Razlika između religije kršćanstva i religije pravoslavlja. Glavni pravoslavni praznici

Godine 1054. postao je raširen uglavnom u istočnoj Evropi i na Bliskom istoku.

Osobine pravoslavlja

Formiranje vjerskih organizacija usko je povezano sa društvenim i politički život društvo. Kršćanstvo nije izuzetak, što je posebno bilo vidljivo u razlikama između njegovih glavnih pravaca - i pravoslavlja. Početkom 5. vijeka Rimsko carstvo se podijelilo na Istočno i Zapadno. Istočna je bila jedinstvena država, dok je zapadna bila rascjepkani konglomerat kneževina. U uslovima snažne centralizacije vlasti u Vizantiji, crkva se odmah pokazala kao dodatak države, a car je zapravo postao njen poglavar. stagnacija drustveni zivot Vizantija i kontrola crkve od strane despotske države doveli su do konzervativizma pravoslavne crkve u dogmi i ritualizmu, kao i sklonosti ka misticizmu i iracionalizmu u njenoj ideologiji. Na Zapadu je crkva postepeno zauzela središnje mjesto i postala organizacija koja teži dominaciji u svim područjima društva, uključujući i politiku.

Razlika između istoka i zapada bilo zbog razvojnih karakteristika. Grčko kršćanstvo fokusirano na ontologiju, filozofski problemi, zapadni - na politički i pravni.

Pošto je pravoslavna crkva bila pod okriljem države, njena istorija nije povezana toliko sa spoljnim događajima koliko sa formiranjem dogme. Pravoslavna doktrina se zasniva na Svetom pismu (Biblija – Stari i Novi zavet) i Svetom predanju (odredbe prvih sedam Vaseljenskih i Pomesnih Sabora, dela crkvenih otaca i kanonskih teologa). Na prva dva Vaseljenska sabora - Nikejski (325.) i Carigradski (381.) tzv. Simbol vjere, ukratko izlažući suštinu hrišćanske doktrine. Prepoznaje trojstvo Boga - tvorca i vladara univerzuma, postojanje zagrobni život, posthumna odmazda, iskupiteljska misija Isusa Krista, koji je otvorio mogućnost za spas čovječanstva, na čemu leži pečat istočnog grijeha.

Osnove doktrine pravoslavlja

Pravoslavna crkva proglašava glavne odredbe vjere apsolutno istinitim, vječnim i nepromjenjivim, saopćenim čovjeku od samog Boga i neshvatljivim razumu. Očuvati ih netaknutima je prva dužnost crkve. Nemoguće je išta dodati ili ukloniti bilo kakve odredbe, stoga su kasnije dogme koje je ustanovila Katolička crkva o silasku Duha Svetoga ne samo od Oca, već i od Sina (filioque), o besprijekorno začeće ne samo Hrista, nego i Djevice Marije, o nepogrešivosti rimskog pape, o čistilištu - pravoslavlje to smatra jeresom.

Lično spasenje vjernika zavisi od revnosnog ispunjavanja crkvenih obreda i propisa, zbog čega dolazi do zajedništva Božanskom milošću, koja se prenosi na čovjeka kroz sakramente: krštenje u djetinjstvu, krizme, pričešće, pokajanje (ispovijed), vjenčanje, sveštenstvo, pomazanje (pomazanje). Sakramenti su praćeni obredima, koji zajedno sa bogosluženjima, molitvama i vjerskim praznicima čine vjerski kult kršćanstva. Velika važnost u pravoslavlju se vezuje za praznike i postove.

Pravoslavlje uči poštovanju moralnih propisa koje je Bog dao čovjeku preko proroka Mojsija, kao i ispunjenje zavjeta i propovijedi Isusa Krista iznesenih u jevanđeljima. Njihov glavni sadržaj je poštivanje univerzalnih životnih normi i ljubavi prema bližnjemu, ispoljavanje milosrđa i saosećanja, kao i odbacivanje otpora zlu nasiljem. Pravoslavlje ističe bespogovorno podnošenje patnji koje je Bog poslao da ispita snagu vjere i očišćenja od grijeha, na posebnom poštovanju stradalnika - blaženih, siromašnih, svetih bezumnika, pustinjaka i pustinjaka. U pravoslavlju, zavet celibata daju samo monasi i viši redovi sveštenstva.

Organizacija pravoslavne crkve

Gruzijska pravoslavna crkva. Kršćanstvo se počelo širiti na teritoriji Gruzije u prvim stoljećima nove ere. Autokefalnost je dobila u 8. veku. 1811. Gruzija je postala dio Rusko carstvo, a crkva je postala dio Ruske pravoslavne crkve kao egzarhat. Godine 1917., na sastanku gruzijskih svećenika, donesena je odluka da se obnovi autokefalnost, koja je sačuvana pod sovjetskom vlašću. Ruska pravoslavna crkva priznala je autokefalnost tek 1943. godine.

Poglavar Gruzijske crkve nosi titulu katolikosa-patrijarha cijele Gruzije, nadbiskupa Mchete i Tbilisija sa sjedištem u Tbilisiju.

Srpska pravoslavna crkva. Autokefalnost je priznata 1219. Poglavar crkve nosi titulu arhiepiskopa pećkog, mitropolita beogradsko-karlovačkog, patrijarha srpskog sa prebivalištem u Beogradu.

Rumunska pravoslavna crkva. Kršćanstvo je ušlo na teritoriju Rumunije u II-III veku. AD Godine 1865. proglašena je autokefalnost Rumunske pravoslavne crkve, ali bez saglasnosti Carigradske crkve; 1885. je dobijena takva saglasnost. Poglavar crkve nosi titulu arhiepiskopa bukureštanskog, mitropolita ugro-vlaške, patrijarha Rumunske pravoslavne crkve sa rezidencijom u Bukureštu.

Bugarska pravoslavna crkva. Hrišćanstvo se pojavilo na teritoriji Bugarske u prvim vekovima naše ere. Bugarska crkva je 870. godine dobila autonomiju. Status crkve se tokom vekova menjao u zavisnosti od političke situacije. Autokefalnost Bugarske pravoslavne crkve Carigrad je priznao tek 1953. godine, a patrijaršiju tek 1961. godine.

