Lairi Younes
Student 2. godine medicineVaufakultetAGBOU VPO "Kazanski državni medicinski univerzitet", Kazan
E-mail: broj 5 ramiz @ mail . ru
Yakubova Liliya Syaitovna
naučni savetnik,Art. nastavnikKatedra za ruski i tatarski jezikGBOU VPO "Kazanski državni medicinski univerzitet", Kazan
Svrha ovog rada je upoređivanje imenica, prideva i zamjenica u ruskom i arapskom jeziku.
Imenicu u arapskom jeziku karakteriziraju kategorije roda, broja i padeža, živo-neživo i određeno-neodređeno.
Imenice na arapskom imaju dva roda - muški i ženski. Sufiks ukazuje da je ženskog roda -at-. IN kolokvijalnog govora final -T- više nije potrebno: Talib(student) ―Talib(student).
Treba imati na umu da ruske imenice muškog i ženskog roda sa b na kraju riječi predstavljaju posebne poteškoće za arapske studente. U ruskom i arapskom jeziku, sljedeće imenice imaju isti rod:
1. Imenice muškog roda u oba jezika: dan, kiša, kamen, kašalj, root, kamp, nula, podne, put(cesta), rječnik i sl.
2. Imenice ženskog roda u oba jezika: život, mislio, region, memorija, stepen i sl.
3. Imenice muškog roda u ruskom su ženskom rodu na arapskom: brod, vatre, aktovka, put, igrati i sl.
4. Imenice ženskog roda u ruskom su muškog roda na arapskom: bol, bolest, obrva, dojke, prljavština, vrata, kost, krevet, krv, Ljubav, namještaj, cipele, jesen, potpis, prašina, sol, notebook, i sl.
5. Imenice koje imaju sinonime različite vrste na arapskom: kvadrat―sakha(f.r.) i Majdan(gospodin.), moć―sulta(f.r.) i vladati(gospodin.).
U arapskom, kao i u ruskom, postoje izuzeci od pravila prisutnosti imenica ženskog roda koje nemaju nastavak -at-: na primjer, ’ ummm– majka, nār―vatre.
Arapski jezik ne karakterišu imenice koje označavaju profesiju ili zanimanje i u ruskom se podjednako odnose i na muške i ženske osobe: doktore, direktor, inženjer, filolog itd. Na arapskom se takve imenice razlikuju po rodu, na primjer: tabub(muški doktor) - tabūba(ženska doktorica), mudarris(muški učitelj) - mudarrisa(učiteljica) itd.
U arapskom jeziku ne postoji kategorija srednjeg roda, tako da su u arapskoj publici česte greške kada se umjesto srednjeg roda koristi muški rod. Na primjer: « Ugasi radio, jeron mi smeta» .
Za razliku od ruskog jezika, imenice na arapskom se razlikuju po 3 broja: jednina, dvojina i množina. Dvostruki oblik se formira pomoću završetka -ani. Broj "dva" se ne koristi: dvaknjige―kitābāni. Množina se formira na dva načina:
a. uz pomoć vanjske fleksije ―završetak ―yna: mu،allim(nastavnik) ―mu،allimyna(nastavnici) ;
b.koristeći unutrašnju fleksiju (promjena korijenskih samoglasnika) by razni modeli: kitāb(knjiga) ―qutub(knjige), kalam(olovka) ―،aklam(olovke) itd. Druga metoda se koristi češće od prve.
Sve imenice nežive množine slažu se s pridjevima i glagolima kao imenicama ženskog roda. Da, imenica kitāb(knjiga) u jednini je imenica muškog roda i slaže se s pridjevom muškog roda. Ali u množini imenica qutub(knjige) je u skladu s pridjevom u jednini ženskog roda, koji se doslovno prevodi kao "dobre knjige" (na arapskom su pridjevi u postpoziciji u odnosu na imenice) i izaziva greške u ruskom govoru arapskih studenata.
Također je potrebno imati na umu da se, za razliku od ruskog jezika, u arapskom jeziku sve imenice koje označavaju životinje odnose na neživo (tj. nerazmišljajuće), te stoga odgovaraju na pitanje "šta?", a ne "ko?" Ovdje arapski studenti dobijaju greške kao što su: « Video sam medveda u zoološkom vrtu», « Slon je pobedio tigra» i tako dalje. .
Kategorija plural na arapskom, njegovo značenje sadrži konotaciju kolektivnosti. Ova karakteristika arapskog jezika povezana je s činjenicom da nema samo imenice u množini koje imaju značenje jednog predmeta ili pojave (na ruskom je to grupa imenica kao što su „hlače“, „odmor“, „naočale“ “, “dani”). U arapskom jeziku postoje zbirne imenice koje su samo u jednini i zbirne imenice koje se mogu formirati u množinu. (Poređenja radi, na ruskom jeziku imenica "mladost" ima samo jedninu, a "ljudi" - "narod" - ima oblik jednine i množine). To doprinosi pojavi u govoru arapskih studenata grešaka poput: “ Ovdje je došlo mnogo mladih ljudi».
Ruski sistem padeža također predstavlja značajne poteškoće za arapske studente, što je uzrokovano divergencijom kontrole glagola u ruskom i arapskom jeziku i razlikom u raspodjeli padežnih značenja. Dakle, u arapskom gramatičkom sistemu postoje samo 3 padeža: nominativ, genitiv i akuzativ.
Nominativ je, kao i u ruskom, prije svega padež subjekta. Međutim, arapski studenti često ne prave razliku između nominativa i akuzativa, koristeći subjekt u akuzativu. To je zbog činjenice da u arapskom, za razliku od ruskog, subjekt može biti u akuzativu nakon određenih čestica (na primjer, čestica Inna- “zaista”, “istina”, “zaista”. Sre: Zaista, Rusija - velika zemlja. Riječ Rusija na arapskom ima akuzativ); nakon modalne riječi možda (na primjer: Možda je vrijeme hladno); V podređene rečenice nakon veznika koji, kao da (na primjer: Saznala je da će joj otac biti u Moskvi); nakon povezivanja glagola biti, postati, pojaviti se, izgledati.
Genitiv u arapskom jeziku je izuzetno prostran. Uključuje funkcije ruskog genitiva, dativa, akuzativa, instrumentala i predloških padeža s prijedlozima u različitim priloškim i drugim značenjima.
Genitiv bez prijedloga u nekim funkcijama (na primjer, pribor - bratova knjiga) isti je u ruskom i arapskom jeziku. U drugim slučajevima (na primjer, u funkciji dodjeljivanja subjekta), arapski genitiv odgovara drugim sintaksičkim kontekstima u ruskom (npr. polica za knjige, polica za knjige - doslovno na arapskom - "polica za knjige", kao i "četkica za zube", "medicinski fakultet").
Arapski genitiv s prijedlozima fi (u) i ala (na) odgovara ruskom predloškom padežu sa značenjem mjesta. Međutim, semantika ovih prijedloga u ruskom i arapskom jeziku nije identična, što dovodi do uobičajene greške Arapski studenti povezivali su se s miješanjem ovih prijedloga (u mojoj domovini, na fakultetu).
Izgovor ala koristi se samo u uskom, posebnom značenju, doslovno - na površini predmeta: na stolu, na podu. U drugim slučajevima koristi se prijedlog fi.
