Różnica między chrześcijanami a prawosławnymi. Podstawowe różnice między prawosławiem a chrześcijaństwem

Jak powstały gałęzie?

Kościół prawosławny zachował nienaruszoną prawdę, którą Pan Jezus Chrystus objawił apostołom. Ale sam Pan ostrzegł Swoich uczniów, że spośród tych, którzy będą z nimi, pojawią się ludzie, którzy chcą wypaczać prawdę i zaciemniać ją swoimi wynalazkami: Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami.(Mt 7:15).

Apostołowie również ostrzegali przed tym. Na przykład apostoł Piotr napisał: będziecie mieli fałszywych nauczycieli, którzy wprowadzą destrukcyjne herezje i zapierając się Pana, który je kupił, sprowadzą na siebie szybką zagładę. I wielu pójdzie za ich zepsuciem, a przez nich ścieżka prawdy będzie wyrzucana... Pozostawiając prostą ścieżkę, zbłądzili... Przygotowana jest dla nich ciemność wiecznej ciemności(2 Piotra 2, 1-2, 15, 17).

Herezja to kłamstwo, za którym człowiek świadomie podąża. Droga, którą otworzył Jezus Chrystus, wymaga od człowieka bezinteresowności i wysiłku, aby pokazać, czy rzeczywiście wszedł na tę drogę z mocną intencją i miłością do prawdy. Nie wystarczy nazywać siebie chrześcijaninem, musisz udowadniać swoimi czynami, słowami i myślami, całym swoim życiem, że jesteś chrześcijaninem. Ten, kto miłuje prawdę, gotów jest dla niej porzucić wszelkie kłamstwa w swoich myślach i życiu, aby prawda w niego wniknęła, oczyściła go i uświęciła.

Ale nie każdy wchodzi na tę ścieżkę z czystymi intencjami. I tak późniejsze życie w Kościele odsłania ich zły nastrój. A ci, którzy kochają siebie bardziej niż Boga, odpadają od Kościoła.

Jest grzech uczynku, gdy ktoś łamie przykazania Boże czynem, i grzech umysłu, gdy ktoś woli swoje kłamstwo od prawdy Bożej. Druga nazywa się herezją. A wśród tych, którzy w różnych czasach nazywali siebie chrześcijanami, ujawnili się zarówno ludzie zdradzeni grzechem czynu, jak i ludzie zdradzeni przez grzech umysłu. Obaj ci ludzie sprzeciwiają się Bogu. Każda osoba, która dokonała zdecydowanego wyboru na korzyść grzechu, nie może pozostać w Kościele i odchodzi od niego. Tak więc na przestrzeni dziejów każdy, kto wybrał grzech, opuścił Kościół Prawosławny.

Apostoł Jan mówił o nich: Wyszli z nas, ale nie byli naszymi, bo gdyby byli naszymi, zostaliby z nami; ale wyszli i przez to okazało się, że nie wszyscy z nas(1 Jn. 2 , 19).

Ich los jest nie do pozazdroszczenia, ponieważ Pismo mówi, że ci, którzy zdradzają… herezje… Królestwo Boże nie odziedziczy”(Gal. 5 , 20-21).

Właśnie dlatego, że człowiek jest wolny, zawsze może dokonać wyboru i użyć wolności albo dla dobra, wybierając drogę do Boga, albo dla zła, wybierając grzech. To jest powód, dla którego powstali fałszywi nauczyciele i ci, którzy wierzyli im bardziej niż Chrystus i Jego Kościół.

Kiedy pojawili się heretycy, którzy przynosili kłamstwa, święci Ojcowie Kościoła Prawosławnego zaczęli wyjaśniać im swoje błędy i nakłaniać ich do porzucenia fikcji i zwrócenia się ku prawdzie. Niektórzy, przekonani ich słowami, zostali poprawieni, ale nie wszyscy. A o tych, którzy trwali w kłamstwie, Kościół ogłasza swój sąd, zaświadczając, że nie są oni prawdziwymi naśladowcami Chrystusa i członkami założonej przez Niego wspólnoty wiernych. W ten sposób spełniła się rada apostolska: Odrzuć heretyka po pierwszym i drugim napomnieniu, wiedząc, że taki stał się zepsuty i grzeszy, będąc potępionym.(Cycek. 3 , 10-11).

Takich ludzi było w historii wielu. Najbardziej rozpowszechnionymi i liczniejszymi z założonych przez nich wspólnot, które przetrwały do ​​dziś, są Kościoły Wschodnie Monofizyckie (powstały w V w.), Kościół rzymskokatolicki (który oderwał się od Powszechnego Kościoła Prawosławnego w XI w.) oraz Kościoły, które nazywają siebie protestanckimi. Dzisiaj zastanowimy się, jaka jest różnica między drogą protestantyzmu a drogą prawosławia.

protestantyzm

Jeśli gałąź odłamie się od drzewa, to po utracie kontaktu z życiodajnymi sokami nieuchronnie zacznie wysychać, tracić liście, łamać się i łatwo pękać przy pierwszym ataku.

To samo widać w życiu wszystkich wspólnot, które odłączyły się od prawosławia. Tak jak złamana gałąź nie może utrzymać się na liściach, tak ci, którzy są oddzieleni od prawdziwej jedności kościelnej, nie mogą już dłużej zachować swojej wewnętrznej jedności. Dzieje się tak, ponieważ po opuszczeniu rodziny Bożej tracą kontakt z życiodajną i zbawczą mocą Ducha Świętego i grzesznym pragnieniem przeciwstawienia się prawdzie i postawienia się ponad innymi, co doprowadziło ich do odejścia od Kościoła , nadal działa wśród tych, którzy odpadli, zwracając się już przeciwko nim i prowadząc do coraz to nowych podziałów wewnętrznych.

Tak więc w XI w. lokalny Kościół rzymski oddzielił się od prawosławia, a na początku XVI w. oddzieliła się od niego znaczna część ludu, zgodnie z ideami dawnego katolickiego księdza Lutra i jego współpracowników. Utworzyli własne wspólnoty, które zaczęli uważać za „Kościół”. Ruch ten jest zbiorczo nazywany protestantami, a sama ich gałąź nazywa się reformacją.

Z kolei protestanci również nie zachowali wewnętrznej jedności, a tym bardziej zaczęli dzielić się na różne nurty i kierunki, z których każdy twierdził, że jest to prawdziwy Kościół Jezusa Chrystusa. Dzielą się do dziś, a teraz na świecie jest ich już ponad dwadzieścia tysięcy.

Każdy z ich kierunków ma swoją specyfikę doktryny, której opisanie zajęłoby dużo czasu, a tutaj ograniczymy się do analizy tylko głównych cech, które są charakterystyczne dla wszystkich nominacji protestanckich i odróżniają je od Cerkwi prawosławnej.

Głównym powodem pojawienia się protestantyzmu był protest przeciwko nauce i praktykom religijnym Kościoła rzymskokatolickiego.

Jak zauważa św. Ignacy (Bryanczaninow), „wiele złudzeń wkradło się do Kościoła rzymskiego. Luter postąpiłby dobrze, gdyby odrzuciwszy błędy łacinników, zastąpił te błędy prawdziwą nauką Świętego Kościoła Chrystusowego; ale zastąpił je swoimi złudzeniami; niektóre błędy Rzymu, bardzo ważne, w pełni przestrzegał, a niektóre wzmacniał. „Protestanci zbuntowali się przeciwko brzydkiej władzy i boskości papieży; ale ponieważ działali pod wpływem namiętności, tonąc w rozpuście, a nie w bezpośrednim celu dążenia do świętej Prawdy, nie byli godni jej zobaczenia.

Porzucili błędną ideę, że papież jest głową Kościoła, ale zachowali katolickie złudzenie, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna.

Pismo

Protestanci sformułowali zasadę: „tylko Pismo”, co oznacza, że ​​uznają autorytet tylko dla Biblii, a odrzucają Świętą Tradycję Kościoła.

I w tym sobie zaprzeczają, bo samo Pismo Święte wskazuje na potrzebę czczenia Świętej Tradycji pochodzącej od apostołów: stój i trzymaj się tradycji, których nauczono cię słowem lub naszym przesłaniem(2 Tes. 2 15), pisze apostoł Paweł.

Jeśli ktoś napisze jakiś tekst i rozda go różnym ludziom, a następnie poprosi o wyjaśnienie, jak go zrozumiał, to z pewnością okaże się, że ktoś zrozumiał tekst poprawnie, a ktoś niepoprawnie, wkładając w te słowa własne znaczenie. Wiadomo, że każdy tekst może mieć różne warianty zrozumienie. Mogą być prawdziwe lub mogą się mylić. Tak samo jest z tekstem Pisma Świętego, jeśli jest oderwany od Świętej Tradycji. Rzeczywiście, protestanci uważają, że należy rozumieć Pismo w dowolny sposób. Ale takie podejście nie może pomóc w znalezieniu prawdy.

Oto jak pisał o tym św. Mikołaj z Japonii: „Japońscy protestanci czasami przychodzą do mnie i proszą o wyjaśnienie jakiegoś miejsca w Piśmie Świętym. „Tak, macie swoich nauczycieli-misjonarzy – zapytajcie ich”, mówię do nich. „Co oni odpowiadają?” - "Pytaliśmy ich, mówią: rozumiejcie, jak wiecie; ale ja muszę znać prawdziwą myśl Boga, a nie moją osobistą opinię"... U nas tak nie jest, wszystko jest lekkie i niezawodne, jasne i solidne - bo my poza Świętą nadal akceptujemy Świętą Tradycję, a Święta Tradycja jest żywym, nieprzerwanym głosem... naszego Kościoła od czasów Chrystusa i Jego Apostołów aż do teraz, który będzie aż do końca świata . To na nim afirmuje się całe Pismo Święte.

Sam Apostoł Piotr świadczy, że żadne proroctwo w Piśmie nie może być rozwiązane samemu, ponieważ proroctwo nigdy nie zostało wypowiedziane z woli człowieka, ale wypowiadali je święci mężowie Boży, poruszeni Duchem Świętym(2 Pt. 1 , 20-21). Dlatego tylko święci ojcowie, poruszeni tym samym Duchem Świętym, mogą objawić człowiekowi prawdziwe zrozumienie Słowa Bożego.

Pismo Święte i Święta Tradycja stanowią jedną nierozerwalną całość i tak było od samego początku.

Nie pisemnie, ale ustnie Pan Jezus Chrystus wyjawił apostołom, jak rozumieć Pismo Święte Starego Testamentu (Łk 24:27) i tego samego ustnie nauczali pierwszych prawosławnych chrześcijan. Protestanci chcą w swojej strukturze naśladować wczesne wspólnoty apostolskie, ale we wczesnych latach pierwsi chrześcijanie nie mieli w ogóle pism Nowego Testamentu i wszystko było przekazywane ustnie, jako tradycja.

Biblia została przekazana przez Boga dla Kościoła prawosławnego, to zgodnie ze świętą Tradycją Kościół prawosławny na swoich soborach zatwierdził skład Biblii, to właśnie Kościół prawosławny, na długo przed pojawieniem się protestantów, z miłością zachował Pisma Świętego w swoich wspólnotach.

Protestanci, posługując się Biblią, nie spisaną przez siebie, nie zebraną przez nich, nie przez nich zbawioną, odrzucają Świętą Tradycję i tym samym zamykają sobie prawdziwe zrozumienie Słowa Bożego. Dlatego często spierają się o Biblię i często wymyślają własne, ludzkie tradycje, które nie mają związku ani z apostołami, ani z Duchem Świętym i wpadają, zgodnie ze słowami apostoła, w puste oszustwo, zgodnie z ludzką tradycją… a nie zgodnie z Chrystusem(Kol. 2:8).

Sakramenty

Protestanci odrzucali kapłaństwo i obrzędy, nie wierząc, że Bóg może przez nich działać, a nawet jeśli pozostawili coś podobnego, to tylko imię, wierząc, że są to tylko symbole i przypomnienia tych, którzy pozostali w przeszłości. wydarzenia historyczne a nie sama święta rzeczywistość. Zamiast biskupów i księży otrzymali pastorów, którzy nie mają żadnego związku z apostołami, żadnej sukcesji łaski, jak w Kościele prawosławnym, gdzie na każdym biskupie i księdzu jest błogosławieństwo Boże, które można prześledzić od naszych dni do Jezusa Sam Chrystus. Pastor protestancki jest tylko mówcą i administratorem życia wspólnoty.