Poglavar Bugarske pravoslavne crkve nosi titulu mitropolita sofijskog, patrijarha cele Bugarske sa prebivalištem u Sofiji.

Kiparska pravoslavna crkva. Prve kršćanske zajednice na otoku osnovao je na početku naše ere sv. apostola Pavla i Varnave. Široko rasprostranjena hristijanizacija stanovništva počinje u 5. vijeku. Autokefalnost je priznata na III Vaseljenskom saboru u Efesu.

Poglavar kiparske crkve nosi titulu nadbiskupa Nove Justinijane i cijelog Kipra, njegova rezidencija je u Nikoziji.

E.yadskaya (Grčka) pravoslavna crkva. Prema legendi, kršćansku vjeru je donio apostol Pavle, koji je osnovao i osnovao kršćanske zajednice u nizu gradova, i sv. Jovan Evanđelist je napisao "Otkrivenje" na ostrvu Patmos. Autokefalnost Grčke crkve priznata je 1850. Godine 1924. prešla je na Gregorijanski kalendaršto je izazvalo razlaz. Poglavar crkve nosi titulu nadbiskupa Atine i cele Helade sa prebivalištem u Atini.

Atinska pravoslavna crkva. Autokefalnost je priznata 1937. Međutim, zbog politički razlozi došlo je do kontradiktornosti, a konačan položaj crkve određen je tek 1998. Poglavar crkve nosi titulu nadbiskupa Tirane i cijele Albanije sa sjedištem u Tirani. Posebnost ove crkve je izbor sveštenstva uz učešće laika. Bogosluženja se obavljaju na albanskom i grčkom jeziku.

Poljska pravoslavna crkva. Pravoslavne eparhije su postojale na teritoriji Poljske od 13. veka, ali su dugo bile pod jurisdikcijom Moskovske patrijaršije. Nakon što je Poljska stekla nezavisnost, napustili su podređenost Ruskoj pravoslavnoj crkvi i formirali Poljsku pravoslavnu crkvu, koja je 1925. priznata kao autokefalna. Rusija je prihvatila autokefalnost Poljske crkve tek 1948. godine.

Bogosluženja se obavljaju na crkvenoslovenskom. Međutim, u novije vrijeme sve više koristi Poljski jezik. Poglavar Poljske pravoslavne crkve nosi titulu mitropolita Varšavskog i cijele Polinije sa prebivalištem u Varšavi.

Čehoslovačka pravoslavna crkva. Masovno pokrštavanje naroda na teritoriji današnje Češke i Slovačke počelo je u drugoj polovini 9. veka, kada su u Moravsku stigli slovenski prosvetitelji Ćirilo i Metodije. Dugo vremena ove zemlje su bile pod jurisdikcijom Katoličke crkve. Pravoslavlje je sačuvano samo u istočnoj Slovačkoj. Nakon formiranja Čehoslovačke Republike 1918. godine, organizovana je pravoslavna zajednica. Dalji razvoj događaja doveo je do podjela unutar pravoslavlja zemlje. Čehoslovačka pravoslavna crkva je 1951. zatražila od Ruske pravoslavne crkve da je prihvati u svoju jurisdikciju. U novembru 1951. Ruska pravoslavna crkva joj je dala autokefalnost, koju je Konstantinopoljska crkva odobrila tek 1998. Nakon podjele Čehoslovačke na dvije nezavisne države, crkva je formirala dvije mitropolitske pokrajine. Poglavar Čehoslovačke pravoslavne crkve nosi titulu mitropolita praškog i nadbiskupa Republike Češke i Slovačke sa prebivalištem u Pragu.

Američka pravoslavna crkva. Pravoslavlje je u Ameriku stiglo sa Aljaske, gde je od kraja 18.st. počela je sa radom pravoslavna zajednica. Godine 1924. formirana je biskupija. Nakon prodaje Aljaske Sjedinjenim Državama, pravoslavne crkve i zemljište ostaje u vlasništvu Ruske pravoslavne crkve. Godine 1905. središte biskupije je prebačeno u New York, a njen poglavar Tikhon Belavin uzdignut u čin nadbiskupa. Godine 1906. postavio je pitanje mogućnosti autokefalnosti za Američku crkvu, ali je 1907. Tihon povučen, a pitanje je ostalo neriješeno.

Moskovska patrijaršija je 1970. godine dala autokefalni status mitropoliji, koja se zvala Pravoslavna crkva u Americi. Poglavar crkve nosi titulu arhiepiskopa Washingtona, mitropolita cijele Amerike i Kanade, sa sjedištem u Syossetu, blizu New Yorka.

Pravoslavlje je hrišćanska doktrina razvijena u Vizantiji, jednoj od glavnih svjetskih religija. Pravoslavlje utjelovljuje kanone istočne kršćanske crkve, za razliku od katolicizma, koji se formirao kao zapadni pravac kršćanstva.

Ime "pravoslavlje" dolazi iz grčkog "pravoslavlje" (orto - direktno, ispravno, doxa - sud, slava) i znači "ispravno služenje". Pravoslavlje se oblikovalo u prvom milenijumu u Konstantinopolju, koji je u to vreme bio glavni grad Istočnog Rimskog Carstva.

Danas je broj pravoslavnih u svijetu oko tri stotine miliona ljudi. Pravoslavlje je bilo najrasprostranjenije u Rusiji, u balkanskim zemljama, u zemljama istočne Evrope. Međutim, postoje i pravoslavne zajednice u azijskim zemljama - sjeverna koreja, Japan.

Pravoslavni - vjernici koji se pridržavaju kanona pravoslavlja. Oni vjeruju u Oca, Sina i Svetoga Duha (u Boga Trojstva) i vjeruju da su sve tri ipostasi Božje nerazdvojivo jedinstvo. Oni također vjeruju da je Svemogući izvorno stvorio bezgrešan svijet, a Adam i Eva su počinili prvobitni grijeh. Ovaj grijeh je naknadno prošao zemaljski život a patnju je otkupio Isus Krist, Sin Božji.

crkvenu hijerarhiju

Sa organizacijskog stanovišta, Pravoslavna Crkva je zajednica mnogih pomjesnih crkava. Na svojoj teritoriji svaka takva crkva uživa nezavisnost i autonomiju. Do danas postoji četrnaest crkava koje se nazivaju autokefalnim - na primjer, grčka, bugarska, carigradska.

