Ljudske životne vrijednosti igraju ključnu ulogu u njegovoj sudbini, jer od njih zavisi donošenje odluka, ostvarivanje prava na izbor, ostvarenje životne svrhe i odnosi sa drugim ljudima.
Svaka osoba ima svoj sistem životnih vrijednosti, svoje prioritete. Svako sigurno ima vrijednosti. Ali, uglavnom, ljudi nisu svjesni svojih vrijednosti. A to svakako treba učiniti kako biste sebi, kako kažu, olakšali život. Uostalom, prilikom donošenja bilo koje odluke, od najbeznačajnije do najznačajnije, treba se okrenuti sistemu svojih vrijednosti i tada će, vrlo je vjerovatno, moći izbjeći bolne sumnje i brige.
Ljudske životne vrijednosti- osnova životnih izbora različitog stepena važnosti.
Nekima su važne materijalne vrijednosti: novac, hrana, odjeća, stanovanje. Nekima su duhovne vrijednosti prioritet: duhovno traganje, otkrivanje i ostvarenje svoje životne svrhe, stvaralački samorazvoj, ispunjenje svoje zemaljske misije. Ali postoje takozvani zajednički ljudske vrednosti koji su važni za sve ljude. Među njima su sljedeće:
1. Ljubav prema sebi (koja nema veze sa sebičnošću). Samo ljubav prema sebi pomaže da se pokaže ljubav prema drugim ljudima.
2. Topli odnosi sa ljudima na kojima je izgrađen ceo naš život.
3. Bliska voljena osoba, srodna duša koja ima posebno mjesto u tvom srcu. Uostalom, samo par koji živi u ljubavi i harmoniji je u stanju da se realizuje i ostavi trag u životu.
4. Stvaranje doma.
5. Ljubav prema djeci.
6. Ljubav prema Otadžbini – mestu gde ste rođeni i proveli detinjstvo. Idin out kritični faktori formiranje ličnosti.
7. Rad ili druga društvena aktivnost. Naravno, rad je veoma važan. Ali unutra savremeni svet postojala je katastrofalna pristrasnost u njenom pravcu. Previše ljudi provodi mnogo više vremena zarađujući novac nego sopstveno zdravlje, sport, podizanje djece, zajedničko stvaranje doma.
8. Prijatelji i saradnici. Komunikacija sa takvim ljudima daje radost i samopouzdanje.
9. Odmor. Odmor nam omogućava da pronađemo mir i ravnotežu, da se koncentrišemo na sebe.
Posljednje ažuriranje:6/02/17
Svako ima takve dane kada ga obuzimaju sumnje da li tako živi, da li radi to što radi. Postavlja sebi pitanja: zašto živim, zašto ne ispadne sve kako ja želim. Takve nejasne tjeskobe i osjećaji da idete negdje pogrešno, da radite nešto pogrešno, ne daju vam priliku da uživate u životu.
Da biste riješili ove sumnje, postavite sebi nekoliko pitanja: Šta vam je važno u životu? Šta najviše cijenite kod ljudi? Šta cijenite kod sebe? Šta mora biti prisutno u vašem životu da biste se osjećali sretnim? Koje principe po vašem mišljenju ne treba napustiti? Koja vrsta životne vrednosti Da li misliš main?
Ako želite da razumete sebe, prvo ćete morati da razumete svoj sistem. životne vrednosti. Napravite listu svega bez čega smatrate da vam je život besmislen. Napišite šta životne vrednosti već u vašem životu, a šta bi trebalo da bude.
Većina osnovne vrednosti u životu svaka osoba:
1. Zdravlje: što je vaše zdravlje jače, to ste sretniji. Zdravlje je najvažnija stvar koju treba cijeniti u životu i o čemu treba stalno voditi računa.
2. Ljubav: treba da postoji ljubav u životu svake osobe. Odlično je ako imate voljenu osobu. Ali možda je to ljubav vaših roditelja prema vama ili vaša ljubav prema roditeljima, ljubav prema djeci, ljubav prema bližnjemu, i konačno, to je ljubav prema sebi.
3. Porodica: šta može biti važnije od srećnog porodičnog života?
4. Prijateljstvo: ne zaboravite koliko vam je važno da shvatite koliko je podrška prijatelja važna, koliko vam znače.
5. Uspjeh: za vas to može biti posao, karijera, poštovanje i priznanje, materijalno blagostanje. Odgovorite na pitanja: Šta za vas znači uspjeh? Šta za vas znači biti uspješan?
Kao što možete zamisliti, ovo nije sve. životne vrednosti, a za vas možda i nisu main. Na svoju listu možete napisati: stabilna finansijska situacija, povjerenje u budućnost. Druga osoba će napisati: lični razvoj, duhovne vrijednosti, samospoznaja. Treći će pisati: mladost, lepota, putovanja. I odrediće prioritete na potpuno drugačiji način.
Zapišite sve što cijenite u životu, ako je moguće, trudeći se da ništa ne propustite. Istražite listu i birajte s nje main Za tebe životne vrednosti. Zapišite ih kako im se smanjuje važnost. One životne vrednosti, koji je zauzeo prvih 7-9 redova liste, a tu su i vaši osnovne vrednosti u životu. Sada razmislite da li najviše pažnje posvećujete ovim vrijednostima, trošite li svoje vrijeme i energiju na njih. Ako shvatite da ste zauzeti sasvim drugim stvarima, postaće vam jasno zašto vas sumnjaju. Postat će vam jasno zašto se ne osjećate apsolutno sretnim - služite ne svojim, već tuđim vrijednostima, ili onim vrijednostima koje su daleko od prvih mjesta na vašoj listi.
Pokušajte promijeniti svoj život! zato ih i nazivamo glavnima, jer nam znače mnogo više od drugih, oni su naši svetionici u životu i omogućavaju nam da budemo sigurni da se krećemo u pravom smeru!
Vrijednost ljudskog života
Mnogi ljudi postavljaju takva pitanja: Šta je najvrednije u životu? Koliko često razmišljamo o smislu života? Da li cijenimo sam život? Sada razmislimo: koja je vrijednost ljudskog života? Koje mogućnosti imamo?
Prije svega, to je svijest, ljudski um. Za razliku od životinja, mi smo u stanju, kada se suočimo s problemom, a ne samo sa patnjom, da ga doživimo, možemo istražiti patnju, shvatiti koji su njeni uzroci. Možemo pronaći načine da otklonimo ovu patnju i otklonimo njene uzroke. To je vrijednost ljudskog života.
