kršćanske i prihvaćaju Isusa kao Spasitelja čovječanstva, čiji dolazak, a time i Besmrtni život jer su pravednici neizbežni.

Katolici i pravoslavci - koja je razlika? Razlike između pravoslavlja i katolicizma? U ovom članku - odgovori na ova pitanja kratkim, jednostavnim riječima.

Katolici pripadaju jednoj od 3 glavne denominacije kršćanstva. U svijetu postoje tri kršćanske denominacije: pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Najmlađi je protestantizam, koji je nastao u 16. stoljeću kao rezultat pokušaja Martina Luthera da reformiše Katoličku crkvu.

Podjela katoličke i pravoslavne crkve dogodila se 1054. godine, kada je papa Lav IX sastavio akt o ekskomunikaciji carigradskog patrijarha i cijele istočne crkve. Patrijarh Mihailo je sazvao sabor na kojem su ekskomunicirali i prekinuli komemoraciju papa u istočnim crkvama.

Glavni razlozi za podjelu crkve na katoličku i pravoslavnu:

različiti jezici bogosluženja ( grčki na istoku i Latinski u zapadnoj crkvi),
dogmatske, ritualne razlike između istočno(Konstantinopolj) i western(Rimske) crkve ,
Papina želja da postane prvo, dominantno među 4 ravnopravna hrišćanska patrijarha (Rim, Carigrad, Antiohija, Jerusalim).

V 1965 godine poglavar Carigradske pravoslavne crkve Vaseljenski patrijarh Atinagora i papa Pavle VI ukinuli su uzajamno anateme i potpisao Zajednička deklaracija. Međutim, nažalost, mnoge kontradiktornosti 2 crkve još uvijek nisu prevladane.

U članku ćete pronaći glavne razlike u dogmama i vjerovanjima 2 kršćanske crkve - katoličke i kršćanske. Ali važno je shvatiti da svi kršćani: katolici, protestanti i pravoslavci nisu jedni drugima „neprijatelji“, već su, naprotiv, braća i sestre u Kristu.

Dogme katoličke crkve. Razlike između katolicizma i pravoslavlja

Ovo su osnovna načela Katoličke crkve koja se razlikuju od pravoslavnog shvaćanja jevanđeoske istine.

Filioque je doktrina o Svetom Duhu. Tvrdi da dolazi i od Boga Sina i od Boga Oca.
Celibat je dogma celibata za sve sveštenstvo, ne samo za monahe.
Za katolike sveto predanje su samo odluke donesene nakon 7 vaseljenskih sabora, kao i papine poruke.
Čistilište je dogma da između pakla i raja postoji posredno mjesto (čistilište) gdje je moguće pomirenje za grijehe.
Dogma besprijekorno začeće Djevica Marija i njeno tjelesno uznesenje.
Dogma o pričešćivanju sveštenstva u Tijelu i Krvi Hristovoj, a laika - samo u Tijelu Hristovom.

Dogmati pravoslavne crkve. Razlike između pravoslavlja i katolicizma

Pravoslavni hrišćani, za razliku od katolika, veruju da Duh Sveti dolazi samo od Boga Oca. To je navedeno u Vjerovanju.
U pravoslavlju celibat poštuju samo monasi, ostalo sveštenstvo se venčava.
Za pravoslavne, sveto predanje je drevna usmena tradicija, dekreti prvih 7 Vaseljenskih sabora.
V pravoslavno hrišćanstvo ne postoji dogma o čistilištu.
U pravoslavnom kršćanstvu ne postoji učenje o preobilju dobrih djela Djevice Marije, Isusa Hrista, apostola („riznica milosti“), koja vam omogućavaju da „izvučete“ spasenje iz ove riznice. Ovo učenje je omogućilo pojavu indulgencija. * , koji je postao kamen spoticanja između protestanata i katolika. Indulgencije su duboko zamjerile Martinu Lutheru. Nije želio stvoriti novu denominaciju, želio je reformirati katoličanstvo.
Laici i sveštenstvo u pravoslavlju pričešćuju se Tijelom i Krvlju Hristovom: "Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo, i pijte iz svega toga: ovo je moja krv."

Ostali korisni članci:? ?

Ko su katolici, u kojim zemljama žive?

Većina katolika živi u Meksiku (oko 91% stanovništva), Brazilu (74% stanovništva), SAD-u (22% stanovništva) i Evropi (u rasponu od 94% stanovništva u Španiji do 0,41% u Grčkoj) .

Koliki postotak stanovništva u svim zemljama ispovijeda katoličanstvo možete vidjeti u tabeli na Wikipediji: Katolicizam po zemljama >>>

U svijetu ima više od milijardu katolika. Poglavar Katoličke crkve je papa (u pravoslavlju - vaseljenski carigradski patrijarh). Rašireno je mišljenje o potpunoj nepogrešivosti Pape, ali to nije istina. U katoličanstvu se nepogrešivim smatraju samo doktrinarne odluke i izjave Pape. Katoličku crkvu sada vodi papa Franjo. Izabran je 13. marta 2013. godine.

I pravoslavci i katolici su hrišćani!

Hristos nas uči da volimo apsolutno sve ljude. I još više, našoj braći po vjeri. Stoga se ne treba raspravljati koja je vjera ispravnija, već je bolje pokazati bližnjima, pomoći onima kojima je potrebno, čestit život, praštanje, neosuđivanje, krotost, milosrđe i ljubav prema drugima.

Nadam se da članak" Katolici i pravoslavci - u čemu je razlika?" bilo vam je od koristi i sada znate koje su glavne razlike između katolicizma i pravoslavlja, koja je razlika između katolika i pravoslavaca.

Želim svima da primete ono dobro u životu, da uživaju u svemu, pa i u hlebu i kiši, i hvala Bogu na svemu!