§ 1 Karakteristike praktične i duhovne aktivnosti
Od rođenja, osoba aktivno transformira svijet oko sebe, odnosno bavi se aktivnostima. Aktivnost je proces svjesne i svrsishodne promjene od strane čovjeka svijeta i sebe. U njemu osoba može pokazati svoje sposobnosti, razviti se kao osoba.
Aktivnosti ljudi do neprepoznatljivosti su promijenile svijet oko nas, društvo i unaprijedile samo čovječanstvo. To dira različitim oblastima društva i veoma je raznolika. Naučnici razlikuju nekoliko klasifikacija aktivnosti. Prema načinu realizacije aktivnosti se dijele na praktične i duhovne.
U praktičnoj djelatnosti, predmet transformacije su priroda i društvo, dijeli se na materijalnu proizvodnju i društvenu transformaciju. Djelatnost, čiji je predmet priroda, a rezultat materijalno bogatstvo, naziva se materijalna proizvodnja. A aktivnost, čiji je predmet društvo, a rezultat je promjena javni odnosi, naziva se društveno transformativnim. Duhovna aktivnost formira ljudsku svijest. Njegove podvrste uključuju: kognitivne (čiji je rezultat znanje), vrijednosno orijentirane (kao rezultat kojih se formira svjetonazor osobe) i prognostičke (planiranje ili predviđanje mogućih promjena u stvarnosti).
Ove aktivnosti su međusobno povezane. Na primjer, rezultati duhovne djelatnosti (muzika, naučna dostignuća, itd.) se utiskuju uz pomoć praktičnih aktivnosti (štampanje muzike, izdavanje knjiga). Zauzvrat, praktična aktivnost je nemoguća bez početne duhovne aktivnosti - određene ideje.
§ 2 Rad, igra, podučavanje kao glavne aktivnosti
Druga klasifikacija aktivnosti zasniva se na načinu na koji se osoba formira kao ličnost. Naučnici koji se pridržavaju ove tipologije uključuju sljedeće vrste aktivnosti: rad, igra, podučavanje, kreativnost, komunikacija.
Rad je interakcija osobe sa vanjskim svijetom, usmjerena na proizvodnju društveno korisnog proizvoda. Komponente rada su znanja i vještine čovjeka, kao i njegova vještina. Rad se izvodi iz nužde, ali u isto vrijeme transformira svijet koji ga okružuje. Ona je usmjerena na postizanje praktično korisnog rezultata, za razliku od igre u kojoj je glavna stvar proces.
Igra je aktivnost u toku koje se, imitacijom stvarnosti, ostvaruje spoznaja okolnog svijeta. Igra je uslovna, odnosno nudi rješenje u zamišljenoj situaciji; zasniva se na performansama određena pravila i norme. U njemu osoba igra unaprijed određenu ulogu. Ovo je jedina vrsta aktivnosti koja je svojstvena ne samo ljudima, već i životinjama.
Proces spoznaje se ne odvija samo u procesu igre. U većoj mjeri, osoba uči nove stvari kroz trening.
Nastava je aktivnost usmjerena na stjecanje različitih znanja, vještina i sposobnosti. Koristi se specifičnim sredstvima (udžbenici, knjige, kompjuter, itd.), ne mora nužno biti svrsishodan, osoba ih ponekad stiče spontano. Na primjer, nova znanja se stiču iz pročitanih knjiga, filmova, TV emisija, interneta. Obrazovanje podrazumijeva interakciju dvije strane – nastavnika i učenika, reproduktivnog je karaktera, jer učenik ne stvara znanje, već ovladava onim što je već dostupno. Ovo posljednje ne isključuje elemente kreativnosti u učenju.
§ 3 Osobine kreativnosti i komunikacije kao aktivnosti
Kreativnost je aktivnost usmjerena na stvaranje kvalitativno novog rezultata. Odlikuje se originalnošću, jedinstvenošću i originalnošću ideja. Za kreativnost su važne komponente intuicija (očekivanje rezultata), mašta i fantazija.
Kreativnost je uključena u gotovo sve vrste ljudskih aktivnosti, kao i komunikacija – aktivnost usmjerena na razmjenu informacija, emocija, osjećaja, procjena i konkretnih radnji. Karakteristike ove vrste aktivnosti uključuju obavezno prisustvo partnera - ravnopravnog subjekta komunikacije, upotrebu govora (jezika) u procesu ove aktivnosti.
Komunikacija formira emocionalnu zajednicu, međusobno razumijevanje subjekata koji se međusobno dopunjuju. Komunikacija ispunjava važne društvene funkcije: komunikativne (razmjena informacija), regulatorne (upravljanje zajedničkim aktivnostima), kompenzacijske (tješne) i edukativne (osobna socijalizacija).
Različite vrste aktivnosti pokrivaju cjelokupnu društvenu stvarnost. Osoba mijenja svijet oko sebe, njegove potrebe se povećavaju, a nakon toga se povećava njegova transformativna aktivnost.
§ 4 Kratak sažetak teme lekcije
Ljudska aktivnost transformiše svijet oko nas. Prema načinu realizacije aktivnosti se dijele na praktične i duhovne. U praktičnoj aktivnosti predmet transformacije su priroda i društvo. Duhovna aktivnost formira ljudsku svijest. Vrste aktivnosti prema načinu formiranja ličnosti uključuju rad, igru, podučavanje, kreativnost, komunikaciju. Rad ima za cilj postizanje praktično korisnog rezultata, za razliku od igre, u kojoj je glavna stvar proces. Igra je uslovna, zasnovana je na implementaciji pravila, karakteristična je ne samo za ljude, već i za životinje. Nastava uključuje interakciju nastavnika i učenika, reproduktivne je prirode i može se izvoditi spontano. Gotovo sve ljudske aktivnosti uključuju kreativnost i komunikaciju. Značajke potonjeg uključuju obavezno prisustvo partnera - ravnopravnog subjekta komunikacije, korištenje govora (jezika) u procesu aktivnosti.
Spisak korišćene literature:
- Društvene nauke. 10. razred: udžbenik. za opšte obrazovanje institucije: nivo profila / [L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova i drugi]; Ruska akademija nauka, Ruska akademija nauka obrazovanje, izdavačka kuća "Prosvjeta". - 4. izd. – M.: Prosvjeta, 2010. – 416 str.
- Grechko P.K. Uvod u društvene nauke. - M.: Unicum-Centar, 1999.
- Didaktički materijali za predmet "Čovjek i društvo": 10-11. razredi: Priručnik za nastavnike / L.N. Bogolyubov, Yu.A. Averyanov i drugi; Ed. L.N. Bogolyubov, A.T. Kinkulkin. – M.: Prosvjeta, 2014.
- Smjernice za predmet "Čovjek i društvo": U 2 sata / Ed. L.N. Bogolyubov. – M.: Prosvjeta, 2011.
- Nikitin A.F. Veliki školski rječnik: društvene nauke, ekonomija, pravo. - M.: AST-PRESS ŠKOLA, 2006. - 400 str.
- Školski vokabular u društvenim naukama / Ed. L.N. Bogolyubova, Yu.I. Averyanov. - M., 2006.
- Dedova I.A. Društvene nauke. Priprema za Jedinstveni državni ispit: vodič za kandidate / I. A. Dedova, I. I. Tokareva. - Yoshkar-Ola, 2008. - 388 str.
- Klimenko A.V. Društvene nauke. Za srednjoškolce i studente / A.V. Klimenko, V.V. rumunski. – M.: Drfa, 2003. – 442 str.
- Kravchenko A.I. Sociologija u pitanjima i odgovorima: Udžbenik. - M.: TK Vebli, Izdavačka kuća Prospekt, 2004.