Vrijednost ljudskog života ljudski život je nezamjenjiv resurs i ima zaista veliku potencijalnu vrijednost. Ali vrijednost resursa sama po sebi ne znači ništa. Kao metaforu, uzmimo, na primjer, dijamant - vrijedan, skup kamen, ali sam po sebi nije baš privlačan: to je samo komad stijene, lijep, ali zasad besmislen. Kasnije, kada se dijamant iseče rukama majstora, on će zablistati, igrati se i blistati svojim iskričavim plohama, reflektujući sunčeve zrake. mladi dan i zakivat će svojom ljepotom oči i dati radost. Tako je i sa životom čoveka: ako on, pažljiv majstor, svoj život gradi čvrsto i lepo, vodeći računa da se pored njega grade isti snažni životi, njegov život postaje remek delo, njegova glavna i velika kreacija. Ako, pak, osoba nasumice slaže cigle, koristi sve što mu dođe pod ruku, ne mari za jak temelj i pouzdane zidove, gradi s jedne strane, ruši s druge, pa čak i sprečava druge da grade - njegov život se ispostavlja da je ništa više od gomile cigli nagomilanih zajedno. Ako se život troši uzalud, nigdje, u pijanstvu i praznom brbljanju lijepe stvari- vrijednost takvog života kao rezultat toga ispada niska, iako je sam resurs bio vrlo skup. Ako se život živi lijepo, snažno, vodeći računa barem o sebi i svojim najmilijima, ili o mnogim ljudima o svom trošku, vrijednost takvog života će biti velika. Čovek sam stvara vrednost svog života: to zavisi od njegovog izbora u kom pravcu želi da živi i hoće. I samo će njegov izbor biti gdje će dati nezamjenjiv, a samim tim i nevjerovatno vrijedan resurs: zakopati ga pod gomilu cigli ili uložiti u veličanstveni Hram. Ljudski život je velika vrijednost. Nije uporediva ni sa jednom drugom vrednošću (drugi tip). U tom smislu, sličan je transfinitnom broju. Koji je, po definiciji, veći od bilo kojeg cijelog ili realnog broja. Beskonačno više.
Dakle, vrednost ljudskog života nije uporediva sa vrednošću bilo čega drugog. To je, po definiciji, vrijednije od bilo čega drugog. Ali to se može porediti sa vrednošću drugog ljudskog života.
Apsolutna vrijednost osobe čini njen život kao vrijednost posebnom, a ne kao sve druge. Gore je raspravljano o pitanju kako razumjeti apsolutnu vrijednost osobe. Sada je došao red da se odredi šta je uključeno u sadržaj vrednosti ljudskog života. Znak po kojem možemo odrediti da li je ova ili ona vrijednost među vitalnim biće takva manifestacija života, koja će se pokazati kao njegova najdublja, iskonska, potpuna i neposredna, nedjeljiva manifestacija.
Dozvolite mi da objasnim na primjeru. Na primjer, ispod ruševina srušene kuće pronađen je muškarac. Spašava se bez obzira da li je vjernik ili ateista, obrazovan ili ne, da li je heroj ili običan građanin. Spasavaju ga, prije svega, kao živo biće, spašavaju mu život.
Takve vrijednosti, kao što je gore navedeno, nazivaju se egzistencijalnim, koje čine osnovu svih drugih manifestacija života i vrijednosti, što je povezano s temeljnim značenjima ljudskog postojanja.
Ove vrijednosti uključuju: život, smrt (ne samo po sebi, već u onoj mjeri u kojoj je konačnost života njegova najvažnija karakteristika), ljubav, porodica, rađanje i vaspitanje dece, sloboda, samoća, učešće, rad, odmor, kreativnost.
Život ili postojanje je srž, osnovna vrijednost čovjeka. To je opšte stanje svih njegovih stanja i delovanja. No, važno je naglasiti da nije prioritet vrijednost života, već vrijednost čovjeka, jer ličnost postoji, ličnost živi, ličnost postoji, dok život, koliko god bio vrijedan i značajan samo po sebi može nam se činiti, nije ništa drugo do najneposrednije mjesto, središte nastanka ličnosti, način njenog postojanja u svijetu.
Ako je ličnost suština, a život postojanje, onda naše postojanje prethodi našoj suštini. Reći da entitet postoji znači reći da osoba živi. Ali to je suština, lični princip koji je semantičko i vrednosno središte čoveka.
Vrijednost života kao takvog je dvostruka. S jedne strane, život nam je dat kao najviši dar, univerzalna prilika, i stoga moramo visoko cijeniti život, osjećati poštovanje i poštovanje prema njemu. S druge strane, život je dat onima koji nisu samo život, već ličnost – stvorenje koje živi svoj život, slobodno, misleće, stvaralačko biće, poznavanje života, njegov početak i kraj, njegov beskrajne mogućnosti i njegove biološke granice, biće svesno konačnosti života. I zato, onaj kome se to predstavlja, daje (bukvalno uzalud!) da bi ga on proživeo - prioritetniji, važniji od života, njegov je predmet. Dobro ili loše je drugo pitanje. Postoje životi genija, a postoje životi osrednjosti.
Možda postoji čak i zakon života: ili smo viši od života, ako ga dostojno živimo, ili niži, odnosno nedostojni smo ovog dara, ako živimo nekako, idući u toku. Ali u svakom slučaju, osoba i njen život nisu ista stvar.
Rođenje ličnosti je čin života koji prevazilazi njegove biološke granice. To znači da se razum i sloboda rađaju u njenoj utrobi, stvarajući čitav vatromet jedinstvenih kulturnih fenomena koji se ne mogu svesti na život kao biološki proces.
Život ili postoji ili ga nema. Ali njegov kvalitet može varirati. Ako živimo, podržavamo svoj život, volimo ga i brinemo o njemu u ime dobra, a ne na uštrb života i vrijednosti drugih ljudi, onda smo ljudi, a naš život je dobar i bogat. Ako u nama prevladaju neljudski principi, tada naš život počinje da degradira, slabi, postaje sve siromašniji i slabiji. Njena vrijednost opada do te mjere da izgara, ubija neljudsko u nama.
Što je naš život humaniji, bogatiji, to je njegova vrijednost veća. Život je vrijedan u onoj mjeri u kojoj sam ja ljudski gospodar svog života.