Razlike između ruske i arapske verbalne kontrole su također značajne. Tranzitivnost glagola u arapskom jeziku je mnogo razvijenija nego u ruskom. Često ruski glagoli koji kontroliraju genitiv, dativ, instrumentalni padež bez prijedloga odgovaraju u arapskom jeziku prelazni glagoli. Da, glagoli odgovori, reci, pomozi, daj a drugi koji kontrolišu dativ u ruskom jeziku su tranzitivni u arapskom. Ovo objašnjava želju arapskih studenata da koriste akuzativ imenice iza njih.
U ruskom jeziku pridjevi imaju oblik roda, broja i padeža. Oni se odnose na imenicu i slažu se s njom u istom rodu, broju i padežu. Za razliku od arapskog, u ruskom se pridjevi obično stavljaju ispred imenice koju definiraju. U arapskom jeziku, pridjev označava vanjski, vidljivi, unutrašnji atribut objekta, koji je shvaćen osjetilima ili umom, a dijeli se na kvalitativne, relativne i poboljšane kvalitete. Kvalitativni pridevi imaju stepene poređenja: komparativ i superlativ.
Pridjevi u arapskom jeziku mijenjaju se prema rodu: in muški- nulti završetak, in ženstveno- završetak (a), po brojevima: u ženskom rodu jednine završetak (a), u muškom rodu jednine - nulti završetak, u množini - nulti završetak i novi oblik riječi. Pridjevi u komparativnom stepenu po rodu i broju se ne mijenjaju.
U ruskom, kao i u arapskom, postoje lične zamjenice. Ali u ruskom se samo zamjenice mijenjaju po rodu on ona to; zamjenice ja, ti, ti, mi, oni može se odnositi i na muški i na ženski rod. U ruskom, rod posesivnih zamenica je moj, tvoj, naš, tvoj ne zavisi od pola vlasnika predmeta, kao na arapskom, već zavisi od roda imenice na koju se zamenica odnosi. Posvojne zamjenice njegov, njen, njihov, kao i na arapskom, ovise o rodu i broju riječi koja označava vlasnika predmeta. Za razliku od arapskog, obično dolaze ispred imenica.
Zamenice na arapskom se koriste zajedno sa imenicom, odgovaraju na ruskom posesivna zamenica "moj" i nalaze se u određenom stanju. Spojene zamjenice se ne mijenjaju promjenom gramatičkog roda imenice, njihov rod je određen rodom vlasnika predmeta.
Zamjenička definicija se stavlja ispred riječi koja se definira i slaže se s njom po rodu i broju. Kao konzistentne definicije, spojene zamjenice se mogu koristiti uz imena koja imaju član. Slaganje u padežu ne nalazi svoj izraz u definicijama - zamjenicama zbog njihove indeklinacije u arapskom jeziku.
Nadamo se da će rezultati ovih poređenja pomoći arapskim studentima da prevladaju ometajući uticaj maternji jezik kada koristite ruske imenice, pridjeve i zamjenice u govoru.
Bibliografija:
- Ibragimov I.D. arapski―SPb: AST, 2007—256 str.
- Frolova O.B. Govorimo arapski: Udžbenik / O.B. Frolova. ―M.: Filologija, 2002 ―286 str.
Kroz ove jezike otkrivaju se sve tajne riječi, značenja svetih knjiga, svi mitovi, rituali, sve misterije ponašanja ljudi i životinja. " Na početku je bila riječ“ – nije metafora. Ljudi, komunicirajući jedni s drugima, putem intelektualne govorne aktivnosti, opskrbljuju noopole, koji je analog Interneta, morfološkim jezičkim strukturama koje kontroliraju život na Zemlji. Poput materijalne plazme koja se sastoji od vodonika i helijuma, noopole se sastoji od dva etnička jezika: arapskog i ruskog.
Spoljašnjem posmatraču izgleda kao da su riječi nasumično zalijepljene za stvari. Čak je i naučna lingvistika ovo stanje izrazila riječima " nijedna lingvistika nikada neće odgovoriti na pitanje zašto se voda zove voda"U međuvremenu, Ne postoje besmislene riječi. Samo je njihovo značenje skriveno od direktnog posmatranja. Pitanje se, kako se ispostavilo, lako može riješiti. Neophodno je pisati nejasne riječi - bez obzira na kojem jeziku - arapskim slovima i pogledati u objašnjavajući arapski rječnik.
Studija je otkrila da mozak, kao i svaki kompjuter, radi na posebnim sistemskim jezicima koji su blokirani od korisnika iz očiglednih razloga. Međutim, analiza dostupnih jezičnih činjenica omogućava otkrivanje sistemskih jezika i stoga uklanjanje informacija iz sistemskih datoteka mozga. Kako se ispostavilo, naša podsvest koristi jezički par kao sistemske jezike: pravi arapski i ruski jezik, bez obzira na našu etničku pripadnost...
U svjetlu otkrivenih činjenica, nameće se sasvim drugačiji pogled na riječ. Riječ je naziv datoteke sa svim posljedicama koje proizilaze. To znači da iza riječi se nalazi program, koji se implementira ako riječ pogodi svoju komandnu liniju u podsvijesti.
Kako ne bi bilo sumnje u pogrešnost istorijskog pristupa, počeću sa očiglednim neologizmom. Idiom da visi na ušima ne može biti naslijeđe nekog prajezika, jer se u ruskom jeziku pojavio pred našim očima. Ali, kao i drugi ruski idiomi, napisan je arapskim slovima: lf yshshna u-yshy: vsha:yat, znači „uvijati, vrtjeti, prevariti prevarom“.
Izreka je iščupati ko Sidorov jarac. Ako ne znaš arapski, kako ćeš shvatiti da sadar kaza:"na arapskom pismu znači "presuda, odluka sudije"? Ispada da ovdje nema Sidora. To je samo suglasje sa arapskim izraz. A doslovno značenje te izreke je: „istrgati to tako, kako je odluka sudije izašla, tačno u skladu sa njom, to jest bez blagosti. Sudija, odnosno sudija, imenovan, kaže ,četrdeset štapova - četrdeset i shvatiš.U tome je cijela stvar.Jasno je da o dolasku “Sidorove koze” u Nećete naći ni riječi u frazeološkom rječniku.
Kažu: gol je kao soko. Pitanje je, ako se u idiomu zapravo spominje soko, zašto je gol? On je, kao i sve ptice, prekriven perjem. Međutim, idiom implicira siromaštvo. Takođe problem. Soko nije ptica koja bi vegetirala u siromaštvu. U svakom slučaju, sokol nema više osnova za polaganje prava da postane heroj frazeologije od drugih ptica.
Arapski korijen SKL nalazimo u rječniku. To znači "oguliti, oguliti, izložiti". Korijen GLY ima slično značenje - "biti jasan, otvoren, gol." Ruski gol je takođe odavde. Ispostavilo se da je naš izraz jednostavno semantičko ponavljanje za isticanje. Jednom iz korijena gola, drugi iz korijena SKL. Nešto poput golema. Isto kao u izrazu tresti se. Ni sokola u njemu, ni praznog.