- Kravčenko A.I., Pevcova E.A. Društvene nauke: Udžbenik za 10. razred. - M.: DOO "TID" ruska riječ- RS", 2011.
- Društvene nauke: 10 - 11 čas: Proc. za opšte obrazovanje institucije / A.Yu. Lazebnikova, O.O. Savelyeva i drugi; Ed. A.Yu. Lazebnikova. - M.: Izdavačka kuća AST doo: Izdavačka kuća Asstrel doo, 2012.
- Društvene nauke: tutorial/ V.V. Baranov, A.A. Dorskaya, V. G. Zarubin i drugi - M.: AST "Astrel", 2005. - 334 str.
- Društvene nauke: udžbenik za školsku djecu i studente / V.I. Anishina, S.A. Zasorin, O.I. Kryazhkova, A.F. Shcheglov. – M.: Materik-Alfa, 2006. – 220 str.
- Društvene nauke. 100 ispitnih odgovora: udžbenik za kandidate za ekonomske i pravne specijalnosti / ur. B.Yu. Serbinovski. - Rostov n/a: Mart, 2001. - 320 str.
Ova vrsta aktivnosti može transformirati različite objekte: prirodu, društvo, čovjeka. Transformacija prirode može biti ne samo destruktivna, kako to neki filozofi naglašavaju, ne samo „prerada“ prirode za sebe, već i „Životni tok prirode je kretanje za osobu harmonika svega što postoji, koje on može se pokvariti i može optimizirati." Prilikom transformacije društva, koja može djelovati kako u revolucionarno-destruktivnim, tako iu kreativnim oblicima, mijenjaju se društveni objekti: odnosi, institucije, institucije, mijenja se i sam čovjek. Transformaciona delatnost obezbeđuje uslove za opšti život ljudi, infrastrukturu koja odgovara kvalitetu njihovog života. U smislu transformacijske aktivnosti osobe, želio bih se zadržati na slučaju kada transformacionu aktivnost pojedinac usmjerava na sebe, na svoje „ja“, s ciljem fizičkog ili duhovnog poboljšanja. "Ljudski samorazvoj povezan je s otkrivanjem sve dubljih mogućnosti za razumijevanje sebe i utjecaja (interakcije) sa sve većim obimima stvarnosti." Jedna te ista osoba ovdje se pojavljuje i kao objekt i kao subjekt.
Glavne vrste transformativne aktivnosti, zbog razlike u njenim subjektima, su, prvo, aktivnosti koje imaju individualni karakter (rad pojedinca, bavljenje sportom itd.), a drugo, aktivnosti koje direktno sprovodi određena grupa. (vojna, kolektivna aktivnost), treće, aktivnosti društva u cjelini.
Transformativna aktivnost se može odvijati na dva nivoa, u zavisnosti od stvarne ili idealne promene subjekta. U prvom slučaju dolazi do stvarne promene u materijalnom postojanju (praksi), u drugom slučaju dolazi do promene objekta samo u imaginaciji (po rečima K. Marxa, „praktično-duhovno“).
Transformativna aktivnost može djelovati iu obliku proizvodnje iu obliku potrošnje. U oba slučaja subjekt preuzima predmet, samo se omjer destruktivne i kreativne strane ljudske aktivnosti pokazuje drugačijim.
Druga ravan diferencijacije otkriva razliku između kreativne i mehaničke aktivnosti (produktivne i reproduktivne). Kreativna aktivnost može postojati kako u sferi stvari tako i u umu osobe, kada aktivira fizičke sposobnosti svog tijela, razvija duhovne snage, svoje sposobnosti. Potrošnja može biti i kreativna, originalna, koja otkriva nove načine upotrebe proizvoda proizvodnje, i mehanička, pasivno reproducirajući ustaljene oblike potrošnje.
Poboljšavajući, transformirajući svijet koji ga okružuje, ljudi grade novu stvarnost, probijajući horizonte postojećeg postojanja. Međutim, naglašavajući aktivno transformirajući princip ljudske praktične aktivnosti, treba imati na umu da on na određeni način upisuje osobu u materijalnu stvarnost koja ga obuhvata i uvijek nadilazi stvarne mogućnosti njenog praktičnog razvoja. Osoba, sa svim izgledima i mogućnostima svoje aktivne transformacijske djelatnosti, ostaje u granicama bića i ne može ne uskladiti svoju aktivnost sa svojim objektivnim zakonima. Kreativno mogućnosti dizajna transformativno djelovanje u stvarnom svijetu uvijek se oslanjaju na korištenje objektivnih zakona. Drugim riječima, prava djelotvornost ljudske djelatnosti nije vezana samo za zadovoljenje subjektivnih interesa ili potreba, već uključuje i rješavanje problema zbog unutrašnjih zakonitosti stvarnosti na koju je ova aktivnost usmjerena. Razumijevanje dijalektike ljudske aktivnosti u odnosu na svijet koji ga okružuje i ovisnost čovjeka o ovom svijetu, njegovo uključenje u ovaj svijet, njegova uvjetovanost svijetom je neophodno stanje shvatiti odgovornost osobe u njenoj praktičnoj aktivnosti pred vanjskim svijetom i pred samim sobom, što proizlazi iz ove dijalektike.
Opcija 1
A1. Jedan predstavnik ljudske rase, nosilac društvenih i mentalnih osobina
a. Čovjek unutra. Ličnost
b. Građanin g. Pojedinac
A2. Impuls da se djeluje kao odgovor na potrebe naziva se
a. Svrha u. motiv
b. Ishod d. Sposobnost
A3. Djelatnost čiji je rezultat stvaranje novih materijalnih i duhovnih vrijednosti je
a. Komunikacija u kreativnosti
b. razumijevanje d. spoznaja
A4. Da li su sljedeći sudovi o ljudskoj slobodi tačni?
O. Ljudska sloboda je sinonim za permisivnost.
B. Ljudska sloboda je nemoguća u uslovima društvenih odnosa i interakcija.
A5. Da li su sljedeće izjave o ljudskoj aktivnosti tačne?
A. Ljudska aktivnost transformiše svijet oko sebe i mijenja samu osobu.
B. Osoba ne uspijeva uvijek da planira i kontroliše svoje aktivnosti.
a. samo A je tačno. obe izjave su tačne
b. samo B je tačan. Oba suda su netačna
A6. Teorija o porijeklu čovjeka, koja razmatra proces njegovog nastanka i razvoja, naziva se
a. Sociogeneza c. Antropogeneza
b. Egocentrizam d. Dualizam
A7. Da li su sljedeće tvrdnje tačne?
O. Izvan društva pojedinac ne može postati ličnost.
B. Novorođena beba je osoba.
a. samo A je tačno. obe izjave su tačne
b. samo B je tačan. Oba suda su netačna
A8. Poljoprivrednik obrađuje zemlju uz pomoć posebne opreme. Predmet ove aktivnosti je
a. sleti u. kultivisani usev
b. oprema d. poljoprivrednik
A9. Da li su sljedeći sudovi o životu osobe u društvu tačni?
a. samo A je tačno. obe izjave su tačne
b. samo B je tačan. Oba suda su netačna
A10. Primarni agensi socijalizacije su
a. televizijsko osoblje. kolege iz proizvodnje
b. zvaničnici d) roditelji
P1. Ispod su nazivi potreba. Sve su, osim jednog, imena pod kojima razne klasifikacije predstavlja prirodne potrebe čovjeka.
Biološki, fiziološki, društveni, organski, prirodni, primarni.
1) društveni stavovi | 2) komunikacija |
3) interesi | |
5) potrebe. | 6) vjerovanja |
B3 Pročitajte tekst ispod, čija je svaka pozicija numerisana.