Jak mówi św. Ignacy (Bryanczaninow): „Luter… stanowczo odrzucając bezprawną władzę papieży, odrzucając prawowitą, odrzucając samą godność biskupią, samą święcenia, pomimo faktu, że ustanowienie obu należy do samych apostołów… odrzucił sakrament spowiedzi, chociaż całe Pismo Święte świadczy o tym, że nie można otrzymać odpuszczenia grzechów bez ich wyznania. Protestanci odrzucili także inne święte obrzędy.

Kult Dziewicy i Świętych

Najświętsza Maryja Panna, która urodziła w ludzkiej postaci Pana Jezusa Chrystusa, powiedziała proroczo: od teraz wszystkie pokolenia będą mnie zadowolić(OK. 1 , 48). To zostało powiedziane o prawdziwych wyznawcach Chrystusa - prawosławnych chrześcijanach. Rzeczywiście, od tamtego czasu aż do teraz, z pokolenia na pokolenie, wszyscy prawosławni chrześcijanie czczą” Święta Matka Boża Dziewica Maryja. A protestanci nie chcą jej czcić i zadowalać, wbrew Pismu.

Maryja Panna, podobnie jak wszyscy święci, czyli ludzie, którzy przeszli do końca drogą zbawienia otwartą przez Chrystusa, zjednoczyli się z Bogiem i zawsze pozostają z Nim w harmonii.

Matka Boża i wszyscy święci stali się najbliższymi i najukochańszymi przyjaciółmi Boga. Nawet człowiek, jeśli ukochany przyjaciel go o coś poprosi, na pewno spróbuje to spełnić, podobnie Bóg chętnie słucha i wkrótce spełnia prośby świętych. Wiadomo, że nawet w swoim ziemskim życiu, gdy pytali, z pewnością odpowiadał. I tak np. na prośbę Matki pomagał biednym nowożeńcom i dokonał cudu na uczcie, aby ich ocalić od wstydu (J 2, 1-11).

Pismo mówi, że… Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych, bo z Nim wszyscy żyją(Łk 20:38). Dlatego po śmierci ludzie nie znikają bez śladu, ale ich żywe dusze są utrzymywane przez Boga, a ci, którzy są święci, zachowują możliwość porozumiewania się z Nim. A Pismo Święte wprost mówi, że święci, którzy zasnęli, proszą Boga, a On ich wysłuchuje (zob. Ap 6:9-10). Dlatego prawosławni czczą Najświętszą Maryję Pannę i innych świętych i zwracają się do nich z prośbami, aby wstawiali się za nami u Boga. Doświadczenie pokazuje, że wiele uzdrowień, uwolnienie od śmierci i inną pomoc otrzymują ci, którzy uciekają się do ich modlitewnego wstawiennictwa.

Na przykład w 1395 roku wielki dowódca mongolski Tamerlan udał się do Rosji z ogromną armią, aby zdobyć i zniszczyć jej miasta, w tym stolicę Moskwę. Rosjanie nie mieli wystarczających sił, by przeciwstawić się takiej armii. Prawosławni mieszkańcy Moskwy zaczęli żarliwie prosić Najświętsze Bogurodzicy o modlitwę do Boga o zbawienie przed zbliżającą się katastrofą. I tak pewnego ranka Tamerlan nieoczekiwanie oznajmił swoim dowódcom wojskowym, że trzeba zawrócić armię i wrócić. A zapytany o powód, odpowiedział, że w nocy we śnie ujrzał wielką górę, na której szczycie stała piękna promienna kobieta, która kazała mu opuścić ziemie ruskie. I chociaż Tamerlan nie był prawosławnym chrześcijaninem, to ze strachu i szacunku dla świętości i duchowej mocy objawionej Dziewicy Maryi poddał się Jej.

Modlitwy za zmarłych

Ci prawosławni chrześcijanie, którzy za życia nie mogli przezwyciężyć grzechu i zostać świętymi, też nie znikają po śmierci, ale sami potrzebują naszych modlitw. Dlatego Kościół prawosławny modli się za zmarłych, wierząc, że przez te modlitwy Pan zsyła ulgę w pośmiertnym losie naszych zmarłych bliskich. Ale protestanci też nie chcą się do tego przyznać i odmawiają modlitwy za zmarłych.

Posty

Pan Jezus Chrystus mówiąc o swoich naśladowcach powiedział: przyjdą dni, kiedy zabiorą im oblubieńca, a wtedy będą pościć w owych dniach(Mk 2,20).

Pan Jezus Chrystus został zabrany swoim uczniom po raz pierwszy w środę, kiedy zdradził Go Judasz i złoczyńcy pojmali Go przed sąd, a drugi raz w piątek, kiedy złoczyńcy ukrzyżowali Go na krzyżu. Dlatego, zgodnie ze słowami Zbawiciela, od czasów starożytnych prawosławni poszczą w każdą środę i piątek, powstrzymując się w imię Pana od spożywania produktów pochodzenia zwierzęcego, a także różnego rodzaju zabawa.

Pan Jezus Chrystus pościł czterdzieści dni i nocy (zob. Mt 4:2), dając przykład swoim uczniom (zob. J 13:15). A apostołowie, jak mówi Biblia, służył Panu i pościł(Dzieje Apostolskie 13:2). Dlatego prawosławni, oprócz postów jednodniowych, mają również posty wielodniowe, z których głównym jest wspaniały post.

Protestanci odrzucają post i szybkie dni.

święte obrazy

Kto chce czcić prawdziwego Boga, nie może czcić fałszywych bogów, które są albo wymyślone przez ludzi, albo te duchy, które odstąpiły od Boga i stały się złe. Te złe duchy często pojawiały się ludziom, aby ich zwieść i odwrócić ich od wielbienia prawdziwego Boga do wielbienia samych siebie.

Jednak nakazując budowę świątyni, Pan już w tych starożytnych czasach nakazał zrobić w niej także wizerunki cherubinów (por. Wj 25, 18-22) - duchów, które pozostały wierne Bogu i stały się świętymi aniołami. Dlatego od samego początku prawosławni chrześcijanie tworzyli święte wizerunki świętych zjednoczonych z Panem. W starożytności podziemne katakumby, gdzie w II-III wieku prześladowani przez pogan chrześcijanie zbierali się na modlitwie i świętych obrzędach, przedstawiali Maryję Pannę, apostołów, sceny z Ewangelii. Te starożytne święte obrazy przetrwały do ​​dziś. W ten sam sposób we współczesnych kościołach cerkiewnych znajdują się te same święte obrazy, ikony. Patrząc na nie, łatwiej jest człowiekowi wznieść się swoją duszą, aby prototyp skoncentruj swoją energię na apel modlitewny do niego. Po takich modlitwach przed świętymi ikonami Bóg często wysyła ludziom pomoc, często zdarzają się cudowne uzdrowienia. W szczególności prawosławni modlili się o wyzwolenie z armii Tamerlana w 1395 roku przy jednej z ikon Matki Bożej - Władimirskiej.

Jednak protestanci w swoim złudzeniu odrzucają kult świętych obrazów, nie rozumiejąc różnicy między nimi a bożkami. Wynika to z ich błędnego rozumienia Biblii, a także odpowiedniego nastroju duchowego – wszak tylko ten, kto nie rozumie różnicy między świętym a złym duchem, może nie zauważyć zasadniczej różnicy między wizerunkiem świętego i obraz złego ducha. zły duch.

Inne różnice

Protestanci wierzą, że jeśli ktoś uznaje Jezusa Chrystusa za Boga i Zbawiciela, to już zostaje zbawiony i święty i nie są do tego potrzebne żadne specjalne uczynki. A prawosławni chrześcijanie, idąc za apostołem Jakubem, wierzą, że wiara, jeśli nie ma uczynków, sama w sobie jest martwa”.(Jakub 2 , 17). A sam Zbawiciel powiedział: Nie każdy, kto mówi do Mnie: „Panie, Panie!”, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, ale ten, kto spełnia wolę Mojego Ojca w Niebie(Mt 7:21). Oznacza to, zdaniem prawosławnych, że konieczne jest wypełnianie przykazań wyrażających wolę Ojca, a tym samym udowadnianie wiary czynami.

Również protestanci nie mają monastycyzmu i klasztorów, podczas gdy prawosławni je mają. Mnisi gorliwie pracują nad wypełnieniem wszystkich przykazań Chrystusa. A poza tym składają trzy dodatkowe śluby na rzecz Boga: ślub celibatu, ślub nieposiadania (braku własnej własności) oraz ślub posłuszeństwa wobec przywódcy duchowego. W tym naśladują apostoła Pawła, który żył w celibacie, nie był opętany i całkowicie posłuszny Panu. Ścieżka monastyczna jest uważana za wyższą i bardziej chwalebną niż droga osoby świeckiej, człowieka rodzinnego, ale świecki też może zostać zbawiony, stać się świętym. Wśród apostołów Chrystusa były także osoby małżeńskie, a mianowicie apostołowie Piotr i Filip.

Kiedy pod koniec XIX wieku zapytano św. Mikołaja z Japonii, dlaczego, chociaż prawosławni w Japonii mają tylko dwóch misjonarzy, a protestanci mają sześciuset, to jednak więcej Japończyków nawróciło się na prawosławie niż na protestantyzm, odpowiedział: „To nie jest o ludziach, ale w nauczaniu. Jeśli Japończyk przed przyjęciem chrześcijaństwa dokładnie je studiuje i porównuje: w misji katolickiej uznaje katolicyzm, w misji protestanckiej - protestantyzm, mamy swoją naukę, to o ile mi wiadomo, zawsze przyjmuje prawosławie.<...>Co to jest? Tak, fakt, że w prawosławiu nauka Chrystusa jest czysta i pełna; nie dodaliśmy do tego niczego jak katolicy, nie zabraliśmy niczego jak protestanci”.

Rzeczywiście, prawosławni chrześcijanie są przekonani, jak mówi św. Teofan Pustelnik, o tej niezmiennej prawdzie: „Co Bóg objawił i co Bóg nakazał, nic nie powinno być do tego dodane ani niczego od tego odejmowane. Dotyczy to katolików i protestantów. Ci dodają wszystko, a ci odejmują... Katolicy zamulili tradycję apostolską. Protestanci zobowiązali się do poprawienia sprawy - i jeszcze go pogorszyli. Katolicy mają jednego papieża, ale protestanci mają papieża na każdego protestanta”.

Dlatego każdy, kto naprawdę interesuje się prawdą, a nie swoimi myślami, zarówno w minionych wiekach, jak i w naszych czasach, z pewnością odnajdzie drogę do Kościoła prawosławnego, a często nawet bez wysiłków prawosławnych, sam Bóg tak prowadzi. ludzie do prawdy. Na przykład przytoczmy dwie historie, które wydarzyły się niedawno, których uczestnicy i świadkowie wciąż żyją.

przypadek USA

W latach 60. w amerykańskim stanie Kalifornia, w miastach Ben Lomon i Santa Barbara duża grupa młodzi protestanci doszli do wniosku, że wszystkie znane im Kościoły protestanckie nie mogą być prawdziwym Kościołem, ponieważ zakładają, że po Apostołach zniknął Kościół Chrystusowy, a został on rzekomo wskrzeszony dopiero w XVI wieku przez Lutra i innych przywódców protestantyzmu . Ale taka idea jest sprzeczna ze słowami Chrystusa, że ​​bramy piekielne nie przemogą Jego Kościoła. A potem ci młodzi ludzie zaczęli studiować księgi historyczne chrześcijan, od najwcześniejszej starożytności, od pierwszego do drugiego, potem do trzeciego i tak dalej, śledząc nieprzerwaną historię Kościoła założonego przez Chrystusa i Jego apostołów . I teraz, dzięki wieloletnim badaniom, sami ci młodzi Amerykanie przekonali się, że takim Kościołem jest Cerkiew Prawosławna, chociaż żaden z prawosławnych nie komunikował się z nimi i nie inspirował ich taką ideą, ale historia chrześcijaństwa sam świadczył im o tej prawdzie. A potem zetknęli się z Cerkwią prawosławną w 1974 roku, wszyscy, liczący ponad dwa tysiące osób, przyjęli prawosławie.

Sprawa w Beninie

Inna historia wydarzyła się w Afryce Zachodniej, w Beninie. Nie było w tym kraju całkowicie prawosławnych chrześcijan, większość mieszkańców była poganami, kilku muzułmanów, a niektórzy katolicy lub protestanci.