Pravoslavni Crkvu doživljavaju kao neku vrstu organizma koji vjernike sjedinjuje sa Zakonom Božjim, Duhom Svetim i sakramentima. U crkvi je uspostavljena hijerarhija: teritorije su podijeljene na eparhije, na čelu svake eparhije nalazi se episkop koji može rukopoložiti sveštenstvo (odnosno, rukopoložiti ih u dostojanstvo).


Više u hijerarhiji pravoslavlja su arhijereji i mitropoliti. Najviši hijerarhijski nivo je patrijarh. Ako idete, kao stepenicama, u suprotnom smjeru, tada će ispod biskupa biti prezbiteri. To su sveštenici kojima je dozvoljeno obavljanje dužnosti, osim zaređenja. Još jednu stepenicu niže su đakoni, koji ne obavljaju sakramente i samo pomažu biskupima i prezbiterima u tome.

Svo sveštenstvo u pravoslavlju je podijeljeno na crno i bijelo. Crno sveštenstvo su monasi u celibatu. Đakoni u crnom sveštenstvu se zovu „jerođakoni“, a sveštenici „jeromonasi“. Predstavnici crnog klera postaju biskupi. Bijelo sveštenstvo su sveštenici i đakoni koji mogu imati porodice.

pravoslavni principi

Jedno od osnovnih načela pravoslavlja je sticanje istinske slobode od strasti i grijeha. Vjeruje se da strasti porobljavaju čovjeka i on može steći spasenje pod uticajem Božje milosti. Za to je potrebno uložiti napore na duhovnom putu, za šta je neophodna slobodna volja vjernika.

Osoba može steći spasenje na dva načina: ili tako što će se posvetiti službi porodice i voditi pobožan način života. Monasi se izoluju, odriču sveta i kreću na poseban put služenja Bogu. Porodica u pravoslavnom sistemu vrijednosti igra veliku ulogu važnu ulogu Nije slučajno što se zove "mala crkva".


Pravoslavni se trude da žive po Svetom Predanju, koje uključuje Sveto pismo, tumačenja Svetih otaca, spise svetih otaca, liturgijske tekstove, dela asketskih pisaca posvećenih duhovnom životu i delima svetaca. Pored toga, pravoslavni poštuju zapovesti, od kojih su najpopularnije „Ne ubij“, „Ne kradi“ i „Ne čini preljube“.

Odnosi između duhovne i svjetovne vlasti u pravoslavlju i katoličanstvu različito su građeni: katolici se striktno zalažu za crkveni imunitet. Papa, poglavar Katoličke crkve, ima svoju vlastitu suverenu vremensku vlast. U pravoslavlju ne postoji tako stroga razlika. Pravoslavni, za razliku od katolika, ne priznaju dogmu o nepogrešivosti pape i njegovoj nadmoći nad svim kršćanima.

U odnosu na vlast, pravoslavlje je uvek zauzimalo nedvosmislen stav: sva vlast dolazi od Boga. Pa čak i u onim vremenima kada je crkva bila proganjana od strane države, pravoslavni su se molili za zdravlje kralja i poštovali njegovu moć koju je Bog dao.

pravoslavne sakramente

Pravoslavlje ima niz sakramenata. Među njima, krštenje je obred uvođenja osobe u crkvu, prilika za početak čistog, bezgrešnog života. Ljudi se obično krste u detinjstvu, ali i odrasli se mogu krstiti svjesnim odabirom kumovi i majka.

Nakon krštenja slijedi krštenje, tokom kojeg se vjerniku daje blagoslov i sveti darovi. Ovo bi trebalo ojačati krštenika u duhovnom životu. Euharistija, ili blagoslov, znači zajedništvo čovjeka s Bogom.


Drugi crkveni sakrament- pomazanja, pri kojoj se tijelo maže osvećenim uljem (uljem) da bi se čovjek spasio od bolesti. Ispovijed je sakrament koji vam omogućava da očistite dušu od grijeha; sakrament pokajanja se obavlja ako se osoba iskreno pokaje za svoje grijehe.

Sakrament pomazanja se obično obavlja prije smrti i znači oproštenje svih grijeha koje je osoba počinila ikada u životu.

Pojava pravoslavlja Istorijski se dogodilo da je na teritoriji Rusije uglavnom nekoliko velikih svjetskih religija našlo svoje mjesto i mirno koegzistiralo od pamtivijeka. Odajući počast drugim religijama, želim da vam skrenem pažnju na pravoslavlje kao glavnu religiju Rusije.
Hrišćanstvo(nastala u Palestini u 1. veku nove ere iz judaizma i dobila novi razvoj nakon raskida sa judaizmom u 2. veku) - jedna od tri glavne svetske religije (zajedno sa Budizam i Islam).

Tokom formiranja Hrišćanstvo raskinuo u tri glavne grane :
- katolicizam ,
- pravoslavlje ,
- protestantizam ,
u svakoj od kojih je počelo formiranje vlastite ideologije koja se praktično ne podudara s drugim granama.

PRAVOSLAVLJE(što znači - ispravno slaviti Boga) - jedan od pravaca hrišćanstva, izolovan i organizaciono formiran u XI veku kao rezultat podele crkava. Do razlaza je došlo u periodu od 60-ih godina. 9. vek do 50-ih godina. 11. vek Kao rezultat raskola u istočnom dijelu bivšeg Rimskog Carstva, nastala je konfesija koja se na grčkom počela nazivati ​​ortodoksijom (od riječi „orthos“ – „prav“, „ispravan“ i „doxos“ – „mišljenje“. “, “presuda”, “učenje”), au teologiji ruskog govornog područja - pravoslavlje, a u zapadnom dijelu - ispovijed, koju su njeni sljedbenici nazvali katoličanstvom (od grčkog "catholikos" - "vaseljenski", "vaseljenski") . Pravoslavlje je nastalo na teritoriji Byzantine Empire. U početku nije imao crkveni centar, jer je crkvena moć Vizantije bila koncentrisana u rukama četiri patrijarha: Konstantinopolja, Aleksandrije, Antiohije, Jerusalima. Kako je Vizantijsko carstvo propalo, svaki od vladajućih patrijarha bio je na čelu nezavisne (autokefalne) pravoslavne crkve. Nakon toga, autokefalne i autonomne crkve su nastale u drugim zemljama, uglavnom na Bliskom istoku i istočnoj Evropi.