1. Avicena, Mocart, Beethoven, Chopin - nekoliko su imena čuda od djece čija se genijalnost godinama otkrivala u punoj snazi. 2. Ufolozi smatraju da je pojava geekova intervencija vanzemaljaca. 3. Prema biofizičarima, štreberi "prave" geomagnetne talase koji utiču na fetus. 4. Geomagnetno polje Zemlje je različito i njegov intenzitet zavisi od Sunca i drugih planeta.
Odredite koje odredbe teksta se nose
A) stvarna priroda B) priroda vrednosnih sudova.
U 6. Pročitajte tekst u nastavku u kojem nedostaje određeni broj riječi (izraza). Odaberite sa predložene liste riječi (fraza) koje želite umetnuti umjesto praznina.
Najjednostavniji, najpristupačniji tip aktivnosti je ______________ (1). Nosi kondicional ___________(2) i ispunjava djetetovu potrebu za aktivnošću i spoznajom svijeta oko sebe na osnovu asimilacije ljudskih oblika ponašanja. Više složen pogled djelatnost je __________(3), usmjerena na ovladavanje naučnim ______(4) i sticanje relevantnih vještina i sposobnosti. Najvažnija aktivnost je ___________ (5). Ona osigurava ne samo postojanje ljudskog __________ (6), već je i uslov za njegovo kontinuirano ______ (7). Među njegovim tipovima razlikuje se predmetno-praktično i apstraktno-teorijsko, ili se prvi često naziva fizičkim, a drugi - mentalnim.
G) razvoj
I) društvo
K) znak
(Dajte detaljan odgovor na zadatke iz dijela C.)
„Psihička svojstva nisu iskonska datost; formiraju se i razvijaju u procesu aktivnosti ličnosti. Kao što se organizam prvo ne razvija pa onda ne funkcioniše, već se razvija dok funkcioniše, tako se ličnost ne formira prvo pa počinje da deluje: ona se formira delovanjem u toku svoje delatnosti. U aktivnosti se ličnost i formira i manifestuje. Budući da je kao predmet aktivnosti njen preduslov, on je istovremeno i njen rezultat.<...>U radu, učenju, igri se formiraju i manifestuju svi aspekti psihe. Ali ne sav mentalni sadržaj neke radnje ili djela, ne može se svako mentalno stanje jednako pripisati bilo kojem stabilnom svojstvu ličnosti koje bi karakteriziralo neki aspekt njenog mentalnog izgleda. Neka djela po svom mentalnom sadržaju prije karakteriziraju okolnosti neke prolazne situacije, koja nije uvijek značajna i indikativna za ličnost.
Stoga se postavlja pitanje kako se formiraju i konsoliduju relativno stabilna mentalna svojstva osobe.
Mentalna svojstva osobe - njene sposobnosti i karakterne osobine - formiraju se tokom života. Urođene osobine organizma su samo stvorenja - vrlo dvosmislene, koje određuju, ali ne predodređuju mentalna svojstva osobe. Na osnovu istih sklonosti osoba može razviti različita svojstva - sposobnosti i karakterne osobine, ovisno o toku njegovog života i aktivnosti, ne samo da se manifestiraju, već se i formiraju. U radu, učenju i radu se formiraju i razvijaju sposobnosti ljudi; karakter se formira i kali u životnim delima i delima. Ovaj način delovanja, u jedinstvu i prožimanju sa objektivnim uslovima postojanja, delujući kao način života, suštinski određuje način mišljenja i motive, celokupnu strukturu, skladište, odnosno mentalni izgled ličnosti.
SZ. Koja dva mentalna svojstva osobe imenuje autor? Navedite bilo koje dvije karakteristike procesa njihovog formiranja.
C4. Da li, po Vašem mišljenju, objektivni uslovi egzistencije osobe utiču na njen mentalni sklop? Kako autor opravdava svoje mišljenje? Na osnovu znanja o predmetu i vlastitog iskustva, navedite dva argumenta koji potkrepljuju mišljenje autora.
Završni rad na temu "MAN"
Opcija 2
A1. Osoba kao ličnost je okarakterisana
a. tip temperamenta. pripadnost određenoj rasi
b. osobine izgleda d. sposobnost komuniciranja sa drugim ljudima
A2. Svjesna slika očekivanog ishoda, na postizanje kojeg je usmjerena ljudska aktivnost, naziva se
a. Svrha u. motiv
b. Ishod d. Potreba
A3. Samospoznaja je usmjerena na
a. poznavanje društvenih normi i vrijednosti c. svijest o svojim mogućnostima
b. odraz objektivne stvarnosti d. poznavanje zakona lepote
A5. Da li su sljedeći sudovi o životu osobe u društvu tačni?
O. U čovjeku, sama priroda ima sposobnost da živi u društvu.
B. Ličnost se može formirati samo u ljudskom društvu.
a. samo A je tačno. obe izjave su tačne
b. samo B je tačan. Oba suda su netačna
A4. Potrebe osobe, zbog njegove biološke prirode, uključuju potrebu za
a. Samoodržanje u samospoznaja
b. samoostvarenje d. samoobrazovanje
A5.. Da li su sljedeće tvrdnje tačne?
O. Socijalizacija je proces spontane asimilacije od strane osobe određenog sistema znanja, normi, vrijednosti, omogućavajući mu da djeluje kao punopravni član ovog društva.
B. Socijalizacija djeluje kao proces i rezultat uključivanja djeteta u društvo.
a. samo A je tačno. obe izjave su tačne
b. samo B je tačan. Oba suda su netačna
A6. osobine ličnosti se manifestuju u
a. ljudske osobine biološki organizam in. osobine temperamenta
b. nasljedna predispozicija d. društveno transformativna aktivnost
A7 Muzički pozorišni umjetnici igraju klasičnu predstavu. Predmeti ove aktivnosti su
a. Pejzaž unutra muzički instrumenti
b. Izvođači d. publika
A8. Agensi sekundarne socijalizacije su
a. bliski rođaci c. nastavnici
b. roditelji g. prijatelji
A9. Osmišljavanje u umu željenog rezultata aktivnosti
a. Fantazija in. motivacija
b. intuicija d. mašta
A 10. . Da li su sljedeće izjave o ljudskoj aktivnosti tačne?
A. Ljudska aktivnost je pretežno svjesna.
B. Ljudska aktivnost je uvijek kreativna.
a. samo A je tačno. obe izjave su tačne
b. samo B je tačan. Oba suda su netačna
U 1. Ispod je niz ljudskih kvaliteta. Svi oni, osim jednog, jesu socijalnih kvaliteta ličnost.
Pristojnost, domišljatost, marljivost, humanost, poštovanje zakona.
Pronađite i zapišite naziv druge vrste potrebe koja „ispada“ iz ovog reda.
B2.Na donjem spisku pronađite motive aktivnosti i zapišite brojeve pod kojima su oni naznačeni.
1. društveni stavovi | 2. komunikacija |
3. interesi | |
5. potrebe. | 6. uvjerenja |
U 3. Pročitajte tekst ispod, čija je svaka pozicija numerisana.
I. Umjetnost koristi umjetničku sliku za spoznaju i izražava estetski odnos prema stvarnosti. 2. Hesiod je tvrdio da muze govore laži koje liče na istinu. 3. Činjenica je da su u umjetničkoj slici spojena dva principa: objektivno-saznajni i subjektivno-kreativni. 4. Umjetnička slika je odraz stvarnosti kroz subjektivnu percepciju nje od strane samog umjetnika i onih koji percipiraju umjetničko djelo.
Utvrdite koje su odredbe teksta: A) činjenične; B) priroda vrednosnih sudova.