Jeden z nich, niejaki Optat Bekhanzin, miał w 1969 r. nieszczęście: jego pięcioletni syn Eric poważnie zachorował i został sparaliżowany. Behanzin zabrał syna do szpitala, ale lekarze powiedzieli, że chłopca nie da się wyleczyć. Następnie pogrążony w żalu ojciec zwrócił się do swojego protestanckiego „Kościoła”, zaczął uczęszczać na spotkania modlitewne w nadziei, że Bóg uzdrowi jego syna. Ale te modlitwy były bezowocne. Następnie Optat zebrał w swoim domu kilka bliskich osób, przekonując ich, by wspólnie modlili się do Jezusa Chrystusa o uzdrowienie Erika. A po ich modlitwie zdarzył się cud: chłopiec został uzdrowiony; wzmocniło to małą społeczność. W następstwie ich modlitw do Boga dokonywało się coraz więcej cudownych uzdrowień. Więc wszystko poszło do nich. więcej osób zarówno katolików, jak i protestantów.

W 1975 r. wspólnota zdecydowała się sformalizować jako niezależny kościół, a wierzący postanowili intensywnie modlić się i pościć, aby poznać wolę Bożą. I w tym momencie Eric Behanzin, który miał już jedenaście lat, otrzymał objawienie: zapytany, jak nazwaliby swoją wspólnotę kościelną, Bóg odpowiedział: „Mój Kościół nazywa się Kościołem prawosławnym”. Zaskoczyło to mieszkańców Beninu, ponieważ żaden z nich, łącznie z samym Erykiem, nigdy nie słyszał o istnieniu takiego Kościoła, a oni nawet nie znali słowa „prawosławny”. Swoją społeczność nazwali jednak „prawosławną cerkwią Beninu” i dopiero dwanaście lat później mogli spotkać prawosławnych chrześcijan. A kiedy dowiedzieli się o prawdziwej Cerkwi Prawosławnej, którą od czasów starożytnych nazywano i wywodzącą się od apostołów, połączyli się wszyscy, liczący ponad 2500 osób, nawróconych na prawosławie. W ten sposób Pan odpowiada na prośby wszystkich, którzy rzeczywiście szukają drogi świętości, która prowadzi do prawdy i wprowadza taką osobę do swojego Kościoła.

Św. Ignacy (Brianczaninow). Pojęcie herezji i schizmy.

Św. Hilariona. Chrześcijaństwo lub Kościół.

Św. Ignacy (Brianczaninow). Luteranizm.

Czym różni się katolicyzm od prawosławia? Kiedy nastąpił podział Kościołów i dlaczego do tego doszło? Jak prawosławni powinni do tego wszystkiego podejść? Porozmawiajmy o najważniejszej rzeczy.

Oddzielenie prawosławia od katolicyzmu to wielka tragedia w historii Kościoła”

Podział Jednego Kościoła Chrześcijańskiego na prawosławie i katolicyzm nastąpił prawie tysiąc lat temu - w 1054 roku.

Jedyny Kościół składał się, jak obecnie Cerkiew prawosławna, z wielu Kościołów lokalnych. Oznacza to, że Kościoły - na przykład prawosławny rosyjski czy prawosławny - mają pewne różnice zewnętrzne (w architekturze świątyń, śpiewie, języku nabożeństw, a nawet w sposobie odprawiania niektórych części nabożeństw), ale są zjednoczone w główne kwestie doktrynalne, a między nimi jest komunia eucharystyczna. Oznacza to, że rosyjski prawosławny może przyjmować komunię i spowiadać się w greckim kościele prawosławnym i odwrotnie.

Według Credo Kościół jest jeden, ponieważ na czele Kościoła stoi Chrystus. Oznacza to, że nie może być na ziemi kilku Kościołów, które miałyby różne dogmat. I właśnie z powodu rozbieżności w sprawach doktrynalnych w XI wieku nastąpił podział na katolicyzm i prawosławie. W konsekwencji katolicy nie mogą przyjmować komunii i spowiadać się w cerkwiach i odwrotnie.

Katolicka Katedra Niepokalanego Poczęcia NMP Najświętszej Maryi Panny Maryi w Moskwie. Zdjęcie: catedra.ru

Jakie są różnice między prawosławiem a katolicyzmem?

Dziś jest ich dużo. I warunkowo dzielą się na trzy typy.

1. Różnice doktrynalne- z powodu którego w rzeczywistości doszło do rozłamu. Na przykład dogmat o nieomylności papieża wśród katolików.
2. Różnice rytualne. Na przykład forma komunii odmienna od nas wśród katolików lub ślub celibatu (celibat), który obowiązuje księży katolickich. Oznacza to, że w zasadzie mamy różne podejścia do niektórych aspektów sakramentów i życia Kościoła i mogą skomplikować hipotetyczne zjednoczenie katolików i prawosławnych. Ale to nie one stały się przyczyną rozłamu i nie przeszkodziły nam w ponownym zjednoczeniu.
3. Warunkowe różnice w tradycjach. Na przykład - org a nas w świątyniach; ławki na środku kościoła; księża z brodą lub bez; różne kształty szaty kapłańskie. Innymi słowy, cechy zewnętrzne, które w ogóle nie wpływają na jedność Kościoła - ponieważ pewne podobne różnice można znaleźć nawet w obrębie Kościoła prawosławnego w różnych krajów. Ogólnie rzecz biorąc, gdyby różnica między prawosławnymi a katolikami polegała tylko na nich, Jedyny Kościół nigdy nie byłby podzielony.

Podział na prawosławie i katolicyzm, jaki nastąpił w XI wieku, był przede wszystkim tragedią dla Kościoła, której dotkliwie doświadczamy i „nas”, i katolików. W ciągu tysiąca lat kilkakrotnie podejmowano próby zjednoczenia. Jednak żaden z nich nie okazał się naprawdę opłacalny – o tym też porozmawiamy poniżej.

Jaka jest różnica między katolicyzmem a prawosławiem – z powodu tego, na co w rzeczywistości Kościół był podzielony?

Kościoły chrześcijańskie zachodnie i wschodnie – taki podział istniał od zawsze. Kościół Zachodni jest warunkowo terytorium współczesnej Europy Zachodniej, a później - wszystkich skolonizowanych krajów Ameryki Łacińskiej. Kościół Wschodni to terytorium współczesnej Grecji, Palestyny, Syrii i Europy Wschodniej.

Jednak podział, o którym mówimy, był od wieków warunkowy. Zbyt różne ludy i cywilizacje zamieszkują Ziemię, dlatego jest naturalne, że ta sama nauka w różnych częściach Ziemi i krajach może mieć charakterystyczne zewnętrzne formy i tradycje. Na przykład Kościół Wschodni (ten, który stał się prawosławny) zawsze praktykował bardziej kontemplacyjny i mistyczny sposób życia. To na Wschodzie w III wieku powstało takie zjawisko jak monastycyzm, które następnie rozprzestrzeniło się na cały świat. Kościół łaciński (zachodni) – zawsze miał obraz chrześcijaństwa zewnętrznie bardziej aktywny i „społeczny”.

W głównych prawdach doktrynalnych pozostały one wspólne.

Św. Antoni Wielki, założyciel monastycyzmu

Być może różnice, które później stały się nie do pokonania, dało się zauważyć dużo wcześniej i „uzgodnić”. Ale w tamtych czasach nie było internetu, nie było pociągów i samochodów. Kościoły (nie tylko zachodnie i wschodnie, ale po prostu – odrębne diecezje) istniały niekiedy same przez dziesięciolecia i zakorzeniły w sobie pewne poglądy. Dlatego różnice, które spowodowały podział Kościoła na katolicyzm i prawosławie, w momencie „decyzji” okazały się zbyt głęboko zakorzenione.

Tego prawosławni nie mogą zaakceptować w nauczaniu katolickim.

• nieomylność Papieża i doktryna prymatu Stolicy Rzymskiej
• zmiana tekstu Credo
• nauka o czyśćcu

Nieomylność papieża w katolicyzmie

Każdy kościół ma swojego prymasa – głowę. W Kościołach prawosławnych jest to patriarcha. Prymasem Kościoła zachodniego (lub katedry łacińskiej, jak to się nazywa) był papież, który jest teraz głową Kościoła katolickiego.

Kościół katolicki wierzy, że papież jest nieomylny. Oznacza to, że każdy osąd, decyzja lub opinia, które wypowiada przed trzodą, jest prawdą i prawem dla całego Kościoła.

Obecnym papieżem jest Franciszek

Według nauki prawosławnej nikt nie może być wyższy od Kościoła. Na przykład patriarcha prawosławny, jeśli jego decyzje są sprzeczne z nauką Kościoła lub głęboko zakorzenioną tradycją, może zostać pozbawiony rangi decyzją soboru biskupów (jak to miało miejsce np. w przypadku patriarchy Nikona w XVII wiek).

Oprócz nieomylności papieża w katolicyzmie istnieje doktryna prymatu Stolicy Rzymskiej (Kościoła). Katolicy opierają to nauczanie na błędnej interpretacji słów Pana w rozmowie z apostołami w Cezarei Filipowej – o rzekomej wyższości Apostoła Piotra (który później „założył” Kościół łaciński) nad innymi apostołami.

(Mateusza 16:15-19) „Mówi im: A za kogo mnie uważacie? Szymon Piotr odpowiadając powiedział: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga Żywego. Wtedy Jezus odpowiedział i rzekł do niego: Błogosławiony jesteś Szymonie, synu Jonasza, bo to nie ciało i krew ci to objawiły, ale mój Ojciec, który jest w niebie; a mówię ci, jesteś Piotrem i na tej skale zbuduję mój kościół, a bramy piekielne go nie przemogą; I dam ci klucze królestwa niebieskiego, a cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie”..

Możesz przeczytać więcej o dogmacie o nieomylności papieskiej i prymacie rzymskiego tronu.

Różnica między prawosławnymi a katolikami: tekst Credo

Inny tekst Credo jest kolejnym powodem niezgody między prawosławnymi a katolikami - chociaż różnica jest tylko jednym słowem.

Credo to modlitwa sformułowana w IV wieku na pierwszym i drugim soborze powszechnym, która położyła kres wielu doktrynalnym sporom. Wyraża wszystko, w co wierzą chrześcijanie.

Jaka jest różnica między tekstami katolickimi a prawosławnymi? Mówimy, że wierzymy „I w Ducha Świętego, który pochodzi od Ojca”, a katolicy dodają: „… od „Ojca i Syna pochodzącego…”.

W rzeczywistości dodanie tylko tego jednego słowa „A Syn…” (Filioque) znacząco zniekształca obraz całej nauki chrześcijańskiej.

Temat teologiczny, trudny, od razu lepiej o nim poczytać przynajmniej na Wikipedii.

Doktryna o czyśćcu to kolejna różnica między katolikami a prawosławnymi

Katolicy wierzą w istnienie czyśćca, a prawosławni twierdzą, że nigdzie - w żadnej księdze Pisma Świętego Starego czy Nowego Testamentu, a nawet w żadnej księdze Ojców Świętych pierwszych wieków - nie ma wzmianka o czyśćcu.

Trudno powiedzieć, jak ta doktryna powstała wśród katolików. Niemniej jednak obecnie Kościół katolicki zasadniczo wychodzi z tego, że po śmierci istnieje nie tylko Królestwo Niebieskie i piekło, ale także miejsce (a raczej stan), w którym znajduje się dusza osoby zmarłej w pokoju z Bogiem. sam, ale nie na tyle święty, by być w raju. Te dusze widocznie z pewnością przyjdą do Królestwa Niebieskiego, ale najpierw muszą przejść oczyszczenie.

Prawosławni inaczej widzą życie pozagrobowe niż katolicy. Jest Niebo, jest Piekło. Są próby po śmierci, aby zostać wzmocnionym w pokoju z Bogiem (lub odpaść od Niego). Trzeba modlić się za zmarłych. Ale nie ma czyśćca.

Oto trzy powody, dla których różnica między katolikami a prawosławnymi jest tak fundamentalna, że ​​podział Kościołów powstał tysiąc lat temu.

Jednocześnie w ciągu 1000 lat odrębnego istnienia powstało (lub zakorzeniło się) szereg innych różnic, które również uważa się za to, co nas od siebie różni. Coś o obrzędach zewnętrznych – i może się to wydawać dość poważną różnicą – i coś o tradycjach zewnętrznych, które chrześcijaństwo nabyło tu i tam.