Još čudnija ptica je slavuj. Isti onaj koji je pljačkaš. Kako je postalo moguće da se ova mala ptica raspjevana, za koju mislim da je bila potpuno bezopasna, pretvori u strašnog razbojnika, oličenje zla?
Počnimo, međutim, od njegove definicije, odnosno od riječi pljačkaš. Kao i uvijek, odgovor tražimo u arapskim korijenima. Ispostavilo se da naš razbojnik ne dolazi od razbijanja, već od arapskog izraza ras zabba, „dlakava glava“. Od njega su nam glave pune glavobolja: „nepromišljen, očajan čovek“. Na arapskom, zabba i zabuba su sinonimi, različitih oblika jedna riječ koja izražava ideju dlakavosti, i u figurativno-neposlušnost.
Kao rolnice od sira u puteru - govorimo o osobi koja živi u potpunom blagostanju. Ako razmislite o tome, nema mnogo smisla. Opet, ovo poređenje osobe sa sirom ne može se nazvati ni duhovitim ni uspješnim. Ovo je, naravno, ako razmislite o tome. A ako ne, u redu je. Rus, srećom, retko razmišlja o onome što kaže. Inače, svi njegovi pokojni rođaci u kovčezima ne samo da bi se okretali tri puta dnevno, već bi se kotrljali kao sir kroz puter. Hajde da pričamo o siru i puteru. Arapski izraz psy:r ko:t znači “proizvodi, hrana je postala”, ali ono što je hrana postala označava se riječju amsal – “idealno”. Hrana je postala savršena - o tome govori arapski zvučni ekvivalent ruskog idioma.
Pijan kao pakao. Pijan ovde, verovatno, unutra direktno značenje, ali uložak je nejasan. Specijalisti filolozi smatraju da taj izraz dolazi iz profesionalnog jezika obućara, kao da se time nešto objašnjava. Naši filolozi, inače, nisu ništa manje sposobni od obućara, inače bi odavno dešifrovali sve ruske idiome. Filolozi su ovdje povukli obućare za uši, a to postaje jasno čim otvorimo rječnik u korijenu STL-a. Ovo je, ispostavilo se, "opijanje".
Piti nije budala. Pitanje je kakve veze ima glupost ili inteligencija sa problemima s pićem? Evo u čemu je stvar. Čitalac je već pogodio da treba pogledati korijen. Ovdje se ne misli ni na budala ni na pamet, već na arapski izraz maydurrak, što znači „neće naškoditi“. Za nekoga ko insistira: piće neće škoditi, piće neće škoditi, prevedeno na arapski maidurrak, kažu „nije budala za piće“.
Ponekad dođe neko ko nije budala da pije delirium tremens. Takođe čudna bolest. Zašto je, zaboga, zovemo bijelom? Ne tražite odgovor na ovo pitanje u našim rječnicima s objašnjenjima. Tamo ga nećete naći. Da biste razumjeli o čemu se ovdje radi, morate pročitati slovo E u riječi BIJELO onako kako ga čitaju Arapi. Tada će bolest izgubiti svoju bjelinu i postati cefalična, budući da naziv glava dolazi od arapskog korijena BʺL, a balii samo znači „glava“, „koji se odnosi na glavu“ ili „glavni“, kao u vrganju. Ruski narod ne boluje od daltonizma da bi ovu gljivu nazvali na ovaj način po boji.
Ne sjedi u svojim saonicama. Na prvi pogled, ovdje se sve čini logičnim, ali o ljepoti slike ne vrijedi govoriti. Ali ono što mi je privuklo pažnju je da sani na arapskom znači „drugi, drugačiji“. Ali ovo je značenje koje je uključeno u semantičku strukturu poslovice koja se analizira: „ne radi tuđi posao“. Morao sam provjeriti ostale riječi. Korijen SVY znači "činiti, ostvariti". Isto značenje ima i drugi korijen SDD, koji je prilagođen našem glagolu sjediti. Ispostavilo se da samo „nemoj raditi tuđi posao“.
Ne u obrvu, nego u oko. Ako razmislite o tome, to je vrlo neestetski izraz. Treba samo zamisliti kako oko curi. Ali, hvala Bogu, ne radi se o očima. Ovaj izraz trebamo prevesti na arapski, dobijamo ma ha:gibu 'apnu, nakon čega slovo X, koje ima brojčanu vrijednost 8, mijenjamo u rusko slovo iste numeričke vrijednosti. Ovo je naš I oktal. Ispostavilo se sljedeće: ma nagibu ainu, što znači „baš ono što ti treba“. Ovo je značenje našeg idioma, koji, naravno, nije o oku koji curi.
Naš izraz se širi širom Evrope: ubiti crva. U prevodu, naravno. Na primjer, Francuzi kažu tuer le ver. Jedinstvenost ovog idioma je u tome što se sastoji od arapskih i ruskih dijelova. Ovdje se ne misli na crve, već, naravno, na matericu. Ak na arapskom znači “tvoj”, “tvoj”. U riječi zamorit postoji samo ruski prefiks. Ali arapski korijen je 'ammar "napuniti", "puniti".
Interjekcije. To su ahi, oikonya i slični uzvici. Poznato da je jako na istoku porodične veze. Oni ostavljaju dubok trag ne samo u prirodi odnosa među rođacima, posebno krvnim srodnicima, već i na jeziku. To je prirodno. U trenucima uzbuđenja, koga se čovjek prije svega sjeća? Naravno, Bog, roditelji, braća, sestre. Ovako se pojavljuju umetci, ispunjeni obraćanjem imenovanim osobama.
U našoj tradiciji značajno se suzio krug ljudi kojima se obraćamo u teškim trenucima ili trenucima radosti. Pamtimo samo Boga i majku, pa iz nekog razloga i to neljubaznom riječju.
Ako to stvarno pogledamo, samo nam se čini da se krug rodbine suzio. Ispostavilo se da je ah "brat" na arapskom, uhti je "moja sestra", yohti je "Oh, moja sestra!", Bolje bi bilo prevesti jednostavno "sestra".
Ovi dometi se također koriste za izražavanje divljenja i raznih nijansi iznenađenja. Otuda u našem jeziku i ah!, i oh!, i oh ti!, i vau! Stoga frazeološka jedinica nije tako vruća, odnosno ona za koju se ne može reći yohti (O, sestro moja!). Uzvik "ugh" dolazi od arapskog glagola tff "pljunuti".
Što se tiče „mat“, trebalo bi da bude blizu korena MTT „vući“, čiji intenzitet (udvostručavanje srednjeg korena) daje glagolu mattat „jako grditi“ (up. na ruskom: ispružiti nekoga, tj. , “kritizirati”).
Yoba je korijen koji neki od nas koriste bez ustezanja u gotovo svim snažnim izrazima i upravo zato što u nju daju određeno značenje, zapravo znači "O, moj oče!" Zajedničko spominjanje roditelja (jobe i majke) u jednom izrazu pretvorilo se u bogohulnu kletvu, koja bi normalnim ljudima trebala poblijediti i stisnuti šake u pravedničkom bijesu.
Sada o konkretnim nepristojnim izrazima. Kao i svi idiomi, moraju biti napisani arapskim slovima. Na primjer, -hi:di na:hiyya na arapskom znači "korak u stranu".