Pravoslavlje karakteriše složen, razrađen kult. Najvažniji postulati pravoslavne doktrine su dogmati o trojstvu Boga, o ovaploćenju, otkupljenju, vaskrsenju i vaznesenju Isusa Hrista. Vjeruje se da dogme nisu podložne promjenama i pojašnjenjima, ne samo u sadržaju, već i po formi.
Religiozna osnova pravoslavlja je Sveto pismo (Biblija) i sveta tradicija .

Sveštenstvo se u pravoslavlju deli na belo (oženjeni parohijski sveštenici) i crno (monasi koji se zavetuju na celibat). Postoje muški i ženski manastiri. Samo monah može postati episkop. Trenutno u pravoslavlju istaknuto

• Lokalne crkve
• Konstantinopolj
• Aleksandrija
• Antiohija
• Jerusalem
• Gruzijski
• srpski
• rumunski
• bugarski
• kiparski
• Helladic
• Albanac
• Poljski
• češko-slovački
• američko
• Japanski
• Kineski

Ruska pravoslavna crkva je dio Crkava vaseljenskog pravoslavlja.

Pravoslavlje u Rusiji

Istorija pravoslavne crkve u Rusiji i dalje je jedna od najnerazvijenijih oblasti ruske istoriografije.

Istorija Ruske pravoslavne crkve nije bila jednoznačna: bila je kontradiktorna, puna unutrašnjih sukoba, odražavajući društvene kontradikcije na svom putu.

Uvođenje hrišćanstva u Rusiju bilo je prirodni fenomen iz razloga što je u VIII - IX veku. počinje da se javlja ranofeudalni klasni sistem.

Glavni događaji u istoriji Rusko pravoslavlje. U istoriji ruskog pravoslavlja može se izdvojiti devet glavnih događaja, devet glavnih istorijskih prekretnica. Evo kako izgledaju hronološki.

Prva prekretnica - 988. Ovogodišnja manifestacija se zvala: "Krštenje Rusa". Ali ovo je figurativan izraz. Ali u stvari ih je bilo pratećim procesima: proglašenje kršćanstva državnom religijom Kievan Rus i formiranje Ruske hrišćanske crkve (u narednom veku će se zvati Ruska pravoslavna crkva). Simbolična akcija koja je pokazala da je kršćanstvo postalo državna religija bilo je masovno krštenje Kijevaca u Dnjepru.

Druga prekretnica - 1448. Ove godine je Ruska pravoslavna crkva (ROC) postala autokefalna. Do ove godine, ROC je bio sastavni dio Carigradska patrijaršija. Autokefalnost (od grčke riječi"auto" - "sam" i "cipal" - "glava") značilo je potpunu nezavisnost. Ove godine Veliki vojvoda Vasilij Vasiljevič, zvani Mračni (1446. godine bio je zaslijepljen od svojih suparnika u međufeudalnoj borbi), naredio je da se ne prima mitropolit od Grka, već da mu se izabere mitropolit na lokalnom saboru. Na crkvenom saboru u Moskvi 1448. godine, rjazanski episkop Jona izabran je za prvog mitropolita autokefalne crkve. Carigradski patrijarh je priznao autokefalnost Ruske pravoslavne crkve. Nakon pada Vizantijskog carstva (1553), nakon zauzimanja Carigrada od strane Turaka, Ruska pravoslavna crkva, kao najveća i najznačajnija među pravoslavnim crkvama, postala je prirodno uporište vaseljenskog pravoslavlja. I do danas Ruska pravoslavna crkva tvrdi da je "Treći Rim".

Treća prekretnica - 1589. Rusku pravoslavnu crkvu je do 1589. godine predvodio mitropolit, pa se zato zvala mitropolija. Godine 1589. patrijarh je počeo da ga vodi, a Ruska pravoslavna crkva je postala patrijaršija. Patrijarh je najviši čin u pravoslavlju. Uspostavljanje patrijaršije podiglo je ulogu Ruske pravoslavne crkve i u unutrašnji život zemljama, kao i međunarodnih odnosa. Istovremeno se povećao i značaj carske vlasti, koja se više nije oslanjala na metropolu, već na patrijarhat. Pod carem Fjodorom Ivanovičem bilo je moguće uspostaviti patrijaršiju, a glavna zasluga za podizanje nivoa crkvene organizacije u Rusiji pripada prvom ministru cara Borisu Godunovu. Upravo je on pozvao carigradskog patrijarha Jeremiju u Rusiju i dobio njegovu saglasnost za uspostavljanje patrijaršije u Rusiji.

Četvrta prekretnica - 1656. Ove godine, Moskovska pomesna katedrala anatemisala je staroverce. Ova odluka sabora otkrila je prisustvo raskola u crkvi. Denominacija se odvojila od crkve i postala poznata kao starovjerci. U svom daljem razvoju starovjerci su se pretvorili u skup konfesija. Glavni razlog raskola, prema istoričarima, bile su društvene protivrečnosti u Rusiji tog vremena. Starovjerci su bili predstavnici onih društvenih slojeva stanovništva koji su bili nezadovoljni svojim položajem. Prvo, mnogi seljaci su postali staroverci, koji su krajem 16. veka konačno ukrupnjeni, ukinuvši pravo prelaska na drugog feudalca na tzv. Đurđevdan. Drugo, dio trgovačke klase pridružio se starovjerskom pokretu, jer su car i feudalci, ekonomskom politikom podrške stranim trgovcima, spriječili razvoj trgovine za svoju, rusku trgovačku klasu. I konačno, starovercima su se pridružili i neki dobrorođeni bojari, nezadovoljni gubitkom niza privilegija, a razlog raskola bila je crkvena reforma koju je izvršilo više sveštenstvo pod vođstvom patrijarha Nikona. Konkretno, reforma je predviđala zamjenu nekih starih obreda novim: umjesto obreda s dva prsta, obredi s tri prsta, umjesto zemaljskih naklona u bogoslužju, oni dopola, umjesto ophoda oko hram na suncu, povorka protiv sunca itd. Otpadnički vjerski pokret zalagao se za očuvanje starih obreda, što objašnjava njegov naziv.