Prawosławie i katolicyzm: różnice, które tak naprawdę nas nie dzielą

Katolicy nie przyjmują komunii tak jak my – czy to prawda?

Prawosławni spożywają z kielicha Ciało i Krew Chrystusa. Do niedawna katolicy przyjmowali komunię nie z chlebem na zakwasie, ale z przaśnym - czyli przaśnym. Ponadto zwykli parafianie, w przeciwieństwie do duchowieństwa, obcowali tylko z Ciałem Chrystusa.

Zanim powiem, dlaczego tak się stało, należy zauważyć, że taka forma komunii katolickiej w Ostatnio przestał być jedynym. Teraz w Kościoły katolickie pojawiają się także inne formy tego sakramentu – w tym ta „znajoma” nam: Ciało i Krew z kielicha.

A tradycja komunii, która jest inna od nas, powstała w katolicyzmie z dwóch powodów:

1. Jeśli chodzi o użycie przaśnego chleba: Katolicy wychodzą z tego, że w czasach Chrystusa Żydzi na Wielkanoc nie łamali chleba na zakwasie, ale przaśny. (Ortodoksi wywodzą się z greckich tekstów Nowego Testamentu, gdzie w opisie Ostatniej Wieczerzy, którą Pan sprawował z uczniami, użyto słowa „artos”, co oznacza zakwaszony chleb)
2. Odnośnie komunii parafian tylko z Ciałem: Katolicy wychodzą z faktu, że Chrystus zamieszkuje w równej i pełnej mierze w każdej części Świętych Darów, a nie tylko wtedy, gdy są one połączone. (Ortodoksi kierują się tekstem Nowego Testamentu, gdzie Chrystus bezpośrednio mówi o swoim Ciele i Krwi. Mt 26,26-28: „ A gdy oni jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławiwszy, połamał i podając uczniom, rzekł: Bierzcie, jedzcie: to jest Ciało moje. Wziął kielich i podziękował, dał im i powiedział: Pijcie z niego wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która za wielu jest przelana na odpuszczenie grzechów.»).

Siedzą w kościołach katolickich

Ogólnie rzecz biorąc, nie jest to nawet różnica między katolicyzmem a prawosławiem, ponieważ w niektórych Kraje prawosławne- na przykład w Bułgarii - zwyczajowo też jest siedzieć, a w wielu świątyniach można tam też zobaczyć wiele ławek i krzeseł.

Dużo ławek, ale to nie katolickie, ale Sobór- w Nowym Jorku.

Kościoły katolickie a n

Organ jest częścią akompaniament muzyczny usługi. Muzyka jest jedną z integralnych części nabożeństwa, bo gdyby było inaczej, nie byłoby chóru, a całość nabożeństwa byłaby czytana. Inną rzeczą jest to, że my, prawosławni, jesteśmy przyzwyczajeni do śpiewania w samotności.

W wielu krajach łacińskich organy były instalowane również w świątyniach, ponieważ uważali je za instrument boski - uznali ich brzmienie za tak wzniosłe i nieziemskie.

(W tym samym czasie o możliwości wykorzystania organów w kulcie prawosławnym dyskutowano także w Rosji na soborze lokalnym w latach 1917-1918. Zwolennikiem tego instrumentu był znany kompozytor kościelny Aleksander Greczaninow.)

Ślub celibatu wśród księży katolickich (celibat)

W prawosławiu księdzem może być zarówno mnich, jak i żonaty ksiądz. Jesteśmy dość szczegółowi.

W katolicyzmie każdy duchowny jest związany ślubem celibatu.

Księża katoliccy golą brody

To kolejny przykład odmiennych tradycji, a nie fundamentalnych różnic między prawosławiem a katolicyzmem. To, czy ktoś ma brodę, czy nie, w żaden sposób nie wpływa na jego świętość i nie mówi nic o nim jako o dobrym lub złym chrześcijaninie. Tyle, że w krajach zachodnich od jakiegoś czasu zwyczajowo goli się brodę (najprawdopodobniej jest to wpływ kultury łacińskiej starożytnego Rzymu).

Teraz nikt nie zabrania golenia brody i księża prawosławni. Tyle, że broda księdza czy mnicha to tradycja tak głęboko w nas zakorzeniona, że ​​jej zerwanie może stać się „pokusą” dla innych i dlatego niewielu księży się na to decyduje lub nawet o tym myśli.

Metropolita Antoni z Surozh jest jednym z najbardziej znanych Pastorzy prawosławni XX wiek. Przez pewien czas służył bez brody.

Czas trwania kultu i surowość postu

Tak się złożyło, że w ciągu ostatnich 100 lat życie kościelne katolików zostało znacząco „uproszczone” – jeśli mogę tak powiedzieć. Czas trwania nabożeństw został skrócony, posty stały się prostsze i krótsze (np. przed przyjęciem komunii wystarczy przez kilka godzin nie jeść jedzenia). W ten sposób Kościół katolicki starał się zmniejszyć przepaść między sobą a świecką częścią społeczeństwa – obawiając się, że nadmierna rygorystyczność przepisów może odstraszyć współcześni ludzie. Trudno powiedzieć, czy pomogło, czy nie.

Kościół prawosławny, w swoich poglądach na surowość postu i obrzędów zewnętrznych, wychodzi z tego, co następuje:

Oczywiście świat bardzo się zmienił i większość ludzi nie będzie mogła teraz żyć w całej surowości. Wciąż jednak ważna jest pamięć o Regułach i ścisłe ascetyczne życie. „Umartwiając ciało, uwalniamy ducha”. I nie można o tym zapomnieć – przynajmniej jako ideału, do którego trzeba dążyć w głębi duszy. A jeśli ta „miara” zniknie, to jak utrzymać pożądany „pasek”?

To tylko niewielka część zewnętrznych tradycyjnych różnic, które rozwinęły się między prawosławiem a katolicyzmem.

Jednak ważne jest, aby wiedzieć, co łączy nasze Kościoły:

• Dostępność Sakramenty kościelne(komunia, spowiedź, chrzest itp.)
• kult Trójcy Świętej
• kult Matki Bożej
• cześć ikon
• kult świętych i ich relikwii
• zwykli święci w pierwszych dziesięciu wiekach istnienia Kościoła”
• Pismo Święte

W lutym 2016 roku na Kubie odbyło się pierwsze w historii spotkanie Patriarchy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego z Papieżem Rzymu (Franciszkiem). Wydarzenie o skali historycznej, ale nie było przy nim mowy o zjednoczeniu Kościołów.

Prawosławie i katolicyzm - próby zjednoczenia (Unia)

Oddzielenie prawosławia od katolicyzmu to wielka tragedia w historii Kościoła, której dotkliwie doświadczają zarówno prawosławni, jak i katolicy.

Kilka razy w ciągu 1000 lat podejmowano próby przezwyciężenia schizmy. Tzw. unii były zawierane trzykrotnie – między Kościołem katolickim a przedstawicielami Kościoła prawosławnego. Wszystkie z nich łączyły:

• Zawierano je przede wszystkim w celach politycznych, a nie religijnych.
• Za każdym razem były to „koncesje” ze strony prawosławnych. Z reguły w formie: forma zewnętrzna i język kultu pozostawały znajome prawosławnym, jednak we wszystkich sporach dogmatycznych przyjmowano interpretację katolicką.
• Podpisane przez niektórych biskupów, z reguły były odrzucane przez resztę Kościoła prawosławnego – duchowieństwo i lud, i dlatego okazywały się de facto nieopłacalne. Wyjątkiem jest ostatnia Unia Brzeska.

Oto trzy związki:

Unia Lyonu (1274)

Popierał ją cesarz prawosławnego Bizancjum, gdyż unia z katolikami miała pomóc w odbudowie zniszczonej pozycja finansowa imperium. Unia została podpisana, ale ludność Bizancjum i reszta duchowieństwa prawosławnego nie poparła jej.

Związek Ferrara-Florencja (1439)

Obie strony były jednakowo zainteresowane tą Unią politycznie, gdyż państwa chrześcijańskie były osłabiane wojnami i wrogami (państwa łacińskie – przez wyprawy krzyżowe, Bizancjum – przez konfrontację z Turkami, Rosja – z Tatarami-Mongołami) i zjednoczenie państw na względy religijne prawdopodobnie pomogłyby wszystkim.

Sytuacja się powtórzyła: Unia została podpisana (choć nie przez wszystkich obecnych na soborze przedstawicieli Kościoła prawosławnego), ale tak naprawdę pozostała na papierze – ludzie nie poparli unii na takich warunkach.

Dość powiedzieć, że pierwsze nabożeństwo „unickie” odbyło się w stolicy Bizancjum w Konstantynopolu dopiero w 1452 roku. A niecały rok później Turcy go zdobyli…

Unia Brzeska (1596)

Unia ta została zawarta między katolikami a Cerkwią prawosławną Rzeczypospolitej (państwa, które wówczas jednoczyło księstwo litewskie i polskie).

Jedyny przykład, kiedy zjednoczenie Kościołów okazało się wykonalne - choć w ramach tylko jednego państwa. Zasady są takie same: wszystkie boskie nabożeństwa, rytuały i język pozostają znane prawosławnym, jednak nie patriarcha, ale papież jest wspominany podczas nabożeństw; zmieniono tekst Credo i przyjęto doktrynę o czyśćcu.

Po podziale Rzeczypospolitej część jej terytoriów odstąpiła Rosji - a wraz z nią odeszło także szereg parafii unickich. Mimo prześladowań istniały one do połowy XX wieku, dopóki nie zostały oficjalnie zakazane przez władze sowieckie.

Dzisiaj na terytorium Zachodnia Ukraina, w krajach bałtyckich i Białorusi istnieją parafie unickie.

Separacja prawosławia i katolicyzmu: jak się do tego odnieść?

Chcielibyśmy pokrótce zacytować listy zmarłego w pierwszej połowie XX wieku prawosławnego biskupa Hilariona (Troickiego). Będąc gorliwym obrońcą dogmatów prawosławnych, pisze jednak:

„Niefortunne okoliczności historyczne oderwały Zachód od Kościoła. Na przestrzeni wieków na Zachodzie stopniowo wypaczyło się kościelne postrzeganie chrześcijaństwa. Zmieniło się nauczanie, zmieniło się życie, samo rozumienie życia odeszło od Kościoła. My [prawosławni] zachowaliśmy bogactwo kościelne. Ale zamiast pożyczać innym z tego nieoczekiwanego bogactwa, my sami w niektórych obszarach znaleźliśmy się pod wpływem Zachodu z jego teologią obcą Kościołowi”. (List 5. Prawosławie na Zachodzie)

I oto, co św. Teofan Pustelnik odpowiedział pewnej kobiecie sto lat wcześniej, gdy zapytała: „Ojcze, wyjaśnij mi: żaden z katolików nie będzie zbawiony?”

Święty odpowiedział: „Nie wiem, czy katolicy zostaną zbawieni, ale jedno wiem na pewno: że ja sam nie będę zbawiony bez prawosławia”.

Ta odpowiedź i cytat z Hilariona (Troickiego) mogą bardzo trafnie wskazywać na poprawną postawę osoba prawosławna na takie nieszczęście jak podział Kościołów.

Przeczytaj ten i inne posty w naszej grupie w

Prawosławie to nie chrześcijaństwo. Jak powstały mity historyczne

Cerkiew greckokatolicką prawosławną (obecnie Rosyjską Cerkiew Prawosławną) zaczęto nazywać prawosławną dopiero 8 września 1943 r. (zatwierdzone dekretem Stalina w 1945 r.). Co zatem nazywano prawosławiem przez kilka tysiącleci?

„W naszych czasach, we współczesnym rosyjskim języku ojczystym, w oficjalnym, naukowym i religijnym określeniu, termin „prawosławie” odnosi się do wszystkiego, co ma związek z tradycją etnokulturową i jest koniecznie związany z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym i religią chrześcijańską ( Religia judeochrześcijańska - wyd.).

Na proste pytanie: „Czym jest prawosławie” każdy współczesny człowiek bez wahania odpowie, że prawosławie to wiara chrześcijańska, która Ruś Kijowska za panowania księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca z Cesarstwa Bizantyjskiego w 988 r. n.e. I to prawosławie, czyli Wiara chrześcijańska istnieje na ziemi rosyjskiej od ponad tysiąca lat. Naukowcy zajmujący się nauką historyczną i teologowie chrześcijańscy, potwierdzając swoje słowa, deklarują, że najwcześniejsze użycie słowa prawosławie na terytorium Rosji zostało odnotowane w „Kazaniu o prawie i łasce” z lat 1037-1050 metropolity Hilariona.