Riječ grditi, kao i svaka riječ bilo kojeg jezika, ima korespondenciju u arapskim korijenima, i samo u poređenju s njima može se razumjeti logika riječi (bilo koje) i njeno porijeklo. Isto važi i za grdnju. Odgovarajući arapski korijen RGʺ znači „vratiti se“. Mnogi arapski korijeni koji imaju ovo značenje također imaju značenje “pokajati se”, odnosno “povratak na pravi put”. (sa) iz knjige Vashkevich" Sistemski jezici mozak", nastavak.
Uvod
Čovek je kroz svoju istoriju pokušavao da upozna sebe, da upozna svet oko sebe, da shvati kako se pojavio na ovoj planeti i kako su se na Zemlji pojavili brojni jezici kojima se savremeno čovečanstvo danas služi. Vodeći svjetski filolozi iznijeli su različite verzije o nastanku jezika, pokušavajući razumjeti obrasce transformacija koje se u njima dešavaju, te otkriti zašto su pojedini predmeti, pojave i pojmovi dobili imena koja danas koristimo. U našem svijetu pojavile su se stotine i hiljade rječnika, uključujući i etimološke, u kojima se analizira porijeklo različitih riječi. Takvi radovi pomažu razumjeti mnoge procese koji su se odvijali prije i koji se sada dešavaju ne samo u području lingvistike, već iu razvoju cijelog čovječanstva. Pokušat ćemo sagledati probleme razvoja jezika kroz razvoj njihovih gramatičkih kategorija i odabrati dva jezika za učenje: ruski i arapski. Poređenje ova dva jezika je također od određenog interesa jer pripadaju različitim makrofamilijama: ruski pripada indoevropskim jezicima, a arapski afroazijskim jezicima koji su se donedavno nazivali grupom semitsko-hamitskih jezika. jezicima. Poznato je da što su daljnja dva jezika odvojena jedan od drugog prema poznatoj klasifikaciji, to ćemo manje sličnosti među njima naći u leksičkom sastavu i gramatičkoj strukturi. Analiza trenutna drzava ova dva jezika, dostupna u zvaničnoj nauci, potvrđuje ovaj obrazac, kako na nivou vokabulara tako i na nivou gramatičke tradicije. U ovom članku ćemo analizirati stanje nekih gramatičkih kategorija ova dva jezika ne samo u ovoj fazi, već iu procesu njihovog razvoja. Značajna razlika između ruskog i arapskog jezika počinje već u fazi identifikacije dijelova govora. U ruskom jeziku obično postoji deset dijelova govora: imenica, pridjev, broj, zamjenica, glagol, prilog, prijedlog, veznik, čestice i međumeti. Osim toga, participi i gerundi se ponekad razlikuju kao nezavisni dijelovi govora, a u ovom slučaju broj dijelova govora doseže dvanaest. A ako uzmemo u obzir neke druge kandidate za ulogu dijelova govora, onda će njihov broj na ruskom jeziku premašiti dva desetina. Treba napomenuti da postoji i obrnut trend koji ima za cilj smanjenje broja dijelova govora. Takvi gramatičari kao Potebnya A.A., Fortunatov F.F., Peshkovsky A.M. negirao prisustvo brojeva i zamjenica gramatičke karakteristike, što im omogućava da se identifikuju kao nezavisni delovi govora. U ovom slučaju, broj dijelova govora će se smanjiti na osam. A ako analizirate prijedloge istraživača kao što su J. Vandries, prof. Kudryavsky, prof. Kurilović, akad. Fortunatov, tada će se broj dijelova govora smanjiti na tri (imenica, pridjev i glagol), a ako spojite imenicu s pridjevom u jedan dio govora "ime", što J. Vandries predlaže da uradite, onda će samo dva dijelovi govora će ostati: ime i glagol. U tom kontekstu, stabilnost prepoznavanja dijelova govora na arapskom je upečatljiva. Uvijek ih je bilo tri: ime, glagol, čestice. I trenutno nema prijedloga za povećanje ili smanjenje ove liste. A najoptimalniji prijedlozi za isticanje dijelova govora na ruskom vrlo su bliski onome što dugo postoji na arapskom. Relevantnost rad na kursu određen je integrisanim pristupom proučavanju kategorije padeža kao znaka koji ima formalne i semantičkih aspekata . Dakle, odabrana tema istraživanja disertacije nije obuhvaćena samo sa stanovišta komparativne lingvistike i tipologije, već i sa stanovišta opšte lingvistike, što nam omogućava da sagledamo poređenje materijalnih sredstava i načina izražavanja određenih značenja koja se odvijaju. na dva različita jezika. Svrha rada: opisati karakteristike padežnog sistema ruskog jezika, identifikovati specifičnosti načina predstavljanja ovog gramatičkog materijala. Cilj je odredio sljedeće zadatke: 1) Proučiti značenje i upotrebu padeža u ruskom jeziku 2) razmotriti sistem padeža arapskog arapskog jezika 3) analizirati karakteristike dizajna kategorije padeža u arapskom i ruskom jeziku 4) prepoznati zajedničko i različito u označavanju padeža u oba jezika. Predmet istraživanja su funkcije i značenja padeža u arapskom i ruskom jeziku. Predmet rada je padežni sistem arapskog i ruskog jezika. Metodološka osnova studije. Prilikom pisanja kursa korišteni su literarni izvori sljedećih autora: Krachkovsky I.Yu., Filshtinsky I.M., Shaikhulin T.A. Glavne metode istraživanja u ovom radu su metoda analize, uporedna metoda i komparativno-istorijska metoda. Glavne metode istraživanja u ovom radu su komparativna metoda i metoda kontrastivne analize. Praktični značaj nastavnog rada je u opisu i analizi pojma „padež“, identifikujući karakteristike prikaza sistema padeža ruskog i arapskog jezika. Novina rada je u sljedećem: - Potvrda prisustva padežne kategorije u arapskom jeziku, te pojašnjenje ovog pojma, s obzirom na arapski naziv kao ekvivalent ovoj kategoriji. - Ističe se originalnost učenja Nahwa u gramatici arapskog jezika. - Sistematizovane su razlike u lingvističkim činjenicama jezika koji se porede, što pomaže da se utvrde uzroci ovih razlika. Teorijski značaj rada je u određivanju tipološki značajnih svojstava padeža kao gramatičke pojave uopšte. Takođe će se vršiti sistematsko poređenje kategorija padeža u ruskom i arapskom jeziku. Praktični značaj. U radu su sistematski prikazane sličnosti i razlike u načinima izražavanja padežnih oblika u ruskom i arapskom jeziku. Rezultati studije mogu biti korisni za simultano prevođenje i za nastavnike arapskog jezika u ruskoj publici i ruskog u arapskom jeziku. Struktura ovog kursa sastoji se od uvoda, dva poglavlja, zaključka i liste literature, koja se sastoji od 21 izvora.