„Samo živjeti“, živjeti pasivnim, vegetativnim životom, prepuštajući se toku svakodnevice i trenutka, znači nepromišljeno trošiti svoj početni kapital, onu prvobitnu rezervu života koju svi već imamo u trenutku kada se pojave prvi činovi svijesti i samosvijesti, dok se naša ličnost i ljudskost probude u nama.
Postoji izreka: jedan živi da bi jeo, drugi jede da bi živio. Čovjek može reći da jede i živi da bi postao i bio čovjek, da bi stvorio sebe i vrijednosti ličnog, društvenog i univerzalnog života, da bi unaprijedio i uzdigao dostojanstvo čovjeka.
Život je vrijednost jer je početna osnova, način, proces u kojem se jedino možemo manifestirati, pozvati na aktivno biće, ostvariti svoju ljudskost, svu svoju pozitivne osobine i vrline, sve naše vrednosti.
Samo od toga ljudski život postaje beskrajno vrijedan, postaje univerzalna vrijednost.
Bezgranična vrijednost života očituje se već u tome što poziva sve i svakoga na svoju gozbu, na pir života, za svakoga i svakog čovjeka nađe mjesto na svom prazniku. Kao naš neprocjenjivi dar i prava šansa, bez ikakvih preduslova, ona svakom od nas poručuje – uživo!
Možda je ovo što je upravo rečeno zvučalo previše deklarativno. Postoje bolesti koje samo postojanje čine testom, rane smrti i tako dalje.
Pa ipak, u beskrajnoj vrijednosti života, sve dok možemo živjeti, sve njegove crne tačke kao da tonu. Svaka mentalno zdrava osoba cijeni život, bez obzira da li on po prihvaćenim standardima izgleda uspješno ili ne - ovo je još jedna potvrda naše misli.
Međutim, sam život, bez obzira na njegovu procjenu, koja je uvijek sporedna, zahtijeva human odnos prema sebi. Da bi se ostvarila kao vrijednost, ona mora biti, mora se kao takva očuvati, mora se održavati, jačati i obogatiti. Ali neke unutrašnje rezerve života, instinkti njegovog samoodržanja nisu dovoljni. I zato.
Život je univerzalna, sveobuhvatna osnova ljudskog postojanja. To znači da je otvoreno i za ljudsko i za neljudsko u nama. Zato to može biti i radost, i tuga, i krila, i jaram oko vrata, i luksuz, sreća, i siromaštvo, neuspjeh i prokletstvo.
Milioni i desetine miliona narkomana i alkoholičara, djece s ulice i beskućnika, siročadi, stotine miliona siromašnih ljudi osuđenih na različite zemlje vegetaciji, gladi i patnji krivicom totalitarnih i neukih vladajućih snaga i zbog arhaičnih tradicija neslobode i poniznosti - svi oni nisu bili u mogućnosti ili su bili lišeni mogućnosti da ostvare svoj životni potencijal.
Ali u svakom slučaju, sam život ne može a da ne bude vrijednost. Postaje teret ili čak nepodnošljiv ne zbog svoje suštine, već samo u onoj mjeri u kojoj je prožet, zaodjenut negativnošću nehumanog u čovjeku ili onim postojećim izvan čovjeka koji ga tlači, potkopava, oduzima snagu. .
Ako pod ljudskim životom razumijemo ne samo njegovu biološku stranu, već i psihičku i intelektualnu stranu (a samo se takav integritet može nazvati ljudskim životom), onda je lako zamisliti koliko je širok raspon prodora anti- ljudski u nas, u naš vlastiti život.
Kada se iz nekog razloga ne uspostavi pouzdana barijera na putu ove invazije, kada se nehumanom ne suprotstavi humano, tada proces života počinje da dobija negativan smisao, postaje neljudski i destruktivan za samu osobu, a za društva i za životnu sredinu.
Najgora stvar koja se može dogoditi čovjeku je pobjeda neljudskog u njemu. Njegova konačna pobjeda znači duhovnu degradaciju i smrt, stimulirajući, na ovaj ili onaj način, fizičku degradaciju i smrt. Nijedan zlikovac nije istinski srećan, a očekivani životni vijek okorjelih kriminalaca je daleko ispod prosječnog životnog vijeka.
Život nema samo unutrašnje neprijatelje u ličnosti same osobe, već i vanjske neprijatelje koji postoje izvan ličnosti i društva. Posebno su očigledne opasnosti koje prijete životu kao biološkom procesu: bolesti, prirodne katastrofe, nezdrava staništa. Iako na mnogo načina ovi neprijatelji mogu biti društveno determinisani, pa i stimulisani društveni faktori, ili oslabljeni, a neki od njih poraženi poduzetim društvenim mjerama, sama priroda ovih prijetnji povezana je s fizičkim, općim biološkim ili ekološkim zakonima. U tom kontekstu postavlja se pitanje o komponenti našeg života koja je povezana s našim mesom i njegovom vrijednošću.
Vrijednost našeg tijela nije samo biološka, fizička i estetska. Ono je zapravo vitalno, egzistencijalno, jer je suštinski povezano sa našim postojanjem kao životom.
zdravlje - opšte stanje povoljan i plodonosan život, i stoga najvažnija vrijednost. Postoji nekoliko jednostavnih humanističkih pravila za odnos osobe prema svom fizičkom i mentalno zdravlje. Zapravo je vrlo jednostavno, sve što vam treba je:
- - Zdrava hrana;
- - svakodnevno vježbanje;
- - izbjegavajte nepotreban stres;
- - da se mogu opustiti i odmoriti;
- - budite razumni i umjereni u primanju zadovoljstava.
Zdravlje nije samo fizičko ili mentalno. U principu je nedjeljiv i odnosi se na osobu kao jedinstvo fizičkog, biološkog, mentalnog, moralnog, intelektualnog i svjetonazora.
Kada govorimo o ljudskom tijelu kao vrijednosti, moramo odgovoriti na pitanje o invalidima. Nažalost, in savremeni jezik nema adekvatnog savremena kultura pojam koji se odnosi na hronične bolesnike ili osobu koja nije rođena ili je tokom života izgubila, recimo, vid ili ruku. Svi postojeći pojmovi: „invalid“, „osoba sa ograničenim fizičkim sposobnostima“ i slično su u određenoj mjeri uvredljivi, vrijeđaju dostojanstvo takvih ljudi.