Ale czy tak było naprawdę?

Radzimy uważnie przeczytać wstęp do prawo federalne o wolności sumienia i o związkach wyznaniowych, uchwalona 26 września 1997 r. Zwróć uwagę na następujące punkty w preambule: „Uznanie szczególnej roli prawowierność w Rosji... i dalej szanując chrześcijaństwo , islam, judaizm, buddyzm i inne religie…”

Zatem koncepcje prawosławia i chrześcijaństwa nie są identyczne i niosą ze sobą zupełnie inne koncepcje i znaczenia.

Prawowierność. Jak powstały mity historyczne

Warto zastanowić się, kto uczestniczył w siedmiu soborach chrześcijańskich ( Judeo-chrześcijanin - wyd.) kościoły? Prawosławni święci ojcowie czy wszyscy ci sami prawosławni święci ojcowie, jak wskazano w oryginalnym Słowie o prawie i łasce? Przez kogo i kiedy podjęto decyzję o zastąpieniu jednej koncepcji drugą? A czy w przeszłości była kiedykolwiek wzmianka o prawosławiu?

Odpowiedzi na to pytanie udzielił w 532 r. mnich bizantyjski Belizariusz. Na długo przed chrztem Rosji tak pisał w swoich Kronikach o Słowianach i ich obrzędzie wizyty w łaźni: „Prawosławni Słoweńcy i Rusini to dzicy ludzie, a ich życie jest dzikie i bezbożne, mężczyźni i dziewczęta zamykają się w sobie. gorącą, przegrzaną chatę i wyczerpują ich ciała .... »

Nie zwrócimy uwagi na to, że dla mnicha Belizariusza zwykła wizyta Słowian w łaźni wydawała się czymś dzikim i niezrozumiałym, jest to całkiem naturalne. Dla nas ważne jest coś innego. Zwróć uwagę, jak nazwał Słowian: Prawosławny Słoweńcy i Rusini.

Tylko za to jedno zdanie musimy wyrazić mu naszą wdzięczność. Ponieważ tym zdaniem bizantyjski mnich Belizariusz to potwierdza Słowianie byli prawosławni przez wiele setek ( tysiące - wyd.) lata przed ich nawróceniem na chrześcijaństwo ( Judeo-chrześcijanin - wyd..) wiara.

Słowian nazywano prawosławnymi, ponieważ PRAWIDŁOWO chwalony.

Co jest właściwe"?

Nasi przodkowie wierzyli, że rzeczywistość, kosmos, dzieli się na trzy poziomy. Jest też bardzo podobny do indyjskiego systemu podziału: górny świat, środkowy świat i dolny świat.

W Rosji te trzy poziomy nazywano tak:

>Najwyższym poziomem jest poziom Reguły lubreguła.

>Drugi, średni poziomRzeczywistość.

>I najniższy poziom- toNav. Nav lub nieujawniane, nieprzejawione.

>Świat rządzićto świat, w którym wszystko jest w porządku lubidealny świat górny.To świat, w którym żyją idealne istoty o wyższej świadomości.

> Rzeczywistość- to jest nasze oczywisty, oczywisty świat, świat ludzi.

>I świat Navi lub Nie ujawnić, nieprzejawiony, jest to świat negatywny, nieprzejawiony, niższy lub pośmiertny.

Wedy indyjskie również mówią o istnieniu trzech światów:

>Górny świat to świat zdominowany przez energię dobroć.

>Objęty światem środkowym pasja.

>Dolny świat jest zanurzony w ignorancja.

Nie ma takiego podziału wśród chrześcijan. Biblia milczy na ten temat.

Takie podobne rozumienie świata daje też podobną motywację w życiu, tj. należy dążyć do świata Reguły lub Dobroci. Aby dostać się do świata Reguły, musisz zrobić wszystko dobrze, tj. przez prawo Boże.

Słowa takie jak „prawda” pochodzą od rdzenia „prawda”. Prawda- to, co daje prawo. „Tak” to „dawać”, a „reguła” to „wyższa”. Tak więc „prawda” daje prawo. Kontrola. Korekta. Rząd. Prawidłowy. Nie poprawnie. Tych. korzeniem wszystkich tych słów jest to „prawo”. „Właściwy” lub „właściwy”, tj. najwyższy początek. Tych. co oznacza, że ​​pojęcie Reguły lub wyższa rzeczywistość. A prawdziwe zarządzanie powinno duchowo wznosić tych, którzy podążają za władcą, prowadząc jego podopiecznych po ścieżkach władzy.

>Szczegóły w artykule:Filozoficzne i kulturowe podobieństwa starożytnej Rosji i starożytnych Indii” .

Podstawienie nazwy „ortodoksja” nie jest „ortodoksją”

Pytanie brzmi, kto i kiedy na ziemi rosyjskiej zdecydował się na zastąpienie terminów prawosławie prawosławiem?

Stało się to w XVII wieku, kiedy patriarcha moskiewski Nikon zainicjował reformę kościoła. Głównym celem tej reformy Nikona nie była zmiana obrzędów kościoła chrześcijańskiego, jak to jest obecnie interpretowane, gdzie wszystko sprowadza się do rzekomego zastąpienia znaku krzyża dwupalcowym znakiem trójpalczastym i idąc procesję w innym kierunku. Głównym celem reformy było zniszczenie podwójnej wiary na ziemi rosyjskiej.

W naszych czasach niewiele osób wie, że przed panowaniem cara Aleksieja Michajłowicza w Moskwie na ziemiach rosyjskich istniała podwójna wiara. Innymi słowy, zwykli ludzie wyznawali nie tylko ortodoksję, czyli Chrześcijaństwo obrządku greckiego które pochodziły z Bizancjum, ale także ze starej przedchrześcijańskiej wiary ich przodków PRAWOWIERNOŚĆ. Martwiło to przede wszystkim cara Aleksieja Michajłowicza Romanowa i jego duchowego mentora, chrześcijańskiego patriarchę Nikona, że ​​prawosławni staroobrzędowcy żyli według własnych zasad i nie uznawali nad sobą żadnej władzy.

Patriarcha Nikon postanowił położyć kres podwójnej wierze oryginalny sposób. W tym celu pod pozorem reformy kościelnej, rzekomo z powodu rozbieżności między tekstami greckimi i słowiańskimi, nakazał przepisać wszystkie księgi liturgiczne, zastępując wyrażenia „prawosławna wiara chrześcijańska” słowami „prawosławna wiara chrześcijańska”. W zachowanych do naszych czasów Czytaniach Menai możemy zobaczyć starą wersję hasła „Prawosławna wiara chrześcijańska”. To było bardzo interesujące podejście Nikona do reform.

Po pierwsze, nie było potrzeby przepisywania wielu starożytnych słowiańskich ksiąg, jak mówiono, ksiąg charaty, czyli kronik, opisujących zwycięstwa i osiągnięcia przedchrześcijańskiego prawosławia.

Po drugie, życie w czasach podwójnej wiary i bardzo oryginalne znaczenie prawosławia zostało wymazane z pamięci ludu, ponieważ po takiej reformie kościelnej każdy tekst ksiąg liturgicznych czy antycznych kronik mógł być interpretowany jako dobroczynny wpływ chrześcijaństwa na Ziemie rosyjskie. Ponadto patriarcha wysłał notatkę do moskiewskich cerkwi o używaniu znaku krzyża trzema palcami zamiast dwupalcowego.

Tak rozpoczęła się reforma, a także protest przeciwko niej, co doprowadziło do schizmy w Kościele. Protest przeciwko reformom kościelnym Nikona zorganizowali byli towarzysze patriarchy, arcykapłani Awwakum Pietrow i Iwan Neronow. Wskazywali patriarsze na arbitralność działań, a następnie w 1654 zorganizował sobór, na którym w wyniku nacisków na uczestników starał się utrzymać księgę prawo do starożytnych rękopisów greckich i słowiańskich. Jednak dostosowanie Nikona nie było zgodne ze starymi obrzędami, ale ze współczesną grecką praktyką tamtych czasów. Wszystkie działania patriarchy Nikona doprowadziły do ​​tego, że kościół podzielił się na dwie walczące ze sobą części.

Zwolennicy dawnych tradycji oskarżali Nikona o trójjęzyczną herezję i uleganie pogaństwu, jak chrześcijanie nazywali prawosławie, czyli starą przedchrześcijańską wiarę. Rozłam ogarnął cały kraj. Doprowadziło to do tego, że w 1667 roku wielka moskiewska katedra potępiła i zdetronizowała Nikona oraz wyklęła wszystkich przeciwników reform. Od tego czasu zwolenników nowych tradycji liturgicznych zaczęto nazywać nikoniami, a zwolenników starych obrzędów i tradycji — schizmatykami i prześladować. Konfrontacja między Nikoniami a schizmatykami czasami dochodziła do zbrojnych starć, dopóki wojska królewskie nie wystąpiły po stronie Nikonów. Aby uniknąć dużej skali wojna religijna część wyższego duchowieństwa Patriarchatu Moskiewskiego potępiła niektóre zapisy reform Nikona.

w praktykach liturgicznych i dokumenty rządowe ponownie zaczęto używać terminu ortodoksja. Na przykład przejdźmy do duchowych przepisów Piotra Wielkiego: „... I jak Władca Chrześcijan, prawosławie i wszyscy w Kościele, Święty Opiekun pobożności...”

Jak widać, jeszcze w XVIII wieku Piotr Wielki nazywany jest władcą chrześcijańskim, strażnikiem prawosławia i pobożności. Ale w tym dokumencie nie ma ani słowa o prawosławiu. Nie ma go również w wydaniach Przepisów duchowych z lat 1776-1856.

Edukacja RKP

Na tej podstawie pojawia się pytanie, kiedy termin Prawosławie zaczął być oficjalnie używany przez Kościół Chrześcijański?

Fakt jest taki w Imperium Rosyjskim nie miał Rosyjski Kościół Prawosławny. Kościół chrześcijański istniał pod inną nazwą – „Rosyjski Kościół Greckokatolicki”. Lub jak to się nazywało „Rosyjska Cerkiew Prawosławna obrządku greckiego”.

Kościół chrześcijański zwany Rosyjska Cerkiew Prawosławna pojawiła się za panowania bolszewików.

Na początku 1945 r. dekretem Józefa Stalina w Moskwie pod dowództwem Odpowiedzialne osoby z ramienia Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR odbyła się rada lokalna Rosyjski kościół i wybrano nowego patriarchę Moskwy i całej Rusi.

Należy wspomnieć, że wielu chrześcijańskich księży, którzy nie uznali władzy bolszewików, opuścili Rosję i za granicą nadal wyznają chrześcijaństwo obrządku wschodniego i nazywają swój kościół nikim innym jak Rosyjski Kościół Prawosławny lub Rosyjski Kościół Prawosławny.

Aby w końcu odejść od dobrze wykonany mit historyczny i aby dowiedzieć się, co naprawdę oznaczało słowo Prawosławie w czasach starożytnych, zwróćmy się do tych ludzi, którzy wciąż zachowują starą wiarę swoich przodków.

Po otrzymaniu wykształcenia w czasach sowieckich, ci eksperci albo nie wiedzą, albo ostrożnie próbują się przed nimi ukryć zwykli ludzieże nawet w starożytności, na długo przed narodzinami chrześcijaństwa, prawosławie istniało na ziemiach słowiańskich. Obejmowała nie tylko podstawową koncepcję, gdy nasi mądrzy przodkowie chwalili Regułę. A głęboka esencja prawosławia była znacznie większa i obszerniejsza, niż się dzisiaj wydaje.

Symboliczne znaczenie tego słowa obejmowało pojęcia, gdy nasi przodkowie Właściwie pochwalony. Tyle że to nie było prawo rzymskie i nie greckie, ale nasze własne, rodzime słowiańskie.

Zawierał:

>Prawo klanów, oparte na starożytnych tradycjach kulturowych, koniach i podstawach Rodziny;

>Prawo wspólnotowe, tworzące wzajemne porozumienie między różnymi rodzinami słowiańskimi mieszkającymi razem w jednej małej osadzie;

>Prawo górnicze regulujące interakcje między społecznościami żyjącymi w dużych osiedlach, którymi były miasta;

> Prawo wagowe, które określało relacje między społecznościami mieszkającymi w różnych miastach i miasteczkach w obrębie tego samego Vesey, tj. na tym samym obszarze zamieszkania i zamieszkania;

>Ustawa Veche, która została uchwalona na walnym zgromadzeniu wszystkich ludów i przestrzegana przez wszystkie klany społeczności słowiańskiej.