UVOD 3 POGLAVLJE I. KATEGORIJA PADEŽA IMENICA. 7 1.1.značenje i upotreba padeža u ruskom jeziku. 7 1.2. Značenje i upotreba padeža u arapskom jeziku 15 ZAKLJUČCI O POGLAVLJU I 20 POGLAVLJE II KOMPARATIVNA ANALIZA PADEŽA U RUSKOM I ARAPSKOM JEZIKU 21 2.1. Ruski i arapski slučajevi: tipološke sličnosti i razlike 21 2.2. Imenica u ruskom i arapskom jeziku 26 ZAKLJUČCI O POGLAVLJU II 29 ZAKLJUČAK 30 KORIŠTENA LITERATURA: 32
Bibliografija
1. Bernikov. O.A. Arapska gramatika u tabelama i dijagramima / O.A. Bernikov. – M.: Ruski jezik, 2008. – 144 str. 2. Bolotov. V.N. Arapski jezik. Priručnik iz gramatike / V.N. Bolotov. – M.: Živi jezik, 2009. – 224 str. 3. Vinogradov V.V. Ruski jezik (Gramatička doktrina reči). Ed. G.A. Zolotova. / V.V. Vinogradov. – 4. izdanje. – M.: Ruski jezik, 2001. – 720 str. 4. Grande B.M. Kurs arapske gramatike u uporednom istorijskom svjetlu. / B.M.Grande. – 2. izdanje. – M.: Istočna književnost Ruske akademije nauka, 2001. – 592 str. 5. Gurevich. G.F. “Ruski govor” 6. razred, 2011. - 272 str. 6. Jamil. Ya.Yu. Književni arapski / Ya.Yu. Jamil. – M.: Živi jezik, 2006. – 80 str. 7. Zakirov. R.R., T.A. Shaykhullin, A. Omri. Udžbenik arapskog jezika. Dio II (srednji nivo). – Kazanj: RII – KIU, 2014. – 186 str. 8. Zaripov. I. Učimo Kuran riječ po riječ. Leksičko tumačenje i prevođenje. 30. dio Kur'ana. – Sankt Peterburg: “Izdavačka kuća DILYA”, 2011. – 288 str. 9. Ibragimov. I.D. arapski / I.D. Ibragimov. – Sankt Peterburg: AST, 2007. – 256 str. 10. KamalNazhibAbdurakhman Semantika padeža u ruskom i arapskom // RYAZR, 1988, br. 1. - Sa. 90. 11. Kovalev A.A., Sharbatov G.Sh. Udžbenik arapskog jezika // A.A.Kovalev, G.Sh.Sharbatov. – 3. izd., rev. i dodatne – M.: Vost.lit., 2002. – 751 str. 12. Kovalev. A.A., Šarbatov. G.Sh. Udžbenik arapskog jezika. / AA. Kovaleva., G.Sh. Sharbatov. Istočna književnost 1999. – 752 str. 13. Odintsov.V.V. “Lingvistički paradoksi” Moskva, 1988. - 172 str. 14. Ozhegov S.I. “Rječnik ruskog jezika”, 1985. – 846 str. 15. Prokosh. E. “Uporedna gramatika germanskih jezika”, M. 1954. - 408 str. 16. Rosenthal D. E. Rječnik-priručnik lingvističkih pojmova Priručnik za nastavnike. - 3. izd., rev. i dodatne - M.: Obrazovanje, 1985. - 399 str. 17. Rosenthal.D. E. “Rječnik – priručnik lingvističkih pojmova”, M.: 1985. - 360 str. 18. Rybalkin V.S. Arapska lingvistička tradicija: porijeklo, kreatori, koncepti. – K.: Feniks, 2000. – 358 str. 19. Frolova, O.B. Govorimo arapski: Udžbenik / O.B. Frolova. – M.: Filologija, 2002. – 286 str. 20. Chagal V.E. i dr. Udžbenik arapskog / V.E. Chagall; uređeno od V.L. Ushakova. – M.: Voenizdat, 1983. – 784 str. 21. Shvedova N.Yu. “Gramatika savremenog ruskog književnog jezika”, M.: 1970. - 600 str.
Izvod iz rada
POGLAVLJE I. KATEGORIJA PADEŽA IMENICA. 1.1.značenje i upotreba padeža u ruskom jeziku. Kategorija predmeta je gramatička kategorija imenica, koja izražava odnos predmeta koji označava prema drugim predmetima, radnjama, karakteristikama. Imenice karakteriše varijabilnost ne samo u brojevima. Imenica se mijenja ovisno o tome s kojim je riječima spojena. Na primjer: Ova knjiga me je zainteresirala; čitati knjigu; čitanje knjiga; uživajte u knjizi; diviti se knjizi; pričati o knjizi. Takve modifikacije imenica obično se nazivaju padežima ili padežne forme, a sama takva fleksija je deklinacija. Oblici padeža razlikuju se po pregibima (završecima) imenica, izražavajući, istovremeno sa padežnim značenjima, brojevna značenja (jednina ili množina). Na primjer, fleksija – “u” u obliku riječi knjiga izražava značenje akuzativa i jednine, a fleksija – “ami” u obliku riječi books izražava značenje instrumentala i množine. Razlika u fleksijama koje izražavaju ista padežna značenja povezana je u oblicima jednine s razlikom u tipovima deklinacije, pa se dativ jednine izražava riječima poput tablice - fleksija - "u", riječima poput knjiga - fleksija - "e", a za riječi poput jeseni - fleksija - "i". Na primjer, stol-y, sestra-y i jesen-y. Niti jedan tip imeničke deklinacije nije obilježen različitim fleksijama u svih šest padeža. Dakle, za imenice 1. deklinacije (kao sto je, brat), fleksija akuzativa se poklapa sa fleksijom nominativan padež(g nežive imenice) ili genitiv (za animirani); isto se odnosi na imenice svih vrsta deklinacije u oblicima množine. Imenice 2. deklinacije imaju posebnu fleksiju akuzativa, ali se fleksija dativa i prijedloga poklapa (fleksija -e u oba). Imenice 3. deklinacije imaju iste fleksije nominativa i akuzativa, kao i genitiva, dativa i prijedloga (u sve 3 fleksije - i). Međutim, u različite vrste deklinacije se poklapaju sa inflekcijama različitih padeža; Zbog toga imenice uglavnom imaju šest padeža, a ne pet ili tri.
Dan arapskog jezika obilježava se od 2010. godine. Onda dan ranije Međunarodni dan na maternjem jeziku, Odjel za javne poslove UN-a predložio je uspostavljanje vlastitog praznika za svakog od njih šest službeni jezici organizacije. Očekuje se da će ova inicijativa poslužiti jačanju interkulturalnog dijaloga i razvoju višejezičnog svijeta. Datum odabran za Dan arapskog jezika u međunarodnom kalendaru je 18. decembar. Na današnji dan 1973. godine, Generalna skupština UN-a uvrstila je arapski među službene i radne jezike Ujedinjenih naroda. Izvor: Calend.ru
Hadis poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji se prenosi od Ibn Abbasa, kaže: „Volite Arape iz tri razloga: zato što sam Arap, Kuran je objavljen na arapskom jeziku, a govor stanovnika Raj je takođe na arapskom.” Drugi hadis, koji se prenosi od Enesa, kaže: “Pokazivanje ljubavi prema plemenu Kurejšija je od imana (vjera), ali iskazivanje mržnje prema njima je nevjerovanje (kufr). Ko voli Arape, istinski me voli, a ko ne voli Arape ne voli ni mene.” Prema ovim hadisima, čovjek ne samo da treba voljeti Arape, već i naučiti njihov jezik. Nakon što je proučio arapski, osoba ne samo da može komunicirati, već i može jedinstvena prilika pročitajte ispravno Kuran, rukopise naših bivših naučnika, shvatite njegovo značenje.