U 4. Pročitajte tekst u nastavku u kojem nedostaje određeni broj riječi (izraza). Odaberite sa predložene liste riječi (fraza) koje treba umetnuti umjesto praznina
„Sposobnosti imaju prirodne preduslove -_______(1), ali njihovo ispoljavanje zavisi od individualnog razvoja __________-(2). Mnogo toga zavisi i od okoline, jer darovita deca mogu da provedu sate radeći ono što vole, što je i posao za njih i (3). Ali odrasli ponekad koriste mjere prisile koje izazivaju samo osjećaj ljutnje i svode ________(4) na ovu aktivnost. Agregat
mentalne sposobnosti osobe i njena sposobnost da ih primijeni u različitim situacijama nazivaju se _____________ (5). Ako je osoba u svojim aktivnostima postigla takve rezultate koji su uticali na cjelokupnu historiju čovječanstva, postali svjetski poznati, činili čitavu eru u životu društva ili razvoju kulture; onda se u takvim slučajevima govori o _________ (6)”.
A) talent B) stvaranje
B) Ličnost D) osoba
E) genijalna E) igra
G) inteligencija 3) interes
Dio C
Dajte detaljan odgovor na zadatke iz dijela C.
“Svaka jedinka Homo sapiensa je po rođenju obdarena konstitucijom životinje koja pripada primatima, ali je lišena bilo kakve kulture. Kultura se stječe u procesu individualnog razvoja, kao rezultat učenja u najširem smislu. U prvim godinama razvoja, svaki pojedinac prelazi iz stanja humanoidne životinje (pri rođenju) preko stupnja varvara (djeteta) u ljudsko stanje. I to mentalni razvoj pojedinca nastaje kao rezultat formativnog uticaja društveni faktori i obrazovanje<...>
U svjetlu evolucijske biologije, osoba je sisavac, tačnije primat, još preciznije - humanoid, tačnije - predstavnik antropoida vrlo visoko razvijenog tipa. Ovi uzastopni koraci ili stepeni organska evolucija ugrađen u ljudsko telo. Ali čovjek je više od životinje; to je proizvod ne samo organske već i kulturne evolucije. Kulturna evolucija dodaje još jedan sloj , ili, ako želite, niz slojeva, na prirodu čovjeka. Dvostruka konstitucija - dijelom biološka, a dijelom kulturna - postavljena je u čovječanstvu procesom njegovog evolucijskog razvoja. Većina gornji sloj slojevita konstitucija čovjeka, sloj nametnut kulturnom evolucijom, odlučujući je sloj po kojem se čovjek razlikuje od životinje. Čovjek je životinja obdarena kulturom<...>
Kulturno naslijeđe, ili nasljeđe tradicije, je ukupnost znanja, ideja, umjetnosti, običaja i tehnoloških vještina koje dato ljudsko društvo ima u bilo kojem trenutku svoje povijesti. Sav ovaj zbir znanja i tradicije rezultat je otkrića i izuma prethodnih generacija. Prenosi se i prenosiće se s generacije na generaciju kroz obuku u najširem smislu te riječi. Svaka generacija može doprinijeti nečim novim kulturnom naslijeđu, a svi ovi doprinosi će se prenositi i na sljedeće generacije kroz isti proces učenja.<...>Razlike između čoveka dvadesetog veka i čoveka kamenog doba u pogledu morfoloških karakteristika, uključujući i kapacitet lobanje, relativno su male. Međutim, razlike u njihovoj kulturi su ogromne. Promjene koje su se dogodile u Homo sapiensu od vremena paleolita do današnjeg stupnja njegovog razvoja uglavnom su posljedica kulturne evolucije.
C2. Koje faktore koji oblikuju ljudsko stanje autor navodi?
SZ. Kako evolucijska biologija definira ljude? Koju definiciju osobe daje autor?
C4. Koja je uloga obrazovanja u postajanju čovjeka u čovjeku?
Odgovori
društveni | |||
brza pamet, |
C - 1 opcija
C1. A) Ličnost se ne rađa.
§ ličnost se prvo ne formira, a onda počinje da deluje:
§ Budući da je kao predmet aktivnosti njen preduslov, on je istovremeno i njen rezultat.
C2. " U aktivnosti se ličnost i formira i manifestuje.
“U radu, učenju, igri, formiraju se i manifestuju svi aspekti psihe.”
C3 . Mentalna svojstva: sposobnosti, osobine
Karakteristike procesa :
Sposobnosti ljudi se formiraju u radu, učenju i radu
Karakter se formira u djelima i postupcima
Sposobnosti nisu urođene, one se formiraju tokom života
· Sklonosti se u procesu života razvijaju u sposobnosti.
osoba.
Obrazloženje : ... "način djelovanja u jedinstvu i međusobnom prožimanju sa objektivnim uvjetima postojanja, djelujući kao način života, bitno određuje način mišljenja i motive, cjelokupnu strukturu, skladište, odnosno mentalni izgled pojedinca."
Argumenti: Mowgli ne može evoluirati kao ljudi
u disfunkcionalnim porodicama značajnije su odstupanja djece u mentalnom razvoju.
C - opcija 2
· « obdarena konstitucijom životinje pri rođenju.
· « ovo je sisavac, tačnije primat, tačnije - humanoid, tačnije - predstavnik antropoida vrlo visoko razvijenetip"
Obrazloženje:
· "proces indievizuelni razvoj,
§ rezultat učenjainširokom smislu."
C2.Faktori:
· « Kultura se stječe kroz indie procesvizuelni razvoj, kao rezultat učenjainširokom smislu.»
· „mentalni razvoj pojedinca nastaje kao rezultat formativnog uticaja društvenih faktora i obrazovanja<...>
· « AT u svjetlu evolucijske biologije, osoba je sisavac, tačnije primat, još preciznije - humanoid, tačnije - predstavnik antropoida vrlo visoko razvijenetip."
· « Ovi uzastopni koraci, ili gradacije, organske evolucije su postavljeni u
ljudsko tijelo."
C4.pretpostavke:
omogućava akumuliranje znanja, ideja, razvoj umjetnosti, očuvanje običaja...
Promoviše prenošenje količine znanja
Omogućava obnovu i nadopunjavanje kulture
Pitanja zadaćaŠta je društvena suština aktivnosti? Kakva je struktura aktivnosti? Kako su ciljevi, sredstva i rezultati povezani? Koji su motivi aktivnosti? Kako se potrebe i interesi porede? Koje su karakteristike kreativna aktivnost?
Dajte definiciju pojmova ... - oblik aktivnosti usmjeren ne samo na prilagođavanje vanjskom svijetu, već i na promjenu, transformaciju vanjskog okruženja; da dobijete novi proizvod ili rezultat. ... - svjesna slika očekivanog rezultata čije je postizanje usmjereno na aktivnost. ... - motivi povezani sa zadovoljenjem potreba.
Definisati pojmove 4. ... - stabilne poglede na svijet, ideale i principe, kao i želju da ih svojim djelovanjem i djelima oživite. 5. ... - vrijednosti karakteristične za određenu grupu ljudi. 6. ... - aktivnost koja generiše nešto kvalitativno novo, što nikada ranije nije postojalo.
Provjeravamo koncepte Aktivnost – oblik aktivnosti usmjeren ne samo na prilagođavanje vanjskom svijetu, već i na promjenu, transformaciju vanjskog okruženja; da dobijete novi proizvod ili rezultat. Cilj je svjesna slika očekivanog rezultata, na čije postizanje usmjerava aktivnost. Motivi aktivnosti - motivi povezani sa zadovoljenjem potreba.