Peta prekretnica - 1667. Moskovski pomesni sabor iz 1667. proglasio je patrijarha Nikona krivim za huljenje na cara Alekseja Mihajloviča, lišio ga čina (proglašen za prostog monaha) i osudio na progonstvo u manastiru. Istovremeno, katedrala je po drugi put anatemisala starovjerce. Sabor je održan uz učešće patrijaraha Aleksandrijskog i Antiohijskog.

Šesta prekretnica - 1721. Petar I osnovao je najviše crkveno tijelo koje se zvalo Sveti sinod. Ovim vladinim aktom završene su crkvene reforme koje je sproveo Petar I. Kada je 1700. godine umro patrijarh Adrijan, car je „privremeno“ zabranio izbor novog patrijarha. Ovaj „privremeni“ rok za ukidanje izbora patrijarha trajao je 217 godina (do 1917. godine)! U početku je crkvu vodio Teološki fakultet koji je osnovao car. Godine 1721. Sveti sinod je zamijenio Teološki fakultet. Sve članove Sinoda (bilo ih je 11) imenovao je i smjenjivao car. Na čelo Sinoda, kao ministar, postavljen je državni službenik koga je car postavljao i razrešavao, a čija se pozicija zvala „glavni prokurist Svetog sinoda“. Ako su svi članovi Sinoda morali biti svećenici, onda je to bilo izborno za glavnog tužioca. Dakle, u 18. veku više od polovine svih glavnih tužilaca bili su vojni ljudi. Crkvene reforme Petra I učinile su Rusku pravoslavnu crkvu dijelom državnog aparata.

Sedma prekretnica - 1917. Ove godine je obnovljena patrijaršija u Rusiji. Dana 15. avgusta 1917. godine, prvi put nakon više od dvije stotine godina pauze, u Moskvi je sazvan sabor za izbor patrijarha. Saborna crkva je 31. oktobra (13. novembra po novom stilu) izabrala tri kandidata za patrijarhe. Dana 5. (18.) novembra u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, stariji monah Aleksije je izvukao žreb iz kovčega. Žreb je pao na mitropolita moskovskog Tihona. U isto vrijeme, Crkva je doživjela žestok progon od strane sovjetskih vlasti i doživjela niz raskola. Vijeće narodnih komesara je 20. januara 1918. godine usvojilo Uredbu o slobodi savjesti, kojom je “odvojila crkvu od države.” Svako je dobilo pravo da “ispovijeda bilo koju vjeru ili da ne ispovijeda nijednu”. Zabranjeno je bilo kakvo kršenje prava na osnovu vjere. Dekret je takođe "odvojio školu od crkve". U školama je bilo zabranjeno učenje Zakona Božijeg. Nakon oktobra, patrijarh Tihon je najprije govorio oštrim osudama sovjetske vlasti, ali je 1919. zauzeo suzdržaniji stav, pozivajući sveštenstvo da ne učestvuje u političkoj borbi. Ipak, među žrtvama je oko 10 hiljada predstavnika pravoslavnog sveštenstva. građanski rat. Boljševici su strijeljali svećenike koji su služili zahvalnice nakon pada lokalne sovjetske vlasti. Neki od svećenika su prihvatili sovjetsku vlast i 1921-1922. pokrenuo pokret obnove. Dio koji nije prihvatio ovaj pokret i nije imao vremena ili nije htio da emigrira otišao je u podzemlje i formirao tzv. katakombna crkva". 1923. godine, na lokalnom saboru obnoviteljskih zajednica, razmatrani su programi radikalne obnove Ruske pravoslavne crkve. Na saboru je zbačen patrijarh Tihon i proglašena je puna podrška sovjetskoj vlasti. Patrijarh Tihon je anatemisao obnovitelje 1924. Vrhovni crkveni savet je pretvoren u obnoviteljski sinod na čelu sa mitropolitom.Deo sveštenstva i vernika koji su se našli u izbeglištvu formirali su tzv. "Rusku pravoslavnu crkvu u inostranstvu". Do 1928. godine Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu održava bliske kontakte sa Ruskom pravoslavnom crkvom, ali su kasnije ovi kontakti prekinuti.1930. Crkva je bila na ivici izumiranja 1943. godine. Njeno sporo oživljavanje kao Patrijaršije počelo je tek 1943. godine. prikupio preko 300 miliona rubalja za vojne potrebe. partizanski odredi i vojske, odlikovani vojnim ordenima. Tokom duge blokade Lenjingrada, osam pravoslavnih crkava nije prestalo sa radom u gradu. Nakon smrti I. Staljina, politika vlasti prema crkvi ponovo je zaoštrena. U ljeto 1954. godine pojavila se odluka Centralnog komiteta partije da se pojača antireligijska propaganda. Istovremeno, Nikita Hruščov je održao oštar govor protiv religije i crkve.

Pravoslavlje(od grčkog "ispravna služba", "ispravno učenje") - jedan od glavnih svjetske religije, predstavlja smjer u Hrišćanstvo. Pravoslavlje se uobličilo prvi milenijum od R. X. pod vodstvom biskupske katedre Konstantinopolj glavni grad Istočnog Rimskog Carstva. Pravoslavlje se trenutno ispovijeda 225-300 miliona osoba u cijelom svijetu. Pored Rusije, pravoslavna vjera je postala rasprostranjena u Balkan i Istočna Evropa . Zanimljivo, zajedno sa tradicionalnim pravoslavne zemlje pristalice ovog smjera kršćanstva nalaze se u Japan, Tajland, Južna Koreja i druge azijske zemlje (i to ne samo ljudi sa slovenskim korijenima, već i lokalno stanovništvo).