O arapskom jeziku i njegovom značaju posebno za Islam.ru govori Mihail Suvorov, doktor filologije, vanredni profesor Odsjeka za arapsku filologiju Fakulteta za orijentalne studije Državnog univerziteta u Sankt Peterburgu.
Mihaile Nikolajeviču, drago nam je što vas vidimo u redakciji web stranice Islam.ru. Želio bih s vama razgovarati o takvoj temi kao što je važnost arapskog jezika za Rusiju, posebno. Ako pitate bilo kojeg muslimana šta za njega znači arapski, on će reći da je to jezik Kur'ana, jezik kojim govori prorok Muhamed (mir i blagoslov s njim). Šta možete reći o arapskom jeziku?
Arapski je moja profesija, pa bi bilo čudno da ne volim ovaj jezik. Naravno, ovo je jezik koji jako volim, koji me prati od djetinjstva, jer sam kao dijete živjela sa roditeljima u Jemenu, zbog čega sam vjerovatno i odabrala specijalnost orijentalista-arabista. Za mene lično arapski jezik je sve. Ovaj jezik je takođe veoma važan za Rusiju, gde živi ogroman broj muslimana, a za njih je arapski jezik Kurana, jezik Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, shodno tome pravi musliman treba da teži da naučite arapski jezik, barem donekle. Osim toga, mora se reći da je Rusija oduvijek održavala kontakte sa raznim arapskim zemljama, pa je arapski jezik bio neophodan prevodiocima, stručnjacima koji rade u arapske zemlje. I iako su ove veze donekle zamrle 90-ih, sada se ponovo razvijaju. Dakle, arapski je od interesa ne samo za muslimane.
Po vašem mišljenju, koliki procenat ljudi u Rusiji zna arapski?
Mislim da ne toliko. To je zbog činjenice da je prije perestrojke (in Sovjetsko vreme) u stvari, u SSSR-u je postojalo 5 ili 6 obrazovnih institucija u kojima se učio arapski: to su bili Univerzitet Sankt Peterburga, Moskovski univerzitet, Baku, Taškent i, vjerovatno, Alma-Ata. Odnosno, bilo je nekoliko mjesta gdje se učio arapski. Ne znam da li se tada u džamijama učio jezik, ne sumnjam da nije, tako da nema mnogo ljudi koji znaju arapski. Ali nakon perestrojke pojavile su se mnoge islamske obrazovne institucije i ne samo islamske, odnosno arapski jezik je počeo da se uvodi u nastavni plan i program na drugim sekularnim univerzitetima, gdje ga prije nije bilo. Stoga je broj ljudi koji ga poznaju sada, naravno, mnogo veći.
Treba napomenuti da je nivo znanja arapskog jezika u SSSR-u bio visok. Svi znaju Baranovljev arapsko-ruski rječnik, koji koristi ogroman broj ljudi. Kao što znam, naši moderni orijentalisti-arapisti odlično vladaju arapskim jezikom, čak su i Arapi iznenađeni.
Uprkos činjenici da nije bilo mnogo obrazovnih institucija u kojima su ljudi obučavali arapski jezik, nivo obuke u njima je bio veoma visok. Sada se pojavio veliki broj institucije u kojima se uči arapski i mislim da je i u njima nivo generalno dobar.
Naročito u Dagestanu, na univerzitetima na kojima se predaje arapski, mnogi nastavnici odlično poznaju jezik, imaju široku praksu govora i čitanja, odlični su stručnjaci za arapski jezik.
Koja se vrata otvaraju osobi koja zna arapski? Šta ovo daje?
Rekao bih da postoje dva pravca daljeg rada sa arapskim jezikom. Prvo, to je rad u arapskim zemljama kao prevodilac, specijalista, u diplomatskom koru. Jezik postaje popularan i možete postati profesor arapskog, odnosno sa znanjem arapskog jezika nećete ostati bez parčeta hljeba.Prilično sam zadovoljan što sam odabrao ovo zanimanje, jer tada to nije bilo tako popularan. Ljudi su malo znali o Arapima, a posebno se nije znalo mnogo o muslimanskoj kulturi. Sada se muslimanska kultura u Rusiji oživljava, a arapski jezik je svuda potreban. Smatram da sam veoma sretan sa izborom jezika.
Ljudi koji u Rusiji uče arapski iz klasičnih knjiga, savladavaju književni arapski, a kada putuju u arapske zemlje, suočeni su sa problemom da Arapi ne razumiju jezik kojim naši sunarodnici pokušavaju da komuniciraju s njima. Naš klasični jezik je pomalo nerazumljiv za Arape. Pitaju se kako naš narod zna takav jezik.
Ovo je veoma interes Pitajte, naravno, ali uvijek je stajalo obrazovne institucije književni arapski, ali ponekad ovome dodamo dijalektni kurs. Na primjer, na našem fakultetu (među arapistima) se predaje egipatski dijalekt, jer je egipatski dijalekt trenutno najpoznatiji, pošto Egipćani diplomiraju veliki broj filmskih i televizijskih proizvoda, jer je to traženo u svim arapskim zemljama. U arapskim zemljama najbolje poznaju egipatski dijalekt jer gledaju egipatske programe.
Problem je, naravno, za prevodioca koji, naučivši književni jezik, završi na arapskom istoku. Kad priča, svi ga razumiju. Nekada je književni jezik bio za obični ljudi Arapi sa stranim jezikom, jer su poznavali samo dijalekt. Budući da su svi mediji na književnom jeziku, sada najobičnija osoba razumije književni jezik. Druga stvar je da je ruskom stručnjaku, na primjer, teško razumjeti ovaj dijalekt. Ali ovo je stvar navike. Za kratko vrijeme i osoba to počinje da razumije.
Da li je Rusu teško da se navikne na slova i zvukove koji ne postoje u ruskom jeziku? Da li ih je teško izgovoriti?
Rekao bih da je to minimalni problem s kojim se možete susresti prilikom učenja arapskog. Kada čovjek počne učiti arapski, u roku od mjesec dana prođe kroz abecedu i iskusni učitelj mu, kako kažu, „stavi ova slova“, odnosno pomaže mu da nauči da ih pravilno izgovara. Nisu oni tako ludi, ovi zvuci. Možda je najteži zvuk 'ain, grleni zvuk, ali ipak, ne znam da iko ima problema.
Kao specijalista, šta kažete običnom Rusu, koliko će vremena trebati da normalno nauči govoriti, čitati i pisati na arapskom?
Ovo je teško pitanje. Zavisi od toga koliko redovno osoba vježba.
Koliko je arapski teško naučiti? Da li je engleski lakši za učenje ili arapski?