Da li su takvi ljudi suštinski manjkavi i očigledno lišeni mogućnosti sreće, bogatog, plodnog, dostojnog i savršenog života? Humanizam na ovo pitanje odgovara negativno. Nijedna sveta ili naučna knjiga ne kaže da čovek može biti potpun samo ako je sve u redu sa njegovim mesom: četiri uda, deset prstiju, dva oka, uši i dve nozdrve, ako ima devet prirodnih otvora u telu, ceo skup pravilno funkcioniranje unutrašnjih organa i standardne tjelesne građe.
Istorija i modernost nam daju mnogo primjera pobjede čovjeka nad svojim bolestima, savladavanja fizičkih nedostataka. Osoba je tako mudro i visoko prilagodljiva, posjeduje tako izuzetne kvalitete kao što su hrabrost, svrhovitost, upornost, da je u stanju čak i teške bolesti ili, recimo, sljepoću pretvoriti u korak ka poboljšanju, dodatni motiv za održavanje visokog moralnog, human, ponekad herojski način života. Bolest može navesti čoveka ne samo da je pobedi, već i da se uzdigne, da ojača volju za životom.
U današnjim civiliziranim društvima mnogo se radi na uklanjanju fizičkih, psiholoških i pravnih barijera koje diskriminiraju ili otežavaju život osobama s invaliditetom. Raspon ovakvih akcija je veoma širok: od uređenja posebnih padina u kućama i na ulicama do organizacije sportskih takmičenja za invalide i maksimalnog smanjenja liste zanimanja zabranjenih za invalide.
Društvo treba nastojati da razumno izbriše razlike između invalida i drugih ljudi, da ne bude potrebe za privilegijama koje, nažalost, previše podsjećaju na milostinju i uvredljive su za čovjeka.
Želio bih da izrazim svoje mišljenje o ovu temu. Po mom mišljenju, ovaj problem, naime, problem je aktuelan u naše vrijeme. Mnogi ljudi ne razmišljaju o svom životu, tretiraju ga nemarno, rasipaju zdravlje i snagu. Čovek misli da je svemoćan, da može sve, a naravno, u gužvi i vrevi svakodnevnog života, nemamo vremena da postavljamo ova pitanja. Ali za svaku osobu, siguran sam, dođe trenutak kada pitanja o vrijednosti ljudskog života zahtijevaju neophodan odgovor. Nažalost, dešava se da ovaj trenutak dođe prekasno da bi se nešto moglo promijeniti. Ponekad čovjek tek pred smrću shvati da je krivo živio, da je izgubio nešto što ne može vratiti. Pa kako da razumete i razumete, pre svega, za sebe šta vam je vredno i šta vam je važno. Naravno, ovo je teško pitanje, ali čini mi se da svako to treba sam odrediti. Za neke je vrijednost bezbroj bogatstva i beneficija, ogroman novac, neko sanja da bude popularan i talentovan, neko sanja da su svi okolo sretni, a za nekoga vrijednost leži u zdravlju voljenih i rodbine. Svaka osoba ima svoj raspon vrijednosti i potpuno je u pravu da sam odluči šta će cijeniti.
Ali, nažalost, osoba često bira pogrešne vrijednosti koje bi mogle uspješno i blagotvorno utjecati na život i zdravlje osobe. Često se ljudi zapetljaju u sebe, prelaze granicu nečovječnosti i nečovječnosti, a to za sobom povlači ozbiljne posljedice kao što su: društveni sukobi, krivična djela, nemoralno ponašanje, nanošenje štete sebi i drugima. Ova lista bi se mogla nastaviti u nedogled.
Čovek se utera u ćorsokak, ne ostavljajući izbora da nešto promeni, štaviše, spoznaja da je vaš život proživeo u prazno dolazi veoma kasno i osoba nije u stanju ništa da promeni. Naravno, postoji veliki broj razloga zašto se čovjek opredjeljuje za svoje vrijednosti, ali želim napomenuti da je samo čovjek sam gospodar svog života. A život je cvijet. Ako ga prestanete brinuti, zalijevati, gnojiti, brinuti o njemu, onda će uvenuti.
Tako je i sa osobom. Ako se nepromišljeno i nemarno ponašate prema sebi, gubite vrijeme, zdravlje i snagu, na kraju će život, poput nemilosrdnog cvijeta, izumrijeti.
Zato, cijenite sebe i one oko sebe, cijenite svaki trenutak, svaku sekundu, umjte da nađete djelić dobrog u zlu, jer život nam se daje samo jednom! filozofski život antihumanistički
Fraze poznati ljudi o vrijednosti života:
- - Shvatio sam da život ništa ne vredi, ali sam shvatio i da ništa nije vredno življenja (André Malraux);
- - Ako cijenite svoj život, zapamtite da drugi ne cijene ništa manje svoj (Euripid);
- - Život pojedinca ima smisla samo u onoj mjeri u kojoj pomaže da život drugih ljudi bude ljepši i plemenitiji. Život je svetinja, to je, da tako kažem, vrhovna vrijednost kojoj su podređene sve druge vrijednosti (Einstein Albert);
- - Zaista, ko ne ceni život, ne zaslužuje ga (Leonardo da Vinči).
Da li ste se ikada zapitali šta vam je najvažnije u životu? Svako od nas će, odgovarajući na njega, navesti lične želje i potrebe. Nekima je glavni cilj karijera, drugima moć i položaj u društvu, trećima je porodica na čelu svega. I to je sasvim razumljivo, jer svako ima svoje prioritete u životu.
Međutim, više nas zanima sa čime je ovaj izbor povezan i čime se pojedinac vodi u postizanju svojih ciljeva. Hajde da zajedno shvatimo koje su životne vrijednosti osobe i kako se one formiraju.
Ukratko o glavnoj stvari: pojmovima i tipovima
Govoreći o tome šta znači pojam "životne vrijednosti", vrijedi razmotriti individualnu skalu za svaku osobu, kroz koju on procjenjuje svoj život i bira dalji smjer svog puta. Na razne faze razvoja i formiranja društva, takva skala mjera i procjena je pretrpjela promjene. Ali u njemu su u svakom trenutku bili prisutni određeni parametri koji su do danas relevantni i, da tako kažem, konstantne vrijednosti.
Sistem ljudskih vrijednosti sastoji se od apsolutnih individualnih faktora koji su od velike važnosti u svjetonazoru osobe i glavne su smjernice u njegovoj aktivnosti. A oni pravci koji će se poklopiti sa životnim principima osobe postat će za njega prioritet. Ostalo će biti sekundarno.