Każde Prawo od Generic do Veche zostało ułożone na podstawie starożytnego Konowa, kultury i fundamentów Rodziny, a także na podstawie przykazań starożytnych bogowie słowiańscy i instrukcje przodków. To było nasze rodzime prawo słowiańskie.

Nasi mądrzy przodkowie nakazali go zachować, a my to zachowujemy. Od czasów starożytnych nasi przodkowie wychwalali Regułę, a my nadal chwalimy Prawo, a także zachowujemy Prawo Słowiańskie i przekazujemy je z pokolenia na pokolenie.

Dlatego my i nasi przodkowie byliśmy, jesteśmy i będziemy prawosławni.

zmiana na wikipedii

Współczesna interpretacja terminu prawosławny = prawosławny, pojawił się tylko w Wikipedii po sfinansowaniu tego zasobu przez rząd Wielkiej Brytanii. W rzeczywistości prawosławie tłumaczy się jako prawowierzyć, prawosławny tłumaczy się jako prawosławny.

Albo Wikipedia, kontynuując ideę „tożsamości” Ortodoksja=prawosławie, powinna nazywać muzułmanów i żydów prawosławnymi (ponieważ w całej literaturze światowej można spotkać określenia ortodoksyjny muzułmanin lub ortodoksyjny Żyd), albo nadal uznawać, że prawosławie=prawosławie i w żadnym sposób nawiązuje do prawosławia, podobnie jak kościół chrześcijański obrządek wschodni, zwany od 1945 r. - Rosyjska Cerkiew Prawosławna.

Prawosławie nie jest religią, nie chrześcijaństwem, ale wiarą

Każdy indyjski wyznawca wedanta wie, że jego religia wraz z Aryjczykami pochodzi z Rosji. A współczesny język rosyjski to ich starożytny sanskryt. Tyle, że w Indiach zmienił się na hindi, ale w Rosji pozostał taki sam. Dlatego indyjski wedyzm nie jest w pełni rosyjskim wedyzmem.

Rosyjskie przezwiska dla bogów Vyshen (Wędka) oraz Dach (Yar, Chrystus) stały się imionami indyjskich bogów Wisznu oraz Kryszna. Encyklopedia przebiegle milczy na ten temat.

Czary to codzienne rozumienie rosyjskiego wedyzmu, które obejmuje elementarne umiejętności magii i mistycyzmu. „Walka z czarownicami” w Europie Zachodniej w XV-XVI wieku. była walka ze Słowianami, którzy modlili się do bogów wedyjskich.

Rosyjski bóg odpowiada chrześcijańskiemu chrzestnemu ojcu Rodzaj, Ani trochę Jehowa-Jahwe-Sabaot, który wśród masonów jest bogiem ciemności i śmierci Rosji Maryjo. Ja Jezus Chrystus na wielu chrześcijańskich ikonach jest oznaczony jako Yar i jego matka Maria- w jaki sposób Mara.

Słowo „diabeł” ma ten sam rdzeń co Panna. To jest książę ciemności, masoński Sabaoth, który jest inaczej nazywany szatan. W religii wedyjskiej również nie ma „sług Bożych”. I dopiero pragnienie Zachodu, by umniejszyć rosyjski wedyzm i zmusić Rosjan do porzucenia swoich bogów, w co Rosjanie wierzyli przez setki tysięcy lat, doprowadziło do tego, że chrześcijaństwo rosyjskie stawało się coraz bardziej prozachodnie, a wyznawcy rosyjskiego wedyzmu zaczęto uważać za „sługi diabła”. Innymi słowy, na Zachodzie wszystkie rosyjskie koncepcje zostały wywrócone na lewą stronę.

W końcu koncepcja "Prawowierność" pierwotnie należał do rosyjskiego wedyzmu i oznaczał: „Właściwie uwielbiony”.

Dlatego prymitywne chrześcijaństwo zaczęło się nazywać "prawosławny", ale termin ten przeszedł następnie do islamu. Jak wiecie, chrześcijaństwo ma przydomek „prawosławny” tylko w języku rosyjskim; z drugiej strony nazywa się „ortodoksyjny”, czyli właśnie „ortodoksyjny”.

Innymi słowy, dzisiejsze chrześcijaństwo potajemnie przywłaszczyło sobie nazwę wedyjską, która jest głęboko zakorzeniona w rosyjskim umyśle.

Funkcje Velesa, w znacznie większym stopniu niż św. Błażeja, odziedziczył św. Mikołaj z Miry, zwany Mikołajem Cudotwórcą. (Zobacz wyniki badań opublikowane w książce: Uspieński BA. Badania filologiczne z zakresu starożytności słowiańskich .. - M .: MGU, 1982 .)

Nawiasem mówiąc, na wielu jego ikonach jest wyryty ukrytymi literami: MARY LIK. Stąd pierwotna nazwa obszaru na cześć oblicza Maryi: Marlikiana. Więc właściwie ten biskup był… Mikołaja z Marlicia. I jego miasto, które pierwotnie nazywało się „ Mary„(czyli miasto Maryi), obecnie nazywane Bari. Nastąpiła fonetyczna zmiana dźwięków.

Biskup Mikołaj z Miry - Mikołaj Cudotwórca

Jednak teraz chrześcijanie nie pamiętają tych szczegółów, uciszanie wedyjskich korzeni chrześcijaństwa. Na razie Jezus w chrześcijaństwie jest interpretowany jako Bóg Izraela, chociaż judaizm nie uważa go za boga. A chrześcijaństwo nie mówi nic o tym, że Jezus Chrystus, podobnie jak jego apostołowie, są różnymi twarzami Jaru, chociaż czyta się to na wielu ikonach. Czyta się także imię boga Jar Całun Turyński .

Kiedyś wedyzm reagował bardzo spokojnie i bratersko na chrześcijaństwo, widząc w nim tylko lokalny wzrost wedyzmu, dla którego jest nazwa: pogaństwo (czyli odmiana etniczna), jak pogaństwo greckie o innej nazwie Yara - Ares, lub rzymskim, z nazwą Jar - Mars, lub egipskim, gdzie imię Jar lub Ar odczytywano w Odwrotna strona Ra. W chrześcijaństwie Jar stał się Chrystusem, a świątynie wedyjskie tworzyły ikony i krzyże Chrystusa.

I dopiero z czasem, pod wpływem powodów politycznych, a raczej geopolitycznych, Chrześcijaństwo było przeciwne wedyzmowi, a potem chrześcijaństwo wszędzie widziało przejawy „pogaństwa” i prowadziło z nim walkę nie do żołądka, ale na śmierć. Innymi słowy, zdradziła swoich rodziców, swoich niebiańskich patronów i zaczęła głosić pokorę i pokorę.

>Szczegóły w artykule:V.A. Chudinov - Właściwa edukacja .

Tajne pisanie na rosyjskich i współczesnych ikonach chrześcijańskich

W ten sposób Chrześcijaństwo w ramach CAŁEJ ROSJI zostało przyjęte nie w 988 roku, ale między 1630 a 1635 rokiem.

Badanie ikon chrześcijańskich umożliwiło zidentyfikowanie na nich świętych tekstów. Do ich liczby nie można przypisać wyraźnych napisów. Ale absolutnie zawierają ukryte inskrypcje związane z rosyjskimi bogami wedyjskimi, świątyniami i kapłanami (mimami).

Na starych chrześcijańskich ikonach Matki Bożej z Dzieciątkiem Jezus widnieją rosyjskie napisy w runach, mówiące, że to słowiańska bogini Makosz z małym Bogiem Jarem. Jezus Chrystus był również nazywany CHORUSEM lub HORUSEM. Co więcej, nazwa CHORUS na mozaice przedstawiającej Chrystusa w kościele Chrystusa Hory w Stambule jest napisana tak: „NHOR”, czyli ICHORS. Litera, którą kiedyś zapisywałam jako N. Nazwa IGOR jest prawie identyczna z nazwą IKHOR LUB KHOR, ponieważ dźwięki X i G mogły się przenikać. Nawiasem mówiąc, możliwe, że stąd też wzięła się pełna szacunku nazwa HERO, która później weszła do wielu języków praktycznie niezmieniona.

I wtedy staje się jasne, że trzeba maskować napisy wedyjskie: ich odkrycie na ikonach mogłoby doprowadzić do oskarżenia malarza ikon o przynależność do staroobrzędowców, i za to, według Reforma Nikona, może zostać ukarany wygnaniem lub karą śmierci.

Z drugiej strony, jak teraz staje się jasne, brak inskrypcji wedyjskich sprawił, że ikona stała się nieświętym artefaktem. Innymi słowy, to nie tyle obecność wąskich nosów, wąskich ust i dużych oczu uświęcał obraz, ale właśnie połączenie z bogiem Jarem na pierwszym miejscu i z boginią Marą na drugim miejscu, poprzez odniesienie ukryte napisy, dodały magii i magii do ikony. cudowne właściwości. Dlatego malarze ikon, jeśli chcieli, aby ikona była cudowna, a nie prostym wytworem artystycznym, byli ZOBOWIĄZANI do dostarczenia dowolnego obrazu słowami: TWARZ YAR, MIM YAR I MARY, ŚWIĄTYNIA MARYI, ŚWIĄTYNIA YARA, YARA RUSSIA itp.

W dzisiejszych czasach, gdy ustały prześladowania pod zarzutami religijnymi, malarz ikon nie ryzykuje już swoim życiem i majątkiem, robiąc ukryte inskrypcje na współczesnych obrazach ikonowych. Dlatego w wielu przypadkach, a mianowicie w przypadku ikon mozaikowych, nie stara się już jak najbardziej ukrywać takich napisów, ale przenosi je do kategorii pół-wyraźnych.

W ten sposób materiał rosyjski ujawnił powód, dla którego wyraźne napisy na ikonach przeszły do ​​kategorii pół-jasnych i ukrytych: zakaz rosyjskiego wedyzmu, który wynikał z reformy patriarchy Nikona . Jednak ten przykład daje podstawy do spekulacji na temat tych samych motywów maskowania oczywistych napisów na monetach.

Bardziej szczegółowo ten pomysł można wyrazić w następujący sposób: kiedyś ciału zmarłego księdza (mima) towarzyszyła złota maska ​​pogrzebowa, na której znajdowały się wszystkie istotne inskrypcje, ale wykonane niezbyt duże i niezbyt kontrastowe, więc żeby nie niszczyć percepcja estetyczna maski. Później zamiast maski zaczęto używać mniejszych przedmiotów - wisiorków i tabliczek, które również przedstawiały twarz zmarłego mima z odpowiadającymi im dyskretnymi napisami. Jeszcze później portrety mimów przeniosły się na monety. I takie obrazy zostały zachowane, dopóki moc duchowa była uważana za najważniejszą w społeczeństwie.

Kiedy jednak władza stała się świecka, zaczęto bić na monetach wizerunki władców, a nie mimów, przechodząc w ręce dowódców wojskowych – książąt, wodzów, królów, cesarzy, a wizerunki mimów migrowały do ​​ikon. W tym samym czasie władze świeckie, co bardziej niegrzeczne, zaczęły bić własne inskrypcje dobitnie, niegrzecznie, widocznie, a na monetach pojawiły się oczywiste legendy. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa takie wyraźne napisy zaczęły pojawiać się na ikonach, ale nie były już wykonane runami Rodziny, ale starosłowiańską czcionką cyrylicą. Na Zachodzie używano do tego pisma łacińskiego.

Tak więc na Zachodzie istniał podobny, ale jednak nieco inny motyw, zgodnie z którym ukryte inskrypcje mimów nie stały się jednoznaczne: z jednej strony tradycja estetyczna, z drugiej sekularyzacja władzy, czyli , przeniesienie funkcji zarządzania społeczeństwem z księży na dowódców wojskowych i urzędników.

Pozwala to traktować ikony, a także rzeźby sakralne bogów i świętych, jako substytuty tych artefaktów, które wcześniej pełniły rolę nośników sakralnych właściwości: złotych masek i tablic. Z drugiej strony ikony istniały wcześniej, ale nie wpłynęły na sferę finansów, pozostając całkowicie w obrębie religii. Dlatego ich produkcja przeżywa nowy rozkwit.