Ovo je možda teško pitanje, jer ako, na primjer, osoba zna engleski jezik, učio u školi, pa bira francuski ili arapski, ali francuski je lakše savladati, jer je bliži engleskom. Ali ako uzmete u obzir da osoba nema nikakvu jezičku osnovu, zna samo ruski, a izbor je da uči engleski ili arapski, onda ne bih rekao da je arapski teži od engleskog. Na primjer, mnoge stvari na arapskom su lakše nego na engleskom: na primjer, na arapskom se i izgovara i piše, ali na engleskom mi izgovaramo riječ, ali ipak moramo znati kako je spelovati. U arapskom jeziku nema složenih vremenskih struktura. Na mnogo načina, arapski je čak i jednostavniji, rekao bih.
U republikama Sjevernog Kavkaza bilo je problema sa učenjem arapskog jezika u školama. Treba li biti oprezan prema arapskom jeziku? Da li je ovaj jezik dovoljno opasan da bude zabranjen u javnim školama?
Pa, naravno da ne. Jer društveno-politički problemi koje možemo uočiti u ovim republikama nemaju nikakve veze sa arapskim jezikom. Ovo nije jezički problem. Da čovjek zna arapski, i sam bi se bolje upoznao i shvatio o čemu ga lažu. Poznavanje dodatnog jezika donosi samo koristi osobi; malo je vjerovatno da će uzrokovati štetu. Ne razumijem ni zašto ne dozvoljavaju učenje arapskog u školama. Može se pretpostaviti da to nije neka vrsta politički problem možda to ima neke veze nastavni plan i program. Teško mi je suditi o tome.
Čini mi se da je nivo znanja ne samo arapskog, već i stranih jezika općenito u Rusiji nešto niži od svjetskog prosjeka. Često se dešava da dijete uči u školi 11 godina, od čega uči engleski 7-8 godina, ipak ide na fakultet itd., ali je nivo nizak. Niste mogli ohrabriti školarce i studente da više uče strani jezici, i reći im koje mogućnosti im poznavanje određenog jezika otvara.
Iskreno, čini mi se da nema potrebe ni zvati, jer je to već svima očigledno. Ranije problem bila je da su djeca učila engleski, ali od toga im zapravo nije bilo nikakve koristi. Pošto su putovanja u inostranstvo bila zatvorena, u zemlji praktično nije bilo ljudi koji govore engleski. Isto se može reći i za arapski jezik. Sada se svijet promijenio. Putujemo u druge zemlje, poslujemo sa njima i učestvujemo u nekim obrazovnim i kulturnim projektima. Zbog toga savremeni čovek Bez znanja stranog jezika teško da će moći da napravi uspješnu karijeru.Engleski, pošto je postao svjetski jezik, i arapski su postali veoma važni za muslimanske regije.
Živa tema #33. "Abeceda predaka"
Emitovanje REN TV od 11.03.2013
Jedinstveno arheološki nalazi u regionu Kemerovo dovode do ideje da je nekada postojala razvijena civilizacija koja je iznjedrila slovenska plemena i ruski jezik.
Nikolaj Vaškevič će govoriti o povezanosti ruskog i arapskog, kao i o kodu univerzuma.
1969, selo Ržavčik (Tisulski okrug, Kemerovska oblast). Pronađen je kovčeg od mermera, dužine 3 m, napunjen bistrom tečnošću. Sadrži savršeno očuvanu ženu plave kose i plavih očiju. Starost - 800 miliona godina! Na poklopcu je nepoznat natpis.
Kada je KGB oduzeo sarkofag, nedaće su padale na selo jedna za drugom. A onaj koji je pronašao sarkofag je umro. Ostao je samo jedan svedok, geolog Vladimir Podrešetnikov. Kaže da je bilo i drugih ukopa osim princeze. U ljeto 1973. godine, rekao je, trupe su raspoređene u ovo područje. To potvrđuju arhivski izvori KGB-a (prema Valery Malevany). Kordon se sastojao od 3 sloja ograde. Na ostrvu se nalazilo jezero u čijem središtu su iskopana dva groba stara 200 miliona godina!
1975. u Čeljabinskoj oblasti
Arkaim (grad medvjeda Velesa sa staroslavenskog)
Grad na prijelazu iz 3. u 2. milenijum prije Krista. e., drevna utvrđena građevina. Pronađen peći za topljenje, sistemi za izduvavanje.
Jeste li imali vremena u ovom gradu?
Hiperborejski jezik je imao ogroman uticaj na formiranje praslovenskog jezika, uključujući i ruski. Možda je hiperborejski bio jedinstven jezik za cijelo čovječanstvo. Ovaj jezik je iznedrio mnoge jezike Evrope, Indije, Pakistana,... Mnogi lingvisti smatraju da su svi ljudi u stanju da razumeju jedni druge, bez obzira na nacionalnost i mesto stanovanja.
Preslikavanje ruskog i arapskog jezika
svraka-lopov, na arapskom saraka znači krasti
Nikolaj Vaškevič: Ruski i arapski imaju mnogo istih korijena. Lefty treba čitati unazad, dobijamo ashwal na arapskom.
Jezik je sistemski kod univerzuma. Jezgro koda je par ruskog i arapskog jezika. Cijeli svijet je podložan ovom binarnom jezgru. Ovo otkriće dopunjuje periodični zakon Mendeljejev.
Sve ruske riječi i izrazi nepoznatog porijekla mogu se lako objasniti arapskim suglasničkim riječima. I obrnuto – arapski pojmovi, pa čak i islamski pojmovi, dobijaju značenje kroz ruski jezik i vrte svoj dom.
Na primjer: Caterpillar. Goosen je grančica na arapskom. A ako čitate obrnuto - nesug - onda je ovo spinner. I unutra eksplanatorni rječnik Kažu da je gusjenica crv koji živi na grani i prede.
Ikona Sergeja Radonješkog sa njegovim životom. Moskovski knez Dmitrij Donskoj bori se sa Temničkom vojskom Zlatne Horde Mamai u bici na Kulikovu. Ratovi na obje strane u identičnoj odjeći! Na zastavi moskovske vojske arapska riječ dil (zakon). Kovanice tog perioda imaju ćirilično pismo na jednoj strani i arapsko pismo na drugoj.
Ruski i arapski jezici su bliski ne samo po formi, već i po sadržaju. Ajkula znači proždrljiv, ovan znači nevin, a ševa znači mašući krilima bez letenja. Ovo nisu posuđenice jer ih arapski nema.
Na ruskom je to pletenka, a na hebrejskom je challah. Odvrnuti na arapskom je chalah.
Gospod je dao dve ploče sa 10 zapovesti na gori Sinaj. Možda je tekst na jednoj ploči bio na arapskom, a na drugoj - na staroslovenskom. Na arapskom, "dva jezika" i "dva tableta" zvuče gotovo isto.
Mojsije je sam urezao 10 zapovesti na ploči. Da li mu ih je Bog dao ili je htio da nauči lekciju onima koji su se klanjali zlatnom teletu.
Jevreji nemaju 10 zapovesti, već 613. Ako dodamo brojeve 613, dobijamo 10.
Općenito je prihvaćeno da je originalni tekst Starog zavjeta napisan na hebrejskom. I samo vekovima kasnije preveden je na grčki, kurdski i slovenski. Ali zašto su onda određeni dijelovi saveza napisani na aramejskom? Možda je izvorno napisano na aramejskom?