Zanimajući se šta su životne vrijednosti i što je uopće, ne treba zaboraviti da je ovaj koncept složen. Formirani sistem vrijednosti zrele osobe po pravilu se sastoji od tri glavna „sastojka“. I to:
- Univerzalne ljudske vrijednosti, zbog pojmova koji postoje u ljudskom umu o tome šta može biti važno, a šta nije vrijedno pažnje (sporedno).
- Kulturna, formirana na osnovu opšteprihvaćenih normi o tome šta je „dobro“ a šta „loše“, kao i karakteristike kulturnog razvoja i ambijenta obrazovanja.
- Individualne (ili lične) vrijednosti su individualne karakteristike svjetonazori koji su čisto subjektivni za svakog pojedinca.
Tako su, na primjer, sve poznate vrijednosti podijeljene na dva velike grupe, u zavisnosti od toga kakva je njihova priroda: materijalne i duhovne vrednosti. Osobe koje prvu grupu smatraju glavnom su oni kojima su razna materijalna dobra prioritet, ono što mogu posjedovati (automobili, stanovi, nakit, odjeća itd.). Drugu grupu u prvi plan stavljaju ljudi za koje su važniji duhovni pojmovi i ljudske osobine, kao što su milosrđe, mudrost, sloboda, znanje, ljubav i dr.
Klasifikacije psihologa
Klasifikacija vrijednosti koju je jednom predložio Münsterberg omogućava u psihologiji da podijeli prioritete ljudi u dvije vrste:
- Vitalne, koje uključuju ljudska osećanja: ljubav, sreću, radost, itd.
- Kulturne vrijednosti i norme koje spajaju ne samo materijalne, već i duhovne dobrobiti koje imaju velika vrijednost u kulturi.
Istovremeno, postoji još jedna klasifikacija prioritetnih životnih koncepata, u kojoj su za osnovu uzete sfere realizacije određenih struktura, kao i stepen njihove duhovnosti. Dakle, mogu se razlikovati sljedeće ljudske vrijednosti:
- Vital - je ljudski život i njegov kvalitet, zdravlje, sigurnost, životna sredina i fizički.
- Ekonomski — povoljnim uslovima za razvoj poslovanja, optimalno okruženje za proizvodnju i promociju proizvoda, ista prava za proizvođače.
- Društvene vrijednosti - položaj u društvu, porodica i djeca, blagostanje, rodna ravnopravnost, individualna nezavisnost, marljivost, strpljenje, karijera.
- Politički - mir, patriotizam, mogućnost izražavanja državljanstva, nezavisnost.
- Moralne vrijednosti - ljubav, pravda, dobrota, uzajamno poštovanje, pomoć, dobar odgoj, čast, odanost, briga.
- Religiozni - vjera u Boga i spasenje, Biblija, milost.
- Estetske vrijednosti - unutrašnja ravnoteža, ljepota, osjećaj za lijepo, stil.
- Moralne vrijednosti - smisao života, savjest, poštenje, odgovornost, odlučnost, dužnost.
duhovni, sljedeći tip ljudi su oni koji preferiraju koncepte i kvalitete nematerijalne prirode. A postoji još jedan tip - duhovni materijalisti. To uključuje pojedince, čiji su glavni vektori razvoja istovremeno usmjereni i na materijalne i na duhovne vrijednosti.
Koncept "vrijednosti" za sve ljude na planeti ima različit sadržaj, ali se u isto vrijeme vezuju za određene pojave iz istih sfera života. Sistem vrijednosti će oličavati samo pojedinačni niz prioriteta.
Uslovna skala životnih prioriteta
IN 
1. Zdravlje. Možda će ova stavka za mnoge biti glavni faktor, vrlo visoko procijenjen. Zauzvrat, zdravlje se može pripisati i kategoriji duhovnog i fizičkog blagostanja, i kategoriji društvene vrijednosti. To je zato što su za mnoge od nas različite krize, neuspjesi i nepovoljne situacije značajan pokazatelj za procjenu zdravstvenog stanja.
2. Porodica. Ovo je jedna od glavnih vrijednosti u ljudskom životu. Uprkos činjenici da ima onih koji odbijaju da zasnuju porodicu ili imaju dijete, i uprkos propagandi istospolnih brakova, briga o voljenima ostaje glavna aktivnost mnogih ljudi na planeti.
Šta su porodične vrednosti? To je koncept koji ne može postojati odvojeno od porodice, jer znači razna pravila, ideali, relikvije i uspomene koje se akumuliraju godinama i prenose s generacije na generaciju. I ovdje možete dati mnogo primjera iz života.
3. Uspjeh u raznim poljimaživotu i životu uopšte. Sa razvojem kulturnog društva, prestižno obrazovanje, visoka pozicija i pristojna plata, univerzalno priznanje i položaj u društvu sve su više prioritet. U tom smislu, uspjeh i obećavajuća samospoznaja su one vrijednosti u životu koje većina stanovništva visoko cijeni.
4. Vrijeme. Mnogi smatraju da je vrijeme neprocjenjiv resurs koji se ne može kupiti, prodati ili zamijeniti. A te smislene duhovne strukture koje se akumuliraju tokom vremena često oblikuju porodične vrijednosti, iskustva i sjećanja.
5. Finansije (novac). Ovo je veoma važna tačka, koju veoma cijeni svaka druga osoba, što nije nimalo iznenađujuće s obzirom na ekonomsku situaciju u svijetu. Za mnoge je novac sredstvo uspješnog, sretnog postojanja, punog razvoja.
6. Rekreacija i mogućnost putovanja. Nije iznenađujuće da mnogi od nas ovu stavku smatraju prioritetom za sebe, jer mogućnost opuštanja i putovanja ne donosi samo neprocjenjivo iskustvo, nova znanja i emocionalno opuštanje, ali i doprinosi kutiji porodičnih vrijednosti.