Do 1054 r. Kościół chrześcijański był jeden i niepodzielny. Rozłam nastąpił z powodu nieporozumień między papieżem Leonem IX a patriarchą Konstantynopola Michałem Cirulariusem. Konflikt rozpoczął się od ostatniego zamknięcia kilku kościołów łacińskich w 1053 roku. W tym celu legaci papiescy ekskomunikowali Cirulariusa z Kościoła. W odpowiedzi patriarcha wyklął wysłanników papieskich. W 1965 r. zniesiono wzajemne przekleństwa. Jednak schizma Kościołów nie została jeszcze przezwyciężona. Chrześcijaństwo dzieli się na trzy główne dziedziny: prawosławie, katolicyzm i protestantyzm.

Kościół wschodni

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem, ponieważ obie te religie są chrześcijańskie, nie jest zbyt duża. Jednak nadal istnieją pewne różnice w doktrynie, sprawowaniu sakramentów itp. O których porozmawiamy trochę później. Najpierw zróbmy mały przegląd głównych kierunków chrześcijaństwa.

Prawosławie, nazywane na Zachodzie religią ortodoksyjną, praktykuje obecnie około 200 milionów ludzi. Każdego dnia chrzczonych jest około 5000 osób. Ten kierunek chrześcijaństwa rozprzestrzenił się głównie w Rosji, a także w niektórych krajach WNP i Europie Wschodniej.

Chrzest Rosji odbył się pod koniec IX wieku z inicjatywy księcia Włodzimierza. Władca wielkiego państwa pogańskiego wyraził chęć poślubienia córki cesarza bizantyjskiego Bazylego II, Anny. Ale do tego musiał zaakceptować chrześcijaństwo. Sojusz z Bizancjum był niezbędny dla wzmocnienia władzy Rosji. Pod koniec lata 988 w wodach Dniepru ochrzczono ogromną liczbę kijowców.

Kościół katolicki

W wyniku rozłamu w 1054 r. w Europie Zachodniej powstało odrębne wyznanie. Przedstawiciele Kościoła wschodniego nazywali ją „Catholicos”. W języku greckim oznacza to „uniwersalny”. Różnica między prawosławiem a katolicyzmem polega nie tylko na podejściu tych dwóch Kościołów do niektórych dogmatów chrześcijaństwa, ale także na samej historii rozwoju. Wyznanie zachodnie, w porównaniu do wschodniego, uważane jest za znacznie bardziej sztywne i fanatyczne.

Jednym z najważniejszych kamieni milowych w historii katolicyzmu były na przykład wyprawy krzyżowe, które przyniosły wiele smutku ludności. Pierwsza z nich została zorganizowana na wezwanie papieża Urbana II w 1095 roku. Ostatni – ósmy – zakończył się w 1270 roku. Oficjalny cel wszystkich krucjaty nastąpiło wyzwolenie od niewiernych „ziemi świętej” Palestyny ​​i „Grobu Świętego”. Właściwy to podbój ziem należących do muzułmanów.

W 1229 roku papież Jerzy IX wydał dekret ustanawiający Inkwizycję – sąd kościelny do spraw apostatów od wiary. Tortury i palenie na stosie – tak wyrażał się w średniowieczu skrajny fanatyzm katolicki. W sumie podczas istnienia Inkwizycji torturowano ponad 500 tysięcy osób.

Oczywiście różnica między katolicyzmem a prawosławiem (zostanie to pokrótce omówione w artykule) to bardzo obszerny i głęboki temat. Jednak w odniesieniu do stosunku Kościoła do ludności, ogólnie rzecz biorąc, można rozumieć jego tradycje i podstawowe pojęcie. Denominacja zachodnia zawsze była uważana za bardziej dynamiczną, ale jednocześnie agresywną, w przeciwieństwie do „spokojnej” ortodoksyjnej.

Obecnie katolicyzm jest religią państwową w większości krajów Europy i Ameryki Łacińskiej. Ponad połowa wszystkich (1,2 miliarda ludzi) współczesnych chrześcijan wyznaje tę konkretną religię.

protestantyzm

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem polega także na tym, że ten pierwszy od prawie tysiąclecia pozostaje zjednoczony i niepodzielny. W kościele katolickim w XIV wieku. nastąpił rozłam. Wiązało się to z reformacją - ruch rewolucyjny które powstały w tym czasie w Europie. W 1526 r. na prośbę niemieckich luteranów szwajcarski Reichstag wydał dekret o prawie swobodnego wyboru wyznania przez obywateli. W 1529 został jednak zniesiony. W rezultacie doszło do protestów wielu miast i książąt. Stąd pochodzi słowo „protestantyzm”. Ten chrześcijański kierunek dzieli się na jeszcze dwie gałęzie: wczesną i późną.

Obecnie protestantyzm rozprzestrzenia się głównie w krajach skandynawskich: Kanadzie, USA, Anglii, Szwajcarii, Holandii. W 1948 powstała Światowa Rada Kościołów. Całkowita liczba protestantów to około 470 milionów ludzi. Istnieje kilka wyznań tego chrześcijańskiego kierunku: baptyści, anglikanie, luteranie, metodyści, kalwiniści.

W naszych czasach Światowa Rada Kościołów Protestanckich prowadzi aktywną politykę pokojową. Przedstawiciele tej religii opowiadają się za odprężeniem napięć międzynarodowych, wspierają wysiłki państw w obronie pokoju itp.

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem

Oczywiście w ciągu wieków schizmy w tradycjach kościołów powstały znaczne różnice. Podstawowej zasady chrześcijaństwa – przyjęcia Jezusa jako Zbawiciela i Syna Bożego – nie tknęli. Jednak w odniesieniu do niektórych wydarzeń Nowego i Starego Testamentu często występują nawet wzajemnie wykluczające się różnice. W niektórych przypadkach sposoby sprawowania różnego rodzaju obrzędów i sakramentów nie są zbieżne.

Główne różnice między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem

	Prawowierność		katolicyzm	protestantyzm
Kontrola	Patriarcha, Katedra			Światowa Rada Kościołów, Rady Biskupów
Organizacja	Biskupi nie są zbytnio zależni od Patriarchy, są głównie podporządkowani soborowi		Istnieje sztywna hierarchia podporządkowana Papieżowi, stąd nazwa „Kościół Powszechny”	Istnieje wiele wyznań, które utworzyły Światową Radę Kościołów. Pismo Święte znajduje się ponad autorytetem Papieża”
Duch Święty	Uważa się, że pochodzi tylko od Ojca		Istnieje dogmat, że Duch Święty pochodzi zarówno od Ojca, jak i od Syna. To jest główna różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem.
	Przyjmuje się stwierdzenie, że sam człowiek jest odpowiedzialny za swoje grzechy, a Bóg Ojciec jest istotą całkowicie beznamiętną i abstrakcyjną.		Uważa się, że Bóg cierpi z powodu ludzkich grzechów.
Dogmat zbawienia	Przez ukrzyżowanie zadośćuczyniono za wszystkie grzechy ludzkości. Pozostaje tylko oryginał. Oznacza to, że popełniwszy nowy grzech, osoba ponownie staje się obiektem gniewu Bożego.		Mężczyzna został niejako „odkupiony” przez Chrystusa poprzez ukrzyżowanie. W rezultacie Bóg Ojciec zamienił swój gniew na miłosierdzie względem grzechu pierworodnego. Oznacza to, że człowiek jest święty przez świętość samego Chrystusa.
	Czasami dozwolone		Zabroniony	Dozwolone, ale niezadowolone
Niepokalane Poczęcie Dziewicy	Uważa się, że Matka Boża nie jest oszczędzona od grzechu pierworodnego, ale uznaje się jej świętość		Głosi się całkowitą bezgrzeszność Najświętszej Maryi Panny. Katolicy wierzą, że została niepokalanie poczęta, jak sam Chrystus. W odniesieniu do grzechu pierworodnego Matki Bożej istnieją zatem również dość istotne różnice między prawosławiem a katolicyzmem.
Zabranie Dziewicy do Nieba	Nieoficjalnie uważa się, że to wydarzenie mogło mieć miejsce, ale nie jest to zapisane w dogmatach.		Zabranie Matki Bożej do nieba w ciele fizycznym to dogmat	Neguje się kult Matki Boskiej
	Odbywa się tylko liturgia		Można odprawiać zarówno mszę, jak i liturgię prawosławną w stylu bizantyjskim	Msza została odrzucona. Nabożeństwa odprawiane są w skromnych kościołach, a nawet na stadionach, salach koncertowych itp. Praktykowane są tylko dwa obrzędy: chrztu i komunii
Małżeństwo duchownych	Dozwolony		Dozwolone tylko w rycie bizantyjskim	Dozwolony
Sobory ekumeniczne	Na podstawie decyzji pierwszych siódemek		Kierując się decyzjami 21 (ostatnio uchwalone w latach 1962-1965)	Uznaj decyzje wszystkich soborów ekumenicznych, jeśli nie są one sprzeczne ze sobą i z Pismem Świętym
	Ośmioramienne z belkami poprzecznymi na dole i na górze		Używany jest prosty czteroramienny krzyż łaciński	Nie używane w kulcie. Noszone przez przedstawicieli nie wszystkich wyznań
	Używane w dużych ilościach i utożsamiane z Pismem Świętym. Stworzony w ścisłej zgodności z kanonami kościelnymi		Są uważane za jedyną ozdobę świątyni. Są to zwykłe obrazy o tematyce religijnej.	Nieużywany
Stary Testament	Rozpoznawany jako hebrajski i grecki		Tylko grecki	Tylko żydowska kanoniczna
Rozgrzeszenie	Ceremonia jest wykonywana przez księdza			Nie dozwolony
Nauka i religia	Opierając się na twierdzeniu naukowców, dogmaty nigdy się nie zmieniają.	Dogmaty można dostosować zgodnie z punktem widzenia oficjalnej nauki

Krzyż chrześcijański: różnice

Niezgodności dotyczące zstąpienia Ducha Świętego są główną różnicą między prawosławiem a katolicyzmem. Tabela pokazuje też wiele innych, choć niezbyt znaczących, ale wciąż rozbieżności. Powstały dawno temu i najwyraźniej żaden z kościołów nie wyraża szczególnego pragnienia rozwiązania tych sprzeczności.

Istnieją różnice w atrybutach różnych obszarów chrześcijaństwa. Na przykład krzyż katolicki ma prosty czworokątny kształt. Prawosławni mają osiem punktów. Ortodoksyjny Kościół Wschodni uważa, że ​​ten rodzaj krucyfiksu najdokładniej oddaje kształt krzyża opisany w Nowym Testamencie. Oprócz głównego poziomego paska zawiera jeszcze dwa. Górna przedstawia tablicę przybitą do krzyża i zawierającą napis „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”. Dolna ukośna poprzeczka – podpórka dla stóp Chrystusa – symbolizuje „sprawiedliwą miarę”.

Tabela różnic krzyży

Wizerunek Zbawiciela na krzyżu używany w sakramentach jest również czymś, co można przypisać tematowi „różnica między prawosławiem a katolicyzmem”. Krzyż zachodni różni się nieco od wschodniego.

Jak widać, w odniesieniu do krzyża jest też dość zauważalna różnica między prawosławiem a katolicyzmem. Tabela pokazuje to wyraźnie.

Z kolei protestanci uważają krzyż za symbol papieża i dlatego praktycznie go nie używają.

Ikony w różnych kierunkach chrześcijańskich

Tak więc różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem (potwierdza to tabela porównań krzyży) w odniesieniu do akcesoriów jest dość zauważalna. W ikonach są jeszcze większe rozbieżności w tych kierunkach. Zasady przedstawiania Chrystusa mogą się różnić, Matka Boga, święci itp.

Poniżej znajdują się główne różnice.

Podstawowa różnica Ikony prawosławne z katolickiego jest to, że jest napisany ściśle według kanonów ustanowionych w Bizancjum. Zachodnie wizerunki świętych, Chrystusa itp., ściśle mówiąc, nie mają nic wspólnego z ikoną. Zazwyczaj takie obrazy mają bardzo szeroką fabułę i są malowane przez zwykłych, niekościelnych artystów.

Protestanci uważają ikony za pogański atrybut i w ogóle ich nie używają.

Monastycyzm

Jeśli chodzi o porzucenie życia doczesnego i oddanie się służbie Bogu, istnieje również znacząca różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem. tabela porównawcza, przedstawiony powyżej, pokazuje tylko główne rozbieżności. Ale są też inne różnice, również dość zauważalne.