Biblija kaže da su na rođendan Isusa Hrista mudraci Melkior, Valtazar i Gašpar sa istoka došli u Betlehem i dali Isusu velikodušne darove. Na severoistoku Rjazanske oblasti nalazila se država Artanija (Arsanija), kojom su vladala tri brata, tri kralja, tri mudraca Kasim, Kadam i Ermus.
U osvit nove ere, mudraci koji su predviđali budućnost kretanjem nebeskih tijela nazivali su se mudracima. A Isusovom rođenju prethodio je pad zvezde, koji je ukazivao gde se nalazi kraljevska beba. Ako se zvijezda pomiješa s kometom, onda možete otkriti da je bila jasno vidljiva iz Evroazije. Prema tome, magovi koji su došli mogu biti Proto-Sloveni.
Jerusalem. Hiero je svet, Salim je sunce. Pošto je zvuk indoevropski, možemo pretpostaviti da je grad bio isti. Ispostavilo se da su ovu teritoriju naseljavali Arijevci.
Vanjska sličnost. Narod sjevernog Afganistana je Kalaš. Vrlo su slični ruskoj seljačkoj kulturi 18.-19. vijeka i starijih vremena. Vidimo pigtails Plave oči, karakterističan vez.
Slovensko pismo je runsko. Na njenoj osnovi je nastala ćirilica. Klasični futark runski sistem ( zapadna evropa) je drugačiji.
Sergej Aleksejev: Rune su najstariji spis. Postojao je prilično širok period takvog pisanja tokom tog perioda.
Dakle, upravo su potomci Arijaca - Sloveni - bili nosioci runskog pisanja.
Sergej Aleksejev: Pesma Apolonija sa Rodosa "Argonautika". Džejsonovo putovanje za Zlatno runo. Samo se na ruskom jeziku ovčija ili ovčja koža naziva runo. Runo i rune su riječi istog korijena. Jason je došao na Crno more da ukrade pisanje koje nije bilo Ancient Greece, ali je bio među praslovenskim narodima koji su naseljavali Crnomorsko područje. Ako sastavite imena članova Jasonovog tima, naći ćete abecedu.
U perzijskoj kulturi postojalo je nešto slično Zlatnom runu. Sveto pismo Avesta ispisano je zlatom na rastegnutim bikovskim kožama. Ali spalio ga je Aleksandar Veliki.
Može se pretpostaviti da je Zlatno runo skitski analog perzijske Aveste.
Sergej Aleksejev: Ako pogledate pergament izdaleka, onda bi se zbog gustog pisanja između razmaka između riječi mogao zamijeniti za zlatnu kožu (vunu).
U vrijeme Argonauta, svi indoevropski narodi govorili su jednim od tri jezika: Perzijanci, Proto-Sloveni (Skiti, Sarmati), Hindi. Od njih su nastali svi ostali jezici.
Andrej Vasilčenko: Jedan indijski istraživač stigao je u udaljeno selo Vologda. Istovremeno, bio je veoma iznenađen što je, ne znajući ruski jezik, razumeo o čemu ljudi govore. One. sličnosti ostaju uprkos prolasku milenijuma!
Ćirilo i Metodije su izmislili pismo 863. godine po nalogu vizantijskog cara Mihaila III, kako kažu u istorijskim knjigama.
Oleg Fomin: Život Ćirila i Metodija kaže da je u Korsunu (Hersonezu) Sveti Konstantin (pravo ime Ćirilo) pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane sirijskim pismom, koje se u nekim izvorima naziva ruskim. Učili su ga ova pisma. Zatim je abecedu dopunio grčkim simbolima kao što su psi, izhitsa,... slavensko pismo izgubio 5 slova kao nepotrebnih, ostavljajući 44 slova umjesto 49.
Sirijanski jezik (aka ruski, Suryansky, Sursky) je jezik koji je postojao na teritoriji zemlje Sirika. Na ovoj teritoriji su živjeli narodi bliski onome što su kasnije postali Rusi.
Ćirilica je nastala na osnovu linija i rezova kojima su pisala drevna ruska plemena. To je bilo upravo runsko pisanje.
Andrej Vasilčenko: Mnogi runski simboli su sačuvani u ćiriličnom pismu, što nije slučaj u latinici.
Jaroslav Mudri, Petar Veliki, Nikolaj Drugi, Lenjin i Lunačarski skratili su pismo čak i više nego Ćirilo i Metodije.
Otac Dij: Jezik je postao ružan, ljudi više ne razumeju šta pišu, odakle dolazi ova ili ona reč.
Sergej Aleksejev: Velesova knjiga je spisak iz starijeg izvora. Autor ga je preveo/prilagodio jeziku 13.-14., najviše 15. vijeka.
Svi znakovi na ploči Velesove knjige ispisani su rezovima. Stoga je malo vjerovatno da će osoba koja je živjela u paganskoj Rusiji razumjeti značenje ovih simbola. Moguće je da je ovo rimejk.
Herman Wirth je iznio teoriju prema kojoj je u antičko doba na sjeveru postojao kontinent Arctogea, koji je bio naseljen nadljudskim Hiperborejcima. Osnovali su monoteističku proto-religiju i prajezik. On je sugerisao da se migracije odvijaju u nekoliko pravaca: na teritoriju sjeverna amerika i Evroaziju.
Wirth je rekao Hitleru da naselje drevnih Arijaca treba tražiti u regiji Murmansk. To je ono što je moglo izazvati napad na SSSR. Upravo su skrovišta na teritoriji današnje Rusije mogla sadržavati glavno blago čovječanstva.
Wirth je umro, ostavljajući za sobom desetine knjiga o nestalim civilizacijama. Ali njegovi najzanimljiviji materijali su i dalje povjerljivi.
Valerij Čudinov: U egipatskim grobnicama takođe postoje samo ruski natpisi. Štaviše, sve mumije faraona su potpisane na ruskom jeziku; ne postoji niti jedan egipatski, hijeroglifski, hijeratski ili dimatski znak.
U palatama kineskih careva i na iskopavanjima antičke građevine Ruski spisi se takođe nalaze u Evropi.
Oleg Fomin: Njemački grad Bradenburg je ruski Branebor, Šverin je Zwerin. Berlin je takođe Rusko ime, dolazi iz jazbine.
Andrej Vasilčenko: Ruski je pridev zbog činjenice da je ovo veliko ujedinjenje naroda.
Oleg Fomin: Lakše je upravljati onima koji su izgubili sjećanje na svoje porijeklo.
p.s. Iz nekog razloga, ovaj program ne spominje Voyničev rukopis, koji je, po nekima, napisan na jeziku na kojem su Adam i Bog još komunicirali. Samo imajte na umu da Vojničev rukopis uopšte nije pozitivan dokument.
Iz programa "Vanga. Nastavak" serije "Nismo sanjali"
Američki lingvista Adam Lipsius uspio je dešifrirati dio Voyničevog rukopisa, jednog od najmisterioznijih rukopisa 15. stoljeća, a javnosti je otkrivena činjenica o postojanju izvjesnog Vrhovnog maga Zemlje. Ovo stvorenje u ljudskom obliku ne samo da je u stanju da predvidi budućnost, već može i da komunicira sa demonima i drugim entitetima, jer je ovo zamenik samog Sotone!