Govoreći o životnim vrijednostima, morate shvatiti da su one „unutrašnji svjetionik“ do kojeg treba da nas vodi svaki naredni korak i djelo. A ako stvarnost ne odgovara unutrašnjem modelu vašeg svijeta, to se može izraziti u ponavljajućim problemima, stresne situacije i pogoršanje zdravlja. Kada sebi postavite konkretan cilj i ispravite svoje prioritete, možete steći samopouzdanje i postati uspješni, a što je najvažnije - srećan čovek. Autor: Elena Suvorova
Najvažniju ulogu ne samo u životu svakog pojedinca, već i čitavog društva u cjelini imaju vrijednosti i vrijednosne orijentacije, koji obavljaju prvenstveno integrativnu funkciju. Na osnovu vrijednosti (s fokusom na njihovo odobravanje u društvu) svaka osoba donosi vlastiti izbor u životu. Vrijednosti, koje zauzimaju centralno mjesto u strukturi ličnosti, imaju značajan uticaj na usmjerenje osobe i sadržaj njene ličnosti. društvena aktivnost, ponašanje i postupci, njegov društveni položaj i dalje opšti stav njega prema svijetu, sebi i drugim ljudima. Stoga je gubitak smisla života od strane osobe uvijek rezultat uništenja i ponovnog promišljanja stari sistem vrijednosti i da bi ponovo pronašao ovo značenje, treba da stvara novi sistem zasnovano na uobičajenom ljudskom iskustvu i korištenjem društveno prihvaćenih oblika ponašanja i aktivnosti.
Vrijednosti su svojevrsni unutrašnji integrator osobe, koji oko sebe koncentriše sve njegove potrebe, interese, ideale, stavove i uvjerenja. Dakle, sistem vrijednosti u ljudskom životu poprima oblik unutrašnja šipka cijela njegova ličnost i isti sistem u društvu su srž njegove kulture. Sistemi vrednosti, koji funkcionišu i na nivou pojedinca i na nivou društva, stvaraju svojevrsno jedinstvo. To je zbog činjenice da se lični sistem vrednosti uvek formira na osnovu vrednosti koje su dominantne u određenom društvu, a one zauzvrat utiču na izbor individualnog cilja svakog pojedinca i određuju načine za postizanje. to.
Vrijednosti u životu osobe su osnova za odabir ciljeva, metoda i uvjeta aktivnosti, a također mu pomažu da odgovori na pitanje, zašto obavlja ovu ili onu aktivnost? Osim toga, vrijednosti su sistemotvorna srž ideje (ili programa), aktivnosti čovjeka i njegovog unutrašnjeg duhovnog života, jer se duhovni principi, namjere i ljudskost više ne odnose na djelatnost, već na vrijednosti i vrijednosne orijentacije.
Uloga vrijednosti u ljudskom životu: teorijski pristupi problemu
Moderne ljudske vrijednosti- većina stvarni problem teorijske i primijenjene psihologije, jer utiču na formiranje i integrativna su osnova djelovanja ne samo pojedinca, već i društvena grupa(veliki ili mali), kolektiv, etnos, nacija i cijelo čovječanstvo. Teško je precijeniti ulogu vrijednosti u životu čovjeka, jer one osvjetljavaju njegov život, ispunjavajući ga skladom i jednostavnošću, što određuje čovjekovu želju za slobodnom voljom, za voljom kreativnih mogućnosti.
Problem ljudskih vrijednosti u životu proučava nauka aksiologija ( u traci iz grčkog axia / axio - vrijednost, logos / logos - razumna riječ, učenje, učenje), tačnije zasebna industrija naučna saznanja filozofije, sociologije, psihologije i pedagogije. U psihologiji se vrijednosti obično shvaćaju kao nešto značajno za samu osobu, nešto što daje odgovor na njena stvarna, lična značenja. Vrijednosti se također vide kao koncept koji označava predmete, pojave, njihova svojstva i apstraktne ideje koje odražavaju društvene ideale i stoga su standard za pravo.
Treba napomenuti da se posebna važnost i značaj vrijednosti u ljudskom životu javlja samo u poređenju sa suprotnim (tako ljudi teže dobru, jer zlo postoji na zemlji). Vrijednosti pokrivaju cijeli život kako čovjeka tako i čitavog čovječanstva, a utječu na apsolutno sva područja (kognitivna, bihevioralna i emocionalno-senzorna).
Problem vrijednosti bio je od interesa za mnoge poznate filozofe, sociologe, psihologe i pedagoge, ali proučavanje ovog pitanja počelo je još u antičko doba. Tako je, na primjer, Sokrat bio jedan od prvih koji je pokušao shvatiti šta su dobrota, vrlina i ljepota, a ti pojmovi su odvojeni od stvari ili postupaka. Smatrao je da je znanje koje se postiže razumijevanjem ovih pojmova osnova čovjekovog moralnog ponašanja. Ovdje je također vrijedno osvrnuti se na ideje Protagore, koji je vjerovao da je svaka osoba već vrijednost kao mjera onoga što postoji, a šta ne postoji.
Analizirajući kategoriju “vrijednosti”, ne može se proći pored Aristotela, jer je od njega nastao pojam “thymia” (ili vrednovana). Vjerovao je da su vrijednosti u ljudskom životu i izvor stvari i pojava i uzrok njihove raznolikosti. Aristotel je identificirao sljedeće prednosti:
- cijenjena (ili božanska, kojoj je filozof pripisivao dušu i um);
- pohvaljen (drska pohvala);
- mogućnosti (ovdje je filozof pripisao snagu, bogatstvo, ljepotu, moć itd.).
Filozofi modernog doba dali su značajan doprinos razvoju pitanja o prirodi vrijednosti. Među najznačajnijim ličnostima tog doba valja izdvojiti I. Kanta, koji je volju nazvao centralnom kategorijom koja bi mogla pomoći u rješavanju problema ljudske vrijednosne sfere. A najdetaljnije objašnjenje procesa formiranja vrijednosti pripada G. Hegelu, koji je opisao promjene vrijednosti, njihove veze i strukture u tri faze postojanja aktivnosti (detaljnije su opisane u nastavku u stol).
Osobine promjene vrijednosti u procesu aktivnosti (prema G. Hegelu)
| Koraci aktivnosti | Osobine formiranja vrijednosti |
| prvo | nastanak subjektivne vrijednosti (njena definicija se događa i prije početka djelovanja), odluka se donosi, odnosno vrijednosni cilj mora biti konkretiziran i povezan sa vanjskim promjenjivim uvjetima |
| sekunda | Vrijednost je u fokusu same aktivnosti, postoji aktivna, ali u isto vrijeme kontradiktorna interakcija između vrijednosti i mogući načini svojim dostignućima, ovdje vrijednost postaje put za formiranje novih vrijednosti |
| treći | vrijednosti su utkane direktno u aktivnost, gdje se manifestiraju kao objektivizirani proces |
Problem ljudskih vrijednosti u životu duboko su proučavali strani psiholozi, među kojima je vrijedno istaknuti radove V. Frankla. On je rekao da smisao ljudskog života kao njegovog osnovnog obrazovanja nalazi svoju manifestaciju u sistemu vrijednosti. Pod samim vrijednostima shvatio je značenja (nazvao ih je "univerzalije značenja"), koja su karakteristična za veći broj predstavnika ne samo određenog društva, već i čovječanstva u cjelini na cijelom putu njegovog razvoj (istorijski). Viktor Frankl se fokusirao na subjektivni značaj vrednosti, koji prati, pre svega, osoba koja preuzima odgovornost za njeno sprovođenje.