Provjera pojmova 4. Uvjerenja – stabilni pogledi na svijet, ideale i principe, kao i želja da se svojim postupcima i djelima ožive. 5. Interesi - vrijednosti karakteristične za određenu grupu ljudi. 6. Kreativnost – aktivnost koja generiše nešto kvalitativno novo, što nikada ranije nije postojalo.
2. M.E. Saltykov-Shchedrin u svojoj poznatoj bajci "Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala" govori o dvojici uglednih službenika koji su završili na pustom ostrvu. Izgladnjeli do ludila, pogledali su se: u očima im je zasjala zlokobna vatra, zubi su im cvokotali, iz grudi im je izletjelo prigušeno režanje. Počeli su polako puzati jedno prema drugom i za tren oka poludjeli. Komadići su letjeli, začuo se škripa i dahtanje; general... odgrizao naređenje svog druga i odmah ga progutao. Ali pogled na krv koja teče kao da ih je doveo do pameti. - Sila krsta je sa nama! - rekoše oboje odjednom, - jer ćemo se tako pojesti! 2. M.E. Saltykov-Shchedrin u svojoj poznatoj bajci "Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala" govori o dvojici uglednih službenika koji su završili na pustom ostrvu. Izgladnjeli do ludila, pogledali su se: u očima im je zasjala zlokobna vatra, zubi su im cvokotali, iz grudi im je izletjelo prigušeno režanje. Počeli su polako puzati jedno prema drugom i za tren oka poludjeli. Komadići su letjeli, začuo se škripa i dahtanje; general... odgrizao naređenje svog druga i odmah ga progutao. Ali pogled na krv koja teče kao da ih je doveo do pameti. - Sila krsta je sa nama! - rekoše oboje odjednom, - jer ćemo se tako pojesti! Šta je bila osnova opisanih radnji? a) svesni motiv; b) postavljeni cilj; c) instinktivni impuls; d) potreba za komunikacijom.
3. Da li su sljedeći sudovi o ljudskoj aktivnosti tačni 3. Da li su sljedeći sudovi o ljudskoj aktivnosti tačni? A. Promjena i transformacija svijeta u interesu ljudi je karakteristika ljudske djelatnosti. B. Ljudsku aktivnost karakteriše fokus na stvaranju nečega što ne postoji u prirodi. a) samo je A tačno; b) samo je B tačno; c) i A i B su tačni; d) obje izjave su pogrešne. 4. Koji termin se može definisati zajednička karakteristika aktivnosti umjetnika, pisca, pronalazača, učitelja? a) znanje; b) kreativnost; c) podučavanje; d) slika.
5. Da li su presude tačne? 5. Da li su presude tačne? A. Aktivnost alata je jedinstvena za čovjeka. B. Životinje koriste prirodne objekte kao alate, pa čak ih i prave. a) samo je A tačno; b) A i B su tačni; c) samo je B tačno; d) oba su pogrešna. 6. Čovjek transformiše svijet oko sebe uz pomoć: a) aktivnosti; b) komunikacija; c) vjerski obredi; d) fantazije.
7. Da li su presude tačne? 7. Da li su presude tačne? A. Aktivnosti promovišu prilagođavanje na životnu sredinu. B. Aktivnost transformiše prirodu. B. Aktivnost ne utiče na životnu sredinu. D. Aktivnost je postavljanje ciljeva. a) AB; b) ABCD; c) BG; d) ABG.
8. Učenik za nastavnika je: 8. Učenik za nastavnika je: a) subjekt aktivnosti; b) predmet aktivnosti; c) takmičar; d) kolega. 9. Duhovne aktivnosti uključuju: a) izgradnju bioskopa; b) proizvodnju alata; c) snimanje filma d) rad štamparije.
10. Egzistencijalne potrebe uključuju: 10. Egzistencijalne potrebe uključuju: a) udobnost; b) hranu; u komunikaciji; d) samopoštovanje. 11. Afektivno djelovanje je posljedica: a) jasno osmišljenog cilja; b) koncepti duga; c) navika; d) emocionalno stanje.
12. Rad kao svrsishodna ljudska djelatnost je započeo: 12. Rad kao svrsishodna ljudska djelatnost započeo je: a) lovom; b) proizvodnju alata; c) poljoprivreda; d) vladanje vatrom. 13. Zapišite odgovarajuća slova u rastućem redosledu. Sljedeće potrebe mogu se pripisati biološkim potrebama osobe: a) san; b) odmor; c) stvaranje; d) vazduh e) komunikacija; e) kreativnost.
1. Popunite praznine: 1. Popunite praznine: Stvaranje novih materijalnih i duhovnih vrijednosti se zove. . . 2. Uporedite dvije tvrdnje i identificirajte zajedničko i različito u njima. Koja je vrijednost ovih presuda? Obrazložite svoj odgovor. Kada čovek zaista ima ikakva uverenja, onda ni saosećanje, ni poštovanje, ni prijateljstvo, ni ljubav, ništa osim obaveznih dokaza, ne mogu promeniti ni najmanji detalj u tim uverenjima (D. Pisarev). Nije dovoljno definisati moral tako što ćete biti vjerni svojim uvjerenjima. Takođe moramo stalno u sebi postavljati pitanje: da li su moja uverenja istinita (F.M. Dostojevski)!
3. M.E. Saltykov-Shchedrin, u svojoj poznatoj bajci "Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala", smjestio je dva ugledna činovnika na pusto ostrvo, navikla da žive na svemu spremno. Ovdje iznenada otkrivaju da "ljudska hrana, u svom izvornom obliku, leti, pliva i raste na drveću". “Dakle, ako, na primjer, neko želi da jede jarebicu, mora je prvo uhvatiti, ubiti, iščupati, ispeći...”. 3. M.E. Saltykov-Shchedrin, u svojoj poznatoj bajci "Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala", smjestio je dva ugledna činovnika na pusto ostrvo, navikla da žive na svemu spremno. Ovdje iznenada otkrivaju da "ljudska hrana, u svom izvornom obliku, leti, pliva i raste na drveću". “Dakle, ako, na primjer, neko želi da jede jarebicu, mora je prvo uhvatiti, ubiti, iščupati, ispeći...”. Koja je aktivnost u ovom odlomku? Koja je svrha ove aktivnosti? Od kojih se radnji sastoji? Mislite li da su generali bili sposobni za transformativnu aktivnost?
4. Dva generala prikazana od strane M.E. Saltykov-Shchedrin, spašen od gladi, kao što znate, seljak koji je „počeo da deluje pred njima. Prije svega, popeo se na drvo i ubrao deset najzrelijih jabuka za generale... Onda je kopao u zemlju - i odatle dobijao krompir; zatim je uzeo dva komada drveta, protrljao ih jedno o drugo - i ugasio vatru. Zatim je napravio zamku od svoje kose i uhvatio tetrijeba. Konačno je založio vatru i ispekao. .. različite odredbe...” Koja je bila svrha seljačke aktivnosti, sredstva za njeno postizanje i rezultati? Od kojih se konkretnih radnji sastojala ova aktivnost? Jesu li njegovi rezultati bili u skladu s ciljem?
5. U svojim memoarima, L.N. Tolstoj piše o svom ocu, koji je mnogo čitao, sakupljao biblioteku, crtao slike za decu koje su im se činile vrhuncem savršenstva, veselo se šalio i pričao smiješne priče za ručkom i večerom, tjerao sina da pročita 5. U svojim memoarima, L.N. Tolstoj piše o svom ocu, koji je mnogo čitao, sakupljao biblioteku, crtao slike za decu koje su im se činile vrhuncem savršenstva, veselo se šalio i pričao smešne priče za ručkom i večerom, terao sina da čita pesme koje je voleo i naučio napamet, pažljivo slušao "i bio je veoma srećan zbog ovoga." Da li je ispravno pretpostaviti da je otac L.N. Tolstoja su na ovu aktivnost motivisala određena interesovanja? Obrazložite svoj odgovor.