Pravoslavni veruju u Bog Trojstvo, u Oca, Sina i Svetoga Duha. Vjeruje se da se nalaze sve tri božanske hipostaze neraskidivo jedinstvo. Bog je tvorac svijeta koji je stvorio od početka bezgrešan. Zlo i grijeh dok se shvata kao izobličenje svet koji je Bog odredio. Prvobitni grijeh Adama i Eve neposlušnosti Bogu bio je otkupio kroz inkarnaciju, zemaljski život i patnju na krstu Bog Sin Isus krist.

U shvatanju pravoslavnih Crkva- jedan je božansko-ljudski organizam predvođeni Gospodom isus krist, ujedinjujući društvo ljudi Duha Svetoga, pravoslavne vere, zakona Božijeg, hijerarhije i sakramenata.

Najviši nivo hijerarhije sveštenika u pravoslavlju je čin biskup. On vodi crkvena opština na svojoj teritoriji (eparhija), vrši sakrament rukopoloženje sveštenstva(posvećenja), uključujući i druge biskupe. slijed zaređenja neprestano se uzdiže do apostola. Više starješina pozivaju se biskupi arhiepiskopi i mitropoliti, a vrhovni je patrijarh. Niže rang crkvene hijerarhije, posle episkopa, - prezbiteri(sveštenici) koji mogu nastupati sve pravoslavne sakramente osim za ređenje. Sledeći dođi đakoni koji sami nemojte se obavezati sakramenti, ali pomoć u ovome prezbiteru ili biskupu.

Sveštenstvo podijeljeno na Bijelo i crno. Sveštenici i đakoni povezani sa bijela sveštenstvo, imaju porodice. Crna sveštenstvo je monasi koji daju zavet celibat. Čin đakona u monaštvu naziva se jerođakon, a sveštenički čin jeromonah. biskup može biti samo predstavnik crnog sveštenstva.

Hijerarhijska struktura Pravoslavna crkva prihvata određene demokratske procedure menadžment, posebno ohrabren kritika bilo koji sveštenik, ako on povlači se iz pravoslavne vere.

Sloboda pojedinca odnosi se na suštinski principi Pravoslavlje. Vjeruje se da smisao duhovnog životačovjek u pronalaženju originala istinska sloboda od grijeha i strasti kojima je robovao. Spasavanje moguće samo pod milost Božija, pod uslovom slobodna volja vjernik njihove napore na duhovnom putu.

Za dobijanje postoje dva načina za uštedu. Prvi - monaški, koji se sastoji u samoći i odricanju od svijeta. Ovo je način posebno ministarstvo Bog, Crkva i bližnji, povezani sa intenzivnom borbom čovjeka sa svojim grijesima. Drugi put spasenja- ovo je usluga svetu, primarno porodica. Porodica u pravoslavlju igra veliku ulogu i zove se mala crkva ili kućnu crkvu.

Izvor domaćeg prava Pravoslavna crkva je glavni dokument sveta tradicija, koji sadrži Sveto pismo, tumačenje Svetog pisma koje su sastavili Sveti Oci, teološke spise Svetih Otaca (njihova dogmatska dela), dogmatske definicije i akte Svetih Vaseljenskih i Pomesnih Sabora Pravoslavne Crkve, bogoslužbene tekstove, ikonografija, duhovno nasleđe izraženo u delima asketskih pisaca, njihovim uputstvima o duhovnom životu.

Stav Pravoslavlje do državnosti nadovezuje se na tvrdnju da je sva moć od Boga. Čak i za vrijeme progona kršćana u Rimskom Carstvu, apostol Pavle zapovijeda kršćanima da se mole za vlast i čast kralja ne samo zbog straha, već i radi savjesti, znajući da je vlast ustanovljenje Boga.

Za pravoslavce sakramenti uključuju: krštenje, krizme, euharistiju, pokajanje, sveštenstvo, časni brak i pomašćenje. Sakrament euharistiju ili pričest, je najvažnije, doprinosi približavanje čoveka Bogu. Sakrament krštenje- ovo je ulazak čovjeka u Crkvu, izbavljenje od greha i prilika za početak novi zivot. Krizma (obično slijedi odmah nakon krštenja) se sastoji u davanju vjernika blagoslove i darove Duha Svetoga koje jačaju čoveka u duhovnom životu. Tokom Unction ljudsko tijelo pomazao uljem posvećene, što omogućava da se otarasite tjelesne bolesti, daje oproštenje grijeha. Unction- povezano sa oproštenje svih grehova počinilo lice, molba za oslobođenje od bolesti. Pokajanje- oproštenje greha iskreno kajanje. Ispovest- daje plodnu priliku, snagu i podršku čišćenje od greha.

Molitve u pravoslavlju može biti kao dom i general- crkva. U prvom slučaju, osoba pred Bogom otvara njegovo srce, a u drugom - snaga molitve se višestruko povećava, od sveci i anđeli koji su takođe članovi Crkve.

Pravoslavna crkva smatra da je istorija hrišćanstva pre velikog raskola(razdvajanje pravoslavlja i katolicizma) je istorija pravoslavlja. Općenito, odnosi između dvije glavne grane kršćanstva uvijek su se razvijali prilično teško, ponekad dostižući otvorena konfrontacija. Štaviše, čak iu 21. veku rano razgovarati o potpunom pomirenju. Pravoslavlje vjeruje da se spas može naći samo u kršćanstvu: u isto vrijeme nepravoslavne hrišćanske zajednice razmatrano djelomično(ali ne u potpunosti) lišeni Božije milosti. AT razliku od katolika Pravoslavni ne priznaju dogmu o papska nepogrešivost i njegovu nadmoć nad svim hrišćanima, dogma o Bezgrešno začeće Djevice Marije, doktrina o čistilište, dogma o tjelesno uzdizanje Majka boga . Bitna razlika između pravoslavlja i katolicizma, koja je imala ozbiljan uticaj na političke istorije, je teza o simfonije duhovnih i svetovnih vlasti. Rimska crkva označava punu crkveni imunitet i, u ličnosti svog Prvosveštenika, poseduje suverenu vremensku vlast.

Pravoslavna crkva je organizaciono zajednica pomesnih crkava, od kojih svaki koristi punu autonomiju i nezavisnost na njenoj teritoriji. Trenutno postoje 14 autokefalnih crkava, na primjer, Carigrad, ruski, grčki, bugarski itd.