U drugoj polovini prošlog veka naučnici su vrednosti često razmatrali kroz prizmu pojmova „vrednosne orijentacije“ i „ lične vrijednosti". Najveća pažnja posvećena je proučavanju vrijednosnih orijentacija pojedinca, koje je shvaćeno i kao ideološka, politička, moralna i etička osnova za čovjekovu procjenu okolne stvarnosti, ali i kao način razlikovanja objekata prema njihovom značaju. za pojedinca. Glavna stvar na koju su gotovo svi znanstvenici obraćali pažnju je da se vrijednosne orijentacije formiraju samo zahvaljujući asimilaciji društvenog iskustva od strane osobe, a svoju manifestaciju nalaze u ciljevima, idealima i drugim manifestacijama ličnosti. Zauzvrat, sistem vrijednosti u ljudskom životu je osnova sadržajne strane orijentacije pojedinca i odražava njegov unutrašnji stav u okolnoj stvarnosti.
Tako su se vrednosne orijentacije u psihologiji smatrale složenim socio-psihološkim fenomenom koji karakteriše orijentaciju ličnosti i sadržajnu stranu njenog delovanja, što je odredilo opšti pristup osobu sebi, drugim ljudima i svijetu u cjelini, a također je dao smisao i smjer njegovom ponašanju i aktivnostima.
Oblici postojanja vrijednosti, njihovi znaci i karakteristike
Kroz svoju historiju razvoja, čovječanstvo je razvilo univerzalne ili univerzalne vrijednosti koje nisu promijenile svoje značenje niti umanjile značaj za mnoge generacije. To su vrijednosti kao što su istina, ljepota, dobrota, sloboda, pravda i mnoge druge. Ove i mnoge druge vrijednosti u životu osobe povezane su sa sferom motivacije i potreba i važan su regulatorni faktor u njegovom životu.
Vrijednosti u psihološkom razumijevanju mogu se predstaviti u dva značenja:
- u obliku objektivno postojećih ideja, predmeta, pojava, radnji, svojstava proizvoda (i materijalnih i duhovnih);
- kao njihov značaj za osobu (sistem vrijednosti).
Među oblicima postojanja vrijednosti izdvajaju se: društveni, subjektni i lični (detaljnije su prikazani u tabeli).
Oblici postojanja vrijednosti prema O.V. Sukhomlinsky
Od posebnog značaja u proučavanju vrijednosti i vrijednosnih orijentacija bile su studije M. Rokeacha. Pod vrijednostima je shvaćao pozitivne ili negativne ideje (i one apstraktne), koje nisu ni na koji način povezane s nekim konkretnim objektom ili situacijom, već su samo izraz ljudskih uvjerenja o vrstama ponašanja i prevladavajućim ciljevima. Prema istraživaču, sve vrijednosti imaju sljedeće karakteristike:
- ukupan broj vrijednosti (značajnih i motiviranih) je mali;
- sve vrijednosti kod ljudi su slične (različiti su samo koraci njihovog značaja);
- sve vrijednosti su organizirane u sisteme;
- izvori vrijednosti su kultura, društvo i društvene institucije;
- uticaj vrednosti veliki broj pojave koje proučavaju različite nauke.
Pored toga, M. Rokeach je ustanovio direktnu zavisnost vrednosnih orijentacija osobe od mnogih faktora, kao što su nivo prihoda, pol, godine, rasa, nacionalnost, stepen obrazovanja i vaspitanja, verska orijentacija, politička uverenja itd.
Neke znakove vrijednosti predložili su i S. Schwartz i W. Bilisky, i to:
- vrijednosti se shvataju ili kao koncept ili kao vjerovanje;
- odnose se na željena krajnja stanja pojedinca ili na njegovo ponašanje;
- imaju nadsituacioni karakter;
- rukovode se izborom, kao i procjenom ljudskog ponašanja i postupaka;
- poredani su po važnosti.
Klasifikacija vrijednosti
Danas u psihologiji postoji ogroman broj njih najviše razne klasifikacije vrijednosti i vrijednosne orijentacije. Takva raznolikost se pojavila zbog činjenice da su vrijednosti klasificirane prema različitim kriterijima. Tako se mogu kombinovati u određene grupe i klase, u zavisnosti od toga koje vrste potreba ove vrednosti zadovoljavaju, koju ulogu imaju u životu osobe i u kojoj oblasti se primenjuju. Tabela ispod prikazuje najopćenitiju klasifikaciju vrijednosti.
Klasifikacija vrijednosti
| Kriterijumi | Vrijednosti mogu biti |
| objekat asimilacije | materijalne i moralne |
| sadržaj subjekta i objekta | društveno-političke, ekonomske i moralne |
| predmet asimilacije | društvene, klase i vrijednosti društvenih grupa |
| svrha asimilacije | sebičan i altruistički |
| nivo generalizacije | konkretno i apstraktno |
| način ispoljavanja | uporna i situaciona |
| uloga ljudske aktivnosti | terminalni i instrumentalni |
| sadržaj ljudske aktivnosti | kognitivne i objektne transformacije (kreativne, estetske, naučne, religiozne, itd.) |
| pripadanje | individualni (ili lični), grupni, kolektivni, javni, nacionalni, univerzalni |
| odnos grupa-društvo | pozitivne i negativne |
Sa tačke gledišta psihološke karakteristike ljudskih vrijednosti zanimljiva je klasifikacija koju je predložio K. Khabibulin. Njihove vrijednosti su podijeljene na sljedeći način:
- ovisno o predmetu aktivnosti, vrijednosti mogu biti individualne ili djelovati kao vrijednosti grupe, klase, društva;
- prema predmetu aktivnosti, naučnik je izdvojio materijalne vrijednosti u ljudskom životu (ili vitalne) i sociogene (ili duhovne);
- ovisno o vrsti ljudske djelatnosti, vrijednosti mogu biti kognitivne, radne, obrazovne i društveno-političke;
- posljednju grupu čine vrijednosti prema načinu obavljanja djelatnosti.