Na przykład w naszym kraju każdy klasztor jest praktycznie autonomiczny i podlega tylko własnemu biskupowi. Katolicy mają pod tym względem inną organizację. Klasztory są zjednoczone w tzw. Zakonach, z których każdy ma własną głowę i statut. Stowarzyszenia te mogą być rozproszone po całym świecie, niemniej jednak zawsze mają wspólne kierownictwo.

Protestanci, w przeciwieństwie do prawosławnych i katolików, całkowicie odrzucają monastycyzm. Jeden z inspiratorów tej nauki – Luter – poślubił nawet zakonnicę.

Sakramenty kościelne

Istnieje różnica między prawosławiem a katolicyzmem w odniesieniu do zasad przeprowadzania różnego rodzaju obrzędów. W obu tych Kościołach przyjmuje się 7 sakramentów. Różnica polega przede wszystkim na znaczeniu przypisywanym głównym obrzędom chrześcijańskim. Katolicy wierzą, że sakramenty są ważne bez względu na to, czy dana osoba jest z nimi dostrojona, czy nie. Według Cerkwi Prawosławnej chrzest, chrzciny itp. będą skuteczne tylko dla wierzących, którzy są do nich całkowicie nastawieni. Księża prawosławni często porównują nawet obrzędy katolickie z jakimś rodzajem pogaństwa magiczny rytuał działając niezależnie od tego, czy ktoś wierzy w Boga, czy nie.

Kościół protestancki praktykuje tylko dwa sakramenty: chrzest i komunię. Wszystko inne jest uważane za powierzchowne i odrzucane przez przedstawicieli tego nurtu.

Chrzest

Ten główny sakrament chrześcijański jest uznawany przez wszystkie kościoły: prawosławie, katolicyzm, protestantyzm. Różnice dotyczą tylko sposobu wykonania ceremonii.

W katolicyzmie zwyczajem jest spryskiwanie lub polewanie niemowląt. Według dogmatów Kościoła prawosławnego dzieci są całkowicie zanurzone w wodzie. Ostatnio nastąpiło pewne odstępstwo od tej zasady. Jednak teraz RKP ponownie powraca w tym obrzędzie do dawnych tradycji ustanowionych przez kapłanów bizantyjskich.

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem (krzyże noszone na ciele, podobnie jak duże, mogą zawierać wizerunek „prawosławnego” lub „zachodniego” Chrystusa) w odniesieniu do sprawowania tego sakramentu nie jest więc bardzo znacząca, ale nadal istnieje.

Protestanci zazwyczaj dokonują obrzędu chrztu także wodą. Ale w niektórych denominacjach nie jest używany. Główna różnica między chrztem protestanckim a prawosławnym i katolickim polega na tym, że dokonuje się go wyłącznie dla dorosłych.

Różnice w sakramencie Eucharystii

Rozważyliśmy główne różnice między prawosławiem a katolicyzmem. Jest to postawa wobec zstąpienia Ducha Świętego i dziewictwa narodzin Maryi Dziewicy. Takie znaczące rozbieżności pojawiły się na przestrzeni wieków schizmy. Oczywiście są one również obecne w celebracji jednego z głównych sakramentów chrześcijańskich – Eucharystii. Księża katoliccy przyjmują do komunii tylko chleb i przaśny. Ten produkt kościelny nazywa się opłatkami. W prawosławiu sakrament Eucharystii sprawowany jest winem i zwykłym chlebem drożdżowym.

W protestantyzmie nie tylko członkowie Kościoła, ale także każdy, kto chce, może przyjmować komunię. Przedstawiciele tej gałęzi chrześcijaństwa celebrują Eucharystię w taki sam sposób jak prawosławni – winem i chlebem.

Współczesne stosunki kościelne

Rozłam chrześcijaństwa nastąpił prawie tysiąc lat temu. I w tym czasie kościoły różnych kierunków nie doszły do ​​porozumienia w sprawie zjednoczenia. Spory dotyczące interpretacji Pisma Świętego, akcesoriów i rytuałów, jak widać, przetrwały do ​​dziś, a nawet nasiliły się na przestrzeni wieków.

Stosunki między dwoma głównymi wyznaniami, prawosławnym i katolickim, również w naszych czasach są niejednoznaczne. Do połowy ubiegłego wieku pomiędzy tymi dwoma kościołami utrzymywały się poważne napięcia. Kluczowym pojęciem w związku było słowo „herezja”.

Ostatnio ta sytuacja trochę się zmieniła. Jeśli wcześniej Kościół katolicki uważał prawosławnych za niemal bandę heretyków i schizmatyków, to po Soborze Watykańskim II uznał prawosławne sakramenty za ważne.

Księża prawosławni nie ustalili oficjalnie takiego stosunku do katolicyzmu. Ale całkowicie lojalna akceptacja zachodniego chrześcijaństwa zawsze była dla naszego kościoła tradycją. Jednak oczywiście nadal utrzymuje się pewne napięcie między wyznaniami chrześcijańskimi. Na przykład nasz rosyjski teolog A. I. Osipow nie ma zbyt dobrego stosunku do katolicyzmu.

Jego zdaniem między prawosławiem a katolicyzmem istnieje więcej niż godna uwagi i poważna różnica. Osipow uważa wielu świętych Kościoła Zachodniego za prawie szalonych. Ostrzega też Rosyjską Cerkiew Prawosławną, że np. współpraca z katolikami grozi prawosławnym całkowitym poddaniem się. Wielokrotnie jednak wspominał, że wśród zachodnich chrześcijan są wspaniali ludzie.

Tak więc główną różnicą między prawosławiem a katolicyzmem jest stosunek do Trójcy Świętej. Kościół wschodni wierzy, że Duch Święty pochodzi tylko od Ojca. Zachodnia - zarówno od Ojca, jak i od Syna. Istnieją inne różnice między tymi wyznaniami. Jednak w każdym razie oba kościoły są chrześcijańskie i akceptują Jezusa jako Zbawiciela ludzkości, którego przyjście i dlatego Nieśmiertelne życie bo sprawiedliwi są nieuchronni.

Katolicy i prawosławni – jaka jest różnica? Różnice między prawosławiem a katolicyzmem? W tym artykule - odpowiedzi na te pytania w krótkich, prostych słowach.

Katolicy należą do jednego z 3 głównych wyznań chrześcijaństwa. Na świecie istnieją trzy wyznania chrześcijańskie: prawosławie, katolicyzm i protestantyzm. Najmłodszy to protestantyzm, który powstał w XVI wieku w wyniku próby reformy Kościoła katolickiego przez Marcina Lutra.

Rozdzielenie kościoła katolickiego i prawosławnego nastąpiło w 1054 r., kiedy papież Leon IX sporządził akt ekskomuniki patriarchy Konstantynopola i całego Kościoła wschodniego. Patriarcha Michał zwołał jednak sobór, na którym ekskomunikowali i zaprzestali upamiętniania papieży we wschodnich kościołach.

Główne przyczyny podziału cerkwi na katolicką i prawosławną:

• różne języki kultu grecki na wschodzie i łacina w zachodnim kościele)
• dogmatyczne, ceremonialne różnice między Wschodni(Konstantynopol) i Zachodni(Rzym) przez kościoły ,
• pragnienie Papieża, aby stać się pierwszy, dominujący wśród 4 równych patriarchów chrześcijańskich (Rzym, Konstantynopol, Antiochia, Jerozolima).

V 1965 Głowa Cerkwi Prawosławnej Konstantynopola Patriarcha ekumeniczny Atenagoras i papież Paweł VI odwołali wzajemność anatemy i podpisany wspólna deklaracja. Niestety, wiele sprzeczności między tymi dwoma kościołami nie zostało jeszcze przezwyciężonych.

W artykule znajdziesz główne różnice w dogmatach i wierzeniach 2 kościołów chrześcijańskich - katolickiego i chrześcijańskiego. Ale ważne jest, aby zrozumieć, że wszyscy chrześcijanie: katolicy, protestanci i prawosławni, w żadnym wypadku nie są „wrogami” dla siebie, ale przeciwnie, braćmi i siostrami w Chrystusie.

Doktryna Kościoła Katolickiego. Różnice między katolicyzmem a prawosławiem

Oto główne dogmaty Kościoła katolickiego, różniące się od prawosławnego rozumienia prawdy Ewangelii.

• Filioque to dogmat o Duchu Świętym. Twierdzi, że pochodzi zarówno od Boga Syna, jak i od Boga Ojca.
• Celibat jest dogmatem celibatu dla wszystkich duchownych, nie tylko mnichów.
• Dla katolików tylko decyzje podjęte po VII Soborze Powszechnym, a także Listy Papieskie są Tradycją Świętą.
• Czyściec to dogmat, że pomiędzy piekłem a niebem istnieje miejsce pośrednie (czyściec), w którym możliwe jest odkupienie grzechów.
• Dogmat Niepokalane Poczęcie Najświętsza Maryja Panna i jej cielesne wniebowstąpienie.
• Dogmat o komunii duchowieństwa z Ciałem i Krwią Chrystusa, a świeckich - tylko z Ciałem Chrystusa.

Doktryny Kościoła prawosławnego. Różnice między prawosławiem a katolicyzmem

• Prawosławni chrześcijanie, w przeciwieństwie do katolików, wierzą, że Duch Święty pochodzi tylko od Boga Ojca. Jest to zapisane w Credo.
• W prawosławiu celibat przestrzegają tylko mnisi, reszta duchowieństwa zawiera małżeństwo.
• Dla prawosławnych Święta Tradycja jest starożytną tradycją ustną, dekretami pierwszych 7 soborów ekumenicznych.
• V Prawosławie nie ma dogmatu o czyśćcu.
• W chrześcijaństwie prawosławnym nie ma nauki o nadmiarze dobrych uczynków Maryi Panny, Jezusa Chrystusa, apostołów („skarbiec łaski”), co umożliwia „wyciągnięcie” zbawienia z tego skarbca. To właśnie ta doktryna pozwoliła na pojawienie się odpustów. * który stał się przeszkodą między protestantami a katolikami. Odpusty głęboko uraziły Marcina Lutra. Nie chciał tworzyć nowego wyznania, chciał zreformować katolicyzm.
• Prawosławni świeccy i duchowni Komunia Ciała i Krwi Chrystusa: „Bierzcie, jedzcie: to jest Moje Ciało i pijcie z niego wszyscy: to jest Moja Krew”.

Inne przydatne artykuły: ? ?

Kim są katolicy, w jakich krajach mieszkają?

Większość katolików mieszka w Meksyku (około 91% populacji), Brazylii (74% populacji), Stanach Zjednoczonych (22% populacji) i Europie (od 94% populacji w Hiszpanii do 0,41% w Grecji ).

Jaki jest procent ludności we wszystkich krajach wyznających katolicyzm, można zobaczyć w tabeli na Wikipedii: Katolicyzm według kraju >>>

Na świecie jest ponad miliard katolików. Głową Kościoła katolickiego jest papież Rzymu (w prawosławiu ekumeniczny patriarcha Konstantynopola). Istnieje popularna opinia o całkowitej nieomylności Papieża, ale to nieprawda. W katolicyzmie tylko decyzje doktrynalne i wypowiedzi Papieża są uważane za nieomylne. Teraz na czele Kościoła katolickiego stoi papież Franciszek. Został wybrany 13 marca 2013 roku.

Zarówno prawosławni, jak i katolicy są chrześcijanami!

Chrystus uczy nas kochać absolutnie wszystkich ludzi. A tym bardziej naszym braciom w wierze. Dlatego nie należy spierać się o to, która wiara jest bardziej słuszna, ale lepiej pokazać bliźnim, pomóc potrzebującym, cnotliwe życie, przebaczenie, nieosądzanie, łagodność, miłosierdzie i miłość do innych.

mam nadzieję, że artykuł Katolicy i prawosławni – jaka jest różnica? był dla ciebie przydatny i teraz wiesz, jakie są główne różnice między katolicyzmem a prawosławiem, jaka jest różnica między katolikami a prawosławnymi.

Życzę wszystkim, aby dostrzegali w życiu dobro, cieszyli się wszystkim, nawet chlebem i deszczem, i Bogu dziękowali za wszystko!

Dzielę się z Wami przydatnym filmem CZEGO NAUCZYŁ MNIE FILM „OBSZARY CIEMNOŚCI”:

Powrót