Crkve koje se pridržavaju ruske tradicije stari obredi, općenito prihvaćeno do Nikonovska reforma, su pozvani Old Believers. Stari vjernici su bili podvrgnuti progona i ugnjetavanja, što je bio jedan od razloga koji ih je natjerao da vode povučen način života. godine postojala su starovjernička naselja Sibir, na Sjevernoevropski dio Rusija, do sada su se starovjerci naselili oko svijeta. Zajedno sa karakteristikama performansi Pravoslavni rituali , osim zahtjeva Ruska pravoslavna crkva (na primjer, broj prstiju kojima su kršteni), starovjerci imaju poseban način života, na primjer, ne pijte alkohol, ne pušite.

AT poslednjih godina, zahvaljujući globalizacija duhovnog života(širenje religija oko svijeta, bez obzira na teritoriju njihovog početnog nastanka i razvoja), smatralo se da pravoslavlje kao religija gubi konkurenciju budizam, hinduizam, islam, katolicizam, nedovoljno prilagođena za savremeni svet. ali vjerovatno, očuvanje istinske duboke religioznosti, neraskidivo povezan sa ruska kultura, a tu je i glavni misija pravoslavlja, što će omogućiti u budućnosti sticanje spas za ruski narod.

Foto: shutterstock.com

U pravoslavlju postoji mnogo molitava. Oni su razlikuju se po važnosti i upotrebi. Neki od njih se čitaju stalno, neki - samo u posebnim slučajevima.

U ibadetu se koristi veliki broj namaza. Ne zovu se molitve, već liturgijski tekstovi i imaju svoje posebne nazive: kondak, tropar, stihira. Postoje i molitve i kanoni koje čita samo sveštenik, a parohijanima je zabranjeno da ih čitaju.

Vrste molitvi po sadržaju

Prema sadržaju dova se može podijeliti u četiri vrste:

• pohvalno. to najviši oblik molitva u kojoj hrišćanin ništa ne traži od Boga, već ga samo veliča.Različitost pohvalne molitve je doksologija - proslavljanje sve tri osobe Svete Trojice. Najpoznatija je takozvana mala doksologija ("Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu...") koja uvek završava crkvene molitve i himne. Postoji i velika doksologija ("Slava Bogu"). na visini"), koja se pjeva na kraju Jutrenja.
• zahvaljivanje, ili molitva zahvalnosti. Po značenju je blizu pohvalnog: čovek zahvaljuje Gospodu za sve što ima.
• pokajnički. U takvoj molitvi vjernik se kaje, odnosno priznaje svoje grijehe pred Bogom i traži od Njega oprost.
• Peticija, ili molitva prošnje. Takve se molitve izgovaraju kada je potrebna Božja pomoć ili utjeha u nevolji, potrebi ili bolesti. Prije nego što pitate, uvijek treba pročitati molitvu pokajanja.

Euharistijski kanon

Evhristijski kanon je dio Liturgije tokom koje se vrši transupstancijacija hljeba i vina u Tijelo i Krv Hristovu. On tiho recitira sveštenik kod oltara dok hor pjeva napjeve.

Euharistijski kanon spada u tzv tajne molitve i ne mogu ga izgovoriti parohijani, čita ga samo sveštenik.

Postoje neke molitve koje bi svaki kršćanin trebao znati napamet:

• Očenaš "",
• molitva Duhu Svetom "",
• molitva Bogorodice "",
• molitva Bogorodice ""

Koriste se kao u kućna molitva kao i u bogosluženju.

Pravoslavna molitva "Verujem u jednog Boga Oca Svemogućeg"

Molitva koja počinje ovim riječima pod nazivom Creed i jedan je od glavne molitve . Za razliku od drugih molitava, Simvol vere ne sadrži poziv Bogu, Majci Božjoj, svecima ili anđelima, već je izložen u kratke forme cela suština pravoslavnog hrišćanskog učenja. Osoba koja se ne slaže sa tvrdnjama navedenim u Simvolu vere, ili ih jednostavno ne razume, ne može se nazvati pravoslavnim hrišćaninom.

Ovo je jedna od dvije molitve koje na Liturgiji pjevaju svi koji se mole u hramu, a ne samo pojaci. Prije budućeg krštenja djeteta kumovi potrebno je naučiti Simvol vjerovanja napamet: kum ili kuma ga izgovara za vrijeme sakramenta.

Pravoslavna molitva "Oče naš" - tumačenje i suština

Molitva Gospodnja se naziva i Očenaš – ovo je molitva koju je Gospod Isus Hristos naučio svoje učenike. Sadrži sve zahtjeve koje kršćanin treba ponuditi Bogu.

Prema ovoj molitvi, pravi vjernik

• veruje da Bog zauvek živi na nebu
• hvalite ime Božije
• čekajući da dođe Carstvo Božije
• pokorava se volji Božijoj
• traži od Boga da mu da ono što mu je potrebno za život
• on sam oprašta onima koji su krivi pred njim i moli se Bogu da mu oprosti grijehe
• traži od Boga da ga izbavi od iskušenja i moći đavola.

"Oče naš", kao i Simvol vere, pjevaju svi vjernici u hramu na Liturgiji. Ova molitva je također treba znati napamet.

Molitva "Kralj neba"

Molitva Duhu Svetome je poznatija po prve dvije riječi - "Kralj nebeski". Ovo je poziv na Duha Svetoga, koji dolazi od Boga Oca i svojom milošću posvećuje cijelu Crkvu. Bez milosti Duha Svetoga nemoguće je biti spašen, pa kršćani moraju pozvati Svetog Duha da im pomogne.

Svi prisutni u hramu na velikoj večernji na Dan Silaska Svetoga Duha pevaju naglas "Care nebeski" zajedno sa crkvenim horom.

Isusova molitva

Posebno mjesto među Pravoslavne molitve zauzima Isusovu molitvu. Vrlo je kratak i zvuči ovako: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog/grešnog."

Koja je snaga Isusove molitve?