Postoji i klasifikacija zasnovana na alokaciji vitalnih (ljudske ideje o dobru, zlu, sreći i tuzi) i univerzalnih vrijednosti. Ovu klasifikaciju je krajem prošlog stoljeća predložio T.V. Butkovskaya. Univerzalne vrijednosti, prema naučniku, su:
- vitalni (život, porodica, zdravlje);
- društveno priznanje (vrijednosti kao npr društveni status i zapošljivost);
- interpersonalno prepoznavanje (izlaganje i iskrenost);
- demokratski (sloboda izražavanja ili sloboda govora);
- posebno (pripadanje porodici);
- transcendentalno (manifestacija vjere u Boga).
Također se vrijedi posebno zadržati na klasifikaciji vrijednosti prema M. Rokeachu, autoru najpoznatije metode na svijetu, čija je glavna svrha utvrđivanje hijerarhije vrijednosnih orijentacija osobe. M. Rokeach je sve ljudske vrijednosti podijelio u dvije široke kategorije:
- terminalni (ili vrijednosni ciljevi) - uvjerenje osobe da je krajnji cilj vrijedan svih napora da se postigne;
- instrumental (ili vrijednosne metode) - uvjerenje osobe da je određeni način ponašanja i djelovanja najuspješniji za postizanje cilja.
Postoje mnoge druge klasifikacije vrijednosti, sažetak koji su prikazani u tabeli ispod.
Klasifikacije vrijednosti
| Naučnik | Vrijednosti | |
| V.P. Tugarinov | duhovni | obrazovanje, umjetnost i nauka |
| društveno-političkim | pravda, volja, jednakost i bratstvo | |
| materijal | razne vrste materijalnih dobara, tehnologija | |
| V.F. Narednici | materijal | alati i metode implementacije |
| duhovni | politički, moralni, etički, vjerski, pravni i filozofski | |
| A. Maslow | biti (B-vrijednosti) | viši, karakterističan za osobu koja se samoaktualizira (vrijednosti ljepote, dobrote, istine, jednostavnosti, jedinstvenosti, pravde itd.) |
| oskudno (D-vrijednosti) | niže, usmjereno na zadovoljenje frustrirane potrebe (vrijednosti kao što su san, sigurnost, ovisnost, duševni mir, itd.) | |
Analizirajući predstavljenu klasifikaciju, postavlja se pitanje koje su glavne vrijednosti u ljudskom životu? Zapravo, takvih vrijednosti ima mnogo, ali najvažnije su zajedničke (ili univerzalne) vrijednosti, koje se, prema V. Franklu, zasnivaju na tri glavna ljudska egzistencijala - duhovnosti, slobodi i odgovornosti. Psiholog je identifikovao sledeće grupe vrednosti ("večne vrednosti"):
- kreativnost koja omogućava ljudima da shvate šta mogu dati datom društvu;
- iskustva, zahvaljujući kojima osoba shvata šta dobija od društva i društva;
- odnose koji omogućavaju ljudima da shvate svoje mjesto (poziciju) u odnosu na one faktore koji na neki način ograničavaju njihov život.
Također treba napomenuti da najvažnije mjesto zauzimaju moralne vrijednosti u ljudskom životu, jer one imaju vodeću ulogu u ljudskim odlukama koje se odnose na moral i moral. moralnih standarda, a to, pak, ukazuje na stepen razvoja njihove ličnosti i humanističke orijentacije.
Sistem vrijednosti u ljudskom životu
Problem ljudskih vrijednosti u životu zauzima vodeću poziciju u psihološkim istraživanjima, jer su one srž ličnosti i određuju njen pravac. U rešavanju ovog problema značajna uloga pripada proučavanju sistema vrednosti, a tu je istraživanje S. Bubnove, koja je na osnovu radova M. Rokeača kreirala sopstveni model sistema vrednosnih orijentacija (tj. hijerarhijski i sastoji se od tri nivoa), imao je ozbiljan uticaj. Sistem vrijednosti u ljudskom životu, po njenom mišljenju, sastoji se od:
- vrijednosti-ideali, koji su najopštiji i apstraktniji (ovo uključuje duhovne i društvene vrijednosti);
- vrijednosti-svojstva koja se fiksiraju u procesu ljudskog života;
- vrijednosti-načini aktivnosti i ponašanja.
Svaki sistem vrijednosti će uvijek kombinirati dvije kategorije vrijednosti: vrijednosti-ciljevi (ili terminalni) i vrijednosti-metode (ili instrumentalne). Terminal uključuje ideale i ciljeve osobe, grupe i društva, a instrumentalne – načine za postizanje ciljeva koji su prihvaćeni i odobreni u datom društvu. Vrijednosti-ciljevi su stabilniji od vrijednosnih metoda, stoga djeluju kao sistemoformirajući faktor u različitim društvenim i kulturnim sistemima.
Za postojanje u društvu specifičan sistem vrijednosti svaka osoba pokazuje svoj stav. U psihologiji postoji pet tipova ljudskih odnosa u sistemu vrednosti (prema J. Gudecheku):
- aktivan, što se izražava u visokom stepenu internalizacije ovog sistema;
- udobno, odnosno spolja prihvaćeno, ali se istovremeno osoba ne identifikuje sa ovim sistemom vrednosti;
- indiferentan, koji se sastoji u ispoljavanju ravnodušnosti i potpunog odsustva interesa za ovaj sistem;
- neslaganje ili odbacivanje, koje se manifestuje u kritičkom stavu i osudi sistema vrednosti, sa namerom da se on promeni;
- opozicije, koja se manifestuje iu unutrašnjoj i spoljašnjoj suprotnosti sa ovim sistemom.
Treba napomenuti da je sistem vrijednosti u ljudskom životu najvažnija komponenta u strukturi ličnosti, dok zauzima graničnu poziciju – s jedne strane, to je sistem ličnih značenja osobe, s druge strane. druga, njena motivaciono-potrebna sfera. Vrijednosti i vrijednosne orijentacije osobe djeluju kao vodeća kvaliteta osobe, naglašavajući njenu jedinstvenost i individualnost.
Vrijednosti su najmoćniji regulator ljudskog života. One vode osobu na putu njenog razvoja i određuju njeno ponašanje i aktivnosti. Osim toga, fokusiranost osobe na određene vrijednosti i vrijednosne orijentacije sigurno će utjecati na proces formiranja društva u cjelini.