6. Učitelj nižim razredima obratio se srednjoškolcima sa molbom da mu pomognu u pripremi novogodišnji praznik za bebe. Oni srednjoškolci koji su se odazvali ovom zahtjevu organizovali su „radionicu Djeda Mraza“. Sastavili su scenario za bajkovitu predstavu, šili kostime, birali muziku, a sa decom učili pesme i igrice. Povezali su djecu sa dizajnom fantastičnog grada, stvaranjem Božićni ukrasi, iznenađenja. 6. Profesor osnovne škole obratio se srednjoškolcima sa molbom da mu pomognu da pripremi novogodišnji praznik za mališane. Oni srednjoškolci koji su se odazvali ovom zahtjevu organizovali su „radionicu Djeda Mraza“. Sastavili su scenario za bajkovitu predstavu, šili kostime, birali muziku, a sa decom učili pesme i igrice. Djecu smo povezivali sa dizajnom bajkovitog grada, izradom božićnih ukrasa, iznenađenja. Opišite strukturu ove aktivnosti srednjoškolaca: odredite njen predmet, objekt, cilj, sredstva i rezultate. Šta bi mogao biti motiv za ovu aktivnost?
7. njemački javna ličnost F. Lassalle (1825-1864) je napisao: "Cilj se može postići samo kada je samo sredstvo već u potpunosti prožeto vlastitom prirodom cilja." 7. Njemački javni lik F. Lassalle (1825-1864) napisao je: "Cilj se može postići samo kada je samo sredstvo već u potpunosti prožeto vlastitom prirodom cilja." Šta znače riječi o samoprirodi cilja? Zar nije moguće postići cilj korištenjem sredstava koja su osigurala postizanje drugog cilja? Obrazložite svoje mišljenje. 8. Izgradite logički lanac na osnovu izjave ruskog publiciste V.G. Belinski: "Bez cilja nema aktivnosti, bez interesa nema cilja, a bez aktivnosti nema života." Objasnite koju ulogu interesi, ciljevi, aktivnosti igraju u životu osobe? Kakva je veza između njih?
9. Koje mišljenje mislite da je ispravno? Obrazložite svoj odgovor. 9. Koje mišljenje mislite da je ispravno? Obrazložite svoj odgovor. Cilj opravdava sredstva. Dobri ciljevi se ne mogu postići nedostojnim sredstvima. 10. U starom Rimu, robovi su gradili prekrasne puteve, zgrade, vodovodne cijevi. Može li se prisilni rad smatrati djelatnošću? 11. Objasnite ulogu koju biološke, društvene i duhovne potrebe igraju u životu osobe. 12. Kako razumete izreku iz Jevanđelja „Ne živi čovek samo o hlebu“? Objasnite moguće motive za sljedeće radnje: Osoba stalno nabavlja automobile za ličnu upotrebu, svaki put kupujući sve skuplje i prestižnije automobile. Osoba donira lična sredstva za potrebe bolnice.
13. Koje potrebe - materijalne ili duhovne - spominju se u sljedećoj izjavi? Da li se slažete sa ovim 13. Koje potrebe - materijalne ili duhovne - se spominju u izjavi ispod? Da li se slažete sa ovom presudom? Dva uobičajena uzroka nesreće ljudi su, s jedne strane, neznanje koliko im je malo potrebno da bi bili sretni, as druge, imaginarne potrebe i neograničene želje (C.A. Helvetius, francuski filozof, 18. vijek).
Rad se može koristiti za nastavu i referate na predmetu "Društvene studije"
Glavna svrha prezentacije društvenih studija je proučavanje društva i razumijevanje društvenih procesa. Ovaj dio stranice sadrži gotove prezentacije koje pokrivaju cijelu školski program u društvenim naukama. Ovdje možete pronaći i preuzeti gotovu prezentaciju društvenih nauka za 6,7,8,9,10,11 razred. Dobro ilustrovane i dobro napisane prezentacije pomoći će nastavniku da na zabavan način provede lekciju, a učenici ih mogu koristiti za pripremu za lekciju, pregled već obrađenog materijala ili kao vizuelnu pratnju prezentaciji.
Čovjek je element integralnog sistema koji uključuje prirodu (svijet fizičkih objekata) i ljudsko društvo. Izvan ovog sistema njegovo postojanje je nemoguće, jer tu nalazi sve što je potrebno za svoje uslove. Dakle, društveno postojanje osobe uključuje njegovu interakciju sa okolnim svijetom fizičkih objekata (prirodni ili umjetni predmeti i fenomeni) i s ljudima. To je holistička vitalna aktivnost koja može imati oblik objektivne aktivnosti (interakcije tipa “subjekt-objekat”) i komunikacije (interakcije tipa “subjekt-subjekt”).
Aktivnost se zove ljudski život, usmjeren na transformaciju okolnih objekata (prirodnih ili stvorenih od strane ljudi, materijalnih ili duhovnih). Kao primjer može se navesti profesionalna aktivnost inženjer, vozač, hirurg, agronom, programer itd. Aktivnost je suštinska osobina čoveka, odnosno bez nje on ne može postati i biti takav. Ona ima izuzetno važnost za njega.
1. Ljudska društvena aktivnost je oruđe za zadovoljavanje njegovih vitalnih potreba. Svaka potreba podrazumijeva određeni način zadovoljenja, a to je sistem posebnih radnji i operacija usmjerenih na ovladavanje potrebnim vitalnim dobrima.
2. Uz pomoć aktivnosti vrši se transformacija okolnog svijeta i stvaranje materijalnih i duhovnih koristi. Sve što nas okružuje ili je stvoreno aktivnošću ili nosi svoj otisak.
3. U procesu društvene aktivnosti odvija se subjektivna rekonstrukcija okolne stvarnosti i izgradnja njenog subjektivnog modela. Svaka slika ili misao u svom sadržaju nije ništa drugo do subjektivni analog odgovarajućeg objekta, izgrađen na temelju unutarnje aktivnosti: receptivne, mnemoničke, mentalne itd.
4. Društvena aktivnost osobe djeluje kao oruđe za mentalni razvoj osobe: njegovo razmišljanje, pažnja, mašta itd. Istraživanja pokazuju da dijete koje nije uključeno u punopravnu aktivnost znatno zaostaje u mentalnom razvoju. Drugim riječima, uz pomoć aktivnosti, osoba transformira ne samo svijet oko sebe, već i sebe.
5. Intenzivna aktivnost je jedan od uslova za postojanje osobe kao punopravnog subjekta i kako. Isključivanje iz aktivnosti dovodi do postepenog uništavanja mentalnih funkcija, sposobnosti, vještina i sposobnosti. Tako je, na primjer, iz tog razloga izgubljeno profesionalna kvalifikacija od stručnjaka dugo vrijeme ne bavi se profesionalnim aktivnostima.
6. aktivnost je jedno od sredstava samoostvarenja ličnosti kao ličnosti i oruđe za pronalaženje smisla postojanja. Lišavanje osobe omiljene aktivnosti može dovesti do osjećaja gubitka smisla njegovog postojanja, koji se izražava u teškim unutrašnjim iskustvima.
Struktura ljudske društvene aktivnosti. Psihološka analiza aktivnosti pretpostavlja identifikaciju glavnih strukturnih komponenti u njoj i utvrđivanje prirode veze između njih. To uključuje motiv, cilj, uslove za realizaciju cilja, pojedinačne aktivnosti, radnje i operacije.