Isusova molitva je poznata u manastirima pravoslavne crkve od davnina. Njegovo neprestano ponavljanje naglas, šapatom ili umom, jedan je od glavnih pravoslavnih monaških običaja. pravoslavno učenje, za čoveka je spasonosno izgovoriti samo ime Gospoda našeg Isusa Hrista: ime Božije je svojevrsna ikona (lik Božiji), a izgovarajući ga s poštovanjem, molitveno, čovek se osvećuje milošću Božijom . A nepoštovanje, nemarno postupanje prema imenu Božijem (božba i još više bogohuljenje) je hula koja vređa Boga.

Isusova molitva - kako se moliti?

Praksa neprekidnog ponavljanja Isusove molitve je moguća samo pod vodstvom svećenika.

Da biste to učinili, morate uzeti blagoslov, a također biti u mogućnosti da stalno govorite ovom svećeniku o svom duhovnom stanju.

Samostalno, nekontrolirano prakticiranje neprekidne Isusove molitve opasno je i za duhovno stanje i za mentalno zdravlje.

Još jednu praksu treba razlikovati od neprekidne Isusove molitve. Ponekad sveštenici mogu dati opšta preporuka: na primjer, svi parohijani hrama tokom posta da čitaju Isusovu molitvu 10 puta dnevno. Ili u pravilu Prečasni Serafim Sarovskog za laike, preporučuje se s vremena na vrijeme da kažu „Gospode, pomiluj“ ili „Presveta Bogorodice, spasi nas“. Ovo nije neprekidna molitva i ne zahtijeva posebno duhovno vodstvo.

Molitve Bogorodici i svecima

Pored obraćanja Gospodu Bogu, najvažnije molitve uključuju i molitve veličanja Presvete Bogorodice Djevice Marije, Majke Božije. Kršćanska crkva smatra Majku Božju iznad svetaca, pa čak i anđela.

Molitve „Bogorodice, Bogorodice, raduj se“ i „Dostojno jesti“ dio su svakodnevnog molitvenog pravila i neprestano se koriste u bogosluženju.

Kratka molitva Bogorodice - "Presveta Bogorodice, spasi nas!" - Preporučljivo je izgovarati u toku dana što je češće moguće.

Zašto se molimo svecima?

Osim Gospoda Isusa Hrista i Sveta Bogorodice Hrišćani se takođe mole svecima. Sveci su ljudi na koje je za života sišla Božja milost. Nakon smrti, oni su se uzdigli Bogu na nebo i tamo vječno veličaju Njegovu veličinu. Međutim, u svom milosrđu, sveci ne zaboravljaju one koji su ostali na zemlji. Oni čuju naše molitve i zauvek se zalažu za nas pred Bogom..

Poštovanje svetaca

Kršćani poštuju svece kao svoje zagovornike pred Bogom, a i kao primjer sebi. Gledajući na postupke svetaca, hrišćanin uči da ugodi Bogu i da čini ono što je ispravno – kako mu je Hristos rekao. Crkva poštuje svete od samog početka svog postojanja. Prvi sveci bili su apostoli - Hristovi učenici.

Podvizi mučenika

Tokom prva tri veka postojanja Hrišćanska crkva vjernike su proganjale vlasti, prvo jevrejske, a zatim rimske. Jevreji su Hrista smatrali lažnim mesijom, a Njegove sledbenike - opasnim jereticima i bogohulnicima. Rimljani su, s druge strane, tražili da svi njihovi podanici poštuju cara kao božanstvo.

Kršćani nisu davali božanske počasti nikome osim Bogu. Mnogi su bili prisiljeni da prinose žrtve caru ili paganskim božanstvima, ali vjernici su radije umrli nego izdali Boga. Ovi ljudi su nazivani mučenicima. Njihove posmrtne ostatke (mošti) su odnijeli i čuvali njihovi drugovi u zajednici. Tako je nastala tradicija poštovanja svetaca i njihovih moštiju.

Naši nebeski zaštitnici i zastupnici

Svaka osoba ima dva nebeska zaštitnika:

• anđeo čuvar koga Bog šalje osobi na krštenju, i
• svetac sa kojim osoba nosi isto ime.

Oba ova divna zagovornika uvek pomozi ljudima, zeli mu spas i sve najbolje. Stoga im uvijek treba prilaziti sa molitvom. Molitve anđelu čuvaru i svecu uključene su u svakodnevno molitveno pravilo.

Šta je molitva?

Molitva je posebna, kratka bogosluženja upućena Gospodu Bogu, Bogorodici ili nekom svetitelju. Služba molitve je, u stvari, skraćena i pojednostavljena Jutrenja.

U hramu se obično služe molitve nakon Liturgije, ponekad nakon Jutrenja i Večernje. Moleban se može služiti ne samo u hramu, već i kod kuće iu prirodi. U njemu se služe javne molitve praznici i po posebne prilike(na primjer, tokom katastrofa). Prema potrebama župljana obavljaju se privatne molitve.

Thanksgiving Prayer

U slučaju potrebe ili na nečiji zahtjev, molbene molitve. Razlozi za molitvu mogu biti bolest, epidemija, invazija neprijatelja, putovanje, novi posao, prirodne katastrofe i neplodnost.

Posebnost služba zahvalnosti u tome što se služi samo Gospodu Isusu Hristu i samo posle Liturgije. U molitvi zahvalnosti vjernici izražavaju zahvalnost Bogu za Njegovu pomoć. Mora se služiti ako je Gospod čuo molitve, i teška situacija riješeno. Uostalom, čak i ako se za pomoć obratimo svecima, pomoć uvijek dolazi samo od Boga.

Kako naručiti molitvu

Kada kršćanin želi zatražiti pomoć ili izraziti zahvalnost Bogu za sve dobro koje mu Bog šalje u životu, naređuje molitvu u hramu. Da biste naručili molitvu, morate otići do kutije za svijeće i napisati poruku. Trebalo bi navesti:

• vrsta molitve (ako je molba - naznačite potrebu),
• kome služiti molitvenu službu (Gospodu Bogu, Presvetoj Bogorodici ili svetima - navedite imena svetaca),
• za koje će se služiti moleban (imena u crkvenoj verziji, u punom obliku).

Dijete mlađe od 7 godina smatra se dojenčetom, a napomena piše "beba" i ime u genitivu.

Povratak