Motiv je unutrašnji psihološki izvor aktivnosti. Podstiče osobu na aktivnost i istovremeno joj daje razumno lično značenje (zbog čega se i obavlja). Bez motiva aktivnost je jednostavno nemoguća. Čovjek nije uvijek svjestan motiva svoje aktivnosti, ali to ne znači da oni ne postoje. Motiv je konstitutivni element aktivnosti. Zato se, u zavisnosti od sadržaja motiva, razlikuju odvojene vrste aktivnosti. Na primjer, igračka aktivnost je motiv igre, aktivnost učenja je motiv učenja itd.
Cilj se shvaća kao mentalni ili figurativni prikaz konačnog ili srednji rezultat aktivnosti. Na primjer, strugar koji okreće dio na mašini to već mentalno zamišlja. A to je tipično za svaku aktivnost. Svrha čini aktivnost urednom i predvidljivom. Čini se da koncentriše sve napore i resurse osobe u jednom smjeru. Bez cilja, kao i bez motiva, aktivnost je nemoguća, pretvara se u neuređeni skup odvojenih pokreta i radnji ponašanja. Holistička aktivnost se sastoji od sistema odvojenih, relativno nezavisnih radnji, izgrađenih u određenom vremenskom nizu. A zajedno vode ka postizanju cilja svih aktivnosti. Na primjer, čak i tako jednostavna i poznata aktivnost kao što je zadovoljenje potreba za hranom uključuje mnoge individualne akcije: kupovina, kupovina namirnica, kuhanje, postavljanje stola, jelo, itd.
Akcija je element ili faza aktivnosti usmjerena na postizanje zasebnog nezavisnog cilja. Radnja je takva samo ako ima svrhu. Ovo posljednje djeluje kao temeljna karakteristika (svojstvo) radnje, pa psihološka analiza radnje uključuje opis njene svrhe.
Ista radnja može imati različite motive. Međutim, kada se cilj promijeni, radnja postaje drugačija po sadržaju i suštini, čak i ako zadrži motiv. Radnja se smatra uspješnom i završenom kada je cilj postignut. U toku ovog procesa dolazi do njene objektivizacije (objektivizacije) u odgovarajućem proizvodu ili rezultatu radnje, odnosno ono što je ranije bila subjektivna slika sada postaje objektivna stvarnost.
Provedba bilo koje radnje se provodi u kontekstu nekih objektivnih i subjektivnih faktora (okolnosti) vezanih za postizanje cilja. Oni se nazivaju uslovima za realizaciju cilja. Uslovi mogu biti povoljni ili nepovoljni sa stanovišta subjekta. Međutim, u svakom slučaju, on ih mora dobro poznavati i uzeti u obzir prilikom konstruisanja svoje akcije. Predstava subjekta o uslovima za izvođenje radnje naziva se njenom indikativnom osnovom. U zavisnosti od uslova određuju se načini izvođenja akcije. Zovu se operacije. Na primjer, načini pripreme za ispit će zavisiti od sljedećih okolnosti: obima i složenosti gradiva, prisutnosti ili odsustva bilješki, koliko je student uspješno i sistematično učio cijeli semestar, da li ima odgovarajuće sposobnosti, koju ocjenu daje, koliko je nastavnik strog i zahtjevan itd. Upravo te okolnosti će uticati na izbor načina pripreme: da li će se odvijati kod kuće ili u biblioteci, koliko će trajati, da li će biti dodatne konsultacije biti potrebna po nekim pitanjima itd.
Ista radnja se može izvesti različitim operacijama. Uspjeh postizanja cilja ovisit će o tome koliko je subjekt dobro i potpuno orijentiran u relevantnim uvjetima i koliko su adekvatne metode izvođenja radnje koje je on izabrao. Ovisno o tome, oni mogu biti razumni i nerazumni. Osoba nije uvijek svjesna operacije. Prilikom izvođenja običnih i jednostavnih radnji, operacije izgledaju kao nesvjesne. Zovu se automatizmi. Na primjer, operacije poput pisanja slova pri pisanju su gotovo uvijek nesvjesne. Za razumijevanje ovakvih operacija potrebno je da se pojave određene poteškoće prilikom njihove implementacije.
U zaključku, napominjemo da je odnos između strukturnih komponenti aktivnosti vrlo dinamičan. At određenim uslovima mogu se transformisati jedno u drugo. Na primjer, radnja se može pretvoriti u samostalnu aktivnost ako sama postane privlačna osobi, odnosno stekne motivacijska svojstva. Kako se radnja ponavlja, automatizira i gubi svrhu, ona postaje operacija koja je dio druge akcije. Sa deautomatizacijom, operacija može postati svrsishodna akcija.
Osobine ljudske aktivnosti. Najvažnija svojstva aktivnosti uključuju aktivnost, svrhovitost, sposobnost kreativnog preobražaja okolne stvarnosti, instrumentalnost, svijest, objektivnost, dualnost oblika, sposobnost razvoja, sposobnost stvaranja mentalnih (mentalnih) formacija i društvenost.
Ljudska društvena aktivnost nije sistem reakcija na vanjske podražaje, već inicijalno aktivan proces. Izvori ove aktivnosti nisu izvan, već unutar čovjeka. To su potrebe i motivi. Oni ne samo da potiču aktivnost, već djeluju i kao izvori energije potrebne za obavljanje aktivnosti. Kroz aktivnost subjekt ulazi u stvarni kontakt sa okolnim svijetom i izvlači uslove potrebne za njegovo postojanje.
Ljudska djelatnost uvijek je podređena određenom cilju, koji sasvim jasno postavlja njen pravac, podređuje i usmjerava njene sastavne radnje, kretanja i operacije, čini je stabilnom i nadsituacionom. Po tome se razlikuje od ponašanja životinja, koje, kao što je ranije navedeno, karakterizira impulzivnost i povećana ovisnost o određenoj situaciji (situaciji). Ova nekretnina aktivnost je u suprotnosti sa dobro poznatim zakonom fizičkog determinizma. Nauci još uvijek nije jasno kako cilj kao subjektivna i nefizička formacija utiče na stvarnu praktičnu aktivnost koja ima znakove fizičkog fenomena.
U procesu ljudske društvene aktivnosti odvija se kreativna transformacija okolne stvarnosti u skladu sa potrebama, motivima i ciljevima osobe. On se ne prilagođava toliko stvarnosti koliko je prilagođava sebi. Po tome se ljudska aktivnost razlikuje od ponašanja životinja, koje je po prirodi samo prilagodljivo. Moderan čovek ne živi u prirodnom, već u vještačkom svijetu koji je on stvorio. Čak i priroda nosi pečat antropogenog uticaja. Za transformaciju predmeta svoje aktivnosti osoba koristi ne samo svoje prirodne (pojedinačne) organe (ruke, prste, noge, trup, itd.), već i posebno izrađene alate ili oruđe. Dakle, ljudska aktivnost nije direktna, već indirektna, instrumentalna, što je razlikuje i od ponašanja životinja.
Jedno od najvažnijih svojstava društvene aktivnosti je svijest. Izražava se u sposobnosti osobe da aktivnost koju obavlja subjektivno izdvoji kao nešto relativno nezavisno i odvojeno od sebe kao subjekta i od objekta na koji je usmjerena. Na visokom nivou razvoja aktivnosti subjekt je svjestan njenih motiva, komponenti radnji, uslova i operacija. Zahvaljujući svijesti, aktivnost postaje proizvoljna i voljna.
Praćenje važna imovina aktivnosti - objektivnost. Sastoji se u nekoj vrsti osjetljivosti aktivnosti na svoj predmet i u sposobnosti da se pokori i uporedi sa njegovim svojstvima i karakteristikama. Zahvaljujući ovoj osobini, aktivnost ih ponovo stvara. To se dobro očituje u svim suštinskim radnjama. Na primjer, kada osoba uzme predmet, oblik i priroda radnje, kao i pokreti uključeni u njega, reproduciraju oblik, veličinu, težinu, materijal i druga svojstva ovog predmeta. Karakteristike akcije će biti različite u zavisnosti od toga kako ispadne: lagana ili teška, voluminozna ili ravna, klizava ili gruba, vruća ili hladna, itd. Obavljajući ovu ili onu aktivnost, osoba se kreće prema zacrtanom cilju ne slijepo i ne direktno, već vrlo razumno i fleksibilno. Svakim svojim postupkom on, takoreći, ispituje objektivnu stvarnost, korelira s njom i iznova je stvara. To je posebno vidljivo pri savladavanju novih radnji ili pri izvođenju aktivnosti u neobičnim i nepoznatim uvjetima.
Bitno i prilično misteriozno svojstvo ljudske društvene aktivnosti je izvorna dvojnost njenog oblika. Pojavljuje se istovremeno kao vanjski fizički i unutrašnji psihički proces, te kao objektivna i subjektivna pojava. Izvana to izgleda kao proces stvarne fizičke interakcije subjekta sa fizičkim objektom. Istovremeno, osoba, koristeći svoje tijelo (ruke, noge, torzo) kao prirodni fizički instrument, kao i druge potrebne alate i alate, vrši fizičku transformaciju predmeta i dobija neki materijalni proizvod koji odgovara originalu. plan. Na primjer, krojač šije odijelo od tkanine, kuhar priprema jelo od hrane, dizajner ukrašava salu itd.
Kao fizički proces, aktivnost se sastoji od konkretnih praktičnih radnji i pokreta koji se izvode u određenom prostoru i vremenu, odnosno ima prostorno-vremenske koordinate i prilično je pristupačna percepciji. U tom pogledu, ne razlikuje se mnogo od mnogih prirodnih pojava i procesa: hemijske reakcije, razvoja biljaka, ključanja vode itd.
Međutim, svaka aktivnost ima i unutrašnju stranu, skrivenu od vanjskog promatranja, bez koje ona prestaje biti takva. Na primjer, ne može postojati i provoditi se bez motiva i svrhe, koji se pojavljuju kao čisto mentalne pojave koje čine unutrašnji subjektivni (duhovni) svijet osobe. Prilikom izvođenja složenih i vitalnih važne vrste aktivnosti, postoji potreba za mnogim drugim unutrašnjim mentalnim komponentama: u emocionalnim iskustvima, u mislima, u voljnim naporima, u proceni sopstvenih mogućnosti, u znanju, itd. Štaviše, njihovo prisustvo postaje jednostavno očigledno. Da bismo se u to uvjerili, dovoljno je prisjetiti se nekoliko primjera iz vlastitog životnog iskustva. Možemo reći da je cijeli duhovni život čovjeka – njegova psiha – unutrašnja komponenta njegove aktivnosti, njegovog društvenog bića. Treba naglasiti da unutrašnje komponente ne prate samo vani aktivnosti, ali su za to funkcionalno neophodne. Bez njih je njegovo postojanje jednostavno nemoguće. U tom smislu, aktivnost nema fizičke karakteristike a određene prostorno-vremenske koordinate, odnosno njegova ontološka priroda i lokacija nisu jasne.
Aktivnost je holistički proces koji kombinuje vanjske fizičke (objektivne) i unutrašnje mentalne (subjektivne) komponente u neodvojivo jedinstvo. U suštini, oni izgledaju potpuno različiti i nekompatibilni. moderna nauka još uvijek ne mogu objasniti psihološku prirodu i mehanizam njihove povezanosti. Eksterne i unutrašnje komponente aktivnosti imaju funkcionalnu specijalizaciju. Na osnovu vanjskih komponenti provode se stvarni kontakti osobe s predmetima i pojavama okolnog svijeta, njihova transformacija, ponovno stvaranje njihovih svojstava, kao i generiranje i razvoj mentalnih (subjektivnih) pojava. Unutrašnje komponente aktivnosti vrše funkciju motivacije, postavljanja ciljeva, planiranja, orijentacije (saznanja), donošenja odluka, regulacije, kontrole i evaluacije.
U stvarnoj aktivnosti, odnos unutrašnjih i eksternih komponenti može biti različit. Ovisno o tome, razlikuju se dvije vrste aktivnosti: eksterna (praktična) i unutrašnja (mentalna). Primjer eksterne aktivnosti je bilo koji fizički rad. Aktivnosti učenja je primjer interne aktivnosti. Međutim, govorimo samo o relativnoj prevlasti pojedinih komponenti. U "čistom" obliku, njihovo postojanje kod ljudi je nemoguće. Međutim, pretpostavljamo da pod određenim okolnostima, posebno nakon fizičke smrti osobe, unutrašnje (mentalne) komponente aktivnosti mogu samostalno egzistirati. U najmanju ruku, nema činjenica koje su u suprotnosti sa ovom pretpostavkom.
Ljudska aktivnost ima sposobnost razvoja. Izražava se u činjenici da se vježbama i treninzima aktivnost usavršava, smanjuje se vrijeme za njenu realizaciju, smanjuju troškovi energije, transformira se struktura, smanjuje se broj pogrešnih radnji, mijenja njihov redoslijed i optimalnost. Istovremeno dolazi do promjene u odnosu eksterne i unutrašnje komponente aktivnosti: vanjske komponente se smanjuju i smanjuju uz povećanje udjela unutrašnjih komponenti. Postoji neka vrsta transformacije aktivnosti u formu. Od spoljašnjeg, praktičnog i raspoređenog u vremenu i prostoru, ono postaje unutrašnje, mentalno i svedeno (savijeno). Ovaj proces u psihologiji se naziva internalizacija. Na taj način dolazi do generisanja i razvoja psihe – na osnovu transformacije aktivnosti. Međutim, unutrašnja aktivnost je samo komponenta integralne aktivnosti, njena strana. Stoga se lako transformiše i izražava u vanjskim komponentama. Prelazak unutrašnjih komponenti aktivnosti na spoljašnje naziva se eksteriorizacija. Ovaj proces je bitan atribut svake praktične aktivnosti. Na primjer, misao, kao mentalna formacija, može se lako transformirati u praktičnu akciju. Zahvaljujući eksteriorizaciji, sve mentalne pojave (procese, svojstva, stanja) možemo posmatrati kroz vanjske komponente aktivnosti: namjere, ciljeve, motive, različite kognitivne procese, emocionalna iskustva, karakterne osobine itd. Ali za ovo morate imati vrlo visoki nivo psihološka kultura.
Djelatnost po svom nastanku i suštini nije urođena, već obrazovana funkcija čovjeka. Drugim riječima, on je ne prima po zakonima genetike kao datost, već savladava u procesu obuke i obrazovanja. Svi ljudski (a ne individualni) oblici ponašanja su društvenog porijekla. Dijete ih ne izmišlja, već ih asimilira. Pod vodstvom odraslih uči koristiti predmete, pravilno se ponašati u određenim situacijama. životne situacije, na društveno prihvaćen način da zadovolje svoje itd. U savladavanju raznih stvari on sam se razvija kao subjekt i kao ličnost. Društvena priroda objektivne aktivnosti izražena je iu funkcionalnom planu. Kada se vrši, osoba je direktno ili indirektno povezana sa drugim osobama koje joj se ponašaju kao saučesnici i saučesnici. To je posebno vidljivo i izraženo u uslovima zajedničke aktivnosti, gdje su funkcije njegovih učesnika raspoređene na određeni način. S obzirom da je u objektivnoj aktivnosti uvijek suprisutna druga osoba, to se može nazvati saradničkom aktivnošću.